最值得收藏的十部传统讲史(袍带)类书目
一、袁阔成《三国》
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”
沧海桑田，斗转星移，一切都在变化，惟有我们对评书艺术的挚爱亘古不变。今天就说说这部《三国》吧。提起袁阔成的《三国》，我想可称“家喻户晓、妇孺皆知”。但人们更多地是记起袁先生的表演，对于其文本就知之甚少了。也难怪，云南人民出版社1986年2月出版的袁阔成口述本《评书三国演义（上）》只印了5000册，且此后（中）、（下）再未面世。于是，这本书就渐渐消失在人们的记忆中了。今天重提此书，一方面是回顾这部经典之作，另一方面则是向诸多喜爱评书艺术的朋友介绍此书。
首先谈谈《三国》。《三国演义》堪称讲史袍带类评书的扛鼎之作。唐宋诗文中即已出现有关说三国故事的记述。元末明初，罗贯中集三国故事大成的《三国演义》问世，而后世的评书艺人皆以其为蓝本，并不断予以丰富和发展，逐渐形成评书《三国演义》。近代说《三国》的，南方盛于北方。原因何在？就是上世纪初、中期武侠书的冲击。一些评书艺人迫于生计，改说《剑侠图》、《三侠剑》、《大五义》等书，因此说《三国》的艺人并不多。屈指算来，前有“《三国》四奇”，后有连阔如等。反观南方，则是一片繁荣景象。先辈有吴天绪之《三国志》开启于前，后有李国辉、兰玉春名扬江淮，近代康氏“三把火”火烧江南。苏州评话更有张氏一脉，自张玉书相传，张国良异军突起，尤以前、中《三国》，傲视群英。他人尚有唐耿良、汪雄飞等辈，不甘人后，亦有一席之地。（关于评话《三国》，后文另述，此处按下不提。）直到1983年，袁氏三杰之后人袁阔成重整北派评书河山，重编全本《三国演义》，在中央人民广播电台连播，反响强烈，重振北方《三国》的声誉。
袁阔成依据的是罗贯中著、毛宗岗评的全图绣像《三国演义》，同时查阅参照了《三国志》、《三国史话》、《三分事略》、《三国故事》、《三国纵横谈》、古本唱词《三国演义》等书。因此，他得以将一部传统书古书今说，另辟蹊径，受到广大听众的热烈欢迎，一时间形成了《三国》热。
评书《三国演义》之所以成功，关键在于改编者站在时代的高度，分析历史事件和人物。这表现在：
一、从历史实际出发，以唯物主义观点去繁从简，去伪存真，有因有果，使内容脉络清晰、丰满完整。
二、使用新的阐述方法，摒弃原书“拥刘反曹”的正统观点，对封建迷信、怪诞不经的情节，在不改变原书轮廓的前提下，评书、评事、评情、评理。
三、用历史唯物主义观点评价历史人物，塑造了一批有血有肉的人物形象。
四、评书中对原著中的典故、诗词、地名、官职、器物等都作了必要的解释，从而剔除了陌生感，使听众更容易接受。
五、创造出适合历史演义的独特艺术风格，采用文白相间的语言，使之既通俗易懂又不伤文雅。
这是汪景寿、王决等著《中国评书艺术论》中的观点。就我个人而言，我认为袁阔成《三国演义》获得成功的最大因素即是其创新和突破。当代说三国的名演员还有两位，即李鑫荃和姜存瑞。前者是沿袭传统书的道子，系连阔如先生亲传，功力深厚；后者是天津名家，长于背诵原文，纵横捭阖，给人以“高台教化”之感。而袁阔成在继承前人的基础上，不拘泥于传统，敢于寻求突破和创新，开创了新时期说评书之先河。其实这也不偶然。1962年他即与李鑫荃同被誉为“说新书的带头人”（当时袁阔成演《许云峰赴宴》），说表并重、神形结合，具有“漂、俏、快、脆”的特色。
袁阔成以一部《三国》确立了自己在评书界不可动摇的地位。他为此书，曾拜访过东北老艺人，有“滑稽三国”之称的施星夔。1981年10月，在扬州参加全国中长篇书座谈会时，与“活关公”康重华、“活张飞”唐耿良同台献艺，并虚心求教。他说此书，曾得到中央领导同志的关心，陈云、王震、薄一波、宋任穷亲自接见，陆定一为《评书三国演义》题写书名，王震为《赵子龙》题写书名。可惜的是袁三国只出了上部，下部没有出版。
评书《三国》的其他相关书目还有：《赵子龙》（袁阔成，百花文艺1988/02/一版一印，四十回）、《长坂坡》（陈俊芳，北京版）以及张国良、费骏良、唐耿良、汪雄飞等评话作品等。
二、陈荫荣《隋唐》
陈荫荣的《隋唐》还得从上一代说起。评书大王双厚坪说的《隋唐》由柳敬亭一脉流传下来，其优点是细致、风趣、引人入胜，缺点则是枝蔓过多，主题不集中。但双厚坪对剖析书中人物间的感情很下功夫，如说到二堂认姑亲时，能将他们之间的悲欢离合表得淋漓尽致，令听者动容。1938年品正三偶得双厚坪说《隋唐》的“册子”以后，不断研究发展，即是今天陈荫荣《兴唐传》的雏形。
大家可能认为陈荫荣先生的《隋唐》十分精彩。确实，如果把陈先生的《隋唐》当作演义小说来看，确是如此。但有一点请大家不要忽视，那就是陈本《隋唐》是在金受申、脱士明、戴宏森等人的帮助下润色整理成书的。尤其是金受申先生，作为老一代的民俗学家，功力深厚。50年代就曾将《闹花灯》、《贾家楼》和《瓦岗寨》三部分整理成书，由通俗文艺出版社出版。可以说没有金先生等名家的“拾掇”，也就不会有今天的《兴唐传》。据说，陈荫荣的《隋唐》当年并不上座，但本子确实精彩。经过双厚坪、品正三等几代名家的锤炼，质量当然可想而知。因此我觉得《兴唐传》作为评书文本来说，可称首屈一指，当然其影响力也相当惊人。
中国曲艺出版社1981-1982年陆续出版了十卷本，即《闹花灯》、《南阳关》、《贾家楼》、《瓦岗寨》、《群雄会》、《四平山》、《虹霓关》、《扬州会》、《抢三关》、《锁五龙》。1984年8月整合成四卷本出版，并重印过一次。2003年大众出版社出版了两本的《兴唐全传》，内容包括《兴唐传》和《兴唐后传》。
三、刘兰芳《岳飞传》
在评书艺术中，《精忠岳传》声名显赫，是讲史袍带书中的一朵奇葩。而刘兰芳的《岳飞传》则被认为是十年浩劫后开书坛先河的扛鼎之作。
具体说来，《岳飞传》原名《精忠说岳》，简称《岳传》、《说岳》等。在评书门里则称作“丘山”（即将“岳”字拆开，取其“丘、山”之意）。清末民初时北京的“评书大王”双厚坪、北平评书研究会会长潘诚立、张豫立等均擅说此书。像张豫立以此书享名，摹拟人物逼真，武功架子功力颇深，观之是一种享受。上世纪20年代，潘诚立曾与沈阳评书名家李庆魁、梁殿元在张作霖的帅府赛书夺魁，当时比试的就是《精忠说岳》。
1979年9月，鞍山人民广播电台开天下之先，推出刘兰芳录制的评书《岳飞传》。由于事先定位准确，即做到通俗不失文采、易懂不失高雅，将文言和白话、韵文和口语巧妙地相结合，书中既有诗词歌赋的说表，又有现代化语汇的评点——一时间，掀起了全国范围的评书热。可以说，这种场面是刘兰芳自己都无法预料的。尽管这部书存在着很多问题，但它是应运而生的产物，从而得到了广大人民群众的认可。因此，其在评书史上的影响要远远超过其艺术成就。
刘兰芳的《岳飞传》是老艺人杨呈田传授的，旧本由金兀术二进中原，兵困岳家庄始，到岳雷扫北终。刘兰芳则在此基础上，参照相关史料和小说，对其多有丰富和发展。刘本《岳飞传》的广播稿共117回，后经过反复研究，增补了“岳飞出世”、“打伪齐”和“牧羊城”等章回，删除了与主题有游离之嫌的“云南探母”、“李纲骂殿”、“何凤盗马”等次要情节，最后定稿为100回。春风文艺出版社于1981年9月出版了评书《岳飞传》文本，上下两册。本书从岳飞出世起，包括岳飞学艺、枪挑小梁王、金兵犯境、岳母刺字、河北三战、八百破十万、岳云出世、牛头山、取襄阳、朱仙镇、风波亭以及岳雷扫北等关目，最后说到岳云之子岳甫出世，奇冤昭雪为止。其中有许多回目是刘兰芳自己创作，像《牧羊城盗图》一段书已被改编成京剧《牧羊城》。
刘兰芳《岳飞传》的主要特色在于：（1）以丰富的历史知识充实评书的故事情节，尽力做到史实为骨干、演义为血肉，创造艺术真实。（2）所刻画的人物形象生动丰满。（3）语言生动化、趣味化、多样化，赞赋新颖且能做到“古事今说”，注重评点。至于演员的表演，也有值得一提之处。刘兰芳最早是东北大鼓演员，曾得到赵玉峰、霍树棠等前辈名家的指教，后改说评书。她能很好地发挥自身长处，凭借洪亮的嗓音和丰富的表情动作吸引观众，旨在传神；言谈话语、举手投足均显大家风范，干净利落；同时，吸收戏剧、电影乃至木偶的动作，表演生动别致。
当然，刘兰芳的《岳飞传》也有不尽如人意之处。用行话说，最大的一点问题就是“口不正”。刘兰芳毕竟是学大鼓出身，说书时明显带有鼓曲韵白的痕迹，板眼味道浓重。她对评书的一些基本技巧掌握也尚显生疏。比如什么是倒笔书，什么是转笔书，什么是回笔书，什么是插笔书……等等，在评书中很少体现，这就直接导致了叙事上的单一性，缺乏变化。再有，像对评书演员要求很高的“书外书”也用之甚少，而这一点恰恰是评话的突出特点，即在介绍到某一事件、某一人物、某一兵刃甚至某处地点时，应当适时用掌故加以佐证，这才能说明演员是“给书听的”——也就要求演员须具有广博的知识面。刘兰芳在这一点上不敢恭维，当然这也是当代评书演员的通病之一。至于她的表演，节奏的控制是一个很值得商榷的问题。说书的节奏应有急有缓，信口拈来方臻化境。而刘兰芳说书，在急缓的比例上存在着失调的现象，过于追求快节奏的电影蒙太奇效果而失去了评书艺术所应有的本色。总之，刘兰芳的这部《岳飞传》“通则有，化则无”。
关于《岳飞传》的其他相关书目还有：《岳飞》（苏州评话，曹汉昌演出本，全两册，江苏文艺版，后文另述）、《说岳后传》（黄秉刚口述本，春风文艺版）、《小将岳云》（刘兰芳等，辽宁少儿版）、《岳家小将》（穆天一，江西少儿版）、《铁伞怪》（单田芳，海天版）等。
（补记：我之所以将《岳飞传》列为十大书目之三，主要考虑的不是其艺术上的特色，而是其意义重大。《岳飞传》能在拨乱反正后敢为天下先，且能取得如此巨大的成绩，确有独到之处。
四、马连登《忠义响马传》
《隋唐演义》是讲史类评书的重要书目之一，历来被说书艺人称为“袍带书”之冠。它又名《说唐》、《兴唐传》、《大隋唐》、《瓦岗演义》、《响马传》等，南北评书、评话艺人会讲述者甚多。评书艺人说《隋唐》一般从秦琼出世（或程咬金出世）开书，经七杰反长安、伍云召反南阳、贾家楼聚义、英雄会夺金堤关、程咬金三斧定瓦岗、杨林三打瓦岗山、十八路反王会盟等关目，说完李元霸锤震四平山即剪书，鲜有说完《说唐前传》全本的。
北方评鼓书名家马连登家传传统评书《大隋唐》可称评书《隋唐》的范本。从《忠义响马传》（一卷，马岐、李鑫荃整理，工人版，1987/12/一版一印，32回，948页）中我们依稀可见马连登先生说书的风范。陈荫荣《隋唐》固然影响甚广，但究其根本，仍不如马家。
缘何作如此说呢？马连登《隋唐》特色就在于一个“评”字。评论古今得失，纵览世间风云——这是评书的真正魅力之所在。其评书语言的运用，既鲜明生动，又不失文采。此外，在刻画人物上亦有独到之处。像对秦琼和杨林的关系，每多肯定秦琼的“仁义”观念，是非无所褒贬，而本书着重从秦琼的思想、心理状态及外部环境等方面增益了一些描绘，使人物形象更加丰满，情节设置更为合理。剪书处“断龙山义放杨林”即是独家书，徐茂功智激秦琼去阻截溃不成军的杨林，借秦琼的“仁义”观念放走敌手，既表现了徐茂功的深谋远虑，又暴露了秦琼的弱点，有助于听众对书中人物的认识和理解。
五、丁氏父子《西汉》
评书《西汉》是一部现在少有人说的传统评书，不过在当年却有几位擅说此书的名家。如李存源、丁正洪等。其中尤以丁正洪的《西汉》别具一格。
丁正洪师承北京评书老艺人张虚白，以袍带和神怪书享誉书坛。据说丁正洪家学渊源深厚，古文功底扎实，演出时能将《列国》和《西汉》连续说，知识性和趣味性并存，可说“一节”（四个月）。他说书的特点是：不仅背诵原文，而且能用现代语言加以准确地解释，做到“古事今说”；通俗细腻，深入浅出，娓娓动听；情节设计，波澜起伏，曲折动人，手法多变，既有史实依据，又不受历史束缚。善于说“书外书”。说书时常常引经据典，不时地插进一些稗史野闻和民间传说，张中有弛，相映生辉，情趣盎然。
丁正洪是沈阳四大说书家之一，不仅《西汉》是其代表作，更有《后套封神榜》遗世。可惜现在只留下片段而无缘得见原著了。
其子丁建中继承乃父衣钵，同样以《西汉》驰骋书坛。目前春风文艺出版社出版的《西汉》前两部（《张良扶汉》和《韩信挂帅》）均是丁建中的口述整理本。第三部《刘邦兴汉》一直因各种原因未能出版，据说手稿现存曲艺评论家杨天微手中。
因无丁氏父子的录音资料，无法对其艺术进行过多描摹。草就此文，还望多多补充。
六、连氏父女《东汉》
连派评书以《三国》、《东汉》和《水浒》三部大书享誉书坛。创始人连阔如先生于30年代末曾在北京伯力威广播电台连续播讲《东汉》，有“千家万户听评书，净街净巷连阔如”的美誉。1956年3月，为贯彻总理提出的“南北曲艺要进行交流，互相学习，共同提高”的指示，连阔如赴上海交流演出，以《头请姚期》、《诵赋激瑜》、《辕门射戟》三回目博得好评。而我们现在仅存的录音只有《东汉·三请姚期》一段，弥足珍贵。其女连桂霞（艺名连丽如）和女婿贾建国继承乃父遗志，致力于挖掘整理传统书目的工作，将《三国》、《左良传》、《隋唐》、《康熙私访》等多部评书重新搬上舞台，为丰富评书曲目做出了很大贡献。当然，他们更为重视家传《东汉》的整理工作，在系统形成文字说本的同时，又于近日录制成音频资料出版，使我们得以一睹连派《东汉》的风采。
说到《东汉》文字本，连丽如贾建国夫妇共整理出两套书。其一即是大家熟悉的《斩莽剑》（全两册，中国曲艺版），由王莽篡位刘秀出世起，到灭新兴汉结束，即所谓《前东汉》；其二名为《逍遥王》（全两册，工人版），由云台散将巡视河北刘秀中计起，到定东都刘秀承汉统结束，即所谓《后东汉》。
就我个人而言，我对《后东汉》更为偏爱。和《前东汉》相比，《后东汉》更注重人物形象的塑造。像“插枪镇草桥”、“挥鞭战樊岭”、“围剿信都关”等情节都勾勒出生动的人物形象。只是连丽如的整理本在细节上略显粗糙。首先是篇幅不够，一部《后东汉》的整理本仅五百余页，很难符合作为长篇大书的标准。其次是情节简化，即使和张振佐的《东汉》相比，尚且缺少很多东西。我想这可能确实和连阔如先生未曾口传心授这部书有很大关系。就目前掌握的资料来看，连阔如先生只是将《三国》口授于丽如，而未将《东汉》传之。连丽如的生平介绍中虽谈到向父亲学会《东汉》，但我想可能这指的只是“道子”，而非全本。无论如何，斯人已逝，难免留存诸多遗憾。姑说之，姑听之吧。据说张振佐的《东汉》得自老艺人高豫祝，如真是如此，也可算是一种补偿了。
《东汉》的其他说本有：田连元口述本《刘秀传》（全两册，春风文艺版，后整理为精装一本重新出版）、郝艳霞整理本《四雄一杰》（黑龙江朝鲜民族版）、张庆生整理本《刘秀走国》（1994年河北教育版）等。评话也有《东汉》传世，杨震新（1921-1965）值得一提，可惜英年早逝。《战刀王》、《斩经堂》、《姚琪拜师》、《潼台赴宴》、《贾复盘肠计》等片段均有文字本遗世，可供参考。《东汉演义》现已由中华书局在2005年出版发行了全集。
七、陈青远《曹家将》
评书《曹家将》是东北评书艺人陈青远的看家书。和《杨家将》、《呼家将》一样，这部书的主要内容也是围绕忠奸斗争展开的。春风文艺出版社1985—1986年分上下两部出版了此书。上部名为《三闹汴梁》，下部名为《三擒陈平》，共95回，由“夺帅印校场比武”始，至“振国威三擒陈平”止。
由于无法聆听当年陈青远先生说此书，今天只能由文字整理本看出一点端倪。从情节设置和结构上看，此书在一些细节上虽尚欠锤炼，但在一些评书笔法上确有令人耳目一新之感。从今天其女陈丽君等继承衣钵的角度来讲，我们尚能依稀看到一些影子。
另此书还有1987年春风文艺出版社出版的续集《乾天剑传奇》，此书为徐猒所编写。
八、单田芳《明英烈》
评书《明英烈》是单田芳于八十年代编演的一部传统书，也是其代表作之一。1982—1985年，春风文艺出版社根据其演出录音整理出了四卷本《明英烈》文本，即《武科场》、《战滁州》、《取襄阳》、《定南京》。后来，1987年黄河文艺出版社合四为一，整理再版。1996年9月，春风文艺出版社在出版“十大传统评书经典”丛书时也将其列入，合并成47回，由“元顺帝密谋设毒计”始，至“西吴王称帝封官”止。群众出版社在出版“单田芳作品集”时也收入了《明英烈》。单本《明英烈》长于人物形象的塑造，由朱元璋到刘伯温、胡大海、常遇春，乃至太师脱脱等，都是相当成功的。
单田芳在编演此书的同时，另有《大明英烈》、《燕王扫北》、《燕王剑侠》、《永乐剑侠》等一系列后续书。其他关于《英烈》的评书文本还有：段少舫述《朱元璋演义》（中国曲艺版）、黄秉刚述《燕王演义》（春风文艺版）、郝艳芳述《五虎闹金陵》（黄河文艺版）等。又要值得一提的是老艺人张霈兴口述本《战滁州》（北京版）。此书虽寥寥数页，但窥一斑而知全豹，从中我们能大致了解到一些传统评书的脉络，对于今天的整理挖掘工作将会大有裨益。可惜这已是半个世纪前的出版物，如今已成过眼云烟，可遇而不可求了。苏州评话《英烈》（张鸿声演出本，群益堂以《大明英烈传》为书名出版）也不得不提，其中部分内容独具匠心，尤其是说、表方面，是评书无法企及的。
九、黄秉刚等《杨家将》
田连元在八十年代以一部《杨家将》确立了自己在评书界的地位，其中《调寇》一段更是频频获奖，被认为是改编传统评书的经典曲目，而《杨家将》在曲艺界亦有“金杨家”的美誉。尤其是东北评书艺人，会说此书者甚多，甚至能连说杨门十代英雄，即杨衮——杨继业——杨延昭——杨宗保——杨文广——杨怀玉——杨士瀚——杨金豹——杨满堂——杨再兴。书目文献出版社（今天已更名为北京图书馆出版社）曾在1995年陆续出版了《杨门九代英雄传》（无十代杨再兴），具体书目如下：
《火山王杨衮》，黄秉刚，1995/09/，5000册，30回，由“王老好传枪报前恩”始，至“逐辽兵火山王功成”止。（春风文艺出版社曾以《杨家将前传·火山王杨衮》为书名出版）
《金刀杨令公》，郝赫，1995/12/，3800册，20回，由“赵京娘拒旨摔玉珮”始，至“两狼山碰碑哭令公”止。
《杨六郎挂帅》，田连元，1995/09/，5200册，52回，由“寻贤才遍查清官册”始，至“牤牛阵大破契丹兵”止。（春风文艺出版社曾以《杨六郎与寇天官》为书名出版）
《杨宗保招亲》，田连元，1995/12/，3200册，30回，由“暗设诡计杨元帅蒙难”始，至“穆桂英大破天门阵”止。
《杨文广征南》，郝赫，1995/12/，3800册，20回，由“杨文广慰劳三关界”始，至“杨元帅功标五凤楼”止。
《杨怀玉征西》，李庆溪，1995/11/，3700册，25回，由“扩土争雄西夏犯境”始，至“慷慨陈词义释大智王”止。
《杨士瀚扫北》，黄秉刚，1995/12/，3200册，20回，由“杨士瀚奉旨扫北”始，至“讨降书番王归顺”止。（春风文艺出版社曾以《杨家将后传·杨士瀚出世》为书名出版）
《杨金豹下山》，黄秉刚，1995/12/，3200册，20回，由“劫法场兰英逃命”始，至“六代寡妇归西宁”止。（春风文艺出版社曾于1988/07/ 出版）
《杨满堂除奸》，李庆溪，1995/12/，3000册，16回，由“萍水路少年行侠”始，至“凯旋还太君归天”止。
评书《杨家将》是宋代袍带书中分量最重的一部书。全书主题明确，情节跌宕，人物重多，很见说书人的功力。现在一提到“杨家将”，人们马上会将其同“保家卫国，抗边驱敌”联系起来，可见此书流传之广。而金刀杨令公、佘太君、杨六郎、穆桂英等杨门英烈更是家喻户晓，妇孺皆知。上述九部书，或根据鼓书改编，或本身即是传统评书道子活，或由传说故事加工而成，来源不一。其中如《杨士瀚扫北》、《杨满堂除奸》等书今天已罕有人说，这些评书文本也就成为故纸资料了。更为珍贵的应该是李庆溪、张香兰夫妇口述整理的花袍带《群仙破天门》（春风文艺1990/09/出版）一书。此书独辟蹊径，将一段大破天门阵的故事用神怪做主角演绎出来，别有一番情趣。如杨宗飖变猫、金眼毛遂盗阵图、群仙斗法等均是生花妙笔。
此外，关于《杨家将》的其他评书还有：
刘兰芳演出本《杨家将》（花山文艺版）；
张贺芳演出本《杨宗保征西》、《呼杨合兵》（花山文艺版）、《杨排风演义》（云南人民版）、《小五虎演义》（以杨怀玉为书胆，黄河文艺版）；郝艳芳整理本《玉面虎出山》（延边人民版）；王汝昌整理本《大宋三代英雄传》（黑龙江民族版）；郝艳霞整理本《十二寡妇出征》（黄河文艺版）；杨瑞仁整理本《杨文广平闽十八洞》（根据流传在台湾的《杨家将》传说故事整理而成，鹭江版），以及《穆桂英全传》、《小将样排风》、《小将杨文广》等。
《杨家将》的故事在其他艺术形式中也有体现，如评话《金枪传》、北京琴书《杨八姐游春》、京剧《穆桂英挂帅》等等。
十、刘林仙《薛家将》
刘林仙的《薛家将》系列评书在八十年代中期时家喻户晓，九十年代末北岳文艺出版社重新再版，以“评书《全唐传》”的面目出现，并在原有书目的基础上又增加出版了《罗通扫北》、《五女兴唐》等几种新书。
老版《薛家将》评书包括《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《薛刚反唐》、《薛刚反唐续》等四种。《薛仁贵征东》（全二册，1986/12/北岳文艺版，印数60000册）由“李世民夜半梦贤臣”始，至“程咬金奉旨奔龙门”止；《薛丁山征西》（全二册，1988/01/北岳文艺版，印数40000册）紧接上部，由“立军令重赴龙门县”始，至“大唐兵征西奏凯旋”止；《薛刚反唐》（再版再印多次，印量在200万册左右，内蒙古人民版，并有同名连环画作品问世，风靡一时）由“少华山拜师房玄龄”始，至“大唐中兴李显登基”止；《薛刚反唐续》（1985/10/内蒙古人民版，印数710000册）紧接上部，由“兴大唐李显登皇位”始，至“开铁坟笑死程咬金”止。
2002年，春风文艺出版社出版了《全唐传·薛仁贵征东》、《全唐传·薛丁山征西》、《全唐传·薛刚反唐》合集。
评书《薛家将》是唐朝袍带书中较重要的一部书，与《罗家将》、《秦家将》相比，它无疑结构更紧凑，情节也更曲折，而薛仁贵—薛丁山—薛刚—薛葵—薛雷… …人物的传承性也更为丰富，因此是一部较难把握的评书。在传统评书中，这里因为涉及民族关系问题而屡屡引发事端。由左车轮到杨凡，如何处理人物之间的敌对关系成为说书人不得不认真考虑的问题，否则很容易造成不必要的误会。此外，传统书里还搀杂着较多的迷信色彩，其实这是很好的民俗资料，只要我们正确看待，它恰恰是书中的精华之所在。比如解释薛仁贵汾河湾误伤丁山，引出一命还一命，丁山箭射白虎等等。顺便说一句，黑龙江人民出版社曾在八十年代末出版了一部传统评书《樊梨花征西》（章禹纯编），其中的一些所谓“糟粕”内容并未删节，今天看来是很难得的珍贵资料。大家如有兴趣可以找来看一下。
此外其他的一些关于《薛家将》的评书还有黄佩珠、黄佩艳姐妹的《少西唐演义》和《续少西唐演义》，与刘本大同小异。值得一提的是她们和白佩玉共同整理的《薛雷扫北》是一部不错的《薛家将》续书，值得一读。再有，像郝艳霞的《三请薛仁贵》和《薛丁山征西》，单田芳的《薛仁贵征西》，陈青远的《樊梨花招亲》等，均各有特色。天津鼓书名家陈凤芸也有评书本《薛家将》（1987/03/黄河文艺版）出版，顺便说一句，陈凤芸是著名相声演员黄铁良（侯宝林先生的二弟子）的夫人，其女婿刘彤也在去年的相声大赛中获奖，称得上曲艺世家。
评书
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读书五千年：
http://book.dushu5000.com/bookrank.php?class=click&page=7http://book.dushu5000.com/bookroom.php?aclass=6东汉演义 作者: 连阔如
评书大师连阔如三十年代末期在东交民巷伯力威电台播讲《东汉》，名声鹊起。他刻苦向前辈演员学习，博采众长，融会贯通，达到书情结构严谨，人物性格鲜明。说书时嗓音宽厚，语重声宠，口齿清晰，娓娓动听。为摹拟好文生、武将，他借鉴京剧表演艺术，融化于评书中。马跑、马嘶等口技辅助表演，被听众公认为一绝。他重视说功、做功、打功，说到谁，就摹拟那个人物的神情、语言、声态，有时也使用方言、韵白，加上必要的动作，表情状物，绘声绘色，形成了神完气足、层次分明、起伏跌宕，耐人寻味的独特风格，艺术精湛已自成一家。
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这部传统评书《东汉演义》，内容十分精彩，由王莽篡位起，至信都关老太后封臣结束。其中主要的节目是“刘秀赶考”、“岑彭马武夺状元”、“马武大闹武科场”、“刘秀遁潼关”、“菩提岗姚期马武双救驾”、“白水村刘秀兴兵”、“兵定南阳郡”、“走马取胡阳”、“三请姚期”、“岑彭马武对花刀”、“岑彭归汉”、“姚期单鞭诈颍阳”、“二十八宿闹昆阳”、“大安山姚期搬兵”、“宝军山双侠出世”、“郭家庄刘秀招亲”、“纪敞一杵定三江”、“双槐岭恩收二将”、“贾复昆阳拖肠大战”、“严子陵云台点将”、“五行昆阳山设摆群星列宿阵”、“汉光武三度巨无霸”、“马援拜帅”、“八大锤闹潼关”、“真假岑彭连环计”、“渐台宫捉拿王莽”、“潼关散将”、“三皇观焦雄行刺”、“邯郸县丛台赴宴”、“姚期单鞭扫台”、“王伦力举千斤闸”、“飞虎帅锤震恩师”、“冯异搬兵”、“铁霸王出世”、“炮打台城”、“光武兵过滹沱河”、“战宣城姚期得宝枪”、“青龙山马武报仇”、“姚期插枪镇草桥”、“马援智破众反王”、“八党奸臣献长安”、“云台将誓保三凤驾”、“大战蒲城”、“小将耿耳出世”、“闯营认父”、“更始帝命丧黄河”、“八党奸臣伏法” 等，其他尚多，恕我不能细表。总之这一大部书，可以用三字经上“高祖兴，汉业建；至孝平，王莽篡；光武兴，为东汉”这几句来包括。
汉高祖刘邦凭三尺剑斩白蛇，芒砀山揭竿起义，三载灭秦，五年破楚，得了天下。那高祖虽然是文不懂孔孟之书，武不知孙武兵机，却有知人善用之能。论武能用韩信，论文能用萧何，论智能用张良，这三人乃是“汉之三杰”，有此三人才能开基创业。汉室江山共有四百余年，相传甚久。其中的好处，是倚仗萧何的良好政治的力量，萧何在汉朝可算得一位有利于民的大政治家。由汉高祖刘邦往下相传，一辈一辈地传到了孝平皇帝，王莽才能专权秉政。这就是“高祖兴，汉业建；至孝平，王莽篡”，以后的，便包括在这唯一无二的评书《东汉演义》里边了。
说到此处，算是书归正传。
第1节 弑平帝王莽掌朝权点击: 3542 投票: 3
却说汉哀皇帝在位时，王莽的父亲王禁弟兄八个都在朝中为官，执掌大权。为什么王莽的叔伯弟兄八个都能在朝为官呢？只皆因哀帝的正宫娘娘，是王莽的姑姑，他们王氏门中仗着是皇亲国戚，才得显贵。王莽的伯叔王闳等人虽然都在朝为官，论得宠可不及大司马董贤。那董贤是哀帝驾前的嬖臣，专在哀帝驾前献媚，群臣等都恭维他；惟独王闳等以为自己是皇亲国戚，不肯恭维董贤。董贤知道了，怀恨在心，有心把王氏一党尽行铲除，可是王党势力也很大，铲除也不容易。
这年正在元寿二年五月底，董贤府中的大门忽然倒在地上。董贤大吃一惊，想着新修的府门，怎么会无故坏了呢？他心中思忖：莫非说有什么凶险不成？正在狐疑之际，忽报哀帝病重，慌忙进宫。不及见驾，哀帝就寿终了。哀帝驾崩事关重大，因为哀帝乏嗣无后，不知道将来谁人承继汉统。董贤进至宫中，王皇后问董贤：“圣驾殡天，皇上的丧事应该如何办理？”董贤本无大才，只仗哀帝一人信宠，哀帝一死，他的心早就乱了，王皇后一问，一时间回答不上来。王皇后见董贤无言答对，又说：“从前，新都侯王莽曾说过天子大行的故事，这些事王莽都晓得，你可命他协助你，帮办事务。”董贤连连叩头称是。王皇后立刻降懿旨，召见新都侯王莽。王莽接旨，心中窃喜，立刻遵旨进宫。走在中途，王莽暗想：哀帝在日，宠爱董贤，哪将我放在眼内，一直冷落至今。如今皇后召我进宫，正可趁此机会把董贤害了，解解心头之恨。
王莽到了宫中，见了王皇后，就将天子大行及国丧应办之事陈述了一遍。王皇后见他如此精明，喜得心花怒放。这时董贤已然出宫，王皇后便命王莽便宜行事。王莽从宫中出来，立即传出皇后旨意，不准董贤入宫。又命尚书孔光奏劾董贤之过，说他在哀帝病重之时，不来伺候医药；昔日立太子他也从中做梗，以致哀帝驾崩，未有遗诏讲清传位于谁。这样一来，从前和董贤不合的文武大臣，全都参劾董贤的过失。王皇后便问王莽该当如何，王莽当然请王皇后降旨，王皇后便降了一道懿旨，将董贤撤职拿办。这一来吓得董贤惊慌失措，脱下朝冠，赤着双足，诣阙谢罪，求见皇后。因为也有些人给他求情，王皇后才又传旨：董贤为官不合众心，应收回大司马印，免官为民。董贤哪敢违背，立刻将大司马印绶缴上，退回家中。他心想：哀帝死了不及三日，我便衰败至此。想当初何等尊荣，不禁伤心欲哭。又自悔当初恃权专宠，如今王莽如此对待，分明是欲报旧怨。料想终将被害，不如早寻短见，以免命丧市曹，家资入官。主意拿定，夜间董贤夫妻双双自杀而死。家中亲属次日知道，不敢发丧挂孝，还怕有祸临门，赶忙把董贤装殓了，把棺材抬出城外，草草一埋。王莽知道了，又命尚书孔光参奏：董贤自杀，其父董恭和弟董宽、董信不知悔过，装殓董贤尸身之后，用朱砂在棺上画成龙虎图象，并用珠玉等物殉葬，穷极奢华，虽至尊皇帝也有不如，应将董恭等重重治罪。孔光不敢违背王莽，照他所嘱，递摺参奏。皇后降旨，将董贤财产没收，将董恭等驱逐远方，无诏不得入京。
董贤死后，大司马职无人担任，王皇后命群臣议奏谁人称职。前将军何武、后将军公孙禄、尚书孔光等全都上言，举荐王莽应为大司马。王皇后便传旨命王莽为大司马。国丧等事由王莽安排妥当后，王皇后升殿，与合朝文武及大汉朝刘姓宗亲商议：“国家不可一日无君。哀帝既死，应立何人为嗣，承继汉统？”王莽主张立中山王刘兴之子刘锈为嗣，王皇后应允。如此，群臣谁敢多言？王莽便保他的族弟王舜持节往中山国迎接刘锈。将刘锈接到长安城，择了个黄道吉日，刘锈祭了太庙，便登殿受贺，是为平帝。改元为元始元年，遵王皇后为太后。
平帝即位时，年方九岁，焉能执掌国政？王皇后便垂帘听政，朝中一切事务均由王莽独断独行。王莽又保他叔叔王匡为太师，把他兄弟王立、王疑、王丰、王富、王奂及心腹苏献、徐世英保荐为官。这一来，王莽算是权倾朝野，上欺天子，下压群臣了。一些无耻的佞臣却上言太后，说王莽德同周公，有安定汉朝之功，应赐为安汉公，并应仿照已故司马霍光之例，加封三万户。此奏一上，太后便准了群臣所请，封王莽为安汉公，赐邑三万户。王莽却又作怪，故意上言愿为新都侯，不愿受安汉公之爵。太后不准，王莽辞了几次，太后不惟不准，反又给他加上个太傅的头衔，王莽这才受封。为了笼络人心，他又奏请太后给一班官吏宗亲等加恩，太后又准了王莽所请，众臣悦服。王莽又在他的府里传见大小官员，凡去见他的都有赏赐。元始二年，天下各处闹饥荒，有的地方蝗虫成灾，黎民百姓为饥寒所迫，逃荒、典妻、卖儿卖女，苦不堪言。王莽却认为是个好机会，便施展他沽名钓誉的手段，命朝中官员各处察访灾民，计其人口开仓放粮并赏给银钱。王莽这么一赈济灾民不要紧，他的名誉可就好起来了，真是有口皆碑。
元始三年，王太后欲为平帝议婚。王莽一想，自己弄到这步田地，总算太后尽了姑侄之情。如今太后年高，倘若一死，不但自己权位不保，还许有性命之忧。为保住自己的地位，必须设法与天子联姻，把自己的女儿选入正宫，将来皇太后死去，仍可保住自己的权力。因此王莽把心事告诉了心腹徐士英，让他出谋划策。徐士英授计王莽：“如此这般，大事可成。”王莽大喜，入宫面见太后，说道：“臣观国家大事，每逢换帝时天下均不安，其中的原因乃是皇上乏嗣无后所致。如今皇上登基三年，后宫尚未有人，宜在此时，仿照古者天子之制，选十二女子入宫，纳为后妃，以广后嗣。”太后闻奏，也觉得王莽所奏甚是有理，便道：“汝言甚善，可命有司办理。”王莽见太后应允，跟着说：“为万岁选后妃，必须选择长安公卿所生之女方好。”太后点首允其所奏。
旨意传下之后，有司官员就忙啦，分头向各官宦之家调查。官宦有女之家都希望女儿能被选为正宫皇后，都把女儿装扮得粉雕玉琢似的，以备有司选择。谁想有司官员选的多是王家的女儿，未免大失所望。且说有司选择完毕，造成清册，进呈太后。太后见册上王氏之女居多，恐有别情，将王莽召至宫中命其观看。王莽见有司把自己女儿列入首选，心中暗喜，却又怕落选，心生一计，向太后进言：“臣女才居下等，不堪与众女并选。有司误选臣女，应请太后千岁下诏有司，命其勿选臣女。”太后闻奏，以为王莽说的是真话，猜想着王莽的心意，是怕女儿选入正宫，受人议论，所以不愿将女儿入选。王莽不愿选他的女儿，我偏要选王莽之女为正宫，将来我要死去，我娘家这一片人也好保住富贵。太后想到此，立刻降旨：“凡王姓之女，都不准入选。”
旨意传下，有司不知道太后另有手段，见诏之后，就把王姓之女一律除名，另行改选。这样一来有许多朝臣为了此事纷纷上朝，要面见太后。太后命人问群臣有何本奏，群臣进言：“安汉公有功于天下，天下人皆望安汉公之女为天下母。奈何太后不选安汉公之女，臣等惟恐有失于天下人之心，故来保奏。”太后尚未决定，又报阙下来了无数吏民有书进呈。王太后命人将书取来一看，也是为了此事，书上之言也都说王莽之女应当选为正宫。太后传旨命大众候旨，王莽却又上言辞谢，弄得太后反倒犹疑不决了。王莽又假意遣人向进言之人分头阻止。说也奇怪，王莽越是劝阻，上言之人反而更多了，闹得太后无法，只好依了众人所求。
早朝之时，太后垂帘听政，当着群臣，太后降旨：“选安汉公之女为正宫。”王莽却又作怪，跪奏：“臣女虽蒙选取，但不可为正宫皇后。”群臣见王莽态度，知其假意推辞，到了这步，大家只好捧到底，齐声说：“天下皆欲求安汉公之女为后，请太后千万莫准其辞。”于是太后决意娶王莽之女，不准王莽多言。又于众女中选了十一人为嫔妃，又派少府夏侯潘、宗正卿刘宏、尚书平晏三人，往行纳彩之礼。三人奉命到了王莽府中，见过王莽之女，立即回宫，回奏太后，都说安汉公之女生得仪容端庄、德行贤淑，堪居正宫之位。王太后又命卜官占卜此事。卜官卜罢，奏禀太后说：“金水相生之象，乃是大吉之兆。”太后闻奏大喜。有司官员又上言太后：“古者天子封皇后之父百里，如今请以新野田二万五千六百顷加封王莽。”太后也降旨依准实行。王莽自思：我今大权在手，富贵已极，何必贪此区区田地，遂上摺辞谢不受。太后依了王莽，越显出王莽贤德。当下太后即聘王莽之女为正宫皇后，又命人择定次年仲春二月为平帝大婚之吉期。
光阴迅速，不觉已至元始四年二月丁未日，这一天为平帝大婚之期。太后命大司徒马宫、大司空甄丰、光禄寺大夫刘歆、左将军孙建、右将军甄邯，捧着皇后玺绶，率领许多迎亲的官员，驾起凤辇，往迎正宫娘娘。此时长安城的五城兵马司派兵扎街，黄土垫道，净水泼街，黎民百姓不敢近前。远远望见凤辇由王莽府出来，左有文臣，右有武将，半副銮驾前面排开，前有御林军，后有宫娥彩女、内侍太监，拥着凤辇向延寿门直入未央宫而去。此时平帝年方十三岁，形如木偶，由大臣引导行礼后，群臣称贺。太后又降旨大赦天下，颁赏群臣。又赏王莽长子王安为襄新侯，王莽次子王临为赏都侯。自此，王莽在太后驾前更是说一不二了。
合朝文武，凡是忠臣皆有私议，都说太后赏罚不明，对于王莽恩赏过分，可是谁也不敢多言，怀着朝谏夕贬之虑，只得另想对策。王莽呢，却在府中与一班佞臣私自商议：太后虽是女流，却是为国操心，长年在那深宫内院，纵然宫里华丽，也是日久生厌。若请太后时时出游开开眼界，太后必然欣喜。大家商量好了，由王莽进宫面见太后，盛陈出游之乐，请太后四时出游。太后正苦于深居宫中，郁闷难过，听王莽奏请，当然愿意。从此，太后不时出游，耗费银钱无数。可是各处的官吏，时常得着太后的赏赐，谁能说王莽不好呢？王莽有时随太后出游，见了百姓，他就请太后赏赐钱帛、酒肉等物，遇见孤儿寡母，便请太后抚恤，一班小民无不欢悦。王莽的手段使得好，从此博得俚歌巷颂，口碑载道。偏在此时有些忠正的大臣上言，说太后不该如此耗费国款。太后焉能纳谏，对上言的大臣不是革职不用，便是下狱议罪。又有些个小人，纷纷上言太后，说王莽有周公之德，能辅佐君王治理天下，请太后赐王莽九锡。太后恩准了，遂宣王莽上殿，赐以九锡。哪九锡呢？这九锡是：(一)衣服(衮冕之服)，(二)车马(戎路驷马)，(三)弓矢(彤弓矢，卢弓矢斧)，(四)斧钺(金钺赤斧)，(五)秬鬯(香酒)，(六)乐则(和乐)，(七)朱户(用朱砂油漆以为门户)，(八)纳陛(升殿受贺)，(九)虎贲(虎贲军)。王莽叩头谢了太后之恩，然后大兴土木，翻盖了他的公爷府。工程完毕之后，群臣不免又称贺一番。
王莽此时不但不知足，反而贪而无厌，欲无止境，越闹胆子越大。他害了哀帝的西宫傅太后，害了哀帝的爱妃丁姬，害死了平帝之母卫夫人，这还不算，还杀了不少忠臣。王莽认为自己权重，没人敢把他怎样。那平帝虽然年幼，却明白杀他母亲的仇人是王莽，所以平帝时刻都有杀王莽之心。平帝应当等自己长大之后，慢慢地削弱王莽权柄，然后再治王莽的死罪。只是平帝年幼，不免有些小孩气，不知道忍辱负重，见了王莽，经常怒形于色，有时暗中骂王莽。王莽的走狗便报告了王莽。王莽一想：我当初曾禁绝过卫夫人，不准她进宫，而今又害死了她。现在平帝知道了，怨恨于我，将来他长大之后一定要杀我为他母亲报仇。不如趁他年幼，我先杀了他，以绝后患。
且说平帝十四岁这年，到了大寒节后的酉日，平帝身入斋宫，净身沐浴。次日到了腊日，由大臣引导着，文武百官相随祭祀。王莽竟把毒药酒当作椒酒进平帝，平帝不知，将酒饮下。当时不觉难过，回到营中便染重病。太医诊治出来，却不敢明言，只用些不关痛痒的药搪塞差事，那如何能成？王莽听说平帝染病，心中暗喜，又怕机关泄露，遂想了一个办法加以掩饰。他作了一道策文，大意是说：平帝有病，他愿往泰山祷告，给皇上求寿。又命人做了一个装策的匮子(古时名为金跨)，把泰山的祝文存在匮子之内，放在前殿，却不准人给他泄露，戒守者勿言。在王莽看来，足以能掩盖自己的阴谋，并且还能博得贤名。当时果然被他瞒过去了，群臣以为金跨装策，是周公故事，周公为了武王有病，甘愿代死。今安汉公也是如此，真是周公重生。一些头脑清醒的人竟也把王莽当作忠臣，只不过说他过于揽权而已。又有人说王莽是皇亲国丈，跟平帝有翁婿之情，决无歹意。谁想到平帝一条性命竟断送在王莽手里!
这日天交正午，王莽在府内静听消息，忽报太后有紧要之事召集众臣。他心中欢喜，准知平帝定死无疑了。于是吩咐摆轿，直奔朝门。到了之后，王莽下轿进了朝房，见文武大臣已经来齐了。钟鸣鼓响，皇太后升殿，文武群臣行礼参拜已毕。王太后二目落泪：“如今国运不幸，平帝驾崩未央宫了!现召集众卿家商议应立何人为君？”当下宗正卿奏禀太后：“孝元皇帝支派下已然无人可立，惟有孝宣皇帝曾孙很多，计有淮阳王刘、中山王刘成都、楚王刘纡、信都王刘景、东平王刘开明，五王之外还有列侯四十八人。请示太后千岁，择立何人？”众大臣纷纷请示太后，应由五王当中或列侯之中，择立一人。惟独王莽不愿意，他知道这些人都在年长，立谁为帝，都会跟自己作对。不但大权把持不住，一旦自己所作的事泄露出来，定有性命之忧。不如保一个年幼之人任我愚弄，也好保住自己的权位。所以王莽在太后驾前力排众议，说：“五王、列侯俱是平帝同宗的兄弟。兄弟之辈，于礼不合，理应由宣帝玄孙中择立一人，承继平帝。”众文武大臣见王莽态度强硬，谁还再敢多说一句，太后见众文武官员并无异议，就降下诏旨：“召见宣帝玄孙。”等把宣帝支派下的玄孙召到了，文武官员一看，最大的也不过七八岁，小的还有两三岁的。文武官员中的刘氏宗亲见此情景，一齐跪倒，奏请太后老千岁，欲保景帝阁下玄孙刘玄为帝。王莽却说刘玄虽系汉室，支派太远，太后只好依从。王莽便跟太后商议，要立岁数最小的为帝。太后问道：“最小的为谁？”宗正卿跪奏：“最小的是广戚侯刘显之子，名叫刘婴。因广戚侯镇守宣城，未在长安，臣代奏。”太后又问：“刘婴几岁？”宗正卿答：“刘婴现年两岁。”王莽惟恐太后与众官员议其不应舍长立幼，就对太后说：“应先卜卦占相再定。”太后便命卜官占卦。卜官当然向着王莽，卜卦也吉、占相也吉，众人被王莽堵塞得无法说话了。
正在此时，忽报辉光太守谢嚣有事进见，太后立即召见。谢嚣一到，王莽心中暗想：吾计成矣。谢嚣奏禀：“今有武功县令孟通掘井，在井中得巨石一块，上有丹书是‘安汉公莽为皇帝’，臣不敢隐瞒，特奏闻。”太后闻奏，心中暗想：莫非王莽有心为皇帝，造此假石瞒弄于我，要不然井底下哪里来的巨石呢？就是有石，何不早献？我若允奏，名不正言不顺，不惟众文武大臣不服，必惹天下人议论，我落个不贤之名。王太后越想越气，碍于娘家人的情面，又不便深究，装点儿糊涂吧!她便道：“哪会有这种事？分明是欺骗人的事儿，不可凭信。”太保王舜跪奏：“臣观此事与安汉公无关。此乃安汉公忠于大汉朝，感动上苍，才有此石出现。如今若立刘婴为帝，他年纪太幼，如何办得了天下大事？太后老千岁如今年事已高，也应静养。不如仿照周朝的周公辅佐成王的故事，命安汉公监国摄政，候刘婴年长，再撤安汉公摄政之权。”太后是个耳软心活的人，听王舜所奏，只好屈意应从。王莽恐太后反悔，请太后下道诏旨。太后到此时，只得下诏让王莽为假皇帝摄政。王莽磕头遵旨谢恩。当下朝议已罢，次日王莽帮助皇太后发丧平帝。
到了正月十五日，王莽登殿临朝，即假皇帝摄政之位。众文武大臣拜贺，心中全都明白：王莽与真皇帝何异？王莽受贺之后，率领众臣排开銮驾，坐方亭辇，到南郊祭祀上帝，然后还宫。有人密报王莽，受贺之时，有几位大臣没来随班朝贺。王莽决计把不来朝贺之人全都杀死。到了三月己丑日，王莽命人把刘婴抱至金殿即位。众文武大臣跟磕头虫一样，又大磕了一阵子头，称刘婴为孺子婴皇帝。王莽命群臣尊其女为孝平皇太后，遵王皇后为太皇太后。因为王舜撺掇太后，王莽才得以摄政，其功不可不赏。王莽便封王舜为太傅左辅，其余如徐士英、苏献、王立、王富、王奂、甄丰、甄邯、谢嚣、吴通等俱有封赏，从此，王莽便把天下大权揽到手中。
王莽摄政后不到一个月，河北台城守将朱文华、信都关守将傅友德、彭城守将杜颜等都上摺辞官，不管王莽准与不准，便都封金挂印而去。王莽并不深究，不过派人接任而已。王莽的心腹苏献给王莽出谋划策：“大汉朝刘氏宗亲太多，应早日铲除，以绝后患。”此话正中王莽心怀，二人计议已定，王莽就降了一道旨，命外任的官员入都朝见，并拜新君。旨意一下，外任的各郡太守、各县的县令、各关隘的守将都纷纷入都。这次，凡刘氏宗亲为官的，王莽全都设法害了，或暗中派人刺杀，或找个罪名下狱。虽然有一些耳目灵通的人闻风逃走，也都被王莽派人在途中追杀了。外任官员素有忠心的，也被王莽杀了不少，其中死得最惨的是桂阳太守姚猛。
王莽摄政三年。在这三年中，长沙定王之后刘崇、东郡太守翟义、东郡都尉刘宇、严乡侯刘信、武平侯刘演等，在外分别传檄天下声讨王莽，可惜这些人闹腾了没有多少日子，都被王莽所灭。这三年，王莽所杀的人可太多了，一时也述说不尽。概括来讲，王莽是灭刘八百户，血溅三千里。忠臣们是死的死、亡的亡，各处隐遁的也全都改名换姓。太皇太后深居宫中哪能知道。王莽杀害宗亲、残害忠良后，朝中所有的权贵官员俱是王莽的心腹，外任的官员也多为王莽的党羽。此时汉朝明为刘氏所有，暗中已经归了王莽。还有无耻之人贪图富贵，纷纷上表于太皇太后，说天降符图，汉运已终，请太皇太后命刘婴将天下禅于王莽。太皇太后这才觉悟过来，可惜已然晚了。太皇太后暗想：王莽有心篡汉，我偏不应允，看他怎样。
王莽篡汉决心已定，不管太皇太后应允不应允，便在未央宫托词天上玉帝赐他金匮图书，理应承继汉统。上天所给不敢不受，他降下一道旨意，在十二月朔日即登帝位，改国号为“新”，服色、旗帜尽皆用黄，牺牲俱用白色，王莽自称“天凤皇”。朝中大臣全是王莽的心腹，此诏一下，没有一个不赞成的。等到十二月朔日，文武大臣齐集朝中。到了吉时，王莽升殿受贺，文武群臣庆贺新君，没有一人追念汉室旧恩。可叹汉朝自高祖开基创业以来，直到如今，二百余年，竟被王莽所篡。说起来，这皆因王老太后放纵，王莽才假兴权威，以致潜移汉统，王老太后可算是汉朝第一罪人了。
王莽受贺已毕，忽然想起传国玉玺还在王老太后之手，就命苏献、王舜二人前往长乐宫向老太后讨要。二人奉命到了长乐宫，还没开口，王老太后就猜出他二人为索要传国玉玺而来，不由冲冲大怒：“汝等父子宗族皆受汉室雨露之恩，得以富贵，不思忠君报国，反而同谋篡汉。为人如此，虽狗彘也不食尔等之肉!如今天下既归汝等，应当另作玉玺以传万世，何必要此不祥之物耶？汝等索取玉玺胆大包天，我乃汉朝老寡母，不久将死，欲与此玺同葬，任汝等怎样，此物我决然不给。”说罢痛哭流涕。王舜和苏献跪在地上，不敢作声。王老太后哭了骂，骂了哭，闹个不休。王舜说：“老太后，我也曾劝过安汉公，无奈他不听。如今他即了皇帝之位，名分已定，势难更改。他若一定要此宝物，老太后有何方法坚持到底呢？”太皇太后闻言沉思不语，暗想：事已至此无法挽回。倘若王莽勒令强逼来要，我若是不给他，他怎能善罢甘休？反正刘家的天下都丢了，要此废物做甚？给了他们吧!想到此处，老太后亲自取出玉玺，冲王舜、苏献扔去，口里骂道：“汝等所作所为，天地不容，将来难免灭族……”话音未落，只听啪嚓一声，玉玺落在砖上。原来王舜、苏献用手接玺，没接住，玉玺落在地上，吓得两人颜色大变，慌忙拣起来一看，几乎把王舜和苏献心疼死了!那传国玉玺已经摔落了一角儿，从此玉玺便不完整。二人无可奈何，只好捧着玉玺回来复命。到了金殿之上，二人将玉玺献上，王莽见玉玺伤了，便问王舜、苏献，二人只得据实奏禀。王莽命人镶以赤金，自此这玺便叫作“金镶玉玺”。王莽得了玉玺，命人大摆酒宴，庆贺改元。跟着王莽便拆毁刘氏太庙，修王氏太庙，并将他姑母太皇太后的尊号废除。
这一日，王莽临朝，将孺子婴叫至金殿，封他为定安公。当着群臣，王莽面对孺子婴落泪流涕起来，那意思是叫人看着不是他有心篡位，好像大势所迫，并非出于本心似的。然后命人把孺子婴带到鸿胪寺衙门去住，将此衙改作定安公府。从此孺子婴被软禁起来。又过了些日子，王莽见天下已定，封他二弟王立为昆阳王、三弟王疑为颍阳王，并命他们二人带兵去到昆阳、颍阳镇守。又封他四弟王丰为寿王，王舜为太傅，平宴为就新公，柴文进为左丞相，桓法卿为右丞相，王富为开国王，刘韵为国师，刘贾为新嘉公，哀章为护国大将，苏献为三齐王，徐士英为一字并肩王，王寻为大司徒，王邑为大司空，甄丰为开国大将军，孙建为护国大将军，窦融为吏部天官。王莽又杀了不少跟他不和的人，宫院中无论嫔妃、彩女、太监，凡是对王莽有怨言的，都杀戮一尽。然后又派他的心腹苏伦、庞顺带兵去巡查各县。
王莽想起平帝的正宫娘娘是自己的亲生女儿，为人贤淑，对于三从四德认为是金科玉律。把她留在宫中终归是祸，碍于父女之情，又不忍心杀她。想她青年守寡，不如令其改嫁。可又怕女儿不允，闹出笑话，如何是好？王莽想了几天，想出一个主意来，先把平帝的宫女全都改嫁别人，叫自己女儿瞧着，别人都改嫁了，就可以借此动摇女儿之心，改变她终身守寡的志向。主意拿定，王莽降旨，把平帝的宫女全都遣送，回归各人娘家，并令速为改嫁，勿误青春。果然不出一个月，这些人全都另行改嫁了。王莽以为这样一来，足可动摇他女儿的志向了。谁想那孝平皇后生性贞烈，自从孝平皇帝晏驾就托病不出，深居内宫，对于王莽恨之入骨。她心想：父亲篡汉，使自己居孀守寡。活着虽是刘家的人，死后难入刘家的坟茔。王皇后见王莽把诸宫女遣出逼迫改嫁了，不但心志不动，反而觉得这些人走了，自己一个人在宫中守节更清静。有心寻死，又想平帝之仇未报。平帝死得早，又无儿无女，心中万分悲痛。王莽见女儿守节心定，虽想了不少办法，但都未能成功。王莽仍不罢休，便命众大臣的夫人入宫相劝，有能劝平帝皇后改嫁者必有重赏。这样一来，众夫人纷纷入宫劝导。万没想到孝平皇后借此机会识别忠奸，要大义灭亲，为平帝报仇雪恨。这才引出一段三搜柴相府，苏成箭射王莽的热闹节目，请听下回分解。
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