张广苓老师讲解《黄帝内经》听写文本体会笔记

日期:2013-1-20
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所以，学习张老师的每一次课程，你都可以立即应用在当时出现的任何疾病的诊断和治疗。
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不管你学习什么内容，你当时遇到什么疾病，你都可以对号入座，尽管张老师没有告诉你，但是实际上就是已经告诉你了。
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这就是我们的压码中医学象数。
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所以压码法，特别适应学习张老师的思维方法。
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我们经常采用夹叙夹议的方式，就是这个方法的压码过程。
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学员们大家自己看着黄帝内经一节原文看看自己掌握了这个方法没有？
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我们大家好记的张老师讲64卦的时候是怎么讲的，
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就是讲她当时遇到了什么困难，怎样克服的？
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具体的64卦给我们讲过没有？
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没有吧，
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我们全部64卦都学会了，
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我还说是学习的张老师的64卦，而不是别人的，
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就是我们压码了张老师的思维方法，
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她学的这些没有那哪个老师说过，
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只有老祖宗说过，
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她的学习方法就是越少越好，
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她从来没有听过任何人讲黄帝内经，
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所有的讲课都是信口开河，
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我在学习64卦的时候也是信口开河，大家看到学习的内容很多，
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完全依靠自己想看到什么就练习什么？
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如果按照卦来学估计也就学不会了，
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就像我贴出来的哪些别人的内容，
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我看不懂，我想大家同样会看不懂，
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而我们采用自己心里想的方法就都可以练习出来了，
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大家还记的张老师讲解河图的时候吧，
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她的方法就是照图只说，看到什么说什么？
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大家还记的张老师很有意思的，讲错了很多内容，我都给改过来了，
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可是大家看看包老师有一个听写张老师的文本，
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目前除了我的听写以外，整个网络只有一篇包老师的听写文本，
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当时我还算出来了张老师八字缺什么？
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艮卦，
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她就是在上班的路上是时候会迷糊一点，那时候正好是这个时间段，
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这就是我跟她学的算卦，
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不但可以找到老师出的错误在哪里，还算出来为什么出错的原因，
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这就是真的学会了老师的方法，
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因为老师讲课有一个特点，
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就是只讲一点，点到为止，后面的内容就不讲了，
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因为她讲得透彻，我们领悟的透彻，所以没讲的内容，我们也就学会了，
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这就是学会了老师的思维方法，
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所以大家在学习的时候，一定要注意学习张老师的思维方式，
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比学会具体的内容还重要。
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五运六气是比较难的，
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我在学习的时候也迷糊了2次，
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大家算一算我是为什么开始错了，怎样逐步改过来的？
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如果你能够算出来，你就学会了算卦，
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就像为什么张老师的艮卦不是在艮卦的时间段出错，缺在巳时的巽卦时间段讲错呢？
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后来在讲就全部讲对了。
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张老师的讲法任何人都没有这样的思维方法，
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我们要学的正是这样的方法。
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四气调神大论篇第二
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀稿不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阳不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛痴不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。未病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

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大家学会了张老师的讲解《黄帝内经》的思维方法没有？
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我给大家随便复制了一节，第二节，《四气调神大论篇第二》
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看看大家比着葫芦画瓢，是不是她跑出来的砖头，引来了你的一块玉石呢？
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大家有时间试着练习一掉段看看效果如何？
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生气通天论篇第三
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋驰长，软短为拘，驰长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
阳气者，烦劳则张，精绝。辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可能听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。阳气者，大怒则形气绝；而血菀于上，使人薄厥，有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃坐痤痱。高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皴，郁乃痤。
阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻；陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇；营气不从，逆于肉理，乃生臃肿；魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
故风者，百病之始也。清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当写，不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，血气皆从；如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠癖为痔；因而大饮，则气逆；因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。
阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮驰，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。

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下面的一节张老师讲过：
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我们也自己练习过，
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阴阳应象大论篇第五
黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飧世，浊气在上，则生真胀。此阴阳反作，病之逆从也。
故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。
水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化；精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。
阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
阴胜则阳病，阳性则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气；气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也。
风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。
天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。故曰：冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。
帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉，会通六合，各从其经；气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里，其信然乎？
岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜，喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
帝曰：法阴阳奈何？岐伯曰：阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。
帝曰：调此二者奈何？岐伯曰：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。年四十而阴气自半也，起居衰矣；年五十，体重，耳目不聪明矣；年六十，阴萎，气不衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰：知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异。愚者不足，智者有余；有余则而目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也；地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上，则明而下虚，故使耳目聪明，而手足不便也；西方阴也，阴者其精并于下，并于下，则下盛而上虚，故其耳目不聪明，而手足便也。故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。
故天有精，地有形；天有八纪，地有五里，故能为万物之父母。清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏。天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之；阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。
故邪风之至，疾如风雨。故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏。治五藏者，半死半生也。
故天之邪气，感则害人五藏；水谷之寒热，感则害于六府；地之湿气，感则害皮肉筋脉。
故善用针者，从阴引阳，从阳引阴；以右治左，以左治右；以我知彼，以表知里；以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。
善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息、听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。
故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。故因其轻而扬之；因其重而减之；因其衰而彰之。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，写之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之，其彪悍者，按而收之；其实者，散而写之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳；定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。

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不过张老师都是只讲一小段，不可能讲一节的，
老百姓(445485034) 22:31:59
我们要学会方法，直接看原文。
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前面大家没有看全的，现在已经全部复制到论坛了。
老百姓(445485034) 23:01:50
今天练习到这里。
老百姓(445485034) 23:01:58
再见。

日期:2013-1-21
老百姓(445485034) 6:13:47
VTS_01_2
老百姓(445485034) 6:13:59
http://www.tudou.com/programs/view/EJo5-xW1J54/?FR=LIAN
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大家好，
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继续学习第四节第一部分下
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要不断验证在心中里面的兴顺，
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所以你以后才会照着他的事情去办，
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其实刚才我们配的数就是用的长夏胜冬这句话，
老百姓(445485034) 6:17:33
是不是这句话，她是不是黄水都出来了？
老百姓(445485034) 6:18:07
水多了怎么办？水多了土来克，是不是长夏胜冬啊？
老百姓(445485034) 6:18:34
是不是？脑子转过来没有啊？
老百姓(445485034) 6:19:10
转过来了，听我讲话，有时候就是要脑子转快点，
老百姓(445485034) 6:19:41
你就要这样不断的转，越转越灵活，
老百姓(445485034) 6:20:13
以后我们没有个人不可能有一个人的什么老年痴呆的，
老百姓(445485034) 6:20:33
那不是我们再得的病，
老百姓(445485034) 6:20:45
而且我们脑子一直不停的在转，
老百姓(445485034) 6:21:01
学了干什么，在帮助别人做好事，
老百姓(445485034) 6:21:40
我们现在叫做好好学习，天天向善，
老百姓(445485034) 6:22:12
差一个字：好好学习，天天向善，
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就可以了，知道不知道？所以，好玩的事情有的是，
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你怀着一颗兴顺的心，怀着一颗感恩的心，
老百姓(445485034) 6:23:44
你看书的时候，只有咧嘴的份，没有邹眉头的份，
老百姓(445485034) 6:24:22
是不是啊？有邹眉头吗？你看多开心呢？
老百姓(445485034) 6:24:57
开开心的看，你的心开了，
老百姓(445485034) 6:25:16
你的思维怎么？
老百姓(445485034) 6:25:29
心藏什么？我们学了基础理论，
老百姓(445485034) 6:26:03
心藏神啊，你的心打开了，你的神才会活跃啊，
老百姓(445485034) 6:26:32
是不是啊？你的思维是跟着你的神走的啊，
老百姓(445485034) 6:27:12
哎，你看书也是的，你的思维都顶着这儿了，你的眼珠子都不动，
老百姓(445485034) 6:27:33
开了小差了，肯定的，
老百姓(445485034) 6:28:02
看孩子在这里干嘛，你就看他眼睛一动不动的看书，
老百姓(445485034) 6:28:24
你装给我看啊，他吓一跳，你怎么知道？
老百姓(445485034) 6:29:12
哎，这个人的眼睛就是心灵的窗户吗，是不是啊？
老百姓(445485034) 6:29:42
所以你的心要开，要开开心心的，满脸微笑，
老百姓(445485034) 6:30:14
确实应该笑啊，你说就是这么两句话，你是不是很开心啊？
老百姓(445485034) 6:30:46
开心不开心啊？开心，好了，从此以后，就这样开开心心的看书，
老百姓(445485034) 6:31:15
张广玲看书从来不皱眉头，
老百姓(445485034) 6:32:25
从来都是敏思甜想，人家老是说冥思苦想，我老是给他改一个字，
老百姓(445485034) 6:32:50
快乐的事情，天底下就像老子说的啊，
老百姓(445485034) 6:33:10
学而习之，不亦乐乎？
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就是这个境界，你看着书想了，你就乐了，
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这就是不亦乐乎，就是学而习之的状态，
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知道吗？其实老祖宗已经说得非常清楚了，

日期:2013-1-21
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是吧？我不过在这里胡说八道，
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而已。所以，这里就讲到了：四时之胜也，
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是不是讲了四季的保健啊？讲了没有？
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对啊，讲了，你把这篇文章弄懂了，如果没有太多的功夫，你就不要瞎跑八跑的了，到处去听讲座，
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累不累啊，有那个功夫不如做下来看看书呢，
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是不是啊？年纪再大了点了，上下车又不方便，
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往哪里跑啊？天又冷，在家暖暖活活的看多好啊，
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还不受他们的忽悠，
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对不对啊？一忽悠，你的小钱包，就憋掉啊，
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是不是啊？你看我的方法好吧？
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我平常就不大出门，我除了讲课之外，
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我从家里就不动，还不想今天这么用心呢，
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那天，我也没带皇帝内经，问文洁要了一套黄帝内经，
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哎呀，我真的不好意思告诉大家，我这个人真的不是一个看书的料，
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我一看书，我就犯困，
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从小就这样，我们以前就老损我，
老百姓(445485034) 6:43:32
哎呀，妮妮啊，你的书上写的都是瞌睡虫啊，
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你怎么一看就睡着了呢？
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一辈子都这样，那天拿了书妆模作样的看，
老百姓(445485034) 6:45:01
看了一会啊，那个眼睛就涩得不行了，我还不知道我看的啥？
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就困得不行了，倒下就睡觉，
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一觉就到了天亮，
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自己想，真可惜，昨天想着看看《黄帝内经》，因为有点压力了吗？
老百姓(445485034) 6:46:38
看不成啊，昨天也是，就叫抱佛脚吧？
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明天早上就要讲课了，你今天还不知道该讲哪一篇呢？
老百姓(445485034) 6:47:38
赶紧来不及看书干脆放碟片吧，
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我洗着脸洗着脚，我就听着，
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听着听着，最后想躺在床上听吧，
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好了，这一躺完了，又睡着了，
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所以啊，不是你要看多长时间的问题，
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我半夜醒过来，我就要像了，我今天讲什么？
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我到现在还在晃，赶快问，讲第四篇，
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所以就讲第四篇，今天就讲第四篇，
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所以，我平常看书就这样，
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要是看不懂了，我就合上了，我不会坐在这里，
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买菜去，拖地去，干活，
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但是心里头老在盘算就行了，
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那比你坐在这里看书的还好，
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什么活都不耽误，告诉你，
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你看咱们在家都老太婆，该干啥干啥，
老百姓(445485034) 6:54:18
谁都不耽误，你还学到东西，非常棒，
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这里呢，四时之胜，明白了啊？
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好，我们再看下，下面其实都差不多啊，
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唠唠叨叨的，你把这个扣解开了，下面一样，
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“东风生于春”
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东风是不是生于春啊？东风是不是从春天开始的？
老百姓(445485034) 6:57:07
是不是啊？这不是大实话吗，
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“东风生于春，并在肝”
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病在肝，所以呢，有的时候，你想发挥一下呢，对，
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这是大实话，不要说谁都知道，
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但是，你也可以反过来说，
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如果说这个东风不在春天刮过来了，那天东风很厉害，
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你是不是应该防范？
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是不是？是，应该是，为什么？
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东风生于春，你牢牢地记住了，哎，现在不是春天啊？
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怎么刮起大东风来啦？
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这叫什么风？是正风还是邪风？
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邪风，对了，邪风就要伤人，
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所以啊，防风就要放背后打过来的石头，叫时石啊，
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哎，你就要防范了，这个邪风就是要致病的，

日期:2013-1-21
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你要有这根筋，所以，书上的话，你不要看他简单，
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你颠过来倒过去，你可以收获很多，
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但是，你一溜，就像我第一遍看的一样，东风生于春，
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哎呀，这不是大白话吗？你不用说了，
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你好像唠叨了，又错了，
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是不是啊？所以你看书就是这样，自己跟自己折腾过来折腾过去，
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你在心里头轱辘吧，谁知道你轱辘什么啊？
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但是你越轱辘怎么样？你越明白，
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对了，保健你自己就明白了，你不用听他们那些忽悠了，
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是不是这样啊？那多好啊，
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所以，因为是东风生于春，
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所以啊，病在哪里啊？肝，为什么啊？
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因为我们学过了河图，河图的定位，春天的定位，在哪边？
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在东边，在左手，
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对不对啊？正好他的五行属什么？属于木，
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跟我们的肝相应，
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所以，才有中医上说的：在天为风，在地为木，在脏为肝，
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所以，我们古代的祖宗，对风特别的当心，
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特别的当心，他说百病风为首，
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六邪也是风打头，
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所以你也可以深刻的想一想，这个风是不是跟我们的感受一致的？
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是互相对应的，所以只要是风，一定伤你的肝，
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所以，其实肝脏我一直的高看他，
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虽然不是君主之官，我一直非常重视这个肝，
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我一直的有一种理解，一个人的身体，其实这个肝它的主宰性非常强，
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非常的强，因为他还主情志呢，
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哎现代人的身体健康，肝应该排在第一位，
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哎，如果我是一个做堂的医生的话，
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我一定也会想刘力红老师说的那个人一样，
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田八味，我就是要向他学习，
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我如果开方子，估计就是他那条路，
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开八味，调肝，每一个人都必须调肝，
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即使我不是开方子，我是开象数配方，
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大家可以看我的入门那本小册子里面，你可以仔细研究，
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我的最后一组数，永远的是4,4说的最多，5少，
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有的时候54连着，单独是5的时候就不多，
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最多的时候是用的4，干嘛？疏肝，
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人人都要疏肝，这就是现代人病的结症在哪里？
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在肝，所以这个事情啊，在这里再强调一下啊。
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病在肝，梳在颈项，
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所以，春天发病，如果东风伤着了你的肝，表，
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表现在哪里？
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就是你的颈椎吧？我们直白了说，就是你的颈椎不舒服，
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这就是他的表象，
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俞在颈椎，
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他的表像，虽然是风邪在表象，病在哪里？病在颈项，
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所以如果是搞针灸的人，
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就知道，春天不要扎你的动你的颈项，
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因为他最弱，因为他最弱，
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没有表现出来，它也是弱的，他也是最弱的，最害怕别人碰她的，所以你要呵护的，
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黄帝内经你看看，语言特别的精炼，
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但是，里边的内涵多不多？非常的多，
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如果你把这个解读了，后面一流坡就下来了
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“南风生于夏”
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“病在心”
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为什么？
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因为河图的方位下就是上，
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也是南，五行属什么？
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属火，也跟我们的心脏怎么样？互相对应，
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我们的心脏就是一团火，