八卦象数基础

时辰 相等于现在的时间 配上的动物及原因
　　子；zi （晚上 11 时正至凌晨 1 时正） 鼠 鼠在这时间最跃。
　　丑：chou （凌晨 1 时正至凌晨 3 时正） 牛 牛在这时候吃完草，准备耕田。
　　寅：yin （凌晨 3 时正至早上 5 时正） 虎 老虎在此时最猛。
　　卯：mao （早上 5 时正至早上 7 时正 ）兔 月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。
　　辰： chen （早上 7 时正至上午 9 时正） 龙 相传这是「群龙行雨」的时候
　　巳：si （上午 9 时正至上午11时正） 蛇 在这时候隐蔽在草丛中
　　午：wu （上午11时正至下午 1 时正） 马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
　　未：wei （ 下午 1 时正至下午 3 时正 ） 羊 羊在这段时间吃草
　　申：shen （ 下午 3 时正至下午 5 时正） 猴 猴子喜欢在这时候啼叫
　　酉：you （下午 5 时正至晚上 7 时正） 鸡 鸡於傍晚开始归巢
　　戌：xu （晚上 7 时正至晚上 9 时正 ） 狗 狗开始守门口
　　亥：hai （晚上 9 时正至晚上 11 时正） 猪 夜深时分猪正在熟睡
　　古代的更
　　古代的更是按时间算的。
　　晚上7点-9点为一更,
　　9点-11点为二更,
　　11点到凌晨一点为三更,
　　一点到3点为四更,
　　3点-5点为五更.
　　周易中的时辰
　　时辰以当地时间为标准
　　在论断八字五行命理时，往往有时不太准确，多半是因时辰有误所致。在我们生活中，全国都是统一使用北京标准时间。我国南北区域时差不算太大，而东西区域相差较大，而论命时就要严格按照出生地时间为太极点论断。

五行相生的含义

　　木生火， 是因为木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 所以木生火。

　　火生土， 是因为火灼热， 所以能够焚烧木， 木被焚烧后就变成灰烬， 灰即土，所以火生土。

　　土生金， 因为金需要隐藏在石里， 依附着山， 津润而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金。

　　金生水， 因为少阴之气（金气）温润流泽， 金靠水生， 销锻金也可变为水， 所以金生水。

　　水生木， 因为水温润而使树木生长出来， 所以水生木。

　　学会五行相生相克是命理学最基本的论着，根据命理的五行平衡得出人的命运贫贱富贵。

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五行相克的两个方面

相乘传变

　　简单的说就是相克属性的脏腑，一个有病可以传到另一个去。

　　肝（旺）-----------脾

　　叫“肝旺乘脾”就是说肝脏的肝气旺盛必然乘到脾，因为肝是木，脾是土，木克土，所以中医中有著名理论或者叫判断：“见肝之病，知肝传脾”，看到肝病必然会传到脾土。

　　旺就是旺盛，虚就是不足。

　　肝-----------脾（虚）

　　“脾虚肝乘”同理解释。

相侮传变

　　简单的说就是一个脏腑有病，能够克它的脏腑不但不能克它的病，还可以影响到自己。

　　肺------------肝（旺）

　　金克木，肝是木，肺是金，肝旺，肺不但不能阻止和克制，肺还受到牵制。所以“肝旺侮肺”

　　肺（虚）-----------肝

　　“肺虚肝侮”也是同理。

五行相克的含义
是因天地之性，众胜寡，故水胜火；
精胜坚，故火胜金；
刚胜柔，故金胜木；
专胜散，故木胜土；
实胜虚，故土胜水。

行相生，五行之间相互资生，相互促进的关系。其规律为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
隋萧吉《五行大义·论相生》解释：
“木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；
火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；
土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金；
金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；
水生木者，因水润而能生，故水生木也。”

直观解释为：
木材燃烧生成火，
火烧了木头成为灰土，
土中有金属矿物，销金可以为铁水，铜水，
水能灌溉树木。
五行相生亦有取象比类之义，泛指事物运动变化中的相互促进关系。

详解五行与天干地支之间的关系

五行干支学说是八字命理中必不可少的一项内容，那么五行干支学说中五行与干支之间有这怎样的关系呢？下面“星座屋”为您详细介绍下五行与干支之间的内容。

五行干支学说中五行者，木、火、土、金、水。五行并非五种物质，而是五种气状态与性质，即者五气。《滴天髓》地道言：“坤元合德机缄通，五气偏全运吉凶”。五气者木、火、土、金、水之气也。不用训诂去考证五行到底是谁提出的，应该意识到五行的出现使我们更能准确地把握认识阴阳的运动状态。《子平真诠》开篇言：“天地之间，一气而已，惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四相。老者极动极静之时，是以太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四相，而五行具于其中矣。水者太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者阴阳老少，木、火、金、水冲气所结也”。我们可以看出五行与四相、四气相对呼应。四相、四气、五行虽异名而同质。

五行干支学说中五行出现后，干支系统的建立，使阴阳五行之气的运动状态，在每一个时间与空间上表现更具体。干者，天干也。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干。支者地支也，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。天干动而不居，表示时间的随时变化，地支静而专，则表示空间与时间双重关系。将干支与阴阳五行之气相配合，则天干：

甲、 乙为木， 性湿， 相为春， 少阳气。
丙、 丁为火， 性暖， 相为夏， 太阳气。
戊、 己为土， 性中， 相为四孟月，四气冲结。
庚、 辛为金， 性燥， 相为秋， 少阴气。
壬、 癸为水， 性寒， 相为冬， 老阴气。

其中甲乙丙丁戊为阳，己庚辛壬癸为阴。

五行干支学说中十二地支：

寅、卯、辰为木，性湿，相为春，少阳气。
巳、午、未为火，性暖，相为夏，太阳气。
申、酉、戌为金，性燥，相为冬，少阴气。
亥、子、丑为水，性寒，相为冬，老阴气。
辰、未、戌、丑四孟之气为冲结所成，可称土。
其中寅、卯、辰、巳、午、未春夏为阳，申、酉、戌、亥、子、丑秋冬为阴。

通过以上的划分就可以看出，阴阳二气与五行干支之气相乘相配，实为一体，先 天之气与后天之时空均为同化。把五行干支还原到阴阳二气之中，这样以阴阳为法则， 五行干支为应用，则更能将事物的体用关系表达得完善致美。

五行源自河图、洛书中 的天地生成数口诀：
“天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地 四生金，天九成之；
天五生土，地十成之。”

   《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》则对五行学说的起源认 为：
“东方生风，风生木”；
“南方生热，热 生火”，
“中央生湿，湿生土”，
“西方生 燥，燥生金”，
“北方生寒，寒生水”，
方位 之气产生五行。

《灵柩》五行体质分类

木形，象东方地区的人；肤色：仓色；体形：小头，长面，大肩，背直，身小，手足好。禀性：有才，劳心，少力，多优，劳于事。时令适应能力：能春夏，不能秋冬。
火形，象南方地区的人；肤色：赤色；体形：肩宽、锐面（面瘦），小头，好肩背髀腹，小手足，行地安，疾心，行摇，肩背肉满。禀性：有气，轻财，少信，多虑， 见事明，好颜，急心。时令适应能力：难春夏，不能秋冬。
土形，象中央地区的人；肤色：黄色；体形：画面，大头，美肩背，大腹，美股胫，小手足，多肉，上下相称，行安地， 举足淳。禀性：安心，好利人，不喜权势，善附人也。时令适应能力：能秋冬，不能春夏。
金形，象西方地区的人；肤色：白色；体形：方面，小头，小肩背，小腹，小手足，如骨发踵外，骨轻（骨如生在足踵 外面，行动轻快）；禀性：身淸廉，急性静桿，善为吏；时令适应能力：能秋冬，不能春夏。
水形，象北方地区的人；肤色：黑色；体形：面不平，大头，廉颐（广颐），小肩，大腹，动手足，发行摇身，下尻长背，延延然；禀性：不敬畏，善欺绐人，戳死；时令适应能力：能秋冬，不能春夏。

早期命理著作《李虚中命书》，就尝试从五行及其组合的状况，对个体性情作出较系统的描写：

水得水多，则沉潜伏溺，小巧多权，苗而不秀，声誉汪洋水得火多，则崇礼贪饕，自恃深虑多忧，猛断后悔，
水得木多，则流而不止，执志反柔，临事汗漫，奢俭失中。
水得金多，则本末常安，多得资援，好义不实，智大多淫，智胜义负，则性灵强。
水得土多，则沉静执塞，内利外钝，忍妒多恨，信义无决。
火得火多，则崇礼义泊，明外昏内，自华而俭，既旺即已，不可速达。
火得木多，则自恃威福，聪明志懦，动思依辅，静则志明，好辨是非。
火得金多，则志不自胜，好辩而刚义失中，直而招谤。
火得土多，则立用沉密，利害敢为，言清行浊，执不通变，
火得水多，则为德不均，巧而忘礼，多易多难，梳取艰险，计深反害。
木得木多，则柔懦泛交，曲直自循，多学不实，聪明华洁。
木得金多，则克制憔悴，刚而无断，静思悔动，誉义不常。
木得土多，则取舍自信，华而不奢，体柔伏刚，言必鉴人，智不自胜。
木得水多，则漂流不定，言行相违，处吉不宁，趋时委屈。
木得火多，则驰骋聪明，好学不切，礼繁义乱，明他害己，善恶决发。
金得金多，则刚直尚勇，见义必为，过不自知，忘仁妤义，思礼好胜。
金得木多，则辩分曲直，利害兼资，置德怀忿，朋友失义。
金得火多，则口才辩利，好礼忘义，动止宽厚，中心鄙吝。
金得水多，则计虑不深，为人无恩，临事龌齪，或是或非。
金得土多，则失中有成，口俭心慈，作为暗昧，多处嫌疑。
土得土多，则重厚藏密，守信容物，或招毁谤，恩害敢为。
土得金多，则信而好义，刚而多躁，不能持重，庶事无容。
土得木多，则形劳志大，杂好狂徒，用柔爽信，曲直党情。
土得火多，则施义忘亲，外明少断,奢俭失中，好礼口惠。
土得水多，则贪功好进泛顺伏机，志善若昏，爱恶无义。

中医五行：知五行论疾病
【原文】
中医五行，夫疾病皆因五行不和，即人身五脏不和也。盖五行通于五脏，六腑通于九窍，凡十干受病属六腑，十二支受病属五脏。丙丁已午火局南离，主病在上；壬癸亥子水局北坎，主病在下；甲乙寅卯属宸，主病在左；庚辛申酉属兑，主病在右；戊己辰戌丑未属坤艮，主病在脾胃及中脘。诸风晕掉、眼光日昏，血不调畅、早年落发、筋青爪枯，属肝家甲乙寅卯木受亏主病故也；诸痛脓血疮疥、舌苦喑哑者，属心家丙丁已午火受亏，主病故也；浮肿、脚气、黄肿、口臭、翻胃、脾寒膈热者，属脾家戊己辰戌丑未土受亏，主病故也；鼻塞酒齄、语蹇气结、咳嗷喊者，属肺家庚辛申酉受亏，主病故也；白浊、白带、霍乱、泻痢、疝气小肠，属肾家壬癸亥子受亏，主病故也。

【白话提要】
上述内容主要介绍了中医五行之身体疾病产生的原因：是五行扶抑不当导致的。疾病的产生都是五行不和导致的，也就是人体内五脏之间不和谐所引起。大体来说，五行与五脏相互对应，六腑与九窍相互对应。凡六腑生病，病源都在十干：五脏腑生病，病源都在十二支。

  中医五行，干支丙丁巳午属火，在南方离卦的位置，主上身的疾病；
干支壬癸亥子属水，在北方坎卦的位置，主下身的疾病；
干支甲乙寅卯属木，在震卦的位置，主身体左部的疾病;干支庚辛申酉属金，在兑卦的位置，主身体右部的疾病；
干支戊己辰戍丑未属土，在坤卦艮卦的位置，主疾病出现在脾胃及中脘。诸如风晕掉眩，视物昏花、血行不畅、早年脱发、筋青爪枯，是由于属肝的甲乙寅卯木受损伤所致，诸如脓血疮疥、舌头苦涩、声音喑哑等，是由于属心系的丙丁巳午火受损伤所致；
浮肿、脚气、黄肿、口臭、翻胃、脾寒膈热等，则是由于属脾类的戊己辰戌丑未土亏损所致；
酒赭鼻、语蹇气结、咳嗽等，是由于属肺类的庚辛申酉受损伤所致；
白浊、白带、霍乱、痢疾、小肠疝气等，是由于属肾类的壬癸亥子受损伤所致。