孙裕亭压码多语言学习日记

亚洲共有48个国家和地区。在地理上习惯分为东亚、东南亚、南亚、西亚、中亚和北亚。
东亚包括中国、朝鲜、韩国、蒙古和日本。
东南亚包括越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、菲律宾、文莱等国家。
南亚包括斯里兰卡、马尔代夫、巴基斯坦、印度、孟加拉国、尼泊尔、不丹和锡金。
西亚也叫西南亚，包括阿富汗、伊朗、阿塞拜疆、亚美尼亚、格鲁吉亚、土耳其、塞浦路斯、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、科威特、沙特阿拉伯、也门、阿曼、阿拉伯联合酋长国、卡塔尔和巴林。
中亚包括土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦和哈萨克斯坦的南部。
北亚指俄罗斯的西伯利亚地区。

居民
人口

目前约有35.13亿，约占世界总人口的60.5％，以中国人口最多，人口在1亿以上的还有印度、印度尼西亚、日本、孟加拉国和巴基斯坦。人口分布以中国东部、日本太平洋沿岸、爪哇岛、恒河流域等地最为密集。

种族

黄种人约占全洲人口的3／5以上。其次是白种人，黑种人很少。

语言

亚洲语言分属于：汉藏语系、南亚语系、阿尔泰语系、朝鲜语系、日本语系、印欧语系。

宗教

亚洲是佛教、伊斯兰教和基督教三大宗教的发源地。中南半岛各国的居民多信佛教；马来半岛和马来群岛上的居民主要信伊斯兰教，部分居民信天主教和佛教；南亚各国的居民主要信印度教、伊斯兰教和佛教；西亚各国的居民主要信伊斯兰教。

自然环境

海岸线

大陆海岸线长69900千米。多半岛和岛屿。半岛总面积约1000多万平方千米，是半岛面积最大的一洲，阿拉伯半岛为世界最大的半岛。岛屿总面积约270万平方千米，仅次于北美洲居世界第二位。加里曼丹岛为世界第三大岛。

亚洲地形

亚洲地形的总特点是地势高、地表起伏大，中间高、周围低，隆起与凹陷相间，东部有一列纵长的花彩状岛弧。平均海拔约950米，是除南极洲外世界上地势最高的一洲。山地、高原和丘陵约占总面积的3/4，其中有1/3的地区海拔在1000米以上。平原占总面积的1/4，计1 000多万平方千米。全洲大至以帕米尔高原为中心，一系列高大山脉向四方辐射伸延到大陆边缘。主要有天山山脉、昆仑山脉、喜马拉雅山脉、阿尔泰山脉、兴都库什山脉、厄尔布尔士山脉、托罗斯山脉和扎格罗斯山脉等。

我们要选择自己不参考任何学习教程，直接蒙出来可以听懂的语言进行拓展，一些似懂非懂的语言，直接听写汉语拼音可以听出汉语来，这样你一天听不同的语言，有目标的听，听出一种语言，或者一个国家的语言，或者只是偶然的一个歌曲，一个国家的其他歌曲可能暂时还不能直接听懂，有一首歌曲听懂了汉语音译了作为引子，练习了汉语音，其他听不懂的歌曲也就慢慢迎刃而解了。
   那么，我们有什么线索呢？
   一个是人种分类，人种黄种人、白种人、黑种人是三大人种。找大中华文化圈的黄种人唱的歌曲，一个是地域分布亚洲的东亚和东南亚地区。
   语系分类主要是东方文化圈和西方文化圈的大的分类，东方受大中华文明圈影响最大主要是汉藏语系，南亚语系，南岛语系，阿尔泰语系。
   还有一个主要线索：世界语言，就是宗教文化对语言的影响，其中佛教主要在印度和中国，这是两大类型语言，伊斯兰教主要在阿拉伯国家，这是一个主要类型语言，耶稣基督教和天主教，这是标准的西方英语类语言。非洲的黑人是语言种类最为繁杂的语言族群。中国主要是儒释道，释是从印度引进的佛教。
   在一个从世界文明古国的演变对于语言的演变影响最大的因素，所以也是古老的国家和中国语言类似程度也越大。古代中国、古代希腊、古代印度、古代埃及、古代罗马、古代巴比伦，这些都是语言拓展到线索，因为毕竟中国文化对世界影响的巨大的。古代埃及和中国一样采用象形文字，古代印度和中国交往多，所以相互影响亚洲最大，很多亚洲语言的受印地语雷和汉语交叉感染的，古代巴比伦是阿拉伯地区的中亚语言，英语类是从古代希腊演变的，古代希腊和中国语言比较接近，而古代罗马也就是印欧语系里面的拉丁语族，罗曼语族，英语类语言这个语族的相对比较容易理解一些，所以意大利语在比较不容易理解的语言中是相对好学一些的，其他的西班牙语、葡萄牙语因为是南美语言较多，就是原来的印第安人是黄种人的原因，欧洲主要的是白种人，这样相互影响，在英语类语言中也比较容易理解，日耳曼语言和罗曼语族比较接近，在英语类，德语、和法语就比较容易理解了。
   俄语类是一个特殊的语言类别，在西方语言里面西里尔文和拉丁文和阿拉伯文是世界三大字母文字。
  人种、文化、宗教、地区、移民相互交织，这样进行拓展语言就脉络比较清晰了。

亚洲人的前世与源头：亚洲各种族的起源

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亚洲的种族、民族构成非常复杂，尤以南亚为甚。全洲大小民族、种族共有约1000个，约占世界民族、种族总数的一半。其中有十几亿人口的汉族，也有人数仅几百的民族或部族。根据语言近似的程度，亚洲的居民分属汉藏语系、南亚语系、阿尔泰语系（朝鲜语和日本语，现在多认为这两种语言属于阿尔泰语系中的孤立语）、马来-波利尼西亚语系、达罗毗茶语系、闪米特-含米特语系、印欧语系等。




阿尔泰语系分布于西西伯利亚到鄂霍次克海的广大地区，主要语言有蒙古语、满-通古斯语、朝鲜语、日本语、突厥语以及芬兰-匈牙利（学术界一部分人将保加利亚语和爱沙尼亚语也列入）语,阿尔泰语系包括蒙古、突厥、满－通古斯3个语族。日语和韩语（朝鲜语）应当属于什么语系？一个语系中的各种语音，基本的语法规则都是类似的。但日语、韩语的语法和汉语相差很大。汉语属于孤立语；日本语和韩国语则属于粘着语，且语法相似于满-通古斯语。汉语的动词、形容词没有时的变化，词序也比较严格；日语和韩语的动词、形容词则有时的变化，词序比较自由。此外，日语和韩语中还有比汉语多得多的助词，用来构成各种语法结构。这些特点和属于阿尔泰语系的满-通古斯语、蒙古语、突厥语十分相近。看来，日语和韩语应该是归入阿尔泰语系的了。按照语言的发展规律和一些直接的证据来看，这个问题的答案似乎是肯定的。　　

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在阿尔泰语系中，全部属于胶着语（又称粘着语），如突厥语、蒙古语、满-通古斯语、朝鲜语、日本语。汉语属于西诺提贝额语系，有独立语的特点。日文的文字，除假名外，还有汉字。现在通用的汉字叫做“当用汉字”，共1850个，1980年公布增加95个，合计1945个。这些字的用法，大部分和中国的繁体字一样，有一部分已经简化但简化汉字与中国的简化字大部分不一样。日本简化化字的特点是不能与假名相似，以免混淆。




从语言上看，日本语和朝鲜语属于阿尔泰语系，可以推断出日韩两族同我国满族、蒙古族、锡伯族及哈萨克族有较近的血缘关系，所谓徐福东渡和箕子北迁，只是一种美好的传说，源于古代日韩两国寻求文化根基的梦想，和追求正统的心态，是切不可当真的。而我国汉语属完全不同的汉藏语系，汉族与日韩两族可以说在血缘上并不接近。从语言学上，汉语属于世界八大语系中的“汉藏语系”，朝鲜语、日本语则与“汉藏语系”完全不同。汉藏语系又称“单音语系”，日本语并非独立的，它虽借用了汉字，但其语法仍属于“通古斯语族”，朝鲜语也属于“阿尔泰语系”中的一员。




朝鲜半岛和日本列岛远古时代并没有土生居民。从人种学上讲，朝鲜、韩国人已被世界公认为血统最为纯正的“通古斯族”。史籍称古朝鲜人为“东夷”，意即“东边的弓箭手。他们散布于满洲地区、中国东部沿海、长江以北和韩半岛。东夷还有其他一些部落，即居住在满洲地区的徙貊和居住在韩半岛上的韩人，他们都属于通古斯族，语言上属阿尔泰语系。散居在阿尔泰山脉的部落民族，在数千年前，逐渐向东方迁移。诸部落中的通古斯族定居于韩半岛，为韩民族之始祖。韩国、朝鲜语与芬兰语、日本语、满-通古斯语、突厥语、蒙古语、匈牙利语等同属于乌拉尔-阿尔泰语系。
日本先民是由对马岛和库页岛南下的突厥——鲜卑（通古斯民族群）语系的部落和顺菲律宾——琉球岛链北上的马来语系部族组成。日本人的来源在学术界基本定位于来自北方的“通古斯民族群”与来自南方的“波利尼西亚民族群”的混血后裔，虽然曾有汉人移居日本，但日本的“底脯”成分应该是镇来--波利尼西亚族和通古斯族，而且以后者为主。
从大的方面讲，乌拉尔阿尔泰种（Ural-Altaic）又名“突兰”种（Turan），是泛指突厥系、通古斯系各民族。华人和藏人、泰缅越同属一种，中国人爱称之“汉藏民族”；至于日本人和韩国人、满洲人、蒙古、锡伯、埃文基等，则另属“通古斯族”（Tungus）。即如台湾人所谓“日本吞并满洲有理，建立通古斯帝国；中国吞并西藏也有根据，建立汉藏帝国。”
现代日本人的直系祖先很可能是在新石器时代进入日本的。这时连接日本与大陆的路桥已经沉没，原始人只有三条路可以进入日本：1、横渡朝鲜半岛与日本之间的狭窄海峡；2、沿太平洋第一岛链，从库页岛方向进入北海道；3、从东南亚出发经关岛、琉球群岛、钓鱼岛进入日本南部。这种看法与体质人类学的看法不谋而合。经第一条路线，通古斯人进入日本；经第二条路线，白种的古高加索人进入日本，这就是北海道的阿伊努人；经第三条路线，马来人进入日本。从语言学上也能找到一些证据：日语与朝鲜语一样都属于阿尔泰语系，尽管日语号称世界上最难学的语言之一，但对朝鲜、韩国人来说它并不难学。最让人迷惑不解的是日本古坟里的壁画，画面上，墓主人身穿合体的衍缝棉衣，穿着铠甲，有的还有文身；他们骑在马上，脚插在马蹬里。这是典型的游牧民族打扮！我们知道弥生人几乎没有马，不可能发展出这么完善的骑兵装备。我们还知道，朝鲜和汉族都是以步战为主的民族，也不可能把完善的骑兵装备传到日本。那么这种完善的游牧文明来自哪里呢？是匈奴人还是古通古斯人？我们无法考证。
日本是否单一民族？日本民族从何而来？在日本古代，向大和朝廷挑战的的原日本人，其真相又如何？熊袭、隼人、虾夷、土蜘蛛族、国栖族、出云族、肃慎，这些民族又是从何而来？日本海岸的独立国「越国」 在山形县的小国町，有一个古志王神社。 古志族是住在中国东北至黑龙江流域沿海州的通古族。在日本古代，他们民族迁徙南下，渡海至北海道治理日本一带。据说他们雕刻祖先石像，以祭拜祖先。现在古志王神社祭拜的神像，是镰仓时代一刀雕（留下小刀刻痕的雕法）的古志王像。古志国是日本飞鸟时代（七世纪初）的国名，又写成越国或高志，到大化革新时，名称统一成越国。越国的位置在今日新泻县至福井县北部。之後，从山形县、秋田县至青森县的最北端，都称为越国。到了七世纪後半的天武、持统天皇时期，越国三分为越前、越中、越後，此称呼直用到现在。在越後新泻的新发田市，也有个古志王神社。当地的民间信仰有这样的传说：只要在神社的门缝或裂缝涂上红土，再将红土涂在身体上的话，到了冬天，皮肤就不会冻裂。从此可见，古志王原本是寒地之神。在《日本书纪》神代的造国神话里，有一个越州的地名。
移居越国的通古族，其中心份子当是肃慎。他们本是中亚的游牧民族，後来势力从中国东北延伸至黑龙江流域及沿海州，再迁徙至北海道或日本东北地方的日本海岸。肃慎这名称，是隋唐时，称呼先秦时期居住於东北地方的民族的总称。日本的史料，也沿用此称呼。《日本书纪》记载阿倍比罗夫曾率水军北上，三次进行「讨虾夷」、「征肃慎」。在第三次征讨时，於渡岛和肃慎的船只遭遇。肃慎的船只以羽毛插在木头上当作旗帜。比罗夫试图与肃慎交易，於是在海岸堆积丝织品、兵器、铁器等物。结果肃慎方面来了两个老人，他们拿走丝织衣服与麻布。此外，也有很多从东北地方上京献马的记录。这些马是白色苇毛、白蹄的欧亚大陆产的名马。除了马匹之外，肃慎还产名叫「独犴」的北方野犬、箭筒、砂金等名产。迁徙至山形县的肃慎人，由於精通采矿、采金技术，逐渐往内陆深入，一度还曾到达茨城县的鹿岛。至今山形县内及鹿岛附近，仍流传着通古族的传说。
一进入八世纪，肃慎的子孙靺鞨族就开始抬头。靺鞨人原本是住在黑龙江流域，为求较温暖之地，於是进入朝鲜半岛的高句丽。那些移居北海道，或日本东北地方的称为肃慎，而移居高句丽的则称为靺鞨。他们都是通古族。六六三年，唐朝与新罗的联军打败了日本与百济的联军，新罗统一了朝鲜半岛。住在高句丽的靺鞨人大都逃往中国东北，建立了渤海国。渤海国於七二七年为和日本签订通商条约，派遣使者至日，和日本维持约二００年的正式外交关系。这二００年间，甚多的靺鞨人涌到日本。单单在七四六年一年，就有一千一百多人登陆山形县，归化为日本人。因为山形县、新泻县一带，都是通古族的同胞，所以对他们而言，一定觉得非常有亲近感。据《续日本纪》记载，在越後（新泻县）有「狄」族或「虾狄」族登场。 狄族不仅活跃於越後，而且深入东北地方。这狄族究竟是什麽民族呢？七０九年，虾狄叛乱大和朝廷，所以大和朝廷在山形县设征狄所，藉以调派武器与船只。由於叛乱不断，大和朝廷一面派持节镇狄将军讨伐，一方面派使者到靺鞨的根据地，也就是中国的东北去交涉。狄族大概是高句丽被新罗灭亡时，流亡到越後的靺鞨族的一支。他们不断伸张势力，半世纪後，建立流亡国家，拒绝服从中央政权。
据《日本书纪》记载，高句丽最初的使者抵达北方日本海岸。其後的高句丽使者，也都是在北日本海岸登陆。渤海自称是高句丽的後裔，渤海使者的登陆地，也都是北日本海岸。我们可确定的是，通古族从大陆渡海来到日本的北海道及东北地方，而形成有别於大和政权的「越州」大文化圈。这越州到了七世纪左右，改称为肃慎。肃慎的後裔靺鞨族继续南下，开始与阿衣奴人混居。当时的虾夷族分为熟虾夷、荒虾夷、津轻虾夷。通古族雄心万丈，他们想建立一个大肃慎国。日本的肃慎国，其实只是包括中国东北、沿海州之广大版图的大肃慎国的一部分。
在日本九州的南端，也就是在今日的宫崎县及鹿儿岛一带，曾经是狩猎民隼人族的根据地。「隼人分为日向隼人、大隅隼人、阿多隼人等种族。居住在今日的宫崎县、鹿儿岛县一带。他们以捕鱼和打猎为生。隼人居住在火山砂台地，生性凶猛，他们是难以征服的边疆民族。虾夷族居住的地方称为「日高见国」。所谓日高见国，就是「东方蛮族居住的日出之国」的意思。那麽日高见国又在什麽地方呢？它本来是指尚未臣服於大和王朝的东方地区，因此并没有特定的范围。随着大和王朝势力的东进，其范围也渐渐往东方、继而往东北方移动。在日本武尊传说成立的时代（六世纪），依照《日本书纪》的记载，日本武尊经由海路进入陆奥国（今本州东北地方）攻打东夷国日高见。征讨後，「虾夷既平，自日高见国还之，西南历常陆（今茨城县东北方）」。由此可见虾夷族的势力范围，是从茨城县东北地区，到整个本州东北地方。虾夷族不管在历史、地理、或人种方面，都很难界定它的存在。在日本的古代文献里，可以看到被称为「土蜘蛛」或「国栖」的蛮族。
世界上没有绝对纯种的民族，只有相对纯种的民族。相对纯种的民族有藏族、朝鲜族、傣族、希腊族和德意志族。而典型的杂种有印度斯坦族、英格兰族、法兰西族、鞑靼族、土耳其族、保加利亚族等。
种族与民族是不一样的！以血缘划分，世界上有四个种族：黑、白、黄、棕；在同一种族内部，按照文化的不同又分为多个民族。
白种人内部差异很大，分印欧、乌拉尔、高加索、阿尔泰、闪米特 、塞种共5个亚人种；其中，斯拉夫、日尔曼、拉丁、希腊、阿尔巴尼亚、凯尔特属于印欧人种，芬兰-匈牙利-保加尔人属于乌拉尔人种，黄白混血的突厥人属于阿尔泰人种，犹太-阿拉伯属于闪米特人,伊朗-印度斯坦属于塞种人。
黄种人内部分蒙古利亚、南岛共2个亚人种；蒙古利亚亚人种又分为通古斯族群、汉族群、华南族群3个分支。
中国的满族、蒙古族、锡伯族、达斡尔族、赫哲族、及韩国、朝鲜族、日本大和族、东北亚索伦族属于通古斯族群。
缅甸的缅族、中国的藏族、羌-彝-哈尼族、苗-瑶族、畲族、中国的古越族(壮-侗-黎)-越南的京族、傣族-老挝族属于华南族群。
中国汉族、台湾及东南亚华裔属于汉族群。高山族应该是大陆渡海过来的华南族群古越族与当地土著南岛族群的混血。  
马达加斯加族、马来西亚-菲律宾的马来族、柬埔寨的高棉族、印尼的爪哇族和台湾的高山族属于南岛族群

用语言学研究民族起源是以往在实体考古无法鉴定情况下的主要方法。

但由于生物基因学的兴起，对民族、种族的研究主要以此为方向，可以通过基因认证了解全球范围内人种的迁徙路径，了解自己的来源，亦即“寻根”，但这只是生物学意义上的“族群起源”。

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我们都知道，民族更多的是文化的概念，种族更多是生物学上的意义。

例如：法国人其实是以日耳曼人为主要血统的，即和整个西欧、北欧人群一模一样，但他们实际上是被拉丁化了的，所以其文化更接近于南欧并信仰天主教而不是新教。

同理，如果是研究民族的起源，我们应抱着这样的态度：基因研究是骨干、以语言学研究为代表的是肉体和灵魂。

比如现代意义上的汉民族从生物学意义上来源极为宽泛，有来自中原的本土汉人，有北方的融合了鲜卑族、满族、沙陀等甚至五胡血统的汉人，有混合了百越血统的南方汉人，有我这个混合了云南数个民族血统的云南汉人（我身份证上是白族），但他们都有相同的民族特性和习惯，这就是汉民族。

从语言学上看：

1、先秦、汉初时代的的中原汉话其实就是现在的广东话；

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2、两晋时代的中原汉话是现在的客家话；

3、唐宋时代的中原汉话是现在的湖北、四川话。

一般来说，接纳了一种语言或语言形式，就会接纳这个语言所载纳的精神并有极大的可能成为同一个民族。

     沿着蒙古利亚黄种人中国华夏四夷语言发展汉语音译的轨迹继续细化人族到语族的开进
    从粤语作为整个百越南蛮方言的语言汉语方言音译拓展，打开了三个通路，一个是整个中国汉语区域戏曲方言的通路，一个是英语类语言通路，一个是整个杂乱的东南亚语言，原来是南粤语言的通路。第一次在面多世界真实的86个国家和地区语音以汉语音译的视角来审视。
   终于发现语言的东方和北方这两个重地是无法拓展的，东夷只是到了韩语和日语就到头了，北戎马生涯从来都是南下和西迁的，南方语言已经攻克，最后就剩下西域一个方法。世界语言汉语类、英语类、印地语类、俄语类和阿拉伯语类语言可以涵盖7400种语言的语言特征语种，就有了最后的西域突破方向，东南亚语将会很快攻克。下面剩下的没有攻克是阿拉伯语和俄语类就有了突破的方向，而英语类呢，在攻克最主要集中语言汉语音译以后，也有了按照语族分类汉语音译的线索。
    从汉语音译听出世界语言的细腻特征，产生的这个外语学习战略的领悟，就第一次产生了四夷汉语音译方向的理性认识，经过一天的搜索和归纳，其结果和猜想最后得到了印证。
   现代语言都是来自于古代语言的历史变迁，人类强势语言的迁徙过程，就是汉语音译的方言的足迹。当直接听懂一个难度的外语以后，所有低于这个难度的语言，就会自动汉语音译出来，语言可以成片变成汉语方言。
   那么，寻找区域方言的平面就变成了寻找历史民族纵向的汉语音译的方向。进过搜索验证，明白了一个道理：语言是人说的话，要知道哪些人群说怎样的汉语方言的组合，就看那些人是怎样拓展到其他族群进行融合的，这样语族就是人族的语言轨迹。
   所以，和学习外语八竿子打不着的思路，中国古代四方少数民族的人族就开始了。我原来是全面归纳过世界语言语系和语族的，那时是静态的地球平面各个区域语言分类，语系和语族直接是分离的，这次搜索就不同语族和人族之间联系起来了。
   慢慢练习汉语拼音听写和汉语音译吧。这是一个系统工程。不知道那些语言学家是否研究过这个领域。不知道有没有西方语言学家，研究过如何迎接强势汉语语言与之融合并不断变化细化的过程。

汉语拼音是沟通表意和表音文字的桥梁
    东西方语言文字的差异，汉语拼音是精准地结合在一起了，听任何语言外国人都用他们语音特有的文字字母表达形式来书写记录语音变成文字。
   而我们听任何语言都是可以听写出来汉语拼音，这样已经可以上升为常识性的定理了。
   这样，不用学习外语的通路，不走外国人长期慢慢摸索出来的那条艰辛之路，独劈蹊径走一天外语汉语拼音化音译之路，这是一天快捷的捷径。
   其简易型就是听到任何外语，听写出来汉语拼音，讲汉语拼音打字出来一部分汉字音译，从最少的信息种获取语言的音和意的内部组合信息。这就是一种语言只要听写汉语拼音音译就可以理解的一天新的前人没有探索的道路。
   怎么外国人都说汉语啊，这种感觉随着你的练习的不断深入，你会越来越亲自体验到更多的只可意会不可言表的惊喜。
  原来，世界语言还真的有可能本身就是汉语的变异过程呢。
  没有完成全部的汉语音译之前，暂且作为一个假想吧。

“慢慢磨”这句话说出了第一句汉语音译的本质
    老学徒是半年来的第一位多语言汉语音译学员，正好一个月，从第一句话的粤语听写汉语拼音到打字第一句话汉字半个月时间，从打字出来汉字4月14日到现在半个月时间，现在练习的粤语汉语音译是非常令人满意的。
   第一句打字出来汉字是一位学员进入正规汉语音译的关键起步，就像台词说的一样“好事多磨个吧”，真正地依靠自己的力量慢慢磨出来到第二回了。练习质量很好，很踏实。
   这半年时间辅导的学员可以说是不计其数，但是没有任何其他一位学员开始打字这第一句外语的汉字开始正式的练习一种语言。
   很多学员就说不知道什么时候才能听懂啊，听了一段时间没有听懂，到这里就怀疑、迷惑，不用说就放弃了。实际上还不能说放弃，因为根本就没有开始练习过第一个听写外语的汉字音译啊。没有听写汉字，怎么会理解呢。
   第一句汉字音译就那么难吗？难不难是次要的，关键还是认识问题，不存在笨和聪明的问题，再笨一天听写一句外语为汉字总是可以做到的吧。老学徒现在听写的汉语音译的汉语句子是很得体的，这是我让大家从粤语开始的原因，因为粤语是汉语的一个方言，它是变音有对应的汉字的，不是少数民族语言。
   而英语就不太容易得到汉字句子完全和汉语一样的规整句子的，这大概也是所谓英语难的原因吧。要说打字英语谐音汉字，好像和打字本身的汉语并没有多少区别，昨天我打字了你好美国12册最后一课的汉语拼音一遍，又打字了汉字谐音一遍好像和打字汉语拼音的速度没有任何区别，关键是打字第一句汉语音译句子，而不是英语谐音随便不加选择的汉字。
   能不能开始多语言汉语音译的标志，就是这第一句汉字音译，用老学徒的话来说，他的第一句话就是蒙出来的。到今天已经很准确了，就再也不是蒙的问题了。
    看来起步解决思想问题不什么都难，这才是问题的关键。这并不是坚持不坚持的问题，与耐力没有任何关系，因为其他辅导过的大量学员根本就没有第一句话的起步，就无所谓放弃的问题。
    就和一位学员练习了半年压码看电影听写汉语日记，没有什么效果，最后不是放弃的问题，根本上就没有练习过压码法的听写外语的汉语日记，一次都没有练习，从第一天练习开始，不是放弃的问题，而是没有开始的问题。实际上我们已经转入多语言了，学员喜欢练习什么就练习什么吧。

         细分诱导一个句子听写汉字音译的艰苦启历程
     昨天第二位学员（实际上还没有听写汉字起步），又出现了老学员当时怎么听不懂得疑惑了，还没有练习打字汉字音译呢，实际上还没有练习音译哪里可能听懂啊。打字汉语音译外语的汉字，这实际上是正式练习汉语音译第一步开始的标志和信号。下面将辅导内容贴到日记里面进行保留。
    

听写汉语拼音是记录语言的工具，目的是汉语音译，音译就是听写汉字出来，没有看到你在汉语拼音后面听写的汉字，只有听写汉语拼音不叫音译，听写出来汉语才叫音译。
这是一点，你还没有练习音译，听写英语读音的汉字。
听写多少可以了，就是认真练习一篇课文在听写出来的汉语拼音下面，再听写出来汉语就基本可以了。
听写汉语拼音是记录语言的工具，目的是汉语音译，音译就是听写汉字出来，没有看到你在汉语拼音后面听写的汉字，只有听写汉语拼音不叫音译，听写出来汉语才叫音译。
这是一点，你还没有练习音译，听写英语读音的汉字。
听写多少可以了，就是认真练习一篇课文在听写出来的汉语拼音下面，再听写出来汉语就基本可以了。
听写汉语拼音根本就不存在代替的问题，因为英语的音标读音是不精确的，而是用一个精确的汉语拼音才表达，就是听到什么写什么。
学员很多不知道不同速度同样的一个磁带读音是不一样的，oi不能代表真实的读音，ao yi ,或者ao,或者只有ao，或者只有yi ，或者是ai，这需要依靠具体的读音，汉语拼音只要有声音就可以听写表示出来。
出现这种情况估计是你别英语音标的错误影响较大的缘故，一个单词在不同句子里面也是不同的，一定要杜绝英语的音标错误读音。
比较好的办法就是换一个印地语或者阿拉伯语听写一下汉语拼音，再不行你还是听写一段粤语评书，甚至汉语评书西游记的汉语拼音都可以。
任何语言的听写汉语拼音都是一样的，没有任何区别。
学习听写汉语拼音没有什么，只是记录语音。
记录下来语音是为了知道语音的意思，就是听写汉字。
汉语音译绝不是没完没了的练习，而是一次完成读音到意思的理解成汉字。这个汉字不是随便一个汉字，而是和外语意思一样或者近似的那些汉字。
量不在多，而在于学会。一天一篇课文不多，一天只听写一个句子也不少，要听写汉语拼音加上第二遍听写汉字。
方法一定要学会，从简单的听写汉语评书开始，做一个完整的汉语拼音和汉字听写，记住和原音一样的汉字，你会发现很多人连汉语都是听写不出来的。汉语语音磁带听写出来了，方法就学会了，英语语音磁带也可以听写出来汉字。
这才叫学会了汉语音译的方法。还没有听写汉字，就根本谈不上理解或者不理解这一说。

问题：
诶斯勾斯米，唛嫩额维策斯跺 呆额胎葛粉。媒呆忒珂撇侧额郁偌歪？额佛博刻。优外仃额博刻？噢喝，额赐博刻匹策丝。呆措额份么璃阿额幽娥斯诶。噢！本侧氖斯艾蒂额。沃斯繁忒客培策、呆莫芬本？粉口呆额培斯唷好。
很多音出不来，意思像乱码，不懂说什么
这种过程能否精通一国语言，不知道。需要解决音不精确，意思需要达到条件反射。很难选择字，斯。克，的的尾音也需要解决。阶段目标不明确，发展过程不明朗，想法不错。结果如何，未知，心里没底

说的没错：这不是听写汉字的音译，就是一些乱码。还没有开始第一句听写汉字音译。