八卦象数基础

                                        皮肤是内脏的一面镜子
脸色：青·肝气郁结;   红·心火旺盛；  黄·脾胃不和；  白：肺气不宣；  黑：肾气不足
舌色：红·热症； 白·气血不足； 暗紫·血瘀
舌苔：白·寒症;  黄·热症
胃虚：发髻线及额头有黑色素、皱纹；
胃热：发髻线及额头有暗疮、口臭
黑眼圈：心循环受阻，眼袋：膀胱代谢受阻
肝气不足：有色斑；肝气过剩：红血丝 有皮疹、便秘
肺热：皮肤过敏  肺气不宣：毛孔粗大、皮肤过敏
脾虚：唇暗或有黑色素  
子宫湿热：暗疮、脓疮（可能有肌瘤）
子宫寒或有黑色素，色素沉积
食物-食管-胃:1:脾虚：唇暗或有黑色素
                 A：胃虚：发髻线及额头有黑色素、皱纹
                  B：胃热：发髻线及额头有暗疮、口臭
因脾胃功能失调引起一下七个方面的机能下降
    1：脾胃下降-肝消化吸收胃里的蛋白质不充分——肝的储血不够——肝气不足：抑郁，额骨有色斑，头顶头发早白：肝气过剩：易怒、红血丝、眼涩眼红——胆循环受阻：头发两侧头发早白，口苦
    2：脾胃功能失调-肝藏血不足-心的全身循环不够-血不养心——黑眼圈、手足冰冻、夜梦多或失眠——小肠机能下降-口舌生疮、腹泻
    3：脾胃功能失调-肝气郁结，淤滞成块-导致子宫附件疾病——子宫寒，经量少，口边颜色暗或有黑色素，颧骨下面两额有黑色素；子宫湿热，口边及下巴有暗疮
    4：脾胃功能失调-肝气上亢-肺热——红血丝，毛孔粗大：鼻塞、打喷嚏——肺和大肠相表里-大肠燥-便秘
    5：脾胃功能失调-脾运化气给肾的能力降低-肾气不足-肾和膀胱相表里-膀胱代谢受阻——眼袋，面部浮肿，耳鸣；尿频，下半身水肿，腰足无力
    6：脾胃功能失调-脾运化气给肾的能力降低-肾气不足-推动不了大肠的蠕动-便秘
    7：脾胃功能失调-脾虚-脾不同血-月经量多（血海。经量多-脾经；经量少-肝经）
脾-造气、统血、运化

从五行人体图中可以看到：
   肝胆木到心火是免疫系统，
   心火到脾胃土的内分泌系统，
   脾胃土到肺金是内消化系统，
   肺金到肾水是呼吸系统，
   肾水到肝胆木是循环系统。

  肝通过免疫系统将藏血带入心，心通过内分泌系统将火温馨脾土后天之本，脾土通过消化系统将精微物质的营养带入肺金供应全身的气血，肺金气通过呼吸系统将精华下降到肾水，肾水通过循环系统先将水分上升带到肝胆木帮助生发营养肝目。
  
  

五行和人体的对应关系图

五行五脏喜伤心藏象五味 分类： 五行  

五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西

五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。

在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。

木－生长、生法、柔和、条达舒畅
    火－温热、升腾、明亮
    土－生化、承载、受纳
    金－清洁、清肃、收敛
    水－寒凉、滋润、向下运行

五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体
木   肝   胆   春   怒   目   酸   筋
火   心   小肠 夏   喜   舌   苦   脉
土   脾   胃   长夏 思   口   甘   肉
金   肺   大肠 秋   悲   鼻   辛   皮毛
水   肾   膀胱 冬   恐   耳   咸   骨



无意中，发现了上面这个很有意思的表，纵线横线一对比，发现一个有趣的现象：“同一行的事物相互感应，但过度则害。”

行与五官
眼==木
舌==火
口==土
鼻==金
耳==水


这个五行对应五官就像下面这张图一样

拇指长夏土  食指春木 中指夏天火 无名指秋天金 小指冬天水

阴阳五行之人体内脏
中医重视内脏的生理功能，并重视内脏病变化的反映，还重视内脏之间、内脏与形体各组织之间的联系，根据内脏的性质和作用分为五个脏、六个腑，又把另外的一部分称为奇恒之腑和传化之腑。

五脏是肝、心、脾、肺、肾，六腑是胆、胃，小肠，大肠，膀胱和三焦，五脏中还有心包络，为心的外卫，也有把他独立起来，与五脏并例，称为六脏，心包络的功能和病变总是与心脏相一致。脏与腑俱为内脏，其区别是：五脏藏精气而不泻，六腑传化物而不藏。凡是有出纳转输、传化水谷功能的脏器，归属于腑；没有直接传化水谷而是具有储藏精气功能的脏器，归属于脏。

1.   心：心生血，主藏神。为人体生命活动的主宰。心脏本身不健全，或受情况的刺激，或因病邪的侵犯就会出现心悸，惊惕，失眠，或健忘，喜怒失常，或谵语、神经昏迷等症。心脏有了病变，不仅本身无以自主，并能影响其他的脏腑的活动，使之发生紊乱。

2. 肝：肝藏血，主谋虑。肝性刚强，故有将军的称号，受到精神刺激时，往往影响其正常功能而发生恼怒、头胀等症，甚至火气上逆而发生吐血。肝又为女子的“先天”（即有生殖机能在内的意思），故调经、种子，必须重视对脏腑的治疗。

3.   脾：脾统血，主运化，维持生命的力量主要是营养，脾能消化水谷，把食物的精华运输到全身，故被称为“后天之本”。如果脾的运化能力不足，则食后作胀，因为引起肌肉消瘦，精神疲乏。脾又主运化水湿，水湿停滞的症状，如胸闷呕恶，大便泄泻，肌肤浮肿，大多由于脾脏所致，因此利湿常用健脾方法。

4.   肺：肺主气，司清肃。肺气不降，最易引起咳嗽，气喘，在虚症的情况下，又常见少气，言语低怯无力。肺对于心脏所主的血液循环有调节作用，前人为了形容两者间的密切关系，曾把心脏称作君主，肺脏称作相傅。

5.   肾：肾藏精，主作强。肾脏对于人的精力充沛起着积极作用，肾虚则脑昏，耳鸣，目无所见，腰痛，胫酸，懈怠思卧等症均起。肾为男子的“先天”，与女子以肝为先天的意义相同，即指生殖功能而言。故性欲衰退及滑精，精寒，早泄等症，都从肾脏治疗。肾与其它内脏有一个不同的特点，即肾有两枚，左者为肾，右者为命门，肾主阴，命门主阳，故肾又有“水火之脏”之称。

6. 胆：胆为清净之腑，主决断。胆与肝为表里，肝气虽强，非胆不断，肝胆相济，勇敢乃成。人身心为“君火”，胆与命门为“相火”，胆火偏亢，则出现急燥易怒，头胀，胸闷，肋痛，口苦，呕吐苦水等症。

7.  胃：胃为水谷之海，主受纳。胃与脾为表里，前人虽分胃司受纳，脾司消化，但胃的基本功能既能受纳，亦能消化，故脾胃往往相提并论。并认为不能受纳，也就谈不到消化，因而又说：“纳谷者昌、绝谷者亡”，把胃的功能看得非常重要。

8. 小肠：小肠为受盛之腑，主化物。小肠承受胃中腐熟的水谷，进一步分别清浊，使精华归于五脏储藏，糟蹋归于六腑排泄，并将糟粕中的水液归于膀胱，渣滓归于大肠。这些都是小肠化物的工作。

9.大肠：大肠为传导之腑，主排泄。大肠接受小肠糟粕，负责输送排泄，为整个消化过程的最后阶段，由于大肠的功能是传导糟粕，职司大便，故凡大便闭结或泄泻，以及痢疾和便血等，都从大肠着手。

10.  膀胱：膀胱为州都之官，司气化。膀胱为水液储汇之处，气化不利，则小便阴闭，气化不约，则遗溺、小便不禁，但膀胱的气化与肾有关系，肾气足则能化，肾气虚则不能化，故治小便不利或不禁，有时应用温肾之法。

11.  三焦：三焦为决渎之官，主引水。三焦由上焦，中焦，下焦三部分组成。它的主要作用为疏通水道，例如治停水胀满，常用利气来帮助行水，所谓利气，多用疏畅三焦的药物。

每个脏或每一个腑都有他的主要功能，并在相互协作中运行的，脏与脏之间有“相主”关系，如肾为心之主，肺为肝，肝为脾之主，主要主持的意思，即相互约制，以维持平衡的作用。
12、心包：虚脏腑

五行应用于医学，最重要的五行按木、火、土、金、水的次序
配五脏（肝、心〈心包络〉、脾、肺、肾），
五腑（胆、小肠、胃、大肠、膀胱〈三焦〉），
五方（东、南、中、西、北）、
五时（春、夏、长夏、秋、冬）、
五气（风、火、湿、燥、寒）、
五味（酸、苦、甘、辛、咸）、
五音（角、商、徵、羽、宫）、
五声（呼、笑、歌、哭、呻）、
五色（苍、红、黄、白、黑）、
五志（怒、喜、思、忧、恐）、
五脉（弦、洪、缓、毛、石）、
五窍（目、舌、口、鼻、耳）、
其华在（爪、面、唇、毛、发），
其充在（筋、脉、肉、皮、骨，亦称五体），
其所藏为（魂、神、意、魄、志），
所化为（泪、汗、涎、涕、唾），
其郁则应（达、发、夺、泄、折），
其母为（水、木、火、土、金），
其子为（火、土、金、水、木），
其妻为（土、金、水、木、火），
其贼为（金、水、木、火、土），
（生我者为母，我生者为子，我克者为妻，克我者为贼）。

配八卦则为（震巽、离、坤艮、乾兑、坎）、
配十干则为（甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸），
配十二支则为（寅卯、巳午、辰戌丑未（“辰戌丑未”：原书为“辰戌、丑未”，因此四地支同属土，故改）、申酉、亥子），
配十二经则为（足厥阴肝、足少阳胆，手少阴心、手厥阴包络、手太阳小肠，足太阴脾、足阳明胃，手太阴肺、手阳明大肠，足少阴肾、足太阳膀胱、手少阳三焦），
配十二官则为（将军之官出谋虑，中正之官出决断，君主之官出神明，臣使之官出喜乐，仓廪之官出五味，相傅之官出制节，受盛之官出化物，谏议之官出知周，传导之官出变化，作强之官出伎巧，州都之官藏津液，决渎之官出水道）。

医家的五行说，最重生克胜复制化之理。以相生而言，则水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；
以相克而言，则水克火，火克金，金克木，木克土，土克水

六十四卦方位图

  观世音菩萨治眼法

                             救苦观世音 赐我大安乐
                              与我大方便 灭我愚痴暗
                              贤劫诸障碍 无明诸罪恶
                              出我暗室中 使我视物光
                             我今说洗法 忏眼释罪状
                             普放净光明 愿睹微妙相



       台州僧叫处（瑶），中年得眼病，常念大悲咒，一天夜里梦见观音菩萨传授法偈给他，教他每天清晨致净水杯，焚香念一偈七遍或四十九遍。再用水洗眼，凡是多年积的白翳障（白内障）或刚患赤目，都可以用此法治疗。