中国古代少数民族：南蛮、北戎、东夷、西狄看汉语类语言拓展思路

苏美尔人起源地应在黄河河谷
2006-9-3 阅读11498次 本站网友 王圣发 发表 王圣发专栏 【字体：大 中 小】 上一篇<<>>下一篇

一些学者认为,世界上最古老的文明在两河流域（伊拉克地区），苏美尔人（Shinar）创造了最早的人类文明，有6000年历史，比中华文明,古埃及文明还悠久。是人类文明之源.


   笔者对此有不同的看法.

   首先,苏美尔人来自哪里?其文明与中华古文明是何关系?

    现代考古资料证明：苏美尔人是黄种人,笔者在人类起源黄河河谷一文中己做论证.黄种人只能起源于黄河河谷,别无其它源地,既然苏美尔人是黄色人种,其也不能例外.

   再看一看两种文明关系.苏美尔人发明了象形文字-----楔形文字：刚开始用图形将猪，牛，马，羊，庄稼等各种事物画下来，发展到后来，图形越来越简单，于是就将图形符号固定下来形成文字，用三角形尖头的芦苇杆刻写在泥板上，然后晒干，可以长期保存（这与以后由白种人腓尼基人创造的字母文字有本质的区别）；他们的语言接近于汉语；他们创造了农业，培植农作物，发明了犁与轮子；他们开挖沟渠，创造了最早的灌溉系统；

    他们发明了冶炼技术，加热矿石成为液体，炼出了青铜，用于制造工具与武器，只是受到资源与技术条件限制，一直没有发现铁，青铜器也不能普遍推广，大部分农人还是使用木制农具；他们创造了最早的星象天文学，非常相信迷信占卜；他们创造了城市，建立了12个城市国家，最大的国家有5万人；建筑的特点是：城墙是土石结构，房屋是土木结构，会使用经过晒干的泥砖（这与白种人的巨石房屋结构有很大的区别）。

    这一切都与中华文明很相似：中国人使用象形文字，使用汉语言；中国的古老农业系统发达，农业工具完善；中国的水利系统开发很早（大禹治水）；中国使用青铜器历史悠久（但是使用铁器比较晚，到了2800年以前，秦国才开始使用一部分铁制武器，帮助秦始皇吞灭六国，这已经比当时的中东与希腊地区晚了）；中国人有古老的星象观测传统，特别相信迷信（周易），中国最早的甲骨文就是对迷信占卜活动的记录；

    中国的城市建立得很早，夏朝就有大规模的城市（河南二里头遗址）；中国人的古老建筑特点也是以土木结构为主，中国人很早就会烧制砖头，有秦砖汉瓦之说，但较少使用巨石结构，这也许与中国人使用水泥比较晚有关（最早使用水泥的是古埃及人，以后的古希腊人，古罗马人也会使用水泥，所以他们的建筑相对比中国的高大，而苏美尔人也一直没有发现水泥）。

    但是，苏美尔文明的寿命短暂，后来神秘消失，在5000年前左右，由于苏美尔人内部不团结，12个城市国家互相争霸称雄，年年征战不休，大大削弱了苏美尔人的整体力量，最终被外来的闪米特人（白种人）征服，一部分被征服的苏美尔人留下来与闪米特人建立了（阿卡德）帝国，在4000年前左右，又建立了著名的（巴比伦）王国；

    另外一部分苏美尔人悄悄的离开了两河流域，下落不明。其后的巴比伦文明虽然继承了一部分苏美尔文明，但不同于苏美尔文明，独特的苏美尔文明在两河流域永久消失了。

    于是有学者猜想,在5000年前左右，中国的黄河流域，出现了古老的华夏文明，也就是今天中华文明的祖先，那么，华夏文明会不会与那一部分神秘消失的苏美尔人有关？也许是他们辗转迁徙来到黄河流域，结合当地的黄种人部族，继续创造了文明？

    有人疑问,苏美尔人本身就是黄种人，为什么生活在中东的两河流域，而不是生活在东亚地区？也许古老的黄种人曾经生活在中东地区，后来被不断侵入的白种人干扰而迁徙到安静优美的东亚地区黄河流域？苏美尔人内部不团结，城市国家之间争霸称雄，征战不休的现象与中国的春秋战国时期非常相象。

    也有学者认为,苏美尔文明与中华文明不一定有直接联系，因为中国的历史文献上没有对苏美尔人的记录；中国的古老甲骨文与苏美尔人的楔形文字虽然同为象形文字，但不能肯定甲骨文就是楔形文字的延续，现在只是证实了汉字是甲骨文的延续，但真正能读懂大部分甲骨文的中国人也没几个；

    但大都公认：人类最古老的文明是黄种人苏美尔人创造的，而且其文明与现在的中华文明有着千丝万缕的联系。

    苏美尔人之后的这一地区历史是,闪米特人（白种人）击败了苏美尔人（黄种人）以后，在两河流域建立了巴比伦王国，以后的入侵连续不断：有赫梯人，亚述人，波斯人，马其顿人，罗马人，阿拉伯人，突厥人（都是白种人），直到近代才稳定下来。两河流域地处欧亚非三大洲战略要冲，任何一个民族想在此站稳脚跟都不容易，今天的伊拉克人以阿拉伯人和突厥人为主，但也少量混杂了以上这些民族的血统，甚至还有一点点古老黄种人----苏美尔人的血统哩。

    有人仍提出疑问,为什么苏美尔人离开中东地区以后，后来的白种人放弃了使用苏美尔人的象形文字？要知道苏美尔人的楔形文字最为古老，而古老文化的惯性与同化力是很强的，结果反而是由中东地区以后出现的白种人，古老的腓尼基人创造出字母文字，并由欧洲的白种人古希腊人不断完善，再以后由古罗马人加以推广，才形成了今天的白种人国家普遍使用的拼音文字？

    这是因为苏美尔人与白种人不同种，苏美尔人不是白种人，苏美尔人的语言和思维方式与白种人区别很大，文化相对落后的白种人无法用当时先进的苏美尔人的楔形文字来充分表达自己的语言，所以他们必须另外创造一种语言符号，来表达和记录白种人自己的语言。

    而中国人的甲骨文最为接近于苏美尔人的楔形文字，这不会仅仅只是一种巧合，生活在苏美尔人身边的白种人拒绝使用苏美尔人的象形文字，而生活在遥远东亚地区黄河流域的中国人却使用与苏美尔人相接近的象形文字，为什么？
   这只能说明苏美尔人的人种和语言与中国人的人种和语言相近甚至是相同！

   现问题是那种文明早呢?
   笔者认为黄河文明早于两河文明.理据是,在5000---10000年前,以黄河为中心的西起东非东至美洲广大地区均为黄色人种家园,在人口比例,地理位置上比其他人种占绝对优势,如果没有一定的文明为基础,何以发展如此之大.黄河文明也不仅仅只有短短的5000年,  5000年何以产生如此众多的黄种人.
   我们将中华文明在时间定为5000年以何为依据,是不是说没有考古发现就没有文明?众多的黄人是不是文明的载体?这些人的历史是不是文明史?
   我们的史书太落后了,看看西方人的史书,特别是美国人编写的史书,再看看我们中小学教材,我们的全球观,历史的整体观,时间的跨度,历史的深度远远落后西方.我们大多注重有文字的后秦以来的帝王,或农民起义领袖,或汉,唐的发明,风采,在人类文明起源,人类起源上远远不足.
   在全球渐渐一体化的现实面前,我们必须正本清源,向全世界表明我们的文明起源观.

爱斯基摩人
百科名片
爱斯基摩人（Eskimo）北极地区的土著民族。自称因纽特人，分布在从西伯利亚、阿拉斯加到格陵兰的北极圈内外。分别居住在格陵兰、美国、加拿大和俄罗斯。属蒙古人种北极类型。先后创制了用拉丁字母和斯拉夫字母拼写的文字。多信万物有灵和萨满教，部分信基督教新教和天主教。住房有石屋、木屋和雪屋。房屋一半陷入地下，门道极低。一般养狗，用以拉雪橇。主要从事陆地或海上狩猎，辅以捕鱼和驯鹿。以猎物为主要生活来源：以肉为食，毛皮做衣物，油脂用于照明和烹饪，骨牙作工具和武器。

目录

基本概况
历史
分布
生活方式
民族历史
民族文化
特征身体
服装
建筑
宗教
住房
交通工具狗拉雪橇
皮划艇
基本概况
历史
分布
生活方式
民族历史
民族文化
特征 身体
服装
建筑
宗教
住房交通工具
狗拉雪橇 皮划艇展开 　　    

编辑本段基本概况
　　爱斯基摩人的祖先来自中国北方，大约是在一万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。爱斯基摩人属于东部亚洲民族，与美洲印第安人不同之处在于具有更多的亚洲人的特征，他们与亚洲同时代的人有某些相同的文化特色，例如用火、驯犬及某些特殊仪式与医疗方法分别居住社会以地域集团为单位。首领多为萨满，行一夫一妻制。住房有石屋、木屋和雪屋。房屋一半陷入地下，门道极低。一般养狗，用来拉雪橇。主要从事陆地或海上狩猎，辅以捕鱼和驯鹿。以猎物为主要生活来源：以肉为食，毛皮做衣物，油脂用于照明和烹饪，骨牙作工具和武器。男子狩猎和建屋，妇女制皮和缝纫。已使用现代渔猎工具，并乘汽艇从事海上狩猎，亦从事毛皮贸易。日益受到白人文化影响，在格陵兰地区已有80％的人移居小城镇；出现贫富分化，美国爱斯基摩人已有个别资本家。 　　从白令海峡到阿拉斯加、加拿大北部，经格陵兰岛一带，在北极圈生活的蒙古人种的一个集团。在身体上，文化上都适应于北极地区的生活。面部宽大，颊骨显著突出，眼角皱襞发达，四肢短，躯干大，不仅有这种形态，而且生理上也适应寒冷。但是外鼻比较突出，上、下颚骨强有力地横张着，因头盖正中线像龙骨一样突起，所以面部模样呈五角形。由于克服极端的环境生活，在人类学上引起注意。
编辑本段历史
　　“爱斯基摩(Eskimos)” 一词是由印第安人首先叫起来的，即“吃生肉的人”  爱斯基摩人
。因为历史上印第安人与爱斯基摩大有矛盾，所以这一名字显然含有贬意。因此，爱斯基摩人并不喜欢这名字，而将自己称为“因纽特( Inuit)”或“因纽皮特( Inupiat)”人，在爱斯基摩语中即“真正的人”之意。 　　爱斯基摩人是由从亚洲经两次大迁徙进入北极地区的。经历了4000多年的历史。由于气候恶劣，环境严酷，他们基本上是在死亡线上挣扎，能生存繁衍至今，实在是一大奇迹。他们必须面对长达数月乃至半年的黑夜，抵御零下几十摄氏度的严寒和暴风雪，夏天奔忙于汹涌澎湃的大海之中，冬天挣扎于漂移不定的浮冰之上，仅凭一叶轻舟和简单的工具去和地球上最庞大的鲸鱼拼搏，用一根梭标甚至赤手空拳去和陆地上最凶猛的动物之一北极熊较量，一旦打不到猎物，全家人，整个村子，乃至整个部落就会饿死。因此，应该说，在世界民族大家庭中，爱斯基摩人无疑是最强悍、最顽强、最勇敢和最为坚韧不拔的民族。 　　很久以来，爱斯基摩人给人的印象都是遥远、神秘、原始而且不开化的，今天我们就带您走进爱斯基摩人的生活甚至是宗教领域，更深一层地了解北极这块神奇土地上的土著居民。
编辑本段分布
　　北极地区的土著民族，自称因纽特人，  于北极地区各种因努伊特语使用者的分布
分布在从西伯利亚、阿拉斯加到格陵兰的北极圈内外。总人口约13万(2000)，分别居住在格陵兰(5.3万)、美国的阿拉斯加(4.1万)、加拿大北部(3.4万)和俄罗斯白令海峡一侧(约2千)。属蒙古人种北极类型。 　　现今已知最早的爱斯基摩文化出现于阿留申群岛中乌姆纳克岛(Umnak Island)上的一个地点，据记载，距今大约为3,018±230年左右。在西方人的眼光中，他们是典型的爱斯基摩人。东部爱斯基摩人的分布面积占整个爱斯基摩人居住范围的 3／4而人口却只占1／3。由于东部地区的自然资源没有西部的丰富，所以今天西部地区的爱斯基摩人的物质生活水平和文化水平都要比东部地区的高一些。爱斯基摩人居住地分散，地区差异很大，所以文化差异也很大。
编辑本段生活方式
　　爱斯基摩是一个民族.不同地区的爱斯基摩人对自己有不同的称呼。美国阿拉斯加地区的爱斯基摩人称自己为“因纽皮特人”，加拿大的爱斯基摩人称自己为“因纽特人”，格陵兰岛的爱斯基摩人称自己为“卡拉特里特”，意思都是“人”。爱斯基摩人认为“人”是生命王国里至高无上的代表。  爱斯基摩人
狩猎是爱斯基摩人的传统生活方式。或者说，在北极地区狩猎是爱斯基摩人的“特权”。他们世世代代以狩猎为主。在格陵兰北部，他们在冬夏之交猎取海豹，6～8月以打鸟和捕鱼为主，9月猎捕驯鹿。而在阿拉斯加北端，全年以狩猎海豹为主，并在冬夏之交猎取驯鹿，4～5月捕鲸。 　　不同季节、不同地区，爱斯基摩人采用不同的方法猎取海豹。 　　夏季，爱斯基摩猎人划着单人皮划艇，带上海豹叉或带刺梭标、网、绳子等工具来到海豹经常出没的海面寻找猎物。猎人静静地划着双桨，不停地搜索海面。爱斯基摩猎人从小练就一副好眼力，能看见100～200米远处嬉戏的海豹。一旦发现猎物，猎人便尽快悄悄接近目标。等到靠近时，猎人迅速拿起鱼叉使劲投向海豹。动作要快，投掷要准确，否则海豹瞬间便会潜入水中逃之夭夭。被叉到的海豹同样也会潜入水中，甚至会把船拖翻。因为即使后面拖着条船，海豹也能游得跟平时一样快，所以猎手必须用网迅速拖住海豹，直到其最后精疲力尽。这时猎人再接近猎物，杀死它，把它拴在船边。然后全面检查一下船上设施，继续寻找下一个猎物。如果运气好，一个猎手一天能猎到二三只海豹。不走运的就只能空手而归了。 　　到冬季时，海面冰封，爱斯基摩人就采用另一种方法猎海豹。海豹属于哺乳类动物，虽然生活在大海中，但却靠肺呼吸，所以必须经常不断地浮到海面呼吸空气，然后再潜入水中。海豹每吸一次气，可在水下呆7～9分钟，最长可在水中呆20分钟左右。如果超过这个时间，它们就会窒息而死。由于北极地区冬季海面结冰，海豹无法在冰下找到换气的地方，它们就由下而上把冰层凿出一个洞，作为呼吸孔。爱斯基摩人就是通过寻找海豹呼吸孔来猎捕海豹的。 　　加拿大北极地区冬季时海面封冻的时间长达几个月，这段时期是爱斯基摩人食物来源最少的艰苦日子。这里的库普爱斯基摩人却有非常高明的寻找海豹方法。他们发动全村的人都到距海岸几公里的冰面上寻找海豹呼吸孔。在相当大的范围内找到一批呼吸孔后，若干名猎手便同时出发，在每一个呼吸孔旁守候一个人。这样，如果海豹在一个呼吸孔被吓跑，势必要到另一个呼吸孔吸气。守住一片区域的每一个呼吸孔，海豹就难逃天罗地网了。采用这种方法，总有一两个猎手每天猎到至少一只海豹。直到几星期后，这一地区附近的海豹全部消失，于是村里的人再迁往别处狩猎。  爱斯基摩妇女正在晒角鲸的
爱斯基摩人也用拉网的办法捕海豹。找到海豹呼吸孔后，他们在呼吸孔两侧各两米处的地方打一个冰洞，把长4米、宽1米的网布设在两个洞之间的水中。网的两端用绳子拉出冰面，系在打冰洞时堆在旁边的冰块上。网的下端，每隔半米缀上石块，使之下沉保持网的垂直。网的上端要同冰面拉开一段距离，以免网被冻在冰层的底面上。这样捕捉海豹与一般用粘网捕鱼的原理是一样的。爱斯基摩猎人通常是下网后，两三天再凿开冰面收取猎物。 　　每当春季的阳光开始照耀这片经历漫长寒夜的大地，白昼变得越来越长时，捕海豹的黄金季节就来到了。海豹从冰下爬到冰面上晒太阳，它们躺在呼吸孔旁边，躲在刨出的冰碴后面。晒太阳的海豹对四周环境警惕性很高，一听到动静，马上跳入水中不见踪影。海豹晒太阳的时候，每过一会儿便抬起头，四下巡视一番，看看有没有危险，如果安然无恙，便又低下头享受阳光。 　　这种情况下猎人只能一点一点地慢慢接近海豹。接近海豹时，通常猎人在冰面匍匐前进，等海豹抬头时，便一动不动地躺在原地，把自己也装扮成一只睡着的海豹。或者干脆趴在冰上，也抬起头四下张望，模仿海豹的动作。幸运的是，海豹的眼力不太好，难辨真伪。由于冰面上障碍物很少，难以隐蔽，所以猎人有时用白色帆布做成挡板一样的屏障，像盾牌一样遮住自己。趁海豹酣然大睡时，猎人迅速向前跑动，而当海豹抬头观望时，猎人立即原地卧倒，停止不动，好像一堆冰雪。
编辑本段民族历史
　　爱斯基摩人是北极土著居民中分布地域最广的民族，其居住地域从亚洲东海岸一直向东延伸到拉布拉多半岛和格陵兰岛，主要集中在北美大陆。通常西方人把爱斯基摩人分为东部爱斯基摩人和西部爱斯基摩人。西部爱斯基摩人指阿留申群岛、阿拉斯加西北部和加拿大西北部麦肯齐三角洲地区讲因纽特语的居民。这些地区的爱斯基摩文化深受相邻地区亚洲和美国印第安人文化的影响。  爱斯基摩人
东部爱斯基摩人指北美北极地区的中部和东部讲因纽特语的居民。在西方人的眼光中，他们是典型的爱斯基摩人。东部爱斯基摩人的分布面积占整个爱斯基摩人居住范围的 3／4而人口却只占1／3。由于东部地区的自然资源没有西部的丰富，所以今天西部地区的爱斯基摩人的物质生活水平和文化水平都要比东部地区的高一些。爱斯基摩人居住地分散，地区差异很大，所以文化差异也很大。当人们不分青红皂白笼统地称之为爱斯基摩人的时候，并没有意识到这些爱斯基摩人实际上说着不同的语言。当然，这些语言属于同一个语系，即现在所说的爱斯克兰特语。人们相信这个语系和东亚地区的某些语言有关系，只是至今还没有找到足够的证据说明这一点。 　　“爱斯基摩（Eskimos）” 一词是由印第安人首先叫起来的，即“吃生肉的人”。因为历史上印第安人与爱斯基摩大有矛盾，所以这一名字显然含有贬意。因此，爱斯基摩人并不喜欢这名字，而将自己称为“因纽特（Inuit）”或“因纽皮特（Inupiat）”人，在爱斯基摩语中即“真正的人”之意。 　　爱斯基摩人都是矮个子、黄皮肤、黑头发，这样的容貌特征和蒙古人种相当一致。近年来的基因研究发现，他们更接近西藏人。 　　爱斯基摩人是由从中国北方经两次大迁徙进入北极地区的。经历了14000多年的历史。爱斯基摩人祖先来自中国北方，大约是在一万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。他们与亚洲同时代的人有某些相同的文化特色，例如用火、驯犬及某些特殊仪式与医疗方法。由于气候恶劣，环境严酷，他们基本上是在死亡线上挣扎，能生存繁衍至今，实在是一大奇迹。他们必须面对长达数月乃至半年的黑夜，抵御零下几十摄氏度的严寒和暴风雪，夏天奔忙于汹涌澎湃的大海之中，冬天挣扎于漂移不定的浮冰之上，仅凭一叶轻舟和简单的工具去和地球上最庞大的鲸鱼拼搏，用一根梭标甚至赤手空拳去和陆地上最凶猛的动物之一北极熊较量，一旦打不到猎物，全家人，整个村子，乃至整个部落就会饿死。因此，应该说，在世界民族大家庭中，爱斯基摩人无疑是最强悍、最顽强、最勇敢和最为坚韧不拔的民族。 　　爱斯基摩人在过去几千年里，他们虽然生活得自由自在，并没有外人来打扰，但其发展变化却也极其缓慢，没有货币，没有商品，没有文字，甚至连金属也极少见，是一种全封闭式的自给自足，一种真正的自然经济，与人类历史上的新石器时代差不多。直到16世纪，西方持枪的狩猎者才发现了他们的存在。于是，毛皮商人、捕鲸者、传教士们接蹬而至，本来冷冷清清的北极，顿时变得热  爱斯基摩人
闹非凡，世界各国的报刊也频频出现“爱斯基摩”这个名字。 　　这些外来者带来的两种东西曾对爱斯基摩社会产生了深远的影响。一是金钱，这引起了爱斯基摩人价值观念的深刻变化；二是疾病，曾使爱斯基摩人的数量减少了许多。 　　现在，在树线（由于寒冷的气候条件，再往北就不可能生长树木了，有人把这条线而不是北极圈作为北极的界限）以北的当地居民总共还不到10万人，而外来居民却越来越多。生活在阿拉斯加北坡自治区的爱斯基摩人实在是幸运者，因为这里有两个美国最大的油田，他们每年可以从石油公司那里得到一笔相当可观的收入。尽管如此，他们仍然过着自给自足的生活，主要靠打猎为生。有些人即使有了工作，可以有一笔很好的工资收入，但仍然要依靠打猎来解决一家的温饱问题。他们虽然有时也吃熟食，却总觉得生肉吃起来更带劲，既能抗寒，又能充饥。 　　今非昔比，爱斯基摩人的生活已经相当现代化了。他们以前住的冰屋伊格鲁 (igloo)早已不复存在，代之以装有下水道和暖气设备的木板房子；用海豹皮做成的小船尤米安克 (Umiak)也已经进了博物馆，而为水上摩托所代替；狗拉雪橇已很少使用，狗儿们因此失了业了，因为人们大部分都用上了汽车；为了抵御冬天的严寒，兽皮虽然仍必不可少，但外面却罩上了非常漂亮的尼龙布。孩子们可以就近上学，直到高中毕业；大人们在工作之余，也可以坐在家里看看电视，听听收音机。总之，爱斯基摩人在这几十年的时间里，从相当原始的传统生活一跃而进入了现代文明，其速度之快和变化之大不能不说是历史上的奇迹。 　　爱斯基摩人与阿留申人(Aleut)的族源关系最近，两者共同构成北极地区及近北极地区土著居民之主要成分，其范围自格陵兰、阿拉斯加、加拿大以至俄罗斯最东端（西伯利亚）。 　　爱斯基摩人自己称呼自己的名字很多，在不同的方言中称谓各异，如：因努伊特人(Inuit)、因努皮雅特人(Inupiat)、尤皮克人(Yupik)及阿鲁提伊特人(Alutiit)等等，其义为「人民」或「真实的人民」。爱斯基摩一名源出蒙塔格奈语(Montagnais,一种阿尔冈昆语〔Algonquian〕)，自16世纪以来，即由欧洲人及其他民族用以指称北极居民。此名一度被认为涵义是「食生肉者」，现今则认为是「雪鞋」。加拿大和格陵兰的北极居民宁愿自称为因努伊特人，而在阿拉斯加地区则仍以爱斯基摩人这一名称深受当地居民欢迎。 　　现今已知最早的爱斯基摩文化出现于阿留申群岛中乌姆纳克岛(Umnak Island)上的一个地点，据记载，距今大约为3,018±230年左右。20世纪末，估计自认为爱斯基摩人的人数约有11.7万，其中格陵兰和丹麦有51,000人；阿拉斯加有43,000人；加拿大有21,000人；其馀约有1,600人在西伯利亚。
编辑本段民族文化
　　爱斯基摩人属于亚洲民族，与美洲印第安人不同之处在于具有更多的亚洲人的特征，如手足较短小，此外，还有一些不太明显的区别特征。爱斯基摩人的另一与众不同之点是ABO血型中的B型人数之比例十分可观，而印第安人中几乎没有B型血型。由于血型是遗传特征中最为稳定的一个因素，现在学者们多认为，至少有一部分爱斯基摩人同印第安人族源不同，因而不能像早期学术界宣称的那样，把爱斯基摩人看作是单纯地另外发展于极北地带的一支印第安民族。此说更可证之于爱斯基摩——阿留申诸语言中因爱斯基摩人在地理上的广泛分布而存在大量方言这一事实。 　　爱斯基摩人的传统文化模式，完全是为适应一种极其寒冷的冰雪覆盖的环境。这种环境几乎没有植物性食品，树木极少，食物来源只靠驯鹿、海豹、海象、鲸等肉类，鲸脂，以及鱼类。爱斯基摩人用鱼叉捕杀海豹时，或在冰上进行攻击，或乘海豹皮船(kayak)进行追捕，海豹皮船是一种外覆兽皮仅供一人乘坐的轻快小舟。他们捕鲸时则乘坐较大的爱斯基摩蒙皮船(umiak)。大多数爱斯基摩人在夏季都全家出动猎捕驯鹿及其他陆生动物，所用器械是弓箭。狗拖雪橇是爱斯基摩人的主要陆上交通工具。爱斯基摩人的衣著以驯鹿毛皮为主，用以抵御极地酷寒气候。住房在冬季有两种：一种是雪块砌成的圆顶小屋，名为伊格鲁(igloo)；另一种则是半地下的小屋，系以石头或草块铺在木造或鲸骨的骨架上而制成。夏季他们居住在兽皮帐篷之内。爱斯基摩人的基本社会及经济单元是核心家庭，他们的宗教信仰与崇奉泛灵论的风习相似。 　　简介 　　加拿大北部居住着因纽特人或叫爱斯基摩人，在格陵兰、阿拉斯加能看到他们。因纽特人居住得十分分散，SIBERIE和TCHOUKTCHES半岛北端，只有几千人。在加拿大，他们主要生活在Nunavut地区，人口约3万人。 　　因纽特人不喜欢人们称他们为“爱斯基摩人”（Eskimo），因为这种说法来自他们的敌人，印第安阿尔衮琴部落的语言，意思是“吃生肉的人”，而“因纽特”是他们的自称，意思是“人类”。 　　法国传教士这样拼写"ESQUIMAU"，阴性"ESQUIMAUDE"，复数为"ESQUIMAUX"。英语则是"ESKIMO"是我们常用的形式。 他们和印第安人一样，只是晚一些从白令海峡来到美洲。因 　　    
纽特人主要表现出蒙古人的种族特征。 　　他们在海岸边安家落户，主要靠猎捕海生哺乳动物（主要是RHOQUE，海象，独角鲸和各类鲸）和陆地哺乳动物为食（鸭子，加拿大驯鹿，白熊，麝牛，极地狐和北极象）。 　　捕猎的方法有很多种，虽然步枪取代了传统武器，但鱼叉还是一种有效的补充工具。因纽特人也从事渔业。主要捕食海鱼（鲨，鳕鱼，庸鱼菜，肉色像鲑鱼的鳟鱼和红鲑鱼）。一些地方化的种族也捕捉淡水鱼。 　　捕鱼活动一般是在大浮冰上，更多时候在浮冰下进行，不同的种族用不同捕鱼工具，捕不同类型的鱼：钓鱼钩，渔网，捕鱼篓，鱼叉。因纽特人在北极地区短暂的夏天也从事采摘业，但他们的食谱中还是主要以肉食为主，这种生活环境中，他们主要依靠海豹和加拿大驯鹿生存。也是那些动物的皮毛为因纽特人提供了抵御严寒的衣服。 　　至于居住形式，传统的是雪砖垒成的圆屋顶的房屋-雪屋。然而，雪屋这个词不仅仅指这种雪砖房屋，而是指各种居住形式，这要依季节而变化：夏天，因纽特人住在兽皮搭成的帐篷里；冬天则住在雪屋，石头屋或泥土块屋子里。 　　游牧生活也起源于迁移形式，后来发明了狗拉雪橇——美洲印第安人也用这种工具，和海豹皮小艇、独木舟。不同的海豹皮小艇通常是一人操纵的小船，用双短桨划动，加上窄窄的船体，使海豹皮小艇无论是在海上还是在冰上活动起来都十分灵活。 　　在新魁北克UNGAVA海湾那里，海豹皮小艇最显神通，然而，在因纽特人和印第安人中，游牧生活方式已经消失，雪地摩托代替了雪橇，营房代替了雪屋。 　　北极圈上的黄种人 　　生活在北极附近的土著——因纽特人（Inuit）是地地道道的黄种人。 　　几千年前，人类最后的一支迁徙大军从亚洲出发跨过白令海峡向美洲腹地进发。他们哪里料到前方等待他们的是美洲印第安人的围追堵截和残忍杀戮！因纽特人且战且退，最后终于退至北极圈内，时值寒冬，印第安人以为因纽特人不久便会被冻死，便停止了追杀。谁料，因纽特人在北极奇迹般生存了下来，他们创造了人类生存的奇迹。 　　尽管来自亚洲，但由于长期生活在极地环境中，因纽特人同亚洲的黄种人已经有所不同。他们身材矮小粗壮，眼睛细长，鼻子宽大，鼻尖向下弯曲，脸盘较宽，皮下脂肪很厚。粗矮的身材可以抵御寒冷，而细小的眼睛可以防止极地冰雪反射的强光对眼睛的刺激。这样的身体特征使他们有令人惊叹的抵御严寒的本领。但是因纽特人耐寒抗冷的另一重要原因是日常所食的都是些高蛋白、高热量的食品。 　　吃生肉的人 　　“因纽特”在他们的语言中是“真正的人”的意思，他们还有一个不太喜欢的名字叫“爱斯基摩人”。“爱斯基摩人”是印第安人送给他们的一个带有嘲笑性质的名称，意思是“吃生肉的人”。出于对这样一个坚强生存着的民族的敬意，我倡议大家放弃“爱斯基摩人”这个词的使用。 　　因纽特人的确吃生肉，而且他们更喜欢保存了一段时间并稍腐败的肉，因纽特传统观点认为将肉做熟实在是对食物的糟蹋。其实这也是对北极寒冷的一种适应，在外打猎的人是没有希望随处生火的。因纽特人的传统食谱全是肉类：海洋里的鱼类、海豹、海象以及鲸类，陆地上的驯鹿、麝牛、北极熊以及一些小动物。 　　在严酷的自然环境下，养育后代的条件也非常恶劣，为了提高婴儿的成活率，因纽特人很早就依靠集体力量养育后代，久而久之，他们形成了大同观点，认为孩子是大家的。因此，不管你喜欢哪家的孩子，只要你真心想领养，主家很可能就会同意你把他的孩子带走。如果他想养孩子，就到别的家去看，喜欢哪个就领回家来。所以，因纽特孩子往往要在很多家周转后才长大。 　　追捕海洋巨兽 　　鲸鱼是因纽特人生活的必需，但由于鲸鱼数量不断下降，现在各国的捕鲸活动受到国际捕鲸委员会（IWC）的严格限制，每年因纽特人只获得一定的限额，以满足他们“传统和生存的需要”。 　　因纽特人使用一种木架皮舟捕猎鲸鱼，这种舟只能载一个人，样式和现代奥运会使用的单人皮划艇较相似，事实上后者就是根据前者改进来的。这种小艇机动灵活，最大的优点是，只要桨在，你随时可以把翻了的船正过来继续参加战斗。 　　关于鲸鱼，因纽特人结合《圣经》嫁接了一个故事：上帝为惩罚人类的罪恶而降下洪水，因纽特人没有躲进诺亚方舟里，而是架着自己的皮舟随水漂流。在他们就要饿死的时候，来了一头弓头鲸自愿献身为他们提供食物。因纽特人闯过难关并得以登岸，自此以后，每年春天弓头鲸都会来到北极为因纽特人提供食物。这个故事在因纽特人中流传甚广，因此他们对鲸充满了感激之情。正因为如此，因纽特人为每一头被猎的鲸举行仪式、祈祷，为它们的灵魂祝福。而这种对自然恩惠的感激之情常被我们这些现代人所淡漠。
编辑本段特征
身体
　　爱斯基摩人都是矮个子、黄皮肤、黑头发，这样的容貌特征和蒙古人种相当一致。 近年来的基因研究发现，他们更接近西藏人。 　　从白令海峡到阿拉斯加、加拿大北部，经格陵兰岛一带，在北极圈生活的蒙古人种的一个集团。在身体上，文化上都适应于北极地区的生活。面部宽大，颊骨显著突出，眼角皱襞发达，四肢短，躯干大，不仅有这种形态，而且生理上也适应寒冷。但是外鼻比较突出，上、下颚骨强有力地横张着，因头盖正中线像龙骨一样突起，所以面部模样呈五角形。由于克服极端的环境生活，在人类学上引起注意。
服装
　　爱斯基摩人的衣服都采用动物的毛皮为原料，所以能最好地抵抗北极的严寒。驯鹿皮、熊皮、狐皮、海豹皮，甚至狼皮都是做衣服鞋子的主要材料。 　　有的地区，妇女穿的裤子和靴子连成一体。儿童的衣服多是从头到脚连成一体，只在臀部部位开一个洞，平时这部分自然闭合，不用担心冻坏孩子。爱斯基摩人的衣服十分巧妙地运用了空气的物理性质――热空气不会向下散逸的原理。在北极地区生活的其他民族也有类似于爱斯基摩人的衣服，但是没有爱斯基摩人的保暖，且便于活动。爱斯基摩人通常上身只穿一件厚厚的皮祆，不穿内衣，皮袄很轻，下面虽然敞着口，但暖空气向上升，所以不会从下面散失。皮袄带有连衣帽，系得紧紧的，以防热量从上面散失。如果感到很热，只需稍稍松开帽子，让暖气流走。连衣帽的边缘镶有狼灌皮或狼皮，因为这两种皮与其他毛皮不同，所以人呼出的水气不会在上面凝结成冰。外出打猎或活动不多时，爱斯基摩人再穿上宽大的风雪外衣，这种外衣的毛皮朝外，主要功能是防风雪。 　　传统爱斯基摩人在极冷的气候下可以穿上好几双鞋，一双套着一双，通常在轻软的鞋外再套上最外层的靴子。他们的连指手套宽大，长至袖子，因为外衣很大，所以穿着的人可以把手缩进去暖和暖和。两件毛皮上衣、毛皮裤子、长统靴以及连指手套，穿上这身行头，在零下四五十度的寒冷中也能泰然处之，呆上几个小时不成问题。
建筑
　　——雪屋（叫冰屋更准确）。其建筑材料就是一条条长方形的大冰块，建筑方法是先将冰块交错堆垒成馒头形的小屋，再在冰块之间浇水，很快便冻成一体，密不透风。绝对称得上是无污染建材，无公害施工。这是加拿大爱斯基摩人的独创，至今仍可见到，但多用于旅游观光领域了。
编辑本段宗教
　　爱斯基摩人的基本社会及经济单元是核心家庭，他们的宗教信仰与崇奉泛灵论的风习相似。爱斯基摩人的神秘宗教、巫师咒语和法术 　　泛灵论：爱斯基摩人的信仰 　　  许多面具代表动物的灵魂或超自然的东西
爱斯基摩人的精神文化大体上就是处于原始精神文化阶段，他们信奉的宗教也就是原始的万物有灵论，或称泛灵论。他们相信世上一切事物皆有生命和灵魂。万物有灵论是原始民族普遍具有的原始宗教形态，也是发展演变成其他各种各样宗教流派的基础。爱斯基摩人深深地相信天地间有许多超物质的灵魂在支配着大自然的一切；灵魂可以超脱于物质表象之外，可以进入或者离开人的身体或其他任何物体；即使物质被消灭，灵魂依然存在原始宗教的形式多种多样，包括图腾崇拜、巫术等。爱斯基摩人的图腾是多种多样的，因而图腾崇拜在各地也不一样。但对大自然的崇拜与畏惧、对死者的崇拜、对祖先的崇拜、对偶像的崇拜却是普遍存在的。爱斯基摩社会中掌管宗教事务的人是巫师，每个村落里都有巫师，他们是村里最重要的人物，男性和女性巫师都存在。爱斯基摩人眼中的巫师是具有和神灵交流或影响神灵的特殊能力的人。巫师被认为可以让自己的灵魂暂时离开身体，和神灵世界的神进行沟通，和一些小神灵接触，于是这些神灵便成为巫师的仆人，给巫师提建议出主意，给巫师提供帮助。巫师通过催眠、念咒语、口技和变戏法等方法行使巫术。巫师的重要作用是发现引起灾难的原因，如生病、受伤的原因，并找到解决的办法。爱斯基摩人认为，灾难的原因就是有人触怒了神灵，所以巫师一般是查明哪一个神灵被触犯，以及被触犯的原因。多数调查结果是有人破坏了禁忌。于是人们通过举行宗教仪式，抚慰神灵，或在原有的禁忌上增加条例，以取悦神灵，消灾避难。巫师被认为能够驱除附在人身上的鬼魂，能够预报天气情况，甚至能改变天气，预测占卜未来，和死人的灵魂沟通。巫师不仅制作护身符出售给他人，还编制咒语出售。 　　  宗教工艺品
让我们通过一个具体实例，看一看爱斯基摩巫师是如何施展法术的。这是发生在19世纪末叶的两个故事。当时阿拉斯加西北地区一个村落里住着克瓦里纳一家，全家人大部分时间都居住在这里，但每年春季都要到霍普角捕鲸。这一年因为霍普角流行疾病，许多人染病而死，全家人对是否启程捕鲸犹豫不决，于是请来了巫师为他们占卜、，告诉他们怎么办。巫师将所有的人集中在一间黑屋里。人们坐好后，巫师从包里拿出一个用海豹肠子做的小帐篷、一个木偶和一盏小灯。他把木偶和灯放在小帐篷内，关上帐篷后，巫师开始击鼓唱歌。过了一会儿，巫师将帐篷内的灯点亮，里面的木偶便站起来，四处走动。透过半透明的小帐篷，大家可以看到走动的木偶。巫师开始和木偶对话，别人当然听不懂。几分钟的对话结束后，木偶躺倒，灯也灭了，巫师再次击鼓唱歌。唱完歌后，算是仪式结束。巫师一面把用具放人袋中，一面宣布可以去霍普角，不会有人得病，并且能捕到3头鲸。这可是个令人振奋的消息，于是克瓦里纳全家去了霍普角，比较幸运的是一切平安。
编辑本段住房
　　爱斯基摩人的住房也是利用暖空气不下逸的原理来保持室温，度过寒冬的。有人将爱斯基摩语Igloo译成“雪屋”，是不准确的。  造雪屋
其实爱斯基摩人将所有的房子都称为Igloo。提起爱斯基摩人就联想到他们住在雪屋中，其实这也是非常片面的。实际上有3／4的爱斯基摩人都没见过这种雪屋，常年住在雪屋的只是极地爱斯基摩人。由于没有木材、草泥，他们只能就地取材，用雪块建造房屋。 　　加拿大北部地区常年大风不断，气温极低，帐篷无法御寒，所以这一地区的爱斯基摩人建造了有名的圆顶雪屋。库普爱斯基摩人，耐特斯里克爱斯基摩人，伊格鲁尼克爱斯基摩人，驯鹿爱斯基摩人和魁北克爱斯基摩人冬季一般都使用雪屋，这些人只占爱斯基摩人口总数的8％，但他们所居住的地理区域很广。 　　建造圆顶雪屋需要一定的技术，要求力学上的稳定，外形要求也颇为严格。有经验的爱斯基摩人建成的雪屋堪称建筑上的杰作。建造雪屋所用的雪块并不是随便可取的，要选择质地均匀、软硬度合适的雪块。建造者先用工具探试雪层中有无冰层和空气，最合适的是选择风吹积而成的雪块。雪块的大小视雪屋大小而定，屋子越大雪块相应切得越大。建造者先估算起始圈的大小，用三块相连的雪块砌出一个坡度，作为螺旋形雪墙的起头。每一块雪砖呈立方体，但作为里层的一面有一定的弧度，形成圆弧状，每块雪砖要做到精确吻合，使雪屋坚固而不至于倒塌。建造的过程中，建造者是在里头砌墙，当砌到二层或三层砖时，在一边要开一个供建筑期间临时用的出人口。如果雪砖不够用，建造者从里面爬出来，再把砖运进去。有了一定的高度之后，一般是砌到四五圈，突然向里增加倾斜度，开始封顶，并按照顶孔的大小仔细切出最后一块砖。由于留出的顶孔常常是不规则形，建造者须用双手从里面将雪砖托到外面，按顶孔的形状切至完全吻合，将顶孔封死。这时人已完全被封在雪屋里面。里面的人再将临时出入孔砌上，填补雪块间的缝隙，然后在底部挖出一个门。挖门要选择在不影响基础雪砖的地方。屋顶上要开 　　  住房
一个通气孔，以免屋内过热使雪砖融化。建好雪屋后，把睡觉的地方垫高，方法是把一边的雪堆到睡觉的地方，再铺上兽皮等物。 　　爱斯基摩人通常要在入口外挖一个雪下通道。这个通道从两方面保持室温：第一，由于通道在雪下，因而风、冷空气不能直接进人屋内；第二，由于采用地道入口，暖空气向上聚集在屋内，人睡觉的地方就暖和多了。爱斯基摩人常常半赤裸地睡在圆顶雪屋内，室内温度由他们的体温或点燃煮食用的小油灯来维持在约16℃以上。屋子顶部必须保持开着一个孔，以供通风而不使内壁融化。 　　以上是建造圆顶雪屋的一般方法，具体细节各人有所不同，传统爱斯基摩人要花上几年的时间观察练习，才能掌握盖雪屋的技术。关键的技术在于如何将雪一块块摆成圆圈，呈螺旋上升，而不用任何辅助材料。砌到最上面时，必须突然增大上升的倾斜度，这就要求建造者准确切下一块砖的斜角，以便把下一块砖接上去。为了稳定，两块砖要切得非常合适，相互吻合，到了最顶上， 倾斜度接近水平，然后补上最后一块雪砖，这需要熟练的技巧。一个能干的建造者在1小时内能建好供三四人居住的雪屋，这速度是非常快的了。一个人选料，切雪砖，搬运，又是在零下几十度的寒冷天气下完成这一切，只有爱斯基摩人才能做到这么好。
编辑本段交通工具
狗拉雪橇
　　由于爱斯基摩人赖以生存的大多数动物每年至少要迁移两次，因而注定他们跟随 　　  狗拉雪橇
食物源过着迁移的生活。爱斯基摩人迁移主要是靠双脚徒步旅行。冬季他们使用狗拉雪橇，夏季由于冰雪融化，雪橇无法使用，只能让狗驮一些东西。夏季的海上交通工具是皮船，冬季船就派不上用场。由于拉雪橇的狗和人吃一样的东西，而且比人吃得还要多，所以使用狗拉雪橇作为交通工具对于大多数人来说是困难的。 　　说起爱斯基摩人，就得谈一谈他们忠实的朋友――爱斯基摩狗。除冬季拉雪橇、夏天驮东西外，西部爱斯基摩人还用它们拖船，从事拉纤的活计。打猎时，利用狗寻找海豹呼吸孔，遇到大型动物如麝牛或北极熊，猎人便放开雪橇上的狗让狗群围攻猎物，拖垮它，以使猎人能够射杀之。狗也是看家的好卫士，它向主人报告敌人或危险动物的来临。在食物短缺的情况下，爱斯基摩人会杀狗吃。使用狗拉雪橇外出狩猎，如果迷了路，又没有食物的情况下，撬狗便能救猎人一命。而定居的太平洋爱斯基摩人和阿拉斯加西南地区的人专门养狗吃肉。条件差的爱斯基摩人养不起狗，只能靠人力拉撬。
皮划艇
　　爱斯基摩人的水上交通工具皮划艇独具特色，其特点是先用木头做成框 　　  乌米亚克敞篷船
架，然后用几张海豹皮或海象皮覆盖其上，船体既轻又防水。爱斯基摩人使用的皮划艇分为两种：一种是敞篷船，爱斯基摩人称为屋米亚克。各地爱斯基摩人做的敞篷船样式近似，只是格陵兰岛东部的爱斯基摩人因缺少木头，用骨头和动物的筋做框架。这种船长9米，可同时载900公斤的货物和8个人，4个人就能轻松地抬走，几支浆、几个划手和一只帆就能启动。阿拉斯加爱斯基摩人通常将狗拴在船头，让狗在海岸或河岸上拖着船跑，舵手使船和岸保持一定的距离，并有一人划船，前方遇到呷角或陆地时，再把狗放到船上。另一种是带舱的船，爱斯基摩人称为柯亚克。各地制作的这种船样式不一，材料也不相同，但船体狭窄、速度快、便于操纵是不变的共同点。这种船主要用于打猎，用它追逐猎物速度快，操纵灵活。其船长6米，宽1米，船体只能容1个人。

布里亚特人目录

基本概况
布里亚特人族源
人口分布
民族历史
社会经济
民族语言
宗教信仰
生活习俗生活
服饰
传统婚礼
相关油画
科学考察基本概况
布里亚特人族源
人口分布
民族历史
社会经济
民族语言
宗教信仰
生活习俗 生活
服饰
传统婚礼
相关油画科学考察展开 编辑本段基本概况
　　布里亚特人（英语：Buryats 俄语：Буряты），蒙古人的一支，属蒙古人种西伯利亚类型，是西伯利亚南部地区贝加尔湖以北与色楞格河一带的居民，又称“布里亚特蒙古人”，也叫布拉特人。 　　  布里亚特人
布里亚特人总人口约43.6万，现主要分布在俄罗斯、蒙古国和中国的一些地方。其中，俄罗斯有42万多人，蒙古国有4万多人，中国有近8000人。 　　俄罗斯境内的布里亚特人主要分布在俄罗斯联邦的布里亚特自治共和国，部分分布在赤塔、伊尔库茨克等地，是西伯利亚地区较大的少数民族之一。 　　布里亚特人是俄罗斯少数民族，使用布里亚特语，分东西两大方言，属阿尔泰语系蒙古语族。18世纪起使用老蒙文，于1931年创制以拉丁字母为基础的新拼音文字，1938年改用斯拉夫字母。 　　布里亚特人原信萨满教，东贝加尔湖地区的居民则多信喇嘛教，名义上信仰东正教，实际上仍保留萨满教残余。 　　19世纪后期，东部地区的布里亚特人主要从事游牧业，饲养绵羊、马和骆驼；西部的多为半游牧民，兼种少量大麦和黍子，并从事狩猎和捕鱼。由于较早掌握了炼铁技术，制作铁器是他们的主要手工业。 　　20世纪20年代以来，多由游牧转为定居，文化和生活深受俄罗斯人影响。 　　俄国十月革命以后，布里亚特人陆续迁入中国境内，并最终定居在内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂温克族自治旗境内的锡尼河两岸。
编辑本段布里亚特人族源
　　布里亚特人的远祖可追溯为新石器时代就已分布在贝加尔湖沿岸的居民。13～14世纪时，他们又吸收了一些北方蒙古部落的成分。17世纪，由贝加尔湖西岸的布拉加特人、埃希里特人、杭戈多尔人与东岸的霍林人等相结合，形成布里亚特部族。17世纪末，其住地被沙俄兼并，布里亚特人曾多次起义反抗。1918年2月建立苏维埃政权，同年8月被日军占领，1919年4月又被美军占领。1920年恢复苏维埃政权，1922年初成立布里亚特-蒙古自治州，1923年改为自治共和国。17世纪中叶，布里亚特人父系氏族制度解体，早期封建关系开始发展，但长期保留着血族复仇、氏族互助等习俗。19世纪后期，东部地区的布里亚特人主要从事游牧业，饲养绵羊、马和骆驼；西部的多为半游牧民，兼种少量大麦和黍子，并从事狩猎和捕鱼。由于较早掌握了炼铁技术，制作铁器是他们的主要手工业。20世纪20年代以来，多由游牧转为定居。传统的住屋是圆锥形的毡制蒙古包，西部地区已转入定居的农民则住壁桁式的木架帐篷。穿着与蒙古人类似，男女都穿右开襟的竖领长皮袍，束宽腰带，穿翘头毡靴。 　　布里亚特人是13～14世纪进入贝加尔湖地区的蒙古部落与当地居民混合而成的，其民族形成过程在17世纪基本完成。17世纪布里亚特人的土地并入俄国。1921年4月27日和1922年1月9日分别成立了布里亚特—蒙古自治州和蒙古—布里亚特自治州。1923年5月30日将上述两州合并为布里亚特—蒙古自治共和国，属俄罗斯联邦。1958年改名为布里亚特自治共和国。布里亚特人以畜牧业为主，狩猎和捕鱼业也很重要。 　　布里亚特民族从种族上是厄鲁特蒙古人近支。其祖先原游牧于外贝加尔地区，后来向北发展到叶尼塞河与勒拿河之间地区，与当地居民混合而形成现代的布里亚特人，其民族形成过程在17世纪基本完成。1631年，俄罗斯人到达叶尼塞河支流通古斯卡河上游，立即与布里亚特人发生冲突。经过25年的战争，布里亚特人被完全压服，才臣服于俄国。但其中一部分反抗俄国到底，向南移入喀尔喀领地。另外一部分，当清军在黑龙江以西打败俄人时投向中国，并安置在呼伦贝尔地区。目前居住在俄罗斯的布里亚特人，至今仍保留着完全蒙古式生活的村寨部落，有的已被辟为“民俗文化村”供人参观，其民族语言、风俗习惯等与现在的蒙古族相近，建筑也表现着不同于俄罗斯其他城市的风格。 [1]
编辑本段人口分布
　　布里亚特人有43.6万，主要分布在布里亚特自治共和国（20.69万人），其余居住在赤塔州的阿金斯克布里亚特民族区、伊尔库茨克州的乌斯季奥尔蒂恩斯克布里亚特民族区等地。 　　在蒙古国和中国的内蒙古自治区也有少量的布里亚特人，其中，中国有近8000人，蒙古国有4万多人。  布里亚特共和国
布里亚特共和国（俄语：Респу́блика Буря́тия，布里亚特语：Буряад Республика），俄罗斯的一个自治共和国，其官方语言为俄语和布里亚特蒙古语。该地区首府为乌兰乌德，重要城市有恰克图等。 　　布里亚特共和国成立于1923年5月30日，当时的全称为“布里亚特蒙古苏维埃社会主义自治共和国”，1958年改称“布里亚特苏维埃社会主义自治共和国”，隶属于苏联的俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国。 　　苏联解体后，1992年，改国名为布里亚特共和国。
编辑本段民族历史
　　布里亚特民族从种族上是厄鲁特蒙古人近支。其祖先原游牧于外贝加尔地区，后来向北发展到叶尼塞河与勒拿河之间地区，与当地居民混合而形成现代的布里亚特人。 　　最早提及布里亚特人的是《蒙古秘史》，布里亚特人是术赤降服的一林木中百姓部落，名为“不里牙惕”。据史料记载，1207年，成吉思汗命儿子术赤率军西征，布里亚特部遂成部属。到蒙古帝国时代，被蒙古化，说蒙古语。 　　他们很可能就是古书所说的“扶余”，而且其发源地不一定离蒙古语族的祖先——东胡鲜卑族的发源地近。因此，其语言不太可能和蒙古语言相近。而它的邻居很可能是丁零，柯尔克孜，古卫拉特，古布里亚特人有二支，一支东迁成为高句丽、百济与大和族，另一支成为“东芬人”，也就是俄罗斯联邦科米，乌德穆尔特人，马里人，卡累利阿人，以及芬兰的拉普人或萨米人，还有芬人的亲戚萨摩耶特人，也就是“纳乃特”人。东芬人的基因人与布里亚特人接近，与马札儿人不接近，他们是说蒙古语言、但与中央蒙古文化认同极为不同的群体。他们的摔跤是高丽式，与日本的相扑接近，与突厥-蒙古的摔跤并不相似。 　　在元代，蒙古人把他们纳入草原封建帝国的政治系统内。归嵿北行省管理，元代的大可汗把黄金家族中的小汗派到那里行政，并传授先进的草原封建社会或中原的生产技术，使森林中部落人口不减反增，成为一个新的蒙古人口殖民区，成为蒙古共同文化圈的一部分，已经具有行政单位的性质，渐清代在恰克图条约归俄罗斯，是西伯利亚较俄化的部落。后来成为泛蒙古主义的支持者之一。中国的布里亚特人分布在内蒙古自治区，人数不多。 　　13～14世纪时，他们又吸收了一些北方蒙古部落的成分。17世纪，由贝加尔湖西岸的布拉加特人、埃希里特人、杭戈多尔人与东岸的霍林人等相结合，形成布里亚特部族，其民族形成过程在17世纪基本完成。 　　1631年，俄罗斯人到达叶尼塞河支流通古斯卡河上游，立即与布里亚特人发生冲突。经过25年的战争，布里亚特人被完全压服，才臣服于俄国。但其中一部分反抗俄国到底，向南移入喀尔喀领地。另外一部分布里亚特人，当清军在黑龙江以西打败俄国人时投向中国，被赐名“巴尔虎人”，编入八旗，并安置在呼伦贝尔地区。 　　17世纪末，其住地被沙俄兼并，布里亚特人曾多次起义反抗。 　　俄国十月革命胜利后，白匪被苏联红军击溃，退到布里亚特地区顽抗，到处抢劫牛羊和财产，绑架男子当兵，当地民不聊生。 　　为了躲避白匪祸乱，布里亚特人陆续迁入中国境内，并最终定居在内蒙古自治区的呼伦贝尔市鄂温克族自治旗境内的锡尼河两岸。
编辑本段社会经济
　　17世纪中叶，布里亚特人父系氏族制度解体，早期封建关系开始发展，但长期保留着血族复仇、氏族互助等残余。 　　19世纪后期，东部地区的布里亚特人主要从事游牧业，饲养绵羊、马和骆驼；西部的多为半游牧民，兼种少量大麦和黍子，并从事狩猎和捕鱼。由于较早掌握了炼铁技术，制作铁器是他们的主要手工业。 　　20世纪20年代以来，多由游牧转为定居。传统的住屋是圆锥形的毡制蒙古包，西部地区已转入定居的农民则住壁桁式的木架帐篷。穿着与蒙古人类似，男女都穿右开襟的竖领长皮袍，束宽腰带，穿翘头毡靴。布里亚特人以畜牧业为主，狩猎和捕鱼业也很重要。 　　目前居住在俄罗斯的布里亚特人，至今仍保留着完全蒙古式生活的村寨部落，有的已被辟为“民俗文化村”供人参观，其民族语言、风俗习惯等与现在的蒙古族相近，建筑也表现着不同于俄罗斯其他城市的风格。 　　在中国锡尼河地区生活的布里亚特人，已先后培育出“锡尼河马”、“锡尼河牛”等优良畜种，牧业机械化水平堪称中国牧区之最，家用电器、拖拉机、摩托车等，已十分普遍地进入到他们的生产生活中。每家都有打草设备和农用四轮车，小车有200多台，电视、摩托车和手机已经普及。2005年，人均纯收入已经达到10115元人民币。以社保形式建立了新型牧区合作医疗，91%的布里亚特牧民参了保。
编辑本段民族语言
　　通用布里亚特语，分东西两大方言，属阿尔泰语系蒙古语族。18世纪起使用老蒙文，1931年创制以拉丁字母为基础的新拼音文字，1938年改用斯拉夫字母。自1939年起使用俄文字母的文字。 　　布里亚特蒙古语同普通蒙古语有很大区别。一个是音调不一样，再一个借用名词也不一样。比如：普通蒙古语发“杀”音，布里亚特蒙古语发“哈”音。普通蒙古语主要借用汉语名词，布里亚特蒙古语有一两千个单词借用了俄语名词。 　　过去，布里亚特蒙古语中很多生产生活语言借用了俄语名词，现在借用汉语多一些。比如：电话原来用俄语叫“棋力方”，现在叫电话。
编辑本段宗教信仰
　　多信奉传统萨满教，东贝加尔湖地区的居民则多信喇嘛教，现名义上信仰东正教，实际上仍保留萨满教残余。锡尼河庙是他们的宗教活动场所。
编辑本段生活习俗
生活
　　目前在俄罗斯布里亚特共和国有50余万布里亚特人，一些地区至今仍保留着完全蒙古式生活的村寨部落，有的已被辟为“民俗文化村”供人参观，其民族语言、风俗习惯等与现在的蒙古族相近，建筑也表现着不同于俄罗斯其他城市的风格。  布里亚特人的生活
在生活上，他们较早地开始定居或半定居，房舍多为砖木或土木结构，有的人家还铺设地板、瓷砖或地板革。住屋旁边，是铁盖砖木结构的牲畜棚舍。即使居住蒙古包，包内也是十分清洁，家具齐全，摆放井然有序。几乎家家都有收录机、电视机，有的人家还有电冰箱。他们讲究生活的舒适，在铁床或木床上睡眠。他们使用绞肉机做肉类食品，使用牛奶分离器加工奶食品；家家有面包烤炉，烤出的面包色鲜味美，松软可口。 　　去布里亚特蒙古人家里作客，好客的主人会以奶食品和面包热情款待您，并在面包上涂抹“希米丹”（稀奶油）和白糖。布里亚特蒙古人的奶茶与其它地区不同。用壶将砖茶沏成浓浆，开水装在另一暖瓶中，牛奶单放容器内。喝茶时，将茶浆、开水、牛奶以每个人的习惯兑成不同成色的奶茶，一般不加盐。用羊肉、羊下水和草原上野韭菜做馅的“布里亚特包子”香味扑鼻，并成为一道知名的地方风味。
服饰
　　布里亚特蒙古人的服饰别具特色，样式美观大方。男人春、夏、秋三季头戴呢子尖顶帽或前进帽，身着长袍，腰束绸带，足蹬马靴。女子则头系绸巾，未婚女子多身穿溜肩式长裙，前胸打褶。已婚女子身着肩部打褶的长袍。肩部是否打褶，成为女性已婚、未婚的醒目标志。两种袍服均不系腰带，与常见的蒙古袍样式相比，别富韵致。冬季，男女均头戴尖顶红缨帽，脚蹬马靴，身着皮袍或长裙。男子腰束绸带，女子则在长袍之外再罩一件皮、棉坎肩。外地游人置身于布里亚特蒙古人中间，无不对其服饰的艺术性和高超、精湛的剪裁、缝制技术发出由衷的赞叹。
传统婚礼
　　布里亚特人朴实无华，热情好客。许多布里亚特人仍保持着较为传统的生活方式，主要食品自给自足，每个家庭都有一个小院，种植蔬菜、水果，养着猪、鸡等畜禽。一百多年前，布里亚特女孩最小的十三四岁就结婚，现在她们要18岁以上才能结婚。 　　布里亚特蒙古人的婚礼仍保留着北方游牧民族古老的传统风俗。  布里亚特人的房屋
婚礼大致分为订亲、送亲和结亲三个步骤。订亲由男方的使者牵线搭桥。订亲仪式上，女方家长常以假意推辞或一时静默来考验对方的智慧，场面诙谐、风趣。女方家长接过男方使者呈献的“哈达”，即表示应允婚事，男方使者将随身带来的奶食、糖果郑重地放入主人家的果盘内，表示两家已缔结“秦晋之好”。此后，男方双亲择日来女家认亲，两亲家母合用羊皮缝被，备儿女新婚之用。 　　婚礼举行的前一天晚上，女方家举行隆重的送亲仪式，当地人称“讷利祥”。亲朋、村邻在包外毛毡上围圈坐定，男的按辈份分长幼坐于东，女的坐于西；两半圈衔接处，即将出嫁的姑娘衣饰一新，面南而坐，旁有女伴相陪。她们的面前摆放着盒装的熟羊头。年长的歌手举杯祝福，用高亢动听的歌声对出嫁的姑娘谆谆叮嘱。歌儿结束的时候，人们燃起篝火，围着火堆翩翩起舞，舞姿奔放，场面热烈。 　　翌日清晨，新娘跨上接亲使者牵来的骏马，由十余名男女青年簇拥着，向男方家驰去，绿野之上荡起阵阵笑语、串串蹄声。以马送亲，是牧民的传统，不论男方家近在咫尺，还是远隔百里，都要乘马相送。伴娘均为已婚妇女。 　　婚礼的第三部曲是举行结婚盛典。新郎家原有的旧蒙古包旁，搭起洁白的新包，上系七色彩条，成为草原上特有的洞房。女方送亲人摆放完嫁妆后，要举行“抢枕头”仪式。女方家四个壮汉，抱着枕头蹒跚而来。枕头形状奇特，两头粗细不同，长约一米。男方家四名壮汉迎上前去，将枕头围在中间，双方你拉我拽，互不相让，围观的人们叫好助威，十分热闹。难解难分之际，有长者出面劝解，方才罢手，双方对视一笑，共同将枕头放于新人的婚床上  布里亚特人的婚礼
。 　　新娘卸下闺妆，换上妇人装束：头戴圆筒帽，其上珠玉熠熠闪光；足蹬高筒马靴，乌黑发亮；婚前梳起的七根发辫合为两根，分别装入黑金丝绒缝制的辫套内，其下缀有镶珠银链。袍肩密褶耸起，腰部纤瘦，裙摆四散，犹如孔雀彩屏半开。盛妆的新娘雍容华贵，艳丽中透出几分圣洁。此时新郎还在包外干活，按牧民习俗，新郎被众人请回后，新娘拜见父老尊长，逐一向人们敬酒。酒过三巡，小伙子们跳起“鹰舞”，摔起蒙古跤，婚礼气氛达到高潮。 　　许多人平日主食一半以本民族的手擀面、各类肉排等为主，一半是俄罗斯餐。逢年过节时，布里亚特人还要穿上本民族艳丽的布里亚特袍（外形款式与蒙古袍相似）。布里亚特聚居地有自己的学校，传授本民族的语言和风俗知识，但现在年轻人平时已很少用本民族语言交流。 　　布里亚特人祈求神灵的方式也很独特。在土著村附近，记者看到有许多树上挂着五颜六色的布条，一位村民正站在树边，一边喝酒，一边往树上洒酒、挂布条、扔钱币。每逢重大节日以及家庭中有结婚、生子等重要事情时，他们会以这种独特的祭祀神灵方式，来祈求保佑自己和家庭成员平安、健康、幸福。
编辑本段相关油画
　　    
从1685年（沙皇费德尔·阿列克赛时代）起，浩里布里亚特人开始用狩猎所获兽皮顶替钱币纳税。遇有不能如期缴纳者，俄国官吏竟抓去他们的孩子作为抵押或者抢夺他们的牧场等生息之本。浩里布里亚特人无法再忍受以上种种暴行，便由嘎拉朱德姓杜拉巴拉登为首，由十一姓若干名代表组成了上告（申诉）组，骑着马。 　　于1703到达了莫斯科，同年2月25日拜见了沙皇费德尔·阿列克赛，申诉了他们的苦难。沙皇费德尔·阿列克赛看到他们是异地异族之臣民，给予了特赦，于1703年3月22日下令西伯利亚公署，由该署向额日苏，尼布楚公署长官下令，要他们保证这些臣民在所在地区不再遭受压迫与刁难。此令于同年5月3日即生效。
编辑本段科学考察
　　约16世纪起，古代蒙古人的一支后裔就在贝加尔湖流域一带生活。他们与现在的中国蒙古族有着相近的习俗。 　　中俄2005贝加尔湖科考队生态环境考察组，昨天来到距乌兰乌德100多公里的土著村，探访这里的布里亚特人，感受了他们独特的民族风情。 　　当考察队来到布里亚特土著村时，令考察队员惊讶的是，这里的建筑风格和村民的长相、服装等，与俄罗斯其他地方有着天壤之别。接待我们的是村民亚克汗。如果不是在异国他乡，仅从外形打扮看，他与我们黄种人没有太大的区别。亚克汗介绍说，俄罗斯布里亚特人是古代蒙古人的一支后裔，现在蒙古国、俄罗斯布里亚特共和国和中国的内蒙古等地，都有布里亚特人聚居。布里亚特人的先民，约16世纪起就已在贝加尔湖、色楞格河流域一带的草原上过着游牧、狩猎生活。 　　亚克汗说，目前在俄罗斯布里亚特共和国有50余万布里亚特人，一些地区至今仍保留着完全蒙古式生活的村寨部落，有的已被辟为“民俗文化村”供人参观，其民族语言、风俗习惯等与现在的蒙古族相近，建筑也表现着不同于俄罗斯其他城市的风格。 　　走进布里亚特土著村记者看到，村里有10余户布里亚特人家，村民朴实无华，热情好客。许多布里亚特人仍保持着较为传统的生活方式，主要食品自给自足，每个家庭都有一个小院，种植蔬菜、水果，养着猪、鸡等畜禽。 　　亚克汗家的装修与陈设相对简单，与我国北方农村的家庭风格极其相近。亚克汗说，一百多年前，布里亚特女孩最小的十三四岁就结婚，现在她们要18岁以上才能结婚。许多人平日主食一半以本民族的手擀面、各类肉排等为主，一半是俄罗斯餐。逢年过节时，布里亚特人还要穿上本民族艳丽的布里亚特袍（外形款式与蒙古袍相似）。布里亚特聚居地有自己的学校，传授本民族的语言和风俗知识，但现在年轻人平时已很少用本民族语言交流。 　　布里亚特人祈求神灵的方式也很独特。在土著村附近，记者看到有许多树上挂着五颜六色的布条，一位村民正站在树边，一边喝酒，一边往树上洒酒、挂布条、扔钱币。亚克汗告诉记者，每逢重大节日以及家庭中有结婚、生子等重要事情时，他们会以这种独特的祭祀神灵方式，来祈求保佑自己和家庭成员平安、健康、幸福。

卡尔梅克人
百科名片
卡尔梅克人是指苏联时期，伏尔加河下游里海西北沿岸卡尔梅克自治共和国的居民。除此之外，还有部分卡尔梅克人分布在阿斯特拉罕、伏尔加格勒、罗斯托夫和斯塔夫罗波尔等地。

目录

简介
详细介绍
补充
编辑本段简介
　　卡尔梅克人（Калмыки）（Kalmyks）亦作Kalmuck。系卫拉特人的后裔。属蒙古人种西亚类型。使用卡尔梅克语，分土尔扈特和杜尔伯特两种方言，属阿尔泰语系蒙古语族。有斯拉夫字母文字。多数人已改用俄罗斯语文。卡尔梅克人主要从事游牧或半游牧业，饲养绵羊、马、骆驼等，部分人从事渔业。从19世纪30年代起逐渐定居务农。现在，在国民经济中占主导地位的是农产品、畜产品和鱼产品的加工工业。农业以生产小麦和饲料为主。
编辑本段详细介绍
　　主要住在俄罗斯卡尔梅克共和国的蒙古民族，语言属蒙古语族的卫拉特(Oyrat)语支或西部语支。卫拉特方言也通用於蒙古西部、中国的新疆和附近各省。卡尔梅克人的家乡在窝瓦河以西下游地方，地当海西北海岸弧形地带。布札瓦(Buzawa)部落的少数卡尔梅克人住在顿河沿岸。另有一小群人叫作萨尔特卡尔梅克人(Sart Kalmyk)，住在吉尔吉斯共和国靠近中国边境的地方。第二次世界大战後，有少数人迁居美国。 　　卡尔梅克人长时期过游牧生活，饲养马、牛、羊及少数骆驼。其游牧生活方式是传统式的；每年自冬季营地出发，到春季草地、夏季草地和秋季草地放牧，周而复始。住蒙古包。凡从事农业者，均已定居。家庭生活、继嗣制度、婚姻关系及财产继承主要遵循父系制度。传统上家庭是大家庭，由父母、已婚儿子及其家庭和未婚儿女组成。几个家庭组成一个家族村落，村落再组成氏族，氏族组成氏族联盟。像其他蒙古人一样，卡尔梅克人是喇嘛教徒，但他们的佛教是原住民信仰和萨满教的结合物。萨尔特卡尔梅克人则是穆斯林。卡尔梅克人口147,000(1979)。
编辑本段补充
　　    
卡尔梅克人，即蒙古族土尔扈特部，不能忍受沙俄压迫，在大清乾隆年间历时6个月返回中国，战死二分之一。被围不能返回的，继续留在了这里，即为卡尔梅克人。卡尔梅克人在沙俄时期他们以骑士的身份为沙俄作战，十月革命胜利后被看做反动沙俄势力的象征，斯大林时代苏联计划经济进行农业集体化，要求牧民入社，由于卡尔梅克人把马看做生命，反对入社，进行起义反抗，被斯大林镇压。二战时苏德战争爆发后，卡尔梅克人加入德国阵营，组成卡尔梅克骑兵军与苏军作战。二战结束后，德国战败，卡尔梅克人被整族流放到中亚。赫鲁晓夫时代之后逐渐也有回到伏尔加河下游的。

蒙古人种   科技名词定义
中文名称：蒙古人种 英文名称：Mongoloid 定义：泛指所有聚居在亚洲东部和东南部地区的当地人群及美洲印第安人。其中，分布在东北亚中国、蒙古、朝鲜、日本等地的人类称为典型蒙古人种(typical Mongoloid)，而居住在东南亚地区的人群称为南亚蒙古人种(southern Mongoloid)。也有学者将蒙古人种具体分为北亚、东北亚、北极、东亚、南亚等类型。
   世界人种分布图黄色人种或蒙古利亚人种也是历史上为人类分类学说里的一种人种，一般以多地起源说为基础。由于科技和社会的发展，人类学界也放弃了必须为人类分类的观念。人种特性现多被认为具有连续性。也有东亚、东北亚、北亚和南亚支。

目录

蒙古人种
蒙古人种的体质特征
蒙古人种的分布总说
分布“黄种人”
混血种
蒙古人种的划分
蒙古人种的肤色
蒙古人种的形成总说
发祥地
历史
蒙古人种迁徙在远古
近几千年
近一万年前
两千年来
人种分类的形成
歌曲黄种人国语版
粤语版
蒙古人种
蒙古人种的体质特征
蒙古人种的分布 总说
分布“黄种人”
混血种
蒙古人种的划分
蒙古人种的肤色
蒙古人种的形成 总说
发祥地
历史
蒙古人种迁徙 在远古
近几千年
近一万年前
两千年来
人种分类的形成
歌曲黄种人
国语版 粤语版展开 编辑本段蒙古人种
　　  辛亥革命元老，同盟会嘉应州主盟人：何子渊
蒙古人种（Mongoloid），又称黄种人，亚美人种。分为古蒙古人种与新蒙古人种。 　　蒙古人种得名于：德国人类学家"克里斯托弗 迈纳斯（ Christoph Meiners）"在其“二元人种论”对黄种人的印象首先就想到了“蒙古人”。这就是第一次用到“蒙古人种”这个名词。此后又因“蒙古”一词无法代表所  黄种人 女性
有亚洲的人种，一些学说开始使用亚洲人种作名称。现在西方民间一般把黄种人称为“亚洲人”或“东亚人”。主要分布在东亚、东北亚、北亚和东南亚、南亚部分和美洲。  黄种人

编辑本段蒙古人种的体质特征
　　肤色在世界所有人种中居中，呈黄色或黄褐色。头发大多色黑且直而硬，部分人有轻微的卷发；少数为浅色发。胡须和体毛不甚发达；脸型有扁平的，还有窄长的。下巴不凸出，但是有些人较尖，有些则为较扁。颧骨突出。鼻宽度中等，鼻梁不高；唇厚适中，大多略向前突出；眼裂中等，眼球呈褐色，上眼睑褶发达，大多有内眦褶遮盖泪阜，眼外角一般高于眼内角。头骨上表现的特征是鼻尖点指数中等，眼眶较高。美洲印第安人面部不象亚洲的蒙古人种那样扁，鼻子的突出度也稍大。上门齿舌面的铲形结构也是黄种人的显著特征之一。    

编辑本段蒙古人种的分布
总说
　　蒙古利亚人种不是世界上人口最多的人种，纯蒙古利亚人种主要分布在东亚的中国，蒙古，朝鲜，韩国，日本；南亚的不丹等；这是新蒙古人种，或者叫北蒙古人种。
分布“黄种人”
　　分布“黄种人”主要分布于亚洲东部、中部和东南部以及美洲与大洋洲，包括有东亚：中国除了俄罗斯族及塔吉克族，以及几个突厥民族外的大多民族(汉族、壮族、满族、蒙古族、藏族、京族、朝鲜族等)、日本人、韩国人、越南之京族、岱依族、泰族、芒族、侬族、占族等和东南亚国家(除了新几内亚)的大部分人口(如马来族、泰族、老族、高棉族、孟族、缅族、掸族、钦族、克伦族)，中亚的乌兹别克族、吉尔吉斯族、土库曼族、哈萨克族等突厥语族，西伯利亚的楚科奇族和通古斯语族、南亚的不丹族、锡金族、拉达克族、拉伊族、林布族、亚卡族、马嘉族、塔芒族、古隆族、塔卡利族、塔鲁族等，美洲的爱斯基摩人、印第安人，大洋洲除了澳大利亚及新几内亚的所有原住民。俄罗斯联邦境内西南部地区（里海与黑海之间）卡尔梅克共和国的居民也属于“黄种人”，俄罗斯联邦东西伯利亚地区（与蒙古国接壤）的布利亚特共和国(唐努乌梁海附近)也是属于蒙古部落之一，另外欧洲的匈牙利之马扎尔人、非洲马达加斯加人(梅里纳人，来自印尼)。    
东南亚的缅甸，泰国，老挝，越南，柬埔寨，马来西亚，印度尼西亚，新加坡，文莱，菲律宾，东帝汶。在俄罗斯，尼泊尔，印度，美洲各国，也有相当多的黄种人。东南亚的除了中国人，其他的人种是马来人种
混血种
　　另外，蒙古利亚人种从两万年前，开始从东亚向周围迁徙。所以，今天的中亚，西亚，南亚，东欧，中欧，北欧，很多的民族是黄白混血种。而今天的东南亚，太平洋诸岛，非洲的马达加斯加，很多的民族是黄种人与赤道人种的混血种。地理大发现后，美洲的蒙古利亚人种与白人又发生了广泛的混血，这种现象在拉美更加明显。
编辑本段蒙古人种的划分
　　大多数中国人及周边一些国家的人群属于现代蒙古人种，可以分为五个亚种：现代蒙古族的种族类型属于蒙古人种中的北亚亚种，又称作西伯利亚亚种或大陆蒙古亚种，是蒙古人种中比较典型的代表，主要分布于中央亚细亚和西伯利亚等亚洲大陆的腹地。他们体质特征具有鲜明的特色：面部既高且宽，因此脸部显得很大，并且非常扁平；颅型多半比较低、宽，由很大的垂直颅面指数所反映出的低颅高面性质是该小人种的一个突出特征；鼻根一般比较低矮，鼻型略宽；眼眶比较高，内眦皱褶（蒙古眼）和上眼睑皱褶（单眼皮）等蒙古人种性状十分典型。其他的区域性蒙古人种类型包括：东亚亚种，主要分布于中国、日本和朝鲜等东亚地区；南亚亚种，主要分布于东南亚一带的印支半岛、马来半岛、印度尼西亚、菲律宾、泰国、缅甸等地；东北亚亚种，主要分布在亚洲大陆的东北角和美洲北部的阿拉斯加、格陵兰岛等极地附近地区，以因纽特人、阿留申人为其主要代表；美洲亚种，即印第安人的各个类型群，该人种广泛分布于南、北美洲大陆。这些人群在体质特征上虽然有一定差异，但都属于蒙古人种的范畴。我国目前居民的主要种族成分是蒙古人种中的东亚、北亚和南亚亚种。
编辑本段蒙古人种的肤色
　　虽然被命名为黄种人，可是很多黄种人比白种人的肤色还白。 这是因为部份黄种人(女性更甚至部分长期从事室内工作的人)的黑色素偏少，而且很多人都喜欢长期在室内活动，因此皮肤颜色不被太阳光所影响。而且白种人往往显示出血管的颜色而发红。[1]
编辑本段蒙古人种的形成
总说
　　与其他人种形成的过程一样，蒙古人种的形成是一个既漫长又复杂的过程。蒙古人种大约起源在东非维多利亚湖沿岸。后来经过几万年分化、迁徙，在地理分布上基本定格为今天的格局。
发祥地
　　人类学家通过对我国石器时代人骨标本人种问题的考察反映出一个基本的事实，那就是，中国是蒙古人种的主要发祥地之一。从旧石器时代中期以来，我们的远古祖先就在非洲这块土地上开始了向蒙古人种的发展历程。这一人种的形成、发展和分化的过程基本上是在单一的蒙古人种主干水平上发生的。这种相对来说比较单纯的人种学背景，为阐明东亚、美洲文明几千年来持续稳定的发展奠定了坚实的基础。 　　从新石器时代开始，由于气候逐渐转暖和社会生产力的发展，人类的生存空间不断扩大，生活条件也有了改善，人口的数量急骤增加。因此可以想见，当时各人类群体之间的迁徙、接触和混杂现象一定较之旧石器时代来得更加频繁，这无疑将会大大地促进人种分化的历史进程。在我国地下出土的古人骨研究资料中，新石器时代、青铜时代和早期铁器时代的材料比较丰富。这些人类学资料多半集中在田野考古工作开展的时间较长、遗址分布比较密集的黄河流域、内蒙古长城地带、燕山南北以及长江中下游和部分南方沿海地区。
历史
　　蒙古利亚人种的种族特点出现的非常早。早在四五十万年前的北京猿人，就是铲型门齿，这是蒙古利亚人种的特有性状。但北京猿人不是现代黄种人的祖先。真正的黄种人在五万年前的中国才出现，典型的是马坝人，柳江人。但更出名的是一万八千年前的北京一带的山顶洞人，他具有了大部分现代黄种人的特点。山顶洞人是一种尚未分化的黄种人，他兼具了远东，北方，北极和美洲蒙古人种的特点，甚至正如当时北欧人具有蒙古利亚人种特点一样，他也具有一些北欧白人的特点。有的学者估计，山顶洞人已经和北欧白人在隔绝状态下繁衍了两万年，即大概1000代。这两万年并不是单纯的就地繁衍，而是伴随着大规模的迁徙的。从蒙古人种的祖先从东非向东北亚洲启程那一刻始，蒙古人种的繁衍分化就掐下了秒表。因此说来，山顶洞人已经是真正的黄种人了。
编辑本段蒙古人种迁徙
　　古黄种人部落首先从非洲开始迁徙。由于其他部落人——尤其古班图人——一的侵扰，一小部分古黄种人向南迁徙，成为科依桑人，大部分则向北沿尼罗河来到北非和西亚。在两河流域，有一部分黄种人留了下来，就是后来的苏美尔人。更多人继续向东走，接着从中亚进入了东亚。在这个迁徙过程中，古黄种人逐渐开始与其他人种部落表现出不同，而其他人种几乎也在同时与黄种人分化开了。
在远古
　　远古，黄种人主要讲汉藏语系、阿尔泰语系、乌拉尔语系、南亚语系、南岛语系、科依桑语系、印第安诸语言和苏美尔语。大约是在4万年前开始蒙古人种的印第安人，从中国北方通过西伯利亚东部再渡过白令海峡到达美洲的，或是通过冰封的海峡陆桥过去的。印第安人是美洲的最早的居民，印第安人又称美洲原住民，是除爱斯基摩人外的所有美洲土著居民的总称。考古学和人类学认为印第安人的祖先和中国人有着一样的体质，印第安人的祖先来自中国北方。美洲土著居民中的绝大多数为印第安人，分布于南北美洲各国，传统将其划归东亚蒙古人种美洲支系。到达美洲后逐渐南移，遍布于美洲大陆。在欧洲殖民者入侵之前，印第安人世世代代生息于美洲大陆，是开拓这一地区的先驱者和主人。他们与亚洲同时代的人有某些相同的文化特色，例如用火、驯犬及某些特殊仪式与医疗方法。语言为北美洲蒙古人种印第安语。 印第安人所说的语言一般总称为印第安语，或者称为美洲原住民语言。他们之所以被成为“印第安人”，主要是因为当年哥伦布等探险者，错误以为他们到达的“新陆地”是“印度”，称当地居民为“印第安”人（“印度”一词的英文发音。）由于英国殖民者、美国人、西班牙人殖民者迫害、杀戮印第安人4000万以上，毁灭印第安文化，致使现在残存的古代印第安文明已经不多。在美国建国后和西进运动中，美国人将原来住在今天美国东部的迫害、杀戮印第安人2000万以上，并驱逐到西部荒凉地，在美国已经很难看到印第安人了。
近几千年
　　近几千年，黄种人从东亚向西、向南大规模迁徙。
近一万年前
　　在近一万年前，乌拉尔人横扫北欧。但后来，乌拉尔人文化过于落后——比如芬兰人15世纪才出现国家，他们逐渐被排挤到边远地区，乌拉尔人很早就开始和白人混血，现代乌拉尔人多是黄白混血种，甚至是白人，他们分布在北欧的东部和最北部，中欧。主要语言是匈牙利语，芬兰语，爱沙尼亚语，莫尔多瓦语（不是摩尔多瓦），科米语，阿卡利阿语。
两千年来
　　两千年来，北方草原的阿尔泰黄种人先后进入了阶级社会，开始了黄种人第二次西迁，早在公元400年左右，匈奴人就进入了欧洲，征服了日耳曼的很多部落，并几次入侵罗马帝国，几使之亡国，匈奴人被称为“上帝的鞭子”。现代的德国东北部的居民仍带有黄种人性状，大概是当时形成的。后来，欧洲又几次遭到鞭子的打击。讲突厥语的匈奴人，保加尔人（后来被斯拉夫化为保加利亚人），钦察人，突厥（土耳其）人，讲蒙古语的柔然（阿瓦尔）人，蒙古（鞑靼）人都曾横扫欧洲，尤其是13世纪，由成吉思汗的孙子拔都领导的“长子西征”，如果不是窝阔台大汗意外病逝，诸子侄忙于东返争汗位，欧洲恐怕会全境被征服，因为无论是三分之二领土被征服，几十个国家沦陷的事实，还是罗斯人，日尔曼人，捷克人，波兰人，条顿人，匈牙利人在战场上的拙劣表现都表明，无论是罗马的武士，还是北欧的海盗，要用军事手段抵抗蒙古骑兵是不可能的。一位德国的军事学家说：“鞑靼（蒙古）人用皮鞭给欧洲的骑士们上了一课。”也可能正因为如此，在人类学上，黄种人的学术称谓是蒙古利亚人种。但这些民族在欧洲的后代多是黄白混血种，只有少量是纯黄种人或纯白种人。 　　在几千年前，甘肃以西，除西伯利亚和北欧外，所有的居民都是讲雅利安语的白人，甚至连汉朝的史书也记载，当时甘肃河西走廊的乌孙人是“碧眼”。但后来，讲突厥语的匈奴人，突厥人，高昌人，丁零人，回鹘人，坚昆人，克烈人，乃蛮人，讲蒙古语的鲜卑人，柔然人，契丹人，蒙古人，卡尔梅克人，汉藏语系的汉人，吐蕃人，都先后统治过中亚，西亚，甚至是南亚。形成了大量的混血民族，但那里保存下来的都是突厥语，故中亚加上新疆又被称为突厥斯坦。维吾尔语，哈萨克语，吉尔吉斯语，乌兹别克语，土库曼语，阿塞拜疆语，土耳其语，欧洲的鞑靼语，都是突厥语。据说，突厥语内部分别很小，土耳其语与维吾尔语的差别就同四川话和东北话的差别差不多。突厥人内部，从东向西，从北向南，黄种人特点逐渐减少。土耳其人看不出太多黄种人特点，而吉尔吉斯（克尔柯兹）人，哈萨克的牧民，则长相与蒙汉各族相似。 　　在南方，五六千年前，讲马来语的民族就已经从黄河流域向东南亚分批的迁徙了。马来人按迁徙的时间不同，又可分为老马来人，新马来人。老马来人混有赤道人种的特点，皮肤较黑，但他们人数较少。更多的是新马来人，他们的南下时间较晚，种族也较纯。东南亚的马来西亚，印度尼西亚，菲律宾，文莱等国，都是新马来人占绝大多数。另有一部分马来人，迁入太平洋的岛屿上，并于当地人融合，就是现在的玻利尼西亚人。另有证据表明，日本当时也有马来人居住。　 　　在马来人南下的同时，南亚语各族也在南下。有的学者认为，古代中国的越族人，他们的语言应属南亚语系。至少在两千年前，越族还有一部分生活在江浙一带，而现在越族的讲越语后代是越南人。越南离江浙已经很远了。柬埔寨人也讲南亚语。另外，缅甸，泰国，印度境内的孟族，也讲南亚语。南亚人与马来人都属于南方蒙古利亚人种。
编辑本段人种分类的形成
　　19世纪时，有多位自然科学家在种族的问题上发表了自己的观点，如Georges Cuvier、James Cowles Pritchard、Louis Agassiz、Charles Pickering、Johann Friedrich Blumenbach。其中Cuvier将人类三分，Pritchard七分，Agassiz八分，Pickering十一分。Blumenbach的五分法则是19世纪时比较常见的： 　　高加索人种，即白色人种，主要分布在欧洲、西亚等地 　　蒙古人种，即黄色人种，主要分布在中亚、东亚等地 　　埃塞俄比亚人种，即黑色人种，主要分布在非洲、大洋洲等地 　　美洲人种，即红色人种，主要分布在美洲 　　马来人种，即棕色人种，主要分布在东南亚于被亚阿尔泰民族（注意：和20世纪的棕色人种不同） 　　在Blumenbach之后的几十年里，研究人员渐渐将美洲、马来两个人种归并于蒙古人种，结果进入20世纪初剩下三个主要的人种： 　　尼格罗人种，即黑色人种 　　高加索人种，即白色人种 　　蒙古人种，即黄色人种 　　20世纪最常见的分法是由美国人类学家Carleton S. Coon提出的： 　　刚果人种，即黑色人种 　　高加索人种，即白色人种 　　蒙古人种，即黄色人种 　　澳大利亚人种，即棕色人种
编辑本段歌曲黄种人
国语版
　　歌曲：黄种人 　　演唱：谢霆锋 　　专辑：黄 锋  黄种人 曲谱
发行时间：2005年1月 　　作曲：谢霆锋、孙伟明 　　作词：周耀辉 Rap:谢霆锋 　　编曲、监制：王双骏 For Double C Music Group 　　获奖记录：广东电视台《音乐先锋榜》-------十大金曲 [黄种人] 　　第二届劲歌王总选颁奖典礼-------金曲奖 [黄种人] 　　第二届中国唱片金碟奖-------特别歌曲 [黄种人] 　　新城国语力颁奖礼2005-------新城国语力歌曲 [黄种人] 　　广州电台《金曲金榜》-------年度金曲奖 [黄种人] 　　歌词： 　　来自翻过五千里的浪 还是待重建的城墙 　　所有历史褪色后的黄 聚成夕阳染在我身上 　　来自流过五千岁的汗 还是传说中的盛唐 　　所有淘在江湖里的黄 只等我来给他名状 　　黄种人 来到地上 挺起新的胸膛 　　黄种人 走在路上 天下知我不一样 　　越动荡 越勇敢 世界变更要让我闯 　　一身坦荡荡到四方 五千年终于轮到我上场 　　从来没有医不好的伤 只有最古老的力量 　　所有散在土地里的黄 在种顽强非常东方 　　黄种人 来到地上 挺起新的胸膛 　　黄种人 走在路上 天下知我不一样 　　越动荡 越勇敢 世界变更要让我闯 　　一身坦荡荡到四方 五千年终于轮到我上场 　　天下哪有地方 看不到黄色的脸 　　鲜红色的血 流在这十三亿的人 　　你说这是我的愤怒 我说这是我的态度 　　奋不顾身 勇往直前 只有我们中国人 　　从来没有医不好的伤 只有最古老的力量 　　所有散在土地里的黄 在种顽强非常东方 　　越动荡 越勇敢 留下属于我的黄 　　一身坦荡荡 皇天在上 看我如何做好汉
粤语版
　　《黄种人》粤语版：《黄》 　　歌曲：黄 　　演唱：谢霆锋  黄 曲谱
专辑：黄·锋 　　作曲：谢霆锋、孙伟明 　　作词：周耀辉、谢霆锋 　　歌词： 　　黄泥涌出某一种气力 　　形成大地就要闯荡 　　黄泉显出五千种太极 　　聚成命运就称作东方 　　黄铜刻出某一种偶像 　　念成大事在我心脏 　　黄皮长出五千种漂亮 　　道成现在让我出汗 　　从愿望吹一把火 　　要靠我来点旺 　　阎罗王都不敢挡 　　那怕世代太动荡 　　一生黄千种狂 　　世界变越要够胆闯 　　原来身心黄想张狂 　　千古等着我演出这片黄 　　黄脸刻出某一种故事 　　译成二字就叫希望 　　黄皮张出五千种正义 　　道成现在让我出汗 　　从愿望吹一把火 　　要靠我来点旺 　　阎罗王都不敢挡 　　那怕世代太动荡 　　一生黄千种狂世界变越要够胆闯 　　原来身心黄想张狂 　　千古等着我演出这片黄 　　其实哪有地方看我们黄色的脸鲜红色的血 　　留在深山里的人你说这是我的愤怒我说这是我的态度 　　愤怒不是勇往直前只有我们中国人 　　黄脸刻出某一种故事译成二字就叫希望 　　黄皮张出五千种正义道成现在让我出汗 　　一生黄千种狂我有我的新武装 　　就让一身黄煽起风浪我作我的男儿汉

黑色人种
百科名片
   黑色人种黑人，即黑色人种，又称尼格罗人种，尼格罗－澳大利亚人种、赤道人种，是人类分类学说里的一种人种。由于科技和社会的发展，一般以多地起源说为基础，人类学界也放弃了必须为人类分类的观念。

目录

人种综述
四大人种
如何划分
黑色人种体质特征
国家分布
种族划分两大族系
特殊族群
俾格米人
布须曼人
称呼
史上涉及黑人重大事件重大事件的年表
奴隶贸易的三个阶段第一阶段
第二阶段
第三阶段
奴隶的来源
非人遭遇
非洲人民的反抗
奴隶贸易的废止17、18世纪
19世纪
新世纪
反对种族主义
非洲裔美国人现状人种 综述
四大人种
如何划分
黑色人种 体质特征
国家分布
种族划分 两大族系
特殊族群
俾格米人
布须曼人
称呼
史上涉及黑人重大事件 重大事件的年表
奴隶贸易的三个阶段 第一阶段
第二阶段
第三阶段
奴隶的来源
非人遭遇
非洲人民的反抗
奴隶贸易的废止 17、18世纪
19世纪
新世纪
反对种族主义
非洲裔美国人现状
展开 编辑本段人种
综述
　　人种是世界人类种族的简称，是指人类在一定的区域内，历史上所形成的、在体质上具有某些共同遗传性状（包括肤色、眼色、发色和发型、身高、面型、头型、鼻型、血型、遗传性疾病等）的人群。人种的概念，最初于1684年由法国博物学家伯尼埃首先提出的。
四大人种
　　最早的人种分类，是3000多年前古埃及第十八王朝西替一世坟墓的壁画，它以不同的颜色区别人类，将人类分为四种：第一，将埃及人涂以赤色；第二，亚洲人涂以黄色；第三，南方尼格罗人涂以黑色；第四，西方人及北方人涂以白色。成为今日将人类分成白种人、  黑色人种
黄种人、黑种人、褐色人的基础。 瑞典杰出的科学家林奈，在1758年所做的分类中，将世界人种划分为：野蛮种——菲拉斯，怪物种——蒙斯托拉斯，理智种——塞比恩斯；进而按当时众知的洲数，把理智种进一步分为欧洲白种人，亚洲黄种人、非洲黑种人和美洲人红种人四大种族。
如何划分
　　人种（race）是根据体质上可遗传的性状而划分的人群。通常根据肤色、发形等体质特征把全世界的人划分为4个人种：蒙古利亚人（Mongoloid）或称黄种人，肤色黄、头发直、脸扁平、鼻扁、鼻孔宽大；高加索人（Caucasoid）或称白种人。皮肤白、鼻子高而狭，眼睛颜色和头发类型多种多样；尼格罗人（Negroid）或称黑种人，皮肤黑、嘴唇厚、鼻子宽、头发卷曲；澳大利亚人（Australoid）或称棕种人，皮肤棕色或巧克力色，头发棕黑色而卷曲，鼻宽，胡须及体毛发达。 　　人种或种族是根据某些体质特征所作的生物学的划分，而不是文化上的分类，应该严格地将它同“民族”这样的概念区别开来。人种作为生物学概念，我们必须看到以下几点：首先，任何一个人种都没有某个或某些专有的基因，人种之间的差别仅仅是某种或某些基因的频率不同。例如，决定血型的IA等位基因在欧洲白种人中频率比较高，IB等位基因在亚洲黄种人中频率比较高。Ii等位基因在南美印第安人中比较高。但它们都有 Ii、IA、IB3种等位基因。其次，由于各种中间类型的存在，各种族之间并没有不可逾越的界限。例如，埃塞俄比亚人和南印度人的特征介于白种人和黑种人之间，南西伯利亚人和乌拉尔人的特征介于白种人和黄种人之间，而千岛人则具有白种、黄种、黑种3个主要人种的特征。我们还应看到，虽然在一定条件下，不同人群之间存在地理隔离和文化隔离，但是这些并没有导致生殖隔离。种族在遗传上是“开放”的，不同种族之间可以通婚，都能产生生命力强的后裔。人类是迁徙能力很强的物种，各种各样的隔离都会由于迁徙而引起的相互作用所打破。由此可知，任何企图进行“纯”种族分类的想法都是错误的。 　　人们通常按肤色、鼻形等体质特征来划分人种，这些特征主要是由于对气候的适应而产生的。造成肤色差异的主要因素即是血管的分布和一定皮肤区域中黑色素的数量。黑色素多的皮肤显黑色，中等的显黄色，很少的显浅色。黑色素有吸收太阳光中的紫外线的能力。生活在横跨赤道的非洲的黑种人和西太平洋赤道附近的棕种人具有深色的皮肤，可使皮肤不至因过多的紫外线照射  世界人种分布图
而受损害。紫外线可以刺激维生素D的产生，因而，深色的皮肤可以防止产生过多的维生素D，而导致维生素D中毒。相反，白种人原先生活在北欧，那里阳光不像赤道附近那么强烈，阳光中的紫外线不会危害身体，而且能刺激必要的维生素D的形成，因而北欧白人皮肤里的色素极少。 　　鼻形也是如此。生活在热带森林的人，鼻孔一般是宽阔的。这里的气候温暖湿润，鼻子的温暖湿润空气的功能不很重要。而生活在高纬度的白人有较长而突的鼻子，可以帮助暖化和湿润进入肺部的空气。黄种人的眼褶可能与亚洲中部风沙地带的气候有关；扁平的脸型和半满的脂肪层能够保护脸部不受冻伤。 　　这些种族特征大约是在化石智人阶段形成的。由于人类物质文化的进步，大多数种族特征早已失去适应上的意义。今天，一个黑人可以很好地生活在高纬度的北欧，他完全不需要靠阳光中的紫外光去产生维生素D，而可以从食物中获得必要的维生素D。白种人也可以借助衣服、帽子以及房屋等设施很好地生活在赤道附近。
编辑本段黑色人种
体质特征
　　黑种人肤色黝黑，头发黑呈波浪或鬈曲，黑眼睛，鼻子宽扁，鼻根低矮或中等，鼻突出度小，鼻孔横径较大，凸唇，口宽度大，唇厚，胡子和体毛较少。 　　黑人的种族，主要有苏丹尼格罗人、班图尼格罗人（两者占黑色非洲人口的绝大部份）、科伊桑尼格罗人、库希特尼格罗人（属于黑白混血种族）、澳大利亚原住民等。
国家分布
　　在中世纪时期和中世纪以前，主要分布在非洲撒哈拉以南地区。因为欧洲国家的帝国主义和重商主义，大批量的黑人被迫作为奴隶送于南美洲和北美洲。
编辑本段种族划分
两大族系
　　黑种人又包括两大族系：苏丹族系和班图族系。二者在非洲的分布大致以赤道为界。苏族系居赤道以北，特点是肤色纯黑；班图族系居赤道以南，特点是肤色浅黑。如南非的黑人领袖曼德拉大家比较熟悉，其肤色就不是很黑，因为南非黑人属班图族系。
特殊族群
　　此外还有两个比较特殊的族群：俾格米人和布须曼人，虽通常归入班图族系，但与其它黑人区别较大。
俾格米人
　　俾格米人（Pygmies）：尼格罗-澳大利亚人种中的一个类型 。分布在非洲中部，以及亚洲的安达曼群岛、马来半岛、菲律宾和大洋洲某些岛屿。非洲大陆的中非共和国、几内亚、喀麦隆、卢旺达、刚果(布)、刚果(金)、布隆迪、加蓬、安哥拉、赞比亚等国家和地区茂密的原始森林里都有俾格米人居住。俾格米人的体质特征是身材矮小，头大腿短，皮肤暗黑，鼻宽唇薄，头发鬈曲，体毛发达。依靠狩猎采集为生，处于比较原始的状态。非洲俾格米人又称尼格利罗人，亚洲俾格米人又称尼格利陀人，两词皆出自西班牙文，意为小黑人 。尚未发现两者之间有遗传上的联系。
布须曼人
　　布须曼人（Bushmen）：非洲南部的民族集团。又称桑人。主要分布在纳米比亚、博茨瓦纳、安哥拉、津巴布韦、南非和坦桑尼亚。一般认为属尼格罗人种科伊桑类型，但布须曼人在各方面与蒙古人种更为接近。为南部非洲和东非最古老的土著居民 。操布须曼语诸语言 ，属科伊桑语系中部语族布须曼语支，无文字。社会发展大大受阻，一直过着狩猎和采集生活，大多仍处在原始社会的不同阶段。多信仰万物有灵，有部落图腾。按血缘群居，按双系续谱。亲属称谓多为夏威夷型（见毛利人）。以鸵鸟蛋壳存贮饮水。擅长岩壁画，用各种矿物颜料、石灰、油烟加水和动物油调合涂色，千年不褪。
编辑本段称呼
　　对黑人的称呼，英语中以前用Negro，本为西班牙语“黑”的意思，但长期沿用下来有强烈的蔑视色彩。有些历史悠久的黑人团体，至今还沿用这个单词。例如：United Negro College Fund 　　美国媒体现在通用的名称是： African American, (非洲裔美国人）。 Black 也可以接受。Nigger 则完全是贬义词。但是，有些黑人之间，也互相用这个单词称呼。 　　以前黑人牙膏的英文名字是Darkie。因为是轻蔑黑肤色人种的称呼，所以改名为Darlie。1985年，黑人牙膏的台湾公司 Hawley & Hazel 被美国 Colgate-Palmolive 公司买下之后才改变了黑人牙膏的英文名。黑人牙膏除了以前的英文名Darkie之外，包装盒上凶巴巴的黑面容露着大门牙也改了。不过包装盒上的黑人图片并不是黑人而是美国19世纪末演Minstral戏在脸上抹黑鞋油的白人而美国19世纪末的Mistral戏主要是表演黑种人愚蠢，懒惰，迷信，只会天天无事地跳舞和唱歌。
编辑本段史上涉及黑人重大事件
　　大西洋奴隶贸易 　　15世纪中叶至19世纪叶末，西方殖民主义国家为了向美洲殖民地种植园和矿山提供劳动力，从黑非洲掳走大批黑人，将其远程贩运到美洲等地，这就是血腥的非洲奴隶贸易。由于奴隶贸易主要是在大西洋东西两岸进行，西方国家一般称为“大西洋奴隶贸易”。奴隶贸易延续4个世纪之久，使亿万非洲人丢掉生命，给非洲政治、经济和文化的发展造成极其严重的影响，是非洲历史上一段最黑暗的时期。奴隶贸易为西欧资本家带来了巨额利润，成为资本原始积累的重要来源。 　　在非洲历史上，奴隶买卖很早就出现。公元1世纪的《红海回航记》一书就有关于来自非洲之角（今索马里）的奴隶的记载。7世纪末，阿拉伯人进入北非后，也曾把抓来的黑人贩运到阿拉伯国家以及波斯、印度和印度尼西亚等地。在欧洲，14世纪已经有西班牙人贩卖从北非带来的黑奴，尔后葡萄牙人也开始了这项贸易。15世纪初，西班牙、葡萄牙一些大成市还有专门贩卖黑人的奴隶市场。15世纪中叶开始，非洲不断遭到欧洲殖民者的掠夺，奴隶买卖只是一项附带的贸易活动。15世纪末C·哥伦布发现美洲后，奴隶贸易急剧发展起来，欧洲殖民者在非洲大陆上进行了有组织的大规模贩卖黑人活动，给非洲带来了深重的苦难。
重大事件的年表
　　1619年　首批非洲黑奴抵达美国弗吉尼亚州。 　　1863年　总统林肯发表《解放黑奴宣言》。内战开始。 　　1865年　内战结束。总统林肯遇弑身亡。《美国宪法》第13条修正案宣布奴隶制为不合法。 　　1868年　《美国宪法》第14条修正案给予所有非洲裔美国黑人公民权。 　　1870年　男性黑人获得投票权。 　　1896年　最高法院判决种族隔离不违宪，为南方各州的种族隔离政策开绿灯。 　　1955年　黑人妇女帕克斯在阿拉巴马州蒙哥马利一辆巴士上，拒绝让座给一位白人，结果被捕，事件触发黑人民权领袖马丁•路德•金带领进行长达一年的抵制行动，成功要求蒥内所有巴士废除种族隔离。 　　1963年　马丁•路德•金在阿拉巴马州示威时被捕入狱。他在华盛顿发表《我有一个梦》的演说。 　　1964年　总统约翰逊签署《民权法》，取消公共场所的种族隔离政策。马丁．路德．金获颁诺贝尔和平奖。 　　1965年　黑人民权领袖马尔科姆·X被谋杀，终年39岁。参议院通过《投票权法》，打破束缚黑人投票的枷锁。 　　1966年　马萨诸塞州的布鲁克成为首位黑人参议员。 　　1967年　马歇尔获委任为最高法院首位身亡黑人法官。 　　1968年　马丁•路德•金在田纳西州遇刺，终年39岁。 　　1990年　威尔德当选为首位黑人州长，领导弗吉尼亚州政府。 　　2008年　伊利诺伊州参议员奥巴马成为美国总统，他将成为美国首位黑人总统。
编辑本段奴隶贸易的三个阶段
第一阶段
　　1、第一阶段：自15世纪中叶迄17世纪中叶。这一阶段的贸易主要被葡萄牙、西班牙和荷兰等国垄断。15世纪中叶，葡萄牙航海家亨利鼓励海员沿非洲西海岸由北往南航行，以探索通往东方的海路，并寻找黄金和香料产地。1441年，葡萄牙人A·贡萨尔维斯率领一艘船沿非洲西海岸想南绕过布郎角上岸，从那里带走了10个黑人回到欧洲。从此，葡萄牙经常派出一些船只去西非海岸进行掳掠。1482年，他们在加纳的埃尔米纳城建立了最早的奴隶贸易据点，不久，有在圣多美和普林西比岛进行殖民开发，建立和扩展甘蔗种植园。当时他们掳走的黑人不多，大约在1000人左右。进入16世纪，随着哥伦布发现新大陆，西班牙在西印度群岛和美洲大陆建立起庞大的殖民帝国。西班牙在征服新大陆期间，杀害了大批印地安人，因此迫切需要廉价的劳动力来开发殖民地，于是公开鼓励从非洲输入奴隶。1510年，最早的一批非洲非洲黑人（约250人）被带到西印度群岛的伊斯帕尼奥拉岛。从此，贩卖黑奴的规模就越来越大。16世纪中叶，非洲西海岸每年输出奴隶达1万人。葡萄牙也像西班牙人一样，不断贩运非洲黑奴到巴西。16世纪是西班牙、葡萄牙在海上称霸的时代，奴隶贸易为他们带来了巨额的财富，因此欧洲其他国家也相竞插手。英国、荷兰和法国力图打破西、葡的垄断。1588年，西班牙“无敌舰队”被英国歼灭，西班牙、葡萄牙的海上优势一落千丈。荷兰乘机取而代之。荷兰从16世纪以来一直是葡萄牙与欧洲进行贸易的最大中间商，被称为“海上马车夫”。16世纪末，荷兰夺取了葡萄牙在非洲的重要贸易据点和军事要地，紧接着，又成立了荷属几内亚公司、西印度公司、东印度公司等，夺取了非洲西海岸的贸易垄断权。到17世纪中叶，荷兰几乎垄断了海上的奴隶贸易。
第二阶段
　　2、第二阶段：17世纪中叶至18世纪下半叶，是大西洋奴隶贸易的高潮时期。此时奴隶贸易迅速发展，成为世界上规模最大、赚钱最多的行业，奴隶成为黑非洲可供输出的“单一作物”，奴隶贸易成为非洲、欧洲和美洲之间的唯一贸易活动。参加奴隶贩运的国家，除葡萄牙、西班牙和荷兰外，还有英国、法国、普鲁士、丹麦、瑞典以及美国、巴西等。他们不仅在西非海岸，还在非洲内地和东非海岸大量猎捕黑奴。到18世纪80年代中叶，从非洲输出的黑奴隶平均每年近10万人。 　　欧洲殖民者把非洲、欧洲和美洲之间的贸易有机地串联起来，成为当时盛行的三角贸易。三角贸易由三个航程组成：第一个航程为从欧洲国家的港口到非洲西部大西洋沿岸地区。欧洲人以廉价的制成品如酒、军火、棉织品以及各种装饰品等换取奴隶，或用各种不正当的手段获得奴隶；第二个航程是把奴隶从非洲运到美洲各地，同其交换矿产和农产品；最后一个航程是从美洲回到欧洲，把从美洲带来的工业原料和种植园农产品在欧洲市场出售。
第三阶段
　　3、第三个阶段：从18世纪下半叶到19世纪下半叶，大西洋奴隶贸易逐步走向衰落。18世纪末，欧洲废奴运动蓬勃兴起。英国于1807年通过了禁止奴隶贸易的法令，其他国家也相继宣布禁令，但追求爆利的欲望使奴隶贸易实际上并未终止，走私贸易随之猖獗起来。19世纪上半叶起，美国成为主要贩卖黑奴的国家。在非洲东海岸，阿拉伯经营的奴隶贸易，这时也特别活跃。贸易中心主要在桑给巴尔和奔巴岛一带。大批非洲黑人从那里被贩卖到红海、波斯湾沿海国家，并长途贩运到西印度群岛和美洲大陆。与此同时，葡萄牙、荷兰、法国和美国等过的奴隶贩子，也到东海岸进行贩卖非洲黑人的勾当。19世纪50年代，黑非洲每年向古巴、巴西等地输出的奴隶达5万以上。19世纪下半叶，奴隶贸易基本被刹住了，但并没有最后绝迹，零星的贩卖活动一直延续到19世纪末，甚至20世纪初。
奴隶的来源
　　欧洲殖民主义者一般是以欧洲的廉价工业品和火药武器为诱饵，收买非洲的一些国王和酋长，并利用部落间的战争掠夺奴隶。有时也采取突然袭击的方式直接捕捉奴隶。
非人遭遇
　　被掠的奴隶，在贩运到美洲以前，大致要经历三个阶段：从内地贩运到沿海集中地；在集中地接受奴贩挑选；转运在贩奴船上。奴隶从内地送往沿海的集中地，一般都有一段长距离路程，奴隶贩子为了防止奴隶逃跑，给奴隶带上沉重的脚镣，有时还有铁链把奴隶双双拴在一起，也有的奴隶贩子让奴隶扛上几十千克重的商品，如象牙、兽皮、高粱、蜂蜜之类，找不到合适的产品时甚至让他们背上一块大石头或一袋沙土。最后一个阶段是装载贩奴船上。从尼日河三角洲一带起程到西印度群岛，顺风时要七、八个星期。奴隶们挤在闷热的船舱里，卫生条件急差，各种传染病广为传播，一旦发现有病，立刻被扔下大海，因而死亡者很多。
非洲人民的反抗
　　随着奴隶贸易规模的不断扩大，非洲人的反抗也更加激烈。16世纪初刚果国王阿方索一世写信给葡萄牙国王约翰三世，谴责葡萄牙从事奴隶贩卖活动。刚果郡国思辛加女王与其父亲曾设法阻止葡萄牙人在当地贩卖奴隶。奴隶在海上反抗最激烈。在非洲到美洲的贩奴船上，为挣脱非人的遭遇，奴隶不断暴动。他们宁死不肯当奴隶，在赤手空拳、无可奈何的情况下，往往选择了跳海自杀的道路，或者展开绝食斗争，如1807年美国查尔斯顿港就有两船奴隶绝食而死。
编辑本段奴隶贸易的废止
17、18世纪
　　17、18世纪奴隶贸易即受到欧洲启蒙运动的思想家J·洛克、C孟德斯鸠和伏尔泰等人的谴责，教友派、福音派等宗教团体也纷纷批判其反宗教的野蛮性质。18世纪下半叶，在北美独立战争和法国大革命的影响下，反对奴隶贸易同废除奴隶制度的呼吁汇合在一起，形成波澜壮阔的废奴运动。参加这个运动的人，有从人道主义出发的，但也有从经济角度出发的。后者认为种植园努力频繁暴动和过高的死亡率，给社会经济带来巨大的损失。
19世纪
　　为了有效地制止奴隶贸易，英国派遣海军在海号丧巡逻。19世纪30年代开始，英国又分别同欧洲主要的贩奴国家，如法国、西班牙和葡萄牙等签署协定，规定对载有奴隶嫌疑船只可以拦截检查，以惩罚从事奴隶贸易的商人。1862年，美国同意签署这份协议。19世纪80年代，美洲输入奴隶最多的古巴、巴西也宣布禁止奴隶贸易和解放奴隶的法令。在1885年柏林会议和1890年布鲁塞尔国际会议上，西方国家又通过了反对奴隶贸易的总决议，这样，长达4个世纪、使非洲遭受无法估量损失的世界性奴隶贸易才逐步被废止。
新世纪
　　勇敢的南非人民通过多年不懈的努力，在上个世纪90年代彻底埋葬了种族隔离制度，这标志着非洲人民长期反对种族主义的斗争取得了伟大的胜利。在新世纪之初，我们相聚在具有光荣的反对种族主义传统的南非，探讨和制定反对种族主义的战略和措施，具有重要的象征意义和历史意义。 　　殖民主义、外国侵略、奴隶贸易和种族隔离制度都是种族主义的典型表现，在历史上给广大亚、非、拉国家和人民带来了深重的灾难。在亚洲，无辜百姓深受殖民主义和外国侵略的蹂躏，从太平洋到印度洋，从东南亚到中东，没有一个人类古代文明的发源地能够幸免于难。在非洲，殖民主义的铁蹄几乎践踏了每一寸土地，奴隶贸易以无数非洲儿女的血泪写下了人类历史上最黑暗的一页。在美洲，新大陆的发现打破了土著人纯朴平静的生活，大批印第安人惨遭屠杀，他们赖以生存的土地几乎被剥夺殆尽。
反对种族主义
　　然而，光明一定会战胜黑暗，正义一定会战胜邪恶。经过亚非拉人民长期的艰苦卓绝的斗争以及国际社会的共同努力，近百个国家挣脱了殖民主义的统治，取得了民族解放和国家独立。联合国成立后，连续发动向种族主义作斗争的三个十年活动，并通过了《消除一切形式种族歧视国际公约》等重要文件，极大地推进了全球范围内反对种族主义的进程。 　　1966年11月9日，第21届联合国大会通过一项决议，把每年3月21日定为“国际消除种族歧视日”。这是为了纪念1960年3月21日南非沙佩维尔惨案、反对种族歧视而确定的。 　　1960年3月21日，南非德兰士瓦省沙佩维尔镇的非洲人举行大规模示威游行，反对南非当局推行种族歧视的《通行证法》。通行证法是南非当局颁布的几百项有关种族歧视的法令之一，规定年满16岁以上的非白人必须随身携带通行证，证件不全者随时会遭到逮捕。游行群众遭到南非当局的野蛮镇压，有70多人被枪杀，240多人被打伤，造成了震惊世界的惨案。
编辑本段非洲裔美国人现状
　　在涌入北美的移民中，有一个群体是不情愿的。那就是非洲人，他们当中有50万人是在1619至1808年间被作为奴隶贩运来的，当时，向美国输入奴隶已属非法。然而，拥有奴隶及其后代的做法仍在继续，尤其是在以农业为主的南方，那里需要大量的劳动力耕田种地。 　　随着美国内战在北方的自由州和南方的奴隶州(其中有11个已脱离联邦)之间的爆发，结束奴隶制的进程于1861年4月开始。1863年1月1日，战争进行了一半，亚伯拉罕·林肯总统颁布了《解放宣言》，宣布在那些已脱离联邦的州中取消奴隶制。随着1865年《美国宪法第十三条修正案》的通过，奴隶制在整个美国被取消。 　　但是，即使是在奴隶制结束后，美国黑人也仍为种族隔离和低水平教育所阻碍。为了寻找机会，美籍非洲人掀起了一个国内移民浪潮，即从南方的农村迁移到北方的城市。但许多城市的黑人却无法找到工作；根据法律和习俗，他们必须与白人分开居住，生活在被称为贫民区的破败街区内。 　　今天，非裔美国人占美国总人口的12.3％。近几十年内，黑人取得了巨大发展，黑人中产阶级已真正成长起来。1996年，有44％的就业黑人担任「白领」职位──从事管理、专业和行政工作而非服务或需要体力劳动的工作。同年，有23％的年龄在18至24岁之间的黑人进入大学，而1983年仅有15％。但黑人的平均收入低于白人，黑人的失业率──尤其是年轻男子──仍比白人高。而且许多美国黑人仍由于贫穷而无法脱离吸毒和犯罪问题比较严重的那些城市街区。

棕色人种目录

简介
学说历史
体质人类学研究简介：涵盖人群
体质特征
分子人类学研究简介：简介
学说历史
体质人类学研究简介： 涵盖人群
体质特征
分子人类学研究简介：
展开 编辑本段简介
　　    
棕色人种是按照遗传和体质为人类分类所划分出的一个人种。 　　棕色人种主要指的是澳大利亚原住民。其它分布在澳大利亚、新西兰以及南太平洋的岛屿上。分子人类学研究证实了他们的遗传基因的独特性，同时发现作为氐族后裔之一的白马藏族可能也属于棕色人种，藏族和日本民族中棕色人种遗传基因的比例很高。日本绳纹时代的文化被认为属于棕色人种，虾夷人和阿伊努人是其后裔。有趣的是，哈萨克族，蒙古族，朝鲜人与美洲印第安人都被认为棕色人种后裔。 　　一般来说，棕色人种是亚洲大陆和部分太平洋印度洋岛屿的早期居民，他们长期停滞于旧石器时代，在竞争中被进入的新石器时代的黄种人击败，逐渐从亚洲大陆消失，因此目前只分布在孤立的海岛和高寒地区。中国境内很多没有后继新石器文化的旧石器遗址被怀疑属于棕色人种。
编辑本段学说历史
　　在十九世纪，澳大利亚原住民被分类为黑种人。但是，由于面貌的不同，在二十世纪初期，新一代的研究发现澳大利亚原住民与非洲人种的区别。新一代的人类学学家，像Carleton S. Coon，把澳大利亚原住民和一些其它太平洋岛屿人给归类于他们自己的人种“棕色人种”。棕色人种皮肤为棕色或巧克力色，头发棕黑色并且卷曲，鼻子宽，口鼻部前突，胡子和体毛发达。当时，在东南亚挖掘的化石显示中石器时代的东南亚人骨骼类似于所谓的棕色人种。此后，一些学者认为在陆地的棕色人被黄种人而同化，但是最新的分子人类学研究结果表明，残酷的竞争和替代多于同化。和黄种人比较，棕色人种体貌特征内部差异更大。
编辑本段体质人类学研究简介：
　　澳大利亚人种（英文：Australoid），俗称棕色人种，由Thomas Huxley在1870年的论著中最早定义，与高加索人种（Xanthochroic）、蒙古人种（Mongoloid）、尼格罗人种（ Negroid）并列为四大人种。Huxley还将地中海人种（Mediterranean）作为高加索人种和澳大利亚人种之间的混合类型[1]。Bellwood Peter在1985年的论著中认为印度尼西亚、马来西亚的南亚蒙古人种包含较高比例的澳大利亚-美拉尼西亚人种成分[2]。R. Ruggles Gates则在1960认为：如果将日本阿依努看作部分的高加索人种起源的话，那么澳大利亚人种更可能起源于远古高加索人种[3]。M.K. Bhasin在2006的近期著作中表示，澳大利亚人种可能起源于蒙古人种、高加索人种分化前的共同始祖类型[4]。
涵盖人群
　　澳大利亚人种包括澳大利亚、巴布亚、美拉尼西亚原著民、尼格利托，有时也指斯里兰卡、印度的维达人（Vedda）或者类似维达的人群。遗传学家Kashyap等人在2006年的论著中认为：其考察的54个印度人种种，有23个人群可以归入澳大利亚人种，其中主要为18个达罗毗荼语族、4个南亚语族（Kurmi、Bihar Kurmi、Juang、Saora）以及1个印欧语族Dhangar[5]。
体质特征
　　澳大利亚人种在同其他三大人种相比，有着最粗壮的眉弓[6]；通常为长颅型、黑色卷发、下颚粗大、突颌、巧克力色肤色、眼睛深棕色或者黑色[7]。
编辑本段分子人类学研究简介：
　　父系遗传特征： 　　1）澳大利亚：Hudjashov等人在2007年发表的论文中汇总了以往和本次研究中的澳大利亚样本数据4组，单倍体型为C4-M347、K*-M9、F*-M89、C*-M130以及R1-M173和O-M175，整体而言，C4-M347和K*-M94比例相对较高，其他较低[8]。各单倍体型发生频度见文献附件[8]。 　　2）巴布亚-新几内亚：同样来自Hudjashov等人的论文，巴布亚-新几内亚人群的数据包含9组，单倍体型主要为K-M9的下游支系K5-M230、M-M4和未分类的K*，以及相对较少的C2-M38、O-M175等，但一些样本也有较高频度的O-M175[9]。各单倍体型发生频度见文献附件[9]。 　　3）尼格利托（含安达曼）、达罗毗荼、维达等澳大利亚人种支系族群的父系遗传结构，请参见各词条内容。

白色人种
百科名片
白种人又称欧亚人种或高加索人种，是世界上人口最多的人种，占世界总人口的54％左右。其特征是肤色浅淡；柔软波状的头发，颜色多金黄；眼色碧蓝或灰棕色；毛发较浓密；颧骨不高突；颚骨较平；鼻子窄而高；唇薄或适中。它们在全世界分布较广泛。其主要集中分布地方是欧洲西部，亚洲西部和南部，非洲北部以及北美洲北部等地。

目录

基本概况名称由来
分布
形成原因
社会观念
体态特征
支系基本概述
白种人亚分支
起源猜想基本概况 名称由来
分布
形成原因
社会观念
体态特征
支系 基本概述
白种人亚分支
起源猜想
展开 编辑本段基本概况
　　白人指是人类里一种白皮肤的人种，大多祖籍于欧洲及亚洲交界─乌拉尔山至高加索山一带。    
白色人种或白种人也是历史上为人类分类学说里的一种人种，一般以多地起源说为基础。由于科技和社会的发展，人类学界也放弃了必须为人类分类的观念。
名称由来
　　英文： Caucasian，White，White people。 　　由于几乎所有祖籍欧洲的人都是白人，白人也在一些学说里被称欧洲人或欧罗巴人。 　　白人也被称为高加索人。这单词来源于神学。圣经人物雅弗说是欧洲人祖先，神学里认为他是来自高加索地区。
分布
　　在中世纪时期，白种人是主要分布在欧洲，西亚，北印度，北非。16世纪以后随欧洲殖民扩张扩散到美洲、大洋洲和其它地区。目前主要的发达国家为西欧和美国.在近几十年里，白人是流动力最强的种族。
形成原因
　　人种的形成主要是在自然环境作用下形成的。科学上根据人的皮肤颜色、头发的颜色和形状以及眼睛的颜色等，把全世界的人分为黑种人、黄种人、白种人等。一般认为这些不同肤色的人种，可能是在近几万年内形成的，开始分布范围较小，后来逐渐扩大。 　　人类不同肤色的形成，气候起了主导作用。白种人则形成于高纬度的寒带地区。如北欧寒冷地区，光照少，云气多，没有强烈的太阳辐射，体内无法产生保护身体的色素。一般认为，在他们形成过程中，首先是受到自然环境的影响。由于气候较寒冷，阳光稀弱，紫外线弱，因此，人的皮肤一般颜色浅淡。这种较浅的肤色却易于吸收微弱的紫外线，有利于身体发育。鼻梁较高，鼻子孔道长，可以使吸入的冷空气预先“温暖一下”。
编辑本段社会观念
　　  社会观念不同
总之一位人是白人还不是白人还是看他的皮肤颜色，但是这在大多白人所在地都是一个很主观的问题。比方说，现代美国人一般把斯拉夫人和一些犹太人都认为是白人，但是在几世纪前，这些种族在美国人认为不算白人。 　　在中世纪欧洲，由于教界的影响，异教、犹太教、和伊斯兰教徒都被主流白人认为是外来人，无论皮肤颜色。由于基督教的多次分裂、文艺复兴、和世俗论的发展，用宗教分类慢慢的被用皮肤颜色分类而代替。
编辑本段体态特征
　　  高颧骨的白种人
白色人种肤色较白或是浅褐色，颧骨较高，鼻梁高而窄，胡子和体毛发达。眼睛及头发颜色不属于白色人种特征，事实上除了雅利安人拥有浅色的眼睛及头发颜色外，其他闪含语系民族及高加索人皆黑色头发及深褐色的眼睛，而浅色的眼睛及头发颜色属于隐性基因，南欧及伊朗人多与闪含族人混血，所以今天这两地之白人多属黑色头发及深褐色的眼睛。 　　白人的种族主要有雅利安人、闪人等。高加索山也有不被列入上述的种族，称为高加索人。
编辑本段支系
基本概述
　　从人种来说，白种人内部同样差异很大，主要分北欧人种和地中海人种。北欧人种又分为波罗的海亚人种和巴尔干亚人种；波罗的海亚人种包括大西洋人（凯尔特人）、北欧人（日尔曼人）、东欧人（斯拉夫人）；巴尔干亚人种包括南部斯拉夫人和罗马尼亚拉丁人。地中海人种分为典型地中海亚人种和高加索亚人种。典型地中海亚人种包括阿尔卑斯人（南部日尔曼人和凯尔特-日尔曼-拉丁混血的法兰西民族）、地中海人（拉丁人、希腊-阿尔巴尼亚-亚美尼亚）、闪米特含米特人、帕米尔人（南亚雅利安人）；高加索亚人种包括高加索人和西亚雅利安人(伊朗雅利安人,印度雅利安)。
白种人亚分支
　　1、金发碧眼白种人：即被德国纳粹党认为最优秀的人种，德国纳粹党称为“雅利安人种”近代称为“北欧人种(nordic)”，虽然被德国纳粹党称为最优秀的人种，但是金发碧眼白种人不是在德国分布最广，而是主要集中在北欧国家。金发碧眼白种人分布在的北欧国家是现代欧洲最富裕的地区之一，德国更加是欧洲强国。 　　A 传说与事实  雀斑也很可爱
　　由于北欧人及日尔曼人普遍具有金发碧眼，身材高大的显著白种人特征，这些白种人特征往往被纳粹党视日尔曼人为优秀人种的的根据。纳粹党也把这些白种人特征用作衡量一个民族是否属于优秀民族的标准，历史上这些显著的白种人特征陆续衍生出关于日尔曼人的传说。 　　19世纪和20世纪前半叶在德语地区日尔曼人往往被表现为“超人”，这个形象的主要缘由是塔西佗、恺撒等的描写。在他们的作品中他们将日耳曼人描写为金发碧眼的巨人，他们拥有超人的力气。 　　通过对遗留下来的骨骼和在沼泽地里保存下来的尸体的研究证明日尔曼人的确比罗马人高，此外他们的确有相当大的体力，大多数日耳曼人的确有金发。一般来说日尔曼人比罗马人高出一头。对保存得非常好的沼泽尸体的研究证实了塔西佗的一个怀疑：日耳曼人的耐久力比较低，在长时间的作战中他们很快就没有力气了。 　　B 容貌特征 　　金发碧眼的白种人少女在13-20岁之间的年龄阶段除部分人面部出现白种人较常见的雀斑外，一般的金发碧眼白种人少女由于的肤色较浅，毛细血管的红色可以呈现出来，肤色都显得白里透红确实很漂亮，但这些金发碧眼白种人，皮肤较其他人种薄，容易出现皱纹，而且皮肤比较容易松弛，这些金发碧眼的白种人比起黑发棕眼的白种人及其他人种更经不起岁月的洗礼容易显得苍老，他们是所有人种中最不耐老的一群。 　　2、黑发棕眼白种人：又称“地中海人种”主要分布在西班牙、葡萄牙、意大利南部（意大利北部分布有部分金发碧眼白种人）希腊、等国。这些黑发棕眼的白种人创造出灿烂的古罗马文明、及古希腊文明，公元392年，狄奥多西一世以罗马帝国的名义正式宣布基督教为国教，为今后的基督教得以流行到世界各地奠定基础。文艺复兴运动也是从意大利这个黑发棕眼白种人较集中的国家首先开始。 　　  印度前总理“拉吉夫·甘地”
3、皮肤黝黑的白种人：从外表来看，印度人的肤色普遍较黝黑，但大少数却并非黑色人种。此外，作为我国的近邻，印度人又并非与我国分歧的黄种人。据考古发现，古印度在旧石器时代就曾经有人类寓居，新石器时代的文明遗址简直普及整个南亚次大陆。虽然印度的北部、西北部和西南部都是崇山峻岭，其他中央则被陆地盘绕，使印度与外界隔离，但是，由于现代印度分裂多、一致少，北部连绵不时的群山之间仅有的几处山口，就成了外部人骚扰印度的通道。在漫长的历史岁月里，印度曾屡遭异族的入侵和占领，不同人种先后进入印度，并不时彼此融合，构成了许多混合人种。所以，明天的印度人种单一、血缘混杂，在印度居民中，可以看到多团体种的特征。 　　印度究竟有哪些人种，至今仍说法不一。但是，少数学者以为，印度主要有五类人种，即尼格利陀人、原始澳大利亚人、达罗毗荼人、印度雅利安人以及蒙古人种。从他们的肤色、眼色、毛发、头型、脸型等体质特征(见下表)来看，蒙古人种属于黄色人种，印度雅利安人属于白色人种，尼格利陀人、原始澳大利亚人和达罗毗荼人则属于或接近于黑色人种，即三大人种(黄种、黑种、白种)印度都有。 　　在众多人种中，谁是印度最早的居民呢?关于这个效果，专家们也众说纷纭、各执一词，有人以为是尼格利陀人，有人以为是达罗毗荼人，也有人以为是原始澳大利亚人。但是，不论怎样样，学者们分歧以为，是达罗毗荼人在印度西北部开展了哈拉巴文明。 　　哈拉巴文明是印度河流域早期文明的总称，这种文明主要散布在印度河两岸，以南部的摩亨佐·达罗和北部的哈拉巴为中心。20世纪以前，人们基本不知道历史上曾经有过哈拉巴文明。1921年末尾，考古学者在印度河流域停止了大规模的考古开掘任务，哈拉巴文明才逐渐为世人所知。 　　从考古开掘的资料来看，哈拉巴文明曾经进入了城市文明时代，哈拉巴古城和摩亨佐·达罗古城是其文明的典型代表。哈拉巴文明是典型的青铜文明，事先已有少量的铜器和青铜器，如匕首、箭镞、矛头、镰刀、锯子、斧、凿、鱼钩等。哈拉巴文明的主要经济部门是农业，农作物主要有大麦、小麦、棉花、椰枣等，驯养的牲畜主要有牛、羊、狗、猪、马等。手工业除冶金、金属加工外，制陶业、纺织业水平较高，手工艺品(如金银、象牙和宝石制品)的制造也十分精巧。考古开掘出的少量砝码、许多南亚次大陆以外的产品(如两河流域的圆形印章和金属制品)以及在两河流域发现的属于哈拉巴的印章，说明哈拉巴文明不只内部有生动的商业，而且同外界(特殊 是两河流域)也已有贸易往来。此外，哈拉巴文明曾经有文字，主要保管在石、陶、象牙等制成的印章上。文字的出现，自身就说明其文明已到达了较高的水平。 　　20世纪以前，人们不时以为印度历史是从雅利安人入侵末尾的，哈拉巴文明的发现，把印度的历史向前推移了1000多年。所谓哈拉巴文明，实践上指的就是达罗毗荼人的文明。因此，许多历史学家以为，达罗毗荼人才是印度最早居民的直系后裔，是印度河流域文明的发明者。但是，在雅利安人入侵印度之后，达罗毗荼人的命运发作了彻底改动。 　　雅利安人为白色人种，其长相清楚具有欧洲人的特征。雅利安人的祖先寓居在明天的中亚地域，他们原本是一个游牧部落，畜牧业在其经济生活中占重要位置。大约在公元前2000年左右，由于人口增长和气候干旱的压力，使他们难以继续在老家以放牧为生，为了寻觅新的水源和牧场，雅利安人的部落分东西两个方向，末尾不时向外迁移，一支由中亚进入欧洲，成为明天欧洲人的祖先；另一支则由中亚向东，越过兴都库什和喀喇昆仑两大山脉，居留在伊朗高原与印度，成了伊朗人和印度人的祖先。雅利安人是好战的游牧民族，在进入印度以后，他们同在此寓居的达罗毗荼人时常发作剧烈的争斗，并逐渐降服达罗毗荼人，末尾占据了印度西北部印度河下游的旁遮普一带，后来渐次向东开展，直至恒河下游地域，达罗毗荼人一局部沦为了奴隶，大局部则被赶往南方。由于印度北部植被丰茂、雨水充足、土地肥美，因此迁入者日益增多，构成了印度的雅利安人种(蒙古人种也是印度的外来人种。但由于蒙古文明落后。影响有限，虽然印度北部和西南部与亚洲内陆相连，蒙古人在印度现代史中的作用却并不大，所以印度的黄色人种并不多)。 　　雅利安人降服了印度的土著之后，白色人种成为印度的主宰人种。但是，由于印度半岛大局部处在10°N～30°N之间，太阳辐射剧烈，使明天的印度人(包括印度的白种人)的皮肤普遍较黝黑。此外，在漫长的历史进程中，印度又不时遭到其他民族的入侵，雅利安人的主宰位置被打破，再加上雅利安人数量较少，所以逐渐与其他种族混杂，致使印度的种族成分越来越复杂。如今，印度人简直人人血缘混杂，看上去既有点像自种人，又有点像黑色的土著，假设仅凭外貌和体形，很难分清其属于什么人种。
编辑本段起源猜想
　　20世纪50年代，德国学者金布塔斯提出了印欧语族（现代欧洲人的祖先）起源于南俄大草原的观点。 　　1990年，美国威斯康星大学教授纳兰扬提出了不同观点，他认为印欧语族起源于古代中国西域以及周边的广大地区。无论是史料记载，还是考古发掘，都显示印欧语族中的吐火罗人与克罗马农人均曾在今新疆地区繁衍生息数千年。 在商代甲骨文和《易经》爻辞中都留存着与西方强梁民族“鬼方”长年作战的记录，不少学者推测鬼方与吐火罗人有关。 　　1980年，新疆考古所与中央电视台《丝绸之路》摄制组合作，组织考察队，在罗布泊北端、孔雀河下游铁板河三角洲发现了两处古楼兰人墓葬，并出土了一具保存完好的女性干尸，她便是著名的“楼兰美女”。 由于罗布泊低凹、干燥、高热的地理环境，很多遗址的发掘都伴随着古人干尸出土。令人惊奇的是，他们大部分都具有鲜明的白种人特征。 　　而1979年孔雀河下游古墓沟原始社会氏族墓葬群发掘所得的一批遗骸，经著名人类学家韩康信等鉴别，均属古欧洲人种，其中一具干尸曾送南京大学地理系作碳14测定，距今6400年；另一个头骨则与欧洲旧石器晚期克罗马农人（距今5万～1万年）十分相似。

俄罗斯人
百科名片
   俄罗斯人俄罗斯人属欧罗巴人种，具有这一人种的基本特征：浅色皮肢，柔软的波状发，男子胡须和体毛发达，鼻窄且高高隆起，唇薄，直颌，面部轮廓清晰，身材中等或中等以上。但俄罗斯人还有自己的特点：北部俄罗斯人属欧罗巴人种中的白海-波罗的海类型，身材中等，头型较长，鼻子高突，鼻梁呈直形或凹形，头发和眼珠色浅。南方俄罗斯人属欧罗巴人种中的中欧类型（或称阿尓卑斯类型），身材中等或中等以上，头型宽短，脸宽，鼻高且大，发色淡黄并呈波状。

目录

简介
历史
风俗
生活方式居住
服饰
饮食
礼节
迷信和忌讳
新俄罗斯人的生活方式
与俄罗斯人交往的忌讳
俄罗斯人的天性特性
历史名人彼得大帝
叶卡捷琳娜二世
亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金
赫尔岑
列夫·托尔斯泰
彼得·柴科夫斯基
列宁
阿列克谢·帕基特诺夫
简介
历史
风俗
生活方式 居住
服饰
饮食
礼节
迷信和忌讳
新俄罗斯人的生活方式
与俄罗斯人交往的忌讳
俄罗斯人的天性特性
历史名人 彼得大帝
叶卡捷琳娜二世
亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金
赫尔岑
列夫·托尔斯泰
彼得·柴科夫斯基
列宁
阿列克谢·帕基特诺夫
展开 编辑本段简介
　　  俄罗斯人
为俄罗斯主体民族。19～20世纪初曾自称大俄罗斯人或大罗斯人。多居住在俄罗斯。另有部分分布在加拿大、美国和欧亚一些国家。属欧罗巴人种东欧类型。使用俄罗斯语，分南、北两大方言，以莫斯科方言为标准语，属印欧语系斯拉夫语族。文字采用斯拉夫字母。10世纪前后传入东正教，但至今仍保留精灵崇拜、祖先崇拜和巫术等传统宗教信仰。 　　由于分布地区和生活文化的差异，在19世纪中期，俄罗斯人内部出现了一系列地方性的民族团体。其中区别较大的是北方俄罗斯人、南方俄罗斯人，以及处于两者之间的中部俄罗斯人（指伏尔加河流域及伏尔加、奥卡两河之间的居民，其语言和文化兼有南北两者的特点）。此外，还有白海沿岸的波莫尔人、梁赞北部的梅肖尔人、哥萨克人（分别聚居在顿河、库班河、乌拉尔河、捷列克河、西伯利亚等地），以及后贝加尔湖地区的谢麦伊人、哈萨克斯坦布赫塔尔姆河的卡缅希克人等。 　　  俄罗斯人
过去，俄罗斯人主要从事农业，耕作技术落后，使用木犁。畜牧业饲养奶牛、猪、绵羊和山羊、北方鹿等。各地传统的手工业十分发达。后多已使用机械耕作，主要种植小麦、燕麦、大麦等谷物，经济作物有甜菜、向日葵、亚麻、马铃薯、大豆等。重要工业部门有机器制造、燃料、电力、化工等。北方农村妇女的民族服装是领口带褶的粗麻布衬衫，外罩一件无袖长袍；南方农村妇女则喜穿家制毛织裙子。男子穿斜领麻布衬衫、细腿裤、呢子上衣，系腰带。俄罗斯人典型的菜肴有红甜菜汤、酸牛奶、各种做法的鱼。饮料以“克瓦斯”最具特色 。节日里爱吃馅饼、大圆面包、蜜糖饼干(婚礼时食用)和蜜糖饭（主要在葬礼后宴客用)。民间创作丰富多彩。木刻、彩画、陶瓷、绣花以及金属或骨制品的艺术加工独具风格。口头创作有歌颂英雄的诗歌、历史题材的民歌、故事、传说、相声等。音乐舞蹈具有十分浓郁的民族色彩。
编辑本段历史
　　  俄罗斯人
俄罗斯人的祖先为东斯拉夫人罗斯部族。15世纪末，伊凡三世建立中央集权制国家莫斯科大公国。1547年，伊凡四世自封为“沙皇”，其国号为俄。16—17世纪，伏尔加河流域、乌拉尔和西伯利亚各族先后被罗斯公国兼并，使它成为一个多民族国家。17世纪中期乌克兰和俄罗斯合并为统一的国家。1689年８月彼得一世上台。，俄罗斯通过1700~1721年同另一个强国瑞典进行的北方战争夺取了波罗的海的出海口，使俄罗斯从内陆国变为濒海国。17世纪它打败了波兰和瑞典封建主的反击。1812年俄罗斯打退了拿破仑远征军。1825年12月贵族革命者在彼得堡举行起义（即12月党人起义），被镇压。1861年２月俄国废除农权制。1898年成立了俄国社会民主工党，在它的领导下，工农群众经过1905年第一次俄国革命和1917年推翻罗曼诺夫王朝的二月革命，于11月7日取得了十月社会主义革命的伟大胜利，建立了世界上第一个社会主义国家。1917年11月７日（俄历10月25日）成立了俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国。共和国成立不久，经过三年国内战争，粉碎了14个帝国主义国家的武装干涉和本国地主资本家的武装叛乱，保卫了苏维埃政权。1922年12月  俄罗斯人
30日，苏维埃社会主义共和国联盟正式成立，俄罗斯联邦、乌克兰、白俄罗斯和外高加索联邦（包括阿塞拜疆、亚美尼亚和格鲁吉亚）一起加入。1990年６月12日，俄第一次人代会通过《俄罗斯联邦国家主权宣言》。1991年12月21日，苏联11个共和国领导人在哈萨克斯坦首都阿拉木图决定，苏联在联合国安理会的席位由俄罗斯继承。12月25日，俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国最高苏维埃决定，将国家正式名称改为“俄罗斯联邦”（简称俄罗斯）。1992年４月16日，俄罗斯第６次人代会决定将国名改为“俄罗斯”，从而恢复了历史上的名称；17日，最后决定使用两个同等地位的正式国名“俄罗斯联邦”和“俄罗斯”。
编辑本段风俗
　　  俄罗斯人
俄罗斯人交际时通常在三种情况下使用“你”：1、对16岁以下的儿童；2、近亲之间与同事之间（年轻人之间）；3、年轻人对年轻人。对老年人、陌生人（儿童除外）和领导人则称“您”。对儿童可直呼其名，而对老年人、陌生人和领导人则应呼其名字加父称。目前在俄罗斯“先生”、“同志”、“公民”三种称呼并存。一般在商业机构、新闻媒体和官方机构中人们习惯相互称“先生”；以前在苏联时期普遍使用的“同志”，现在仍然在国营企业、军队、公安部门使用；而“公民”通常在公共场所使用，比如：火车站、商店等。在公开发言时，一般在发言人的姓后面加上“先生”、“同志”或其相应职称“教授”、“工程师”等，比如：“现在请扎罗夫教授讲话”。在写公函时，一般写收件人名字加父称；在非常正式的信函中收件人的姓前面应加上“先生”或其相应职称。大部分俄罗斯人都在家中用餐，只在上班的午休时间才去餐馆。遇有喜庆或举办婚礼时，俄罗斯居民通常都在餐馆举行，由邀请人付费。朋友聚会一般在家庭环境下进行。客人通常都带给主人小礼品（蛋糕、酒）和鲜花。
编辑本段生活方式
　　  俄罗斯人
生活方式是文化的组成部分。 俄罗斯文化在世界文化中占有独特的位置，因此俄罗斯人在居住、服饰、饮食、礼节、迷信和忌讳等方面的生活方式也与众不同。
居住
　　一、 　　1、民宅 　　俄罗斯的森林资源丰富，所以传统的俄式民宅以木材为建筑材料，主要有两种样式：一种是由圆木搭建的，这种木屋十分坚固；另一种是由木板盖成的，这种木屋精致美观。 　　俄式传统木屋的屋顶呈“人”字形，因为俄罗斯的冬季降雪丰富，“人”字型的屋顶斜度大，便于积雪下滑。这种木屋有的有烟囱，有的没有烟囱。木屋上部建有阁楼，供储物或小孩居住玩耍用。木屋的地下还有半层，深约一人多高，主要用来储存食物，蔬菜和酒，还有防潮保湿的作用。木屋的门前是长方形的门廊，门廊下一般有四五级台阶。要想进入木屋，首先要走上台阶，经过门廊，才能进门。屋内一般有三四个房间，面积十几、二十几平方米不等，分别为起居室、卧室、餐厅和厨房，房间宽敞，地上铺着木地板。木屋的窗户一般朝南，窗框上装饰有三角楣饰或流水图案，窗户上还留有通气用的小气窗，窗台宽大，摆着一盆盆鲜花。正房旁建有侧房，用来存放家具或作仓库。木屋四周的院子用木栅栏围着，院内有菜园。 　　传  俄罗斯的黑面包与鱼子酱
统民宅中的炉子、条凳和上座别具一格。炉子又高又大，既可供暖，又可烤东西和烧饭，上面还可以躺人。条凳固定在墙边，供数人合坐。现在，这种俄式传统木屋在俄罗斯仍然存在。但随着时代的发展，多数家民住进了2-4户的2层住宅，配有公共设施，每户居民有一片宅边地，可以种植瓜果蔬菜。 　　城市里，居民的住房非常紧张。第二次世界大战之前两代、三代“同堂”的大有人在。50年代，赫鲁晓夫上台后为缓解住房矛盾建造了大批火柴盒式的5层简易楼房，现外观已破旧不堪，面临推倒重建的命运。近年来，为了合理使用土地，适应城市居民大幅增多的形势，修建了一批以12-19层以上的高层建筑群为主体的小区。小区有食品店、邮电部、储蓄所、幼儿园、学校、电影院等公共服务设施。同时，也尽可能恢复和保存城市里有价值的古建筑。 　　2、别墅 　　所  俄罗斯人酷爱饮酒
谓别墅是俄罗斯人的郊外私人住宅。苏联时期，市政府为每个干部职工提供0.06公顷的土地供建别墅用。这种在地多人少的地理环境下出台的政策造就了一种特殊的建筑。 　　俄式别野一般建在郊外的山坡上、林边、水旁。建造别墅的地区多由国家划定，并提供输电。人们习惯上把这些地方称为别墅村。俄式别墅多为木结构的房屋，有大有小，小的只有十几平方米，大的有套间，一般内部陈设简单，方便搬动。外部涂着鲜艳夺目的色色彩，饰有各种图案。 　　夏天，每逢周末， 俄罗斯人开着小轿车或乘坐郊区的电气列车来别墅度假。轻松、闲适的别墅生活解除了快节奏城市生活带来的紧张和不适。他们还在别墅的园地里种菜，既可放松身心，又可弥补城市供应的不足。夏天一过，这里便一片宁静，别墅主人只是偶尔去看看，冬天，这些别墅是闲置的。苏联解体后，经济萧条，生活困难，居民在别墅的菜园里种植土豆，以供全年食用。另外，有些老人把市内的住房出租收费，以解生活之难，而自己则住在简陋的别墅里。 　　3、黑澡堂 　　  俄罗斯人
俄罗斯人爱洗澡。城市里往往有许多公共浴室。 　　俄罗斯的农村里，人们爱洗蒸气浴。他们认为蒸气浴能健身、消除疲劳，还能治病。在俄罗斯欧洲部分的北方和西伯利亚各民族居住区，黑澡堂是民间常见的浴室。这种澡堂一般盖在住房旁的院角里，以木结构居多，夏天用作储藏室。为了保暖，澡堂里的炉子没有烟囱，木柴燃烧冒出的黑烟散发在澡堂里，时间一长，澡堂的板壁和屋顶都被熏成黑色，故称之为黑澡堂。
服饰
　　二、　俄罗斯的民族服装色彩鲜艳，宽大，这和俄罗斯民族的生产、生活有关，也体现了俄罗斯人豪迈的性格。 　　俄罗斯男子的民族着装是这样的：上身斜领的粗麻布衬衫，衬衫的领口和下摆有绣花，外罩粗呢大衣，或罩一件长衣并系腰带；下身穿瘦腿裤，脚蹬皮靴或皮鞋，头戴呢帽或毛皮帽子；冬天时，外罩羊皮短外套或羊皮大衣。 　　俄罗斯女子的民族着装是这样的：上身也是粗麻布衬衫，衬衫的领子不开口，衣领有褶，衬衫有刺绣，镶肩，衣袖肥大； 俄罗斯南方女子穿毛织裙子，北方女子穿萨腊范，不穿长裤；脚穿皮鞋或皮靴；夏天，头戴花头巾，秋冬季头戴呢帽或皮帽，冬天时也穿羊皮外套。 　　在民族服装中， 俄罗斯女子的装饰品主要有披肩和腰带。披肩有两种样式：三角形和正方形，上面印着鲜艳的大花图案。除披在肩头外，俄罗斯女子还常把披肩包在头上，作为头巾使用。 俄罗斯人认为腰带不仅能保暖，还能保佑平安，因为腰带象征太阳光的圆环状。在民间，未来媳妇送给公婆的第一件礼物就是腰带，所以俄罗斯女子从少女时代便学习刺绣和缝制腰带。 　　如今，在城市中穿民族服装的 俄罗斯人已很少见了。只有在农村，或是在重大节日时，人们才换上传统的民族服装。 　　现  俄罗斯人
代俄罗斯人的服装特色是整洁、端庄、大方、和谐。按俄罗斯的传统习惯，妇女必须穿裙子，特别是在公众场合和正式场合。而今，俄罗斯妇女仍保持着这一传统。但70年代以来，俄罗斯女青年争相仿效西方的时尚，穿起了牛仔裤，这曾引起俄罗斯社会舆论的关注。 　　近年来，俄罗斯社会发生了巨大的变化，俄罗斯人的服饰也受到了影响。1990年以前，俄罗斯男女服装以西装套服和套裙为主，很少有人穿牛仔装，女子穿长裤的也很少见。随着与各国贸易的增多，与世界时装潮流接轨，俄罗斯人的服装中出现了中国的邮差绿羽绒服、猪皮夹克、针织拉绒腈纶带檐帽、欧式长方形毛料格披巾、意大利的皮靴、法国的碎花长裙、土耳其皮夹克和光皮加最长大衣、牛仔服装、各牌休闲服和运动装等等。
饮食
　　三、　俄罗斯人在饮食习惯上，有鲜明的民族特色。他们讲究烹调，因此俄式大菜闻名于世。 　　1、面包 　　自古以来，俄罗斯就以面包为主食。面包的品种很多，按原料分有：白面包、黑面包、黑麦精粉面包和玉米粉面包。白面包的消费量很大。但俄罗斯人也爱食黑面包，甚至超过白面包。黑面包的主要原料是黑麦粉，它含有丰富的维生素，营养价值很高。黑面包有一股麦香，入口时略带酸味，咀嚼一会后，又有一股甜味。按开头分有：大圆面包，它直径可达40厘米，面包上有花纹；面包圈；挂锁形面包；小圆面包，它的大小开头类似中国的馒头，可把它切开，中间夹肉、乳酪做成三明治；面包干；8字形小甜面包；长方形面包；椭圆形面包等等。 　　  俄罗斯人
俄罗斯还有一种食物，它被称为俄罗斯人的“第二面包”，这就是土豆。俄罗斯人十分爱吃土豆。据统计，俄罗斯每年人均消费土豆100多公斤，与粮食的消费量差不多。在俄罗斯土豆的吃法有很多种：煮土豆、烤土豆、土豆泥、用土豆做的小扁饼、用做牛排、烤鸡等菜的配菜等等。 　　2、一日三餐 　　俄罗斯人一日三餐中的主食除面包、土豆外，还有牛肉、猪肉、羊肉、牛奶、蔬菜、黄油、乳酪等。俄罗斯人用餐的特点是肉、奶量多，蔬菜量少。 　　俄罗斯人的进餐方式是一道一道地吃。上菜时一般先上凉菜，如沙拉、火腿、鱼肉鱼肉冻、凉拌生菜、酸黄瓜等；然后再上主菜，主菜有三道，第一道是汤，如鲜鱼汤、清鸡汤、肉杂拌汤、肉丸豌豆汤、红菜汤等。俄罗斯人特别爱喝红菜汤，也称罗宋汤。这种汤的做法是：把肉切成小块，把红菜头、圆白菜、土豆、洋葱、胡萝卜切成丝放进水里，加上盐、糖等调料一起煮，煮熟后再浇上酸奶油，有时里面还加上蘑菇和李子干，味道鲜美。俄罗斯人喝汤时可以吃面包，这和西方人不同。而且，餐桌上除白面包外，还要有一碟黑面包。第二道菜是肉菜，如煎牛排、烤牛肉块、炸鸡、炸肉饼等配上土豆条、圆白菜、甜菜。第三道也是最后一道是甜食，一般是煮水果、果子冻、冰淇淋、点心、果汁、茶或咖啡等各种饮料。在宴席上，一般还有鱼子酱，它是菜肴中的上品，有黑鱼子酱和红鱼子酱两种。吃法是：先在白面包上抹一层黄油，然后把红或黑的鱼子酱沾在黄油上。 　　俄罗斯人做菜很讲究调料。他们的观点是调料不仅能调味，还能增加菜的营养价值。他们常用的调料有葱、姜、蒜、胡椒和芥末，此外经常在菜中放月桂叶、丁香、茴香籽、用橄榄油、鸡蛋黄和香料搅拌成的沙拉油。 　　由于俄罗斯夏短冬长，日照不足，所以一年四季以土豆、圆白菜、胡萝卜、洋葱为主，新鲜的时令蔬菜和水果很少，也很难储存。 　　3、饮料 　　  俄罗斯人
俄罗斯人喜爱的饮料有含酒精的饮料如伏特加、啤酒、葡萄酒、香槟酒；不含酒精的饮料如茶；清凉饮料如克瓦斯等。 　　俄罗斯人以好酒出名，每逢节假日、生日，大家都开怀畅饮。在各种酒精饮料中，他们最喜欢伏特加。伏特加几乎成为俄罗斯的代名词。俄罗斯的伏特加是于1428年由意大利的热那亚传入的，但当时执政的莫斯科大公瓦西里三世禁止饮用伏特加以保护本国的传统名酒--蜜酒生产者的利益。伊凡雷帝首次在莫斯科开设“皇家酒苑”，但不久之后，他下令除自己的禁卫军外都不准饮用伏特加。直到乌克兰并入俄罗斯后，伏特加才在民间传开。彼得大帝还把伏特加视为国库的主要的财源。伏特加的做法是先将酒精经过活性炭处理，除去不纯正气味，然后加上水，到酒精含量达到36%-60%时便算制成。市场上出售的伏特加多为42度。用粮食配制的伏特加，口感清冽，余味悠长。“首都”牌伏特加为此类酒中之上品。 　　香槟酒是俄罗斯各种喜庆宴席中不能缺少的开锣戏，之后由伏特加担纲。列.戈利岑是俄罗斯的香槟酒这父。 　　  俄罗斯人
俄罗斯人喝酒时善讲祝酒词，祝愿相会，祝愿健康，祝愿孩子，祝愿和平，祝愿友谊，一套接一套的。酒至酣处，便载歌载舞。第一杯通常要喝干，然后各人随意，按规矩不劝酒。第三杯酒常为在座的女士而干，男士要起身，喝干，女士则不用起身，且不一定要喝完。如在主人家作客，最后：一杯要敬主妇，以感谢她的烹饪技术和辛苦。俄罗斯人不讲究下酒菜，喝酒也无节制，有多少喝多少，常常是一醉方休。因此俄罗斯酒鬼很多，灾造成了许多社会问题。酗酒使犯罪率上升，离婚率增加，车祸增多，劳动生产率下降，男人的寿命缩短等等。 　　除饮酒之外，俄罗斯人还有饮茶的嗜好。俄罗斯人偏爱红茶，平均每个每年消500克。俄罗斯只在南部的索契出产少量茶叶，因此主要依靠进口。中国的茉莉花茶、印度的红茶深受俄罗斯人喜爱。每一下午5点-6点是俄罗斯人的饮茶时间。长期以来，俄罗斯人形成了独特的饮茶习俗： 　　（1）他们好喝甜茶，即在茶里放糖、果酱或蜂蜜，还要吃一些甜食，如自制的蛋糕、甜点心、饼干糖果等。 　　（2）喜欢用茶炊煮茶。茶炊是俄罗斯特有的烧开水用的水壶，传统的由铜制成，现在常见的则是不锈钢的，结构类似于中国北方烧木炭的铜火锅。壶的下部配有一个空心圆筒，用来烧木炭，也可烧刨花和松果。俄罗斯人几乎家家都备有铜制或不锈钢制的茶炊，现代化的家庭使用电茶炊。好客的主妇们常邀请亲朋好友来喝茶，并用自制的点心招待客人。喝茶时，女主人先将瓷茶壶里沏好的酽茶倒进客人的茶杯，然后将茶杯端到茶炊前续水。茶炊和喝茶是人殷勤好客的标志。 　　（3）喜欢喝浓茶，现代人还常在茶中放些罗姆酒。 　　除饮酒喝茶之外，俄罗斯人夏日的传统饮料是克瓦斯，这是一种有薄荷、面粉或黑面包干、葡萄干、浆果和其他水果加上白糖发酵制成的清凉饮料。近几十年来，在大小会议上，矿泉水已成为主要饮料。
礼节
　　四、俄罗斯人是一个注重礼节的民族，在日常生活和待人接物上都保持着该民族特有的传统礼节。 　　俄罗斯人是比较注重礼貌的。“您好”、“你好”、“早安”、“日安”、“晚安”、“万事如意”、“谢谢”、“请原谅”、“再见”、“请”等等礼貌语言，人们不但在外面经常挂在嘴上，就是在家里亲人间也离不开口。 　　相识的人相遇总是互相问好。就是不相识的人，如果在人不多的地方迎面相遇，也习惯于打个招呼。农村人少，农民在路上见到陌生人时总是热情地问好。问好的时候，手插在口袋里的总是把手抽出来，嘴上叼烟的也暂时把烟取下。男子总是先向妇女问好，这时戴帽子的还把帽子提一提，戴有色眼镜的也把眼镜摘下一会儿。晚上，在一起的人各自就寝前，都要向旁人说一声“晚安”。平时，有人打喷嚏，旁边的熟人就会对他(她)说：“祝您(你)健康!”见面握手时，既不能过于用力，也不能过于无力。握的时间不要太长，不能摇对方的手。如是男女握手，男人不能先伸手，男人如戴手套应在握手前脱下，妇女却不用脱。年轻人与年长者握手，也须等年长者先伸手。 　　亲友久别重逢或互相告别时，不论在家里或大庭广众之下，俄罗斯人有拥抱接吻的习惯。男人之间一般只拥抱，或者同时还挨一下或两下(左右脸各一次)脸颊。妇女之间常常显得更亲热些，互相接吻。亲友间。长辈吻晚辈一般吻脸颊，常常连吻三次，还常常吻额头；晚辈吻长辈也一般吻脸颊，通常连吻二次。非亲属的男女之间接吻比较慎重，如果关系一般，男子顶多只轻吻女子脸颊。只有在复活节那天，在教堂内外，人们可以跟碰到的任何人接吻，年轻的男子当然也可与姑娘们接吻。沙俄时代还流行男子吻女子的右手背，这种吻手礼现在只在少数隆重场合才偶尔可以见到。那时还吻被视为神圣崇高的人物的手、衣襟、甚至脚，现在有些虔诚的教徒对某些神甫还如此。 　　俄罗斯人对人说话，如果对方是长辈、不相识的人、不亲密的人、被认为重要的或须尊重的人，就须称“您”，语气含有纯事务、客气、庄重或尊敬的意味。对平辈或晚辈的家里人、很熟的人、不须客气或尊重的人，则称“你”，语气含有随便、无拘束、亲热、友好的意味。 　　俄罗斯人的姓名很长，一个人的全称由名、父名和姓组成。如小说《怎么办》的作者的全称是尼古拉·加甫利洛维奇·车尔尼雪夫斯基，其中第一部分尼古拉是名，第二部分加甫利洛维奇是父名(意为：加甫利尔之子)，车尔尼雪夫斯基是姓。加林娜·谢尔格耶夫娜·乌兰诺娃(苏联著名芭蕾舞女演员)这个全称中加林娜是名，谢尔格耶夫娜是父名(意为谢尔盖之女)，乌兰诺娃是姓。从名、父名和姓，都可看出这个人是男是女。妇女的姓名一般末尾都含有a音，名字如安娜、叶莲娜、阿克西尼亚、薇拉、加丽雅等等，父名如伊万诺夫娜、西蒙诺夫娜、马克西诺夫娜等等；男女同一姓，女的姓末尾也加a，如列宁原姓马里扬诺夫，他的姐妹就姓乌里扬诺娃。妇女结婚后一般随夫姓，现在也有继续用原姓或夫姓原姓并用的。 　　这么长的姓名，怎么称呼呢？在庄重严肃的场合和公文中用全称，名、父名和姓都用。有时也稍简化一点。略去父名，只用名和姓。平时，对长辈、同辈或上级，为了表示尊敬，就称呼名字加父名，如“符拉季米尔·伊里奇”、“伊万·伊万诺维奇”；对已婚妇女也这么叫。学生对教师也称呼其名和父名，不叫老师。教师对学生则直呼其姓，有时也可直呼其名以示亲切。儿媳对公婆，女婿对岳父母，如果觉得叫爸妈还不习惯，也可叫其名和父名。长辈对晚辈、熟悉的同辈之间，平时叫名字，简单些。 　　但名字(即全称的第一部分)却又有正式名、小名、爱称、昵称等不同形式，这又使事情复杂起来。正式名用于一般正式场合。小名用于长辈对幼辈、平辈亲属间、爱人间、亲密的同伴、同学、同志、朋友间，含有亲昵意味，爱称含有的亲热爱抚意味比小名还多。 　　昵称是一种随便的称呼，在亲密朋友间使用时表现出不拘礼节，在不亲密的人间使用则常带有轻视的意味，构成方法比较自由，大都是在名或小名后加个“卡”音。 　　俄罗斯人姓名的繁复多变，增加了俄语的表现力，使俄语更为丰富多彩，但外国人记忆和运用起来却比较困难。我们中国人读俄罗斯小说，不是常常觉得书中的人物姓名难记难分吗？ 　　俄罗斯人到别人家拜访，一般都预先通知主人。邀请别人到自己家来作客，一般也都预先提出邀请，不约而来或突然请客，被认为不大礼貌，除非是很亲密的友人。客人进门后，须先向女主人问好，再向男主人和其他人问好，因为俄罗斯人也与西方国家人一样在公共场所和交际场合实行“妇女优先”的原则。客人坐的地点应按主人指定，不能坐在床上，也不能坐在有妇女坐的沙发上。如果一次来了几位互不相识的客人，主人介绍时也先从女客开始，男客被介绍给女客时要站起身来。吸烟应先征得女主人或女客同意。谈话时一般不能打断别人的话，不要打听别人的工资、妇女的年龄。男子不能把同来的妇女丢在一边自己另与别人谈话，除非妇女已另与别人谈话。初次拜访不要坐长久。俄罗斯人喜欢送花，花店很多，人们作客时常常送给女主人一束鲜花，送的花须是单数(双数的花祭祀亡者)，还不能是黄色的(黄色表示不忠诚)；送给主人家的孩子一些玩具或文具，也很受欢迎。主人如接到客人送给的蛋糕水果糖果，应即摆到桌上，让大家看见。 　　在家里请客吃饭或吃茶点，被认为比在饭馆更亲切友好。请客时一定要摆上桌布，一般用棉布，通常是带花色的，更讲究些则用白色的。漆布和塑料布被认为不大讲究，只在没有客人或请亲密的亲友时才用。请客时桌上一般都摆一瓶鲜花。正式的餐桌是长方形的，以两端为上座。客人夫妇分开，男主人坐在女客人身旁，女主人坐在男客人身旁。客人如是一对恋人，则坐在一起。预先为每位进餐者摆好一份餐具：一个大食盘(吃菜用)，一个中盘(放面包，放在大盘左)；一把叉(放在大盘与中盘之间)、一把刀、一把匙(放在大盘右)；大小玻璃酒杯二三个(放在盘前)。左手持叉，右手用刀、匙。用刀从公盘中取食物，用叉送入口，不能用刀吃东西。面包应撕成小块送入嘴中，木应大块啃。餐桌上不能吸烟。主人不时对客人说：“请为健康而吃”，相当于中国人说：“请随便吃”，“请多吃点”。客人要等女主人离桌后才起身。 　　俄罗斯在公共场所一般都能做到不大声喧哗，讲话的声音很轻；不随地吐痰，不边走边吃东西，不乱扔烟头果皮等；不当人面伸懒腰、打呵欠、搔痒、抠鼻、挖耳；不用手指点不相识的人；不注视残废人畸形人；走路、上下公共车辆都主动让老人、妇女在前，在车上给他们让坐。开会、观剧等都注意按时到场。个别人观剧迟到，他们也是静悄悄地脸朝同排观众进入座位。总的说来，俄罗斯人的公共道德风尚是比较好的，讲究文明礼貌。 　　(1)、问候 　　俄罗斯人常用的问候语是“您好”、“你好”。俄罗斯人认为，两人相遇时，一定要问好；在咖啡馆或饭店里用餐时，也要与同桌和先进来的人问好，然后再入座；问路时，也要先问好。在俄罗斯的农村，人们至今还保持着向陌生人问好的习惯。 　　(2)、亲吻 　　亲吻也是俄罗斯的一种传统礼节。在隆重的场合，国家领导人见面时，为表示尊敬和友好，一般拥抱亲吻，吻对方的脸颊三次，先左后右再左。在比较隆重的场合，有时男士弯腰吻女士的右手背，表示尊重。好友相见时，妇女一般拥抱，有时亲吻，男人则只是拥抱。亲兄亲姐妹重逢或分别时，要拥抱亲吻。 　　(3)、送礼品 　　逢年过节或喜庆日时，俄罗斯人讲究向亲朋好友赠送礼物。礼物可因人而异，他们认为最好的礼物是鲜花。赠送鲜花时要注意，鲜花的枝数只能是单数，因俄罗斯人认为单数吉利，偶数不吉利，只有在有人去世时才送枝数为偶数的花束。常送的花有康乃馨和郁金香。 　　选择礼物时须注意：不要给朋友送刀，俄罗斯人认为刀会切断友谊。若要接受朋友送的刀，须象征性地给一点钱；不要送空钱包，因为空钱包被认为是一贫如洗的象征，如要送，一定要在钱包里象征性地放一点钱，意思是祝愿对方永远有钱。 　　(4)、尊重妇女 　　俄罗斯人有尊重妇女的美德，上公共汽车、上下楼梯、过时出房间时，男士要让女士先行，并为其开门，即使对不认识的女士也要如此。在剧院的衣帽间里，男士要为女士脱穿大衣，入场时为女士开路并找座位，而且女士不落座男士也不能坐。男女同行时，男士空手，而让女士拎重物是不允许的；并且男士要走在女士的左侧，对她进行保护，让她处在最安全的位置；女士横穿马路时，男士要送。 　　(5)、在公共场合 　　在公共场合，如在影剧院中，俄罗斯人不大声喧哗，也不随地吐痰，乱扔垃圾。观众一般都准时入场，安静地观看节目，如有人迟到，要面对同排的观众悄悄入座，并向对方致歉，背对着同排的观众挤进去是不礼貌的。在公共场合不能挖鼻孔、伸懒腰、抓痒、大声咳嗽，如要咳嗽，须用手帕捂住嘴，小声咳。交谈时不宜用食指指点对方和他人；不宜当着其他人与某人用别人听不懂的语言说话。乘坐公共汽车、地铁时应主动为老人、病人、残疾人、孕妇和儿童让座。 　　(6)、用餐礼节 　　俄罗斯人进餐时，采取分餐制，使用刀叉。刀叉的摆放位置是：叉子在盘碟的左边，刀和羹匙在右边，酒杯在盘碟的前面，用餐者应右手拿刀，左手拿叉。吃完一道菜后，将刀叉并排放在盘上把儿朝右，服务员会把它们收走。如果下一道菜还要使用刀叉，盘子左右没有备用的刀叉，就要把刀叉放在桌子上。 　　在正式的宴会上，每吃一道菜要换一副刀叉，一般所有的刀叉都先摆在盘子的两侧和上方，吃饭时按由外及里的顺序使用，有多少副刀叉就说明有多少道菜。吃不同的食物用不同的叉，吃鱼用三齿叉，其他用四齿叉，吃凉菜的叉比较小，吃热菜的叉比较大。 　　用餐时须注意的是，不同的食物有不同的吃法：面条、鱼、鸡蛋、布丁和果冻不能用刀切后食用。吃面条时要右手拿餐叉叉起两三根面条，然后旋转餐叉，将面条卷在餐叉上再送入口中，不要用嘴吸面条，更不要发出声响；吃鱼时，左手拿一块面包按住鱼块，右手拿餐叉剔除鱼刺后再吃；吃煮鸡蛋时，不能将鸡蛋在桌子上敲醉，而要用羹匙先将鸡蛋大头的蛋壳敲碎，剥下这一部分的蛋壳，然后用羹匙挖着吃；吃煎鸡蛋时，煎得嫩的用羹匙吃，煎得老的用餐叉吃；喝汤时，要用羹匙的尖正对着嘴，把汤送入口中，不能用嘴直不能用嘴直接从汤盘中喝，更不能发出响声，羹匙要一直放在汤盘中，直到喝完；吃肉排时，要将餐叉的齿朝下叉住肉排，再用餐刀切一块吃一块，也可一次将肉排切成数块，然后用餐及吃，切记不可极不雅观地在盘中转来转去地切；吃鸡鸭时要刀叉并用，只有平时在家中才可以用手拿着吃；面包不必用刀切，可用手掰着吃。 　　就餐时不要大声谈笑，切忌手持刀叉做手势：举杯饮酒时应用右手，嚼东西时要闭嘴，不能嚼出声来；在宴席上，男人应照顾自己旁边的妇女；饭后，如女主人请客人喝咖啡或茶时，客人应将杯子递过去。
迷信和忌讳
　　五、　俄罗斯民族的迷信和忌讳也颇具特色。 　　1、颜色 　　俄罗斯人认为各种颜色都具有其特有的象征意义。按照俄罗斯人的观念，红色象征美丽、吉祥和喜庆，因此把红色和自己喜欢的人或物联系起来，如“红场”、“红颜少女”等；绿色象征和平和希望；蓝色象征忠诚和信任；紫色象征威严和高贵。至于黄色则象征忧伤、离别、背叛和发疯，所以年轻的情侣或情人间忌讳送如黄色的玫瑰花等黄色物品。黑色象征肃穆和不祥，因此俄罗斯人讨厌黑猫，他们认为，如黑猫从你的眼前经过，你就会遇到不吉利的事情。他们在路上遇到黑猫时，会停下脚步让别人先过去或绕道而行。雷雨交加时，有的人家还把黑猫扔到室外，因为按俄罗斯的迷信说法，妖魔鬼怪为逃避雷击，会附在黑猫身上。 　　2、动物 　　俄罗斯人把马视为能驱除邪恶，给人带来好运气的动物。他们认为马掌有降妖的魔力，要是在地上发现一块马掌，他们一定会把它拾起带回家，钉在大门口或墙上。俄罗斯人把兔子看成是胆小无能的动物，如兔子从面前跑过是不祥之兆。根据俄罗斯人的观点，公鸡有巨大的魔力，它的叫声能赶走凶神、夜鬼和幽灵。因此在一些农村里，农民们用木雕的公鸡装饰房梁，用以避邪。俄罗斯人认为梦到公鸡是吉兆。在俄罗斯人眼里，布谷鸟象征忧伤的女人，是死亡的先知，是凶兆；而笨手笨脚的熊则是他们的吉祥物，被称为“森林之王”等。 　　3、数字 　　俄罗斯人和其他西方人一样，忌讳13这个数字，因为在基督教的传说中，背叛耶稣的犹大正好排13位。他们厌恶666这个数字，因为在圣经中这是魔鬼的代号。他们常用7这个数字，认为7象征幸福和成功，有些新婚夫妇在婚礼后乘坐彩车要经过7座桥才心满意足，由此可见俄罗斯人对7的喜爱程度。 　　俄罗斯人忌讳打翻盐罐，把这看做家庭不和的预兆。如有人打翻了盐罐，就会受到责骂，发生争吵，只有将打翻的盐撒在头上才能解除争吵和不幸。这是因为在古俄罗斯，盐要从很远的地方运来，所以价格昂贵，是非常珍贵的。用盐腌制的食物可以长时间保存，不易腐烂，由此产生了盐的象征意义：持久性、可靠性、友谊和尊重。 　　俄罗斯人奉镜子为神圣之物，把镜子中的映像看成自己灵魂的化身，如家中有人不增幸去世，为了使死者的灵魂得到安息，要将所有的镜子都用黑布蒙上。 　　在一些隆重的场合，俄罗斯人还会故意摔碎几个盘碟来表示庆贺. 　　俄罗斯人笃信这样一种迷信：每个人的身边都有两个神灵，左边站着的是魔鬼，右边站着的是善良的守护神。因此当有人心情不好发火的时候，大家就说他今天起床时是左脚先下的地。俄罗斯人至今仍有这样的习惯：不能同别人用左手握手问好，学生在考场上不用左手抽签。 　　俄罗斯人还忌讳在房间里吹口哨，不然会把钱吹走。他们在送亲人出远门前要静坐几分钟。在他们看来，如有人打嗝，那是有人念叨或在背后骂他。
新俄罗斯人的生活方式
　　六、介绍俄罗斯人的生活方式，不能不讲讲新俄罗斯人的生活方式。新俄罗斯人是苏联解体后俄罗斯社会中出现的一批暴发户，西方称这些人为“NewRussian”，新俄罗斯人的月收入一般在1.5万至2万美元以上。他们的平均年龄在36岁左右，以莫斯科人为主，他们中的70%接受过高等教育，86%出身于知识分子家庭。他们或是控制军工和能源界的巨头，或是从事投机的金融家或私人银行家。政府和他们有着千丝万缕的联系，有些人曾在苏共、共青团或克格勃中做过官，有些人还担任政府要职。他们中的大部分人是靠经商、开办银行、投资证券等致富的。他们通过权力和关系，利用价差、汇差、利差和税差把国有资产化为已有，被人们称为“官僚百万富翁”。 　　新俄罗斯人的生活方式己完全西方化，他们身着世界名牌服装，出手豪爽，家住独院别墅，出入豪华饭店，他们出入有奔驰500或奔驰600代步，并有保镖相随。夜晚，他们带着夫人或情妇出现在灯红酒绿的夜总会或豪华饭店中，品尝美食，喝XO、马嗲利等名酒，观看脱衣舞表演，玩老虎机、轮盘赌，常常一夜之间输掉几千、上万美元。每到夏季，他们就带着女秘书、保健医生、按摩师等。到土耳其、希腊、意大利、法国、西班牙等地度假。 　　新俄罗斯人一般都把自己的子女送到西方国家接受教育，为此他们每年要支付高昂的学费，但他们认为这是自己长远的最大投资。 　　新俄罗斯人在莫斯科和圣彼得堡等地拥有房产。住宅和办公楼都装修得富丽堂皇，并在郊外建有豪华别墅。不仅如此，60%的新俄罗斯人在英国、西班牙、美国、塞浦路斯、葡萄牙、希腊、法国等地用现金购置了房产，准备将来留给后代。 　　新俄罗斯人虽然过着令普通人羡慕的“天堂般的生活”，但金钱也给他们带来了灾祸。因为他们富有，所以成了黑社会的主要攻击目标，黑社会向他们轻则被敲诈勒索，重则绑票索命。在莫斯科，新俄罗斯人遇害的事情时有发生。仅1993年，就有11名银行家罹难。
与俄罗斯人交往的忌讳
　　七、　1．见面握手时，忌形成十字交叉形。 　　2．俄罗斯有“左主凶，右主吉”的传统说法，因此，切忌伸左手给对方，无论是握手还是递还物品。 　　3．遇老者、妇女、上级时不应主动伸手，要等待对方。脸要保持微笑，若脸冷若冰霜，没有表情，则对方视为冷淡的表现。 　　4．称呼女性时，切莫用“太太”一词，这将引起对方的不快。有职衔称职衔，或给对方介绍的机会，侍机行事。 　　5．忌用手指指点点，不论在任何场合都是如此，俄罗斯人认为这是对人的莫大污辱。在人面前，不能将手握成拳头，大拇指在食指和中指间伸出，俄语中称此手势为“古基什”，是蔑视嘲笑的粗鲁行为。而美国人常用的手势--用大拇指和食指接触成“O”形，其他三指伸直(OK)，在俄罗斯则是非礼的表示。 　　6．交往中切忌用肩膀相互碰撞，这种行为一般只发生在挚交朋友之间，否则，身体碰撞是极为失礼的行为。 　　7．避免交谈中使用“你应该”一词，俄罗斯人向来尊重个人意见，反感别人来发号施令于已。 　　8．不能说“你发福了”之类的话。朋友久别重逢，寒暄问候时，切不可论胖谈瘦。俄罗斯人觉得这是在形容其臃肿、丑陋。 　　9．打招呼忌问：“你去哪儿？”这不是客套的问候，对俄罗斯人来说，这是在打听别人的隐私。 　　10．让烟不能给单支，要递上整盒。点烟时忌讳划一根火柴或用打火机给三个人同时点火，不能将别人的烟拿来对吸。 　　11．男女在社交场合，临别时，男人要为妇女穿大衣、拉开门，要让妇女先行，不能自己开门拂袖而去。 　　12．送礼不得送两样物品--刀和手绢。在俄罗斯、刀意味着交情断绝或彼此将发生打架、争执；手绢则象征着离别。 　　13．不要在渴酒时劝酒或蓄意灌酒。俄罗斯人十分贪杯，酒鬼遭人蔑视，故意引别人喝醉，则令人憎恨、厌恶。 　　14．不得在桥上或桥下告别，这样的告别意味着永远地离去。 　　15．不能用脚踢狗或其他动物。外出遇到拦路狗，要说话将它赶走。俄罗斯的狗听得懂指令，而踢则是犯忌的
编辑本段俄罗斯人的天性特性
　　俄罗斯人天性特性及形成原因 　　19世纪****墨客丘特切夫说：“用理性不克明白俄罗斯，用通常准则无法权衡他，在他那处存在的是格外的器材。” 　　（1）大众知道，天下上第一个社会主义国度结果成立在这里，而且在短短的几十年时间内建整日下超等大国与美国抗衡、争霸天下；而上世纪末，在没有外力作用的状况下这座社会主义大厦却隆然坍塌、自动崩溃；在处置和治理重大国际题目的团结国集会上，俄罗斯总是面临百般压力却能英勇地站起来说“不”。总之，俄罗斯时常会以始料不足的行动使国际社会和众人惊诧不已、狐疑不解。显然，俄罗斯人的天性特性很难用一句话来概述。 　　固然，他们不像中国人的能干、日本人的努力、法国人的浪漫、德国人的无误和美国人的幻想等特性这样昭着，而现实上，在俄罗斯人的性格中既有能干和努力、浪漫和幻想，尚有英勇、刚强、善良、直率、热情好客、幽默感和宽裕怜悯心等多重性。 　　（性格）英勇坚强和气战；两面性突出；文雅水平较高；劳动体式格局极度。 　　英勇坚强和气战彼得大帝引导元首****军民通过二十年的北方战争，击败了瑞典几十万雄师，为保住胜利果实都门从莫斯科迁到了圣彼得堡，夺得波罗的海出海口，打开了通向欧洲的“窗户”。（2）1812年，拿破仑率六十万雄师侵犯俄罗斯，结局屁滚尿流，被赶出****，并亏损了大局部队伍，导致以后的跨台。在他的追思录中写道：“还从未遇到过这样坚强的队伍，在莫斯科近郊的战役再现最英勇而取得的成绩却最小。”（3）在二战中，无论是在列宁格勒（圣彼得堡）被围的900个日昼夜夜里，照旧在莫斯科保护战、斯大林格勒战役中，俄罗斯人的宁为玉碎、坚强战斗的精力让天下为之咋舌。总之，到了要害时候，额外是国度生死和成长的重要关键，俄罗斯人都能绝不迟疑地自告奋勇，再现出大丧胆的精力。二战时苏军总司令朱可夫说：“这个民族具有很强的凝集力，不被其他民族所压垮，却要压倒仇人。” 　　两面性突出的特性昭着。平常与俄罗斯人打过交道的都有同样的意会：他们很热情、慷慨，但时隔不久又会让你对他发生一种不相信感。通常状况下，首次相见就能感触到一种真挚的交情，与你握手时不把你的手握疼了不撒手；与你拥抱时不把你挤得喘不外起来不松手；与你攀谈时不把你赞扬一番不开场，然后即是同意。无论在个体交游中，照旧在事宜性配合中，俄罗斯人最拿手的便是满口答应，事过之后并不由于没有实现而觉得汗颜，而是劈面认错，并寻觅百般原由草率，乃至还会做出新的答应。俄罗斯的****家们时常民俗于空头同意。1989年，当群众质问戈尔巴乔夫什么时刻能转变商品紧缺状况时，他说：“给我两年时间”。可两年后，当人们再次问他什么时刻旋转经济逆境时，他居然还说：“再给我两年时间 　　文雅水平较高俄罗斯人是一个考究名流气宇的民族，比方上剧院看节目，岂论男女都穿的整整齐齐。与俄罗斯密斯立室的中国人都市在出门时被嘱咐：注意自己的名流气宇。尤其在1998年金融危急卢布接连缩水时，在银行门口列队的人群，仍然是宁静整齐，没有任何人插队，要不是亲眼所见，笔者基础无法信任，当正在列队时，自己的血汗钱正在快捷化为废纸却无一人提议****，而是耐性地等候、保留优秀的秩序。在文雅规矩方面：俄罗斯人早起一谋面要说“早上好”，晚上睡觉时要说“晚安”，无论问路或许让人办完事变时肯定不要忘记说声“谢谢”，不然，人家会问你“谢谢哪儿去了？”纵使是父子之间、母女之间、同事之间等等均这样。在俄罗斯人家里，吃完饭后儿子肯定要说：“谢谢，很香！”；母亲接着说：“祝你康健！”；儿子帮怙恃干完活后，怙恃同样说：“谢谢”，儿子就会说：“不客气”等等。 　　劳动体式格局极度去过俄罗斯的人都知道，一个个体的小市肆在12：01，即放工时间去买器材，会被规矩地见告放工了（这在中国会被以为这个体神经有题目，有钱不挣不是傻瓜吗？），但在俄罗斯这很正常，由于时间观点差别。在火车观光中，俄罗斯人会拿出自己的酒和食品与你共享，但在停车场，那怕你存车超出了一两分钟，一样要收一个小时的用度。一个开饭馆的中国好友通知我，她的雇员出去买四十瓶酒，返来时会打开四个箱子，从一数到四十。而不像中国人直说，“四箱，每箱十瓶，一瓶不少”。教他们几回再三，固然每次都说下次这样，但到时刻仍然从一数到四十，小心谨慎。别的，就五十年月的中苏相干而言。新中国建立之后，苏联对我国举行了一百多个大型产业项目标救助，那种慷慨救助的范围和力度在国际相干史上是很稀有的。但是，在认识形态范畴出现了分裂之后，****人很快就撤走了悉数的专家，撕毁悉数的项目条约，使中国遭受了庞大的亏损，中国五十年月末出现了三年困难时期，饿死了许多人，自然灾害是一个因为，苏联的背约弃义也是一个重要因为。一个国度能在几****那么慷慨地救助你，几年之后又能那样撕破脸皮周旋你，这种左右摇荡、乍寒乍热的性格真叫人捉摸不透细、平原住 　　原因 　　一是器材方文化身份难以界定；二是社会汗青成长的结局。 　　
编辑本段历史名人
彼得大帝
　　彼得大帝 （1672－1725年）：俄罗斯帝国的皇帝。1682年被立为沙皇，但实权掌握在他姐姐索菲亚手里。1689年平定索菲亚发动的宫廷政变，亲自执政，称彼得一世。1697年随“高级使团”出国到西欧考察，回国后进行全面改革，力图改变俄国落后状况。同时，为了打通波罗的海出海口，同瑞典进行长达二十一年的“北方战争”，于1721年击败瑞典。同年为俄罗斯帝国皇帝，是俄国历史上很有作为的帝王。
叶卡捷琳娜二世
　　叶卡捷琳娜二世（1729－1796年）：俄国女皇，原为德意志一公爵之女，1745年嫁给俄皇彼得三世。1762年参加宫廷政变，登上皇位。她对外两次同土耳其作战，三次参加瓜分波兰，把克里木汗国并入俄国，打通黑海出海口，建立了庞大的俄罗斯帝国。
亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金
　　亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金（1799－1837）：俄国最伟大的诗人、浪漫主义文学的杰出代表，现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人。他的作品是俄国民族意识高涨以及贵族革命运动在文学上的反映。他出身于莫斯科一个家道中落的贵族家庭。他一身充满忧患。由于歌颂自有和解放，1820年被沙皇流放到南俄。1824年又被幽禁在他父母的领地海洛夫村。十二月党人起义失败后，1826年9月沙皇“赦免”普希金，将他召回莫斯科。1837年２月，普希金在彼得堡因决斗腹部受重伤去世。普希金抒情诗内容之广泛在俄国诗歌史上前无古人，既有政治抒情诗《致恰达耶夫》（1818年）、《自由颂》（1817年年）、《致西伯利亚的囚徒》（1827年）等，也有大量爱情诗和田园诗，如《我记得那美妙的一瞬》（1825）和《我又重新造访》（1835年）等。普希金一生创作了12部叙事长诗，其中最主要的是《鲁斯兰和柳德米拉》、《高加索的俘虏》（1822年）、《青铜骑士》（1833年）等。普希金剧作不多，最重要的是历史剧《鲍里斯·戈都诺夫》（1825年）。此外，他还创作了诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》（1831年）、散文体小说《别尔金小说集》(1831年) 及关于普加乔夫白山起义的长篇小说《上尉的女儿》（1836年）。普希金的作品达到了内容与形式的高度统一，他的抒情诗内容丰富、感情深挚、形式灵活、结构精巧、 韵律优美。他的散文及小说情节集中、结构严整、描写生动简 练。他的作品是“反映俄国社会的一面镜子”。 普希金著名诗篇>>
赫尔岑
　　赫尔岑（1812－1870年）：俄国革命民主主义者、政论家。生于莫斯科一个贵族家庭，早年在莫斯科大学求学，因组织革命小组被捕流放。1847年流亡西欧。1852年移居伦敦。通过建立“自由俄罗斯印刷所”（1853年）、出版《北极星》（1855年）和《钟声》（1857年）等刊物，鼓动人们反动农奴制度和专制制度。写有著名的回忆录《往事与回忆》。
列夫·托尔斯泰
　　列夫·托尔斯泰 （1828－1910）：俄国作家。出身于贵族家庭，1844年入喀山大学东方语文系和法律系学习，接受资产阶级启蒙思想影响，1847年退学。1851年参军，参加过克里木战争。主要作品有《战争与和平》（1969年）、《安娜·卡列尼娜》（1877年）、《复活》（1899年）等。晚年放弃贵族特权和财产，过着平民生活。
彼得·柴科夫斯基
　　彼得·柴科夫斯基（Peter Tchaikovsky，1840－1893），俄罗斯历史上最伟大的作曲家，俄罗斯民族音乐与西欧古典音乐的集大成者。十岁开始学习钢琴和作曲。１８６２年入彼得堡音乐学院学习作曲，毕业后赴莫斯科音乐学院任教。他的音乐基调建立在民歌和民间舞蹈的基础上，所以乐曲中呈现出浓烈的生活气息和民间特色，他主张音乐的美，是建立在真实的生活和深刻的思想基础上的，因此他的作品一向以旋律优美，通俗易懂而著称，又不乏深刻性，他的音乐是社会的真实写照。他的作品是现实主义和浪漫主义结合的典范。作品有歌剧《叶甫根尼·奥涅金》、《黑桃皇后》等，芭蕾舞剧《天鹅湖》、《胡桃夹子》、《睡美人》，交响曲《第四交响曲》、《第五交响曲》、《悲怆（第六）交响曲》、《降b小调第一钢琴协奏曲》、《D大调小提琴协奏曲》，以及交响诗《罗密欧与朱丽叶》，音乐会序曲《1812序曲》等等。
列宁
　　列宁（原名弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫）于1870年４月22日出 生在俄国伏尔加河畔的辛比尔斯克，列宁是他的化名。列宁父亲是一位具有民主主义思想的教育活动家，哥哥亚历山大因参加谋刺沙皇而被处死。在家庭的影响下，1887年秋列宁进入喀山大学法律系学习，然而，不久他就因为参加学生运动而被学校开除，遭到逮捕和流放。第二年，回到喀山后，他开始研究马克思的《资本论》和普列汉诺夫的著作。1892年，他又开始筹建马克思主义小组，并将《共产党宣言》译成了俄文，还写下了第一本著作《农民生活中新的经济变动》。这时的列宁已由一个革命民主主义者转变为一个共产主义者了。1895年，列宁在彼得堡创立了彼得堡工人解放协会。这年年底，他再次被捕入狱，14个月的狱中生活后，又被流放到西伯利亚。在西伯利亚的３年中，他开始使 用“列宁”这个化名，写出了《俄国资本主义的发展》一书，并与另一位革命者克鲁普斯卡娅结了婚。1900年２月，列宁在西伯利亚的流放结束，回到彼得堡后不久转赴西欧，在德国创办了第一张俄国社会民主工党的机关报《火星报》。1903年７月30日，俄国社会民主工党在布鲁塞尔召开代表大会，会上形成了以列宁为核心的布尔什维克，布尔什维克的意思是多数派。布尔什维克及其思想体系的产生，标志着列宁主义的形成。1905年11月，俄国资产阶级民主革命爆发后，列宁回到祖国直接领导革命，并提出了无产阶级政党在民主革命中的策略。12月，莫斯科武装起义失败，列宁又开始了长达十多年的第二次流亡生活。在此期间，他写了《唯物主义和经验批判主义》、《马克思主义和修正主义》等一系列著作，使马克思主义得到了全面的发展。第一次世界大战爆发后，列宁又提出了“变帝国主义战争为国内战争”的口号，阐明了社会主义可以在一国或数国首先胜利的理论。1917年３月，沙皇政府被推翻。听到沙皇垮台的消息以后，列宁立即返回俄国，积极准备发动武装起义。在列宁的领导下，俄国人民终于取得了十月社会主义革命的胜利。革命胜利后，列宁当选为第一届苏维埃政府主席，他领导人民粉碎了帝国主义的三次武装进攻和国内的叛乱，使苏俄的经济建设逐步走上了正轨。列宁在晚年患了脑溢血症，但他在病中仍口授了《论合作制》等文章和信件。列宁的全部著述达55卷，所以有人说他是一位多产的作家。1923年，列宁病情开始恶化，第二年不幸与世长辞，终年54岁。
阿列克谢·帕基特诺夫
　　阿列克谢·帕基特诺夫（Alexey Pazhitnov），著名游戏俄罗斯方块的发明者。1985年6月工作于莫斯科科学计算机中心的阿列克谢·帕基特诺夫在玩过一个拼图游戏之后受到启发，从而制作了一个以Electronica 60(一种计算机)为平台的俄罗斯方块的游戏。后来经瓦丁·格拉西莫夫(Vadim Gerasimov)移植到PC上，并且在莫斯科的电脑界传播。

马来人
百科名片
   马来人婚礼马来人（Malays），马来语作Orang Melayu，马来半岛及与之毗邻的东南亚部分岛屿上生活的任何一个种族集团的成员；毗邻地区包括苏门答腊东海岸、婆罗洲沿岸以及位于其间的诸小岛。马来人使用澳斯特罗尼西亚(马来-波里尼西亚)语系各种方言。

目录

民族历史
传统特色
宗教信仰
人群分布
马来族
名称由来
起源
马来人与马来西亚人
注释民族历史
传统特色
宗教信仰
人群分布
马来族
名称由来
起源
马来人与马来西亚人
注释展开 编辑本段民族历史
　　马来人大概一度曾是婆罗洲沿岸一个民族，后因贸易及航海生活扩展到苏门答腊和马来半岛。马来人向外扩展不过是近1,500年左右发生的事，可由其语言证明。马来人诸部族所使用的语言仍然非常相近，但与苏门答腊、婆罗洲以及邻近各地的其他民族所用语言则差别很大。20世纪末，马来人构成马来西亚的马来半岛部分(西马来西亚)的人口之半，在东马来西亚(沙拉越和沙巴)的居民人数中则占1/8强。 　　马来人的文化深受其他民族文化之影响，主要是暹罗人、爪哇人和苏门答腊人的影响。马来人在历史上所受印度教文化影响至钜，在15世纪改宗伊斯兰教之前，大部分都是印度教徒。现今马来半岛的居民中有很多印度人和华人。
编辑本段传统特色
　　马来人以农为主，居住乡村；而华人、印度人和其他群体则以城市生活为主。马来半岛大部地带为丛林，乡村建于沿河、沿海及公路两旁，人口自50至10,00不等。房屋建筑在木桩之上，高出地面1.2∼2.4公尺(4∼8呎)，屋脊呈人字形，上覆茅草；小康之家的住房则以瓦覆屋脊，厚板铺地。主要粮食作物是水稻，主要经济作物是橡胶。1970年代末，马来半岛的天然橡胶产量占世界总产量的2/5强。 　　传统上马来人的社会组织带有封建制的色彩，贵族平民之间界限分明。村长由平民担任，区长便是贵族，村长受区长管辖。现在贵族已由议会及其他民选机构指派的官员所替代，但阶级区别仍很显著。 　　婚姻传统上由父母安排。典型的家庭包括夫妻及其子女。婚姻及继承制度均受伊斯兰律法的约束。 　　家庭组织除南部森美兰州母系制占优势外，一般都为双系制。马来人以农业为主，种水稻、橡胶、椰子、咖啡、金鸡纳树和油棕等，有卓越的蔬菜栽培技术。渔业和航海业发达。
编辑本段宗教信仰
　　马来人的宗教信仰是伊斯兰沙斐仪(Shafii)教派的教义，遵守穆斯林宗教节日。某些印度教礼仪依然存在，如婚礼的第二部分和国家各种庆典活动之中，犹有其遗风。农村地区的马来人也保持了土地、丛林有灵的古旧信仰，部分可溯源于印度教；他们常靠巫医或萨满教徒治病。 　　居住在东南亚的马来西亚、印度尼西亚、泰国、新加坡、文莱和其他国家仍以马来人为族称的居民。多为新马来人的后裔，社会、经济和文化比较发达。随着历史的发展，这些马来人之间也开始出现差异，各具民族特点。马来西亚的马来人，自称马来由人。主要分布在马来半岛中南部和沙捞越地区。多混有华人、印度人、泰人和阿拉伯人的血统。使用马来语，属南岛语系印度尼西亚语族，有多种方言。原用阿拉伯字母文字，后改用拉丁字母。原信印度教、佛教和万物有灵，15世纪末大多改信伊斯兰教，属逊尼派。有部分人信仰基督教和天主教 。
编辑本段人群分布
　　广义上的马来人指分布在太平洋和印度洋各岛国的民族，属蒙古人种马来类型，体质特征是身材矮小，皮肤颜色深，体毛发达，鼻宽低，嘴唇厚，眼窝深。通用南岛语系印度尼西亚语族诸语言。其民族来源，尚无定论。多数研究者认为，马来人的祖先约在5000年前从亚洲内陆逐渐南下，迁至中南半岛，并经马来半岛(一说经安达曼群岛)进入苏门答腊岛，然后往东扩散到爪哇、加里曼丹、苏拉威西和菲律宾群岛，往西扩散到马达加斯加岛。这种迁徙浪潮持续数千年之久。一般按迁徙时间先后大体分为两种：原始马来人(包括古马来人)和新马来人。原始马来人迁徙的时间，约在公元前3000～前1000年，社会发展水平较低；新马来人迁徙的时间约在公元前2～公元16世纪，已受到印度、中国和阿拉伯文化的影响，社会发展水平较高。各地马来人在其分布地区均留下人数众多的后裔，不同程度地与当地居民发生混合以及相互混合，已发展为许多个具有不同族称的民族，如爪哇人、巽他人、马都拉人、他加禄人、伊富高人、马达加斯加人等。
编辑本段马来族
　　马来族（马来语：Melayu）又称巫族，习惯上也称为马来人，是东南亚的一个民族。 马来人是东南亚的土著之一。于全世界的民族相比，马来族是一个非常年轻的民族。  马来人
马来人信奉回教，主要分布于东南亚的马来西亚、印度尼西亚、新加坡、文莱、泰国南部等。另外非洲的南非也有马来人。
编辑本段名称由来
　　Melayu这名称，据一些历史学家的说法，可能来自苏门答腊岛上一个约1500年前由印度人所建立的古国－－末罗瑜（马来文亦是Melayu[1]）。末罗瑜遗址位于现苏门答腊岛上一条河[2]上游的支流Sungai Melayu[3]附近。后来末罗瑜被苏门答腊岛上的另一个著名古国三佛齐所并吞。 　　另一种说法是Melayu这名词来自印度的梵文中一读音为Malaya[4]的词。这梵文词的意思为山或高处。
编辑本段起源
　　马来人的起源 　　马来人自何处来，历史学界尚无定论。但主要有二种说法，来自中国云南或就起源于马来群岛。 　　云南起源说 　　云南起源说主要的支持者有R.H Geldern, J.H.C Kern, J.R Foster, J.R Logen, Slametmuljana 和Asmah Haji Omar等。 　　云南起源说的依据： 　　①在马来群岛发现的古老斧头，与中亚的某些地区类似，说明有中亚居民移民马来群岛。 　　②马来族的风俗与Assam地区类似（Assam是印度与缅甸之间的地区）。 　　③马来语与柬埔寨语相似，而柬埔寨人又被认为来自于云南，当年他们沿着湄公河南下到柬埔寨。 　　云南起源说被广大人群所接受，马来西亚的中学历史课本中都介绍马来人起源于云南。依此学说，马来人的祖先分二批在不同年代从云南迁移到马来群岛。这二批马来人的祖先分别称为原始马来人（马来文：Melayu Proto〕及混血马来人（马来文：Melayu Deutro）。 　　原始马来人及混血马来人又合称南岛人（马来文:Indonesian[5]），二者的文化为新石器时代的文化。南岛人其实是最后移入马来群岛的人群。之前迁入的有澳洲种人（英文：Australoid），尼利多人（英文：Negrito）和美拉尼西亚人（英文：Melanesoid）。 　　以下对二批移民做出介绍： 　　原始马来人 　　根据出土文物，公元前2500年原始马来人就居住在马来群岛。他们有农耕技术。 　　混血马来人 　　公元前1500年就存在于马来群岛，他们多生活在海边，渔业发达。 　　马来群岛起源说 　　马来群岛起源说的支持有J.Crawfurd, K.Himly, Sutan Takdir Alisjahbana和Gorys Keraf等。 　　以下是马来群岛起源说的论据 　　马来人和爪哇人在19世纪都有很高的文化。能达到这种成就只有不断发展的本土古老文化才能达到。以此说名马来人并非来自任何地方。而是土生土长。 　　K.Himly 不同意马来语与柬埔寨语相似。认为二语相似只是表面印象，没有足够理据。 　　爪哇岛发现的梭罗猿人[6]（马来文：Homo Soloinensis）和维杰人[7]（马来文：Homo Wajakensis）化石表明马来人是马来群岛起源，可能马来人就是来自爪哇岛。 　　马来群岛各族的语言与中亚属于印欧语系的语言有异。 　　马来群岛起源论在马来西亚只得到极少数人的支持。
编辑本段马来人与马来西亚人
　　马来西亚人与马来人二名词的分别 　　马来人并非马来西亚人的简称，而是马来西亚的一个主要民族。 　　马来西亚人简称为大马人，（Malaysian，马来西亚简称为大马)指的是拥有马来西亚国籍的人士，主要有三大族群，分别为马来人、华人，印度人，以及其它一些少数族群。各族群都保留了自己的文化以及风俗习惯。同时也尊重其他种族的文化以及风俗习惯。
编辑本段注释
　　^ 末罗瑜是马来西亚华人的官方中文译名，为了区分二个不同意思的Melayu而如此译。 　　^ 河流名称马来文Sungai Batang Hari，找不到华文译名。 　　^ Sungai Melayu 无中文译名，Sungai马来文即河，Sungai Melayu或可译为“末罗瑜河”。 　　^ 例如喜马拉雅山脉，梵文是Himalaya。Hima是雪、寒冷的意思；Malaya是山、山脉，Himalaya在梵文中乃雪山之意。 　　^ 马来文Indonesian亦是现代印尼人的称呼，而南岛人是马来西亚华人的官方中文译名。以区别二不同之Indonesian而如此译。 　　^ 梭罗猿人的化石于爪哇岛上梭罗河（马来文：Sungai Solo〕附近发现，因而得名。梭罗猿人直立，但没脱离猿人阶段。 　　^ 维杰人的化石于爪哇岛南岸维杰（马来文：Wajak〕地方发现。是东南亚发现的最早真人化石。约生存于一万二千年前。