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0 发表于: 2011-05-08

古兰经诵读MP3格式：
——伊玛目阿布杜·拉赫曼·苏代斯诵读，可以下载至您的MP3播放器之中随身携带）
http://www.chinahalal.com/bbs/thread-1144-1-1.html

第1章古兰经.开端  第2章古兰经.黄牛第3章古兰经.仪姆兰的家属第4章古兰经.妇女
第5章古兰经.筵席  第6章古兰经.牲畜第7章古兰经.高处第8章古兰经.战利品
第9章古兰经.忏悔第10章古兰经.优努斯第11章古兰经.呼德第12章古兰经.优素福
第13章古兰经.雷霆第14章古兰经.易卜拉欣第15章古兰经.石谷第16章古兰经.蜜蜂
第17章古兰经.夜行第18章古兰经.山洞第19章古兰经.麦尔彦第20章古兰经.塔哈
第21章古兰经.众先知第22章古兰经.朝觐第23章古兰经.信士第24章古兰经.光明
第25章古兰经.准则第26章古兰经.众诗人第27章古兰经.蚂蚁第28章古兰经.故事
第29章古兰经.蜘蛛第30章古兰经.罗马人第31章古兰经.鲁格曼第32章古兰经.叩头
第33章古兰经.同盟军第34章古兰经.赛伯邑第35章古兰经.创造者第36章古兰经.雅辛
第37章古兰经.列班者第38章古兰经.萨德第39章古兰经.队伍第40章古兰经.赦宥者
第41章古兰经.奉绥来特第42章古兰经.协商第43章古兰经.金饰第44章古兰经.烟雾
第45章古兰经.屈膝第46章古兰经.沙丘第47章古兰经.穆罕默德第48章古兰经.胜利
第49章古兰经.寝室第50章古兰经.戛弗  第51章古兰经.播种者  第52章古兰经.山岳
第53章古兰经.星宿第54章古兰经.月亮第55章古兰经.至仁主第56章古兰经.大事
第57章古兰经.铁第58章古兰经.辩诉者第59章古兰经.放逐第60章古兰经.受考验的妇人
第61章古兰经.列阵第62章古兰经.聚礼第63章古兰经.伪信者第64章古兰经.相欺
第65章古兰经.离婚第66章古兰经.禁戒第67章古兰经.国权第68章古兰经.笔
第69章古兰经.真灾第70章古兰经.天梯第71章古兰经.努哈第72章古兰经.精灵
第73章古兰经.披衣的人第74章古兰经.盖被的人第75章古兰经.复活第76章古兰经.人
第77章古兰经.天使第78章古兰经.消息第79章古兰经.急掣的第80章古兰经.皱眉
第81章古兰经.黯第82章古兰经.破裂第83章古兰经.称量不公第84章古兰经.绽裂
第85章古兰经.十二宫第86章古兰经.启明星第87章古兰经.至尊第88章古兰经.大灾
第89章古兰经.黎明第90章古兰经.地方第91章古兰经.太阳第92章古兰经.黑夜
第93章古兰经.上午第94章古兰经.开拓第95章古兰经.无花果第96章古兰经.血块
第97章古兰经.高贵第98章古兰经.明证第99章古兰经.地震第100章古兰经.奔驰的马队
第101章古兰经.大难第102章古兰经.竞赛富遮第103章古兰经.时光第104章古兰经.诽谤者
第105章古兰经.象第106章古兰经.古来氏第107章古兰经.什物第108章古兰经.多福
第109章古兰经.不信道的人们第110章古兰经.援助第111章古兰经.火焰第112章古兰经.忠诚
第113章古兰经.曙光第114章古兰经.世人

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古兰经》诵读（MP3）聆听             在线播放
作者：伊玛目阿布杜·拉赫曼·苏代斯
古兰经全篇完整版可单章下载，亦可全部下载，如果不会下载请点击右边的在线播放免除您下载的麻烦。MP3格式，大家可以根据自己需要随意下载章节
   http://www.chinahalal.com/bbs/thread-1144-1-1.html

古兰经诵读MP3格式：
——伊玛目阿布杜·拉赫曼·苏代斯诵读，可以下载至您的MP3播放器之中随身携带）

第1章古兰经.开端  第2章古兰经.黄牛第3章古兰经.仪姆兰的家属第4章古兰经.妇女
第5章古兰经.筵席  第6章古兰经.牲畜第7章古兰经.高处第8章古兰经.战利品
第9章古兰经.忏悔第10章古兰经.优努斯第11章古兰经.呼德第12章古兰经.优素福
第13章古兰经.雷霆第14章古兰经.易卜拉欣第15章古兰经.石谷第16章古兰经.蜜蜂
第17章古兰经.夜行第18章古兰经.山洞第19章古兰经.麦尔彦第20章古兰经.塔哈
第21章古兰经.众先知第22章古兰经.朝觐第23章古兰经.信士第24章古兰经.光明
第25章古兰经.准则第26章古兰经.众诗人第27章古兰经.蚂蚁第28章古兰经.故事
第29章古兰经.蜘蛛第30章古兰经.罗马人第31章古兰经.鲁格曼第32章古兰经.叩头
第33章古兰经.同盟军第34章古兰经.赛伯邑第35章古兰经.创造者第36章古兰经.雅辛
第37章古兰经.列班者第38章古兰经.萨德第39章古兰经.队伍第40章古兰经.赦宥者
第41章古兰经.奉绥来特第42章古兰经.协商第43章古兰经.金饰第44章古兰经.烟雾
第45章古兰经.屈膝第46章古兰经.沙丘第47章古兰经.穆罕默德第48章古兰经.胜利
第49章古兰经.寝室第50章古兰经.戛弗  第51章古兰经.播种者  第52章古兰经.山岳
第53章古兰经.星宿第54章古兰经.月亮第55章古兰经.至仁主第56章古兰经.大事
第57章古兰经.铁第58章古兰经.辩诉者第59章古兰经.放逐第60章古兰经.受考验的妇人
第61章古兰经.列阵第62章古兰经.聚礼第63章古兰经.伪信者第64章古兰经.相欺
第65章古兰经.离婚第66章古兰经.禁戒第67章古兰经.国权第68章古兰经.笔
第69章古兰经.真灾第70章古兰经.天梯第71章古兰经.努哈第72章古兰经.精灵
第73章古兰经.披衣的人第74章古兰经.盖被的人第75章古兰经.复活第76章古兰经.人
第77章古兰经.天使第78章古兰经.消息第79章古兰经.急掣的第80章古兰经.皱眉
第81章古兰经.黯第82章古兰经.破裂第83章古兰经.称量不公第84章古兰经.绽裂
第85章古兰经.十二宫第86章古兰经.启明星第87章古兰经.至尊第88章古兰经.大灾
第89章古兰经.黎明第90章古兰经.地方第91章古兰经.太阳第92章古兰经.黑夜
第93章古兰经.上午第94章古兰经.开拓第95章古兰经.无花果第96章古兰经.血块
第97章古兰经.高贵第98章古兰经.明证第99章古兰经.地震第100章古兰经.奔驰的马队
第101章古兰经.大难第102章古兰经.竞赛富遮第103章古兰经.时光第104章古兰经.诽谤者
第105章古兰经.象第106章古兰经.古来氏第107章古兰经.什物第108章古兰经.多福
第109章古兰经.不信道的人们第110章古兰经.援助第111章古兰经.火焰第112章古兰经.忠诚
第113章古兰经.曙光第114章古兰经.世人

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《古兰经》诵读(麦哈慕德·贺苏里) （下载）
作者：佚名    文章来源：伊光    点击数：4328    更新时间：2006-8-28
埃及著名古兰经朗诵家

http://www.zgmsl.com/Article/yshi/200608/158.html

麦哈慕德．海里略．贺苏里

Mahmoud Al-Hosary

- Surah 章名类别下载聆听
1 Al-Fatihah ( 开端 ) MP3 下载
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2 Al-Baqarah ( 黄牛 ) MP3 下载
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4 Al-Imran ( 妇女 ) MP3 下载
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7 Al-A'raf ( 高处 ) MP3 下载
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8 Al-Anfal ( 战利品 ) MP3 下载
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9 At-Tawba ( 忏悔 ) MP3 下载
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10 Yunus ( 优努斯 ) MP3 下载
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11 Hud ( 呼德 ) MP3 下载
11 Hud ( 呼德 ) Real Audio 下载  聆听
12 Yusuf ( 优素福 ) MP3 下载
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13 Ar-Ra'd ( 雷霆 ) MP3 下载
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14 Ibrahim ( 易卜拉欣 ) MP3 下载
14 Ibrahim ( 易卜拉欣 ) Real Audio 下载  聆听
15 Al-Hijr ( 石谷 ) MP3 下载
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16 An-Nahl ( 蜜蜂 ) MP3 下载
16 An-Nahl ( 蜜蜂 ) Real Audio 下载  聆听
18 Al-Kahf ( 山洞 ) MP3 下载
18 Al-Kahf ( 山洞 ) Real Audio 下载  聆听
19 Maryam ( 麦尔彦 ) MP3 下载
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20 Taha ( 塔哈 ) MP3 下载
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21 Al-Anbiya ( 众先知 ) MP3 下载
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22 Al-Hajj ( 朝觐 ) MP3 下载
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23 Al-Mumenoon ( 信士 ) MP3 下载
23 Al-Mumenoon ( 信士 ) Real Audio 下载  聆听
24 An-Noor ( 光明 ) MP3 下载
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25 Al-Furqan ( 准则  ) MP3 下载
25 Al-Furqan ( 准则  ) Real Audio 下载  聆听
26 Ash-Shuara ( 众诗人 ) MP3 下载
26 Ash-Shuara ( 众诗人 ) Real Audio 下载  聆听
27 An-Naml ( 蚂蚁 ) MP3 下载
27 An-Naml ( 蚂蚁 ) Real Audio 下载  聆听
34 Saba ( 赛伯邑 ) MP3 下载
34 Saba ( 赛伯邑 ) Real Audio 下载  聆听
35 Fatir ( 创造者 ) MP3 下载
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36 Ya-seen ( 雅辛 ) MP3 下载
36 Ya-seen ( 雅辛 ) Real Audio 下载  聆听
37 As-Saaffat ( 列班者  ) MP3 下载
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38 Sad ( 萨德 ) MP3 下载
38 Sad ( 萨德 ) Real Audio 下载  聆听
39 Az-Zumar ( 队伍 ) MP3 下载
39 Az-Zumar ( 队伍 ) Real Audio 下载  聆听
47 Muhammad( 穆罕默德 ) MP3 下载
48 Al Fath ( 胜利 ) MP3 下载
49 Al Hujurat ( 寝室 ) MP3 下载
50 Qaf ( 戛弗 ) MP3 下载
51  Al Dhariyat ( 播种者 ) MP3 下载
52 Al Tur ( 山岳 ) MP3 下载
53  Al Najm ( 星宿 ) MP3 下载
54  Al Qamar ( 月亮 ) MP3 下载
55 Al Rahman ( 至仁主 ) MP3 下载
56  Al Waqi'ah ( 大事 ) MP3 下载
57  Al Hadid ( 铁 ) MP3 下载
57 Al Hadid ( 铁 ) Real Audio 下载  聆听
58 Al Mujadilah ( 辩诉者 ) MP3 下载
58 Al Mujadilah ( 辩诉者 ) Real Audio 下载  聆听
59 Al Hashr ( 放逐 ) MP3 下载
60 Al Mumtahinah ( 受考验的妇人 ) MP3 下载
61  Al Saff ( 列阵 ) MP3 下载
62  Al Jumu'ah ( 聚礼 ) MP3 下载
62  Al Jumu'ah  ( 聚礼 ) Real Audio 下载  聆听
63 Al Munafiqun ( 伪信者 ) MP3 下载
63 Al Munafiqun ( 伪信者 ) Real Audio 下载  聆听
64 Al Taghabun ( 相欺 ) MP3 下载
65 Al Talaq ( 离婚 ) MP3 下载
66 Al Tahrim ( 禁戒 ) MP3 下载
67 Al Mulk ( 国权 ) MP3 下载
68 Al Qalam ( 笔 ) MP3 下载
69 Al Haqqah ( 真灾 ) MP3 下载
70 Al Ma'arij ( 天梯 ) MP3 下载
71 Nuh ( 努哈 ) MP3 下载
71 Nuh ( 努哈 ) Real Audio 下载  聆听
72 Al Jinn ( 精灵 ) MP3 下载
73 Al Muzzammil ( 披衣的人 ) MP3 下载
74 Al Muddaththir ( 盖被的人 ) MP3 下载
75 Al Qiyamah ( 复活 ) MP3 下载
77 Al Muralat ( 天使 ) MP3 下载
78 Al Naba ( 消息 ) MP3 下载
79 Al Nazi'at ( 急掣的 ) MP3 下载
80 Abasa ( 皱眉 ) MP3 下载
81 Al Takwir ( 黯黮 ) MP3 下载
82 Al Infitar ( 破裂 ) MP3 下载
83 Al Mutaffifin ( 称量不公 ) MP3 下载
84 Al Inshiqaq ( 绽裂 ) MP3 下载
85 Al Buruj ( 十二宫 ) MP3 下载
86 Al Tariq ( 啓明星 ) MP3 下载
87 Al A'la ( 至尊 ) MP3 下载
88 Al Ghashiyah ( 大灾 ) MP3 下载
89 Al Fajr ( 黎明 ) MP3 下载
90 Al Balad ( 地方 ) MP3 下载
91 Al Shams ( 太阳 ) MP3 下载
92 Al Layl ( 黑夜 ) MP3 下载
93 Al Duha ( 上午 ) MP3 下载
94 Al Sharh ( 开拓 ) MP3 下载
95 Al Tin ( 无花果 )　 MP3 下载
96 　Al Alaq ( 血块 ) MP3 下载
97 　Al Qadr ( 高贵 ) MP3 下载
98 　Al Bayyinah ( 明证 ) MP3 下载
99 　Al Zalzalah ( 地震 ) MP3 下载
100 　Al 'Adiyat ( 奔驰 ) MP3 下载
101 　Al Qari'ah ( 大难 ) MP3 下载
102 　Al Takathur ( 竞赛富庶 ) MP3 下载
103 Al 'Asr ( 时光 ) MP3 下载
104 　Al Humazah ( 诽谤者 ) MP3 下载
105 　Al Fil ( 象 ) MP3 下载
106 　Quraysh (古来氏 ) MP3 下载
107 　Al Ma'un ( 什物 ) MP3 下载
108 　Al Kawthar ( 多福 ) MP3 下载
109 　Al Kafirun ( 不信道的人们 ) MP3 下载
110 　Al Nasr (援助) MP3 下载
111 　Al masad (火焰 ) MP3 下载
112 　Al Ikhas ( 忠诚 ) MP3 下载
113 Al Falaq ( 曙光 ) MP3 下载
114 Al Nas ( 世人 ) MP3 下载

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《古兰经》诵读艾布拜客而-沙推里（下载）
作者：佚名文章来源：伊窗点击数：119563 更新时间：2006-6-22 13:09:32

http://www.slm.cc/Article/Class1/gnxw/200606/3059.html

艾布拜客而-沙推里

1第一章
开端（rm）

开端（mp3）
2第二章
黄牛（rm）

黄牛（mp3）
3第三章
仪姆兰的家属（rm）

仪姆兰的家属（mp3）
4第四章
妇女（rm）

妇女（mp3）
5第五章
筵席（rm）

筵席（mp3）
6第六章
牲畜（rm）

牲畜（mp3）
7第七章
高处（rm）

高处（mp3）
8第八章
战利品（rm）

战利品（mp3）
9第九章
忏悔（rm）

忏悔（mp3）
10第一 ○ 章
优努斯（rm）

优努斯（mp3）

11第一一章
呼德（rm）

呼德（mp3）

12第一二章
优素福（rm）

优素福（mp3）
13第一三章
雷霆（rm）

雷霆（mp3）

14第一四章
易卜拉欣（rm）

易卜拉欣（mp3）

15第一五章
石谷（rm）

石谷（mp3）
16第一六章
蜜蜂（rm）

蜜蜂（mp3）
17第一七章
夜行（rm）

夜行（mp3）
18第一八章
山洞（rm）

山洞（mp3）
19第一九章
麦尔彦（rm）

麦尔彦（mp3）
20第二 ○ 章
塔哈（rm）

塔哈（mp3）
21第二一章
众先知（rm）

众先知（mp3）
22第二二章
朝觐（rm）

朝觐（mp3）
23第二三章
信士（rm）

信士（mp3）
24第二四章
光明（rm）

光明（mp3）
25第二五章
准则（rm）

准则（mp3）
26第二六章
众诗人（rm）

众诗人（mp3）
27第二七章
蚂蚁（rm）

蚂蚁（mp3）
28第二八章
故事（rm）

故事（mp3）
29第二九章
蜘蛛（rm）

蜘蛛（mp3）
30第三 ○ 章
罗马人（rm）

罗马人（mp3）
31第三一章
鲁格曼（rm）

鲁格曼（mp3）
32第三二章
叩头（rm）

叩头（mp3）
33第三三章
同盟军（rm）

同盟军（mp3）
34第三四章
赛伯邑（rm）

赛伯邑（mp3）
35第三五章
创造者（rm）

创造者（mp3）
36第三六章
雅辛（rm）

雅辛（mp3）
37第三七章
列班者（rm）

列班者（mp3）
38第三八章
萨德（rm）

萨德（mp3）
39第三九章
队伍（rm）

队伍（mp3）
40第四 ○ 章
赦宥者（rm）

赦宥者（mp3）
41第四一章
奉绥来特（rm）

奉绥来特（mp3）
42第四二章
协商（rm）

协商（mp3）
43第四三章
金饰（rm）

金饰（mp3）
44第四四章
烟雾（rm）

烟雾（mp3）
45第四五章
屈膝（rm）

屈膝（mp3）
46第四六章
沙丘（rm）

沙丘（mp3）
47第四七章
穆罕默德（rm）

穆罕默德（mp3）
48第四八章
胜利（rm）

胜利（mp3）
49第四九章
寝室（rm）

寝室（mp3）
50第五 ○ 章
戛弗（rm）

戛弗（mp3）
51第五一章
播种者（rm）

播种者（mp3）
52第五二章
山岳（rm）

山岳（mp3）
53第五三章
星宿（rm）

星宿（mp3）
54第五四章
月亮（rm）

月亮（mp3）
55第五五章
至仁主（rm）

至仁主（mp3）
56第五六章
大事（rm）

大事（mp3）
57第五七章
铁（rm）

铁（mp3）
58第五八章
辩诉者（rm）

辩诉者（mp3）
59第五九章
放逐（rm）

放逐（mp3）
60第六 ○ 章
受考验的妇人（rm）

受考验的妇人（mp3）
61第六一章
列阵（rm）

列阵（mp3）
62第六二章
聚礼（rm）

聚礼（mp3）
63第六三章
伪信者（rm）

伪信者（mp3）
64第六四章
相欺（rm）

相欺（mp3）
65第六五章
离婚（rm）

离婚（mp3）
66第六六章
禁戒（rm）

禁戒（mp3）
67第六七章
国权（rm）

国权（mp3）
68第六八章
笔（rm）

笔（mp3）
69第六九章
真灾（rm）

真灾（mp3）
70第七 ○ 章
天梯（rm）

天梯（mp3）
71第七一章
努哈（rm）

努哈（mp3）
72第七二章
精灵（rm）

精灵（mp3）
73第七三章
披衣的人（rm）

披衣的人（mp3）
74第七四章
盖被的人（rm）

盖被的人（mp3）
75第七五章
复活（rm）

复活（mp3）
76第七六章
人（rm）

人（mp3）
77第七七章
天使（rm）

天使（mp3）
78第七八章
消息（rm）

消息（mp3）
79第七九章
急掣的（rm）

急掣的（mp3）
80第八 ○ 章
皱眉（rm）

皱眉（mp3）
81第八一章
黯黮（rm）

黯黮（mp3）
82第八二章
破裂（rm）

破裂（mp3）
83第八三章
称量不公（rm）

称量不公（mp3）
84第八四章
绽裂（rm）

绽裂（mp3）
85第八五章
十二宫（rm）

十二宫（mp3）
86第八六章
启明星（rm）

启明星（mp3）
87第八七章
至尊（rm）

至尊（mp3）
88第八八章
大灾（rm）

大灾（mp3）
89第八九章
黎明（rm）

黎明（mp3）
90第九 ○ 章
地方（rm）

地方（mp3）
91第九一章
太阳（rm）

太阳（mp3）
92第九二章
黑夜（rm）

黑夜（mp3）
93第九三章
上午（rm）

上午（mp3）
94第九四章
开拓（rm）

开拓（mp3）
95第九五章
无花果（rm）

无花果（mp3）
96第九六章
血块（rm）

血块（mp3）
97第九七章
高贵（rm）

高贵（mp3）
98第九八章
明证（rm）

明证（mp3）
99第九九章
地震（rm）

地震（mp3）
100第一 ○ ○ 章
奔驰的马队（rm）

奔驰的马队（mp3）
101第一 ○ 一章
大难（rm）

大难（mp3）
102第一 ○ 二章
竞赛富庶（rm）

竞赛富庶（mp3）
103第一 ○ 三章
时光（rm）

时光（mp3）
104第一 ○ 四章
诽谤者（rm）

诽谤者（mp3）
105第一 ○ 五章
象（rm）

象（mp3）
106第一 ○ 六章
古来氏（rm）

古来氏（mp3）
107第一 ○ 七章
什物（rm）

什物（mp3）
108第一 ○ 八章
多福（rm）

多福（mp3）
109第一 ○ 九章
不信道的人们（rm）

不信道的人们（mp3）
110第一一 ○ 章
援助（rm）

援助（mp3）
111第一一一章
火焰（rm）

火焰（mp3）
112第一一二章
忠诚（rm）

忠诚（mp3）
113第一一三章
曙光（rm）

曙光（mp3）
114第一一四章
世人（rm）

世人（mp3）

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(穆沙雷·本·拉什迪·阿发西)مشاري بن راشد العفاسي

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作者：穆沙雷&#…
مشاري بن راشد العفاسي

رواية حفص عن عاصم

第一章
开端

第二章
黄牛

第六章
牲畜

第八章
战利品

第九章
忏悔

第一一章
呼德

第一二章
优素福

第一三章
雷霆

第一四章
易卜拉欣

第一五章
石谷

第一八章
山洞

第一九章
麦尔彦

第二 ○ 章
塔哈

第二一章
众先知

第二二章
朝觐

第二三章
信士

第二五章
准则

第二六章
众诗人

第三二章
叩头

第三八章
萨德

第四 ○ 章
赦宥者

第四一章
奉绥来特

第四二章
协商

第四七章
穆罕默德

第四八章
胜利

第四九章
寝室

第五 ○ 章
戛弗

第五三章
星宿

第五四章
月亮

第五六章
大事

第五八章
辩诉者

第五九章
放逐

第六 ○ 章
受考验的妇人

第六一章
列阵

第六二章
聚礼

第六三章
伪信者

第六四章
相欺

第六五章
离婚

第六六章
禁戒

第六七章
国权

第六八章
笔

第六九章
真灾

第七 ○ 章
天梯

第七一章
努哈

第七二章
精灵

第七三章
披衣的人

第七四章
盖被的人

第七五章
复活

第七六章
人

第七七章
天使

第七八章
消息

第七九章
急掣的

第八 ○ 章
皱眉

第八一章
黯黮

第八二章
破裂

第八三章
称量不公

第八四章
绽裂

第八五章
十二宫

第八六章
启明星

第八七章
至尊

第八八章
大灾

第八九章
黎明

第九 ○ 章
地方

第九一章
太阳

第九二章
黑夜

第九三章
上午

第九四章
开拓

第九五章
无花果

第九六章
血块

第九七章
高贵

第九八章
明证

第九九章
地震

第一 ○ ○ 章
奔驰的马队

第一 ○ 一章
大难

第一 ○ 二章
竞赛富庶

第一 ○ 三章
时光

第一 ○ 四章
诽谤者

第一 ○ 五章
象

第一 ○ 六章
古来氏

第一 ○ 七章
什物

第一 ○ 八章
多福

第一 ○ 九章
不信道的人们

第一一 ○ 章
援助

第一一一章
火焰

第一一二章
忠诚

第一一三章
曙光

第一一四章
世人

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古兰经诵读规则（1－7课）

作者：苏训营阿…    诵读来源：本站原创    点击数：23466    更新时间：2008-1-13

《古兰经》诵读学编译者序
   《古兰经》是伊斯兰的法典，是世人的向导，是取之不尽，用之不竭的文化宝库，是真主通过吉布勒来天使，在二十三年的过程中陆续颁降的一部阿拉伯文经典。它不但文辞美妙、韵律协调、意境雅逸。而且风格独特、意理深远、结构严密。很多的文人骚客都拜倒在它的阙前，为它的奥义而赞叹；为它的词句而称奇。法国大哲学家摩里士博士在读了《古兰经》之后感慨地说：“我敢断言，《古兰经》是永生的上帝启示给一位先知的最伟大的经典，它有许多论述人类幸福的诗篇，比希腊哲学还要甘美，它包含着赞颂天地造物主的荣耀，仁慈的上帝……真的，《古兰经》以外的任何一部典籍，没有一章可以和它比美的。”
    这种感受只有通过诵读《古兰经》的原文，才能体会到它的奥妙，才能真正观赏它的全貌，才能更具体、更完善地享受它高雅的艺术风格。至于不懂阿拉伯语的人，只能通过译本了解一下它的大概，因为任何语言都不能与阿拉伯语相比美，更何况译者只是一个平凡的人，而它却是来自真主的启示，它的内容超越时空，不受时间和空间的限制；它的文辞绝妙无比、天衣无缝；它有独特的音韵和读法；真主说：“我确以降示了阿拉伯文的《古兰经》，以便你们理解。” ----（43、3）穆圣说：你们当以三件事情而喜欢阿拉伯语：一、我是阿拉伯人；二、《古兰经》是阿拉伯语；三、乐园中的语言是阿拉伯语。由此可见阿拉伯语所具有的崇高地位。为了更深刻地了解《古兰经》，必须学习阿拉伯语，为了感受它的艺术风格，更需要掌握它的读法规则。正如《古兰经》所要求的那样：“你当字句分明地诵读《古兰经》”。----（73：4）穆圣说：“你们当以动听的声音美饰《古兰经》。” 大贤阿力说：“字句分明即是按照诵经家的诵读方法：抑、扬、顿、挫地诵读。”显然，学好《古兰经》的读法是每个人天职，也是一种极高的艺术享受，只有步入其艺术殿堂的人才能充分享受其无穷的乐趣。
    德国诗人歌德曾说：“《古兰经》使人百读不厌，每读一次起初总觉得它更新鲜了，不久它就引人入胜，使人惊心动魄，终于使人肃然起敬。”但对《古兰经》诵读一知半解的人是无法享受这种乐趣的，也许他们的诵读会给人带来困难，使人感到难受。法国思想家卢梭说：“有人稍稍懂得一点阿拉伯语便去读《古兰经》，自然觉得它可笑，如果他听见穆罕默德用那正确美妙的文辞，用那摄人心胸的、如音乐般的音调来为一般人诵读《古兰经》的时候，或看见他用那强有力的明证来传布他的律例的时候，他必定拜倒在他的阙下喊到：“圣人啊！请你引导我们于光明或引导我们于灭亡，因为我们为了你甘愿毁灭或胜利。”在穆圣时代确有很多人在《古兰经》威力的感召下信奉了伊斯兰教，大贤欧玛尔就是其中一位。
    这本《古兰经》诵读译本，以尔赞图. 欧白德. 戴阿斯编著的《古兰经诵读艺术》为主干，又在其它同类书中收集了一些与《古兰经》相关的知识。如：《古兰经》的下降、背景、收集、编排、定本、以及诵读规则的产生和一些著名诵经家等。
    由于此书主要内容来源于《古兰经诵读艺术》故仍以其为名。译者试图以全新的方式、合理的安排呈现给读者，以便使更多的穆斯林能够准确无误地诵读《古兰经》，使更多的人享受其中的乐趣，获得更多的裨益。这便是编译者的初衷，求伟大、清高的真主相助能够如愿以偿。
编译者已尽到最大努力，如果人们能从中获益，那自然一切赞颂归于真主。请大家不要忘记为译者、编者、学习者、为此书的出版做出贡献者做祈祷。其中若有错误，敬请诸位学者、阿衡、同人、不吝赐教。
真主啊！如果我们忘了、错了，请您不要责备我们。阿米乃！

第一课

《古兰经》诵读学简介

台直威得的定义、对象、目的及教法规定
  一、《古兰经》诵读学的定义
   台直威得从语言角度讲就是“修饰”、“润色”把声音变的优美、动听。就诵经家的术语而论是按照每个字母的发音部位，准确无误地读出，这一点只有通过亲传口授才能获得。
  二、诵读学的目的
    它主要是针对《古兰经》的词句，其目的是按照穆圣教导的方式，读好每个字、词，以免在诵读过程中，出现文字方面的错误。
一、读法的重要性以及教法规定
قال الله تعالى : و رتل القران ترتيلا
真主说：“你要字句分明地诵读《古兰经》。”                   ----（73：4）
所谓字句分明按照大贤阿力的解释，即按照诵经家的诵读方法抑扬顿挫地读出。
قال الله تعالى : و قرانا فرقناه لتقرأه على مكث                又说：“这《古兰经》我使其分门别类，以便你把它慢慢地宣读给人们。”  ----（17：106）
زينوا القران بأصواتكم
穆圣说：“你们当以动听的声音美饰《古兰经》。”
ليس منا من لم يتغن بالقران
又说：“诵经而无吟咏者，不属于我的教民。”
    由以上经训可知学习《古兰经》读法的重要性。所以，大贤艾布·塞尔德说：对于诵读《古兰经》的人来说，学习《古兰经》读法是主命。

作业：
  1、《古兰经》诵读学的定义是什么？
  2、《古兰经》诵读学的目的是什么？
  3、《古兰经》诵读学的重要性是什么？
  4、背诵以上《古兰经》和《圣训》。

第二课

读《古兰经》的方法、目的
及注意事项

诵读《古兰经》必须学习掌握诵读方法，读起来才能悦耳动听、声音洪亮、耐人寻味、扣人心弦。
穆圣说：“你们当以动听的声音来美饰《古兰经》。”
又说：“诵《古兰经》而无吟咏者，不属我的教民。”
ما أذن الله لشئ كإذنه لنبى حسن الصوت يتغنى بالقران  》—البخارى ومسلم《
又说：“真主所特许穆圣的任何事情，都不能与他以动听的声音吟咏《古兰经》相媲美。”当时的阿拉伯人以他们的语言风格来诵读《古兰经》，声音优美动听，使听众心旷神怡。至于仅为好听，不思其义，并且加以乐器伴奏，则是禁止的。
إقرأوا القران بلحون العرب و اصواتها و إياكم و لحون أهل الكتاب و الفسق فإنه سيجيء بعدى أقوام يرجعون بالقران ترجيع الغناء و النوح
穆圣说：“你们要以阿拉伯人的声调和方式来诵读《古兰经》，切忌以有经人（犹太教、基督教、多神教）的声调来诵读它，因为，在我之后将会出现一些人，他们哼唱《古兰经》就像哼唱歌曲和吊唁一样。”
由此可见，读《古兰经》一定要按照阿拉伯人的音调，按照阿拉伯字母的标准发音部位和发音规则来诵读。因为，《古兰经》是以阿拉伯语下降的，所以阿拉伯人最懂得它的读法和规则。再者《古兰经》是引导人类的，是人类的生活指南，其目的是让人们诵词知意，付诸行动。
真主说：“艾力甫、俩母、米母，这部经典毫无怀疑，是敬畏者的路碑。”
——（2：1）
“《古兰经》引导世人、解释正道、识别真伪。”                   ——（2：185）
“《古兰经》确是警钟和明显的经典，用以警告活在世上的人。”       ——（36：70）
“我把此经降示给你，以详解万事，作为穆斯林的向导、慈悯和喜讯。”
——（17：89）

诵经者和聆听者应注意以下事项：
一、稳重地、字句分明地按照《古兰经》诵
读规则读。
真主说：“你们要字句分明地诵读《古兰经》。”                   ------（73：4）
又说：“这部《古兰经》确是分辩真伪的言辞，绝非戏言。”            ------（86：13）
二、为了理解《古兰经》的意义，应诵辞知意。
温母·塞里麦说：穆圣读《古兰经》逐字逐句地读。伊本·阿巴思说：我常常诵读《黄牛章》和《阿木兰家属章》。我字句分明地读，并思考其中的含义，我认为比囫囵吞枣地读全部《古兰经》还要好。所以真主在赞扬那些认真阅读《古兰经》的先贤们时说：“他们站着、坐着、躺着记念真主，并参想天地造化。”
——（3：191）
由此可见，诵读《古兰经》的人，必须口念心想、多参悟，要知道他是在宣读真主的律例，因此，作为听者也决不能等闲视之，充耳不闻。
و إذا قرئ القران فاستمعوا له و انصتوا لعلكم ترحمون
) ——                    7:204)
真主说：“ 如有人诵读《古兰经》时，你们当洗耳恭听，并当谨言，以便你们获得慈悯。”                     ——（7：204）
“当有人对他们读《古兰经》时，他们便俯首痛哭而叩头。”        ——（12：100）
三、禁用令人厌恶的声音、嬉戏的曲调、或诵读《古兰经》以乐器伴奏，更不允许消遣、玩耍、取乐、漫不经心地诵读。真主说：“这确是分辩真伪的言辞，绝不是戏言。”        ----（86：13-14）
四、念到祈祷性的经文时要祈祷，念到求饶性的经文时要求饶，念到慈悯性的经文时要求慈悯。
五、在某些章尾念祈祷词，如：在开端章的结尾念“阿米乃”。

作业：
1、我们应以哪几种方法来诵读《古兰经》？
2、诵读《古兰经》的目的何在？
3、诵读《古兰经》的作用是什么？
4、诵读《古兰经》时应注意那些事项？

第三课

穆圣诵读《古兰经》的方式

  《古兰经》是真主派遣吉布勒来天使，通过二十三年过程，逐章逐节地降示给穆圣的一部经典。
قال الله تعالى : نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربى مبين——）193：26（
清高的真主说：“忠诚的灵魂把它降在你的心上，以便你借明显的阿拉伯语而成为警告者。”                   ----（26：193）
穆圣诵读《古兰经》总是不急不燥，字句分明，长音、短音、鼻音念得一丝不苟。有时站着，有时坐着；有时带小净，有时不带；有时高念，有时低念。穆圣喜欢听别人诵读《古兰经》，他曾让曼思欧得·本·阿布杜拉为他诵经，当时他声泪俱下。一天夜里，穆圣听穆撒·艾申阿里诵读《古兰经》，而没让他知道，事后穆圣把这事告诉他。艾氏说：“假如我知道你在听我诵读，一定会念的更好。”有人问艾乃思·本·马力克，穆圣是怎样诵读《古兰经》的？他说：“穆圣的声调较长，即是长音一定长，让人们细参，从而受劝。”穆圣曾为吴班业·本·开阿布诵读《古兰经》，其目的是为了教授指导他认识《古兰经》的读法。温母·塞里麦曾叙述：“穆圣读的字句分明，人们一听就明白。”圣妻阿依沙说：“穆圣诵读《古兰经》时，总是长章在前，短章在后。”白拉易·本·阿慈卜说：“我听见穆圣在晚拜中念《无花果》章，我从没听过那么动听的声音。”
穆圣常常让弟子们读给他听，而后加以纠正。伊本·曼思欧德说：“穆圣曾口授我七十章《古兰经》。”有一次，曼思欧德在讲台上，穆圣对他说：“曼思欧德呀，你为我读《古兰经》吧！” 我说：《古兰经》降示给了你，我怎敢为你诵读呢？穆圣说：“我爱听别人读。”而后，我为他诵读《妇女章》。当我诵读到“我从每个民族中找来一个见证者，我以你作为这些人的见证者，那时情景会怎样呢” 时，他说：行啦！我回头一看，只见他眼泪汪汪。
作业：
1、穆圣是怎样诵读《古兰经》的？
2、穆圣爱听别人诵读吗？谁为他读过？
3、穆圣亲自教过谁七十章《古兰经》？
4、穆圣如何听念《古兰经》？
第四课

诵读《古兰经》的高贵和报赏

真主和他的钦差鼓励我们诵读《古兰经》，学习《古兰经》。真主说：
قال الله تعالى :  إن الذين يتلون كتاب الله و أقاموا الصلاة و أنفقوا مما رزقناهم سرا و علانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم و يزيدهم من فضله إنه غفور شكور
            -----（35：29-30）
“诵读真主的经典，谨守拜功，并且秘密地、公开地施舍我赐给他们的财物者，他们希望永不萧条的贸易，真主必把他们的代价全部给予他们，并把他的恩惠加赐给他们。他确是至赦的、善报的。”      -----（35：29-30）
الذين ءاتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولائك يؤمنون به و من يكفر به فأولائك هم
（2：121）الخاسرون
   又说：“那些人我把经典赐给他们，他们认真准确地诵读，并且坚信它，不信它的人才是伤折的。”               ----（2：121）
穆圣说：“你们中最优秀的人便是学习《古兰经》、教授《古兰经》的人。”
أفضل عبادة أمتى تلاوة القران
又说：“我的教民最高贵的功修便是诵读《古兰经》。”
    又说：“《古兰经》是真主的准绳、灿烂的光辉、益人的良药，抓住《古兰经》的人可以得到保护；追随《古兰经》的人必获得救。你们诵读吧！每读一个字，真主便赐予你们十倍的报赏。我不说艾力甫、俩目、米目是一个字，但我说艾里夫是一个字，俩目是一个字，米目是一个字。”
    又说：“精通《古兰经》的人与善良的记录天使在一起。”
    又说：“只要有一伙人聚集在真主的圣庭里诵读和学习《古兰经》，天使便围绕着他们，慈悯便笼罩着他们，真主常在有天使的场所提及他们。”
又说：“如果你们愿意像幸运者那样生存；像烈士那样壮烈牺牲；想在复生日脱险；在炎热的日子里获得阴凉；在迷失方向的日子里获得向导；那么，你们当学习《古兰经》，因为它是真主的言辞，是抵御恶魔的堡垒，是准确的天平。”
  لأن تغدو فتعلم آية من كتاب الله تعالى خير لك من تصلى مائة ركعة
又说：“早晨学习一段《古兰经》，胜过礼一百拜副功。”
من علم ولده آية من القران كان ذلك خيرا له من عبادة الف سنة صيام نهارها و قيام لياليها و خيرا له من الف دينار تصدق بها على الفقراء و المساكين
    “教子一段《古兰经》胜似千年修道，即白天封副功斋，夜间礼副功拜；胜于施舍千枚金币。”

作业：
1、诵读《古兰经》的优越是什么？
2、背诵本课所学的经训。
3、读《古兰经》有回赐吗？

第五课
背诵和复习《古兰经》的重要性
重视背诵《古兰经》并注意复习
忘记已背过的古兰是罪过
تعاهدوا القران فوالذى نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الإبل فى عقلها
穆圣说：“你们当经常温习《古兰经》，以掌管穆罕默德生命的主盟誓，背会的《古兰经》比脱僵的骆驼还容易丢失。”
فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القران او آية أوتيها رجل ثم نسيها
穆圣警告那些随便忘记《古兰经》的人说：
“我认为最大的罪过，莫过于一个人背会一章或一节《古兰经》随即又忘记。”
     又说：“知识的灾难就是忘记。”
故我们应该经常背记和温习，才不至于忘记，才能学为所用，成为我们的行为指南。
作业：
1、重视背记和温习《古兰经》。
2、避免忘记的方法是什么？
3、忘记所背记的《古兰经》有罪吗？
第六课
“ 求护词”和“台思米”
每逢读《古兰经》时，首先要念“求护词”。因为清高的真主说：

فإذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
（16：98）
“如果你念《古兰经》时，当先念“我求主从受驱逐的恶魔上保护。”-----（16：98）
  念求护词的目的是净化心灵，消除邪念，防备恶魔的诱惑。应高念时则高念，应低念时则低念。如果有事中断，须再念求护词；如果是间断则不必再念。
    念“求护词”后，在每章的开头要念“台思米”，只有《忏悔》章除外。
   “求护词”和“台思米”的念法分四种情况：
1、二者均停；
2、念完“求护词”后停，让“台思米”与章首连读；
3、求护词和台思米以及章首连读；
4、求护词和台思米连读后停下；
    以上几种最常用的是第一种。
台思米与经文之间的读法分四种情况：
1、处在两章之间，章尾停，台思米也停，此属最佳念法；
2、章尾停，让台思米与下章连读；
3、全部连读；
4、不允许把章尾与台思米连念后停下，再念下章，因为台思米是在每章的开头而不是结尾。

作业：
1、在什么时候念求护词？
2、求护词和台思米连念分几种情况？
注：古兰经（114）章——《忏悔章》没有台思米。
（1）、吉布勒来没有下降；
（2）、圣人没有命令书写；
（3）、台思米象征着和平。而忏悔章则是对多神教的宣战，可以念求护词。

第七课

《古兰经》的几种诵读方式

  《古兰经》有三种诵读方式：
  一、الترتيل“台勒体力”一词意义是使语言的结构配合美好，按术语而论却是慢慢地、认真地、字句分明地诵读《古兰经》，正如在《古兰经》中所提到的那样“你当字句分明地诵读《古兰经》”。                 ——（73：4）
  二、الحدر “哈达来”一词意义是快读，但必须按照诵读规则。
  三、التدوير “台得威勒”一词意义是快慢适中。
  这三种读法都可以，读者可以根据自己的爱好，任选一种。

作业
《古兰经》有几种读法？都是那些？

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只看该作者 8 发表于: 2011-05-08

《古兰经》诵读规则

作者：马玉珍编…

أحكام التلاوة والتجويد

古兰诵读规则

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا والصلاة والسلام علي رسوله الصادق الأمين ، المنزل عليه في محكم الكتاب العزيز : [وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ] . سورة المزمل : 4 .

وبعد وضع علم التجويد علي طريقة سهلة – طريقة السؤال والجواب – وهي تقرب العلوم إلي الفهم وتثبت القواعد في الأفئدة . نسأل الله أن يوفق كل طالب إلي ما يتقن علم التجويد إنه نعم المولى ونعم النصير .

一切赞美归真主，我们赞美他，祈求他帮助我们，宽恕我们，祈求他护佑我们免遭我们邪恶的性灵和罪恶的行为，。祝福真主忠实的、值得信赖的使者，穆圣接受到明确的启示说：“你应当缓缓地诵读古兰”。（73﹕4）

采用尽快理解并牢记简易办法——问答式来编排古兰诵读规则之际，我们乞求真主赐福每位同学能够掌握古兰诵读规则，真主是我们主宰，帮助的真主多好啊！

فضل القرآن :

عن أبي هريرة مرفوعا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ فَضْلُ الْقُرْآنِ عَلَى سَائِرِ الْكَلامِ كَفَضْلِ اللهِ عَلَى خَلْقِهِ ] رواه  البيهقي .

وعن أبي أمامة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ ] رواه مسلم .

وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ مَن قَرَأَ حَرْفًا مِن كِتَابِ اللهِ فَلَهُ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشَرِ أَمْثَالِهَا لا أَقُولُ آلم حَرْفٌ بَلْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌُ وَمِيْمٌ حَرْفٌ ] رواه الترمذي .

وعن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَه ] رواه البخاري .

وعن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ : رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الذِي لا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَمْرَةِ : لا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ . وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَيْحَانَةِ : رِيْحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الذِي لا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ] رواه الشيخان .

《古兰经》的优越性：( فَضْلُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ )

据艾布·胡来赖传述，穆圣说：“古兰优越于其它语言，犹如真主胜于万物”。

据艾布·艾玛买传述，我听见穆圣说：“谁诵读古兰中的一个字母，就会获得一件善功，一件善功有十倍的回赐。我不能说，艾力夫·俩木·米木是一个字母，而艾力夫是一个字母，俩木是一个字母，米木是一个字母”。

据奥斯玛传述，穆圣说：“你们中优秀者是学习古兰并把古兰教授给他人者”。（布哈拉圣训集）

据艾布·穆撒传述，穆圣说：“会诵读古兰的穆民犹如香橼，气味香，滋味美；不会诵读古兰的穆民恰似枣子，虽没有气味而滋味是甜的。会诵读古兰的两面派好象香草，气味香而滋味是苦的，不会诵读古兰的两面派宛如苦瓜，没有气味而滋味苦不可言”。（布哈拉和穆斯林圣训集）

المقدمة :

س : ما حقيقة التجويد لغة واصطلاحا ؟

ج : التجويد لغة : الإتيان بالجيد ، واصطلاحا : علم يُعرَف به إعطاءُ كل حرف حقه ومستحقه من الصفات والمدود وغير ذلك الترقيق والتفخيم ونحوهما .

س : ما غاية علم التجويد ؟

ج : غايته بلوغ النهاية في إتقان لفظ القرآن علي ما تلقي من الحضرة النبوية الفصحى .

س : ما الحكم في علم التجويد ؟

ج : التجويد لا خلاف في أنه فرض كفاية والعمل به فرض عين علي كل مسلم ومسلمة.

前言：

问：“诵读”一词的本质上什么？

答：“诵读”的原义是做得好，引申为通过诵读它而了解发好每一个字母的音并读到家的学问，即了解字母的特性、长音、柔和及洪亮读法。

问：古兰诵读学的目的是什么?

答：其目的是最大限度地掌握从穆圣那里所传授下来的古兰词句。

问：古兰诵读学的律例是什么？

答：穆斯林学者一直认为，古兰诵读学是副主命，遵从是每一个男女穆斯林的个人主命。

أحكام النون الساكنة والتنوين :

س : النون الساكنة والتنوين ، كم حالة لهما ؟

ج : لهما أربع حالات : الإظهار والإدغام والإقلاب والإخفاء .

س : ما حدّ الإظهار لغة واصطلاحا ؟

ج :  لغة : البيان واصطلاحا : إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنّة .

س : كم حرفا للإظهار ؟ وما هي ؟

ج : ستة حروف حلقية وهي الهمزة والهاء والعين والغين والحاء والخاء . مثلا : [ منْ أَمْرِ رَبِّي . جَنَّاتٍ أَلْفَافًا ] ( جناتِنْ ألفافا ) و[ عنْ هَذِهِ  الشَجَرَةِ . جرفٍ هار ] ( جرفِنْ هار ) و[منْ عِبَادِهِ . حقيقٌ علي ] ( حقيقُنْ علي ) و[منْ غلَ . قومًا غضب ] ( قومَنْ غضب ) و[ منْ حكيم حميد . عزيزٌ حكيم ] ( حكيمِنْ حميد ) و[ وإنْ خفتم . نداءً خفيا ] ( نداءَنْ خفيا ) .

س : ما حدّ الإدغام لغة واصطلاحا ؟

ج : لغة : إدخال الشيء في الشيء . واصطلاحا : التقاء حرف ساكن بمتحرك حيث يصيران حرفا مشدّدا يرتفع اللسان عنده مرة واحدة .

س : كم حرفا للإدغام ؟ وما هي ؟

ج : ستة حروف وهي مجموعة في كلمة : يرملون .

س : إلي كم قسما تنقسم هذه الحروف ؟

ج : إلي قسمين : بغنة ويسمى ناقصا وبغير غنة ويسمى كاملا . فالياء والواو والميم والنون بغنة واللام والراء بلا غنة . مثلا : [ ومَنْ يعمل . يومئذٍ يصدر ] ( مَيْ يعمل ) و[ مِنْ ولي . ووالدٍ وما ولد ] ( مِوْ وَلي . ووالدِوْ وَما ولد ) و[عنْ مَوعدة . رسولٌ من أنفسكم ] ( عَمْ موعدة . رسولُمْ مِنْ أنفسكم ) و[ مِنْ نور . سورة نظر ] ( مِ نّور . سرةُ نّظر ) و[ وأنْ لن تقول . ويلٌ لكل همزة ] ( وأ لّن تقول . ويلُ لّكل ) و[ مِنْ ربه . غفورٌ رحيم ] ( مِ رّبه . غفررُ رّحيم ).

س : ما حد الإقلاب لغة واصطلاحا ؟

ج : لغة : تحويل الشيء عن وجهه . واصطلاحا : جعل النون الساكنة حرف الميم الساكنة مع مراعاة الغنة والإخفاء .

س : كم حرفا للإقلاب ؟

ج : حرف واحد وهو الباء . مثلا : [ أنْ بورك . أنْبئوني . كلمحٍ بالبصر . نفسٌ بأي أرض . لينْبذنّ . ينْبت لكم . سميعٌ بصير . أليم ٌ بما كانوا ] ( أمْ بورك . أمْبئوني . كلمحِمْ بالبصر نفسُمْ بأي أرض . ليمْبذنّ . يمْبت لكم . سميعُمْ بصير . أليمُمْ بما كانوا ) .

س : ما حدّ الإخفاء لغة واصطلاحا ؟

ج : لغة : الستر واصطلاحا : عبارة عن النطق بحرف ساكن خال عن التشديد علي صفة بين الإظهار والإدغام مع بقاء الغنة في الحرف الأول وهو النون الساكنة والتنوين .

س : كم حرفا للإخفاء ؟

ج : خمسة عشر حرفا . وهي : ص ذ ث ك ج ش ق س د ط ز ف ت ض ظ . ومجموعة في كلمة : صِفْ ذا ثنا كَمْ جادَ شخصٌ قد سما  دُمْ  طيبا  زدْ  في تقي  ضَعْ  ظالما

静符（ النون ）和鼻音的读法：( أَحْكَامُ النُونِ السَاكِنَةِ وَالَتْنوِينِ )

问：静符（ النون ）和鼻音有哪几种读法？

答：二者有四种读法：显读、并读、换读和藏读。

问：显读（الإظهار  ）是指什么？

答：显读是指从每一个字母的发音部位发出该字母的音，不带鼻根音。

问：显读有几个字母？是哪几个字母？

答：有六个喉音字母，它们是（أ ه ح خ ع غ）如：

[ منْ أَمْرِ رَبِّي . جَنَّاتٍ أَلْفَافًا ] ( جناتِنْ ألفافا ) و[ عنْ هَذِهِ  الشَجَرَةِ . جرفٍ هار ] ( جرفِنْ هار ) و[منْ عِبَادِهِ . حقيقٌ علي ] ( حقيقُنْ علي ) و[منْ غلَ . قومًا غضب ] ( قومَنْ غضب ) و[ منْ حكيم حميد . عزيزٌ حكيم ] ( حكيمِنْ حميد ) و[ وإنْ خفتم . نداءً خفيا ] ( نداءَنْ خفيا ) .

问：并读（ الإدغام ）是指什么？

答：顾名思义是把两个字母合起来读，即静符奴尼和鼻音后面遇到动符字母时，要偏向后面字母的音读成一个叠音。

问：并读有多少字母？都是哪些字母？

答：是六个字母（ يرملون ）。

问：并读的字母有几类？

答：分两类：带鼻根音的叫非完全的并读；不带鼻根音的叫完全并读。所以（ الياء والواو والميم والنون ）带鼻根音；（ اللام والراء ）不带鼻根音。如：

[ ومَنْ يعمل . يومئذٍ يصدر ] ( مَيْ يعمل ) و[ مِنْ ولي . ووالدٍ وما ولد ] ( مِوْ وَلي . ووالدِوْ وَما ولد ) و[عنْ مَوعدة . رسولٌ من أنفسكم ] ( عَمْ موعدة . رسولُمْ مِنْ أنفسكم ) و[ مِنْ نور . سورة نظر ] ( مِ نّور . سرةُ نّظر ) و[ وأنْ لن تقول . ويلٌ لكل همزة ] ( وألّن تقول . ويلُ لّكل ) و[ مِنْ ربه . غفورٌ رحيم ] ( مِ رّبه . غفررُ رّحيم ).

问：换读（ الإقلاب ）是指什么？

答：换读是指把静符奴尼读成静符米目，同时要保持鼻根音和藏音。

问：换读有几个字母？

答：只有一个（ الباء ）如：

[ أنْ بورك . أنْبئوني . كلمحٍ بالبصر . نفسٌ بأي أرض . لينْبذنّ . ينْبت لكم . سميعٌ بصير . أليم ٌ بما كانوا ] ( أمْ بورك . أمْبئوني . كلمحِمْ بالبصر نفسُمْ بأي أرض . ليمْبذنّ . يمْبت لكم . سميعُمْ بصير . أليمُمْ بما كانوا ) .

问：藏读（ الإخفاء ）是指什么？

答：只发静符字母，不带叠音，介于显读和并读之间，保持静符奴尼和鼻音的原状。

问：藏读有几个字母？

答：有十五个字母

（ صِفْ ذا ثنا كَمْ جادَ شخصٌ قد سما  دُمْ  طيبا  زدْ  في تقي  ضَعْ  ظالما ）。

问：特殊显读（إدغام التخصيص  ）是指什么？

答：特殊现读是指静符奴尼和（ ياء . واو ）出现在一个词中时要显读。如：

[ في الدُنْيَا . قِنْوَانٌ  ]

أحكام الميم الساكنة :

س : الميم الساكنة كم حالة لها ؟

ج : لها ثلاث حالات : إخفاء وإدغام وإظهار.

الإخفاء : الميم الساكنة التي تعقبها باء حكمها الإخفاء مع الغنة ويسمى إخفاء شفويا . مثلا : [ آمنتُم بالله . وهُم بالعدوة . يرضونكُم بأفواههم ] .

الإدغام : الميم الساكنة التي تأتي بعدها ميم حكمها الإدغام الصغير . مثلا : [ أم مّاذا . لكم مّا كسبتم . إن كنتم مّؤمنين ] .

الإظهار : الميم الساكنة التي يأتي بعدها الباقي من حروف الهجاء بعد الباء والميم .

静符（ الميم ）的读法：( أَحْكَامُ اْلمِيمِ السَاكِنَةِ )

问：静符（ الميم ）有几种读法？

答：有三种读法：藏读、并读和显读。

藏读（إخفاء ）：静符米目后面遇到（ باء ）时，要带鼻根音藏读，又叫双唇藏读法。如：[ آمنتُم بالله . وهُم بالعدوة . يرضونكُم بأفواههم ]

并读（ إدغام ）：静符米目后面遇到动符米目时，要微微并读。

[ أم مّاذا . لكم مّا كسبتم . إن كنتم مّؤمنين ] .

显读（إظهار ）：静符米目遇到了除上述两字母外，一律显读。

حكم الميم والنون المشددتين :

س : ما حكم الميم والنون المشددتين ؟

ج : حكمهما إظهار غنة الميم والنون حال تشديدهما . مثلا : [ لو يعمّر. صمّ . من الجنّة والنّاس . ثمّ تسألنّ . وأمّا اليتيمَ فلا تقهرْ . لمّا يلحقْ بهم ] .

重音（ الميم ）和（ النون ）的读法：( أحكام النون والميم المشددتان )

问：重音米目和奴尼有什么读音规则？

答：在两个表重音的状况下。要读出米目和奴尼的鼻根音。如：

[ لو يعمّر. صمّ . من الجنّة والنّاس . ثمّ تسألنّ . وأمّا اليتيمَ فلا تقهرْ . لمّا يلحقْ بهم ] .

حكم الـ المعرفة :

س : الـ المعرفة إذا وقعت قبل حروف الهجاء كم حالة لها ؟

ج : لها حالتان : قمرية وشمسية .

الحروف القمرية : هي في البيت : ابْغ حجّك وخذ عقيمه .

الحروف الشمسية : هي في البيت : طبْ ثمّ صلْ رحما تفزْ ضفْ ذا نعم

                                            دع  سوء  ظنّ  زرْ  شريفا   للكرم .

问：出现在阿拉伯28个字母前面的冠词（ الـ ）有哪些读法？

答：有两种读法：太阴字母的读法哈太阳字母的读法。

太阴字母是：

ابْغ حجّك وخذ عقيمه .

太阳字母是：ذا نعم طبْ ثمّ صلْ رحما تفزْ ضفْ

              دع  سوء  ظنّ  زرْ شريفا   للكرم

حكم لام الفعل :

س : ما حكم اللام الواقع في الفعل ؟

ج : الإظهار : لام الفعل حكمها الإظهار مطلقا . مثلا :

[ قلْ تعالوا . قلْ نعم ] .

الإدغام : أتى بعدها لام أو راء فإنها تدغم فيهما . مثلا :

[ قل رّبّ . قل لّكم ] .

动词（ لام الفعل ）的读法：( أَحْكَامُ لامِ الْفِعْلِ )

问：出现在动词中的（ لام الفعل ）是什么读法？

答：显读和并读。

显读指一般状况下都显读。如：[ قلْ تعالوا . قلْ نعم ]

并读指动词（ لام الفعل ）后出现了（ لام ）和（ راء ）。如：

[ قل رّبّ . قل لّكم ] .

حكم الإدغام :

س : ما هو الإدغام ؟

ج : هو عبارة عن خلط الحرفين وإدخال أحدهما في الآخر .

س : إلي كم قسما ينقسم ؟

ج : إلي ثلاثة أقسام : متماثلين ومتقاربين ومتجانسين .

المتماثلان : أن ينفق الحرفان صفة ومخرجا . ويدغم وجوبا : مثلا : [ اضرب بّعصاك الحجر . وبَل لّا يخافون . وقَد دّخلوا . وإذ ذّهب ] .

      المتقاربان : ما تقارب مخرجا وصفة . مثلا : [ يلهَث ذّلك . ألم نخلُقكّم ] .

المتجانسان : ما اتحد مخرجا واختلف صفة . مثلا : [ لئِن بسَطتّ . وقالَت طّائفة . أثقلت دّعوا الله . إذ ظّلموا ] .

并读的读法：( أَحْكَامُ الإِدْغَامِ )

问：并读是指什么？

答：并读是指将前面静符字母与后面动符字母混合在一起而读成重音。

问：并读有几类？

答：并读分为三类：字母相同的、字母相近的和发音相近的塞音。

字母相同的：如：

[ اضرب بّعصاك الحجر . وبَل لّا يخافون . وقَد دّخلوا . وإذ ذّهب ]

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只看该作者 9 发表于: 2011-05-08

字母相近的：如：[ يلهَث ذّلك . ألم نخلُقكّم ]

发音相近的塞音：如：

[ لئِن بسَطتّ . وقالَت طّائفة . أثقلت دّعوا الله . إذ ظّلموا ]

أحكام المدود وأقسامها :

س : ما حدّ المد لغة واصطلاحا ؟

ج : لغة : هو المطّ أو الزيادة . واصطلاحا عند القراء : هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد الآتي ذكرُها .

س : إلي كم قسما ينقسم المد ؟

ج : إلي قسمين : أصلي وفرعي .

س : ما هو المد الأصلي ؟

ج : هو المد الطبيعي الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به .

س : ما هي حروف المد ؟

ج : هي الواو الساكنة المضموم ما قبلها والياء الساكنة المكسور ما قبلها والألف الساكنة المفتوح ما قبلها .

س : ما هو مقدار مده :

ج : حركتان وصلا ووقفا . مثلا : [ قال . يقول . قيل ] .

长音的读法及其分类：( أَحْكَامُ اْلمُدُودِ وَأَقْسَامُهَا )

问：什么叫长音？

答：长音就是借长音字母来拉长声音。

问：长音分几类？

答：分两类：基本长音和引伸长音。

问：什么叫基本长音？

答：基本长音是指长音字母赖以存在的自然长音。

问：长音字母有几个字母？

答：有三个前面字母标合口符的（ الواو ），前面字母标齐齿符的（ الياء ）和前面标开口符的（ الألف ）。

问：自然长音( المَدُّ الطَبِيعِي )的长度是多少拍？

答：无论是连读还是停顿，都是两拍。如：[ قال . يقول . قيل ]

س : ما هو المد الفرعي ؟ وإلي كم قسما ينقسم ؟

ج : هو المد الزائد علي المد الأصلي بسبب من همزة أو سكون وهو ينقسم إلي ثلاث عشر قسما . المد الواجب المتصل / المد الجائز المنفصل / المد العارض للسكون / مد البدل / مد العوض / المد اللازم المثقل الكلمي / المد اللازم المخفف الكلمي / المد اللازم المثقل الحرفي / المد اللازم المخفف الحرفي / مد اللين / مد الصلة / مد الفرق / مد التمكين .

问：什么叫引伸长音？引伸有几个？

答：长音字母后面由于出现（ همزة ）或者静符，而在基本长音的基础上附加的长音，这类长音有十三个：连接必然长音、非连接的可以长音、读静符的后生长音、字母对换长音、代替长音、词中带重音的必然长音、词中带静符的必然长音、字母中带重音的必然长音、字母中带静符的必然长音、柔母长音、连接长音、区别长音和稳定长音。

س : ما هو المد الواجب المتصل ؟ وما مقدار مده ؟

ج : هو أن يكون المد والهمزة في كلمة واحدة . ومقدار مده : أربع حركات أو خمس ويجوز مده ست حركات عند الوقف . مثلا : [ مِنَ السَمَاءِ . لَمْ يَمَسَّهُمْ سُوءٌ . زَيْتُهَا يُضِيءُ ] .

问：什么叫连接必然长音（ المَدٌّ اْلوَاجِبُ الْمُتَّصِلُ ）？其长度是多少拍？

答：连接必然长音就是长音字母和（ همزة ）出现在一个词中间要扯长四到五拍，停顿时可以扯六个节拍。如：

[ مِنَ السَمَاءِ . لَمْ يَمَسَّهُمْ سُوءٌ . زَيْتُهَا يُضِيءُ ]

س : ما هو المد الجائز المنفصل ؟ وما مقدار مده ؟

ج : هو ما كان حرف المد في كلمة والهمزة في كلمة أخرى . ويجوز مده مقدار حركتين أو أربع حركات . مثلا : [ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ . يَهْدِي إِلَي الرُشْدِ ! وَقُوا أَنْفُسَكُمْ ! ] .

问：什么叫非连接的可以长音（ المَدُّ الْجَائِزُ الْمُنفَصِلُ ）？其长度是多少拍？

答：非连接的可以长音就是长音字母和（ همزة ）出现在两个词中，可以扯长二到四拍。如：

[ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ . يَهْدِي إِلَي الرُشْدِ ! وَقُوا أَنْفُسَكُمْ ! ]

س : ما هو المد العارض للسكون ؟ وما هو مقدار مده ؟

ج : هو الوقف علي آخر الكلمة وكان قبل الحرف الموقف عليه أحد حروف المد الطبيعي ( الألف والواو والياء ) . ويجوز مده مقدار حركتين أو أربع أو ست والأفضل فيه ست حركات . مثلا :

[ مَالِكِ يَوْمِ الدِينْ . وَنَسْتَعِينْ . وَهُمُ الْمُفْلِحُونْ ] .

问：什么叫读静符的后生长音：（ الْمَدُّ الْعَارِضُ لِلسُكُونِ ）？其长度是多少拍？

答：读静符的后生长音就是自然长音在词尾停顿时，从而产生的长音，最后的字母读静符。可以扯长二、四、六拍。最好扯六拍。如：

[ مَالِكِ يَوْمِ الدِينْ . وَنَسْتَعِينْ . وَهُمُ الْمُفْلِحُونْ ]

س : ما هو مَدُّ الْبَدَلِ ؟

ج : هو أن يجتمع المد مع الهمزة في كلمة ولكن تتقدم الهمزة علي المد . مثل : [ آمن . إيمانأ . أوتي ].( أصله : أأمن وإئمانا وأؤتي ). ومده حركتان.

问：什么叫字母对换长音（ مَدُّ الْبَدَلِ ）？其长度是多少拍？

答：字母对换长音就是长音和（ همزة ）出现在一个词中，但是（ همزة ）出现在长音前面。长度是两拍。如：

[ آمن . إيمانأ . أوتي ] 原本是：أأمن وإئمانا وأؤتي

س : ما هو مَدُّ الْعِوَضِ ؟ وما هو مقدار مده ؟

ج : هو الوقف علي التنوين المنصوب في آخر الكلمة . ومقدار مده حركتان . مثلا : [إنه كان توابًا . كنت ترابًا ] ( يقرئ إنه كان توابَا . كنت ترابَا ) .

问：什么叫代替长音（ مَدُّ الْعِوَضِ ）？其长度是几拍？

答：代替长音就是词汇最后一个字母标开口鼻音符而停顿时读成开口长音符，其长度是两拍。如：[إنه كان توابًا . كنت ترابًا ]  读成：إنه كان توابَا . كنت ترابَا

س : ما هو المد اللازم المثقل الكلمي ؟ وما مقدار مده ؟

ج : هو أن يكون بعد حرف المد حرف مشدد في كلمة واحدة . ومقدار مده ثلاث ألفات بست حركات . مثلا : [ ولا الضَالِّينَ . الصَاخَّة . الطَامَّةُ الْكُبْرَى ] .

问：什么叫词中带重音的必然长音（ الْمَدُّ اللازِمُ الْمُثَقَّلُ الْكَلِمِيُّ ）？长度是几拍？

答：词中带重音的必然长音就是长音后有个重音字母并出现在一个词中。其长度是读三个（ ألف ）扯六拍。如：

[ ولا الضَالِّينَ . الصَاخَّة . الطَامَّةُ الْكُبْرَى ]

س : ما هو المد اللازم المخفف الكلمي ؟ وما هو مقدار مده ؟

ج : هو أن يكون بعد حرف المد حرف ساكن . ومقدار مده ثلاث ألفات بست حركات . مثلا : [ آلْآنْ . محيايْ ] .

问：什么叫词中带静符的必然长音（ المَدُّ اللازِمُ الْمُخَفَّفُ الْكَلْمِيُّ ）？是几拍？

答：词中带静符的必然长音就是长音字母后有个静音字母并出现在一个词中，其长度是读三个（ ألف ）扯六拍。如：

[ آلْآنْ . محيايْ ]

س : ما هو المد اللازم الحرفي المشبع ؟ وما هو مقدار مده ؟

ج : هو أن يوجد حرف في فواتح السور هجاؤه ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد والثالث ساكن . ومده حركتان أو ست حركات . فإن أدغِمَ الحرفُ الذي بعد حرف المد كان مثقلا مثلا : [ آلم ] . وإذا لم يدغم يسمى مخففا . مثلا : [ ص وَالْقُرْآن . ن وَالْقَلَم . ق وَالقُرْآن ] وهي أربعة عشر حرفا مجموعة في قوله : ( صله سحيرا من قطعك ) وهذه الحروف ثلاثة أقسام :

问：什么叫字母中带重音的必然长音（ المَدُّ اللازِمُ الْمُثَقَّلُ الْحَرْفِيُّ ）？是几拍？

答：字母中带重音的必然长音就是《古兰经》章首出现不成词汇的字母，若有三个字母，中间字母是长音，第三个字母标静符，而能并读。如：

[ آلم ] 读成（ أَِلفْ لامْ  ميم ）。

(1) قسم منها يمد مدا لازما وهو ثمانية أحرف مجموعة في قوله ( سنقص علمك ) ما عدا العين من فاتحتى مريم والشورى ففيها المد بقدر ست والتوسط بقدر أربع . مثلا : [ ص والقرآن . وكاف وصاد من كهيعص . ق والقرآن . ولام من آلم . الميم من آلم والسين من يس وطس والنون من ن والقلم ] .

（1）问：什么叫字母中带静符的必然长音

（ الْمَدُّ اللازِمُ الْمُخَفَّفُ الْحَرْفِيُّ ）？

答：字母中带静符的必然长音就是《古兰经》章首出现的一个独立字母时，要读出三个字母的六拍。如：

[ ص وَالْقُرْآن . ن وَالْقَلَم . ق وَالقُرْآن ]

(2) قسم منها يمد مدا طبيعيا وهو خمسة أحرف مجموعة في قوله ( حي طهر ) فالحاء من حم والياء من يس والطاء والهاء من طه .

（2）自然长音有五个字母，如：

الحاء من حم والياء من يس والطاء والهاء من طه

س : ماهو مَدُّ اللِيْنِ ؟

ج : الواو والياء بشرط سكونهما وانفتاح ما قبلهما وهو يقع في الوقف ومقدار مده نحو المد العارض للسكون . مثلا : [ بَيْتْ . خَوْفْ . النجدَيْنْ ]

问：什么叫柔母长音（ مَدُّ اللِينِ ）？

答：柔母长音就是两个软音字母（ الياء الواو ）出现在词尾而停顿时，可以扯二、四、六拍。如：[ بَيْتْ . خَوْفْ . النجدَيْنْ ]

س : ما هو مد الصلة ؟

ج :  هو حرف مد زائد مقدّر بعد هاء الضمير وقدّر بحركتين حال ضمه وكسره . ينقسم إلي قسمين : قصيرة وطويلة .

القصيرة : إذا كان ما قبل الهاء متحركا مثل : [ إنه كان توابا . له مَا فِي السَمَوَاتِ وَالأَرْضِ ] . فإن كان ما قبله ساكنا فلا مد فيه . مثلا : [ إنه الْحقّ . لَهُ الدِين ] .

问：什么叫连接长音（ مَدُّ الصِلَةِ ）？

答：连接长音分为两类：连接短长音和连接长长音。

连接短长音（ الْقَصِيرَةِ مَدُّ الصِلَةِ ）是代词（ هاء ）标动符，其前面的字母也标动符时，扯两个半拍。如：[ إنه كان توابا . له مَا فِي السَمَوَاتِ وَالأَرْضِ ] 。如果与后面标静符的字母连读时，就不再读长音。如：[ إنه الْحقّ . لَهُ الدِين ]

الطويلة : إذا كان بعد الهاء همزة قطع فإنه يجوز مدها مد مشبعا مقدار حركتين ونصف ويجوز بمقدار حركة كالمد المنفصل . مثلا : [ مَن ذَا الذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إلا بِإِذْنِهِ . مِنْ عِلْمِهِ إلا بِمَا شَاءَ . إِنَّهُ أَضْحَكَ ] .

连接长长音（ الطَوِيلَةِ مَدُّ الصِلَةِ ）是代词（ هَاء ）后面出现分读的（ أَِلفْ ）时，可以读两个半到五拍。如：

[ مَن ذَا الذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إلا بِإِذْنِهِ . مِنْ عِلْمِهِ إلا بِمَا شَاءَ . إِنَّهُ أَضْحَكَ ]

س : ما هو مَدُّ الْفَرْقِ ؟

ج : هو شاذ الوقوع في القرآن العظيم وهو في أربعة مواضع في سورة الأنعام وفي موضعين [ قُلْ آلذَكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ ] وفي يونس [ قُلْ آللهُ أَذِنَ لَكُمْ ] وفي النمل [ آللهُ خَيْرٌ أَم مَّا يُشْرِكُونَ ] . لأنه يفرق بين الاستفهام والخبر . مقدار مده حركتان.

问：什么叫区别长音（ مَدُّ الْفَرْقِ ）？

答：区别长音就是为了区别疑问的（ همزة ）和陈述的（ همزة ），其长度是两拍。《古兰经》中只出现四处：牲畜章中的两处[ قُلْ آلذَكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ ]优奴斯章中的[ قُلْ آللهُ أَذِنَ لَكُمْ ] 和蚂蚁章中的[ آللهُ خَيْرٌ أَم مَّا يُشْرِكُونَ ]

س : ما هو مَدُّ التَمْكِينِ ؟

ج : هو كل يائيين أحدهما ساكن مكسور ما قبلها مشددا . مثلا : [ إِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ . وَالنَبِيِّيْنَ . فِي عِلِّيِّيْنَ ] . لأن الشدة مكّنتْه .

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