西游记金丹揭秘学习心得

2014-01-30
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有一位学员修炼出现问题，都愧对黄帝祖宗的厚爱，
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所以，大家没有出现功能不是坏事，
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要慢慢领悟黄帝经典，
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在领悟的同时，今年决定学习韩金英老师的视频，
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让大家在不可以修炼中得到提高，
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刻意
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早日获得先天一气，
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我们继续学习黄帝外经，
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小肠火篇这一章已经是五脏六腑分属水火五行的最后一章，再一次阐明五脏六腑和命门先天真元的密切关系，以及先天后天功能想属的重要性，使读者既明白脏腑阴阳五行的属性，以及后天的保健养生，更明确地提出先天修真，逆反阴阳，颠倒生死的道路和方法。
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切望读者诸君留意，不可以寻常文字等闲视之，忽略先贤的良苦用心。
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就拿本章小肠之火来讲，在后天，小肠是受盛之官，承受从胃中传送来的五谷精华和糟粕并存的浆糊物质，在心火和肾水的相互作用下分清化浊，一面提取水谷精华以传输全身，一面传导糟粕于大肠和膀胱。
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在先天，小肠为中焦胃脘部位，在修真内养上具有重要地位，一面提供后天营养精华，一面蓄养先天水火既济之元气。
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这一部位，在西方解剖学上叫做“太阳神经丛”有大量的毛细血管充斥其间，喜暖畏寒，修炼之士意注其中，真火温养，元胎得其中气血之濡养，可以进入胎息状态中。
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小肠的分清化浊作用在内修中至关重要，后天混元宗气也在此分别，先天真气助人入定，后天宗气导入丹田气海，爆发武力。
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分清化浊战千场，此地波涵小太阳。
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一滴真元烧不尽，人参美果我先尝。
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命门真火篇窃窈冥冥，其中有神。恍恍惚惚，其中有气。亦指命门也。
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这一章接十二经、五脏六腑阴阳五行属性之后的又一次天机泄漏，明言直接告诉后人，“修仙之道，无非温养命门耳”。
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我们知道出阳神修炼虚空大定，
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用的一个是温养，一个是沐浴，就是武火启动胎息温养，胎息进入文化沐浴，
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文火，
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“命门”，顾名思义，就是生命的门户，为十二经各脏腑的主宰，是人体的“小心主”。“命门旺而十二经旺，命门衰而十二经皆衰也”。“命门生而气生，命门绝而气绝”。直透底蕴，再明白不过了。
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下丹田为什么又叫“神室”呢？神指脑部泥丸宫中的元神真性，下嫁于下丹田神室洞房之中，与元精交媾合欢，结为夫妇孕而产生阴阳真气，真精从命门生，真气从命门入十二经，五脏六腑润养，再返回到命门时，已是水火既济的真元，是还丹之真液；
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再通过“奇经八脉”的涵蕴，就会变成大丹之金液，可以颠倒阴阳，脱离生死，沾一滴就可以使“鸡餐成凤，犬食成龙”，收入鼎中，立脱生死，入真人之位，今人不悟也！
老百姓(445485034) 16:45:29
后世丹经，每多隐语譬喻，使修道者如入五里雾中，不知所云。
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而“外经”则揭开神秘面纱，直抒真境，注者在此恳望诸读者朋友千万留心，勿辜负轩辕圣祖度世苦心，更不要仅仅把“外经”当做一般的医书古籍，走马观花。
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轩辕圣祖有真经，七节之旁觅小心。
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贞女嫁于夫子后，金花朵朵放琅琳。
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冥冥默默又昏昏，一点真机守命门。
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东海波翻元气涌，无边美景转金轮。
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命门经主篇本章继上一章“命门火篇”之后，意犹未尽，更进一步地探讨命门这一联系先后天，关乎人生死的人身重要部位。
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顾名思义，命门就是“生命之门”，是人养生修真的关键所在。不知命门，光修真性，无论真性如何活泼灵动，也是万劫阴灵，鬼气森然。
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而且没有命门内添注真元，灵性阴神最终会像没有油的灯焰，不得不熄灭。
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所以在肚脐跳动的时候，总是联系前后到达后背的命门，这下子也明白了，
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所以吕洞宾祖师会说：“万劫阴灵难入圣”。而命门就是“添油续命”的关键所在，所以岐伯在“外经”中一再强调。
老百姓(445485034) 16:50:48
只要尚有一丝真元，谨守命门，调剂水火，长生可期。
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大而化之，不断地加添命门水火真元，最终积油成海，点火如山，真水火可成燎原之势，永远无熄灭之时了，“寿蔽天地，无有终时”，何等豪情；
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“畅游于无极之野，逍遥于无何有之乡”，何等高尚，惜于如今之世不多矣！
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滚滚红尘，湮没人向道之心；无边欲海，耗尽人命门真元。
老百姓(445485034) 16:51:53
芸芸众生，有几个真知吾忧世之情；历历人生，有几人能助我补天之志！
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愿读者诸君读完此篇，能奋起自强之志，顿生惜命之心。念父母之生我不易，想天地育我不枉，忍一时放荡之欲望，叛一回堕落之舒心。
老百姓(445485034) 16:52:30
把先天大道赋予我之性灵，注守于命门之神室，待小心生发跳跃之活力，气海翻腾水底之金轮，金华闪烁，皓月临空，飞六出于广寒宫院，显三花于九樽鼎上。于是，元婴出现，真我显形。我不朽于天地之间，长存于日月光中。
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这个时候是元婴出现的时机，
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也就是去年9月份进入了这个阶段的境界，
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看到元婴以后，他会自己飞出来告诉你他的存在的。
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再指沧灜说命门，洪炉鼎沸显金轮。
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何当摘取莲花蕊，不许嫦娥向月奔。
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真阳踊跃娶真阴，海窟光辉觅小心。
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待到炉中香气郁，花开月朗任行吟。
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五行生克篇前面探讨了十二经与命门的关系，这里又单独探讨五脏与五行的关系。
老百姓(445485034) 16:55:57
五行学说，是我因古代自然生命的朴素辩证法的又一大特色。金、木、水、火、土。五大元素上应天运时气，下应地利物产，中应人体五脏，心肝脾肺肾，因五行的相生相克关系而相互制约和补充。
老百姓(445485034) 16:57:52
四大学说是佛家的理论，风火水土，四大和五行不一样，无法形成相生相克，这是我第一次看到就看出问题错误的根源的。
老百姓(445485034) 16:58:11
无论后天养生还是先天修真都是不可忽视的重要条件。
老百姓(445485034) 16:58:22
功在后天时，聚其它四脏木为金水归于脾土，五行归元；化为先天之炁后，五气升于丹鼎，术语为“五炁朝元”。
老百姓(445485034) 16:58:47
只是在修炼中必须明白五行的相生相克而调节五脏元气的聚散平衡。读者难道不想寻求明白之人共同探索吗？
老百姓(445485034) 16:59:17
河图象数疗法就是调平衡，
老百姓(445485034) 16:59:50
所以修炼一定需要中医基础知识，不然在修炼中很难做到平衡，守住中道，
老百姓(445485034) 17:00:38
这也是我一再强调自己不要修炼，要用通神的方法，叫先天一气来帮助你直接顿悟出来实现，
老百姓(445485034) 17:01:01
所以，我每次写的心得体会都是当时的实况，就是这个原因，
老百姓(445485034) 17:01:27
因为真实的就是中道，自己想出来的理论都是后天是意识心，

2014-01-30
老百姓(445485034) 17:02:18
那天来了一位老中医，想在这里学中医，
老百姓(445485034) 17:02:53
可是看到我们里面讲的都是西游记的先天一气，一下子就生气走了，
老百姓(445485034) 17:03:28
我学习中医是从去年8月开始的，
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学会了很多方法，
老百姓(445485034) 17:04:07
特别是对象数疗法应该是学到了张老师的精髓，
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另外，对于伊尹真人的汤液经法在学习金贵真言论的时候，是得道了领悟和启发，
老百姓(445485034) 17:06:12
所以，修炼如果不学中医就缺乏基础，遇到问题就云里雾里不知其然，
老百姓(445485034) 17:07:32
如果学习中医不修炼医道，这样的中医连黄帝的道都晕，不说是庸医，起码不会到达望闻问切的望的境界，
老百姓(445485034) 17:07:47
你闭眼肯定看不到经络，这是确信无疑的，
老百姓(445485034) 17:08:24
悟空被压五行山，生克相融九转丹。
老百姓(445485034) 17:08:33
水火炉中烹紫色，荧光已透万重关！
老百姓(445485034) 17:09:58
前天有一位修炼高手和我交流，
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本来他准备收徒，感觉没人比他修炼到位了，
老百姓(445485034) 17:11:43
我就用自己的修炼的体验来说话，如果你感觉比我修炼的高，我现在还没有师傅，
老百姓(445485034) 17:12:16
所以胎息，圣婴，出阳神，怎样温养、沐浴，
老百姓(445485034) 17:12:26
怎样掌握火候，
老百姓(445485034) 17:13:31
他也是到了我的老师说的今后不需要修炼命功，需要修炼性性，
老百姓(445485034) 17:13:49
全部经络都打通了，
老百姓(445485034) 17:14:42
我说后背的督脉，主要是中脉上下自由，直接看到的中脉宽度，决定修炼经络通的程度，
老百姓(445485034) 17:15:12
荧光的宽度和亮度决定通的真阳的纯净度，
老百姓(445485034) 17:15:50
他的天眼看到的很可以了，
老百姓(445485034) 17:16:20
我说我就是会压码，凡是别人做到的，我可以压码做到，
老百姓(445485034) 17:16:36
特别是他告诉我自己看到七色彩虹的时候，
老百姓(445485034) 17:17:26
我立即睡觉就看到自己房屋前面的城市大楼全部都是七彩的彩虹，
老百姓(445485034) 17:17:48
这也证实了压码的作用，
老百姓(445485034) 17:18:08
你的功能我可以直接压码过来，
老百姓(445485034) 17:18:25
这不是偷功，是我的方法，
老百姓(445485034) 17:18:57
我当天出阳神看到的境界很好，
老百姓(445485034) 17:19:21
这个应该感谢这位朋友，
老百姓(445485034) 17:19:54
不过这个朋友不够意思，在我回神的时候，用来一把钢刀擦在我的后背，
老百姓(445485034) 17:20:35
我就简单的用了胎息用了很大的力量而已，水火既济了，
老百姓(445485034) 17:21:22
阳神安全回体后练习了一下重量的武火胎息，
老百姓(445485034) 17:21:56
不过当时我病没有看，这位朋友立即给我发来了短信，
老百姓(445485034) 17:22:36
十几年无法理解的事情突然顿悟了，
老百姓(445485034) 17:23:12
经常的疼痛消失了，
老百姓(445485034) 17:23:35
我没有回答，我的心性真的变好了，
老百姓(445485034) 17:24:05
也在感染这位朋友，试探不要再用这种方法了，
老百姓(445485034) 17:24:17
我是一位初学者，不是什么神仙，
老百姓(445485034) 17:24:46
能使得这位朋友改变了心性，我还是高兴的。
老百姓(445485034) 17:26:09
小心真主篇为当的问题似乎故意地提问以道出命门小心的作用及其藏阴藏阳的功能。
老百姓(445485034) 17:26:33
命门的作用和地位如此重要，实在值得我们重视。“外经”再三重申命门的重要性，我们必须要理解命门的作用及其特性，认识命门小心的实质，维护自己的生命，让我们的生命之花常开不谢，做自己生命的主人。
老百姓(445485034) 17:27:05
一点先天元精化成后天水火，在不断的调节下平衡阴阳，贯通十二经脉，循环五脏七腑，化生无穷无尽的生机。如果这一点元精一衰竭，则化生无源，疾病丛生，死期将矣！
老百姓(445485034) 17:27:18
小心真主可通神，内蕴元和即是真。
老百姓(445485034) 17:27:27
化出阴阳分水火，人生不朽总如春。
老百姓(445485034) 17:27:57
水不克火篇水本来就是克火的，为什么这一章却说水不克火呢？
老百姓(445485034) 17:28:13
于是岐伯给大封司马析先天无形之水火和后天有形之水火的区别。
老百姓(445485034) 17:28:28
先天无形之火如同油中火源，水不可灭，只有济以先天无形之水，其火自熄。可以克火的水是后天有形之水，而可灭之火也只能是后天之凡火了。
老百姓(445485034) 17:29:18
然而以上所讲如同雾里看花，反不不易明白。这一篇的要旨就隐藏在这些并无多大意义的话中。
老百姓(445485034) 17:29:41
“天开于子、地辟于丑，人生于寅”才是关键的东西，注者在此再一次提醒读者朋友耐心读经，降心火以得明心见性之效，养肾水以结真元固命之果，寻找经中真谛，砂里淘金，去芜存菁，讲习经过程就是修炼过程，火候一足，杂质炼尽而真金显现，三花聚顶，五炁朝元，立地可期！
老百姓(445485034) 17:30:15
西游记里面也讲到这个问题，
老百姓(445485034) 17:30:25
所以这是黄帝的传承，
老百姓(445485034) 17:31:10
我们是辩证唯物主义者，学习形而上的无形的虚无，
老百姓(445485034) 17:31:54
以是现在的层次和境界还没有到达时间倒流的地步，
老百姓(445485034) 17:32:48
就是说凡是出生在黄帝后面的人物，如果完全一致的话，我就认为是他传承于黄帝，而不是黄帝传承于他，
老百姓(445485034) 17:33:57
如果黄帝跟老子学的，是黄帝可以回到未来学习老子呢，还是老子回到过去在几千年前去教黄帝呢？
老百姓(445485034) 17:34:53
所以在黄帝以后的道家都是黄帝传承的后代，这个丝毫没有对师承不尊的问题，
老百姓(445485034) 17:35:31
道历元年就在这篇文章黄帝问广成子的那天，
老百姓(445485034) 17:35:47
而是不设在老子出生的那一天，
老百姓(445485034) 17:36:02
黄老是一家，
老百姓(445485034) 17:36:10
老子是黄帝的后代，

2014-01-30
老百姓(445485034) 17:36:33
这个就不属于宗教的范畴，
老百姓(445485034) 17:38:03
丘处机学习黄帝的传承不管是直接还是间接都易经说明问题，黄帝是主干，丘处机是之流，这个在学习西游记的时候，我们要明白。
老百姓(445485034) 17:38:54
丘处机真人可以说任何人是旁门左道，他绝对不会说黄帝是旁门左道，这一点是确信无疑的。
老百姓(445485034) 17:39:34
所以我经常说认人不认法就是这个道理。
老百姓(445485034) 17:40:11
没有黄帝那里会用经典啊，因为黄帝才有了文字啊，
老百姓(445485034) 17:40:21
这一点大家不说也是明白的，
老百姓(445485034) 17:40:31
黄帝的经典是一切经典之母，
老百姓(445485034) 17:40:56
这就是辩证唯物主义在起作用，
老百姓(445485034) 17:41:16
黄帝讲的虚比任何人都虚，
老百姓(445485034) 17:41:31
黄帝讲的实比任何人都实，
老百姓(445485034) 17:41:59
因为他涉及到我们的五脏六腑，生活的方方面面的实际体验，
老百姓(445485034) 17:42:42
身体的疾病一定要从精神的神的层面去考量，
老百姓(445485034) 17:43:05
身体的精神疾病一定会有肉体的疾病，
老百姓(445485034) 17:43:19
这就是黄帝区别于任何封建迷信的地方，
老百姓(445485034) 17:43:52
所以我们经常听到说道家的不究竟不圆满，
老百姓(445485034) 17:43:57
你怎么知道的？
老百姓(445485034) 17:44:39
我们只知道凡是高境界的一定具备低境界的悟性和体验，
老百姓(445485034) 17:45:00
凡是低境界的人一定无法体验高境界的体验，
老百姓(445485034) 17:45:20
如果谁认为黄帝不圆满的话，
老百姓(445485034) 17:45:38
你就用低境界的感悟一下黄帝说的话，
老百姓(445485034) 17:46:01
这样才说明你的境界会高于黄帝，
老百姓(445485034) 17:46:20
那就是河图洛书，
老百姓(445485034) 17:46:40
那个总根，就是只有在黄帝以前才有这个资格，
老百姓(445485034) 17:47:12
黄帝以后的，说了同样的话，说明是黄帝的传承，
老百姓(445485034) 17:47:31
如果黄帝没有说过，说明是你的独创，
老百姓(445485034) 17:48:01
如果黄帝说过，你也说过，那你是传承黄帝的，不是黄帝传承你的，
老百姓(445485034) 17:48:10
这个是基本的道理，是天道。
老百姓(445485034) 17:48:37
水火原为既济生，炉中炼得黑铅成。
老百姓(445485034) 17:48:47
黄金收得须真汞，内外经中隐大乘！
老百姓(445485034) 17:48:55
劝君须耐道人心，经里真诠细细寻。
老百姓(445485034) 17:49:03
子丑寅时多揣测，拈花含笑是知音！
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三关升降篇此章继命门小心养生主后又曝一绝密
老百姓(445485034) 17:49:50
前文所说的命门真元，化生水火后，就顺逆两条路以供选择，一是顺行后天，真元化水火循十二经，养五脏七腑，滋润后天肉体，以供日常所消耗，一是逆转河车，炁透三关，经天门下与后天精气相交合，孕育先天混元灵胎，以破生死玄窍。岐黄苦心怎能报答矣！
老百姓(445485034) 17:50:33
惜乎今人只知顺行后天，不求逆返先天，修真路上，何等寂寞，芸芸众生，悠悠云路，谁与我同行？
老百姓(445485034) 17:50:48
黄河九曲逆三关，万道艰难怎转还。
老百姓(445485034) 17:50:59
一笑漕溪来访客，明朝我欲挂云帆。
老百姓(445485034) 17:51:09
河车滚滚上昆仑，气透三关九转轮。
老百姓(445485034) 17:51:19
阿母瑶池新浴后，垂帘待我叩云门！
老百姓(445485034) 17:52:10
表微篇 篇名表微，就是表达、表述微妙的意思。而不是表解释为外表，体表，因为篇中所论都是有关脏腑经络中事，何尝有一言涉及体表的呢？
老百姓(445485034) 17:52:25
那么本章所要表述的微妙之言是什么呢？
老百姓(445485034) 17:52:41
前文中讲到命门火发，直透三关，下面要注意的是什么呢？就是本文所说的阴阳。“一阴一阳之谓道”
老百姓(445485034) 17:52:57
离了阴阳道不成，命门元气透三关与后天气相交，这其中最需要注意的就是调节水火，平秘阴阳，勿使阴阳偏盛偏衰。
老百姓(445485034) 17:53:56
这是何等精经微妙之事，古称“火候”，语言尚且道不得，不是过来之说不明白。绝非后天临床病理，而是“专气致柔”的细致，是一丝一毫马虎不得的，否则必有阴结阳结过刚和相搏的的种种偏差，术语称为“走火”。
老百姓(445485034) 17:54:41
黄帝内经里面说是的内格，就是自己和自己在打架，
老百姓(445485034) 17:55:16
上行的经络和下行的经络缠绕在一气，
老百姓(445485034) 17:55:20
一起，
老百姓(445485034) 17:55:44
运行的气偏离了经络运行的轨道，
老百姓(445485034) 17:56:08
自己产生出来一种免疫系统在杀死自己另外的免疫系统，
老百姓(445485034) 17:56:31
这个都是黄帝说的杀机四起，
老百姓(445485034) 17:56:58
也就是大家经常说的走火入魔，
老百姓(445485034) 17:57:36
你的先天元气在真我明白天道的情况下，是不会走偏的，
老百姓(445485034) 17:58:11
所以我们不用修炼，你的元神自己都会知道该走那条经络，
老百姓(445485034) 17:58:44
不要自己强迫自己的元神不要走这个，非得走自己以为的哪条路线，
老百姓(445485034) 17:59:24
元神的开慧根的，比我们后天的意识聪明多了，你不用管它，他也不会走偏，
老百姓(445485034) 17:59:48
文火、武火的掌握全在元神的控制之中，
老百姓(445485034) 17:59:58
你要顺应元神的阴阳，
老百姓(445485034) 18:00:22
元神里面有阴神和阳神，
老百姓(445485034) 18:01:09
阴转阳的过程的自然而然的，你不能强迫阴神转阳，用武火重火，
老百姓(445485034) 18:01:35
你要经常常态的就是沐浴的文火慢慢的温养，
老百姓(445485034) 18:02:20
所以你就是听语音领悟，你的元神也在听着呢，他不你聪明，他知道该怎么办，不用你后天的意识操心，

2014-01-30
老百姓(445485034) 18:02:34
你只要学习黄帝的经典就可以了，
老百姓(445485034) 18:03:14
调节这些偏差全在于脏腑和经脉，如先后天相交时，识神用事，火力衰微，出现寒象困倦或者昏沉。
老百姓(445485034) 18:03:21
修者须立振精神，重整火候，内照阳火结在肝胆，因火力不够而郁结，只要在呼吸上用吹嘘之功，发动真火，嘘开肝郁，麻烦可立解。
老百姓(445485034) 18:03:43
如果是因为注意力过于集中，导致火候过旺，武火偏盛，出现烦躁，难以入静之象，就是脏腑气刚的毛病，如心火过旺，出现急躁等幻象，须要立定心志，专气致柔，用“呵”字诀排泄心火，则刚者变柔，阴阳调和了。
老百姓(445485034) 18:04:05
再如十二经脉的阴阳气血失调，同时走上两根以上的脉络，就会产生阴阳相搏，只有元神主事，静心归元，采用沐浴法才能解决问题。所表述者，是以上阴阳互根互化，水火调节的精微之处。

老百姓(445485034) 18:04:15
阴阳水火转周天，表此精微体自然。
老百姓(445485034) 18:04:24
调节刚柔三百度，金花出鼎寿千年。
老百姓(445485034) 18:04:49
呼吸篇本章紧接前章说事，气发命门，透三关，调阴阳水火之火候，靠什么调呢？
老百姓(445485034) 18:05:06
当然离不开呼吸，因此修真下手便是调心调息，心是火，息是风，所以修真后世又叫“炼丹”，炼丹自然离不开风火，风箱鼓风吹火，可大可小。呼吸伴随心神，可紧可慢。
老百姓(445485034) 18:06:11
炼丹火不旺一个是煽风点火，一个是加油，
老百姓(445485034) 18:06:26
这些我的体验里面经常写，
老百姓(445485034) 18:06:31
这些都是火候，
老百姓(445485034) 18:07:01
大家可以平时注意看我的心得体会，
老百姓(445485034) 18:07:37
我都是一次学会的，没有学习过程，
老百姓(445485034) 18:08:21
都是听到语音说话的感受的体验，身体气机发生的自然变化，
老百姓(445485034) 18:09:11
结束后将刚才发生的大量感受中选择一点感受最深的写来了，这就是现场的体验，
老百姓(445485034) 18:09:26
双目摄取元神性光下照炉釜为火，调匀呼吸，分文武之息，先调后天粗息，后开先天胎息。下手果效便是心息相依，没修炼的普通人呼吸都是被动的，为了不缺氧不憋气而呼吸。而修真之人的呼吸则是为了配合心神火候而行的，两者效果，天差地别。
老百姓(445485034) 18:10:26
人能主动呼吸，起码可以达到后天养生，吐故纳新，加以熊经鸟伸，也可以袪病延年，健康长寿。更何况逆返先天，神气打成一片，抱住真元，与天地同存，当然可以不朽长存。当立志于一呼一吸之间啊！
老百姓(445485034) 18:10:45
夜深炉火正温温，鼻孔撩天叩玉门。
老百姓(445485034) 18:10:53
春夏秋冬争一刻，阴阳升降转金轮。
老百姓(445485034) 18:11:01
吐故纳新春气回，一呼一吸总开怀。
老百姓(445485034) 18:11:09
时人莫问神仙寿，笑指朝天鼻孔来。
老百姓(445485034) 18:11:55
脉动篇无论是修真还是养生，都离不开对自身经脉的认识和理解，因此继前文先天天气通三关接后天，息调而后脉顺，观察脉顺否则有三处明显外征，而其它各脉之动脉也在本篇一一说明，不是有内息能内照返观者，怎能知道呢？所以读者有志修养者，当为验证。
老百姓(445485034) 18:12:28
胎息和内视这个需要自己慢慢体验，
老百姓(445485034) 18:12:41
光是文字是说不明白的，
老百姓(445485034) 18:13:19
我们不能停留在古仙描述的情景，
老百姓(445485034) 18:13:41
我们要把自己天眼看到的真实情景描述出来，
老百姓(445485034) 18:14:14
光用老子众妙之门，妙不可言，你是理解不了的，
老百姓(445485034) 18:14:38
你每次体验的都不一样，你写的东西也不一样，这才是体验，
老百姓(445485034) 18:14:53
不然你写出来的就是想当然了，
老百姓(445485034) 18:15:06
假设的修炼是不能学习的，
老百姓(445485034) 18:15:30
只有真实的再现才是修炼的根本之道，
老百姓(445485034) 18:15:49
这就是实修实证，大家老是说实修实证，
老百姓(445485034) 18:16:04
你得写出来自己体验的实况，
老百姓(445485034) 18:16:57
这不是什么炫耀，不是什么天机不可泄露的问题，
老百姓(445485034) 18:17:24
我们这些体验古圣贤之人都说了无数遍了，
老百姓(445485034) 18:17:39
只是你只会看不会做而已，
老百姓(445485034) 18:19:46
http://www.tudou.com/programs/view/_NbPdSZsCPE/?FR=LIAN
老百姓(445485034) 18:20:12
比如这个时间的风景，
老百姓(445485034) 18:20:36
你看里面的星星能比能看到这样清晰，
老百姓(445485034) 18:21:20
闭眼看这个彩云是不是可以自己不断的演化，
老百姓(445485034) 18:22:05
你看到这个宇宙的裂缝，自己能不能将它拉近，拉开看个究竟，
老百姓(445485034) 18:22:29
这些都是你的内视功能的基本体验，
老百姓(445485034) 18:23:07
你看这些宇宙的情景，你的身体是否可以联动，
老百姓(445485034) 18:23:20
身体的宇宙的一部分，
老百姓(445485034) 18:23:54
所以调息和内视都联动的，
老百姓(445485034) 18:25:02
气息有数，脉行有轨，人身气血运行是有度的。一呼，脉行三寸，一吸脉行三寸，一息（一呼一吸）共行六寸，一日夜中，共息一万三千五百次，脉行五十周，环绕周身。
老百姓(445485034) 18:25:55
呼吸的脉行，跳动一下就肌肉随着气扩散到脉络这样运行了，
老百姓(445485034) 18:26:13
以为朋友听心跳，
老百姓(445485034) 18:26:47
我说是这样，心跳和呼吸联动，但是不但心脏，而且是全身的跳动联动，
老百姓(445485034) 18:27:04
你感受到这里跳一下哪里跳一下，
老百姓(445485034) 18:27:17
那个时候你的脉络还没有完全理顺，
老百姓(445485034) 18:28:18
理顺以后的体验是心跳、下丹田、后背，眉心，胳膊和腿，连你的手指肚都在联动，
老百姓(445485034) 18:28:35
会阴穴一片都在启动，
老百姓(445485034) 18:29:45
特别是阴囊这个地方我们不能忌讳，它的蠕动有顺时针和逆时针，有收缩和放开的蠕动，
老百姓(445485034) 18:30:14
所有这些你如果没有亲身的体验，你都不会写出来，
老百姓(445485034) 18:31:08
你点火啊，你启动啊，你跳动啊，你海潮波涛啊，你都无法体验，
老百姓(445485034) 18:31:39
开玄关，玄关有哪些，先后顺序如何，你根本就云里雾里，
老百姓(445485034) 18:32:41
所以有的说自己通小周天了，大周天了，任督二脉了，奇经八脉了，中脉了，
老百姓(445485034) 18:33:10
你过了会阴没有这个是一个玄关，你胎息了没有，

2014-01-30
老百姓(445485034) 18:33:44
你的中脉有多粗？你看到什么荧光宽度怎样描述一下，
老百姓(445485034) 18:34:12
你看到的经络是怎样运行的，就是说现在？
老百姓(445485034) 18:34:32
所以我们要修炼体验，还要修炼天眼，
老百姓(445485034) 18:35:31
所以我们光停留在古人都说可以内视经络的不行，你自反复体验以后慢慢你也可以看到经络的运行，
老百姓(445485034) 18:35:46
这个就是境界的不同层次。
老百姓(445485034) 18:36:11
一吸开关又一呼，周天大衍合河图。
老百姓(445485034) 18:36:19
遍行真气三千度，笑饮长生酒一壶。
老百姓(445485034) 18:36:50
瞳子散大篇后世修道之士往往不管修法有无得到真传，在戒律规条上都谨守不喝酒这一条。
老百姓(445485034) 18:37:03
对于养生也是很有益处的，所以不管怎样，清规戒律都是必须持守的。
老百姓(445485034) 18:37:17
我们有志修真的人，一定要先弄明白持守戒律的原因和意义才能去守戒，而不是稀里糊涂就去守戒，如修法不得真传，一辈子死守清规戒律，只到老死仍一无所得。
老百姓(445485034) 18:37:41
也不能听后世所传说的吕祖张三丰祖师等都是一些酒鬼，什么花酒腥荤都不忌讳，这只是无知之人的谬解，其实所谓“花”，是人真性之光；所谓“酒”，是人真命之精，长生酒，火中莲，岂是世俗浊物。
老百姓(445485034) 18:38:26
张三丰祖师诗云：“无花无酒不神仙，花酒神仙古到今……酒肉穿肠道在心。”花不是淫，“犯淫丧失长生宝”，酒肉是穿肠毒药，而不是世人起哄的什么“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，穿肠入喉，恐怕不是想穿肠而过就能过去的。
老百姓(445485034) 18:38:30
作为修真之士，当守的清规还是要谨慎持守的，切不可贪一时之快而自毁道基。
老百姓(445485034) 18:38:41
一杯浑酒眼昏花，疑是游魂到此涯。
老百姓(445485034) 18:38:51
言语荒唐精耗尽，驾云飞渡泛星槎。
老百姓(445485034) 18:38:59
大道难持守戒规，无花无酒总相违。
老百姓(445485034) 18:39:12
何当修到瑶池去，王母蟠桃酒千杯！


老百姓(445485034) 18:39:37
诊原篇 “五脏六腑各有原穴”，而原穴又是反应原气强弱的最佳部位，有志修身者不可不知也。
老百姓(445485034) 18:39:47
十二经脉在四肢的腕、踝关节附近各有一个原穴，又称十二原。在六阳经中原穴排列在五输穴（即井、荥、输、经、合）的输穴之后，在六阴经中则输穴就是原穴。
老百姓(445485034) 18:40:14
元气又叫原气，本原之气，是人体来自先天的生命本钱，消耗完了，生命就宣告结束，这个生命过程中所产生的一切意识精神全部停止，即使意识再强，但因为没有没有原气提供能量，所以这一点意识就叫阴神，投胎夺舍，就叫往生极乐吗？“再来已不是此身”。
老百姓(445485034) 18:40:37
远不如我道家玄门，将此一点先天真原与天地真原相合，炼而壮大，改造后天身体，使与天地同存。惜此道如今不多矣，近五百年来，只有张三丰达此境界，其他一概不知了。
老百姓(445485034) 18:40:44
其余如广成子，千二百岁而此身不朽，许旌阳白日飞升等则后所未闻，当此未劫，读者诸君有立志者乎？
老百姓(445485034) 18:40:54
一炁氤氲溯本原，云龙风虎上昆仑。
老百姓(445485034) 18:41:01
他年十二花开放，笑指蓬莱玉满盆。
老百姓(445485034) 19:16:48
精气引血篇 本来修真一道，体天心地轨人伦，不应出偏生病患，但今人道德沦丧，欲望太大，修真本为悟道，而不是贪生恋物，怕死爱欲。
老百姓(445485034) 19:17:40
更不是像今日流行的网络修真小说中描写的那样，修道是为获得那些纵横宇宙三界，无敌天上人间的“力量”，好让自己尽情享受长寿富贵之福，得到世间美人 至宝，这样的利欲薰心，重利忘义而不择手段的魔王怎能做到“杳杳冥冥，昏昏默默，无摇汝精，无劳汝形”呢？这样的欲火烧心之徒能不九窍乃至全身浴血吗？沦入无边血河欲海呢？
老百姓(445485034) 19:18:08
因为看到有修真出偏，致九窍出血的现象，请问岐伯以纠偏之法，岐伯教以保精惜气，引血归经之法，就是本篇内容。
老百姓(445485034) 19:19:04
当为修炼不得其法，导致崩炉毁鼎，精气走失。自是一面外用引血归经法以大剂量补气摄血的药物，内修性功，以静心沐浴法调节，等到肾气一稳定，就慢慢地恢复了。
老百姓(445485034) 19:19:32
后人修真，不以恬淡虚无为主，急功近利，妄想长生不死，心魔横生，引动肾气，不明火候，空鼎焚炉，耗丧肾气，外加炼已不纯，难守清静，嗜欲不禁，丧失精元命宝，贪图口腹之利，眼目之色，导致元气亏耗，肾火怎得不乱动呢？肾火乱动，肾水难济，热血妄行，难以归经。

老百姓(445485034) 19:19:53
岐伯用了一个形象的比喻，“夫肾水肾火如夫妇之不可离也，肾水旺而肾火自归，肾火安而各经之血自息”。血不归经是因为相火妄动，相火妄动是因为肾水干涸，所以要想熄火，必须补足肾水。
老百姓(445485034) 19:20:29
肾水是先天一气所生，所谓“天一生水”。因此修命出偏主要是修性不纯，欲火邪焰周身乱窜，导致热血妄行。
老百姓(445485034) 19:20:39
要想灭火，还要继续抱元守一，熄灭心头欲火，守得一轮明月海中升，自然明心见性，肾水滋生，邪火自消。自如淑妇在家恪守妇道，只等夫君，不招外侮。
老百姓(445485034) 19:20:55
欲火焚身浴血时，心中自有月华池。
老百姓(445485034) 19:21:06
一心归到波圆境，便是邪魔尽伏之。
老百姓(445485034) 19:22:09
天人一气篇 这一章又爆一冷门，讲述修真者之异于常人，阴阳不凋，独立守神，不因天地之变而改其辙。
老百姓(445485034) 19:22:36
所以能如此者，固守元阳，未丧真阴是也。知古人之所谓“天人合一”，非今人之想当然耳，而是实实在在的和天道相对应，天是大宇宙，人体小宇宙。
老百姓(445485034) 19:23:04
《黄帝内经》“上古天真论”所说的“真人、至人”都是能够达到“天人合一”境界的人。真人能够“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时。”
老百姓(445485034) 19:23:24
至人也能够“和于阴阳，调于四时”，这才是真正意义上的“天人合一”。至于其它什么“支干、两曜，一旬十二时”等不过是数的巧合罢了。
老百姓(445485034) 19:23:44
从这一章内容，更可以明白《黄帝外经》的宗旨，望读者留心用意，句负圣祖度人之苦心。
老百姓(445485034) 19:25:20
天的气候变动是因为阴阳二气的运行达到一定的量以后再产生质的变化，人的气血也受天体阴阳的变化而随之变动，如果不能够随之变动，就是倒行逆施，会导致人体阴阳的数的不足。
老百姓(445485034) 19:25:37
人体气血必随天之阴阳变化为一般的正常情况，但假如真的有能够不随天变而独立存在的人，这相人肯定是那些不同寻常的人，也就是修真得道，将自身小宇宙稳定下来，独立于大宇宙环境而存在的人体小天地。
老百姓(445485034) 19:26:32
这种人的身体和普通没修炼的人不一样。他们元阳未破，真阴未损，阴阳平秘，自成天地，外天地阴阳变动，他们自行随之而变化调节，所以能不变。
老百姓(445485034) 19:27:11
天人合一古今论，寓意玄深几个能？
老百姓(445485034) 19:27:20
读罢外经心会了，原来此处是真门。
老百姓(445485034) 19:27:30
一炁混元不换金，天人相合可通灵。
老百姓(445485034) 19:27:45
经书奥秘为君指，不负轩辕度世心！
老百姓(445485034) 19:28:13
大挠（1）问于岐伯曰：天有转移，人气随天而转移，其故何也?
老百姓(445485034) 19:28:27
岐伯曰：天之转移，阴阳之气也。人之气亦阴阳之气也。安得不随天气为转移乎。
老百姓(445485034) 19:28:48
大挠曰：天之气分春夏秋冬，人之气恶能分四序（2）哉?
老百姓(445485034) 19:29:08
天之气配日月支干（3），人之气恶能配两曜（4）一旬（5）十二时（6）哉?
老百姓(445485034) 19:29:29
岐伯曰：公泥于甲子以论天也。天不可测，而可测。人亦不可测，而可测也。天之气有春、夏、秋、冬，人之气有喜、怒、哀、乐，未尝无四序也。
老百姓(445485034) 19:29:57
天之气有日、月，人之气有水、火，未尝无两曜也。
老百姓(445485034) 19:30:18
天之气，有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。人之气，有阳；跷、阴跷、带、冲、任、督、阳维、阴维、命门、胞络、未尝无一旬也。
老百姓(445485034) 19:30:34
天之气有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。人之气，有心、肝、脾、肺、肾、心包、胆、胃、膀胱、三焦、大小肠，未尝无十二时也。
老百姓(445485034) 19:31:02
天有气，人即有气以应之。天人何殊乎。
老百姓(445485034) 19:31:15
大挠曰：天之气万古如斯，人之气何故多变动乎?
老百姓(445485034) 19:31:56
岐伯曰：人气之变动，因乎人，亦因乎天也．春宜温而寒，则春行冬令矣。
老百姓(445485034) 19:32:14
春宜温而热，则春行夏令矣。春宜温而凉，则春行秋令矣。夏宜热而温，则夏行春令也。夏宜热而凉，则夏行秋令也。夏宜热而寒，则夏行冬令也。秋宜凉而热，非秋行夏令乎?
老百姓(445485034) 19:32:57
秋宜凉而寒，非秋行冬令乎?冬宜寒而温，是冬行春令矣。冬宜寒而热，是冬行夏令矣。冬宜寒而凉，是冬行秋令矣。
老百姓(445485034) 19:33:16
倒行逆施，在天既变动若此，欲人脏腑中不随天变动必不得之数矣（7）。

2014-01-30
老百姓(445485034) 19:33:41
大挠曰：天气变动人气随天而转移，宜尽人皆如是矣。何以有变，有不变也?
老百姓(445485034) 19:33:59
岐伯曰：人气随天而变者，常也。人气不随天而变者，非常也（8）
老百姓(445485034) 19:34:14
大挠曰：人气不随天气而变，此正人守其常也。天师谓非常者，予不得其旨，请言其变。
老百姓(445485034) 19:34:43
岐伯曰：宜变而不变，常也。而余谓非常者，以其异于常人也。斯人也必平日固守元阳，未丧其真阴者也。阴阳不调，随天气之变动，彼自行其阴阳之正令（9），故能不变耳。
老百姓(445485034) 19:35:00
大挠曰：彼变动者何以治之?岐伯曰：有余者泻之，不足者补之，郁则达之，热则寒之，寒则温之，如此而已。
老百姓(445485034) 19:35:29
地气合人篇天与人合，地也与人相合，三才一统，理气一体。
老百姓(445485034) 19:35:55
《内经》言医，《外经》说养，都是从后天应用上说事，不是如梅老（自强）所说为了隐藏什么，而是因为“道可道，非常道”，语言无法说清道体，只能印证道在后天的用。
老百姓(445485034) 19:36:25
如本篇所言“地气合人”，地有九州，人有九窍，九窍者，分明窍与暗窍，明窍人人皆知，不是修真人也可明白，暗窍则非亲身体修者不可知会也。
老百姓(445485034) 19:36:59
语言能说清楚吗？所以修真传道授法必须口传心授，当面明指，一步一验，一段一诀，而不是后世伪道故矜其法，故作神秘，只为了抬高身价，自售其利。有志者，读经明道，静心炼性之余，仍要虚心寻访真师，以求真诀，与师同修同证，大道可期。
老百姓(445485034) 19:37:22
禹圣开疆辟九州，道心慈勇止洪流。
老百姓(445485034) 19:37:37
原来地母生人后，万代儿孙几个修？
老百姓(445485034) 19:40:59
三才并论篇前两章分言天地与人的关系，本篇合论天地人三才一统的相互关系，明言医而实认道，合五运六气的天地之道，实讲人修真时内丹火候的转变，君火相火的生化收藏关系，其中真意仍为本章所难心尽言，
老百姓(445485034) 19:41:49
道无非阴阳，五行各具阴阳，在阴阳二气的流转变化过程中，五气周转运化合天地五运门气，在君火相火的火候抽添过程中一一印证，才能真正地读懂本篇的主旨，还是只可意会，不可言传的境界。亲身体验天地人三才一统的无穷奥妙。

老百姓(445485034) 19:42:18
辟破鸿蒙一窍开，三才定位始昭来。
老百姓(445485034) 19:42:27
阴阳五运风云转，六气相符结圣胎。
老百姓(445485034) 19:44:23
五运六气离合篇本章专门论述五运六气与人体相互作用，反证了天人合一的真理。
老百姓(445485034) 19:44:37
五运对应人体五脏五行，基本固定不变，但在气候六气的作用下，就会产生各种或好或坏的变化，也就是疾病的由来。
老百姓(445485034) 19:45:00
但只有一点是不变的，那就是当五脏气盛时，不随气候变化而变化。这一特点还是由《黄帝内经》中的“正气存内，邪不可干”延申而来的。
老百姓(445485034) 19:45:33
其实，风、寒、暑、湿、燥、火六气本来也都是正常的天地之气，因着季节阴阳的转变而产生并存在的，本来并不是致病因素，真正的致病因素还是因为人本身落入后天以后，元气损耗亏虚，不能跟上气候转变的缘故。说明，落入后天的人已经谈不到“天人合一”了。
老百姓(445485034) 19:45:57
只有修真炼气，逆反先天，本元坚固的得道之人才能守住本体五行真气，一任六气之变化无常，而我自寒暑不侵，即后也所说的“金刚不坏”之躯也。
老百姓(445485034) 19:46:20
炉火温温遍体春，任他风雪袭真人。
老百姓(445485034) 19:46:28
一腔正气天难夺，我自金刚不坏身！
老百姓(445485034) 19:46:53
六气分门篇风、寒、暑、湿、燥、火六种自然界的元气，分别对应人体五脏元气，作用于人，若人内元亏损，不能和六气相互调节转化，就会成为人的致病因素。
老百姓(445485034) 19:47:04
本篇从暑气（外火）相火（内火）相互作用，对人的影响因素，论证“五运不可分，六气不可合”的观点。
老百姓(445485034) 19:47:42
修真人元神内照，返观逆运，丹火内焚，当元阳被采归鼎内，会有采炼过程剩余的相火残留炉内，故有“内外交武火”“沐浴”等以外火引召内火散出体外的秘法，以清除火毒，洗涮丹灶，免除多余的火气对人体的伤害。
老百姓(445485034) 19:48:12
具体功法或有见诸丹经中，但总不如寻访真师，口传心授来得稳妥安全，因为修真之学乃是经验科学，还是亲身经历过的人能说得明白透彻，读者理解否？
老百姓(445485034) 19:48:30
天雷地火动阴阳，风虎云龙战一场。
老百姓(445485034) 19:48:48
今日宁心清内外，丹炉宝鼎亮堂堂。
老百姓(445485034) 19:49:38
六气独胜篇这一章宏篇巨著从宏观上统论人与天地的五运相合，天之九星，地之九宫处处与人相合，六气的有余、不足、胜、复、去、留等现象产生都是因为人体自身五气的强弱之故，而造成人后天强弱的因素只有一个，那就是纵欲与节欲也。
老百姓(445485034) 19:50:21
人为什么会有生、老、病、死的现象，《黄帝内经》说得非常明白，就因为人的欲望产生的恶果，所谓苦海无边，欲壑难填，几人能翻然觉醒，断除欲念，复返先天，往来时的路上回头攀登，逆转昆仑，挽得黄河水倒流，何愁不得长生呢？
老百姓(445485034) 19:50:32
茫茫苦海渡无舟，只要凡人肯掉头。
老百姓(445485034) 19:50:41
了得痴心和妄想，长生果结大风流！
老百姓(445485034) 19:51:41
三合篇这一篇从宏观的角度广泛地论述了天地人三才合一的整体世界观。
老百姓(445485034) 19:51:54
从五方、六气、五行、五味、五色、五脏、五体、五志、五虫等大范围地阐明中国道医学的天地人合一相应的宇宙论思想。
老百姓(445485034) 19:52:12
不管是天道、地利、人生都离不开五行为基本因素，阴阳为总纲。
老百姓(445485034) 19:52:35
在阴阳的相互转化过程中，五行五方之气发生了一系列天地气运的巨大变化，使自然界生命系统诞生了五种动物类别，
老百姓(445485034) 19:52:52
各自进化，就产生了人类，凤、麟、龟、龙、猿分别代表羽、毛、甲、鳞、倮五大灵长，
老百姓(445485034) 19:53:13
各有五脏五志对应天地五行五运，最终倮虫类由于其形体结构的优势最合乎于天地气数，从而进化成了人类，
老百姓(445485034) 19:53:29
并能以自身为参照物，感应并灵司出天地从相合相应的天地大道，以修真守气为法论，主动合乎归化于天地自然，从而“提挈天地，把握阴阳，”成为真人。
老百姓(445485034) 19:54:03
朋友们读经至此，是否能逐渐理清头绪，明白轩辕对祖的一片仁德慈心呢？更为大道之宏伟浩渺而目眩神迷，顿生相往之心呢？谁还敢说《黄帝外经》是伪书，古人都是愚昧落后，修真都是荒谬迷信呢？

老百姓(445485034) 19:54:30
龙龟灵凤漫天游，更有娲皇造化猷。
老百姓(445485034) 19:54:40
圣祖亲身修大道，沧桑变幻谱春秋。
老百姓(445485034) 19:54:50
而今人已倍骄狂，任意施为不正当。
老百姓(445485034) 19:55:00
五气横流天已坏，劝君回首莫乖张！
老百姓(445485034) 19:55:37
四时六气异同篇本章明言四时六气的异同，实际是为透露一句修真秘旨：“归一之旨”。
老百姓(445485034) 19:55:58
其实，如果着重于后天疾病诊疗结果，就会看到四时六气五行的许多繁复庞杂的现象。
老百姓(445485034) 19:56:16
但归于先天修真之道，只不过是清空太一真气，在后天阴阳作用下在不同时间，不同季节，不同环境里所发生许多变化。
老百姓(445485034) 19:56:38
修真者在内修过程中，身体从后天往先天逆转变化的过程中。
老百姓(445485034) 19:56:56
会因为阴阳二气的作用而产生许许多多难以言表的，或重或轻的反应，但如果修真者读过此经，明了四时六气五行的来源，明白归一之旨，不管后天肉体如何变化，只管抱元守一，无视无听，昏昏默默，慎守汝身。
老百姓(445485034) 19:57:11
这样就会从被动转为主动，元神细察元气的阴阳变化，那时对经文的理解可以说是圣祖的知音了，直可以与岐伯轩辕论道矣！
老百姓(445485034) 19:58:23
四时六气不相同，归一还元静守中。
老百姓(445485034) 19:58:46
若是君知天地始，万千玄妙总如空。
老百姓(445485034) 19:59:19
司天在泉分合篇本章借探讨天地阴阳二气一年中随岁星运转的规律而司天、在泉，从而来暗喻比拟修道过程中人体阴阳二气乾坤交泰的内果。
老百姓(445485034) 20:01:13
其实人体修真炼内丹的过程，和天地万物的化生过程是一模一样的。这也就是圣祖轩辕黄帝借岐伯和众大臣论道的过程再三述说天地阴阳的变化，从后天事物来暗喻先天逆返大道的阴阳变化规律，引导人读经炼性，参详悟道。
老百姓(445485034) 20:02:19
其实我们只要闭眼能够看到了宇宙的景象，
老百姓(445485034) 20:03:11
我们在网上搜索的一些科普的视频我们都能看到，我一样的，而且自己可以任意的观看，
老百姓(445485034) 20:03:42
这个你就能够真正的体验宇宙的奥秘，你的天地人合一也就为不远了。
老百姓(445485034) 20:04:27
我们任何时候都可以闭眼去看，这个就不用什么现代的科技工具就可以管天象了，
老百姓(445485034) 20:04:56
所以我们才知道为什么古人都是天文爱好者的原因了，
老百姓(445485034) 20:05:56
男的就是我们只能把内视到的景象用文字描述出来，你就无法体验那种真实的景象是多么的玄妙。

2014-01-30
老百姓(445485034) 20:06:39
所以我们就理解了古人惜墨如金只好用玄妙来表达自己的心情了。
老百姓(445485034) 20:07:20
早日把性海养得波澄月明，然后，顺应天阳下降，地阴上升的力量，调光下照命府，和地阙阳精相交合，这样，地阴中真阳上升，天阳中真阴下降，阴阳交合于心肾之间，元气氤氲，生生不息，火候足时，金丹结就，元婴成形，大道可期也。
老百姓(445485034) 20:07:41
司天进火暖融融，阴气在泉升碧空。
老百姓(445485034) 20:07:50
牛女鹊桥今夕会，人间处处热流通。
老百姓(445485034) 20:08:27
从化篇篇名从化，从正化，抑或是从邪化呢？
老百姓(445485034) 20:08:33
夫物极必反，宁可不足，毋可太过，不足尚可补足之，太过则无可挽回矣。
老百姓(445485034) 20:08:59
后天阴阴偏胜，太过则致病。本来金可以制木，但金气太过则燥，干燥到极点，就会生狂风，所以无论先天修真还是后天养生，注重阴阳平秘非常重要，平气才可以化生，以自身阴阳调合天地阴阳，与天地阴阳处于平气，才能使生命长青，生生不息。
老百姓(445485034) 20:09:46
涉及到先天修真，就必然讲到修炼内丹的火候，讲究阴阳平气尤其重要，如果火候太过，则有炉崩火坏的危险。

老百姓(445485034) 20:09:52
修者切切在意，因此说丹道是一门经验科学，不是过来人，亲身体验者不足以语道矣！
老百姓(445485034) 20:10:09
茫茫修道险征途，谁掌阳阴造化炉？
老百姓(445485034) 20:10:18
男女同心看火候，乾坤万象变精粗。
老百姓(445485034) 20:10:48
冬夏火热篇夏日主火，冬天为什么会起火呢？在后天临床上，冬令往往是疮疡疔痈的高发期。
老百姓(445485034) 20:11:14
正如文中所言，人身五脏六腑处处皆火，使肾中真水相济一身，才能永保阴阳平秘；
老百姓(445485034) 20:11:24
水火既济，让身心经常处平气状态，才能生生不息。所以肾水的保养尤其重要，不能因满足欲火竭泽而渔。
老百姓(445485034) 20:12:10
在先天修真大道中，修士常把心肾水火比着铅和汞，古人练习内功用的大铅球，外面的铅好比肾水之泽润周身，内里的汞，好比人一身中的五脏六腑的内火，无处不周。
老百姓(445485034) 20:12:41
人的身体构造其实和地球何其相似，地面上的海洋河流包裹着地心的烈火，水火既济，万物化生。
老百姓(445485034) 20:12:56
水火均平炼汞铅，鼎中初现月纤纤。
老百姓(445485034) 20:13:07
逢君悬圃摇头笑，如此而今不避嫌。
老百姓(445485034) 20:13:37
暑火二气篇暑与火自然不同，火是内火，暑是外火。暑只发于夏季，而火则分于四时。
老百姓(445485034) 20:14:10
以上两篇专门谈火，外行人只知看后天火气致病，却不知供人生命之能量即火也，
老百姓(445485034) 20:14:29
没有火，肾中真水所产生的能量没有使用的地方，没有水，光有火，火即成了无根之火，如风中之烛，堪堪将熄。
老百姓(445485034) 20:14:50
后天之火，冬夏四时各有分属而成一年四季。
老百姓(445485034) 20:14:54
先天火，二六时中温温烹炼，熬出水中金液，大丹可成，生死了断。
老百姓(445485034) 20:15:20
在先天修真大道中，利用身中之火，提炼身中之金，有火候细微之说也。
老百姓(445485034) 20:15:35
文武火，冬至夏至进火之时，各有阴阳刚柔文武粗细之说；退阴符，春分秋分沐浴之际，各有真假温寒生死晦明之分。
老百姓(445485034) 20:15:39
这等细微之说，实关生死之学，须寻明师高人，细细探讨研究。
老百姓(445485034) 20:15:59
古人有云：“差之毫厘不结丹”，又说“性靠悟，命要传”，性命之学，事关生死，丝毫不得儿戏。
老百姓(445485034) 20:16:24
尤其本篇所言之火，古人有《火记》，今已失传，后有“万古丹经王”《参同契》是宏篇伟著，天书也，读者可参考之！
老百姓(445485034) 20:16:49
明灯一盏照幽冥，火候精粗定死生。
老百姓(445485034) 20:16:58
差却毫厘丹不结，须同大德细商成。
老百姓(445485034) 20:17:41
阴阳上下篇世俗之流，都以为阳上阴下是为定例，不也可笑。
老百姓(445485034) 20:17:57
阴阳本是互根互化，相互交融，我中有你，你中有我，才会生生不息，源源不断，岂有分而化之之理。
老百姓(445485034) 20:18:08
阳生于阴，阴生于阳，气生于血，血成于气，气血营卫，昼夜通行而大衍之数成，天地间无处不阴阳矣！
老百姓(445485034) 20:18:35
后天之所以有寒暑往来，四季时令之变化，人之所以会有生老病死，只有一个原因，本章给出一个惊天答案，可以说是人的生死之谜，那就是——“阴阳不交”。
老百姓(445485034) 20:19:00
“天地之阴阳不交，则寒暑往来。收藏生长咸无准实，人何独异哉？”如有异者，是逆天而行者，先天修真之人逆转先天，使阴阳相交，则立脱生死，寒暑不侵，四时不分，则阴阳复归于无极之境，进入无何有之乡，岂有阴阳上下之说呢？
老百姓(445485034) 20:20:44
本来一气产阴阳，生死途中两渺茫。
老百姓(445485034) 20:20:53
今日擒来归始处，永无寒暑定时光！
老百姓(445485034) 20:21:20
营卫交重篇阴阳二气分化人体后天，就成为营血卫气。
老百姓(445485034) 20:21:39
营阴卫阳，互重互化，生气无穷。命门元气转入膻中宗气，宗气分化成营血卫气，卫气属阳，却屈居于下，便于上行运化。营血性阴，却从上往下，流行于十二经隧之中。二者相互转化，阴阳一体，岂世人偏重于卫而轻视于营呢？
老百姓(445485034) 20:22:18
今观世间无知俗人，为满足后天无边奢欲，稍有不谐，便责之为阳虚，便滥用补气壮阳之药，竭泽而渔，搜骨剔髓。实令知者寒心矣！
老百姓(445485034) 20:22:39
吾等修真逆天之人，自当明白营卫并重，阴阳互根，绝对不会偏重于一隅而致阴阳失调，气血失和，道不成反而致病矣。
老百姓(445485034) 20:23:07
观今天世俗之人，不明白修真之大道，乃自身阴阳调和，气血龙虎交合之道，妄讲养生，或排毒，或壮阳，或补气，等等外道不一而足，读者朋友还记得第一章所说的逆转之道吗？

老百姓(445485034) 20:23:31
昼夜河图大衍轮，本来营卫是同根。
老百姓(445485034) 20:23:42
阴阳一炁分流后，便有人间素女门。
老百姓(445485034) 20:24:26
五藏互根篇第六十二丹经中常言的名词：“五炁朝元”，在本章中得到了根本性的解释，为什么修真者逆返阴阳，反观内守，就会引起五脏元气的团聚和升发呢？
老百姓(445485034) 20:25:01
究其原因，原来五脏元气中也分阴阳，而修真者将后天外放的“视、听、言、动”功能内收，促使五脏元气阴阳自配，自然能将以往外放的能量重新向内释放，从而象后天在母体内由肾精分化成五脏六腑那样成长出人的元命来，这个元就是“仁”、“真”、“道”是人的第二条生命——元婴。
老百姓(445485034) 20:25:53
而肾在后天开窍于耳，肺开窍于鼻，心开窍于舌，而五脏元气全聚于眼睛，眼睛内观又汇于脑海泥丸宫。归五气于元府，养元婴于真宫，养元婴就是在泥丸宫内，慢慢地使元婴也具备了“视、听、言、动”的能力，阳神可成了。
老百姓(445485034) 20:26:12
五炁朝元产玉真，也能言笑也能颦。
老百姓(445485034) 20:26:21
先天后土同根造，逆返阴阳是圣人。
老百姓(445485034) 20:27:14
八风固本篇第六十三佛教有偈语“八风吹不动，端坐紫金莲”，形容得非常形象。但是区别的是，佛家说的八风吹不动者，乃是心性灵识之把握不动，八风也不是自然天地之风，而是七情六欲中之风气也；
老百姓(445485034) 20:27:31
而我道家所言之八风乃“春、夏、秋、冬、东、南、西、北”之风，吹不动者，先天地所生元气根本也。
老百姓(445485034) 20:28:10
后天疾病之因和临床治则，本篇中已尽言。然“外经”的宗旨在于论道，读者宜省，不要忘了，我们在前面所说的内外逆转之道，
老百姓(445485034) 20:28:37
看到本篇中最关键的话：“治藏固其本，治风卫其标”这才是真正的核心宗旨所在，固其本自然八风吹之不动，卫其标自然外邪不入。
老百姓(445485034) 20:28:44
先固其本，内不为七情六欲所伤；再卫其标，外不被邪气所中，岂不比佛法之“端坐紫金莲”更高吗？
老百姓(445485034) 20:29:04
先明真性拒情迷，再固金身命不离。
老百姓(445485034) 20:29:13
千劫八风安可坏，笑玩生死上天梯！
老百姓(445485034) 20:29:53
八风命名篇第六十四 这一篇紧接上篇，所言之八风之名，正如佛家所言：皆皮毛之外相也。
老百姓(445485034) 20:30:15
但论人与天地相感相合相召这言，岂佛学之所能并论呢？不管外风何名，我只内固真元，抱一守本，管他外邪何风，概难入内也。“邪之所凑，其气不虚，非空言也”。果有脏腑不虚，偶入邪气，岂可惧哉！
老百姓(445485034) 20:30:43
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”“圣人抱一为天下式”，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生”，老子所言岂虚妄乎，我在此言，我守其一，八风不动。
老百姓(445485034) 20:31:04
抱元归一道藏怀，一任八风千劫来。

2014-01-30
老百姓(445485034) 20:31:18
种种名称皆假幻，修真只在守灵台。
老百姓(445485034) 20:31:59
太乙篇第六十五太乙又叫太一，本是天地元气的名称，属先天之气，八风属于后天之气，太乙迁移而生八风，这是最原始的说法，但如果象本篇中风后拘泥于这种说法，就是不懂得后天气的变化了。
老百姓(445485034) 20:32:37
人之所以会感八风以致病，都是因为人里面的太乙元气虚弱消耗了的缘故。
老百姓(445485034) 20:32:43
天有太乙，人里面也有太乙，人如果太乙元气不虚，后天八风之邪根本无从可入，岂能致人于病呢？
老百姓(445485034) 20:33:00
所以无论太乙如何变化，产生的八风如何之烈，只要人的太乙元气坚固，都不可能生病的，这里所讲的都是从后天疾病的机理来讲太乙之用的。
老百姓(445485034) 20:33:30
在先天修真中，太乙之气相当于天地活子时，人如果从采活子时过渡到采正子时的阶段，那么，不管天地太乙如何变化，则无时无刻不是活子时了。
老百姓(445485034) 20:33:53
太乙东皇活子时，八风吹动荡天池。
老百姓(445485034) 20:34:02
真人守定中黄窟，一任阴阳造化之。
老百姓(445485034) 20:34:30
亲阳亲阴篇第六十六当内修达到内息大定之时，人就会自动招采外气，阴招阴，阳采阳，各归其道。
老百姓(445485034) 20:34:41
在后天，外邪风寒入体，即可致病。风入风府之穴，寒入脐内；肝阳内亢，则风入经脉，是后天的内外招引。
老百姓(445485034) 20:34:53
修真之人则逆其道而行之，用其外气之入，而运行于内景隧道，阳不足则采阳，阴不足则聚阴，圣胎可成矣！
老百姓(445485034) 20:35:18
阴归寒府养元胎，阳入风门化炁来。
老百姓(445485034) 20:35:27
本是天然分一气，冲开紫府聚灵台。
老百姓(445485034) 20:35:55
异传篇第六十七 这一章写得惊心动魄，直言邪气之异传脏腑病变不愈则死，甚至连死期都定下来了。
老百姓(445485034) 20:36:36
难怪对此说法抱怀疑态度，强调现代医学的先进，可以快速救治，阻止不传不移。
老百姓(445485034) 20:37:09
其实我读此篇，却有会于心，知此说乃后天顺行之说，如果跳越此层，依外经之宗旨来看，逆转生死，颠倒阴阳，把“必死”之说变成必生之道，将传变之邪气换而成内修之真气元神，再看传经之期日，原来是真元运行之火候。
老百姓(445485034) 20:37:56
原来是真元运行之火候。古人诚不我欺，原来有“五日一候，一年合七十二候”之说，却是过来人经验之语。
老百姓(445485034) 20:38:03
就是说如果修得真元传经的速度也是之样的话，正好符合内丹火候之说了。
老百姓(445485034) 20:38:20
生死原来一念间，真元邪气透玄关。
老百姓(445485034) 20:38:29
修成正果全无病，笑把金丹即日还！
老百姓(445485034) 20:39:21
伤寒知变篇第六十八还是以颠倒之法来理解，将后天致病之寒气转看成为修真之元气，“顺生凡，逆生仙，只在中间颠倒颠”，
老百姓(445485034) 20:39:47
修真之法，不过从目内眦入手，将元神从脑内调出，沿脊抵腰中，与命门元精相交合，化而生元气，所行之路线与病理现象吻合，一正一邪，一先天一后天而已。
老百姓(445485034) 20:39:53
由太阳而至阳明，由少阳而太阴，后少阴再厥阴，周行之，则周天通达，内丹可成矣。
老百姓(445485034) 20:40:26
其中多有透露秘传者，岂古人之不欲泄天机者焉？唯恐后学得之太易而不重此天人之宝也。此等良苦用心，读者岂知否？
老百姓(445485034) 20:40:39
朝阳丹凤合双睛，先见夫人入大明。
老百姓(445485034) 20:40:50
六道轮回周地转，原来大道死中成！
老百姓(445485034) 20:41:19
伤寒异同篇第六十九外经的微言大义就是外言医而内言道，正看治病，逆看修真，这一篇固然可以作为医学之标范以观病，更可以作为道学以言丹。
老百姓(445485034) 20:41:48
后世传丹道之学者，总爱拘泥于前面传经的时间限制，按火候讲什么正子时，活子时，什么子、午、卯、酉，进火退符，沐浴封炉，采药入鼎，凡是讲得太死板的人，大多不是实修者，
老百姓(445485034) 20:42:21
只是在丹经上转字眼。而实修有成者，大多数人都知道，以上名词只是表象的，而实际炼过程中，往往没有分得那么清楚，规定得那么死的。
老百姓(445485034) 20:42:39
这一章伤寒异同，外讲四时之伤寒，唯冬令为正，只唯风为使。其实逆转来看，风即是内修之呼吸，寒即是所得之真元。
老百姓(445485034) 20:42:48
不须三年并九载，一时辰内结丹成。活子时无时不在，四季只在一时辰内。知此修炼，方不迷矣！
老百姓(445485034) 20:43:11
人言病理论伤寒，我道颠翻是大丹。
老百姓(445485034) 20:43:23
再拜岐黄心感念，多情圣祖用情难。
老百姓(445485034) 20:44:03
风寒殊异篇第七十无论先天后天，正气邪风，皆与少阳密切相关，风有寒温而气有浅深，功有先天后天之分，用先天元神采之则入道而修丹，用后天识神运之则练气而神武，这是道与武的区别。
老百姓(445485034) 20:44:38
在后天，顺则外邪风寒入侵为表里之症，修一口真气则有虚实真假之分，邪可侵脏侵腑分寒热表里之证，气可入脏腑结刚柔真假之果。
老百姓(445485034) 20:44:57
邪入里化热，热入血分而神昏澹语，是为狂症。
老百姓(445485034) 20:45:14
有修者入魔现有此症，皆为欲念炽盛而化火，如果能牢记首章“窈冥之旨”，用“颠倒之术”，则永无此患，学者可会心否？
老百姓(445485034) 20:45:20
修真之人只要善葆其真，不管寒热往来，八触诸觉，恍如一梦而已也。
老百姓(445485034) 20:45:37
风寒侵体病丛生，道自先天逆转成。
老百姓(445485034) 20:45:46
真假凭君难辨别，魂游魄聚说分明。
老百姓(445485034) 20:46:21
阴寒格阳篇第七十一本章再次强调肾火的重要性，命门真火虚衰，寒气旺盛，阳气就会被格拒在外而无所依附了。阳气只能上升为虚阳浮越在上面，如同灯头残焰，堪堪将灭。
老百姓(445485034) 20:46:35
这都是因为邪气入侵肾脏，导致肾中水火分离，火不能藏于水中，难以既济。寒邪内蕴于中，阳气格拒在外，阴阳失去互根互化的作用，病深难治了。
老百姓(445485034) 20:46:47
治疗的方法是不能被外表虚阳上越的假象所迷惑，反而要补阳助火，驱散下焦积聚的内寒，回复肾中真阳。当然，除了要用后天的药物辅佐外，最好的方法是逆转阴阳，行颠倒之术，借风火之力，运真元于下田元海，发动真阳，百病全消！
老百姓(445485034) 20:47:27
一点真阳出海门，冲开水府上昆仑。
老百姓(445485034) 20:47:38
黄河逆转扶摇力，万里鲲鹏展翅奔。
老百姓(445485034) 20:48:06
春温似疫篇第七十二温和疫乃两种气也，春温是时令之气，疫气是外邪之因。春温虽可致病却属应时而至，故热中有生；疫气却是不时之邪，热中藏杀。相互传染，虚者立应。
老百姓(445485034) 20:48:26
然而无论时风外疫，“闻之辄病”者，元气中虚也。“脏腑实而邪远，脏腑空而邪中，不洵然乎”？古今一理，“正气存内，邪不可干。”
老百姓(445485034) 20:49:01
得道者可转化时风为元气，辟除疫气而无病。因其内中无虚也。一腔正气充盈，何邪可犯？
老百姓(445485034) 20:49:26
脏腑调和，阴阳有序，何邪可入?故修真之士，只不过首章之善于昏默，甘于昏默者，窈冥之地即无何之乡，大明之上即无极之野，一气而已，得此一气，长抱入怀，一任它春温时疫，不过外卖而已。
老百姓(445485034) 20:49:36
春来疫气纵横中，勿使真人脏腑空。
老百姓(445485034) 20:49:43
守得金砂归五内，时温只把对东风。
老百姓(445485034) 20:50:07
补泻阴阳篇第七十三这一章主要讲究阴阳平衡之道，责之后天气血而已。元气充盈，自然血海充盈。一失偏颇，疾病丛生，此病之所由来者，阴阳失调也。
老百姓(445485034) 20:50:21
人的阴阳平衡一旦打破，渐渐地阴盛阳衰，抑或阳旺阴虚，气血之中，百病纷扰，人岂能安，寿岂能长哉。今有后天临床借助药物而补泻之，高者抑之，低者举之。
老百姓(445485034) 20:50:59
然而正如《参同契》中魏祖师所云：“杂性不相类，安肯合体居”？草木竹石，作为一时调气血辅助可用，岂有长期巨量可能平抑人体逐日虚耗之气血者。因此，欲得气血调和，阴阳平秘，必须“竹破还须竹补宜，”哪里亏了，还从哪里补起来。
老百姓(445485034) 20:51:20
人本来就因为落入后天，每日因“视、听、言、动”而渐次消耗其肾精元气，导致气血亏损，阴阳衰败，才会百病丛生的。今用颠倒逆转法，将外耗之神魂意志收归体内，自然虚受实补，阴阳平衡矣，何须借助于药物呢？
老百姓(445485034) 20:51:41
当年一念入尘埃，渐觉身躯老病衰。
老百姓(445485034) 20:51:55
勒马悬崖回首看，青春去远莫徘徊！
老百姓(445485034) 20:52:19
善养篇第七十四读经就象海滩检宝一样，时不时会在一望无根的沙滩上发现闪光的珠贝。
老百姓(445485034) 20:52:40
象前面几篇中几乎看不到真正讲述先天大道的内容，忽然这一章别开生面，直示中心，再次将修真秘宝直接展示在我们面前，使我们在懵懂中为之精神一振，于是活子时现，心花怒放，急按文中所示秘法，逆转心神，内视心肾，阴归阴，阳归阳，不采而自采，小药得焉！
老百姓(445485034) 20:53:15
“闭目塞兑，内观心肾，养阳则漱津送入心也，养阴则漱津送入肾也，无他异法也”。

2014-01-30
老百姓(445485034) 20:53:41
“《内经》一书，皆养阳之法也”。“豫（预）调心肾，养阴阳于无病时也。”此善养之大道也，论在《内经》而示在《外经》，读者诸君，可能明白乎？可能实行否？
老百姓(445485034) 20:53:57
闭目含光，内观心肾则阴阳自调，四时自顺。调四气而归于脾胃，意土中正，则五行自安，五气归元，大丹必成！
老百姓(445485034) 20:54:15
善养吾真不老人，天书指导可通神。
老百姓(445485034) 20:54:25
岐黄惠德传千载，佑我中华永世春。
老百姓(445485034) 20:54:51
亡阴亡阳篇第七十五 这一章又用隐晦之法，强调保阴保阳的唯一法门，就是保持肾中水火不虚，自然可以调剂阴阳，永远不会出现亡阴脱阳之患。
老百姓(445485034) 20:55:08
“阴阳之亡，非旦夕之故也，曷不于未亡之前先治之？”这一句才是我国道医的宗旨，“治未病”，不待有病而后治之。预防一直是圣祖传道之心法，“亡羊补牢”岂如“防患于未然”为高明哉！
老百姓(445485034) 20:55:29
而作为修真之人，则完全颠倒后天生死之规则，打破阴阳顺行的轨道，以肾中一点先天水火烹炼长生不死之金丹，虽冬天腊月，仍汗飞如雨，却无脱阳亡阴之虑，不也神乎！
老百姓(445485034) 21:22:16
昼夜轻重篇第七十六此处讲昼夜阴阳的差别，修真是讲二六时阴阳火候的差别的。
老百姓(445485034) 21:22:33
昼夜分六阳时，六阴时，初修者阳气虚而阴气盛，多用六阳时修炼，后元阳渐足，多用六阴时静养沐浴，子午卯酉不是定数。
老百姓(445485034) 21:23:01
后天疾病因偏阴偏阳而有昼夜轻重之分，先天修真也看阴阳火候，昼夜用功，唯勤不怠。然勤并不是多炼就可，而是在二六时，用心体察阴阳气血之变化，日夜用心，才能不使事倍而功半也。
老百姓(445485034) 21:23:28
不管是后天治病还是先天修真，都不能一味地喜阳恶阴，一味地祛邪，今人有专攻排毒祛邪者，是不知阴阳也，老子“专气致柔”，“我处其和”。把握阴阳平衡，正气滋生，自然邪不可干。
老百姓(445485034) 21:23:53
炉火熊熊昼夜红，修真本属鬼神工。
老百姓(445485034) 21:24:02
时分二六阴阳合，太上英明正反通。
老百姓(445485034) 21:24:37
解阳解阴篇第七十七不理解的人，一定会说笔者似乎在牵强附会，明明讲的是医学临床治病之说，为什么非要每篇都勉强解为修真内炼之义呢？其实，这就是笔者将此赘文命名为“探微”的原因。
老百姓(445485034) 21:24:52
其实，《外经》也好，《内经》也罢，都离不开修真之学，并非只是开头的几章论道，后来的就是医学了。
老百姓(445485034) 21:25:17
要知道道为体而医为用，一贯的宗旨。岐黄论道，寓道于医，便于人们从后天临床去感悟。
老百姓(445485034) 21:25:35
《内经》讲天地中的道在人身上的用，《外经》讲人体的真道与天地道体的相合相证。每一篇都有其内涵，微言太义，有待我们去探索。
老百姓(445485034) 21:26:03
就如本篇，就是在前一篇的昼夜轻重阴阳胜衰的基础上更进一步阐述了寅戌二时在修真中的重要性，在《参同契》中讲屯、蒙二卦在阴阳火候的运用，朝屯暮蒙，进火退符，别有真传，学道者岂有心或！
老百姓(445485034) 21:26:07

修真之术，后世称为炼丹，由外丹炉火而参悟内修丹法是一段弯路，其实上古有《火记》传世时，火候尽人皆知也。
老百姓(445485034) 21:27:07
后秦宫劫火，《火记》失传，幸有魏伯阳祖师参同易理，作“万古丹经王”，使后世修真者又知火候之秘旨，司阴阳之规律。
老百姓(445485034) 21:27:57
本章所言阴阳病解之时，正是先天运火之际，借后以喻先天，读者宜悟也。
老百姓(445485034) 21:28:11
解于寅者始于亥，亥本阴时，然极阴之中一阳孕生，古人讲亥子之交是阳生之时，得道之人身心如小孩，这个“孩”字就是子亥交合而成字，可知古人造字用心良苦。
老百姓(445485034) 21:28:38
阳病解于戌时，阴病解于寅，此寅戌便朝屯暮蒙，阴阳轮转之机也。
老百姓(445485034) 21:28:58
另外十二经虽各有衰旺之时，但不可拘泥，每个时辰都有子午卯酉，都有其朝屯暮蒙，学者不可不知。
老百姓(445485034) 21:29:12
又突出“子时一阳生”，“天一生水，子时水生，即是旺地”，“卯为天地门户”。
老百姓(445485034) 21:29:38
“阳行健，其道长，故各旺其时；阴行钝，其道促，故连旺其时也。”这些关键，读者切不可等闲视之而忽略。陈远公也说：“必有至意，非泛说也”。
老百姓(445485034) 21:30:03
“寅卯大天光”，又说“小周天至大周天，质的飞跃，由此门户也”。
老百姓(445485034) 21:30:15
屯蒙二卦说分明，朝暮殷勤道可成。
老百姓(445485034) 21:30:24
解得阴阳真火候，光同日月享长生！
老百姓(445485034) 21:30:55
真假疑似篇第七十八 “病有真假”而“寒热虚实尽之”，由心肾水火而辨其真假虚实。
老百姓(445485034) 21:31:24
据临床实践证明，凡肾中水火真虚者，由于命门真火不能温煦运化脾胃中的后天水谷之气，因此会导致“虚乃真虚，实乃假实”，“清肃之令不行，饮难化，上越中满”的脾胃假实现象。
老百姓(445485034) 21:31:37
普通人悉以为肾虚可以用后天饮食来弥补，其实难副，因为上述之火不暖土，饮食难化，不管吃的什么都并能补足先天的亏耗，徒以增加后天脾胃的负担而已。
因此，请读者诸君切切留意首章所传之真意，用颠倒之法逆转阴阳，超脱生死只在此间。
老百姓(445485034) 21:32:12
另外，此篇又透露了修真炼丹中的火候之真假，至关重要。
老百姓(445485034) 21:32:29
如不能明辨火候，误采假药，必结幻丹。
老百姓(445485034) 21:32:42
而辨之有方，“真火每现假寒，假火每现真热”，此在后天为寒热之病证，在先天则为得药之明验。凡火候真炎，采得真丹头，黄芽吐蕊，有骨散寒琼之假寒之象，修者全身如生月光中，似乎是寒，却寒而不冷；
老百姓(445485034) 21:33:16
而采得假药，结幻丹者，却全身如坐冷水，但五内俱焚，热极烦躁。
老百姓(445485034) 21:33:21
此真假之分，与真修者语。请诸细读陈运公语，则真假可明矣！
老百姓(445485034) 21:33:36
骨散寒琼夜半时，一阳初动兆丹基。
老百姓(445485034) 21:33:48
凭君仔细分真假，着相无真莫信之。
老百姓(445485034) 21:34:19
从逆窥源篇第七十九从后天气逆之病而窥其源，知源头仍属肾中水火也。
老百姓(445485034) 21:34:34
五行颠倒，顺而治之是逆而伏之者。
老百姓(445485034) 21:34:47
这一章再次呼应首章之顺逆颠倒之说，窥源者，肾中水火是根本。
老百姓(445485034) 21:35:02
不管后天疾患之由来是因肾中水火虚衰而致，还是先天修真之真种也孕之于肾中水火之中。
老百姓(445485034) 21:35:31
“虽有水火之分，而水亏者多也，故水亏者补水，而火亏者补水，而火亏者亦必补水，水旺则火衰，水生则火长也”。
老百姓(445485034) 21:35:36
此水当然不是后天之水液，而是先天真一之水——肾中元精也。
老百姓(445485034) 21:36:06
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，此过来人语也，修真者修天一真水，必保持“天光云影共徘徊”的真境，才能逆转水火，颠倒阴阳，把握生死。从逆也！
老百姓(445485034) 21:36:28
生死拘人不自由，谁知颠倒逆中求。
老百姓(445485034) 21:36:36
昆仑山上千年雪，东海翻波水倒流。
老百姓(445485034) 21:37:00
移寒篇第八十 寒属阴，热为阳，本篇所言移寒是后天的疾病寒邪，但所传移的路线却是先天后天正邪所共行。如果所传的不是寒邪而是修炼所得的真气，那么会怎样呢？
老百姓(445485034) 21:37:25
脏腑坚固，正气充盈，邪不可干，而且寒症容易回阳而无病邪之变，只要修得假热为真火，何愁只占十分之二的阴寒不能尽驱而成纯阳之体呢？
老百姓(445485034) 21:38:11
此处所说的“肾传脾，脾传肝，肝传心，心传肺，肺又传肾”的规律，却是与后世所传的五行顺逆转都没有关系，有志者不妨实践一回，便知古人不欺人也。
老百姓(445485034) 21:38:48
移来寒热小窗前，五气周流聚入田。
老百姓(445485034) 21:39:01
修得纯阳无冷骨，才知此诀可通天。
老百姓(445485034) 21:39:28
寒热舒肝篇第八十一修真之法既为逆反颠倒，不外泄元气，然其操作不慎而致病者，郁也。
老百姓(445485034) 21:40:06
由于人后天习惯于外泄消耗，乍一逆转返回，一心内藏，最容易致病者，内郁伤肝是也，
老百姓(445485034) 21:40:14
所以为什么修真者首要修心炼已，将一团性光修得通明透彻，一颗心修得水波不兴，才能永无郁火之患。
老百姓(445485034) 21:40:45
后天治病多以“柴胡饮”舒肝以解寒热，是也。
老百姓(445485034) 21:40:54
先天修真起火也从少阳经起，一点真阳必左旋而升，从龙显化。青龙吐火，生机发育。
老百姓(445485034) 21:41:24
诀云：“敛息宁神处，东方生气来，万缘皆不着，一炁复归台”。紫气东来，水生木荣，主要责之于胆肝二经矣。子时一阳生，丑时龙起渊，寅卯时东方生气蓬勃，飞龙在天矣！所以，八十一章末篇，竟以此章为结，不也视生之忱乎！
老百姓(445485034) 21:42:18
潜龙待到化飞龙，圣祖心思孕此中。

2014-01-30
老百姓(445485034) 21:42:30
紫气东来红日出，生机无限郁葱葱！
老百姓(445485034) 21:43:45
黄帝圣祖，得广成子秘授生命大道，却心念臣民，不忍独享长生之福，故命诸臣按所传之秘，询问于天师岐伯，使岐伯天师讲解后天养生袪病之理，而暗寓先天修道还丹之机，
老百姓(445485034) 21:45:05
《内经》由外及内，由天地而人身，旨天人合一之妙；《外经》由内及外，论人而及天道，传长生不老之诀。
老百姓(445485034) 21:45:42
首章即直发天人之机，开宗明义，明了修真之秘旨。要在窈冥昏默之间，葆其天真。
老百姓(445485034) 21:45:50
行阴阳颠倒之妙术，传顺逆生死之秘旨，论天人寿夭之文义，指命根救母之根源，辟红铅损益之外道，述初生骨阴之盛衰，篇篇直指先天之要旨。
老百姓(445485034) 21:46:13
然后逐卷论述，以后天医理为用，以先天道义为体。从经脉、脏腑、阴阳、五行、命门、关窍、呼吸、脉动、瞳精，直至天地人三才，五运六气，四季营卫、气血风寒、八风太乙、补泻善养，辨别真假，昼夜火候，从逆行以窥源，解寒热以调元。一路上直透天机，圣祖度世之心何等迫切！
老百姓(445485034) 21:47:18
愿读本书的朋友，能体圣祖的心，理解读经就是养性，学诀才可了命，司杳冥之旨，体昏默之意。早筑道基，得证混元。切勿因难懂而轻视之，辜负岐黄度世心。
老百姓(445485034) 21:48:12
嵇道明春节给大家送来了一份厚礼，
老百姓(445485034) 21:48:40
http://www.360doc.com/content/13/0110/16/9322809_259378385.shtml
老百姓(445485034) 21:48:56
在此表示衷心的感谢。
老百姓(445485034) 21:49:42
用了一天时间学完，
老百姓(445485034) 22:07:50
轩辕黄帝著作
老百姓(445485034) 22:09:11
1、黄帝太乙入门诀（托名）
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2、黄帝外经
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一部尘封历史数千年的真经！
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3、《黄帝阴符经三皇玉诀》
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4、《黄帝授三子玄女经》
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5、《黄帝阴符经》
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6、《黄帝四经》
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7、《黄帝内经》
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8、《黄帝铭》
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9、《黄帝龙首经》
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10、《黄帝九鼎神丹经》
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11、《黄帝金匮玉衡经》
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12、黄帝传之《广黄帝本行记》
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13、《黄帝八十一难经》
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14、黄帝归藏经-易经
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还差9部黄帝著作，没有找到。
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http://www.dadaojiayuan.com/qikanmulu11-1.html
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《广黄帝本行记》
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修行道德

黄帝以天下既理，物用具备，乃寻真访隐，问道求仙，冀获长生久视，所谓先理代而登仙者也。时有宁封子，為陶正，有神人过為其掌火，能出入五色烟，久则以教封子。封子积火自烧，随烟气上下，一旦飞去往流沙，食飞鱼，暂死二百年更生。
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黄帝师其道，从封子游於兰沙，使风后负书，常伯荷剑，旦往洹流，夕归蒲晋，行万里而一息，洹流如沙尘，足践则陷，其深难测，大风吹沙如雾，雾中多神龙鱼鳖，皆能飞翔，有石蓝青色，坚而甚轻，从风靡，靡覆於流沙之上，一茎百叶，千年一花，故宁封〈游海诗〉曰：「青蓝灼烁千载舒，百龄暂死食飞鱼。」有务光子，身长八尺七寸，神仙者也。
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务光自黄帝至夏时，常游民间，饵药养性，好鼓琴自娱。有赤将子舆者，不食五穀，啗百草花而长年。至尧时為木正，能随风雨上下，已二千岁矣。
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有容成公善补导之术，守生养气，谷神不死，能使白髮复黑，齿落复生，帝慕其道，乃造五城十二楼以候神人，即访道游华山首山东之泰山时，致怪物而与神会通，接神人於蓬莱，廻乃接万灵於明庭京兆伸山寒门甘泉谷口在长安北甘泉云阳。
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黄帝於是祭天圆丘，将求至道，即师事九元子，以地皇元年，正月上寅日，斋於首山。在河东薄土反复周游以访其道，将见大愧子具茨之山，方明為御，昌禹驂乘，张若、謵广前导，謵音习，广舒氏切，或作朋昆。閽滑稽后，从至襄城之野，七圣皆迷，遇牧马童子问途：「焉若知具茨之山乎？」曰：「然。」庄子以大愧喻大道，具茨喻人身，言道在人身，不在远求也。具茨山在荣阳密县。「若知大愧之所存乎？」曰：「然。」
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黄帝曰：「异哉小童！非独知具茨之山，又知大愧之所存乎！」
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牧马童子喻体道之人。「请问為天下？」
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小童曰：「夫為天下者，亦若是而已矣，又奚事焉？牧马者，咨其水草，量力乘之；治天下者，耕而食，织而衣，处以无為，亦何事耳。余少而自游於六合之内，余适有瞀病，有长者教余曰：『尔乘日之车，而游於襄城之野，今余病少痊，余又且复游於六合之外。
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夫為天下者，亦若此而已，又奚事焉？」六合外者，异世也；六合内者，同於世也。瞀病，风疾也。长者，体道之人也。日车者，日新也。童子言禾悟道之时，与物不群，洁身明污；以遭风疾，心绪荒狂，及遇体道之人，闻乎至理，乘日新之道，与时推移，和光同尘，波流颓废，外无物累，内尽虚忘，如此真心，瞀病寻愈。帝王理天下何异於斯？我无為而人自化。
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帝曰：「夫為天下，诚非吾子之事，虽然，请问為天下？」小童辞，黄帝又问。小童曰：「夫為天下者，亦奚以异乎牧马哉？亦去其害马而已」。牧马者，不伤其性也；理天下者，无為而无不為。帝再拜稽首，称天师而退。
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帝曾省天皇真一之经，而不解三一真气之要，是以周流四方，求其释解，乃至圆丘之上，其国有不死之树，食其实与叶，人皆不死；丹峦之泉，饮之长生。有巨蛇害人，帝以雄黄逐之，留一时而返。《外国记》云：「留九年。」帝令三子习之，皆寿三百岁。
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东到青丘见紫府先生，登於风山，受《三皇内文》天文大字，《抱朴》云：「三卷。」以核召万神，役使君?
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羊灵；南到五芝玄涧，登玄陇，荫建木，观百灵所登，降採若乾之芝，一云笔。
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饮丹峦之水；西见中黄子受《九茄之方》；
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北到鸿隄上，具茨见大愧君，密县有愧神。
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黄盖童子，受《神仙芝图》十二卷，登稽山，陟王屋，开石函，发玉笈，得《金鼎九丹之经》，复受《九转之诀》於玄女。
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南至江登熊湘，熊山在郡陵，湘山在长沙益阳县。徃天台，受《金液神丹之方》，闻广成子有道，在空同山在梁国虞城东三十里。
老百姓(445485034) 22:29:54
见之曰：「闻吾子达於至道，敢问至道之精？吾欲取天地之精，以佐五穀，以养人民。吾又欲官阴阳以遂群生，為之奈何？」
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广成子曰：「汝欲问者，物之质也；汝欲官者，物之残也。自汝理天下，云气不待簇而雨，草木不待黄而落，日月之光，益以荒矣。汝佞人之心剪剪者，奚足以语至道哉？」
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黄帝退捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复往邀之。广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：「闻吾子达於至道，敢问治身奈何可以长久？」
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广成子蹶然而起曰：「善哉问乎！来吾语汝至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，神将守形，乃可长生。
老百姓(445485034) 22:31:18
慎汝内，开汝外，多知為败。我為汝遂於大明之上矣，至彼至阳之原也。我為汝入於杳冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰也。
老百姓(445485034) 22:31:35
黄帝再拜稽首曰：「广成子之谓天矣。」广成子又曰：「彼其物无穷，而人皆以為终；彼其物无测，而人皆以為极。得吾道者，上為皇，而下為王；失吾道者，上见光，而下為土。今夫百昌皆生於土，而返於土，故将与汝入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，与天地為常，当我緡乎？远我昏乎？人其尽死，而我独存乎？」黄帝得道之要，复周游四海，车辙马跡，丹井遗墟，往往而有。蜀之天社山，有丹井；昌利山、青城山、縉云山，皆有辙跡；永嘉山，有丹泉；青城山虽浮山，有古坛。

老百姓(445485034) 22:31:59
越玄闕见中黄丈人，登云臺入青城天国之都，见宁先生，受龙蹻之经，筑坛于山上，封宁先生為五岳丈人，使岳神一月再朝，岳神洒六时之泉，以代晷漏。帝问先生真一之道，先生曰：「吾得道始仙耳，非是三皇天真之官实，不解此真一之文，近皇人為扶桑君所使，领峨嵋山仙官，今犹未去，可往问之。」
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帝乃到峨嵋之山，清斋三月，得与皇人相见。皇人者，不知何世人也。身长九尺，玄毛被体，皆长尺餘，髮纔长数寸，其居乃在山北绝巖之下，中以苍玉為屋，黄金為床，然千和之香，侍者皆眾仙玉女，座宾三人皆称太清仙王。方见皇人饮以丹华之英，漱以玉井之浆，黄帝葡匐既至，再拜稽首而立，请问长生之道，皇人曰：「子既官四海，复欲不死，不亦贪乎？」
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帝曰：「万兆无主，则相凌暴，今為制法，足以传后，私心好道，远涉四海，幸遇道君，愿垂哀告窃。见真人食精之经，徒省其文，而弗综其意，看其辞而不释其事，乞得教诲。」
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皇人大惊，良久乃答曰：「汝安得闻见？此乃金籙之首篇，上天之灵符，太上之宝文矣！白日昇天，飞步虚空，身生水火，变化无常。此天仙之真，唯有龙胎金液九转之丹，守形绝粒，辟除万邪，役使么神，长生久视，乃血脉流宣，肠化為筋，百灾不能伤，延期至亿千，则唯有真一食五牙之文。此二事但使南斗君领录恭於太帝键籥，自非仙人四千年一出之约，皆不得背科而妄泄也。
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又西王母祕此书於五城之内，其外卫备有仙楼十二，藏以紫玉之柜，刻以黄金之札，封以丹芝光华，印以太上中章。其无仙籍者，不得闻知也。子未可听天音於地耳矣！便可去也。」
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帝答曰：「昔已受神丹於玄女，唯未受五牙食真之经，幸今运会，得见道君，既不以授生道，是臣相命不得度世耳。」
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因叩头流血，唯乞愍济，太清三仙王，复愍助之曰：「此子先世有功德及鸟兽，故芳气之流光于帝位，何為隐其真牙之经乎？可教而成之也。」