靺鞨
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靺鞨：中国古代民族名，自古生息繁衍在东北地区，是满族的先祖。先世可追溯到商周时的肃慎和战国时的“挹娄”。北魏称“勿吉”，唐时写作靺鞨。
目录
读音靺鞨的读音
历史沿革
区域分布
文明历史
教育发展
民族名
靺鞨族史
旧唐书·北狄传·靺鞨
靺鞨与勿吉
社会演变读音 靺鞨的读音
历史沿革
区域分布
文明历史
教育发展
民族名
靺鞨族史
旧唐书·北狄传·靺鞨
靺鞨与勿吉社会演变展开 编辑本段读音
mòhé
靺鞨的读音
“靺鞨”是古通古斯语，或者更精确地说是通古斯—沃沮语，这个语言后来发展成为鄂温克、鄂伦春、赫哲、锡伯等通古斯民族的语言，这个词的原音可以拼为“olgi”，读为：“沃沮、窝集、勿吉、瓦尔喀（基）”，不能读成“mo he”，因为它是对olgi的音译，因此，只能读为沃沮或勿吉等，唯独不可读成“mo he”。通古斯-沃沮语“olgi”是翻花矿泉、漩流矿泉的意思。“粟末”也是古通古斯-沃沮语（亦即现代鄂温克、鄂伦春、赫哲、锡伯等族语），“粟”指的松花江水的色泽呈乳汁白色，意为“象乳汁一样”，“末”是江、河、大水等意思，合起来就是“象乳汁一样的大水”，这就是松花江的形象化名称。 基本简介 靺鞨初有数十部，后逐渐发展为七大部。主要分布在粟末水(今松花江)和黑水(今黑龙江)一带。以粟末靺鞨和黑水靺鞨最强大。靺鞨各部发展水平不一，大多以角弓、楛矢射猎为生，凿土穴而居。南部的粟末部较为先进，种植粟、麦、穄等作物，养猪、马，以米酿酒，以猪皮为衣。最北方的黑水部使用铁器，善用自造毒药敷於箭矢，以射禽兽。7世纪初，粟末诸部役属于高句骊。725年，唐在黑水靺鞨地区置黑水府，以其首领为都督，其馀各部隶属于都督府，称为州，各部首领为州刺史，唐派长史监领之。粟末靺鞨於698年曾建立震国(後改称渤海)，其首领大祚荣於唐开元元年(713)受封为渤海郡王。置忽汗州，加授忽汗州都督。此后辖区即以渤海为号。926年为辽太祖耶律阿保机攻灭，改称东丹。 靺鞨同现代满族不是一个民族，但是，他们是血缘关系较为相近的民族，通称为通古斯民族，古代由于民族学知识的限制，许多学者误以为唐代的汉语文献中的“靺鞨”，为宋元及明时期汉语文献中的女真。 沃沮- 历史剧《靺鞨春秋》
靺鞨-勿吉-窝集-瓦尔喀（基）在历史上被误为源于肃慎。分布在松花江、牡丹江流域及黑龙江中下游，东至日本海。分粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水、白山七部。有农业，种植粟、麦、穄；善养猪；亦从事狩猎。经常向汉王朝献贡。各部发展不平衡。黑水靺鞨部居最北面，发展较慢，分十六部。唐玄宗时，在大部落置黑水都督府，以其首领为都督。其余各部隶属于都督府，称为州，任命各部落首领为州刺史。五代时称女真。粟末靺鞨部居最南方，较先进。其中安车骨部就是现代鄂温克族的直系祖先。
编辑本段历史沿革
公元698年粟末部酋长大祚荣联合其他族在松花江以东乌苏里江流域，建立渤海政权。后不断向唐王朝遣使朝贡，按唐制建立政治、经济制度，使用汉文。公元926年为辽阿保机攻灭。部分遗民建立定安国，后亦并入辽。《魏书·勿吉》：“勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也，邑落各自有长，不相总一。其人劲悍，于东夷最强。言语独异......其地下湿，筑城穴居，屋形似冢，开口于上，以梯出入。其国无牛，有车马，佃则偶耕，车则步推。有粟及麦穄，菜则有葵。水气咸凝，盐生树上，亦有盐池。多猪无羊。嚼米酝酒，饮能至醉。妇人则布裙，男子猪犬皮裘。初婚之夕，男就女家执女乳而罢，便以为定，乃为夫妇。俗以人溺洗手面。头插虎豹尾。善射猎，弓长三尺，箭长尺二寸，以石为镞。其父母春夏死，立埋之，冢上作屋，不令雨湿；若秋冬，以其尸捕貂，貂食其肉，多得之。” 《旧唐书·北狄传·靺鞨》：“[靺鞨]其国凡为数十部，各有酋帅，或附于高丽，或臣于突厥。而黑水靺鞨最处北方，尤称劲健，每恃其勇，恒为邻境之患。” 靺鞨地理图
编辑本段区域分布
渤海的疆域，初限于靺鞨的部分故地，“方二千里”。经过大祚荣、大武艺父子两代的扩充，领地逐渐扩大。第十代宣王大仁秀被称为渤海国中兴之主，广开土宇，南定新罗，北略诸部，境宇至“方五千里”，大体上南至泥河（今朝鲜咸镜南道龙兴江）与新罗相接，东到日本海，东北至乌苏里江下游与黑水靺鞨为邻，北隔那河（今松花江）与室韦为界，西抵扶余川（今吉林伊通河）流域与契丹接壤，西南同唐交界于辽河流域，包括今东北大部、朝鲜半岛北部及苏联沿日本海的部分地区等广大地域，首都初在“旧国”（今吉林敦化一带），唐天宝末迁上京龙泉府（今黑龙江宁安西南东京城）。 靺鞨风景
此后除唐贞元时一度徒东京龙原府（今吉林珲春西）外，一直定都于上京。居民以靺鞨人最多，高句丽遗民占有一定的比例，还有汉人以及少量的突厥、契丹、室韦人，靺鞨中又以粟末靺鞨为主。建国初期有编户十余万，人口数十万，后期人口逐渐增至三百万左右，从而获得了“海东盛国”的称誉。
编辑本段文明历史
在中原文明的强有力影响下，渤海政权迅速完成了封建化的进程，各项制度仿效唐朝，其职官制度：中央置有中台、宣诏、政堂等三省和忠、仁、义、礼、智、信等六部，中正台，殿中、宗属、大常、司宾、大农、司藏、司膳等七寺，文籍院，胄子监，巷伯局等机构；地方上则有诸京、府、州、县等行政区划的建制，最盛时置有五京、十五府、六十二州及一百数十县。军事上也仿唐十六卫制，置有左右猛贲、熊卫、罴卫、南左右卫、北左右卫等十卫；后期还有左、右神策军及左、右三军等编制，兵员最多时达数十万。自有法律、监狱等。 由于社会相对安定，铁器在生产中大量使用，加以受中原先进生产技术的影响，渤海的社会经济有了显著的发展和进步。尽管一些边远的区域仍以渔猎及采集为业，但五京周围及南部、西南部等重要地区都得到了迅速的开发。农业已成为最主要的生产部门，大面积种植水稻并在今延边地区一带培育出著名的卢城稻；大量饲养柞蚕与桑蚕。畜牧业也有较大的发展，培育出包括颉的猪、率宾的马、太白山的兔等优良品种。各项手工业的生产也达到了较高的水平，仅专业的治工就多达数千人以上，所产之位城铁、熟铜、金银佛和龙州、显州布、沃州绵以及玛瑙柜、紫瓷盆之类的工艺品驰名遐迩。随着经济的发展，涌现出一批新兴城市，至其末年已有一百余座，其中上京城周长三十二里，建筑宏伟壮丽，形制模仿长安，为当时东北最大城市。交通相当发达，有朝贡道、营州道、契丹道、新罗道、日本道及黑水靺鞨道等六大水陆干线通往中原、邻近地区及新罗、日本等国。同内地的“就市交易”及互市岁岁不绝，与日本的海上贸易也相当活跃，一次交易往往超过数十万钱。 靺鞨居民
编辑本段教育发展
文化教育也有很大发展。渤海不断派遣诸生到长安太学“习识古今制度”，其文字使用汉字，在五京周围等发达区域，以中原教育为模式，自上而下地建立了较为系统的教育体制。无论是儒学、宗教、文学、音乐、歌舞、绘画、雕塑以及科学技术等等，都取得了一定的成就，涌现出一批著名学者、文学家、艺术家、航海家等。其中如大诗人裴曾被日本的同辈尊称为诗坛的“领袖”；王子大某则以“佳句在中华”而博得晚唐著名诗人温庭筠等人的称颂。儒家思想成为渤海社会中的统治思想，中原的佛教在其境内各地得到广泛传播。在生活习俗方面，除保持固有的传统及因袭高丽、契丹的某些旧俗外，还积极汲取来自中原地区的新因素，从而导致了起居行止、饮食服饰以及丧葬喜庆、体育娱乐等许多方面同汉人逐渐接近并趋向一致。凡此种种，都促使渤海与内地间形成了“车书本一家”的关系，海东文化也作为盛唐文明的一个分支而在中华民族的开发史上占有重要一页。 靺鞨历史遗址
编辑本段民族名
中国古代民族名，自古生息繁衍在东北地区。先世可追溯到商周时的肃慎和战国时的“挹娄”。北魏称“勿吉”，唐时写作靺鞨。初有数十部，后逐渐发展为七大部。主要分布在粟末水(今松花江)和黑水(今黑龙江)一带。以粟末靺鞨和黑水靺鞨最强大。靺鞨各部发展水平不一，大多以角弓、楛矢射猎为生，凿土穴而居。南部的粟末部较为先进，种植粟、麦、(禾祭)等作物，养猪、马，以米酿酒，以猪皮为衣。最北方的黑水部使用铁器，善用自造毒药敷於箭矢，以射禽兽。7世纪初，粟末诸部役属于高句骊。725年，唐在黑水靺鞨地区置黑水府，以其首领为都督，其馀各部隶属于都督府，称为州，各部首领为州刺史，唐派长史监领之。粟末靺鞨於698年曾建立震国(后改称渤海)，其首领大祚荣於唐开元元年(713)受封为渤海郡王。置忽汗州，加授忽汗州都督。此后辖区即以渤海为号。926年为辽太祖耶律阿保机攻灭，改称东丹。10世纪后改称女真。 靺鞨地理图
[1] 满族，亦称满洲族，是生活在中国东北的通古斯民族，古代以渔猎生活为主。唐代的汉语文献中将其称为“靺鞨”，宋元及明时期的汉语文献中称其为女真。 亦称“勿吉”。源于肃慎。分布在松花江、牡丹江流域及黑龙江中下游，东至日本海。分粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水、白山七部。有农业，种植粟、麦、穄；善养猪；亦从事狩猎。经常向汉王朝献贡。各部发展不平衡。黑水靺鞨部居最北面，发展较慢，分十六部。唐玄宗时，就大部落置黑水都督府，以其首领为都督。其余各部隶属于都督府，称为州，任命各部落首领为州刺史。五代时称女真。粟末靺鞨部居最南方，较先进。 公元698年粟末部酋长大祚荣联合其他族在松花江以东乌苏里江流域，建立渤海政权。后不断向唐王朝遣使朝贡，按唐制建立政治、经济制度，使用汉文。公元926年为辽阿保机攻灭。部分遗民建立定安国，后亦并入辽。《魏书·勿吉》：“勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也，邑落各自有长，不相总一。其人劲悍，于东夷最强。言语独异......其地下湿，筑城穴居，屋形似冢，开口于上，以梯出入。其国无牛，有车马，佃则偶耕，车则步推。有粟及麦穄，菜则有葵。水气咸凝，盐生树上，亦有盐池。多猪无羊。嚼米酝酒，饮能至醉。妇人则布裙，男子猪犬皮裘。初婚之夕，男就女家执女乳而罢，便以为定，乃为夫妇。俗以人溺洗手面。头插虎豹尾。善射猎，弓长三尺，箭长尺二寸，以石为镞。其父母春夏死，立埋之，冢上作屋，不令雨湿；若秋冬，以其尸捕貂，貂食其肉，多得之。”
编辑本段靺鞨族史
“靺鞨”之名，初见于《北齐书》。靺鞨，是貊貉同音词，是貊族与貉族融合而成的。古代东北少数民族族名的类似情况，还有如真番族、满番族、满离族、黄头室韦族、黄头女真族、如者室韦族、兀者女真族，回跋族。 貊族与貉族，进入东北后逐渐结合成为新的民族。邑娄取代肃慎，勿吉取代邑娄，取代勿吉，是一条较为清晰的演进轨迹。从总体来看，这一地区的绝大部分居民，无疑是肃慎族后裔。就居民成分而言，靺鞨族是肃慎族后裔的这一结论，自然也是成立的。所以，《隋书》说：“靺鞨即古之肃慎氏。”《唐书》也说：“靺鞨，盖肃慎之地，后魏谓之勿吉。” 靺鞨是中国东北的一个古老民族，周秦时称肃慎，世居白山（或称不咸山、徒太山、大白山、长白山）黑水之间，以渔猎为业，并同中原地区建立了密切关系。两汉至魏晋时，肃慎后裔称挹娄，曾长期役属于夫余。曹魏初年摆脱夫余的羁绊，始直接通贡于中原，社会发展较为迅速，出现了私有制和贫富分化。北魏时，挹娄改称勿吉，势力更为强盛，逐渐打败夫余人并入据今松花江流域，仍臣属于中原政权。隋唐之际，勿吉又称靺鞨，已拥有粟末、白山、伯咄、安车骨、号室、拂涅、黑水等七大部落。其中以居住在粟末水（今第二松花江）而得名的粟末靺鞨最为强大，有战士数千。605年粟末靺鞨败于高句丽，其首领突地稽乃率八部大众自扶余城（今吉林四平）西北内附于隋，被安置于柳城（今辽宁朝阳）一带，逐渐同当地汉人融合。留在故地的粟末人则与白山、伯咄、安车骨、号室诸部靺鞨人先后沦为高句丽的附庸。668年（唐总章元年）唐灭高句丽，这部分粟末人同激烈抗唐的高句丽遗民数万人一道被迁居于营州（今辽宁朝阳）附近。696年（武周万岁通天元年），契丹人李尽忠据营州叛唐，当地的靺鞨人与高句丽遗民趁机回归故土，其中在粟末首领大祚荣统率下的一部东渡辽河，到达靺鞨故地，于698年在东牟山（今吉林敦化东北）和奥娄河（今牡丹江上游）一带建立了震国。初，震国为防备唐廷的讨伐，曾不得不依附于突厥。707年（唐神龙三年），唐廷派侍御史张行岌招抚大祚荣，双方和解。 713年，唐鸿胪卿崔忻奉使宣劳靺鞨，大祚荣获得了渤海郡王的封号，加授忽汗州都督，成为唐廷藩臣。762年（唐宝应元年），第三世王大钦茂被晋封为“国王”后，与唐廷关系更为亲密。此后，历世诸王的继袭都经唐廷的册立，终唐之世遣使朝唐一百数十次。其间除大武艺之世一度与唐发生军事冲突外，对唐始终和好。唐亡后，渤海继续向后梁、后唐朝贡，保持着臣属于中原王朝的关系。 靺鞨语言
渤海的疆域，初限于靺鞨的部分故地，“方二千里”。经过大祚荣、大武艺父子两代的扩充，领地逐渐扩大。第十代宣王大仁秀被称为渤海国中兴之主，广开土宇，南定新罗，北略诸部，境宇至“方五千里”，大体上南至泥河（今朝鲜咸镜南道龙兴江）与新罗相接，东到日本海，东北至乌苏里江下游与黑水靺鞨为邻，北隔那河（今松花江）与室韦为界，西抵扶余川（今吉林伊通河）流域与契丹接壤，西南同唐交界于辽河流域，包括今东北大部、朝鲜半岛北部及苏联沿日本海的部分地区等广大地域，首都初在“旧国”（今吉林敦化一带），唐天宝末迁上京龙泉府（今黑龙江宁安西南东京城）。此后除唐贞元时一度徒东京龙原府（今吉林珲春西）外，一直定都于上京。居民以靺鞨人最多，高句丽遗民占有一定的比例，还有汉人以及少量的突厥、契丹、室韦人，靺鞨中又以粟末靺鞨为主。建国初期有编户十余万，人口数十万，后期人口逐渐增至三百万左右，从而获得了“海东盛国”的称誉。 在中原文明的强有力影响下，渤海政权迅速完成了封建化的进程，各项制度仿效唐朝，其职官制度：中央置有中台、宣诏、政堂等三省和忠、仁、义、礼、智、信等六部，中正台，殿中、宗属、大常、司宾、大农、司藏、司膳等七寺，文籍院，胄子监，巷伯局等机构；地方上则有诸京、府、州、县等行政区划的建制，最盛时置有五京、十五府、六十二州及一百数十县。军事上也仿唐十六卫制，置有左右猛贲、熊卫、罴卫、南左右卫、北左右卫等十卫；后期还有左、右神策军及左、右三军等编制，兵员最多时达数十万。自有法律、监狱等。 由于社会相对安定，铁器在生产中大量使用，加以受中原先进生产技术的影响，渤海的社会经济有了显著的发展和进步。尽管一些边远的区域仍以渔猎及采集为业，但五京周围及南部、西南部等重要地区都得到了迅速的开发。农业已成为最主要的生产部门，大面积种植水稻并在今延边地区一带培育出著名的卢城稻；大量饲养柞蚕与桑蚕。畜牧业也有较大的发展，培育出包括颉的猪、率宾的马、太白山的兔等优良品种。各项手工业的生产也达到了较高的水平，仅专业的治工就多达数千人以上，所产之位城铁、熟铜、金银佛和龙州、显州布、沃州绵以及玛瑙柜、紫瓷盆之类的工艺品驰名遐迩。随着经济的发展，涌现出一批新兴城市，至其末年已有一百余座，其中上京城周长三十二里，建筑宏伟壮丽，形制模仿长安，为当时东北最大城市。交通相当发达，有朝贡道、营州道、契丹道、新罗道、日本道及黑水靺鞨道等六大水陆干线通往中原、邻近地区及新罗、日本等国。同内地的“就市交易”及互市岁岁不绝，与日本的海上贸易也相当活跃，一次交易往往超过数十万钱。 文化教育也有很大发展。渤海不断派遣诸生到长安太学“习识古今制度”，其文字使用汉字，在五京周围等发达区域，以中原教育为模式，自上而下地建立了较为系统的教育体制。无论是儒学、宗教、文学、音乐、歌舞、绘画、雕塑以及科学技术等等，都取得了一定的成就，涌现出一批著名学者、文学家、艺术家、航海家等。其中如大诗人裴曾被日本的同辈尊称为诗坛的“领袖”；王子大某则以“佳句在中华”而博得晚唐著名诗人温庭筠等人的称颂。儒家思想成为渤海社会中的统治思想，中原的佛教在其境内各地得到广泛传播。在生活习俗方面，除保持固有的传统及因袭高句丽、契丹的某些旧俗外，还积极汲取来自中原地区的新因素，从而导致了起居行止、饮食服饰以及丧葬喜庆、体育娱乐等许多方面同汉人逐渐接近并趋向一致。凡此种种，都促使渤海与内地间形成了“车书本一家”的关系，海东文化也作为盛唐文明的一个分支而在中华民族的开发史上占有重要一页。 然而，随着渤海王国封建化的完成，其社会内部的各种矛盾也在发展和激化。从大玄锡、大玮时起，已走上了衰微的道路。宗室贵族和整个统治阶级日益腐朽，统治集团内部争权夺利斗争加剧，北方黑水靺鞨诸部的反抗激烈，这些都严重地削弱了渤海政权的实力，并为西邻契丹人的侵扰和进攻提供了可乘之机。经过一二十年的反复较量之后，926年初，契丹攻占扶余城，乘胜进军至上京忽汗城下。渤海末王大被迫出降，国亡。
编辑本段旧唐书·北狄传·靺鞨
《旧唐书·北狄传·靺鞨》：“[靺鞨]其国凡为数十部，各有酋帅，或附于高句丽，或臣于突厥。而黑水靺鞨最处北方，尤称劲健，每恃其勇，恒为邻境之患。” 靺鞨织女
编辑本段靺鞨与勿吉
勿吉与靺鞨是中国东北古代民族名。南北朝时称勿吉，隋唐时称靺鞨，读音为wei ji，与勿吉音接近，实质上是同一个语词olgi的音译，只是所用的文字不同而已，始终是一个民族名称的不同汉文译写。olgi就是见于秦汉时期的沃沮族（沃沮国），籍在乌苏里江流域，后因与高句丽战争被打败，其600户被迁徙至第二松花江流域，成为南沃沮或东沃沮，被高句丽统辖，但他们不是高句丽人，因而又被称为粟末乌苏固，粟末就是第二松花江，乌苏固就是指他们是来自乌苏里江地区。魏晋南北朝时期，史书改“沃沮”为“勿吉”，惰唐时期又改写为“靺鞨”，其实始终是对olgi的音译，等到写成“粟末乌苏固”时则是新称法，即把他们的祖居地和新居地联合起来称呼这支族群——“粟末乌苏固”或“粟末靺鞨（wei ji）”。初有十数部,后逐渐发展为粟末（今松花江）、白山（今长白山）、伯咄（即伯都讷，今扶余县）、安车骨(今阿什河)、拂涅（今牡丹江一带）、号室（今绥芬、穆伦二河流域）、黑水（今黑龙江下游）等7大部。而隋唐时勿吉虽已改称靺鞨，其7部的划分与名称则相同。故知勿吉—靺鞨是不同时期对同一民族名称的不同译写形式。 勿吉—靺鞨，与肃慎、挹娄没有直接的渊源关系，只是在地理位置分布上北魏至隋及唐中叶(5世纪至8世纪中叶)与肃慎、挹娄在一个地理单元内——即中国东北地区或者说东西伯利亚地区：主要分布在东临日本海，西至嫩江，南至长白山，北达黑龙江口及鄂霍茨克海的广大地区。勿吉-靺鞨人同扶余人可能具有相同的渊源，他们都是起源于现呼伦贝尔地区的扎赉诺尔地区，是“扎赉诺尔人”的后裔，大概于公元前4500年左右而东来的扎赉诺尔人的一部分。后来分布于西起松花江至东止日本海，南接朝鲜半岛北迄外兴安岭的广大东北地区，一部分留在松花江地区建立了扶余国，一部分东进到锡霍特山脉地区的乌苏里江地区建立了沃沮国。 早自北魏起，勿吉人向中原王朝纳贡，或一年数贡，或间岁一贡，有一次来贡人数多达五百余人。隋时，靺鞨（勿吉）首领突地稽内属，迁居营州，被封为辽西太守。唐初，突地稽又受封右卫将军，并赐姓李氏。唐高宗时名将李谨行，即突地稽的儿子。 7世纪时,靺鞨白山、粟末诸部役属于高句丽。唐太宗李世民伐高句丽,白山部众多入唐,伯咄、安车骨等皆奔散，部分粟末靺鞨-勿吉人南移至营州（今辽宁省朝阳）伊通河、布海河流域定居。武则天时，靺鞨-勿吉人在其首领乞乞仲象率领下东归故地，武后圣历元年(698)乞乞仲象子大祚荣,在松花江上游、长白山北麓一带建立了政权，自称震（一作振）国王。 震国居民以靺鞨-勿吉人为主体， 也有部分汉人、高句丽人。 唐玄宗开元元年(713)派崔忻册封大祚荣为渤海郡王,以其所统地区为忽汗州,加授忽汗州都督。从此不称靺鞨，而以渤海为号。 隋末唐初，黑水部靺鞨-勿吉逐渐发展壮大，内部又分为十六部。在大祚荣建立渤海政权的同时，他们也与唐朝建立了联系,屡向唐朝纳贡。开元十年(722)黑水靺鞨-勿吉酋长倪属利稽入朝于唐，受命为勃利（即伯力，今苏联哈巴罗夫斯克）州刺史，并为置长史监之。开元十三年，唐朝在黑水靺鞨-勿吉地区置黑水军，次年又置黑水都督府。通过朝贡和世代诸封号，黑水靺鞨-勿吉人将中原地区的经济、文化和政治制度传播到中国东北部黑龙江下游的广大地区，他们也把东北地区各民族的文化传播到了中原地区和朝鲜半岛。 近年来，中国考古工作者在今黑龙江省绥滨县同仁遗址中，发掘了不少靺鞨人用过的铁锛、铁带扣和部分陶器,形制与中原地区的同类器物非常近似。这说明,靺鞨人在政治、 经济、 文化生活上受到中原地区的影响，比肃慎、挹娄更多。 勿吉人早期“邑落各自有长、不相总一”。后来由于生产力的发展，社会上已出现了“父子相丞，世为君长”，号称“大莫佛（满语：马法）瞒咄”的部落联盟酋长。在7部中处在南部的粟末等部较先进,有农业，种植粟、 麦、 穄，采用“耦耕”的耕作方法，有手推车。同时从事狩猎，畜养马、猪，富者多至数百头，并能酿酒，已具有相当高的生产水平。而渤海国学习唐朝制度与文化，最盛时具有5京15府62州，称为 “海东盛国”。处在北部的黑水等部发展较慢，以射猎为业，但已使用铁器，并能自“造毒药，傅矢以射禽兽，中者立死”。
编辑本段社会演变
随着渤海王国封建化的完成，其社会内部的各种矛盾也在发展和激化。从大玄锡、大玮时起，已走上了衰微的道路。宗室贵族和整个统治阶级日益腐朽，统治集团内部争权夺利斗争加剧，北方黑水靺鞨诸部的反抗激烈，这些都严重地削弱了渤海政权的实力，并为西邻契丹人的侵扰和进攻提供了可乘之机。经过一二十年的反复较量之后，926年初，契丹攻占扶余城，乘胜进军至上京忽汗城下。渤海末王大被迫出降，国亡。
