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本草处方

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  病痛者阴也,痛而以手按之不得者阴也。痒者阳也。(见针刺类五十三。)

  痛者,寒气多也,有寒故痛也。(疾病六十七。)

  实者外坚充满,不可按之,按之则痛。虚者聂辟气不足,按之则气足以温之,故快然而不痛。(疾病十九。)

  病热而有所痛者何也?(疾病四十五。)

  气伤痛,形伤肿。故先痛而后肿者,气伤形也;先肿而后痛者,形伤气也。(阴阳一。)

  天暑衣浓则腠理开,故汗出;寒留于分肉之间,聚沫则为痛。(疾病五十八。)

  寸口脉中手短者,曰头痛。中手长者,曰足胫痛;中手促上击者,曰肩背痛;寸口脉沉而弱,曰寒热及疝瘕少腹痛;沉而横,曰腹中有横积痛;脉急者,曰疝瘕少腹痛。(脉色十六。)

  心脉微急为心痛引背,食不下。(脉色十九。)

  诸细而沉者皆在阴,则为骨痛。按之至骨,脉气少者,腰脊痛而身有痹也。(脉色二十一。)

  新积痛可移者,易已也;积不痛,难已也。(经络十二。)

  肾心痛。胃心痛。脾心痛。肝心痛。肺心痛。真心痛。(针刺四十六。)

  诸经腰痛。(针刺四十九。)

  诸痛痒疮,皆属于心。(疾病一。)

  木郁之发,民病胃脘当心而痛。土郁之发则心痛。金郁之发,心胁满引小腹,暴痛不可反侧。水郁之发,民病寒客心痛。火郁之发,民病骨痛,腹中暴痛。(运气二十三。)

  六

  积之始生,得寒乃生,厥乃成积也。寒气上入于肠胃则 胀, 胀则肠外之汁沫迫聚不得散,日以成积。(见疾病类二.)

  推而外之,内而不外,有心腹积也。(脉色二十一。)

  心脉微缓为伏梁,在心下。肝脉微急为肥气,在胁下若覆杯。肾脉微急为奔豚。(脉色十九。)

  赤脉之至也,喘而坚,诊曰有积气在中,时害于食,名曰心痹。白脉之至也,喘而浮,上虚下实,惊,有积气在胸中,喘而虚,名曰肺痹。青脉之至也,长而左右弹,有积气在心下支 ,名曰肝痹,得之寒湿,与疝同法。黄脉之至也,大而虚,有积气在腹中,有厥气,名曰厥疝。黑脉之至也,上坚而大,有积气在小腹与阴,名曰肾痹。(脉色三十四。)

  肾脉微急为沉厥奔豚。(脉色十九。)

  寸口脉沉而横,曰胁下有积,腹中有横积痛。(脉色十六。)

  肾脉小急,肝脉小急,心脉小急,不鼓皆为瘕。三阳急为瘕。(脉色二十四。)

  盛喘数绝者,则病在中;结而横,有积矣。(脉色十一。)

  手少阴之筋病内急,心承伏梁。(疾病六十九。)

  颊下逆颧为大瘕。(疾病四十四。)

  小肠移热于大肠,为 瘕。(疾病四十六。)

  任脉为病,女子带下瘕聚。(经络二十七。)

  积痛可移者,易已也;积不痛,难已也。(经络十二。)

  有故无殒,亦无殒也。大积大聚,其可犯也,衰其大半而止,过者死。(论治十三。)

  七

  邪入于阳则狂。(见疾病类二十五。)

  阳重脱者易狂。(藏象三十。)

  阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂。(疾病五。)

  血并于阴,气并于阳,故为惊狂。(疾病十九。)

  心脉满大,肝脉小急,痫 筋挛。肝脉骛暴,有所惊骇。肾肝并小弦欲惊。二阴急为痫厥,二阳急为惊。脉至如数,使人暴惊。(脉色二十四。)

  心脉缓甚为狂笑。肺脉急甚为癫疾。肾脉急甚为骨癫疾。(脉色十九。)

  肝悲哀动中则伤魂,魂伤则狂忘不精。肺喜乐无极则伤魄,魄伤则狂,狂者意不存人。(藏象九。)

  太阳所谓甚则狂巅疾者,阳尽在上而阴气从下,下虚上实,故狂巅疾也。病至则欲乘高而歌,弃衣而走者,阴阳复争,而外并于阳,故使之弃衣而走也。(疾病十一。)

  刺灸癫狂。癫疾者,疾发如狂者,死不治。病在诸阳脉,且寒且热,诸分且寒且热,名曰狂。病初发,岁一发不治,月一发不治,月四五发名曰癫病。(针刺三十七。)

  石药发 ,芳草发狂。(疾病六十。)

  石之则阳气虚,虚则狂。(疾病三十八。)

  八

  二阳之病发心脾,其传为风消。一阳发病,其传为隔。二阳结谓之消。三阳结谓之隔。(见疾病类六。)

  心移寒于肺,肺消,肺消者饮一溲二,死不治。心移热于肺,传为膈消。大肠移热于胃,善食而瘦,又谓之食亦。

  胃移热于胆,亦曰食亦。(疾病四十六。)

  心脉微小为消瘅。肺脉微小为消瘅。肝脉微小为消瘅。脾脉微急为膈中,食饮入而还出。脾脉微小为消瘅。肾脉微小为消瘅。(脉色十九。)

  五脏皆柔弱者,善病消瘅。(疾病七十六。)

  五脏脆者,皆善病消瘅易伤。(藏象二十八。)

  中热消瘅则便寒。胃中热则消谷,令人悬心善饥。(论治二。)

  瘅成为消中。(疾病七十七。)

  肝传之脾,病名曰脾风发瘅,腹中热烦心,出黄。(疾病二十九。)

  身痛而色微黄,齿垢黄,爪甲上黄,黄胆也,安卧小便黄赤,脉小而寒者不嗜食。冬伤于寒,春生瘅热。(脉色三十三.)

  肾所生病为黄胆。(疾病十。)

  凡治消瘅,肥贵人则高梁之疾也。隔则闭绝,上下不通,则暴忧之病也。(疾病七十八。)

  胃脉沉鼓涩,胃外鼓大,心脉小坚急,皆膈。(脉色二十四。)

  胃风之状,颈多汗恶风,食饮不下,膈塞不通。(疾病二十八。)

  气为上膈者,食饮入而还出。虫为下膈,下膈者,食 时乃出。(针刺四十八。)

  九

  阴搏阳别,谓之有子。(见脉色类二十三。)

  妇人手少阴脉动甚者,妊子也。(脉色二十三。)

  有子无子,男尽七七,女尽八八。(藏象十三。)

  督脉生病,女子不孕。(经络二十七。)

  帝曰∶妇人重身,毒之何如?岐伯曰∶有故无殒,亦无殒也。(论治十三。)

  十

  厥逆者,寒湿之起也。(见脉色类三十二。)

  厥则目无所见。夫人厥则阳气并于上,阴气并于下。阳并于上,则火独光也;阴并于下,则足寒,足寒则胀也。(疾病八十。)

  血之与气并走于上,则为大厥,厥则暴死,气复反则生,不反则死。(疾病十九。)

  脉至如喘,名曰暴厥,暴厥者不知与人言。(脉色二十四。)

  内夺而厥,则为喑俳,此肾虚也,少阴不至者,厥也。肝气当治而未得,故善怒,善怒者名曰煎厥。(疾病十一。)

  阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥。阳气者,大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。(疾病五。)

  三阳为病发寒热,及为痿厥 。二阳一阴发病,主惊骇背痛,善噫善欠,名曰风厥。(疾病类六。)

  脉俱沉细数者,少阴厥也。(脉色二十一。)

  肾气虚则厥。(藏象十。)

  志不足则厥。(疾病十八。)

  冲脉并少阴之经,故别络结则跗上不动,不动则厥,厥则寒矣。(针刺二十。)

  气逆者足寒也。(疾病十六。)

  下气不足,则乃为痿厥心 。(疾病七十九。)

  五络俱竭,令人身脉皆动而形无知也,其状若尸,或曰尸厥。(针刺三十。)

  风逆,暴四肢肿,身漯漯,唏然时寒,饥则烦,饱则善变。厥逆为病也,足暴 ,胸若将裂,肠若将以刀切之,烦而不能食,脉大小皆涩。厥逆,腹胀满肠鸣,胸满不得息。诸厥之刺。(针刺五十。)

  一上不下,寒厥到膝,少者秋冬死,老者秋冬生。(疾病八十四。)

  厥在于足,宗气不下,脉中之血,凝而留止,弗之火调,弗能取之。(针刺三十五。)

  阳明在泉,主胜则腰重腹痛,少腹生寒,下为 溏,则寒厥于肠。(运气三十。)

  阳明厥则喘而惋,惋则恶人。厥逆连脏则死,连经则生。(疾病十二。)

  卧出而风吹之,血凝于肤者为痹,凝于脉者为泣,凝于足者为厥,此三者,血行而不得反其空,故为痹厥也。(经络二十一.)

  邪入于阴则痹。(疾病二十五。)

  八风伤人,内舍于骨解腰脊节腠理之间,为深痹。(针刺二。)

  病在阳者命曰风,病在阴者命曰痹,阴阳俱病命曰风痹。(针刺三十一。)

  阴痹者按之不得,腰脊头项痛,时眩,大便难,阴气不用,饥不欲食,咳唾则有血,心如悬,病本于肾。(运气二十五太阴司天。又针刺二十五略同。)

  粗理而肉不坚者,善病痹。(疾病七十六。)

  寒痹之为病也,留而不去,时痛而皮不仁。(针刺三十二。)

  是人多痹气也,阳气少,阴气多,故身寒如从水中出。(疾病四十五。)

  积寒留舍,荣卫不居,卷肉缩筋,肋肘不得伸,内为骨痹,外为不仁。(经络八。)

  一呼脉三动,一吸脉三动,脉涩曰痹。(脉色三。)

  病在筋,筋挛节痛,不可以行,名曰筋痹。病在肌肤,肌肤尽痛,名曰肌痹,伤于寒湿。病在骨,骨重不可举,骨髓酸痛,寒气至,名曰骨痹。(针刺五十。)

  风寒入舍于肺,名曰肺痹,发咳上气。肺即传而行之肝,病名曰肝痹,一名曰厥,胁痛出食。(疾病二十九。)

  按之至骨,脉气少者,腰脊痛而身有痹也。(脉色二十一。)

  厥阴之复,甚则入脾,食痹而吐。(运气二十八。)

  胃脉软而散者,当病食痹。(脉色二十。)

  心痹。肺痹。肝痹。肾痹。脾曰厥疝。(脉色三十四。)

  南方者,其民嗜酸而食 ,其病挛痹。中央者,其民食杂而不劳,故其病多痿厥寒热。(论治类九。)

  心脉微大为心痹引背。肺脉微缓为痿 偏风。肺脉微大为肺痹,引胸背。肝脉微大为肝痹,阴缩,咳引小腹。脾脉缓甚为痿厥;微缓为风痿,四肢不用,心慧然若无病。肾脉微急为沉厥。微滑为骨痿,坐不能起,起则目无所见。(脉色十九.)

  精伤则骨 痿厥,精时自下。(藏象九。)

  湿热不攘,大筋 短,小筋弛长, 短为拘,弛长为痿。(疾病五。)

  阳明为阖,阖折则气无所止息而痿疾起矣。(经络三十。)

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十一

  阳之汗,以天地之雨名之。(见阴阳类四。)

  阳气有余为身热无汗,阴气有余为多汗身寒,阴阳有余则无汗而寒。(脉色二十一。)

  阳加于阴谓之汗。(脉色二十九。)

  阳胜则身热,腠理闭,喘粗,汗不出。阴胜则身寒汗出。(阴阳二。)

  阴虚者阳必凑之,故少气时热而汗出也。(疾病三十一。)

  津脱者,腠理开,汗大泄。(藏象二十五。)

  血之与气,异名同类焉。故夺血者无汗,夺汗者无血,故人有两死而无两生。(经络二十三。)

  风从外入,令人振寒汗出。(针刺三十六。)

  暑当与汗皆出,勿止。(疾病四十一。)

  夏暑汗不出者,秋成风疟。(疾病二十七。)

  因于暑,汗,烦则喘满,静则多言,体若燔炭,汗出而散。汗出偏沮,使人偏枯,汗出见湿,乃生痤痱。劳汗当风,寒薄为 ,郁乃痤。魄汗未尽,形弱而气烁,穴俞以闭,发为风疟。(疾病五。)

  魄汗未藏。(疾病六。)

  惊而夺精,汗出于心。持重远行,汗出于肾。疾走恐惧,汗出于肝,摇体劳苦,汗出于脾。饮食饱甚,汗出于胃。

  醉饱行房,汗出于脾。(运气四十四。疾病五十三。)

  勇而劳甚则肾汗出。所谓玄府者,汗空也。(针刺三十八。)

  肉不坚,腠理疏,则善病风厥漉汁。(疾病七十六。)

  炅则腠理开,荣卫通,汗大泄,故气泄矣。劳则喘息汗出,外内皆越,故气耗矣。(疾病二十六。)

  人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精,今邪气交争于骨肉而得汗者,是邪却而精胜也。复热者邪气也,汗者精气也,今汗出而辄复热者,是邪胜也。汗出而脉尚躁者死。(疾病四十三。)

  其多汗而濡者,此其逢湿甚也,阳气少,阴气盛,两气相感,故汗出而濡也。(疾病六十七。)

  肺脉软而散者,当病灌汗。(脉色二十。)

  尺涩脉滑,谓之多汗。(脉色十六。)

  肺脉缓甚为多汗。(脉色十九。)

  热病而汗且出,及脉顺可汗者,取之鱼际、太渊、大都、太白,泻之则热去,补之则汗出,汗出太甚,取内踝上横脉以止之。(针刺四十)。

  臂太阴可汗出,足阳明可汗出。故取阴而汗出甚者,止之于阳;取阳而汗出甚者,止之于阴。(针刺五十四。)

  肺病者,背痛汗出。肾病者,汗出憎风。(疾病十七。)

  十二

  平旦阴尽,阳气出于目,目张则气上行于头。夜行于阴,而复合于目。(见经络类二十五。)

  阳气尽,阴气盛,则目瞑;阴气尽而阳气盛,则寤矣。(疾病七十九。)

  阴跷阳跷,阴阳相交,交于目锐 ,阳气盛则 目,阴气盛则瞑目。(针刺四十四。)

  老人之不夜瞑。少壮之人不昼瞑。(经络二十三。)

  不能正偃者,胃中不和也。诸水病者,故不得卧,卧则惊,惊则咳甚也。(疾病三十一。)

  水病下为附肿大腹,上为喘呼不得卧者,标本俱病。(针刺三十八。)

  十三

  任脉为病。男子内结七疝。督脉生病,从少腹上冲心而痛,不得前后,为冲疝。(见经络类二十七。)

  邪客于足厥阴之络,令人卒疝暴痛。(针刺三十。)

  肝所生病,为狐疝。(疾病十。)

  足厥阴病,丈夫 疝,妇人少腹肿。(疾病十。)

  厥阴所谓 疝,妇人少腹肿也。阴亦盛而脉胀不通,故曰 癃疝也。(疾病十一。)

  足厥阴,气逆则睾肿卒疝。(经络五。)

  三阳为病发寒热,其传为 疝,(疾病六。)

  足阳明之筋病, 疝腹筋急。(疾病六十九。)

  脾传之肾,病名曰疝瘕,少腹冤热而痛,出白,一名曰蛊。(疾病二十九。)

  肾下则腰尻痛,不可以俯仰,为狐疝。(藏象二十八。)

  病在少腹,腹痛不得大小便,病名曰疝,得之寒。(针刺四十七。)

  寸口脉沉而弱,疝瘕少腹痛。脉急者,疝瘕少腹痛。(脉色十六。)

  诊得心脉而急,病名心疝,少腹当有形也。(脉色二十。)

  心脉微滑为心疝,引脐小腹鸣。肝脉滑甚为 疝。脾脉微大为疝气,滑甚为 癃,涩甚为肠 ,微涩为内 ,多下脓血。肾脉滑甚为癃 。(脉色十九。)

  青脉之至也,长而左右弹,有积气在心下支 ,名曰肝痹,得之寒湿,与疝同法。黄脉之至也,大而虚,有积气在腹中,有厥气,名曰厥疝,女子同法。(脉色三十四。)

  肾脉大急沉,肝脉大急沉,皆为疝。心脉搏滑急为心疝,肺脉沉搏为肺疝。三阴急为疝。(脉色二十四。)

  阳明司天,丈夫 疝,妇人少腹痛。(运气二十五。)

  阳明之胜,外发 疝。(运气二十七。)

  太阴在泉,主胜甚则为疝,(运气三十。)

  岁太阳在泉,民病少腹控睾,引腰脊,上冲心痛。(运气二十五。)

  太阳之复,少腹控睾,引腰脊,上冲心。(运气二十八。)

  小腹控睾,引腰脊,上冲心,邪在小肠者,连睾系,属于脊。(针刺四十七。)

  小肠病者,小腹痛,腰脊控睾而痛,时窘之后。(针刺二十四。)

  十四

  食饮不节、起居不时者,阴受之,阴受之则入五脏,入五脏则 满闭塞,下为飧泄,久为肠 。(见疾病类十三。)

  肾所生病为肠 。(疾病十。)

  风客淫气,精乃亡,邪伤肝也。因而饱食,筋脉横解,肠 为痔。(疾病五。)

  脾脉外鼓沉为肠 ,久自已。肝脉小缓为肠 ,易治。督脉小搏沉为肠 下血,血温身热者死。心肝 亦下血,二脏同病者可治,其脉小沉涩为肠 ,其身热者死,热见七日死。(脉色二十四。)

  大便赤瓣,飧泄脉小者,手足寒,难已;飧泄脉小,手足温,泄易已。春伤于风,夏生后泄肠 。(脉色三十三。)

  肾移热于脾,传为虚,肠 死。(疾病四十六。)

  阴阳虚,肠 死。(脉色二十九。)

  虚邪之中人也,留而不去,传舍于肠胃,在肠胃之时,贲向腹胀,多寒则肠鸣飧泄食不化,多热则溏出麋。(疾病二。)

  脾虚则腹满肠鸣,飧泄食不化。(疾病十七。)

  清气在下,则生飧泄。春伤于风,夏生飧泄。(阴阳一。)

  数动一代者,病在阳之脉也,泄及便脓血。(脉血二十一。)

  肺脉小甚为泄。肾脉小甚为洞泄。(脉色十九。)

  尺寒脉细,谓之后泄。(脉色十六。)

  胃脉虚则泄。(脉色二十。)

  志有余则腹胀飧泄。(疾病十八。)

  怒则气逆,甚则呕血及飧泄。(疾病二十六。)

  肝所生病者,胸满呕逆飧泄。(疾病十。)

  久风为飧泄。(疾病七十七。)

  飧泄取三阴。(针刺四十七。)

  寒入下焦,传为濡泄。(运气二十七太阳之胜。)

  肠溜。(疾病四。)

  泄而脉大,脱血而脉实,皆难治。(脉色十二。)

  湿胜则濡泄。(运气二十一。)

  诸病水液,澄澈清冷,皆属于寒。暴注下迫,皆属于热。(疾病一。)

  并于阴,则上下无常,薄为肠 。(疾病八。)

  寒至则坚痞腹满,痛急下利之病生矣。(运气二十。)

  十五

  汗出见湿,乃生痤痱。高梁之变,足生大丁。劳汗当风,寒薄为 ,郁乃痤。营气不从,逆于肉理,乃生痈肿。(见疾病类五。)

  阴与阳别,寒与热争,两气相搏,合为痈脓。(针刺类二。)

  三阳为病发寒热,下为痈肿。(疾病六。)

  虚邪之中人也,搏于脉中,则为血闭不通,则为痈。热胜其寒,则烂肉腐肌为脓,内伤骨,内伤骨为骨蚀。邪气中之,凝结日以易甚,连以聚居,为昔瘤。骨与气并,日以益大,则为骨疽。有热则化为脓,无热则为肉疽。(疾病类四。)

  六腑不和则留为痈。(经络二十二。)

  五脏身有五部∶伏兔一,腓二,背三,五脏之 四,项五。此五部有痈疽者死。凡刺之害,不中而去则致气,致气则生为痈疽也。(针刺五十四。)

  东方之域,其民食鱼而嗜咸,其病皆为痈疡。(论治九。)

  肺脉微涩为鼠 ,在颈支腋之间。肝脉大甚为内痈,善呕衄。肾脉涩甚为大痈。(脉色十九。)

  少阳厥逆,发肠痈不可治,惊者死。(疾病三十五。)

  岁水不及,民病寒疡流水。(运气十。)

  邪溢气壅,脉热肉败,荣卫不行,必将为脓,内销骨髓,外破大 ,留于节凑,必将为败。(经络八。)

  之温热者疮。(运气十六。)

  所谓少针石者,非痈疽之谓也,痈疽不得顷时回。痈不知所。掖痈。暴痈。(针刺五十五。)

  十六

  风胜则动,热胜则肿,燥胜则干,寒胜则浮,湿胜则濡泻。(见阴阳类一。运气类二十一。)

  搏脉痹蹶,寒热之交。脉孤为消气,虚泄为夺血。孤为逆,虚为从。(论治十四。)

  大则病进。(脉色二十一。)

  中外病∶春脉如弦,其气来实而强,此谓太过,病在外;其气来不实而微,此谓不及,病在中。夏脉如钩,其气来盛去亦盛,此谓太过,病在外;其气来不盛去反盛,此谓不及,病在中,秋脉如浮,其气来毛而中央坚、两旁虚,此谓太过,病在外;其气来毛而微,此谓不及,病在中。冬脉如营,其气来如弹石者,此谓太过,病在外;其去如数者,此谓不及,病在中。四时脾脉,其来如水之流者,此谓太过,病在外;如鸟之喙者,此谓不及,在病中。(俱脉色十。)寸口脉沉而坚者,曰病在中;寸中脉浮而盛者,曰病在外。脉盛滑坚者,曰病在外;脉小实而坚者,病在内。(俱脉色十六。)

  病在中脉虚,病在外脉涩坚者,皆难治。病在中脉实坚,病在外脉不实坚者,皆难治。(俱脉色十二。)盛喘数绝者,则病在中。(脉色十一。)病在中而不实不坚,且聚且散。(论治六。)

  新久病∶脉小弱以涩,谓之久病;脉滑浮而疾者,谓之新病。(脉色十六。)新病久病,毁伤脉色。(脉色三十六。)

  其久病者,病去而瘠,必养必和,待其来复。(论治十二。)

  暴病∶太阳为开,开折则肉节渎而暴病起矣。(经络三十。)

  解 ∶冬脉太过则令人解 ,脊脉痛而少气不欲言。(脉色十。)尺脉缓涩,谓之解 。(脉色十六。)足少阳之疟,令人身体解 ,寒不甚,热不甚,恶见人,见人心惕惕然,热多汗出甚。(疾病五十。)刺骨无伤髓,髓伤则销铄 酸,体解 然不去矣。(针刺六十三。)

  食亦∶大肠移热于胃,善食而瘦,又谓之食亦。胃移热于胆,亦曰食亦。(疾病四十六。)

  毁伤∶肝与肾脉并至,其色苍赤,当病毁伤,不见血,已见血,湿若中水也。(脉色三十六。)

  人有所堕坠,恶血留内,腹中满胀,不得前后,先饮利药,此上伤厥阴之脉,下伤少阴之络。(针刺三十。)

  痱∶痱之为病也,身无痛者,四肢不收。智乱不甚,其言微知,可治;甚则不能言,不可治也。(针刺三十六。)

  大偻∶阳气者,精则养神,柔则养筋,开阖不得,寒气从之,乃生大偻,陷脉为 。(疾病五。)

  体重∶肝虚肾虚脾虚,皆令人体重烦冤。(疾病九。)少阳所谓不可反侧者,阴气藏物也,物藏则不动,故不可反侧也。(疾病十一。)

  柔 ∶肺移热于肾,传为柔 。(疾病四十六。)

  谵妄∶厥阴厥逆,前闭谵言。(疾病三十五。)阳盛则使人妄言骂詈,不避亲疏。(疾病十二。)

  膈洞∶太阴为开,开折则仓廪无所输膈洞,故开折者气不足而生病也。(经络三十。)肾脉微缓为洞,洞者,食不化,下嗌还出。(脉色十九。)

  重强∶脾脉不及,则令人九窍不通,名曰重强。(脉色十。)

  蛟蛔∶心肠痛, 作痛,肿聚,往来上下行,痛有休止,腹热喜渴涎出者,是蛟蛔也。(针刺四十六。)脾脉微滑,为虫毒蛔蝎腹热。(脉色十九。)

  龋齿∶诊龋齿痛,按其阳之来,有过者独热,在左左热,在右右热,在上上热,在下下热。(脉色三十三。)手阳明实则龋聋。(经络五。)

  五运太过不及,下应民病。(运气十。)

  五运三气之病。(运气十三。)

  天气地气制有所从之病。(运气十四。)

  六十年运气政令之病。(运气十七。)

  五郁之发为病。(运气二十三。)

  天地淫胜病治。(运气二十五。)

  六气相胜病治。(运气二十七。)

  六气之复病治。(运气二十八。)

  客主胜而无复病治。(运气三十。)

  升降不前,气变民病之异。(运气三十八。)

  不迁正退位,气变民病之异。(运气四十。)

  刺治诸病。(针刺五十三。)

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只看该作者 122 发表于: 2012-03-30
十七

  得神者昌,失神者亡。(见论治类十七。运气四十四。)

  人以水谷为本,故人绝水谷则死,脉无胃气亦死。(脉色十二。)

  人无胃气曰逆,逆者死。(脉色十一。)

  所谓阴者,真脏也,见则为败,败必死也。别于阳者,知病处也;别于阴者,知死生之期。(脉色二十六。)

  五脏,主藏精者也,不可伤,伤则失守而阴虚,阴虚则无气,无气则死矣。(藏象九。)

  心伤则神去,神去则死矣。(针刺二十三。)

  五脏已败,其色必夭,夭必死矣。(脉色五。)

  平人而气胜形者寿;病而形肉脱、气胜形者死,形胜气者危矣。(藏象十五。)

  大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,其气动形,期六月死,真脏脉见,乃予之期日。(脉色二十七通章宜察。)

  形弱气虚死;形气有余,脉气不足死;脉气有余,形气不足生。(脉色七。)

  形盛脉细,少气不足以息者危。形瘦脉大,胸中多气者死。目内陷者死。脱肉身不去者死。足太阳气绝者,其足不可屈伸,死必戴眼。寒热病者,以平旦死。热中及热病者,以日中死。病风者,以日夕死。病水者,以夜半死。形肉已脱,九候虽调,犹死。皮肤着者死。瞳子高者太阳不足,戴眼者太阳已绝,此决死生之要,不可不察也。(脉色类二十五。)

  阴阳皆脱者,暴死。(藏象三十。)

  阴阳如一者,病难治。(针刺二十三。)

  人生有两死而无两生。(经络二十三。)

  心怵惕思虑则伤神,毛悴色夭死于冬。脾愁忧不解则伤意,毛悴色夭死于春。肝悲哀动中则伤魂,毛悴色夭死于秋。

  肺喜乐无极则伤魄,毛悴色夭死于夏。肾盛怒不止则伤志,毛悴色夭死于季夏。(藏象九。)

  阴阳俱动,乍有形,乍无形,加以烦心,命曰阴胜其阳,此谓不表不里,其形不久。(针刺三十一。)

  热病七日八日,脉微小,病者溲血口中干,一日半而死,脉代者一日死。热病已得汗出,而脉尚躁,喘且复热,勿刺肤,喘甚者死。热病七日八日,脉不躁,躁不散数,后三日中有汗,三日不汗四日死。热病不知所痛,耳聋不能自收,口干,阳热甚,阴颇有寒者,热在髓,死不可治。热病已得汗而脉尚躁盛,此阴脉之极也,死;其得汗而脉静者生。热病者,脉尚盛躁而不得汗者,此阳脉之极也,死;脉盛躁得汗静者生。热病不可刺者有九∶一曰,汗不出,大颧发赤,哕者死。二曰,泄而腹满甚者死。三曰,目不明,热不已者死。四曰,老人婴儿热而腹满者死。五曰,汗不出,呕下血者死。六曰,舌本烂,热不已者死。七曰,咳而衄,汗不出,出不至足者死。八曰,髓热者死。九曰,热而痉者死,腰折螈 ,齿噤 也。(针刺四十。)

  热病脉静,汗已出,脉盛躁,是一逆也;病泄,脉洪大,是二逆也;着痹不移, 肉破,身热,脉偏绝,是三逆也;淫而夺形身热,色夭然白,及后下血 ,血 笃重,是谓四逆也;寒热夺形,脉坚搏,是谓五逆也。(针刺五十八。)

  风热而脉静,泄而脱血脉实,病在中脉虚,病在外脉涩坚者,皆难治。形气相失,谓之难治。脉逆四时,为不可治。

  病在中脉实坚,病在外脉不实坚者,皆难治。(脉色十二。)

  色夭面脱不治,百日尽已。脉短气绝死,病温虚甚死。易,重阴死,重阳死。(论治十四。)

  死阴之属,不过三日而死;生阳之属,不过四日而已。所谓生阳死阴者,肝之心谓之生阳,心之肺谓之死阴,肺之肾谓之重阴,肾之脾谓之辟阴,死不治。(疾病六。)

  不治,法三月若六月,若三日若六日,传五脏而当死,是顺传所胜之次。故曰∶别于阳者,知病从来;别于阴者,知死生之期。(藏象二十四。)

  中执法者,其病速而危;中行令者,其病徐而持;中贵人者,其病暴而死。(运气七。)

  真头痛,头痛甚,脑尽痛,手足寒至节,死不治。(针刺四十三。)

  婴儿病,其头毛皆逆上者必死。(脉色三十三。)

  坏腑无治。(针刺九。)

  诸经脉证死期。(脉色二十四。)

  真脏脉死期。(脉色二十八。)

  阴阳虚搏病候死期。(脉色二十九。)

  骨寒热者,齿已槁,死不治。(针刺四十一。)

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奇恒《类经》

  黄帝问曰∶余闻揆度奇恒,所指不同,用之奈何?岐伯对曰∶揆度者,度病之浅深也。奇恒者,言奇病也。请言道之至数,五色脉变,揆度奇恒,道在于一。神转不回,回则不转,乃失其机。至数之要,迫近以微。行奇恒之法,以太阴始。(见论治类十四。至数脉变以下数句,又见脉色十。)

  上经下经,揆度阴阳,奇恒五中,决以明堂,审于终始,可以横行。(论治十八。)

  奇恒之势乃六十首,诊合微之事,追阴阳之变,章五中之情,其中之论,取虚实之要,定五度之事,知此乃足以诊。(脉色七。)

  黄帝曰∶呜乎远哉!天之道也,如迎浮云,若视深渊,视深渊尚可测,迎浮云莫知其极。(运气六。论治十八。)

  天气,清静光明者也,藏德不止,故不下也。天明则日月不明,邪害空窍。(摄生五。)

  夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州九窍,五脏十二节,皆通于天气。其生五,其气三,三而成天,三而成地,三而成人,三而三之,合则为九,九分为九野,九野为九藏,故形藏四,神藏五。(运气一。脉色五、疾病五俱略同。)

  天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。(藏象九。)

  此人与天地相应者也。(藏象十六。)

  岐伯曰∶人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;知万物者,谓之天子。天有阴阳,人有十二节;天有寒暑,人有虚实。能经天地阴阳之化者,不失四时;知十二节之理者,圣智不能欺也。(针刺九。)

  天不足西北,左寒而右凉,地不满东南,右热而左温,其故何也?岐伯曰∶阴阳之气,高下之理,太少之异也。东南方,阳也,阳者其精降于下,故右热而左温。西北方,阴也,阴者其精奉于上,故左寒而右凉。是以地有高下,气有温凉,高者气寒,下者气热。(运气十六。)

  天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目不如左明也。地不满东南,故东南方阳也,而人左手足不如右强也。(阴阳三.)

  呜呼,窈窈冥冥,孰知其道?道之大者,拟于天地,配于四海。(论治十九。)

  帝曰∶地之为下否乎?岐伯曰∶地为人之下,太虚之中者也。帝曰∶冯乎?岐伯曰∶大气举之也。燥以干之,暑以蒸之,风以动之,湿以润之,寒以坚之,火以温之,故燥胜则地干,暑胜则地热,风胜则地动,湿胜则地泥,寒胜则地裂,火胜则地固矣。(运气四。)

  地气制己胜,天气制胜己,天制色,地制形,五类衰盛,各随其气之所宜也。根于中者,命曰神机,神去则机息。

  根于外者,命曰气立,气止则化绝。(运气十五。)

  圣人之为道者,上合于天,下合于地,中合于人事。故匠人不能释尺寸而意短长,废绳墨而起平水;工人不能置规而为圆,去矩而为方。临深决水,不用功力而水可竭也。循掘决冲,而经可通也。此言气之滑涩,血之清浊,行之逆顺也。(针刺二十。)行有逆顺,至有迟速,故太过者化先天,不及者化后天。(运气十八。)

  天枢之上,天气主之;天枢之下,地气主之;气交之分,人气从之,万物由之。升已而降,降者谓天;降已而升,升者谓地。天气下降,气流于地;地气上升,气腾于天。故高下相召,升降相因,而变作矣。(运气九。)

  阳之汗,以天地之雨名之;阳之气,以天地之疾风名之。暴气象雷,逆气象阳。(阴阳四。)

  善言天者,必应于人;善言古者,必验于今;善言气者,必彰于物;善言应者,同天地之化;善言化言变者,通神明之理。(运气十二。)善言人者,必有厌于己。(疾病六十六。)

  善言始者,必会于终;善言近者,必知其远。(运气类三。)

  帝曰∶余闻得其人不教,是谓失道;传非其人,慢泄天宝。夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,可以长久,此之谓也。帝曰∶何谓也?岐伯曰∶本气位也。位天者,天文也。位地者,地理也。通于人气之变化者,人事也。故太过者先天,不及者后天,所谓治化而人应之也。(运气十。)

  得其人弗教,是谓重失;得而泄之,天将厌之。(藏象三十一。)

  物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。在天为气,在地成形,形气相感而化生万物矣。(运气三。)

  物之生从乎化,物之极由乎变,变化之相搏,成败之所由也。出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。故非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。无形无患。(运气九。)

  道无鬼神,独来独往。(针刺九。)

  有道以来,有道以去,审知其道,是为身宝。(针刺二十七。)

  无道行私,必得天殃。(针刺二十八。运气三同。)

  治之极于一。一者因得之。(论治十七。)

  补泻勿失,与天地如一,得一之精,以知死生。(脉色九。)

  知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。(经络十四。运气五、十七。)

  凡此十二官者,不得相失也。故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危。至道在微,变化无穷,孰知其原?窘乎哉!消者瞿瞿,孰知其要?闵闵之当,孰者为良?恍惚之数,生于毫厘,毫厘之数,起于度量,千之万之,可以益大,推之大之,其形乃制。(藏象一。肖者瞿瞿四句,又见运气十一。)

  圣人易语,良马易御也。(经络七。)

  春气西行,夏气北行,秋气东行,冬气南行。故春气始于下,秋气始于上,夏气始于中,冬气始于标。春气始于左,秋气始于右,冬气始于后,夏气始于前。此四时正化之常。故至高之地,冬气常在,至下之地,春气常在。(运气十八。)

  彼春之暖,为夏之暑,彼秋之忿,为冬之怒。(运气三十二。)

  初气终三气,天气主之,胜之常也;四气尽终气,地气主之,复之常也。有胜则复,无胜则否。(运气二十九。)

  太过者暴,不及者徐。暴者为病甚,徐者为病持。(运气二十三。)

  乘危而行,不速而至,炎威无德,灾反及之,微者复微,甚者复甚。不恒其德,则所胜来复;政恒其理,则所胜同化。(运气十三。)

  命其位,而方月可知也。(运气二十一。)

  先至为主,后至为客。(疾病七。)

  帝曰∶夫子数言形与神,何谓形?何谓神?愿卒闻之。岐伯曰∶请言形,形乎形,目冥冥,问其所病。索之于经,慧然在前,按之不得,不知其情,故曰形。帝曰∶何谓神?岐伯曰∶请言神,神乎神,耳不闻,目明心开而志先,慧然独悟,口弗能言,俱视独见,适若昏,昭然独明,若风吹云。故曰神。(针刺十三。)

  下有渐洳,上生蒲苇,此所以知形气之多少也。(针刺三十五。)

  夫一木之中,坚脆不同,坚者则刚,脆者易伤,况其材木之不同,皮之浓薄,汁之多少,而各异耶?夫木之早花先生叶者,遇春霜烈风,则花落而叶萎。凡此五者,各有所伤,况于人乎?(疾病七十六。)

  入国问俗,入家问讳,上堂问礼,临病患问所便。(论治二。)

  明目者,可使视色。聪耳者,可使听音。捷疾辞语者,可使传论语。徐而安静、手巧而心审谛者,可使行针艾,理气血而调诸逆顺,察阴阳而兼诸方。缓节柔筋而心和调者,可使导引行气。疾毒言语轻人者,可使唾痈咒病。爪苦手毒、为事善伤者,可使按积抑痹。手毒者,若使按龟,置龟于器下而按其上,五十日而死矣;手甘者,复生如故也。(针刺十一.)

  约方者,犹约囊也。未满而知约之以为工,不可以为天下师。(针刺二十九。)

  犹拔刺也,犹雪污也,犹解结也,犹决 也。(针刺五十二。疾病一。)

  夫盐之味咸者,其气令器津泄;弦绝者,其音嘶败;木敷者,其叶发;病深者,其声哕。人有此三者,是谓坏腑,毒药无治,短针无取,此皆绝皮伤肉,血气争黑。(针刺九。)

  八尺之士。(经络三十三。)

  人长七尺五寸者。(经络十八。)

  人年老而无子者,材力尽耶?将天数然也?岐伯曰∶女子七岁,肾气盛,齿更发长。二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。丈夫八岁,肾气实。二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。(藏象十三。)

  不失人情。(脉色八。)

  人以水谷为本,故人绝水谷则死。(脉色十二。)

  人饮酒,酒亦入胃,谷未熟而小便独先下何也?(经络二十三。)

  饮酒者,卫气先行皮肤,先充络脉。(经络六。)

  酒入于胃,则络脉满而经脉虚。(疾病三十四。)

  怯士之得酒,怒不避勇士者,名曰酒悖。(藏象类二十一。)

  血脉和利,精神乃居,故神者,水谷之精气也。(藏象二十七。)

  营卫者精气也,血者神气也,故血之与气,异名同类焉。(经络二十三。)

  脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之腑。(藏象二十三.)

  比类从容∶此皆工之所时乱也,然从容得之。夫圣人之治病,循法守度,援物比类,化之冥冥,循上及下,何必守经?不引比类,是知不明也。(俱疾病九。)比类形名,虚引其经。善为脉者,必以比类奇恒,从容知之。(俱论治十八。)

  颂得从容之道,以合从容。(疾病七。)不知比类,足以自乱。从容之葆。(俱论治十九。)从容不出,人事不殷。(疾病八。)

  至数∶天地之至数,始于一,终于九焉。(脉色五。)天地之精气,其大数常出三入一。(气味二。)循经守数。按循医事。(论治十八。)诊无人事治数之道。(论治十九。)至数之机,迫迮以微,其来可见,其往可追,敬之者昌,慢之者亡,无道行私,必得夭殃。(运气三。)气数者,所以纪化生之用也。(运气一。)数之可数者,请遂言之。(运气十七。)

  今良工皆得其法,守其数。(论治十五。)刺之而气不至,无问其数。(针刺十六。)胜至则复,无常数也。无问其数,以平为期。(俱运气二十九。)太过者其数成,不及者其数生,土常以生也。(运气二十三。)先至为主,后至为客。(疾病七。)

  权衡∶观权衡规矩,而知病所主。(论治八。)气归于权衡。权衡以平,气口成寸,以决死生。(藏象十二。)平治于权衡。(论治十五。)阴阳反作,治在权衡相夺。(论治十四。)夫五运之政,犹权衡也,高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之。(运气十。)

  参伍∶参伍不调者病。(脉色二十五。)以此参伍,决死生之分。(脉色一。)善调尺者,不待于寸;善调脉者,不待于色。能参合而行之者,可以为上工。(脉色十七。)以日之寒温,月之虚盛,四时气之浮沉,参伍相合而调之。(针刺十三.)伍以参禁,以除其内。(针刺四十八。)

  门户∶仓禀不藏者,是门户不要也。(疾病九十一。)闭户塞牖,系之病者,数问其情,以从其意。(论治十七。)关门不利,故聚水而从其类也。(针刺三十八。)口鼻者,气之门户也。(疾病七十九。)故与万物沉浮于生长之门。(摄生六。)

  能知解结契绍于门户。(经络十二。)知气之所在,而守其门户。(针刺十。)知其所在者,知诊三部九候之病脉处而治之,故曰守其门户焉。(针刺十三。)推阖其门,令神气存。(针刺十四。)少阳司天,五之气,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭。(运气十七。)平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。(疾病五。)风中五脏六腑之俞,亦为脏腑之风,各入其门户。(疾病二十八。)凡刺热邪越而苍,出游不归乃无病,为开通辟门户,使邪得出病乃已。凡刺寒邪日以温,徐往徐来致其神,门户已闭气不分,虚实得调其气存也。(针刺三十四。)泻实者气盛乃内针,针与气俱内,以开其门。补虚者候呼内针,气出针入,针空四塞,精无从去,方实而疾出针,气入针出,热不得还,闭塞其门。(疾病二十.)所谓戊己分者,奎壁角轸,则天地之门户也。(运气四。)魄门。(藏象二十三。)

  隐曲∶二阳之病发心脾,有不得隐曲。(疾病六。)不得隐曲。(脉色二十九。)隐曲不利,互引阴股。(运气二十七。)

  肾风之状,隐曲不利。(疾病二十八。)隐曲之疾。(运气三十。)

  为故∶适其至所为故也。(论治三。)适事为故。(论治四。)以汗为故而止。(运气二十五。)左右前后针之,中脉为故。(针刺六。)吸则转针,以得气为故。(针刺十四。)刺筋上为故。以热为故。刺无伤脉肉为故。(俱针刺五十。)刺肌肉为故。(针刺三十六。)必端内针为故止。(针刺五十四。)

  所谓深之细者,其中手如针也,摩之切之,聚者坚也,博者大也。上经者,言气之通天也。下经者,言病之变化也。

  金匮者,决死生也。揆度者,切度之也。奇恒者,言奇病也。所谓奇者,使奇病不得以四时死也。恒者,得以四时死也。

  所谓揆者,方切求之也,言切求其脉理也。度者,得其病处,以四时度之也。(此节乃病能论尾,观其辞意,皆释经文未明之义,而与本论无涉,且其有见于经者,有不见于经者,王氏谓古经断裂,缪续于此者是也。故不载正条,收类于此。)

  附∶王太仆法言∶大寒而甚,热之不热,是无火也,当助其心。大热而甚,寒之不寒,是无水也;热动复止,倏忽往来,时动时止,是无水也,当助其肾。内格呕逆,食不得入,是有火也。病呕而吐,食入反出,是无火也。暴速注下,食不及化,是无水也。溏泄而久,止发无恒,是无水也。故心盛则生热,肾盛则生寒。肾虚则寒动于中,心虚则热收于内。又热不得寒,是无水也。寒不得热,是无火也。夫寒之不寒,责其无水。热之不热,责其无火。热之不久,责心之虚。寒之不久,责肾之少。有者泻之,无者补之,虚者补之,盛者泻之。是以方有治热以寒,寒之而火食不入,攻寒以热,热之而昏躁以生,此则气不疏通,壅而为是也。纪于水火,余气可知。(疾病一注。)益火之源,以消阴翳;壮水之主,以制阳光。脏腑之原,有寒热温凉之主。取心者不必齐以热,取肾者不必齐以寒,但益心之阳,寒亦通行,强肾之阴,热之犹可。(论治七注。)塞因塞用者,如下气虚乏,中焦气壅,欲散满则更虚其下,欲补下则满甚于中。治不知本而先攻其满,药入或减,药过依然,气必更虚,病必渐甚。乃不知少服则资壅,多服则宣通,峻补其下以疏启其中,则下虚自实,中满自除,此塞因塞用之法也。(论治四注。)

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运气《类经》

  帝曰∶寒暑燥湿风火,在人合之奈何?其于万物何以生化?岐伯曰∶东方生风,风生木。其在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神,化生气。神在天为风,在地为木。其性为暄,其德为和,其用为动,其色为苍,其化为荣,其虫毛,其政为散,其令宣发,其变摧拉,其眚为陨。南方生热,热生火。中央生湿,湿生土。西方生燥,燥生金。北方生寒,寒生水。五气更立,各有所先,非其位则邪,当其位则正。帝曰∶病之生变何如?岐伯曰∶气相得则微,不相得则甚。帝曰∶主岁何如?岐伯曰∶气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。侮反受邪,侮而受邪,寡于畏也。帝曰∶善。(见藏象类六。)

  天运当以日光明。(疾病五。)

  天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血凝泣而卫气沉。月始生,则血气始精,卫气始行;月郭满,则血气实,肌肉坚;月郭空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居。是以因天时而调血气也。星辰者,所以制日月之行也。八正者,所以候八风之虚邪以时至是也。四时者,所以分春秋冬夏之气所在,以时调之也,八正之虚邪,而避之勿犯也。以身之虚,而逢天之虚,两虚相感,其气至骨,入则伤五脏,工候救之,弗能伤也,故曰天忌不可不知也。(针刺十三。)

  必先岁气,无伐天和。(论治十一。)

  化不可代,时不可违。(论治十二。)

  百病之气,一日分为四时。(疾病二十三。)

  阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。(疾病五。)

  人与天地相参也,与日月相应也。故月满则海水西盛,人血气积,肌肉充,皮肤致,毛发坚,腠理 ,烟垢着。当是之时,虽遇贼风,其入浅不深。至其月郭空,则海水东盛,人气血虚,其卫气去,形独居,肌肉减,皮肤纵,腠理开,毛发残,腠理薄,烟垢落。当是之时,遇贼风则其入深,其病患也卒暴。(运气三十六。)

  阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。故人亦应之。(阴阳五。)

  日中而阳陇为重阳,夜半而阴陇为重阴。夜半为阴陇,夜半后而为阴衰,平旦阴尽而阳受气矣。日中为阳陇,日西为阳衰,日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会,万民皆卧,命曰合阴。(经络二十三。)

  天周二十八宿,宿三十六分。(经络二十六。)

  岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬。天周二十八宿,而一面七星,四七二十八星,房昴为纬,虚张为经。房至毕为阳,昴至尾为阴,阳主昼,阴主夜。日行一舍,人气行一周与十分身之八。(经络二十五。)

  春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为 疟,奉收者少,冬至重病。秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。(摄生四。)

  彼春之暖,为夏之暑,彼秋之忿,为冬之怒。春应中规,夏应中矩,秋应中衡,冬应中权。是故冬至四十五日,阳气微上,阴气微下;夏至四十五日,阴气微上,阳气微下,阴阳有时,与脉为期。(脉色九。)

  大小月三百六十日成一岁,人亦应之。生因春,长因夏,收因秋,藏因冬,失常则天地四塞。(经络二十九。)

  所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。(疾病类二十七。)

  春夏则阳气多而阴气少,秋冬则阴气盛而阳气衰。(疾病三十四。)

  藏主冬,色主春,时主夏,音主长夏,味主秋。(针刺十七。)

  春气在经脉,夏气在孙络,长夏气在肌肉,秋气在皮肤,冬气在骨髓中。帝曰∶余愿闻其故。岐伯曰∶春者,天气始开,地气始泄,冻解冰释,水行经通,故人气在脉。夏者,经满气溢,入孙络受血,皮肤充实。长夏者,经络皆盛,内溢肌中。秋者,天气始收,腠理闭塞,皮肤引急。冬者盖藏,血气在中,内着骨髓,通于五脏。是故邪气者,常随四时之气血而入客也,至其变化,不可为度。(针刺十九。)

  春气在毛,夏气在皮肤,秋气在分肉,冬气在筋骨。(针刺十八。)

  正月二月,天气始方,人气在肝。三月四月,天气正方,地气定发,人气在脾。五月六月,天气盛,地气高,人气在头。七月八月,阴气始杀,人气在肺。九月十月,阴气始冰,地气始闭,人气在心。十一月十二月,冰复,地气合,人气在肾。(针刺十九。)

  东方之域,天地之所始生也。西方者,金玉之域,砂石之处,天地之所收引也。北方者,天地所闭藏之域也。南方者,天地所长养,阳之所盛处也,其地下,水土弱,雾露之所聚也。中央者,其地平以湿,天地所以生万物也众。(论治九.)

  身形应九野。天忌。(经络三十五。)

  逆春气,则少阳不生,肝气内变。逆夏气,则太阳不长,心气内洞。逆秋气,则太阴不收,肺气焦满。逆冬气,则少阴不藏,肾气独沉。夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。(摄生六。)

  脾不主时。(藏象七。)

  德化政令灾变,不能相加也。胜复盛衰,不能相多也。往来小大,不能相过也。用之升降,不能相无也。各从其动而复之耳。(运气十二。)

  有胜则复,无胜则否。胜至则复,无常数也,衰乃止耳。复已而胜,不复则害,此伤生也。(运气二十九。)

  乘危而行,不速而至,炎威无德,灾反及之,微者复微,甚者复甚。(运气十三。)

  阴阳者,寒暑也。热则滋雨而在上,根 少汁,人气在外,皮肤缓,腠理开,血气减,汗大泄,皮淖泽。寒则地冻水冰,人气在中,皮肤致,腠理闭,汗不出,血气强,肉坚涩。(针刺三十五。)

  治其王气,是以反也。(论治七。)

  故用针者,不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工也。(针刺六。)

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气味《类经》

  气者,有真气,有正气,有邪气。真气者,所受于天,与谷气并而充身也。正气者,正风也,从一方来,非实风,又非虚风也。邪气者,虚风之贼伤人也。(见疾病类四。)

  肺者气之本。(藏象二。)

  气因于中。(疾病三十四。)

  气内为宝。(论治十八。)

  天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。(藏象九。)

  故神者,水谷之精气也。(藏象二十七。)

  人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑皆以受气。营卫者精气也,血者神气也,故血之与气,异名同类焉。(经络二十三。)

  谷入于胃,胃气上注于肺。(疾病七十九。)

  营气之道,内谷为宝。谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外,精专者行于经隧。(经络二十四。)

  食气入胃,散精于肝,淫气于筋。食气入胃,浊气归心,淫精于脉。饮入于胃,游溢精气,上输于脾。脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。水精四布,五经并行。(藏象十二。)

  食入于阴,长气于阳。(疾病六十四。)

  受谷者浊,受气者清。清者主阴,浊者主阳。(藏象十九。)

  酒者,水谷之精,熟谷之液也。其气 悍,其入于胃中,则胃胀,气上逆,满于胸中,肝浮胆横。当是之时,固比于勇士,气衰则悔,名曰酒悖。(藏象二十一。)

  邪气来也紧而疾,谷气来也徐而和。(针刺八。)

  谷入多而气少,此谓反也;谷不入而气多,此谓反也。(疾病二十一。)

  治其王气,是以反也。(论治七。)

  天寒则腠理闭,气湿不行,水下留于膀胱,则为溺与气。(疾病五十八。)

  形不足者,温之以气;精不足者,补之以味。(论治类八。)

  阳为气,阴为味。味归形,形归气,气归精,精归化。精食气,形食味,化生精,气生形。味伤形,气伤精,精化为气,气伤于味。阴味出下窍,阳气出上窍。味浓者为阴,薄为阴之阳;气浓者为阳,薄为阳之阴。味浓则泄,薄则通;气薄则发泄,浓则发热。气味辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。(阴阳一。)

  五味入口,藏于胃以养五脏气,气口亦太阴也。是以五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口。故五气入鼻,藏于心肺,心肺有病,而鼻为之不利也。(藏象十一。)

  夫五味入胃,各归所喜攻,酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾,久而增气,物化之常也。气增而久,夭之由也。(论治七。)

  补上治上制以缓,补下治下制以急,急则气味浓,缓则气味薄,适其至所,此之谓也。(论治三。)

  欲令脾实,气无滞饱,无久坐,食无太酸。(运气类四十一。)

  帝曰∶五味阴阳之用何如?岐伯曰∶辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。六者或收或散,或缓或急,或燥或润,或软或坚,以所利而行之,调其气使其平也。(论治四。)

  东方青色,入通于肝,其味酸,其臭臊。南方赤色,入通于心,其味苦,其臭焦。中央黄色,入通于脾,其味甘,其臭香。西方白色,入通于肺,其味辛,其臭腥。北方黑色,入通于肾,其味咸,其臭腐。(藏象四。)

  肝苦急,急食甘以缓之;心苦缓,急食酸以收之;脾苦湿,急食苦以燥之;肺苦气上逆,急食苦以泄之;肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液,通气也。肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。心欲软,急食咸以软之,用咸补之,甘泻之。脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。肝色青,宜食甘,粳米牛肉枣葵皆甘。心色赤,宜食酸,小豆犬肉李韭皆酸。肺色白,宜食苦,麦羊肉杏薤皆苦。脾色黄,宜食咸,大豆豕肉栗藿皆咸。肾色黑,宜食辛,黄黍鸡肉桃葱皆辛。辛散,酸收,甘缓,苦坚,咸软。毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。此五者,有辛酸甘苦咸,各有所利,或散或收,或缓或急,或坚或软,四时五脏,病随五味所宜也。(疾病二十四。)

  酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。辛走气,气病无多食辛;咸走血,血病无多食咸;苦走骨,骨病无多食苦;甘走肉,肉病无多食甘;酸走筋,筋病无多食酸。是谓五禁,无令多食。《九针论》曰∶病在筋,无食酸;病在气,无食辛;病在骨,无食咸;病在血,无食苦;病在肉,无食甘。口嗜而欲食之,不可多也,必自裁也,命曰五裁。(疾病二十五。)

  厥阴在泉为酸化;少阴在泉为苦化;太阴在泉为甘化;少阳在泉为苦化;阳明在泉为辛化;太阳在泉为咸化。(运气二十四.)

  帝曰∶其于正味何如?岐伯曰∶木位之主,其泻以酸,其补以辛;火位之主,其泻以甘,其补以咸;土位之主,其泻以苦,其补以甘;金位之主,其泻以辛,其补以酸;水位之主,其泻以咸,其补以苦。厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之;少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之;太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之;少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之;阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之;太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之。(运气三十。)

  阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。是故味过于酸,肝气以津,脾气乃绝;味过于咸,大骨气劳,短肌心气抑;味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡;味过于苦,脾气不濡,胃气乃浓;味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。(疾病五。)

  多食咸,则脉凝泣而变色;多食苦,则皮槁而毛拔;多食辛,则筋急而爪枯;多食酸,则肉胝 而唇揭;多食甘,则骨痛而发落,此五味之所伤也。故心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,肾欲咸,此五味之所合,五脏之气也。(藏象八。)

  甚则以苦泄之。(运气十七。)

  酸伤筋,辛胜酸;苦伤气,咸胜苦;甘伤脾,酸胜甘;辛伤皮毛,苦胜辛;咸伤血,甘胜咸。(藏象五、六。)

  肥者令人内热,甘者令人中满。(疾病六十一。)

  食鱼者使人热中,盐者胜血。(论治九。)

  有病口甘者,名曰脾瘅。有病口苦者,病名曰胆瘅。(疾病六十一。)

  胆液泄则口苦,胃气逆则呕苦,故曰呕胆。(针刺四十七。)

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论治《类经》

  不治已病治未病。(见摄生类七。)

  凡治病,察其形气色泽,脉之盛衰,病之新故,乃治之无后其时。形气相得,谓之可治;色泽以浮,谓之易已;脉从四时,谓之可治;脉弱以滑,是有胃气,命曰易治,取之以时。形气相失,谓之难治;色夭不泽,谓之难治;脉实以坚,谓之益甚;脉逆四时,为不可治。必察四难而明告之。(脉色十二。)

  故治不法天之纪,不用地之理,则灾害至矣。(阴阳四。)

  故治病者,必明六化分治,五味五色所生,五脏所宜,乃可以言盈虚病生之绪也。(运气二十四。)

  凡治病必察其下,适其脉,观其志意,与其病也。拘于鬼神者,不可与言至德。恶于针石者,不可与言至巧。病不许治者,病不必治,治之无功矣。(藏象十一。)

  能别阴阳十二经者,知病之所生。候虚实之所在者,能得病之高下。知六腑之气街者,能知解结契绍于门户。能知虚石之坚软者,知补泻之所在。能知六经标本者,可以无惑于天下。(经络十二。)

  一曰治神,二曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石小大,五曰知腑脏血气之诊。(针刺九。)

  必审问其所始病,与今之所方病,而后各切循其脉,视其经络浮沉,以上下逆从循之。(脉色二十五。)

  上工救其萌芽,下工救其已成。(针刺十三。)

  上工十全九,中工十全七,下工十全六。(脉色十七。)

  粗工凶凶,以为可攻,故病未已,新病复起。(论治十七。)

  粗工嘻嘻,以为可知,言热未已,寒病复始,同气异形,迷诊乱经,此之谓也。(标本二。)

  毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。(疾病二十四。)

  标本逆从,治有先后。(标本五。)

  病反其本,中标之病,治反其本,中标之方。(标本类三。)

  有逆取而得者,有从取而得者。逆,正顺也。若顺,逆也。故曰知标与本,用之不殆,明知逆顺,正行无问,此之谓也。(标本二。)

  病生于内者,先治其阴,后治其阳,反者益甚;病生于阳者,先治其外,后治其内,反者益甚。(脉色三十二。)

  阴盛而阳虚,先补其阳,后泻其阴而和之。阴虚而阳盛,先补其阴,后泻其阳而和之。虚而泻之,是为重虚,重虚病益甚。(针刺八。)

  病生于头者头重,生于手者臂重,生于足者足重,治病者先刺其病所从生者也。病先起阴者,先治其阴而后治其阳;病先起阳者,先治其阳而后治其阴。(针刺五十三。)

  无形而痛者,其阳完而阴伤之也,急治其阴,无攻其阳;有形而不痛者,其阴完而阳伤之也,急治其阳,无攻其阴。(针刺三十一。)

  必先度其形之肥瘦,以调其气之虚实,实则泻之,虚则补之。必先去其血脉而后调之,无问其病,以平为期。(脉色五.)

  其少长大小肥瘦,以心撩之,命曰法天之常。(经络三十三。)

  有者求之,无者求之,虚者责之,实者责之。(疾病类一。)

  补上下者从之,治上下者逆之,以所在寒热盛衰而调之。故曰∶上取下取,内取外取,以求其过。能毒者以浓药,不胜毒者以薄药。此之谓也。气反者,病在上,取之下;病在下,取之上;病在中,旁取之。治热以寒,温而行之;治寒以热,凉而行之;治温以清,冷而行之;治清以温,热而行之。故消之削之,吐之下之,补之泻之,久新同法。(运气十四.)

  诛伐无过,命曰大惑,反乱大经,真不可复,绝人长命,予人夭殃。(针刺十五。)

  帝曰∶或有导引行气、乔摩灸熨、刺 饮药之一者,可独守耶?将尽行之乎?岐伯曰∶诸方者,众人之方也,非一人之所尽行也。此乃所谓守一勿失、万物毕者也。(疾病九十四。)

  帝曰∶其祝而已者,其故何也?岐伯曰∶先巫者,因知百病之胜,先知其病之所从生者,可祝而已矣。(疾病三十三。)

  肝苦急,急食甘以缓之。(疾病二十四。)

  夺血者无汗,夺汗者无血。(经络二十三。)

  所谓经治者,饮药,亦曰灸刺。(针刺二十九。)

  起所有余,知所不足。(脉色七。)

  盛者泻之,虚者饮药以补之。(经络六。)

  少气者,脉口人迎俱少而不称尺寸也。如是者,则阴阳俱不足,补阳则阴竭,泻阴则阳脱。如是者,可将以甘药,不可饮以至剂。如此者弗灸,不已者因而泻之,则五脏气坏矣。(针刺二十八。)

  诸小者,阴阳形气俱不足,勿取以针,而调以甘药也。(脉色十九。)

  形苦志苦,病生于咽嗌,治之以甘药。(论治十。)

  泻虚补实,神去其室,致邪失正,真不可定,粗之所败,谓之夭命。(疾病五十六。)

  无实无虚,损不足而益有余。夺阴者死,夺阳者狂。(针刺五十九。)

  五虚勿近,五实勿远。(针刺九。)

  形气不足, 病气有余,是邪胜也,急泻之;形气有余,病气不足,急补之;形气不足,病气不足,此阴阳气俱不足也,不可刺之。故曰有余者泻之,不足者补之。(针刺五十六。)

  夫气之胜也,微者随之,甚者制之。气之复也,和者平之,暴者夺之。皆随胜气,安其屈伏,无问其数,以平为期。(运气二十九。)

  木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之,然调其气,过者折之,以其畏也,所谓泻之。帝曰∶假者何如?岐伯曰∶有假其气,则无禁也。所谓主气不足,客气胜也。(运气二十三。)

  司岁备物,则无遗主矣。上淫于下,所胜平之;外淫于内,所胜治之。谨察阴阳所在而调之,以平为期,正者正治,反者反治。(运气二十四。)

  治诸胜复,寒者热之,热者寒之,温者清之,清者温之,散者收之,抑者散之,燥者润之,急者缓之,坚者软之,脆者坚之,衰者补之,强者泻之,各安其气,必清必静,则病气衰去,归其所宗,此治之大体也。(运气二十八。)

  帝曰∶客主之胜复,治之奈何?岐伯曰∶高者抑之,下者举之,有余者折之,不足者补之,佐以所利,和以所宜,必安其主客,适其寒温,同者逆之,异者从之。帝曰∶治寒以热,治热以寒,气相得者逆之,不相得者从之,余已知之矣;其于正味何如?岐伯曰∶木位之主,其泻以酸,其补以辛。火位之主,其泻以甘,其补以咸。土位之主,其泻以苦,其补以甘。金位之主,其泻以辛,其补以酸。水位之主,其泻以咸,其补以苦。厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之。少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以咸收之。太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之。少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之。阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之。太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,开发腠理,致津液,通气也。(运气三十。)

  上下所主,随其攸利,正其味,则其要也,左右同法。少阳之主,先甘后咸;阳明之主,先辛后酸;太阳之主,先咸后苦,厥阴之主,先酸后辛;少阴之主,先甘后咸;太阴之主,先苦后甘。佐以所利,资以所生,是谓得气。(运气三十四.)

  故岁宜苦以燥之温之,必折其郁气,先资其化源,抑其运气,扶其不胜,无使暴过而生其疾。食岁谷以全其真,避虚邪以安其正。适气同异,多少制之,同寒湿者燥热化,异寒湿者燥湿化,故同者多之,异者少之。用寒远寒,用凉远凉,用温远温,用热远热,食宜同法。有假者反常,反是者病,所谓时也。(运气十七。此在太阳司天条下,余俱当考。)

  适寒凉者胀,之温热者疮,下之则胀已,汗之则疮已。西北之气,散而寒之,东南之气,收而温之,所谓同病异治也。故曰气寒气凉,治以寒凉,行水渍之。气温气热,治以温热,强其内守。必同其气,可使平也,假者反之。故治病者,必明天道地理,阴阳更胜,气之先后,人之寿夭,生化之期,乃可以知人之形气矣。(运气十六。)

  冬则闭塞。闭塞者,用药而少针石也。(针刺五十五。)

  不治,法三月若六月,若三日若六日,传五脏而当死。(藏象二十四。)

  热中消中,不可服高粱芳草石药。(疾病六十。)

  用寒远寒,用热远热。热无犯热,寒无犯寒。发表不远热,攻里不远寒。(运气二十。)大热遍身,狂而妄见妄闻妄言,视足阳明及大络取之。因其偃卧,居其头前,以两手四指挟按颈动脉,久持之,卷而切推,下至缺盆中,而复止如前,热去乃止,此所谓推而散之也。(针刺三十五。)

  治厥者,必先熨调和其经,掌与腋、肘与脚、项与脊以调之,火气已通,血脉乃行,然后视其病,脉淖泽者,刺而平之,坚紧者,破而散之,气下乃止。(针刺三十五。)

  厥逆之治,灸石有忌。(疾病三十八。)

  夫疟之未发也,阴未并阳,阳未并阴,因而调之,真气得安,邪气乃亡,故工不能治其已发,为其气逆也。(疾病四十八.)

  人有此三者,是谓坏腑,毒药无治,短针无取,此皆绝皮伤肉,血气争黑。(针刺九。)

  天地淫胜病治。(运气二十五。)

  邪气反胜之治。(运气二十六。)

  六气相胜病治。(运气二十七。)

  六气之复病治。(运气二十八。)

  本经十二方∶小金丹治五疫。(论治二十。)鸡矢醴治鼓胀。(疾病五十五。)治之以兰,除陈气也。治脾瘅。(疾病六十一.)以千里水煮秫米半夏汤,治目不瞑。(疾病八十三。)以四乌 骨、一 茹,二物并合,丸以雀卵,饮以鲍鱼汁,治血枯。(疾病六十三。)以生铁洛为饮,治阳厥。(疾病六十四。)治之以马膏,膏其急者,以白酒和桂,以涂其缓者,以桑钩钩之,治季春痹。(疾病六十九。)以泽泻、术各十分,麋衔五分,合以三指撮,为后饭,治酒风。(疾病三十二。)

  用醇酒二十升,蜀椒一升,干姜一斤,桂心一斤,渍酒中,浸以绵絮布,用生桑炭炙巾,以熨寒痹所刺之处。(针刺三十二.) 其左角之发方一寸,燔治,饮以美酒,治尸厥。(针刺三十。)合豕膏冷食,治猛疽。锉 翘草根各一升煮饮,治败疵。(俱疾病八十六。)

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标本《类经》

  子午之岁,上见少阴;丑未之岁,上见太阴;寅申之岁,上见少阳;卯酉之岁,上见阳明;辰戌之岁,上见太阳;巳亥之岁,上见厥阴。少阴所谓标也,厥阴所谓终也。厥阴之上,风气主之;少阴之上,热气主之;太阴之上,湿气主之;少阳之上,相火主之;阳明之上,燥气主之;太阳之上,寒气主之。所谓本也。(见运气类三。)

  少阳之上,火气治之,中见厥阴;阳明之上,燥气治之,中见太阴;太阳之上,寒气治之,中见少阴;厥阴之上,风气治之,中见少阳;少阴之上,热气治之,中见太阳;太阴之上,湿气治之,中见阳明。所谓本也。本之下,中之见也;见之下,气之标也。本标不同,气应异象。(运气六。)

  风行于地,所谓本也,余气同法。本乎天者,天之气也;本乎地者,地之气也。(运气二十四。)

  春夏先治其标,后治其本;秋冬先治其本,后治其标。(论治二。)

  病为本,工为标,标本不得,邪气不服。(论治十五。)

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经络《类经》

  人皮应天,人肉应地,人脉应人,人筋应时,人声应音,人阴阳合气应律,人齿面目应星,人出入应风,人九窍三百六十五络应野。(见针刺类三。)

  天有宿度,地有经水,人有经脉。天地温和,则经水安静;天寒地冻,则经水凝泣;天暑地热,则经水沸溢;卒风暴起,则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也,寒则血凝泣,暑则气淖泽,虚邪因而入客,亦如经水之得风也。(针刺十四。)

  人有四经十二从。四经应四时,十二从应十二月,十二月应十二脉。(脉色二十六。)

  经脉十二者,以应十二月。十二月者,分为四时。(针刺二十七。)

  身半以上,其气三矣,天之分也,天气主之。身半以下,其气三矣,地之分也,地气主之。以名命气,以气命处,而言其病。半,所谓天枢也。(运气二十九。)

  天枢之上,天气主之;天枢之下,地气主之;气交之分,人气从之,万物由之。此之谓也。(运气九。)

  六经为川,肠胃为海,九窍为水注之气。(阴阳四。)

  计人亦有三百六十五节,以为天地。(运气一。)

  其气九州九窍、五脏十二节,皆通乎天气。(疾病类五。)

  天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目不如左明也。地不满东南,故东南方阳也,而人左手足不如右强也。(阴阳三.)

  上部天,两额之动脉;上部地,两颊之动脉;上部人,耳前之动脉。中部天,手太阴也;中部地,手阳明也;中部人,手少阴也。下部天,足厥阴也;下部地,足少阴也;下部人,足太阴也。三部者,各有天,各有地,各有人。三而成天,三而成地,三而成人。三而三之,合则为九,九分为九野,九野为九藏。故神藏五,形藏四,合为九藏。(脉色五。)

  三阳在头,三阴在手。(脉色二十六。)

  手之三阴,从脏走手;手之三阳,从手走头。足之三阳,从头走足;足之三阴,从足走腹。(针刺二十。)

  阴气从足上行至头,而下行循臂至指端;阳气从手上行至头,而下行至足。故曰阳病者上行极而下,阴病者下行极而上。(疾病十三。)

  阳气起于足五趾之表,阴脉者集于足下而聚于足心,故阳气胜则足下热也。阴气起于五趾之里,集于膝下而聚于膝上,故阴气胜则从五指至膝上寒,其寒也不从外、皆从内也。(疾病三十四。)

  足三阳者下行。胃者六腑之海,其气亦下行。(疾病八十二。)

  四肢者诸阳之本也,阳盛则四肢实,实则能登高也。(疾病十二。)

  五脏者,所以藏精神血气魂魄者也;六腑者,所以化水谷而行津液者也。肺合大肠,大肠者,皮其应。心合小肠,小肠者,脉其应。肝合胆,胆者,筋其应。脾合胃,胃者,肉其应。肾合三焦膀胱,三焦膀胱者,腠理毫毛其应。肺应皮,心应脉,脾应肉,肝应爪,肾应骨。(藏象二十八。)

  脉者血之府。(脉色二十一。)

  心者,五脏之专精也,目者其窍也,华色者其荣也。积水者至阴也,至阴者肾之精也。水之精为志,火之精为神。

  泣涕者脑也,脑者阴也,髓者骨之充也,故脑渗为涕。志者骨之主也,是以水流而涕从之。(疾病八十。)

  阳明者,十二经脉之长也。(疾病四十。)

  阳明者,胃脉也。阳明主肉。(疾病十二。)

  胃之大络,名曰虚里,贯膈络肺,出于左乳下,其动应衣,脉宗气也。(脉色十一。)

  阳明者,五脏六腑之海,主润宗筋,宗筋主束骨而利机关也。冲脉者,经脉之海也,主渗灌溪谷,与阳明合于宗筋,阴阳总宗筋之会,会于气街,而阳明为之长,皆属于带脉,而络于督脉。故阳明虚则宗筋纵,带脉引不,故足痿不用也。(疾病七十一。)胃者,水谷之海,六腑之大源也。五味入口,藏于胃以养五脏气,气口亦太阴也。是以五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口。(藏象十一。)

  脾与胃以膜相连耳,而能为之行其津液何也?岐伯曰∶足太阴者三阴也,其脉贯胃属脾络嗌,故太阴为之行气于三阴。阳明者表也,五脏六腑之海也,亦为之行气于三阳。脏腑各因其经而受气于阳明,故为胃行其津液。(疾病十三。)

  人之所受气者,谷也。谷之所注者,胃也。胃者,水谷气血之海也。海之所行云气者,天下也。胃之所出气血者,经隧也。经隧者,五脏六腑之大络也,迎而夺之而已矣。(针刺六十一。)

  五脏者皆禀气于胃,胃者五脏之本也。脏气者,不能自致于手太阴,必因于胃气,乃至于手太阴也。(脉色二十七。)

  四肢皆禀气于胃,而不得至经,必因于脾,乃得禀也。(疾病十三。)

  肝开窍于目,心开窍于耳,脾开窍于口,肺开窍于鼻,肾开窍于二阴。(藏象四。)

  人卧血归于肝,肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄。(经络二十一。)

  气积于胃,以通营卫,各行其道。宗气流于海,其下者注于气街,其上者走于息道。厥在于足,宗气不下。(针刺三十五.)

  营者,水谷之精气也,和调于五脏,洒陈于六腑,乃能入于脉也,故循脉上下,贯五脏,络六腑也。卫者,水谷之悍气也,其气 疾滑利,不能入于脉也,故循皮肤之中,分肉之间,熏于肓膜,散于胸腹,逆其气则病,从其气则愈。(疾病六十七。)

  其浮气之不循经者为卫气,其精气之行于经者为营气。(经络十二。)

  五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗气分为三隧,故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉。营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末,内注五脏六腑,以应刻数焉;卫气者,出其悍气之 疾,而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也。昼日行于阳,夜行于阴,常从足少阴之分间,行于五脏六腑。(疾病八十三。)

  卫气者,昼日行于阳,夜行于阴。(疾病四十八。)

  风府无常,卫气之所应,必开其腠理,气之所舍节,则其府也。(疾病四十九。又义同四十八。)

  人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也。经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也。卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。密理浓皮者,三焦膀胱浓;粗理薄皮者,三焦膀胱薄。(藏象二十八。)

  四肢八溪之朝夕也。人有大谷十二分,小溪三百五十四名,少十二俞,此皆卫气之所留止,邪气之所客也,针石缘而去之。(经络二十一。)

  上焦开发,宣五谷味,熏肤充身泽毛,若雾露之溉,是谓气。中焦受气取汁,变化而赤,是谓血。(藏象二十五。)

  阳受气于上焦,以温皮肤分肉之间。(疾病二十。)

  肠胃受谷,上焦出气,以温分肉,而养骨节,通腠理。中焦出气如露,上注溪谷而渗孙脉,津液和调,变化而赤为血,血和则孙脉先满溢,乃注于络脉,皆盈,乃注于经脉。(疾病八十六。)

  水谷皆入于口,津液各走其道。故三焦出气,以温肌肉,充皮肤,为其津;其流而不行者,为液。五谷之精液和合而为膏者,内渗入于骨空,补益脑髓,而下流于阴股。(疾病五十八。)

  冲脉起于关元,随腹直上。(疾病六十六。)

  冲脉任脉皆起于胞中,上循背里,为经络之海。其浮而外者,循腹右上行,会于咽喉,别而络唇口。(藏象十七。)

  入脊内,注于伏冲之脉。(疾病类四十九。《疟论》作伏膂之脉,详四十八。)

  传舍于伏冲之脉。(疾病二。)

  帝曰∶少阴之脉独下行何也?岐伯曰∶不然。夫冲脉者,五脏六腑之海也,五脏六腑皆禀焉。其上者,出于颃颡,渗诸阳,灌诸精;其下者,注少阴之大络,出于气街,循阴股内廉,入 中,伏行 骨内,下至内踝之后属而别;其下者,并于少阴之经,渗三阴;其前者,伏行出跗属,下循跗入大指间,渗诸络而温肌肉。故别络结则跗上不动,不动则厥,厥则寒矣。(针刺二十。)

  少阳属肾,肾上连肺,故将两脏。(藏象三。)

  帝曰∶手太阴之脉独无 何也?岐伯曰∶少阴,心脉也。心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也,其脏坚固,邪弗能容也。容之则心伤,心伤则神去,神去则死矣。故诸邪之在于心者,皆在于心之包络,包络者心主之脉也,故独无焉。帝曰∶少阴独无 者不病乎?岐伯曰∶其外经病而脏不病,故独取其经于掌后锐骨之端。其余脉出入屈折,其行之徐疾,皆如手少阴心主之脉行也。(针刺二十三。)

  阳明者常动,巨阳少阳不动,不动而动大疾,此其候也。(疾病六十四。)巨阳者,诸阳之属也,故为诸阳主气也。(疾病类三十九。)

  夫胸腹,脏腑之郭也。膻中者,心主之宫城也。胃者,大仓也。咽喉小肠者,传送也。胃之五窍者,闾里门户也。

  廉泉玉英者,津液之道也。(疾病五十六。)

  身形支节者,脏腑之盖也。(藏象二十九。)

  头者精明之府;背者胸中之府;腰者肾之府;膝者筋之府;骨者髓之府。(疾病九十一。)

  脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者天气之所生也,其气象天,故泻而不藏,此受五脏浊气,名曰传化之府。(藏象二十三。)

  首面耐寒,因于气聚。(藏象二十。)

  明堂者鼻也,阙者眉间也,庭者颜也,蕃者颊侧也,蔽者耳门也。(脉色三十二。)

  目者,宗脉之所聚也,上液之道也;口鼻者,气之门户也;耳者,宗脉之所聚也。(疾病七十九。)

  五脏六腑之津液,尽上渗于目。(疾病五十八。)

  精明者,所以视万物,别黑白,审长短。以长为短,以白为黑,如是则精衰矣。(脉色三十。)

  命门者目也。(经络十二。)

  鼻者肺之官也,目者肝之官也,口唇者脾之官也,舌者心之官也,耳者肾之官也。以官何候?以候五脏。(脉色三十一.)

  切脉动静而视精明。(脉色一。)

  所以察其目者,五脏使五色循明,循明则声章,声章者,则言声与平生异也。(针刺十六。)

  目下亦阴也,腹者至阴之所居。(疾病三十一。)

  目 外决于面者为锐 ,在内近鼻者为内 ,上为外 ,下为内 。(针刺三十七。)

  眉本。液者所以灌精濡空窍者也,故上液之道开则泣。(疾病七十九。)

  臂阳明有入 遍齿者,名曰大迎。足太阳有入 遍齿者,名曰角孙。足阳明有挟鼻入面者,名曰悬颅。足太阳有通项入于脑者,正属目本,名曰眼系,头目苦痛取之,在项中两筋间,入脑乃别。阴跷阳跷,阴阳相交,阳入阴,阴出阳,交于目锐 ,阳气盛则 目,阴气盛则瞑目。(针刺四十四。)

  喉主天气,咽主地气。(疾病十三。)

  咽喉者,水谷之道也;喉咙者,气之所以上下者也;会厌者,音声之户也;口唇者,音声之扇也;舌者,音声之机也;悬雍垂者,音声之关也;颃颡者,分气之所泄也;横骨者,神气所使,主发舌者也。(针刺四十五。)

  渐者上侠颐也。(针刺四十四。)

  上纪者胃脘也,下纪者关元也。(针刺四十七。)

  膈肓之上,中有父母,七节之旁,中有小心。(针刺六十四。)

  肓之原在脐下。(疾病七十三。)

  陷于肉肓而中气穴。(疾病五十六。)

  肉之大会为谷,肉之小会为溪。(经络八。)

  经脉十二,络脉三百六十五。(论治十九。)

  夫十二经脉者,皆络三百六十五节,节有病必被经脉,经脉之病皆有虚实,何以合之?(疾病二十。)

  视其经脉之在于身也,其见浮而坚、其见明而大者多血,细而沉者多气也。(经络十八。)

  阳络伤则血外溢,阴络伤则血内溢。(疾病二。)

  内溢于经,外注于络。(针刺二十一。)

  经有常色而络无常变也。阴络之色应其经,阳络之色变无常,随四时而行也。(脉色三十五。)

  凡五十七穴者,皆脏之阴络,水之所客也。(针刺三十八。)

  节之交三百六十五会者,络脉之渗灌诸节者也。(针刺十六。)

  节之交,三百六十五会。所谓节者,神气之所游行出入也。(经络十四。)

  粗理而皮不致者,腠理疏。薄皮肤而目坚固以深者,长冲直阳,(《论勇篇》冲作衡。)其心刚,刚则多怒,怒则气上逆。颧骨者,骨之本也。颧大则骨大,颧小则骨小。臂薄者,其髓不满。(疾病类七十六。)

  所谓玄府者,汗空也。(针刺三十八。)

  原独不应五时,以经合之,以应其数,故六六三十六输。(针刺十七。)

  气门乃闭。(疾病五。运气十七。)

  人有八虚,皆机关之室,真气之所过,血络之所游。(疾病十五。)

  腰脊者,身之大关节也。肢胫者,人之管以趋翔也。茎垂者,身中之机,阴精之候,津液之道也。(针刺三十三。)

  三结交者,阳明太阴也,脐下三寸关元也。(针刺五十三。)

  膀胱之胞薄以懦。(气味三。)

  胞痹者,少腹膀胱,按之内痛。(疾病六十七。)

  石瘕生于胞中,寒气客于子门。(疾病五十七。)

  胞移热于膀胱。( 疾病四十六。)

  人有重身,九月而喑,胞之络脉绝也。胞络者系于肾,少阴之脉,贯肾系舌本,故不能言。(疾病六十二。)

  胞脉者属心而络于胞中。(疾病三十一。)

  前阴者,宗筋之所聚,乃太阴阳明之所合也。(疾病三十四。)

  成骨在膝外廉之骨独起者。解脉。同阴之脉。阳维之脉。衡络之脉。会阴之脉。直阳之脉。飞阳之脉。昌阳之脉。

  散脉。肉里之脉。(针刺四十九。)

  寒府在附膝外解营。取膝上外者使之拜,取足心者使之跪。(针刺五十四。)

  胃合于三里,大肠合入于巨虚上廉,小肠合入于巨虚下廉,三焦合入于委阳,膀胱合入于委中央,胆合入于阳陵泉。(针刺二十四。此义与《本输篇》大同,详经络十六。)

  下三里三寸为巨虚上廉,下上廉三寸为巨虚下廉,大肠属上,小肠属下,足阳明胃脉也,大肠小肠,皆属于胃,是足阳明也。三焦下 ,出于委阳,并太阳之正,入络膀胱,约下焦。(经络十六。)

  所谓三里者,下膝三寸也。所谓跗上者,举膝分易见也。巨虚者,跷足 独陷者。下廉者,陷下者也。(针刺七。)

  膜原。(疾病六十六。)

  筋膜。(疾病七十一。)

  缨脉。(针刺五十五。《寒热病篇》作婴筋,针刺四十四。)

  皮者道也。(针刺四十四。)

  四街。(经络十二、十三。)

  四关。(经络十五。)

  两卫。(针刺七。)

  五脏之道,皆出于经隧,以行血气,血气不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉。(疾病十八。)

级别: 管理员
只看该作者 129 发表于: 2012-03-30
脉色《类经》

  善为脉者,谨察五脏六腑,一逆一从,阴阳表里,雌雄之纪,藏之心意,合心于精,非其人勿教,非其真勿授,是为得道。(见藏象类四。)

  脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉。气口成寸,以决死生。(藏象十二。)天周二十八宿,人经二十八脉,周身一十六丈二尺。故人一呼脉再动,气行三寸,一吸脉亦再动,气行三寸,一万三千五百息,气行五十营于身,水下百刻,日行二十八宿,漏水皆尽,脉终矣。凡行八百一十丈也。(经络二十六。)

  凡未诊病者,必问尝贵后贱,虽不中邪,病从内生,名曰脱营。尝富后贫,名曰失精。凡欲诊病者,必问饮食居处,暴乐暴苦,始乐后苦,皆伤精气,精气竭绝,形体毁沮。善为脉者,必以比类奇恒从容知之,为工而不知道,此诊之不足贵,此治之三过也。诊有三常,必问贵贱,封君败伤,及欲侯王。故贵脱势,虽不中邪,精神内伤,身必败亡。始富后贫,虽不伤邪,皮焦筋屈,痿 为挛。凡诊者,必知终始,有知余绪,切脉问名,当合男女。(论治十八。)

  诊不知阴阳逆从之理,此治之一失也。诊病不问其始,忧患饮食之失节,起居之过度,或伤于毒,不先言此,卒持寸口,何病能中?妄言作名,为粗所穷,此治之四失也。诊无人事,治数之道,从容之葆,坐持寸口,诊不中五脉,百病所起,始以自怨,遗师其咎。(论治十九。)

  必审问其所始病,与今之所方病,而后各切循其脉,视其经络浮沉,以上下逆从循之。(脉色二十五。)

  气口何以独为五脏主?气口亦太阴也。(藏象十一。)

  上、下、来、去、至、止。(脉色二十一注义。)

  肝脉弦,心脉钩,脾脉代,肺脉毛,肾脉石,是谓五脏之脉。(疾病二十五。)厥阴之至其脉弦,少阴之至其脉钩,太阴之至其脉沉,少阳之至大而浮,阳明之至短而涩,太阳之至大而长。至而和则平,至而甚则病,至而反者病,至而不至者病,未至而至者病,阴阳易者危。(运气三十一。)

  三阳脉至手太阴而弦,浮而不沉,决以度,察以心,合之阴阳之论。所谓二阳者,阳明也,至手太阴,弦而沉急不鼓,炅至以病皆死。一阳者,少阳也,至手太阴,上连人迎,弦急悬不绝,此少阳之病也,专阴则死。三阴者,六经之所主也,交于太阴,伏鼓不浮,上空志心。二阴至肺,其气归膀胱,外连脾胃。一阴独至,经绝气浮,不鼓钩而滑。先至为主,后至为客。(疾病七。)

  春不沉,夏不弦,冬不涩,秋不数,是谓四塞。沉甚曰病,弦甚曰病,涩甚曰病,数甚曰病,参见曰病,复见曰病,未至而去曰病,去而不去曰病,反者死。(运气二十二。)

  春得秋脉,夏得冬脉,长夏得春脉,秋得夏脉,冬得长夏脉,是谓五邪皆同,命死不治。(疾病类二十五。)

  寸口主中,人迎主外,两者相应,俱往俱来,若引绳大小齐等,春夏人迎微大,秋冬寸口微大,如是者命曰平人。

  人迎盛则为热,虚则为寒,紧则为痛痹,代则乍甚乍间。寸口盛则胀满寒中食不化,虚则热中出糜、少气溺色变,紧则痛痹,代则乍痛乍止。(针刺二十九。)

  少气者,脉口人迎俱少而不称尺寸也。(针刺类二十八。)

  脉之盛衰者,所以候血气之虚实、有余不足也。(针刺五十七。)

  形充而脉小以弱者气衰,衰则危矣。(藏象十五。)

  虚者脉大如其故而不坚也,实者脉大如其故而益坚也。(针刺十六。)

  大热病,气热脉满,是谓重实。脉气上虚尺虚,是谓重虚。经络皆实,是寸脉急而尺缓也。络气不足,经气有余者,脉口热而尺寒也。经虚络满者,尺热满,脉口寒涩也。寒气暴上,脉满而实,实而滑则生,实而逆则死。脉浮而涩,涩而身有热者死。其形尽满者,脉急大坚,尺涩而不应也。从则生,逆则死。(疾病十六。)

  邪气来也紧而疾,谷气来也徐而和。(针刺八。)

  脉急则引,脉大以弱则欲安静,用力无劳也。(针刺二十九。)

  帝曰∶脉从而病反者,其诊何如?岐伯曰∶脉至而从,按之不鼓,诸阳皆然。帝曰∶诸阴之反,其脉何如?岐伯曰∶脉至而从,按之鼓甚而盛也。(标本一。)

  阳病而阳脉小者为逆,阴病而阴脉大者为逆。故阴阳俱静俱动,若引绳相倾者病。(经络十三。)

  脉盛血少,此谓反也。脉少血多,此谓反也。(疾病二十一。)

  人迎与寸口气小大等者,病难已。人迎盛坚者伤于寒,气口盛坚者伤于食。(脉色三十二。)

  脉之卒然动者,皆邪气居之,留于本末,不动则热,不坚则陷且空,不与众同,是以知其何脉之动也。经脉者常不可见也,其虚实也以气口知之,脉之见者皆络脉也。(经络六。)

  夫脾虚浮似肺,肾小浮似脾,肝急沉散似肾,此皆工之所时乱也。夫浮而弦者,是肾不足也。沉而石者,是肾气内着也。今夫脉浮大虚者,是脾气之外绝,去胃外归阳明也。(疾病类九。)

  鼓一阳曰钩,鼓一阴曰毛,鼓阳胜急曰弦,鼓阳至而绝曰石,阴阳相过曰溜。(疾病六。)

  手太阴、足太阴盛者,寸口大三倍于人迎;手少阴、足少阴盛者,寸口大再倍于人迎;手厥阴、足厥阴盛者,寸口大一倍于人迎。虚者,俱寸口反小于人迎也。手阳明、足阳明盛者,人迎大三倍于寸口;手太阳、足太阳盛者,人迎大再倍于寸口;手少阳、足少阳盛者,人迎大一倍于寸口。虚者,俱人迎反小于寸口也。(疾病十。)

  阴气大盛,则阳气不能荣也,故曰关。阳气大盛,则阴气弗能荣也,故曰格。阴阳俱盛,不能相荣,故曰关格。关格者,不得尽期而死也。(经络二十二。)

  人迎一盛,病在足少阳;一盛而躁,病在手少阳。人迎二盛,病在足太阳;二盛而躁,病在手太阳。人迎三盛,病在足阳明;三盛而躁,病在手阳明。人迎四盛,且大且数,名曰溢阳,溢阳为外格。脉口一盛,病在足厥阴;一盛而躁,在手心主。脉口二盛,病在足少阴;二盛而躁,在手少阴。脉口三盛,病在足太阴;三盛而躁,在手太阴。脉口四盛,且大且数,名曰溢阴,溢阴为内关,内关不通死不治。人迎与太阴脉口俱盛四倍以上,命曰关格,关格者与之短期。(针刺二十八。又二十九略同。)

  南北政。天地之变,无以脉诊。尺寸反,阴阳交。(运气五。)

  人之居处动静勇怯,脉亦为之变乎?诊病之道,观人勇怯骨肉皮肤,能知其情,以为诊法也。(疾病五十三。)

  应则顺,否则逆,逆则变生,变生则病。物生其应也,气脉其应也。(运气六。)

  消瘅脉实大,病久可治;脉悬小坚,病久不可治。(疾病六十。)

  癫疾脉。(疾病六十五。)

  腰痛脉。(疾病三十七。)

  胃脘痈者,当候胃脉。人迎者胃脉也。(疾病类八十八。)

  肠 生死脉。(疾病七十二。)

  热病汗出而脉尚躁盛者死。(疾病四十三。)

  六经滑涩,为疝为积。(疾病七十。)

  何以知怀子之且生也?身有病而无邪脉也。(疾病六十二。)

  乳子中风热,喘鸣肩息者,脉实大也,缓则生,急则死。(疾病四十七。) 刺家不诊,听病者言。(针刺四十四。)

  凡将用针,必先诊脉,视气之剧易,乃可以治也。(针刺六十。)

  诸脉者皆属于目。(经络二十一。)

  视其目色,以知病之存亡也。持气口人迎以视其脉,坚且盛且滑者病日进,脉软者病将下,诸经实者病三日已。气口候阴,人迎候阳也。(针刺十六。)

  其脉滑而盛者,病日进;虚而细者,久以持;大以涩者,为痛痹。阴阳如一者病难治。视目之五色,以知五脏而决死生。视其血脉,察其色,以知其寒热痛痹。(针刺二十三。)

  欲知其要,则色脉是矣。色以应日,脉以应月,常求其要,则其要也。治之要极,无失色脉,用之不惑,治之大则。(论治十七。)

  善诊者,察色按脉,先别阴阳,审清浊而知部分,视喘息、听声音而知所苦,观权衡规矩而知病所主。(论治八。)

  帝曰∶视而可见奈何?岐伯曰∶五脏六腑固尽有部,视其五色,黄赤为热,白为寒,青黑为痛,此所谓视而可见者也。帝曰∶扪而可得奈何?岐伯曰∶视其主病之脉,坚而血及陷下者,皆可扪而得也。(疾病六十六。)

  其色多青则痛,多黑则痹,黄赤则热,多白则寒,五色皆见则寒热也。(经络三十一。)

  视其颜色,黄赤者多热气,青白者少热气,黑色者多血少气。(藏象十七。)

  凡诊络脉,脉色青则寒且痛,赤则有热。胃中寒,手鱼之络多青矣;胃中有热,鱼际络赤;其暴黑者,留久痹也;其有赤有黑有青者,寒热气也;其青短者,少气也。(经络六。)

  形胜色、色胜形者,至其胜时年加,感则病行,失则忧矣。(藏象三十一。)

  肺热者色白而毛拔,心热者色赤而络脉溢,肝热者色苍而爪枯,脾热者色黄而肉蠕动,肾热者色黑而齿槁。(疾病七十一.)

  太阳之脉,色荣颧骨,热病也,荣未交,曰今且得汗,待时而已。与厥阴脉争见者,死期不过三日。其热病内连肾。

  少阳之脉,色荣颊前,热病也,荣未交,曰今且得汗,待时而已。与少阴脉争见者,死期不过三日。颊下近颧为大瘕,下牙车为腹满,颧后为胁痛,颊上者膈上也。(疾病四十四。)

  少阴所谓面黑如地色者,秋气内夺,故变于色也。(疾病十一。)

  道之至数,五色脉变,揆度奇恒,道在于一。容色见上下左右,各在其要。其色见浅者,汤液主治,十日已。其见深者,必齐主治,二十一日已。其见大深者,醪酒主治,百日已。色夭面脱,不治,百日尽已。脉短气绝死,病温虚甚死。色见上下左右,各在其要。上为逆,下为从。女子右为逆,左为从;男子左为逆,右为从。搏脉痹 ,寒热之交。

  脉孤为消气,虚泄为夺血。孤为逆,虚为从。(论治十四。)

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