西游记金丹揭秘学习心得

2014-05-15
【活跃】河北★老百姓(445485034) 8:00:07
就会自动归顺，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 8:00:23
所以说取经就是归顺，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 8:00:36
经指的就是先天一气，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 8:00:58
这一气能令所有的贯通，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 8:01:16
一气含三，一气聚五行，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 8:01:34
所以取经人就是指的先天一气这个经，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 8:02:04
行者道，那怪如今怯战，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 8:02:08
17.19
【活跃】河北★老百姓(445485034) 8:02:23
就学到这里，晚上接着学，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 8:02:25
再见
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:44:57
大家好
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:45:58
17.19
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:46:34
行者道，那怪如今怯战，不肯上崖，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:47:28
只在水里潜踪，如何得他归顺，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:47:54
我师如何得渡弱水？
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:48:34
这讲的就是以戒求净，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:48:52
净者反不净，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:49:09
以战制流，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:49:26
而流者更觉流，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:49:49
说八戒用戒求净，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:50:21
你本身还有一个要戒的念头在这儿，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:50:43
所以你里头根本就不是真正的干净，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:50:56
你里头还是后天意识心，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:51:16
说人这个后天意识心的阴阳，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:51:37
阴的心就是坏心眼儿，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:51:51
阳的心就是好心眼儿，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:52:07
说这个人怎么善啊，怎么好啊，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:52:19
怎么要戒律啊，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:52:39
但是不管是阴是阳他都是后天的，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:52:57
所以这个后天的东西不去掉的话，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:53:17
这个先天自然的本心就出不来，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:53:39
所以很多人的毛病就是阳我心强，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:53:56
好像是很善吧，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:54:10
好像是很正义吧，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:54:43
好像是自我改造自我约束的很好，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:54:56
但是这个还要放下，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:55:09
坏的当然是必须放下，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:55:20
这个好的也要放下，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:55:35
没有好，没有坏，只有自然，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:55:46
那才是真东西，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:56:02
那才是先天的元神，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:56:13
你不管是好坏，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:56:26
那个心都是后天的，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:56:37
后天的就不管用，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:56:54
所以说以戒求净，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:57:09
净者反而不净，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:57:51
这个以战制流，而流者更流，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:58:04
说你想强迫它，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:58:15
你这一强迫他，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:58:25
他变化更快，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:58:42
这个流沙河，这个流动，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:58:59
就讲真土这个能量，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:59:14
你如果去强制他，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:59:29
你有了这么一个念头一出来，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 19:59:47
你说你这个电感强点吧，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:00:00
你这个电感弱点吧，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:00:16
你只要有这个念头出来，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:00:32
就已经化成了浊精，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:00:46
因为这个念头就是阴气，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:00:57
这个阴气是后天的，

2014-05-15
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:01:13
所以就把元精化成了浊精，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:01:34
所以就叫以战制流，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:01:48
而流者更觉流，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:02:12
所以讲这个好战，争强好胜，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:02:27
就是不能够静观密察，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:02:59
就不能够用自然空净的本心，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:03:12
而用的是后天的人心，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:03:35
这个菩萨就叫惠安，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:04:12
袖中取出来一个红葫芦，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:04:27
吩咐道，你可将此葫芦，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:04:57
同孙悟空到流沙河水面上，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:05:15
只叫悟净，他就出来了，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:05:34
这个菩萨呢，给了这么一个葫芦，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:05:50
这一叫就出来，讲的什么呢？
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:06:10
讲的就是如谷应声，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:06:26
说你一叫悟净，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:06:46
这个空净的本心，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:07:01
你只要一能够空净，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:07:21
他马上这个就能够感觉电感，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:07:33
非常的省事，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:07:37
非常的简单，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:07:51
根本没有任何的啰嗦，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:08:18
所以他叫如谷应声，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:08:32
你在会叫悟净，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:08:36
他就出来了，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:08:59
也就是说你就稍微这么一空净，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:09:15
你就能够感觉到身上的电，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:09:24
学习完毕。
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:13:27
23回是视频出来了，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:15:40
第二十二集22-4《西游记金丹揭秘》
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:15:53
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【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:18:53
这个葫芦讲的就是两个土，就是圭，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:19:06
就是刀圭，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:19:24
就是先天的土和后天的土，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:19:39
这两个土合一，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:20:15
就是戊己归正真而为净，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:20:41
悟其此净，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:20:49
真土自出，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:21:08
不求皈依，反而皈依，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:21:38
说葫芦比喻的是空净，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:22:02
你这一空净，他就应声而出，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:22:19
而这个空净本身就包括了戊己，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:22:34
先天土和后天土的合一，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:22:50
你只要先天土后天土合一了，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:23:03
真土就出来了，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:23:24
后面说先要他皈依了唐僧，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:23:49
然后把他九个骷髅穿在一处，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:24:09
按九宫布列，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:24:24
那这个葫芦按在当中，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:24:38
就是法船一只，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:25:00
这个河图洛书，这个九宫，九个骷髅，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:25:22
三个一排，一共三排，这是九宫，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:25:45
这个九宫里就喊着八卦，五行，四象，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:25:58
这就是法船，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:26:32
就是八卦、五行、四象尽在其中，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:26:51
圆满无亏，这就是金丹，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:27:12
得了这个就再造乾坤，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:27:38
超凡地，入圣域，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:28:08
能成不朽功业，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:28:38
不仅唐僧能渡流沙河，

2014-05-15
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:28:49
历代仙真，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:29:13
都是因此而渡的流沙河，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:29:28
历代成仙的真人，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:29:40
都是因为金丹，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:30:05
而渡流沙河，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:30:27
因为五行攒簇合一，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:30:42
恢复到的那个先天真一，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:31:00
这个先天真一这个发身，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:31:11
恢复了以后，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:31:44
就渡过了这个流沙河，这个生死河，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:32:06
这时候就有一首诗就在讲这个，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:32:27
说五行匹配合天真，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:33:17
就是我们一点灵光投胎来的那个先天真一元气，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:33:36
当你五行合一匹配了的时候，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:33:59
就能够把先天的真一把他还原出来，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:34:19
认得从前就主人，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:34:25
旧
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:34:39
这就是你的旧主人，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:34:49
就是你的真主人，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:35:08
就是你的那个一灵真性那个真我，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:35:35
炼己立基为妙用，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:35:54
辨明邪正见原因，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:36:24
说你把这个假土，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:36:41
这个虎怪，这个耗子精，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:36:56
就是人心的自以为是，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:37:24
和人心的闪烁其词，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:37:33
怀疑不定，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:37:47
把这个人心的假土去掉，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:38:01
就是炼己，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:38:29
就立了一个基础，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:38:45
就立了一个真土，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:38:59
来把四象合一，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:39:12
就是五行形成，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:39:22
这就是他的妙用，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:39:48
这就是正，辨明邪正，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:40:03
这就是最正的，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:40:21
遨游成道的仙人，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:40:26
所有
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:40:42
都是因为这个金丹而成就的，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:41:12
金来归性还同类，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:41:44
木去求情共复沦，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:42:07
说这个后天的水火合一了以后，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:42:19
先天的水火既济，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:42:31
这是木，这是金，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:42:45
这是元性，这是元精，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:42:59
这是元情，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:43:06
这个就结合了，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:43:20
相合了，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:43:35
二土全功成寂寞，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:44:26
调和水火没纤尘，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:44:43
就是这个真土和假土，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:45:01
归于寂寞就是空净，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:45:17
这个空净的状态，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:45:37
这个寂寞空净的状态，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:45:48
就是真土假土合一，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:46:02
这个真土合一了以后，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:46:12
这个真土出来了，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:46:29
就把这个水火就给调和了，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:46:42
就是后天的水火既济，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:46:48
先天的水火既济，

2014-05-15
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:47:00
就把他调和了，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:47:22
那就没纤尘，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:47:49
没纤尘，就是说他就形成了，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:48:05
就是我们投胎的一点灵光，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:48:20
现在形成了一个光体，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:48:39
就叫没纤尘，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:48:56
这就是金丹大道，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:49:10
攒簇五行的金丹大道，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:49:37
五行合一成就的是法身，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:50:00
所以我们说为什么老在强调这个五行？
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:50:15
这个五行合一是在干什么的？
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:50:26
就是这个法神，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:50:48
这个圣胎，这个全自动，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:51:00
如果没有这个五行合一，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:51:18
就是先天的真一就没有复原，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:51:37
没有复原这个法身就成不了，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:52:02
这个天真就是投胎的时候那一灵真性，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:52:11
那一点灵光，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:52:27
也就是那个旧主人，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:52:42
说这个五行合一了以后，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:53:06
一点灵光再现眼前，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:53:25
就是你的真主人再造成功，
【吐槽】麦琪(19368239) 22:48:39

2014-05-16
【活跃】河北★老百姓(445485034) 5:27:40
大家好
【活跃】河北★老百姓(445485034) 5:28:40
最近听写韩金英老师的视频，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 5:29:15
老师感觉能量有点大，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 5:31:22
昨天听写道8：45，本来想坚持到10分整数的，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 5:31:42
实在坚持不下来了，休息一下，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 5:32:03
这样就天亮了，
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22集韩金英老师的脸是红了，说明第二轮返老还童开始了，
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到了第23集感觉好像淡了一些，
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突然视频速度加快了，看来换骨的不适应期好像已经过去了，
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8.45继续学习，
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就是你的真主人再造成功，
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当这个生命第一个他先来了，
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来了先天的以后他来了形成后天的，
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但是现在你的五行再合一了以后，
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把他先天的真主人重新的恢复，
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重新的返还，
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重新的塑造出来，
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而这个塑造呢，
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就非同小可，
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这个塑造出来就过了生死河，
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就从阴阳二进入了先天的一，
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有了这个先天的一的能量，
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你人的身心灵，
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整个的被先天一气所转化，
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这个转化就是你一步一步的提升，
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从一个俗人到一个圣人，
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一步一步的自动化的给你转化过去，
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这第八就讲木叉收复真土，
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说观世音菩萨是随从，
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惠安（原来和孙悟空大战的是叫惠岸），
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木吒，木叉，惠安，就是托塔李天王的二太子，三太子是哪吒，这个是木吒在观音菩萨下修炼，
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就体观世音来收复沙僧，
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替
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那木叉捧顶葫芦，
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半阴半雾进到了流沙河水面上，
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厉声高叫道，
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悟净，悟净，

2014-05-16
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取经人在此久矣，
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你怎么还不归顺？
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八戒是木，木叉也是木，
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八戒屡战不服，
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木叉一叫沙僧就出来行礼，
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说是以木克土，是语言不通，
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用的是强迫的办法，
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而木叉的叫，说出取经人，
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是土来救木，
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不是木克土，是土来救木，
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是土来归顺于木，
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是言语已通，本于自在，
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强迫是以力制，所以不归顺，
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自在是以德感，所以自诚服，
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一个是处于勉强，一个是处于自然，
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这就是天地的悬殊，
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悟得此净，乃能收复真土，
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悟不得此净，就收不得真土，
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一个是自在的空净的心，
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这个电感就是德一元气，
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电感由针扎的刺痛变成了跳动感觉，
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就是肌肉里面彭彭只跳，还在移动，
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所以你自在空净了以后，
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就可以自在者以德感，
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你自然自在的心就是德，
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这个德才能感召德一元气，
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你勉强它就归顺不了，
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你自然它就能归顺，
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这个自然里头含的就是德一之心，
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和这个德一之心，来自动的招引德一元气，
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这就是里外自然的交感、呼应，
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你这个自然的心出来了，
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这个心，上德不德这个德，
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就是自然空净的本心，
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你有了这个本心，元精才能发动，
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你后天的人心，他就发动不了，
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因为后天的人心是很污浊的阴气，
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是下德不德，所以就无德，
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德能量就不来，
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空净的自然的本心就是上德，
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上德不德是以有德，
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你只要能够空净，
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这个本心自然就招天地的元气，
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你自然就能够感觉道这个电感，
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昨天全身都酥了，
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一点点劲都没了，
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所以坐着听写不下去了，
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只好躺着听语音了，
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开始的时候也是这样的，晚上只能听写很短的时间，
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剩下的时间就是戴耳机闭眼听语音，
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这个空净的心是感召能量的自然的法则，
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这个电感就是真土，
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却说那怪惧怕猴王，
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回于水底，
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正在窝中歇息，
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只听的叫他发明，
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情知是观音菩萨，
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又闻的说取经人在此，
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他也不惧武器，
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就从这个水里出来，

2014-05-16
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他有认得这个木叉，
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就行礼，
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尊者失迎，菩萨今何在？
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木叉道，我师未来，
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先差我来吩咐你早跟唐僧做个徒弟，
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叫你把项上挂的骷髅和这个葫芦，
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按九宫接做一只法船，
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度他过此弱水，
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那悟净不敢怠慢，
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即将颈项下挂的骷髅取下，
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用绳子接做九宫，
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把菩萨葫芦按在当中，
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请师父下岸，下船，
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那长老遂登法船坐与上面，
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果然稳似轻舟，
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左有八戒扶持，
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右有悟净捧托，
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孙行者在后边牵了龙马半云半雾相随，
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头直上又有木叉拥护，
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那师父才飘然稳度流沙河界，
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浪静风平过弱河，
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真的如飞似剑，不多时，
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身登彼岸，得出洪波，
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又不拖泥带水，
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幸喜脚干手燥，
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清净无为，
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从此师徒们同心相西而行，见佛有望，
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他这个九个葫芦分三排，
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中间摆上这九个骷髅，
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然后中间摆上一个葫芦，
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讲的这个葫芦就是真土，
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这个就是九宫，八卦，五行，
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攒簇五行，合和四象，会三性于元宫，追二炁于黄道，始来太乙归真。
今天为大家解释下五行、四象、三性、二炁、这些丹道名词。
五行一说大家都知道，金木水火土，但是具体在人身中是什么呢？知道的道友可能少之又少。
我先讲讲先天五行，庚金、甲木、壬水、丙火、戊土。先配五德，仁、义、礼、智、信。
北方壬水为元精，不精之精，其体纯粹，发而为智。天一生水
南方丙火为元神，不神之神，其体圆通，发而为礼。天七成火
东方甲木为元性，无性之性，其体柔慈，发而为仁。天三生木
西方庚金为元情，无情之情，其体刚烈，发而为义。天九成金
中央戊土为元气，无气之气，其体纯一，发而为信。天五生土
《阴符经》言：观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。此五行即是先天五行，也是先天五贼，因为此五行能盗天地元气，所以叫“贼”，能见着自然昌隆！
在来说说后天五行：辛金、乙木、癸水、丁火、己土。
辛金为魄气、乙木为游魂、癸水为浊精、丁火为识神、己土为妄意。
人之五贼者，喜、怒、哀、乐、思也；这五贼能盗人之元气，所以也叫“贼”老百姓天天见的就是这个，所以贼尽而亡。
东方乙木游魂主生，其性善，感则生喜；五脏为肝。地八成木
西方辛金魄气主死，其性恶，感则生怒；五脏为肺。地四生金
南方丁火识神至灵，其性贪，感则生乐；五脏为心。地二生火
北方癸水浊精至淫，其性痴，感则生哀；五脏为肾。地六成水
中央己土妄意至动，其性乱，感则生思；五脏为脾。地十生土
我们修炼是否只用先天而不用后天呢？其实不然，看看河图大家就知道：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地四生金 。万物有生成之数，万物生存皆有其数也。
其实就是一句话：先天无后天不能变通，后天无先天不能生成。
凡人是先天为体，后天为用。哈哈，修炼人是以无制有，器用者空。
大家应该知道《悟真》所言三五合一，是哪三五了吧？
三五一都三个字，古今明者实然稀。

【活跃】河北★老百姓(445485034) 6:41:39
天地造化之道，不过一个阳五行，一个阴五行，一生一成而已。虽分五行，而实一阴一阳运用之，所以《易经》言：一阴一阳谓之道，虽是阴阳运用，其实就是先天真一气来往运用之。
  土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金。从中而始，从中而终。始之终之，无非一气，无非一中。中者，天下之大本也。戊己土居中，和合四象也。
  所以《参同契》言：坎戊月精，离己日光。日月为易，刚柔相当。土王四季，罗络始终。青赤白黑，各居一方。皆秉中宫，戊己之功。
  此就是合和四象，合和什么四象？青赤白黑，青色为东方木，赤色为南方火，白色为西方金，黑色为北方水，用中央戊己黄土合和之。

合和四象还有一种解释，就是按八卦解，《参同契》言：乾刚坤柔，配合相包。阳秉阴受，雌雄相须。须以造化，精气乃舒。坎离冠首，光映垂敷。玄冥难测，不可画图。圣人揆度，参序元基。四者混沌，径入虚无。混沌虚无即是中也！其实道理一样，所以我就不多讲了。

知道了攒簇五行，必然知道合和四象、会三性于元宫、追二炁于黄道和太乙含真了。
  三性不外乎精气神，二炁不外乎性命，即是龙虎二弦之气，太乙含真即是太极，即是金丹。所以我就不再重复解释了。

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黄道就是黄帝创立的道，
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平时说的黄道吉日，就是黄帝创造的道历里面的吉祥的日子，
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日月阴阳，天人地三才，东子南北四象，木火土金水五行合一，攒簇五行的好日子，
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乾坤是众卦之父母，坎离处以中正之位，足以代父母而行天下，坎离在八卦为心肾 ，此要说明的是心不是肉团心，是你的识神，和游魂妄意是一家，肾不是腰子，是人身中精血魄气集中之地，所以水火交，自然能攒簇后天五行精气，归于一元， 用自身一元求先天真一之气，是同类相求，先天真一之气来自虚空，归于我身，化为先天五行，补我多年之亏空，修炼人再攒簇此先后天五行精气，即能化为一粒真种子。
王重阳一句话：虽自外来，实由内蕴。即是道破天机也！
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以東魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是為：“攢簇五行”。
以含眼光，凝耳韻，調鼻息，緘舌氣，是為：“和合四象”。
以眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾，故名曰：“五氣朝元”。
以精化為氣，以氣化為神，以神化為虛，故名曰：“三花聚頂”。
以魂在肝而不從眼漏，魄在肺而不從鼻漏，神在心而不從口漏，精在腎而不從耳漏，意在脾而不從四肢孔竅漏，故曰：“無漏”。
精、神、魂、魄、意，相與混融，化為一氣，不可見聞，亦名無狀，故曰：“虛無”。上面文本摘自《金丹四百字》
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重阳注曰：炼自纯熟，工人静久，自然神气交合。神属南方火，火在卦为离。精属北方水，水在卦为坎。魂属东方木，木在卦为震。魄属西方金，金在卦为兑。意属中央土，土在卦为坤，名曰中宫黄庭。先天玄关为乾，既神与气合，神入气中，自然五行四象攒簇，是为坎离交媾之功也。纯阴用火，谓凝神下照坤宫，杳杳冥冥而得真气发生，神明自来，谓一阳生而为复也。
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五行是中华文明和道家修炼体系中非常重要的概念，
包含了宇宙和人体（天地人）的基本静态架构和动态发展模式。
可以用作系统描述宇宙和人体宏观和微观结构，包括了时间在内的全部空间。
当然也精密、细致指导了道家修炼法则。
有道说：“跳出三界外，不在五行中”

没修炼完毕，逃不脱五行对人的制约。
既然是五行攒簇和五炁朝元，一定是5，不是2。
不能简单用坎离交取代。
因为在没有成道之前就是5，客观的、“有”的宇宙也是。
再附上一张图
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这个图大家都知道，陈抟老祖的《无极图》，
越往上越高级，
五行攒簇之上才是真阴真阳真正【坎离】交，这个坎离交后就真正【结胎】了。
再说，五行的东西有具体的修炼方法和口诀，
很具体，
不能简单的归结为坎离交。
【活跃】河北★老百姓(445485034) 6:55:46
《参同契》言：坎戊月精，离己日光。日月为易，刚柔相当。土王四季，罗络始终。青赤白黑，各居一方。皆秉中宫，戊己之功。
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附上一张郝大通真人所绘与黄帝内经相关的图片（刻板有误，最下面是【甲己运土】）
这是和时空有关的、天地升降的五运六气图，
也不离五行范畴
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黄帝内经》关于癸巳年（2013年）五运六气特性

《六元正紀大論篇第七十一》
。。。
癸巳 癸亥

上厥陰木、
中少徵火運、
下少陽相火，
寒化雨化勝復同，邪氣化度也。
災九宮。
風化八，火化二，正化度也。
其化上辛凉，中鹹和，下鹹寒，藥食宜也。
【活跃】河北★老百姓(445485034) 6:57:25
古今丹经，都谈到攒簇五行、和合四相。许多人思虑终日，不得其解。其实“四相”是从阴阳五行而来。整个宇宙万事万物都分阴分阳。两千多年前的《黄帝内经》中说：“阴阳者，天地之道也……”五行即木、金、土、火、水。“四相”也曰“四象”，是指东、南；西、北四个方位；八卦即乾、坤、坎、离、震、兑、艮、巽八个卦位。八卦与阴阳，八卦与人之脏腑又紧密相联。

　　攒簇五行、和合四相，是对炼丹者进一步修炼的要求。就是在炼精化气、炼气化神、炼神还虚的整个过程中，首先使五脏真气融合，然后再把离卦(属心火)，坎卦(属肾水)、震卦 (属肝木)、兑卦(属肺金)，由中央的脾土把它们聚为一个一无整体。从而达到攒族五行、和合四相之目的。中华传统医学认为，人生病的原因，外有五气侵袭，内有七情所伤。五气是指风。(属肝木)、暑(属心火)、湿 (属脾土)，燥(属肺金)、寒。(属肾水)。它们的卦位分别是震、离、兑、坎四卦，由中央之脾土而布四周，“土属中央而灌四旁”。七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情对五脏六腑会造成伤害：怒则伤肝、忧悲伤肺、恐惧伤肾、惊吓伤胆、思虑伤脾。因此，修炼丹道者，应该祛七情、保元气、保天性。人的天性是什么?即本然之善。人之善，在肝木为仁，在心火为礼、在脾土为信、在肺金为义，在肾水为智。丹道养生家应具备人原本的礼、信、义之美德。

　　五气顺布而有春夏秋冬、寒暑往来。人就要顺从五气，注意饮食起居、衣食住行。为防七情内伤，应去掉七情，以保先天之元气，保人本然之善，以养五脏六腑‘使我们的心灵、行为、语官皆美，让周身浊气尽去，修炼真丹净洁之气长存，五行自然攒簇，四相自然和合。
【活跃】河北★老百姓(445485034) 6:57:54
怒伤肝，是指过度恚怒，引起肝气上逆，肝阳上亢或肝火上炎，耗伤肝的阴血。《素问·本病论》说：“人或恚怒，气逆上而不下，即伤肝也。”《灵枢·邪气脏腑病形》说：“若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。”《素问·举痛论》说：“怒则气逆，甚则呕血。”《素问·生气通天论》说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”《医医偶录》说：“怒气泄，则肝血必大伤；怒气郁，则肝血又暗损。怒者血之贼也。”

        喜伤心，是指过喜使心气涣散，神不守舍。《灵枢·本神》说：喜乐者，神惮散而不藏。”《医碥·气》说：“喜则气缓·志气通畅和缓本无病。然过于喜则心神散荡不藏，为笑不休，为气不收，甚则为狂。”心藏神，心神散荡，喜笑不休则伤心。

        思伤脾，是指思虑过度，脾失健运，气机郁结。《望诊遵经·变色望法相参》说：“思则气结于脾。”《医述·卷七》说：“思则气结，结于心而伤于脾也。”《医学衷中参西录·资生汤》说：“心为神明之府，有时心有隐曲，思想不得自遂，则心神拂郁，心血亦遂不能濡润脾土，以成过思伤脾之病。”《琉球百问·琉球原问》说：“思虑过多，脾血必耗。”

        忧(悲)伤肺，是指过度忧伤悲哀，可以耗伤肺气。《素问·举痛论》说：“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。”《医醇剩义·劳伤》说：“悲则气逆，膹郁不舒，积久伤肺。”

        恐伤肾，是指恐惧过度，耗伤肾的精气。肾藏精，《素问·举痛论》说：“恐则精却。”《灵枢·本神》说：“恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。”

        惊伤心胆，是指大惊可以伤心神及胆。《素问·举痛论》说：“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。”《济生方·惊悸怔忡健忘门》说：“夫惊悸者，心虚胆怯之所致也。且心者君主之官，神明出焉，胆者中正之官，决断出焉。心气安逸，胆气不怯，决断思虑得其所矣。或因事有所大惊，或闻虚响，或见异相，登高涉险，惊忤心神，气与涎郁，遂使惊悸。”《三因极一病证方论·卷七》说：“惊伤胆者，神无所归，虑无所定，说物不竟而迫，故经曰：惊则气乱。”《杂病源流犀烛·卷六》说：“惊者，心与肝胃病也。然则因所触，发为惊者，虽属肝胃，受其惊而辄动者，心也。故惊之为病，仍不离乎心。”所以说惊伤心胆。

         必须指出，虽然情志伤对脏腑有一定的选择性，但不能机械地认为怒只能伤肝，喜只能伤心，等等。因为人体是一个有机的整体，情志活动又复杂多变，而总统于心，故《灵枢·口问》说：“心者，五脏六腑之主也……故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”这里就明确指出了各种情志刺激都与心脏有关，心神受损又可涉及其他脏腑。又如郁怒伤肝，肝气横逆，又常犯脾胃，出现肝脾不调、肝胃不和等。肝郁化火，气火上逆，还可导致木侮金，即肝火犯肺等。

         情志所伤的病证，以心、肝、脾三脏和气血失调为多见。因心主血藏神，肝藏血主疏泄，与外界各种信息刺激的接受反应和调节有密切的关系。脾主运化，主思，位于中焦，是气机升降的枢纽，气血生化之源。所以，情志伤的病证以心、肝、脾三脏为多见。而七情内伤，又首先影响脏腑气机，使气机升降出入运动失常。气为血帅，气行血行，气机逆乱。必然影响到血的正常运行。所以，情志伤又以气血失调为多见。如思虑劳神过度，常损伤心脾，导致心脾气血两虚，出现神志异常和脾失健运的症状。郁怒伤肝，肝经气郁，可出现两胁胀痛、善太息等症。肝郁气滞，气滞血瘀，可出现胁痛，妇女痛经、闭经，或癥瘕等症。肝郁还可以化火，气火上逆，则常见心烦易怒、口苦干渴等症。情志伤影响气机，还可导致湿、食、痰诸郁为病。
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:01:28
攒簇五行：其义与和合四象同。五行即水火木金土，方位为北南东西中，其象即为精神魂魄意。攒簇意为使之融熔一处。张紫阳《金丹四百字序》：“以东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是为攒簇五行。”后又言：“精神魂魄意，相与混融，化为一气，不可见闻，亦无名状，故曰虚无。”谓此虚无，即是攒簇五行，又是和合四象的真实景象，同时也可以说是它们产生的必须环境与条件。

【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:01:37
攒簇五行：其义与和合四象同。五行即水火木金土，方位为北南东西中，其象即为精神魂魄意。攒簇意为使之融熔一处。张紫阳《金丹四百字序》：“以东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是为攒簇五行。”后又言：“精神魂魄意，相与混融，化为一气，不可见闻，亦无名状，故曰虚无。”谓此虚无，即是攒簇五行，又是和合四象的真实景象，同时也可以说是它们产生的必须环境与条件。

【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:02:01
三华聚顶：亦为三花聚顶。有三说：其一，指精气神三者炼而化为一神，居于天顶，故曰“三华聚顶”。《摄生篡录·金丹问答》：“三花聚顶，神、气、精混而为一也。玄关一窍乃神气精之聚也。”其二，指炼精、炼气、炼神三步功夫完成后的境界，即只有一而无三，只有聚而不分的归为一道的状态。张紫阳《金丹四百字序》：“以精化为气，以气化为神，以神化为虚，故名曰三花聚顶。”其三，以铅、银、金为三花，状神空入静。《太上老君清静经图说》：“欲念不生，则入真静，三花自然聚顶，五气自然朝元。神空于下焦，则精中现铅花；神空于中焦，则精中现银花；神空于上焦，则精中现金花。故三花聚于顶也。”前二义相近，符合道物逆化之理，均可为解；而后一义，概念混乱，使人难明所以，与道似不能相合，不宜为解，录此略备参考。
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:02:24
五气朝元：五气指五行之气，五方之气，五色之气，五脏之气等等，全都是借代，实际仍是指身中所有应当转化而未转化、或正待转化的道物，在人身又谓精神魂魄意，合言不过神气二者而已。元者，在人身为上为顶，在道物为一。朝元，即升聚于顶，亦即合集为一，故与三华聚顶义相近。李道纯《中和集》：“身不动，精固，水朝元；心不动，气固，火朝元；性寂则魂藏，木朝元；情忘则魄伏，金朝元；四大安和则意定，土朝元。此之谓五气朝元。”另，又有入坐行功的基本要求义，如张紫阳《金丹四百字序》：“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。”能如此，则道物凝聚而生，可以采炼、积累而不外耗。故又与和合四象之义相近。

2014-05-16
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:03:47
坎离交媾：又曰心肾交、水火交、神气交。坎离即水火，为后天八卦南北之位。盖自人出胞后，便即落为后天，乾坤一变而为坎离，神气两分。此后道物顺去，越化越远。为道者欲要停其顺而逆之，就必须颠倒返还，使其从后天化为先天。如何化？就是在一定条件下使之合一。因为顺为分，一生二，二生三，三生万；所以逆必须合之，即要三化二，二化一，一化道。坎离交媾即是三化二，乾坤交媾即是二化一。钟吕《传道集》：“吕曰：‘肾，水也。水中生气，名曰真火。火中何者为物？心，火也。火中生液，名曰真水。水中何者为精？火中之物，水中之精，既无形状可求，纵求之而又难得，纵得之而又何用？’钟曰：‘前古上圣道成，不离于此二物。交媾而变黄芽，数足胎完，以成大药，乃真龙真虎者也。’”言此心肾坎离，即是水火，今谓神气者。为道不离该二物，二物一交而生黄芽，黄芽数足即成大药，如此则身中道物已改顺化为逆化了。陈虚白《规中指南》：“夫坎离交媾，亦谓之小周天，在立基百日之内见之。水火升降于中宫，阴阳混合于丹鼎，云收雨散，气结神凝，见此验矣。”明示坎离交媾即是炼精化气小周天。
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:04:35
离坎刀圭：萧廷芝《橐龠歌》：“乾坤橐龠鼓有数，离坎刀圭采有时。”伍冲虚《天仙正理》解曰：“离，心中之神，曰己土；坎，肾中之气，曰戊土。上下二土成‘圭’字，戊己合一者称刀圭，以喻神气合者亦称刀圭。由得二土合炼而成，又必先知采取二土之时，方能成二土之圭。不知采时，必不成二土之圭也。”离坎刀圭，即是心肾之神气合一，亦即经小周天采炼而成者。故崔希凡《入药镜》云：“饮刀圭，窥天巧，辩朔望，知昏晓。”刀圭成而饮之，正乃行小周天火候过程。《张三丰全集·三丰先生辑说》：“丹家以戊己为刀，二土为圭者，结字肖形，正示人以打合之意。者己之头，者戊之旁，戊己二土以刀圭两字合之，盖望人将离己坎戊之二土合为一处也。”又：“离中有己，坎中有戊，真意属土。土有戊己，得非有二意乎？曰：似也，然非也。名为意则一，号为土则二，以一意分做两意，乃有二土之可名。然必知动知静、内外之可别。原夫戊土者，外药也，阴里真阳也，以动为主，故取坎之期惟侦其动，知动者意也，即以知动之时为一土；己土者，内药也，阳里真阴也，以静为主，故填离之后，致养于静，知静者意也，即以知静时为一土。此一意分做两意，而可名为二土者也。”以上为离坎刀圭之实义。至于其他种种解法，皆与道无关，可不予理会。
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:05:26

【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:05:38
真土图
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:05:52
心安真土，以诚以默以柔。

气养浩然，勿正勿忘勿助。

以物为药，疗身之病，以法为药，疗心之病。即以其人之心，还治其人之病。

牡牡模铘倚太空，威风凛凛忒英雄。

圣凡不敢抬头看，两道神光射斗中。

宝剑雌和雄，双双插真土。

雄降狰狞龙，雌伏猖狂虎。

两枝慧剑埋真土，万病潜消出幻躯。


【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:06:04
真土根心说
夫天之气之所从生者，盖蕴于天地之土中而无尽藏也。人之气所从生者，盖蕴于人身之土中而无尽藏也。故仁义礼智之根，根之心；犹草木之根，根于土。草木之根根于土，自然畅茂，而条达仁义礼智之根根于心，自然生色而啐面。孟子曰：居移气，养移体。大学曰：心广体胖。心既广矣，体复胖矣，而谓病之不去体者，妄也。至若枝叶之或憔悴而枯槁也，则又如之何？亦唯直从于其根焉。而培之，而溉之，培之溉之而生意有不复息乎？盖草木之根，病则枝叶病。若人之心犹草木之根也，心病则身病，心不病则身不病。故身病由于心病。而体胖，数语乃去病之圣药也。
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:10:43
和合四象：有二说，其一是入坐行功之初的基本要求，如张紫阳《金丹四百字序》：“以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是为和合四象”；其二是用以表示为道过程中内里道物作用与变化。四象者，可为阴阳之代，即老阴老阳，少阴少阳四者；可为东西南北四方之代；可为青龙白虎朱雀玄武四色四星宿之代；亦可为肝肺心肾四者之代。总之，此四字大有将身中之道物，无一例外地全都和合一处义。如《参同契》：“肝青为父，肺白为母，肾黑为子，心赤为女。三物一家，都归戊己。”父母子女即是老少阴阳，青白赤黑即是四方四色，心肺为神之代，肝肾为气之代，三家即指神气意，戊己即意。又：“龙西虎东，建纬卯酉；子南午北，互为纪纲。”子午卯酉即是北南东西四方，东西而为西东，北南而为南北者，是交媾一处，颠倒难分，故谓“建纬”、“互为”。张紫阳《悟真篇》诗云：“赤龙黑虎合西东，四象交加戊己中，复遘自兹能运用，金丹谁道不成功？”以上皆为和合四象之实义，必须经过如此和合交媾、颠倒返还，才会有后来的金丹之成。
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:11:16
玉液金液：玉液、金液，均为阐释道法的尝试性形式，如同药物、火侯、炉鼎一样，借以言象而已。玉属阴，此阴为后天之代；液者，非实有其液，以液言其象，如同谓道为气一样，实非有人们所知道的那种气，然而道这种物却是实有。因为此一功夫，属于坚固后天有形躯体，道物自此已开始减少外耗，积累渐充，故曰还丹，丹即道物。
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:11:40
但是又因只是形体坚固，道物多些而已，且仍未离后天阶段，所积累的道物还不是真正的先天，必须再继续向上用功，因此要有后面的金液还丹功。金属阳，此阳为先天之代，金液还丹才是真正返回为先天道物。实际上玉液还丹即是后来的所谓炼精化气功夫，金液还丹即是所谓的炼气化神功夫，说法不同，实质是一回事。
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:11:55
学者不要以为，道家功法千差万别，一人一个样，这是个很大的误解。道家之理只有一个，道家之法也只有一个，没有第二个，绝不是条条大路通罗马！钟吕《灵宝毕法》：“玉液，肾液也。上升到心，二气相合而过重楼，则津满玉池，谓之玉液。若咽之，自中田而入下田，则曰还丹。若升之，自中田而入四肢，则曰炼形，其实一物而已。
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:12:07
此采药三百日数足胎圆，而飞金晶减一卦，勒阳关如旧。”这里的肾液即是肾气，上升到心即是升至泥丸天顶，此即炼精小周天之升阳进火；心肾二气相合后，过重楼入下田或入四肢，则即炼精小周天降阴退符、温养熏蒸；三百日数即炼精三百周天之数。
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:12:33
又如：“艮卦飞金晶，一撞三关，上至泥丸，当行金液还丹之法：自顶中前下金水一注，下在黄庭，变金为丹，名曰金丹。”此即大药服食之功夫，大药落入黄庭即是真正先天道物，神胎初结，凝聚不散，故名金丹。金液还丹之后，再经一年炼形，便可焚身见验，“内志清高以合太虚，魂神不游以绝梦寐。阳精成体，神府坚固，四时不畏寒暑，神采变移容仪。阴阳变化，人事灾福神灵，皆能预知。触目尘凡，心绝万境，真气充满，口绝饮食，异气透出。”此正是养胎十月，胎圆出胎境界。
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:12:48
可见，所言之理与法，在本质上没有大的区别，只是语言形式风格有所不同罢了。张三丰《玄机直讲》亦云：“修炼玉液还丹，即筑基炼己，积内法财，终日逍遥，昼夜常明，乃长生久视之初阶也。”此则明言，玉液还丹即是筑基炼己，亦即是炼精化气小周天。
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:13:19
玉、金液来表述道法，是钟吕二人继老子、魏伯阳之后所创造的又一新的形式。老子用的是喻比借代、人情世事，魏公用的是大易之理、炉火之名，而钟吕则借用导引服气、吞津漱咽之理路与语言。这一表述形式集中反映于《传道集》和《灵宝毕法》二著中，无疑此二著所述属于道家正统理法，虽用的是导引漱咽理路语言，但却与之有本质上的差别。到了张紫阳“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精”之后，玉液、金液便逐渐被神气取代，直到元明之际，还仍可见其遗留之踪迹，如《金关玉锁》、《大丹直指》就是如此。而明清至今，已基本只剩下神气二名，不再易见玉液金液等说法了。
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:18:26
16.09继续学习
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:18:59
这个五行攒簇，三家相见，结为婴儿，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:19:11
这就是一个太极，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:19:29
这里头他讲的九宫，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:19:42
讲的这个八卦五行，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:19:55
讲的是天地的能量，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:20:11
这个五大行星的能量，
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和人的五脏合一了以后，
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五阳神出来了，
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才能够五气朝元，
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五气朝元捧着这个月亮，这个法身，
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所以他说的九宫就包含了天地的能量，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:22:05
天地五行的能量，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:22:12
和人的肉身的转阳，
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就是木火土金水，
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金木水火土的顺序不对，
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这个五脏已经全部转阳，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:23:08
形成五阳神，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:23:27
五阳神才能够攒簇五行，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:23:41
三家相见，这个三家呢，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:23:57
即是精气神的三家，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:24:24
又是阴神、阳神和元性，即人的魂，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:24:59
人的魂这个元性加上阴神、阳神这三家合一，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:25:12
成为这个元神，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:25:52
我们平时以为阳神不元神高，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:26:24
这里说的元神和阴神、阳神和元性的合一，应该是高于阳神的，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:26:44
这个三家也是指的那个，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:26:59
这个太极就是这个法身，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:27:10
这个婴儿法身，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:27:26
这个太极也是在比喻这个法身，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:27:46
说清静无为讲的就是，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:28:00
五行合一就形成了这个丹，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:28:18
说一粒金丹吞入腹，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:28:45
始知我命不由天，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:29:04
这讲的就是五行合一得了金丹，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:29:15
就进入到了无为，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:29:26
也就是开了玄关，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:29:49
从此进入到了一个全自动化的过程，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:30:05
也就是无为从此就开始，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:30:23
就是无为开始的火候，这个时候，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:30:36
就是得了这个金丹，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:30:48
开了这个玄关，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:30:53
得了这个金丹，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:31:07
这个时候就是入无为，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:31:25
但是呢，从她自己的经历，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:31:41
和我教的这些人的经历来说呢，

2014-05-16
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:32:00
我们没有任何有为的东西，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:32:21
就是自然的就元精发动，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:32:34
自然的就开了玄关，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:32:56
然后自然的就一步一步的发生变化，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:33:08
所以我们这个无为，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:33:26
和他那个从有为进入无为，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:33:40
还不是一个层面的，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:34:15
她们这个是太上无为法门，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 7:34:35
最根本的道是黄帝的无为法门，
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太上无为法门比黄帝的无为法门还差一个本质的等级，
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道头了，到根了，道是黄帝创立的，老子传承的，
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这个太上这个最高级的丹法，
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是传承黄帝的丹法，
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这个自然，这个道法自然的黄帝的丹法，黄帝的金丹大道的创立者，
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这个钟吕传道集已经说了，他是传承老子的，老子是传承黄帝的，金丹，
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因为黄帝的金丹在三皇五帝以后失传了，
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老子学习黄帝内经写下了道德经，老子没有修炼成功，
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钟离权的师父传承老子道德经，
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后来修炼成功了，
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这样我们就明白了黄老学说的来历，
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这也是为什么后来人只说老子，不说黄帝的原因了，
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道只有一个就是黄帝创立的道，不是老子创立的道，老子只是传承了黄帝的道，
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所以太上无为法和黄帝无为法还差很多的档次，
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在过去，
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出现过的是从有为进入到的无为，
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而我们这个出现，
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起手就是无为，
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我们从黄帝内经第二篇四气调神大论出现的黄帝无为法，
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到了韩金英老师那里看了一样就开始进入到婴儿法身肉体出来了，
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看到了真的婴儿，接着第二次看到韩金英老师的视频就出阳神了，
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就没有任何有无的东西，
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什么打坐啊，练功啊，什么都不懂，
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什么也没有，
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就是明心见性，
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黄帝 无为法连明心见性都不需要，
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这个就是黄帝更高的无为法的地方，
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黄帝的经典包罗万象，
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老子的无为法是领悟黄帝内经的心得体会，没有修炼成的体会，应该说领悟力还是非常强的，
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然后就一步一步的就以性带命，
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自然的就都出来了，
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所以这个无为，
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我们这个特点也是不一样的，
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木叉收了葫芦，
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那骷髅一时解化作九股阴气，
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既然不见，
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这讲的就是说，
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这个金丹，这个先天一气，
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点化凡躯，
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群阴悉化，
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说有了这个先天一气，
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这个阴气很快的就把它给，转化了，
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就把阴气就给消灭了，
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所以叫肌若凝脂，
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大地如琉璃，
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片片筋骨，
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就是人的这个肉身很快的就转阳，
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就形成一种先天的一种生命状态，
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和后天走合格污浊的这个身体，
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这个
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已经是发生了翻天覆地的变化，

2014-05-16
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真土这一章讲了真土的特点，
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真土收复的方法，
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真土收复的火候，
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他的作用，他的效果，
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真土收复了以后，
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这个五行合一，
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形成了这个法身，
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讲这些其实就是在讲开玄关，
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说个玄关是怎么开的？
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这个玄关开了以后，
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从此就开始养这个金丹，
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养这个圣胎，
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这一集就讲这么多。
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学习完毕。
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视频《西游记金丹揭秘》第二十三集 见色不色
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温养灵丹，见色不色，
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23-1第二十三集《西游记金丹揭秘》
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http://www.tudou.com/programs/view/_kDrV7Gc4Cg
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晚上开始学习23回，
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该上班了，再见。
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这个攒簇五行很复杂，有很多不同的说法，
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但是很多都是没有修炼成仙的人写的修道心得，
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所以不同的说法我们都可以学习，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 8:05:52
但是最后一定要以自己的亲身体验为基础，
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对照黄帝怎么说的为根据，
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当你不能领悟的时候，
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最后的手段就是黄帝的心传，这个是辨别真假的唯一途径，
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想得到神仙的亲传的机缘是不容易的，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 8:07:28
最有效的途径就是心传，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 8:08:05
和韩金英老师一起学习，一起修炼，一起思考会有一个事半功倍的效果。
【活跃】河北★老百姓(445485034) 8:08:25
但是记住金丹大道只有黄帝的一个，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 8:08:57
其他人都是最终师承黄帝的，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 8:09:28
所有凡人修炼成仙的真人没有一个例外。
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再见
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大家好
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开始学习23回，
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23-1第二十三集《西游记金丹揭秘》
【活跃】河北★老百姓(445485034) 18:20:55
http://www.tudou.com/programs/view/_kDrV7Gc4Cg
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温养灵丹，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 18:21:35
见色不色，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 18:21:58
大家好，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 18:22:09
今天我们讲第二十三集，
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温养灵丹，
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这一回的故事呢，
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讲的猪八戒入赘，撞婚的故事，
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原来那四个女人呢，
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是菩萨变的，
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2.01继续学习
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这一会的故事接着上一回，
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上一回说是收复了沙僧这个真土，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:01:39
有了真土金木水火就五行攒簇，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:02:29
大本已立，
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本立道生，
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也就是开了玄关，
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一分钟都不停的，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:08:31
天地的能量，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:08:51
天地的元气和人完全的合一，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:09:05
这个就是得丹，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:09:23
就是得了道德能量，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:09:38
这是一个自然能量，

2014-05-16
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:10:19
得了这个能量，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:10:34
如何才能不得而复失？
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:10:51
他就需要心灵的配合，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:11:02
我们人的心呢，
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总是在偏左偏右，
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偏前偏后，
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总是不能活在当下，
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如果说你偏阴性的就是懈怠之心，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:13:08
偏阳性就是急躁之心，
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这两种心都不是当下，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:13:49
都不是自然本身，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:14:03
这个法身，
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这个金丹，
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这个自然能量，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:14:31
如果心灵不能配合，
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就养不好这个丹，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:14:56
这个真土，
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这个电感，
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坐着恐怕世人，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:15:39
以为攒簇五行这个妙道，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:15:53
是采阴补阳的邪说，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:16:14
见色而迷，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:16:39
沉沦欲海，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:16:59
所以这一集就提出来，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:17:16
这个女色最容易迷惑人，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:17:30
让人谨慎，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:17:44
不要忘了本来面目，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:18:01
这个本来，这个电感里，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:18:20
就藏着真阴真阳，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:18:39
都藏在这个里头，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:18:54
你要知道，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:19:08
这个里头是本性能量，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:19:47
这个本性能量再回复，在还原，
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经过了一段时间，
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这个点能就养出来了光团，
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养出来了光球，
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从这个点，光，
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从这个精化成气，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:21:15
再化成光，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:21:34
这个过程就是养丹，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:21:55
温养灵丹，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:22:20
就是要用自然的心，空净的心，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:22:47
和当下的能量合一的心，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:23:02
在养这个丹，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:23:28
这个神感觉这个能量，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:24:14
突然发现韩金英老师的汉语是英语句式，哈哈，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:24:31
就是你的神会感受，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:24:41
会关注，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:24:53
这就叫神观，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:25:11
你只所以动了心，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:25:30
动了懈怠的心，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:25:47
动了焦急的焦躁之心，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:26:05
都是因为脱离开了当下的感觉，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:26:26
脱离了这个元神的静观密察，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:26:43
这个电感，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:26:52
唐僧是见色不动，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:27:01
八戒是见色心动，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:27:43
其实这个两种痴癫的方法，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:27:51
菩萨的点化，
【活跃】河北★老百姓(445485034) 20:27:58
点化的是什么呢？