张广苓老师领悟大自然现象妙语连珠摘要

9、有形的和无形的故事：
象数疗疾在老早以前是有过的，后来李时珍尝百草，开始用中药来给大家治病以后，大家觉得中药是看得见、摸得着的，吃到嘴里是苦的。“眼见为实”这种理念久而久之让人把眼睛看不见的无形的象数放弃了。比如让你念个60，你能看见什么？不能看见什么，但实际上它就有补肾的效果。正在腰疼的人念一念，腰就不疼了，他就会相信。但是腰不疼的人就不会有什么感觉。

在我们这个大千世界里，存在有形与无形两个方面。草药是有形的，我们大家互相看到的人和其它所有的象，都是有形的。“60”是有形的，你看到了，但是叫你念，它是无形的气。实际上我们的身体也是由两部分组成的，一为有形的部分，臟腑发生病变了，通过拍片啊、B超啊，就能看到病变，这是有形的，中医把有形的也称为实症。二为无形的部分，即是你能感觉到，但检查不出，中医上称为虚症。中医和西医最大的差别就是中医的整体观。不是说你得了肝癌了就是肝的问题。不对，一定是金、木、水、火、土这五个兄弟的问题，而且它特别重视无形的阶段。在你得肝癌之前你肯定不舒服的，不可能一点感觉都没有就走到了肝癌的程度，都有预兆，但是这预兆往往都属于无形的。讲肝还不大明显，讲心臟可能大家都知道。现在得了心臟病、冠心病的人，追溯到以前劳累或者心情不好的时候，经常会胸闷或者有早搏，但是到医院去检查却又没问题，医生把心电图拉出来一看，说你很健康。以后一再不舒服，一再去查，都查不出问题。家里人就会告诉你不用紧张，不要一天到晚瞎想，没什么问题的。等你真的放下心，却忽然一天急救车来了，要去医院了。你原来是有先兆的，但是处于拿不到证据的状态。所以我们中医里有一个虚症，到了要急救的时候那就是实症了。所以中医确确实实要比西医在治未病方面领先了很多。

10、张仲景的方子剂量是河图数的故事：
现在的中医就有点尴尬了，吃中药好像效果也不太明显。为什么会走到今天这一步？不是我们祖先的东西不好，我们祖先的东西，尤其是《黄帝内经》，好得不得了，它里面每句话都让你深深地感叹：以前的人怎么这么聪明！我们这些子孙确实很笨，没有把祖先的东西学好掌握起来，却让它流失了，才造成今天这种状况。早先汉朝医圣张仲景看病，你可以看看他的方子，他方子的名称及剂量都是根据河图来的，所以他的药方剂量就不是简单的数学的数字，他的方剂数字就是象数。所以他既有药的功力在里面，又有象数的功力在里面，两者合一叫你吃，哪有不好的！当然效果非常明显。现在也到了要呼唤中医把迷失的东西拣回来的时候了。

11、妈妈、儿子和爷爷、孙子的故事：
找上家、下家和对家
学中医的人有了易学基础，才可能对中医的古老文化有深刻的理解，才能做一个好医生。内经《素问·气交变大论》曰：“上知天文，下知地理，中知人事”，方能为医。现在好的中医确实不多，而且中医把科分得非常的细，那就走向西医了。把金、木、水、火、土每一个都分家，互相之间老死不相往来，那怎么行呢？火是主心的，你去验血的话，肝臟的很多指标都不合格。如果你想治好心臟病，首先要找肝，要把肝臟疏理好，让不合格的指标都复原。要让肝疏理好，光找它一个还不够，还要把它的上家“水”治理好，要找肾，水是生木的，所以肾是肝的母亲。小孩子有病了要找妈妈来帮它。同时还要找它的对家“土”，因为木是克土的，这个土就是脾和胃。如果你的脾胃太弱，或者太强，肝都不能好。所以要找肾水和脾胃来帮忙，同时还要补气，中医讲“气行血行”，通过调整四脏，心脏病才能彻底治愈。

12、解读中医字的故事：
我们不妨来解读一下中醫（毉）：

中医一般人认为是中国的医术，称之为中医，这是一种解释，我认为从“中”字里，就能感悟到中是一种平衡，中字中的“□”可以把它看作河图，其平衡点应该在四方形的正中（即河图中“五”的位置 · ）但为什么“中”字还要上、下都延伸出去呢？因为我们的祖先认为人是站在天、地之间的，人要达到身体的阴阳平衡，一定要与天相应，与地相应，才变成“中”，所以中医是讲天、人、地之间如何保持平衡的医学。中医讲的是医道，是和易经、道德经一样在讲天地之道。《黄帝内经》曰：“阴阳者，天地之道也”,“上工治国、中工治人、下工治病”。

13、解读“学习”繁体字的故事：
学习中国文化，学习易经与中医我们究竟应采用什么学习方法才能够学到呢？

首先我们先来看繁体字“學習”二字。“習”是在一张白纸上用笔画写出最好的图画，同时习还有反复学习（温习、复习）之意。学习，学要通过习来巩固，学而不习是学不会的，孔子曾说过：“有朋至远方来不亦乐乎”，就是习的状态。

“學”字尤其是首部，很形象,指学者的头脑。头脑里首先要装的是“爻”字。爻为易经的阳爻阴爻的“爻”。实指万事万物均由阴阳变化而来。内经《素问·阴阳应象大论》曰：阴阳者，天地之道也。《易经》曰：一阴一阳之谓道也。同时，一个乂为否定，爻是两个乂为否定之否定即为肯定……之中的含义太广，是我所不能言尽的。总之，学习中国文化，离不开阴阳二字，而且阴阳是不断变化的。我们上方的天称之为阳；下方的地称之为阴。我们站在天之下，地之上，是所谓的不阴不阳之物。所以人类寻找的是阴阳平衡！中国文化可称为是“阴阳”文化。

要在最短的时间内学好中国文化，一定要用适合学习中国文化的方法来学。我愿把我的五个重要学习方法告诉朋友们，期望对朋友们有所帮助。

14、看图说话的故事：
我们的祖先多用图像（河图之象、洛书之象，先后天八卦之象，均为无字天书），其实是祖先看我们在中国文化面前实在是两三岁的蒙童，教我们“看图说话”，通过图像来理解中国文化。例如从河图图象中我自己感悟到十三条之多，其中与中医有关的最重要的是：方、位的确定，阴、阳，五行的概念，平衡理念，五季与阴阳、五行的关系，与五脏的关系等等。

15、身体语言和你的眼睛在说话的故事：
我们肉眼所看到的都被称之为“象”，这种象是广义的，是天地之间（包括天地）万物之象。通过象我们可以感知很多东西，中医里可以通过一个人的五官之象（舌、口、鼻、耳、目），五体之象（脉、肉、皮、骨、筋），五华之象（面、唇、毛、发、爪），五志之象（喜、思、悲、恐、怒）来观察身体五臓的平衡状况。

16、下水道的故事：胃
传就是传导功能，胃、大肠、小肠、膀胱等，说得不好听，就是个下水道的功能，一定要传而不藏，不能藏在那里不走；故“实而不能满”。胃是六腑中最大的一个腑，吃饱是实，但不能满，吃进去的东西一定要走掉。胃要是满满的，酸甜苦辣都在胃里捂着，不是要馊、要出臭味吗？有口臭就是胃出了问题，吃口香糖只能暂时改善口臭症状，不解决根本问题。肠要是满了，就便秘了，必须要传出去，通起来，才解决根本问题。如果不流通，那就是一汪臭水。有的人舌苔都是黑的，这种人说话的声音都是哑的，甚至说话都费劲。中医四诊望、闻、问、切中，闻便是听音，听声音就知道他胃火太旺了。你看那些唱流行歌曲的沙哑嗓子，大都是胃热的人，阴阳不平衡了。

17、五脏满而不能实的故事：
五臟指心、肝、脾、肺、肾。内经《素问·五脏别论》曰：“所谓五臟者，藏精气而不泻也，故满而不能实”。五臟藏的都是精气,这个“藏”并不是藏而不用,它不仅有收藏的意思,也有积蓄的意思，蓄积待发,需要它为人体服务。故“满而不能实”，一实，人就会有病。比如心臟，有心房，有心室，是空的，血液不断地流动，它不能实，里边结块就麻烦了。肝臟是藏血的，它也不能实，实了，起码是脂肪肝，到了极至就是肝癌。肺由空心的肺泡组成，它也不能实。矽肺病人的气吸不足，就不能干重体力活。力气、力气，力和气是紧密联系在一起的。

18、脏是肉做藏起来肉的故事：
看脏腑的“脏”，繁写是“臟”，月字旁一个藏字。在古汉字里，“月”与肉同旁，说明臟腑是肉做的，这是看得见、摸得着的有形的范畴。另外，在这有形的臟腑后面，在我们看不见的层次里，还藏着另外一个能够控制我们人类的东西，一个系统。比如经络系统，是人看不见的——活着看不见，死了也看不见。但是人有感觉，你仅仅念健康象数，敏感的人就能知道它怎么走，不敏感的人扎针灸时也能知道酸和麻。中医研究的东西既有有形的，也有无形的，用哲学术语来说，有形的为形而下，无形的为形而上。中医把形而上的层次称为“炁”（qi）的层次，看不见摸不着。中医在气的层次上，最高级的是五运六气。张仲景《伤寒论》讲六经病辨，六经就是形而上的。所以说中医非常了不起，既包括了有形的部分，也包括了形而上的部分，中医非常注重形而上的部分。为什么中医几千年来没有象西医那样以解剖学为基础？因为我们的祖先很早就意识到除了有形之外，还有一种看不到的、无形的、但是对我们非常重要的系统。“通则不痛，不通则痛”，这个疼痛的感觉是无形的，有时甚至是游走型的。有的人发高烧到一定程度，身上好像有小虫子在爬，痒得难耐。这也是无形的，摸不着的，但能感觉到。