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中医经络检测仪检测体会

级别: 管理员
只看该作者 150 发表于: 2012-07-30
记住五行相生:

木生火,肝生心,就是430.

火生土,心生脾,就是380.

土生金,脾生肺,就是820,

金生水,肺生肾,就是260,

水生木,肾生肝,就是640.

全部进行调整:

40.430.30.380.80.820.20.260.60.640

主要的是肝病所以40在前面,

如果主要的是心病就30在前面

30.380.80.820.20.260.60.640.40.430.

如果主要的脾病,就将80放在最前面:

80.820.20.260.60.640.40.430.30.380

如果主要的是肺病,就将20放在最前面:

20.260.60.640.40.430.30.380

如果主要的是肾病,就将60放在最前面:

60.640.40.430.30.380.80.820.20.260.

所以记住这五个组合很重要:

430

380

820

260

640

级别: 管理员
只看该作者 151 发表于: 2012-07-30
因为用经络仪可以检测出来你的那条经络的虚实证,你不用分析原因,虚实经络就是产生的原因,你就可以虚证补之,实证泄之:
比如肝实证和脾虚证引起了心脏病
040.430.380.80
00400.430.380.80
0400.430.380.80
心虚肝实病
30.430
肝虚病
40.640
脾虚病
80.380
肺虚病
20.820
肾虚病
60.260
直接用本脏数字加
实证泄其母,虚病用母补
级别: 管理员
只看该作者 152 发表于: 2012-07-30
象数疗法采用的是先天八卦的数字,后天八卦的方位,后天八卦是周文王根据春夏秋冬四季的顺序发明的:
春天生发为震卦肝木4,夏天生长为离卦心火3,秋天收获为兑卦肺金2,冬天收藏为坎卦肾水4,
春夏之交为巽卦胆木5,夏秋之交为长夏胃土7,秋冬之交为坤卦脾土8,冬春之交为乾卦大肠金1。
这样春夏秋冬以及过度时节就有了对应的八卦。


级别: 管理员
只看该作者 153 发表于: 2012-07-30
由于后天八卦派生出来了洛书,具体的症状,你可以根据身体的不同部位进行象数治疗。
洛书的贡献在于将象数和身体的部位联系起来:
左3,右7,
左肩2,右肩4,
左肘为6,右肘为9,
人身体为后天八卦,先天八卦对应天上的八卦场对应了后天的的图上。
人体为戴九履一,
上离卦,下坎卦,
心为离卦3,
上肢有了多有对应关系:左边巽卦5,右边坤卦8,
中间有了对应关系:右边兑卦2,左边震卦4,
这样就可以治疗身体的各个部位的疾病,比如:
左胁疼,因为左4,所以用40,可以疏肝气,震卦振左边。
左下部疼可以用70治疗,右边疼可以用乾卦10治疗,
小腹疼可以用6治疗,
肚子疼可以用80治疗,坤卦8对应腹部脾。
这样后天八卦对号入座,就可以很快根据身体的方位弄懂疾病位置的象数。

级别: 管理员
只看该作者 154 发表于: 2012-07-30
我们要一个一个的慢慢学习领悟,不要一下子全部都学,那样由于感觉太复杂,自己也弄糊涂了就你学不会。
我们前面的各个部位的数字学会了,实际上就和全息率的每个部位代表的身体的反射点是一个道理,你自己要慢慢领悟。比如说耳穴是全息率反射点,我们可以进行按摩耳穴代替身体的不同部位的穴位,耳穴里面的神门穴、口穴,心穴、肝穴、脾穴,胃穴,大肠穴,小肠穴,肾穴,膀胱穴,内分泌穴、肾上腺穴,交感穴,垂边穴,等等都不是具体的身体部位的穴位,而是耳朵代表的反射点,你按摩一下,或者用火柴棒、用牙签按压一下,身体的疾病就治好了。
但是我们用象数疗法只要知道不同的部位疼痛,就可以直接读这个部位的后天八卦的象数连按摩也不用,心里默念就可以好了。
比如止痛用007,不是具体一个部位的疼可以止痛,任何部位的疼都可以止痛。想一想省了多少找穴的麻烦,还有找到穴位以后你的力道大小都不用考虑了。
级别: 管理员
只看该作者 155 发表于: 2012-07-30
八卦象数就是八个数,也属于全息履的反射点,但是它比耳穴的100多个穴位还简单,具有全息率反射点的还有一个手穴,一个手就代表了全部的身体,也有100多个穴位,手上的一块骨头在食指上就代表身体的全部的部位也是全息率,主要的是记忆穴位需要较大的记忆量和准确性才能按摩治疗反射点,我们的足疗也是一个全息率的反射点,足部的穴位也有00多个,代表全身。
耳穴、手穴和足穴都是全息率反射身体各个部位的。相对而言需要记忆的穴位比较多,你可以对着进行按摩耳朵的那个地方,手的那个地方,足的那个地方代表什么脏腑,代表四肢的那个部位,代表腹部的那个部位,代表记住的那个部位,这实际上是信息全息率的具体表现,也就是后天八卦的具体部位的信息反射点。是洛书的具体应用。
但是相比较而言,象数疗法的记忆量就少多了,就八个数,只有八个部位,所有的身体部位都可以归纳在这八个部位,就是上、下、左、右四个数,对角线四个数,身体的所有位置都可以进行归纳到这12345678数字里面了,也不用找穴位了,也不用按摩了,所以你看和图和洛书,先天八卦、后天八卦,就简化到什么方位什么数字,北方、东北方、东方、东南方、南方、西南方、西方、西北方,就八个方位,八个数字。
上下3和6,左右4和2,上肢5和8,下肢1和7,这就是最大的简练。
级别: 管理员
只看该作者 156 发表于: 2012-07-30
我们学习八卦象数需要的是一点一点的取类比象的联想能力。不要一起学,什么都学不会。我们学习象。
1天、2泽、3火、4雷、5风、6水、7山、8地。
这是八种自然物质代表了八个卦。
1乾卦就是天、2兑就是泽、3离就是火、4雷就是震、5巽就是风、6坎就是水、7艮就是山、8坤就是地。
学会了一种8个数字的象以后,再加进原来学的知识就可以进行取类比象了。
级别: 管理员
只看该作者 157 发表于: 2012-07-30
















我们看看先天八卦和后天八卦的方位图,进行对比练习,我们看相同的地方数字一样乾1,兑卦2,离卦3,震卦4,巽卦5,坎卦6,艮卦7,坤卦8.
我们取先天八卦的数字,后天八卦的方位。什么方位?就是身体上面的是离卦3,心,代表夏天火热,身体下面的坎卦6,肾,代表冬天寒冷,东方的是左面震卦是春天震卦4,左肝,右面的兑卦2,肺,代表秋天凉爽,巽卦5和坤卦8,代表左臂和右臂的肩膀是上肢,5是春夏之交温热,8是夏秋之交热,艮卦7和乾卦1代表下肢,左足是7,右足是1,艮卦7代表冬春之交,乾卦1代表秋冬之交凉。
实际上我们就像看到一个人站在这里。

               上面是离卦心3
左手是巽卦巽卦胆5,右手是坤卦脾8,
左腹部的肝是震卦4,右腹部的肺是兑卦2,
左足的艮卦是胃部7,右足是乾卦大肠1。

              最下面是肾坎卦6.
我们记不住的就那一个人的位置记住了。
级别: 管理员
只看该作者 158 发表于: 2012-07-30

我们再反过来看八卦在大自然的象:
   1,乾卦,在大自然是天,
   2,兑卦,在大自然是泽,
   3,离卦,在大自然是火,
   4,震卦,在大自然是雷,
   5,巽卦,在大自然是风,
   6,坎卦,在大自然是水,
   7,艮卦,在大自然为山,凡是突出的部位为山,7都管。手(握拳头)像一座山?所以艮为手,手上有毛病,7就管。脚放在这,高高低低的,凸凹不平的,也像座山,所以脚也为山。艮又为止,止疼用了7000,就是利用了艮卦的功能属性。艮为山为止,谁走到山下也得停下。
   8,坤卦,在大自然为地。
级别: 管理员
只看该作者 159 发表于: 2012-07-30
我们看五行的功能:
金木水火土,它在大自然当中各有自己的功能特性。
    木曰曲直,水曰润下,兑曰从革,火曰延上,土曰稼穑。这几个字就代表了五行的功能属性。
    为什么说火曰延上?比如人一生火,哪个地方先不舒服?火克着金呢,那肺先不舒服,肺热,要咳嗽;火再往上,要引起口腔的炎症,引起眼昏眼红头晕,这就是火往上走,就叫火曰延上。
    水曰润下,水本身就是往下走的,但是在人体,水必须往上走(水气必须往上走,火气必须往下走,这样才能形成水火既济)。有的人下肢冷,脚冷,形成上火下寒。水本来是往下走,但是通过气化以后,肾气必须是往上升的,跟大自然是一样的,天气必须往下降,地气必须往上升。水火既济,人体才会不生病。
   火克金,肺病要从心火上炎找原因,要泄心火。
   金克木,肝病要从肺部的肺气找原因,治疗肺。
  木克土,脾病脾虚要考虑被木克住了,要治疗肝。
  土克水,肾病要考虑被脾克住了,要治疗脾。
  水克火, 心病要考虑被肾克住了,要治疗心。
  心肝脾肺肾是五脏,五脏的疾病怎样治疗?
  心病,谁克心?是脾木克心火,所以要治疗脾;谁生心?肝木生心火,所以要治疗肝,补其母;心生谁?心火生脾土,如果心火旺盛可以泄肝补心;心克谁?心火克肺金;所以心和脾、肝、肺有关系。
肝病,谁克肝?肝克谁?谁生肝?肝生谁?肺金克肝木,肝木克脾土,肾水生肝木,肝木生心火。肝病和肺、脾、心有关。
脾病,谁克脾?肝木克脾土;脾克谁?脾土克心火。谁生脾?心火生脾土。脾生谁?脾土生肺金。脾和肝、心、肺有关。
肺病,谁克肺?心火克肺金;肺克谁?肺金克脾土;谁生肺?脾土生肺金;肺生谁?肺金生肾水。肺和心、脾、肾有关。
肾病,谁克肾?脾土克肾水;肾克谁?肾水克心火;谁生肾?肺金生肾水;肾生谁?肾水生脾木。肾与脾、心、肺有关。
所以如果是虚病可以考虑被克的过分了,如果是实病可以考虑克的不够。都要找谁克它。
如果是虚病,都要考虑谁生它,可以通过补其母来治疗其子,如果是实病可以考虑它生谁,可以通过泄它来补其子,如果其子也是实病,则不能通过泄它来补其子,而要通过泄其母来达到泄它的目的。

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