西游记金丹揭秘学习心得

2014-02-06
老百姓(445485034) 18:36:36
这个身外身是长生不老的黄帝第二步功法，
老百姓(445485034) 18:37:09
黄帝内经有三部功法，
老百姓(445485034) 18:37:33
第一是返老还童，第二是长生不老，第三是长生不死。
老百姓(445485034) 18:37:47
这个就是我们需要慢慢领悟的地方，
老百姓(445485034) 18:37:59
他出去就有回来，
老百姓(445485034) 18:38:09
我们出阳神是出去又回来，
老百姓(445485034) 18:38:56
因为出阳神是时候，自己并不是肉身和元神同时行动的，
老百姓(445485034) 18:39:18
阳神出窍了，肉身闲着不动，
老百姓(445485034) 18:39:38
肉身行动阳神不能出神，
老百姓(445485034) 18:40:16
只有那天童男童女下来的时候是元神和肉身同时行动的，
老百姓(445485034) 18:40:29
这就是他的特征，
老百姓(445485034) 18:40:46
所以所有的问题都需要验证以后才知道，
老百姓(445485034) 18:41:11
都是神回回来的，不是说神就走了，
老百姓(445485034) 18:41:24
我这是一个空壳，
老百姓(445485034) 18:41:37
我这个人的神没有了，
老百姓(445485034) 18:41:39
不是，
老百姓(445485034) 18:42:09
这个神出去，他出去以后该干什么干什么？
老百姓(445485034) 18:42:24
他自动的就又回来了，
老百姓(445485034) 18:42:40
他讲的是我们这个神的特点，
老百姓(445485034) 18:43:00
也就是说一个主要的，有很多很多分神，
老百姓(445485034) 18:43:18
这个分神出去了主要的还在，
老百姓(445485034) 18:43:33
分神出去以后还会回来，
老百姓(445485034) 18:43:45
就是这个意思，
老百姓(445485034) 18:44:08
这个小说的最后，有一句总结的诗，
老百姓(445485034) 18:44:24
贯通一姓身归本，
老百姓(445485034) 18:45:07
只待荣迁仙录名，
老百姓(445485034) 18:45:34
贯通一姓身归本，
老百姓(445485034) 18:45:51
这个一性就是先天一气，
老百姓(445485034) 18:46:05
就是你的这个玄关开了，
老百姓(445485034) 18:46:15
这个先天一气，
老百姓(445485034) 18:46:32
这个本源和你的身体合一了，
老百姓(445485034) 18:46:44
他长出来一个金丹，
老百姓(445485034) 18:46:57
这么一个能量，
老百姓(445485034) 18:47:03
这个身外身，
老百姓(445485034) 18:47:20
长出来这个东西，
老百姓(445485034) 18:47:41
只待荣迁仙录名，
老百姓(445485034) 18:48:03
仙录就是在天界有一个级别，
老百姓(445485034) 18:48:16
就有一个地位，
老百姓(445485034) 18:48:28
就是这么一个意思，
老百姓(445485034) 18:48:55
今天整个的第二集讲的就是菩提真妙理，
老百姓(445485034) 18:49:10
断本合元神，
老百姓(445485034) 18:49:29
就是说断魔归本合元神，
老百姓(445485034) 18:49:50
这个元神才是真妙道，
老百姓(445485034) 18:50:06
他的主题从题目上来说，
老百姓(445485034) 18:50:16
他是非常清楚的，
老百姓(445485034) 18:50:36
所有用人心做的都不是，
老百姓(445485034) 18:50:54
比如学佛的朋友啊，
老百姓(445485034) 18:51:06
学道的朋友，
老百姓(445485034) 18:51:29
他们炼的功夫好像都很高了，
老百姓(445485034) 18:51:47
好像也能够有一些体验，
老百姓(445485034) 18:52:03
但是呢这个还要逐渐的放下，
老百姓(445485034) 18:52:36
当你放下自然自动的能够出现很高的境界的时候，
老百姓(445485034) 18:52:41
自动的变化的时候，
老百姓(445485034) 18:52:56
那才是那个不灭金身，
老百姓(445485034) 18:53:18
所以讲这个思想要想的通，
老百姓(445485034) 18:53:32
不要固执，
老百姓(445485034) 18:54:01
好，第二集就讲这么多，
老百姓(445485034) 18:54:18
第二回学习完毕。
老百姓(445485034) 19:02:16
下午就学到这里，晚上再学一点。
老百姓(445485034) 19:02:23
再见

老百姓(445485034) 22:58:50
用了一晚上时间，讲假期期间的全部学习内容整理到论坛，
老百姓(445485034) 22:59:16
攻击336页内容，
老百姓(445485034) 22:59:32
期间学习不全的可以到论坛学习。
老百姓(445485034) 22:59:56
共计
小鱼儿(984400711) 23:04:40
老师辛苦了
老百姓(445485034) 23:06:00
有需要韩金英的图画的没有？
老百姓(445485034) 23:06:32
刚才整理发现麦琪需要图画还没法送，
老百姓(445485034) 23:06:44
现在一并发送一下，
老百姓(445485034) 23:07:17
假期学习效率还挺高的，
老百姓(445485034) 23:07:34
本来以为一个小时就整理完了，
老百姓(445485034) 23:07:58
结果用了5、6个小时时间，
老百姓(445485034) 23:08:14
整理完正好到了23点，
23:11:27飞絮加入本群
23:11:28_ 天生、萌妹纸 。加入本群
老百姓(445485034) 23:19:15
早点休息吧，明天该上班了，
老百姓(445485034) 23:19:19
晚安
2014-02-07
老百姓(445485034) 20:02:44
西游漫注—深度揭秘你看不见的玄机
老百姓(445485034) 20:03:47
来这里的同学，不管是《西游记》的电视剧还是原著，想必都看过，而且肯定还比较喜欢的。

历来都有很多人对《西游记》进行注解，这样一部看似神怪小说的书位列四大名著，不是没有原因的。高人看《西游记》能看出玄机，看出门道；道行低的人呢，知道里边有玄机，但是参不透；没有道行的人呢看起来就千差万别了，心术不正的看出阴谋来，别有用心的人看出阶级斗争来，一般俗人呢，完全就当故事看了。

后面要贴出的就是高人看西游，作者挪威龙王，在天涯发的帖子，静心看下去，保证跟你原来认识的《西游记》不一样，你会发现，“啊，原来这样啊，竟然有那么多天机”。
好了，废话少说，就让我们一起来看看《西游记》到底隐藏了哪些玄机！

老百姓(445485034) 20:04:11
第一回　（1）开篇怎么在讲宇宙起源？
　　
　　第一回　灵根育孕源流出　心性修持大道生
　　
　　《西游记》这一开篇，第一回的回目就叫“灵根育孕源流出　心性修持大道生”，一开篇似乎根本就不是小说，却是在讲修炼的大道。其他国家的名著，其实都不象中国古典小说那样开篇就扑面而来的雄浑的气魄，一上来就天上地下，比如《三国演义》，比如《水浒传》、比如《红楼梦》、比如这个《西游记》，等等。中国古典小说，也没有哪一部象《西游记》这样开篇就标题直点修行、正文直点这世界的起源是。
　　
　　《西游记》第一回的题目就是《灵根育孕源流出　心性修持大道生》，按照明代流行的文化观念来说，不管是不是受过私塾教育、也不论是不是识字的人，一听这个题目，多一转念的转折都不需要，当下即知道小说所述乃修道相关的事。
　　
　　一转入正文，开篇就是一首诗，道得正是世界起源之事。
　　
　　 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
　　 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
　　 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
　　 欲知造化会元功，须看西游释厄传。
　　
　　小时候，妈妈教我识字，识字之后，看的第一本书，就是文革前出版的一本中国神话故事书，图文并茂，第一个故事就是盘古开天辟地，第二个故事，就是女娲造人，第三个故事，就是黄帝战蚩尤，……。要知道，那时候正是文革。所以后来，对中国古典神话故事，我太有感情了。
　　
　　为啥修炼要跟世界起源，跟盘古开天地挂钩呢？
　　
　　以我多年研读古籍的经验，我认为，因为修炼就是创世纪嘛，道家讲小宇宙、佛家讲天国世界，基督讲天国、上帝讲天国。要创世，就得知道世界的起源，不知道起源，不知道别人怎么创世，你怎么创世呢？连个参考都没有，那不就得胡来了。胡来能成么？肯定不成。
　　
　　要创世，当然还得知道世界的结构，不知道世界的结构，当然也创不成。如果不知道世界的真实结构，那创世就像小孩子堆沙子一样的玩耍了。所以么，在我看来，圣经的开篇必须是创世纪，《西游记》的开篇，也一定要是创世相关的。既然创世，那是不是不同的宗教、不同的信仰之间，世界构造各不相同的？不是的，一定是一样的。而圣经创世纪、中国盘古开天地，讲到的宇宙的结构，你不发现，其实是一样的么？
　　
　　很多人没有分析过，全世界古代的宇宙理论，是一样。原因是首先不相信，以为人家圣贤之书上面，是在泛泛的讲理论、或者是为了吸引别人注意而故意拉高自己的档次，但并不是的，人家是在说实实在在的宇宙结构、物质结构。其次是，被文字的涵义给迷惑了。古代人的社会观念、人文概念、很多字词的涵义，跟现在人不一样。最大的不一样是什么呢？就是古代人的观念不是单一层面的，是多层面的。古代的字儿，每一个词儿，跟当时人们的观念是对应着的多层面的。按照本人的看法，盘古开天地，根据古代的宇宙观，是一层一层的组合的。混沌未分，等于说上帝所行走的虚空。那个层面上，没有人类是当然的了，那么微观。盘古到来，开辟了新的天地，把混沌虚空组合出清浊、阴阳、二极两仪。
　　
　　“覆载群生”，芸芸众生灵，被覆盖、涵盖的同时，又是被承载的，即被内含、又被托载。被什么内含？被宇宙、被银河、被太阳系等等所内含。被什么承载？被大地、被土石。宇宙也好、大地也好，大小相差巨大，却是同一个层面的。这不是错误、不是乱说、不是悖论，这是宇宙结构跟现在人所以为的不一样。
　　
　　创造了宇宙和众生，盘古依靠工具的是什么呢？是“至仁”，也就是“善”。发明万物皆成善，生发、创生出来的其下的一切，都成于这个善，这个至仁。
　　
　　好了，你应该明白，修道人为什么要修善了吧。这个善，这个至仁，他可以生发万物，当初盘古就是借助他来创世的。这就是造化会元功，造天地、化万物、集合汇聚原始的因素、成就一切。中国传统文化推崇善、仁、义，都有善的因子，因为这个因子，中国传统文化可以使一个人创生自己小世界中的一切，堪比聚宝盆，所以中国传统文化有强盛的生命力。
　　
　　释厄，从苦厄、困窘中解脱出来，这才是《西游记》所要探讨的。人的一切苦厄、困窘，来自哪里呢？来自于偏离了盘古也好、上帝也好，他们这些开创这个世界的开创者所遵循的原则：至仁、善。所以么，你知道是怎么离开了这一切吗？那你得知道是怎么走到这一步的，知道了，就好办了。
　　
　　怎么，不知道？那你麻烦大了，请继续梦游，洗洗继续睡吧。
　　
　　诗词简述创世之后，就来到了三界，开始详述天地间日月星辰、与人的创生：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。……”。这一层一层的机关运作，层层错落、推演，仿佛一层一层的齿轮带动一样，世界、三界、三才，就这样产生、就这样运作了。修行么，也就要逆途而上，演练和合。节气、天时，对于传统的道家修炼非常重要，至关重要，他们要顺着天极运转，选择可以逆合的时候，过了时辰就不行了。
　　
　　中国传统的伦理道德，怎么来的呢？“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦”。很简短一句话，其实包含了很多的内容在里面。三皇、五帝，跟盘古创世是接力的，他们是有先有后、是一层、一层的往下承递，定了人伦之后，人才有了完整的形。不光光是人类的身体，定了人伦之后，人才完整起来。
　　

2014-02-07
老百姓(445485034) 20:06:43
　第一回　（1）开篇怎么在讲宇宙起源？
　　第一回　灵根育孕源流出　心性修持大道生
　　《西游记》这一开篇，第一回的回目就叫“灵根育孕源流出　心性修持大道生”，一开篇似乎根本就不是小说，却是在讲修炼的大道。其他国家的名著，其实都不象中国古典小说那样开篇就扑面而来的雄浑的气魄，一上来就天上地下，比如《三国演义》，比如《水浒传》、比如《红楼梦》、比如这个《西游记》，等等。中国古典小说，也没有哪一部象《西游记...........
　　-----------------------------
　　
　　人的一切都定了之后，世界上就出现了四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。好像这个说法，跟佛经中真的很不一样。再说了佛经中是真是假，也没法儿分辨。只是，如果，如果这个四大部洲，我们从来没有见过，那么，按照前面的世界创造的程序上来讲，很可能不是我们这个层面的。《西游记》中说到花果山“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”这个十洲，可不是四大部洲哦！花果山虽然在东胜神洲，居然是十洲的祖脉！那么也就是说，还起码有另外的六个大洲。但是前面又明明说得很清楚“ 感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”
　　
　　三岛好说，起码我们可以在山海经中找到东海三仙山的传说，三个在海中漂浮的仙山，称作岛自然毫无疑问的没问题。蓬莱、瀛洲、方丈，三个水中的仙岛，可以很容易的判断，他们并不存在于我们这个空间。这个四大部洲，根据古代的物质分层结构，也不存在于我们这个层面的空间。但是另外六个部洲在哪里呢？存疑。
　　
　　按道理说，应该是有了几大部洲之后，再有了花果山。可是《西游记》却说，这个花果山是十洲的祖脉，也就是说，先有花果山，再有十大洲，起码也得说，花果山的出现不会晚于十大洲。按照佛经讲，四大部洲跟佛们有关系，按照中国传统道家讲，三仙山跟修道有关系。按照《西游记》讲，这个花果山跟佛国、跟道的世界，都很有关系。你看看，事情就在细节上，故事的开篇、这么轻描淡写的一句，就点到了很多根子上的事儿。既然花果山如此家世渊源，孙悟空他又是道家、又是佛家的修炼，就成了必然中的必然。
　　
　　疑虑暂且都放在一边，我们就让创世之轮继续运转。石猴的身世且是不凡。花果山的特殊地位、决定了它因缘际会的特殊而又特殊。山上特殊位置的特殊尺寸的、特殊构造的石头，孕育了一个特殊又特殊的生命——石猴。没得说，这只猴子不是一般的特殊。花果山位置特殊“正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。”山石的尺寸特殊“三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。”山石的构造特殊“上有九窍八孔，按九宫八卦。”
　　
　　不消多说了，这个花果山，跟人类在一大层，可具体细分的来说，不在我们现在人类生存的这层空间，那么这个石猴子一出生，自然也不在我们这个空间。整个《西游记》，提到的很多场景，都不是我们这个层面上的，有高层面的，有低层面的。这个高低层面，不是上下，却是嵌套的关系。
　　
　　中国传统上的道家，很注重数字，关注一些在今天看起来非常奇怪的数字，有的数字不大，有的数字就非常大，有的数字，大得超过了人类所知的历史。这些数字，按照传统的世界构造学说，就不奇怪了，那是这个世界一层一层的运作的机理，变动的规律。我们这个层面的世界空间，其变动，随着上下的变动而变动，就像齿轮传动一样。齿轮的齿数是固定的，每个齿轮的齿数都是不变的，但是一大堆齿轮交错带动，运转的结果就让人眼花缭乱、觉得变化无穷了。其实是很有规律的。
　　
　　现在的人们无法接受这些规律，还有一个很大的原因，人之外的原因。那就是，因为这些规律基本上都体现在其它层面的空间。并且，古代人所讲到的东西，由于是多层面立体感受到的立体的规律。这些规律，需要用身体、用心灵去体察，对，用心灵去“体察”，人的身体、人的意识观念、跟宇宙一样，也是多层面的。
　　
　　比如，一样的风吹草动，其来源可能是各个空间对映下来的。但是到底是哪个空间对映下来的呢？是哪个层面的什么生灵搞出的事情？这种事情，只有修炼有素、或者说天生好根基的人才能判断的更准确、更精确。要命的地方就在于，中国古代的文化，是需要身体去理解的。古代人很多人都能体察出来。可是现在不行了。现在，身体理解不了的人，他自然就会认为古代的很多说法是虚无缥缈的了。也就是他这个身体、他这个最好的工具，他运做不了，弄坏了。
　　
老百姓(445485034) 20:08:21
第一回　（2）隐藏的境界
　　
　　自始至终《西游记》行文中，诗句、对仗句俯拾皆是。“丹崖怪石，削壁奇峰。”“夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”“翠藓堆蓝，白云浮玉。”一部神怪小说，一部修炼故事，怎么会这么多对仗句呢？诗词对仗我不大懂，我只知道一个历史的大趋势。那就是唐诗、宋词、元曲、明小说、清对联。越是阴阳失衡的时候，越是需要调和阴阳，所有文体的流行，都是跟这个阴阳逐渐失衡的大趋势吻合的。到得清末，已经阴阳分崩离析、文失其刚、武失其传，盛行对联、以调和之。明代盛行修道，多不入门径，阅读阴阳平衡的对仗诗句，自然也有调和阴阳的功效，宋词的节奏、合乎人体韵律、合乎天地的气息，唐诗圆润无方、浑然如丹、天然就是修炼人的境界，而古老的《诗经》，看似质朴、其实更不一般，每一首都天然合乎易经的卦象。
　　
　　每一种文体，自有他应在的境界，不在那个境界的人，就算模仿了文体，仍然是空有其表，跟这种文体真正所在的境界对不上号，那么看上去自然就空荡荡的。现在人再聪明绝顶，也写不出来诗经那样的境界，也写不出来宋词、唐诗的境界，也写不出来明小说的境界。不在那个境界，自然写不到那个境界。中国古代文化有趣的地方，就在于此，有境界。这个境界就是这个物质结构所促成——分层。那深邃的又似乎是触手可及的悠然韵味，你看得到、体味得到，就是捕捉不到。
　　
　　所以我觉得，《西游记》作者被后人给低估了，他的《西游记》、里面的阴阳对仗、诗词境界，可以使读者们，在阅读的时候，不知不觉的，调和气息、和合阴阳。那么多人喜欢他，津津乐道数百年，在我看来，并不只是小说内容的生动有趣，他有着这种隐形的调和剂。如果翻译成外文，我相信，这些隐形的因素会被失去大半。
　　
　　且看看花果山都有什么珍禽异兽。彩凤，麒麟，锦鸡，龙，寿鹿，仙狐，玄鹤。其中的凤、麒麟、龙，属于超级祥瑞的动物，据说由于近代消失，现代人无法采信。其它几种锦鸡、鹿、狐、鹤，则为中国常见的比较代表祥瑞的动物。就是么，花果山是祥瑞之地，自然都是祥瑞的物种。这几种动物，属于水陆空都有了。哎，说到祥瑞动物、说到水陆空，您不觉得少了点什么吗？对了，是龟。花果山这么集天地精华于一身的好地方，没有古人喜欢的龟。是有点不应该啊。可是作者会遗忘吗？为什么就没有龟？
　　
　　话题还是回到我们的主角身上吧，看一看石猴的出世。那块有着九宫八卦的九窍八孔的大仙石“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。”
　　
　　按照现在审视神话故事的角度来看：石猴的出世是非常富于瑰丽想象的、同时也是不可能的、如果当真了的话更是荒谬的。但是如果这个世界的结构，真的如神话故事所描述的那样，那就是另外一回事儿了。可是，如果世界的结构，真的是古人所说的分层构造的，那古往今来一切学说理论，我打保票，全部可以获得一个圆满的解释，全部可以溶为一体，就这么奇妙、就这么不可思议。
　　
　　且说这仙石与石猴。虽说石猴出世的很晚，但是这个仙石的来历，那可是古老了去了，它居然是自盘古开天辟地以来就存在的，一直是存在的，不管经历过多少劫，多少次毁灭与重建，这个仙石，居然是跟这个宇宙，这个盘古开创的宇宙，是同龄的。
　　
　　这块仙石，既古老，又灵异，符合九宫八卦，集合十洲祖脉，产一仙卵，化育出来一个五官具备、四肢皆全的，似乎应该是一个人啊！天地之间，人为大。但是没有，它孕育出来的竟然是一只猴子。还有更不可思议的，这石猴刚刚出生“便就学爬学走，拜了四方。”学爬学走不算稀奇，所有的动物昆虫出生后就自然的开始爬动、行走了。但是稀奇的是这只应该什么都还不懂的猴子，马上就不学自通的“拜了四方”！懂得礼仪，这可是连没有经过教化的人类都不懂的事情。这个猴子天生就会礼仪，比受过教育的人还懂文明。拜四方，属于是拜见四方诸神，四方诸神属于地上神，相当于西方希腊神话中的自然神。这个猴子，如果真的没人教它就会礼拜神灵，一个最大的可能是，它一出生就能看见这些地上的神灵。如果这些神灵是属于人类看不见的，那么他们应该都不在人类所在的这个空间。如果猴子看得见，那又反过来说明，猴子不在人类这个层面。
　　
　　对了，刚才提到花果山有龙凤麒麟，后来这只猴子大闹东海龙宫，东海龙王给折腾的那么狼狈，却不见花果山这儿的龙跟敖广有任何通讯、没有来往，似乎花果山的龙完全不关心四海的龙，四海的龙也完全无视花果山这儿的龙的存在。一种可能的可能是，这些龙跟海龙不是一个体系的。龙怎么还分体系了？当然了，佛教故事中有龙众，道教故事中有龙，虽然大家都是龙，各自属于不同的体系，彼此没啥关系。并且龙还分天龙、土龙、水龙。
　　
　　《西游记》中，有着很多隐形的伏笔，不仔细斟酌，这些伏笔就是透明人，总让人视而不见。
　　
　　比如这个花果山，还有很多奇异的草木，青松、翠柏、仙桃、修竹、藤萝、堤草，你注意了没有，有乔木、有灌木，花果山有寒暑但没有人间的季节。“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。”有道是“山中无甲子，寒尽不知年。”可是“山中无甲子，寒尽不知年”这句话本来是指由于深山里面没有历法，二十四节气中小寒、大寒已经过去了，还不知新春即将来临。但是花果山是在海里边的山啊，并不是深山里面。“海中有一座山，唤为花果山。”并且“势镇汪洋，威宁瑶海。”山上和毗邻的海洋、大陆，似乎气候差异挺大。
　　
　　话说石猴刚一出世，因为目光过于锐利，放射出来金光直达天上遥远的星宿，于是就让玉皇大帝给知道了。刚一出生的石猴，真气百分百，目光炯炯有神是真气充沛。千里眼、顺风耳向玉皇大帝禀报了石猴的来历，说了一番话，又是内含重重玄机。这俩神仙如是说：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”
　　
　　你看出味道来了吗？千里眼顺风耳二神，不但看到了石猴的空间地理位置，还看到了他的出生的过程。看到出生过程有什么稀奇？稀奇在于人家看到的是已经发生的过去！不仅看到了过去，还遇见了石猴的未来！未来是什么，是看到了石猴如炬的目光神奇将很快消失，“金光将潜息矣。”
　　
　　其次，还有一个。就是石猴眼中的金光，为什么会消失，是因为石猴开始吃它所在空间的物质食物“服饵水食”。石猴原本是个高于花果山这个远远高于人类的空间的，它来到这鞋个低层的空间，因为开始侵染这个空间的物质，原来的异能就很快被掩埋起来了。被什么掩埋呢？被这低层空间的物质。
　　
　　
老百姓(445485034) 20:09:52
第一回　（3）心转福至
　　
　　千里眼、顺风耳二位神仙，看名字就知道他们的特殊才能是什么了。这个千里眼，眼睛不光是看得远，而且还有超级缩放功能，他在天庭上面，跟这个东胜神洲的傲来国，相距不知道几千万里之遥，但是可以精确看到仙石、石猴、并且还可以看到石猴吃的食物是什么。仙石应该至少是以米来度量的，我说最少有个一米方圆，应该不为过吧。石猴呢也算作一米身高。而石猴吃的应该是瓜果松子之类的，就算他吃的大桃子被千里眼看到了，桃子的直径算一分米，够大了吧。按照最小的可能距离推算，假设他们的天庭就在大气层之上，应该算是很近了。内大气层厚度越500公里。一分米比500公里，相当于人们拿放大百万倍的显微镜看微生物。
　　
　　对了，不是还有一个顺风耳么？怎么他的专长不是听嘛，怎么也看起来了？那么为什么观音菩萨叫观音，不叫听音、闻声菩萨。观音本叫观世音。大家都用耳朵听，菩萨她可以用眼睛看声音。这可是怎么回事儿，是不是神话故事很荒谬？那可能有人应该听说过“通感”这么一个词汇。我说得不是修辞的方法，是一种感知现象。就比如我，从小就这样，如忽然听到意外的响声，同时会在眼前闪过一个彩色的光团，偶尔是在脑海中出现。据说有这类现象的人，为数不算少。说不准，人类的任何想法、话语，在高级的神仙们眼里，都是有模有样、有形有状、一望可知的呢。
　　
　　且说石猴子自打出生之后，就“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果”，跟猴子野兽们过起了真正猴子的世俗生活。小说写这群猴子们很好玩，“抛弹子，邷么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；”简直就是一群淘气顽皮、天真无忧的小孩子。但是这群猴子还懂得现在人完全都不懂得的了高尚社会活动“参老天，拜菩萨。”社会么，就是因社而会。古代农民祭祀土地神的节日叫社日。
　　
　　如果说这群猴子们是一群小孩子的话，那小说用对一群猴子的描写，其实是让看小说的小朋友们，了解应该如何生活。你看下面石猴从瀑布中蹦出来之后，张口就说“人而无信，不知其可。”这句话出自论语，说的是做人应该讲信用。猴子们听了，马上兑现了之前的许诺，尊石猴为王。石猴勇敢的替大家满足了一个好奇心，还意外的给大家发现了一个免费的精装修的超级大别墅，然后猴子们回报石猴做王，享受大王的待遇。有付出就有回报，多么美好的故事嘛。
　　
　　问题是，这个水帘洞明明有名有号，有家当，分明是一个别人的家。“只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’”里面不但有齐全的家当，还有修竹梅花。不但生活用品一应俱全，而且小说没有提到有什么灰尘、苔癣。假如被人废置时间长了，应该有灰尘吧，猴子们得先打扫一下。当然，有可能在如此水源充沛的地方，起不了灰尘也很有可能。如果没有灰尘，在如此水气氤氲的地段，长长苔癣应该算是正常的嘛。如果废置时间久了，应该这个水帘洞内苔癣也随处可见吧。从小说的描写中找不到这方面的痕迹。原主人是谁呢？他们一家人怎么消失了，去了哪里？
　　
　　“花果山福地，水帘洞洞天。”从这个石碣上的字来判断，你看，福地、洞天，这两个字已经非常说明问题了，原来主人的身份和地位！
　　
　　福地、洞天，是道家名词。只有具有地脉、并且地脉直通昆仑山的地方，才能叫福地；因为中国修道人的身体的脉，要能跟昆仑山的脉接起来，他才能修上去。洞天，是直通天的洞，虽在山洞，但其实在天上。修道人，修哪一个派别的道，就寻找那一派别的山、寻找其洞天，前往修道，才修的快，才可修成嘛。那里的山上，有他们那一派的神灵、以及鬼怪、禽兽。当然了，进山人家是有规矩的，而且是大规矩。
　　
　　但是猴子们就堂而皇之的进驻了。而且似乎在随后的千百年中，没有发生过产权纠纷。这可是奇了怪了，怎么就这么天大的好事儿，让一群猴子给撞上了。
　　
　　书中有答案呢。“内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。”历朝历代的人们都是这样，因为看不到自己的思想念头、没有形状、很虚无，因而不知道应该内察自省。而当人的思想观念一变，那么外面的周围环境，马上就会跟着变化，产生人能看到、感觉到的有形的变化。其实所有的人，都是这样，应该是可以这样主宰自己与环境，等于是一方之王。
　　
　　这石猴，有了为众但当的意愿和勇气，并且果断的付诸了行动，这就是首领气质的。如果那一刹那，石猴犹豫了、放弃了，这近在咫尺的洞天福地它可能永远也不会再发现了。因为还有一个秘密，就是说，这洞天不一定是一直在那里存在的。就跟那些名山一样，里面有若干的修道人的洞，但是咱们几乎永远没有机会见到，只是在很特殊的时候，才会出现在我们这个空间。对了，就像海市蜃楼一样的存在。
　　
　　那群猴子们，在这儿生息了不知道多少岁月，它们又悠闲、又无聊、又天真，花果山这块地方，估计哪棵树下有几个蚂蚁洞，都是门儿清的。可是在此之前，它们竟然没有想到过探寻一下这股山涧水的源头？它们不知道山涧源自哪里？我觉得是不太可能的。
　　
　　其次，小说中有一句诗“今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣入仙宫。”这首诗说得明白，是因缘际会、猴子该当进驻此洞；这是仙洞，不是平日人们贯见的山洞，里面以前居住的就是仙人，今天能进去的，也仍然当是神仙；最后，很重要的一点是，水帘洞出现、老猴子脑袋中忽然浮现的奇想，都是“王遣”，也就是上面还有一个看不见的“王”在运作、在安排、通过往猴子脑袋里放置一个念头，驱动他们去发现、去入驻。
　　
　　于是石猴成了美猴王，有了王的猴子们，“不入飞鸟之丛，不从走兽之类”，脱离了低级鸟兽的行列。美猴王，开始走上醒悟的路途。
　　
老百姓(445485034) 20:11:33
第一回　（4）猴王出了道心
　　
　　《西游记》故事生动有趣、游龙一般，但是章回题目与随处可见的诗，却是让人看了心惊不已、如同大地上虬劲却又沉默的龙筋龙脉。故事，是人间的层面的，我的意思是人间层面可以理解的。回目与诗歌，则恰好是上层的对应的实质。这个不同寻常的故事，之所以是修炼故事，一个理由乃是，故事中人物的每一个心念、行动，都同步转动上层的“齿轮”。并且，作为回报、作为响应和反馈，上层的齿轮再演化出下一步的下层空间的变化。
　　
　　当然了，中国古典小说，比如《三国演义》、《水浒传》、《封神演义》、《红楼梦》、乃至《隋唐演义》、以及其他众多的小说故事，均有此特点，这是中国传统小说故事最具特征的一个特点。只是其它小说故事，都没有《西游记》这么的步步紧扣、如影随形。
　　
　　中国传统文化熏陶出来的人们，意识观念都是立体的、分层的，这是现代人们尚无法理解的。古代的宇宙观是立体与分层的，考虑问题也是多层面齐下的。《易经》、《春秋》，不都是立体的吗？易经是立体对应体系的理论，春秋是天、地、人间大事的多层互涉互动的现实例子。《诗经》则是反映了日常间这种互动与生活的直接联系。从这个角度，所以我认为《西游记》特殊，并且他的特殊，还体现在有着非常通俗易懂的一面，这个跟四书五经是不一样的地方。
　　
　　“金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。……”每当读到瓜果宴席的句段，就一方面感叹于品种丰富得一塌糊涂，一方面嘴巴里止不住的口舌生津。不读《西游记》，不知人间还有如此多的美味，而且每种果实的色香味描写一应俱全。
　　
　　且说美猴王，天真烂漫了300多年，忽然有一天乐极生悲、怆然涕下，咋的了？他忽然有了远虑，这远虑、还立刻带来了近忧：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”并且猴王这话一出口，也引得猴子们忧伤悲啼起来。是啊，你从哪里来、你现在哪里、你到哪里去？这可是一个人间的永恒之问，不但是人，凡是生灵，似乎都可能产生这样时间长度跨越他生命的意念。
　　
　　人类的历史，通过祖辈相传的故事流传，流传中，越来越悠久的生命，以历史故事的方式、进入人类的身体，就这样，一代代的承传下去。人的生命，因此而跨越他短暂的一生。可是一个生灵，对自己的起源与未来的思想，让他的意念，就这样触及了宇宙的开端、与宇宙的终结。
　　
　　然后一个通背猿猴看到大王出了此念，就说出了只有找神仙、学法术，才能躲过轮回、不生不灭。猴王一听，毫不犹豫的就决定了，马上放弃当前的无量之福，寻仙访道，并且无畏艰难险阻。猴王就这一句真念肺腑话，可了不得了——“噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。”
　　
　　话说，猴王这修道一念，就惊天动地了。为什么这通背老猿，早就知晓轮回之苦、修道之途，如此睿智聪明的老猿，为什么他没有产生修道之念呢？并且，为什么这么多猴子，也聪明了得，马上就听懂了老猿的话“鼓掌称扬”，显然是非常明白猴王此行是如何的生死相关，却他们一个都没有动了修道的心？
　　
　　再往回说，美猴王之所以称王，是他发现了水帘洞，为猴子们安身立命了。为众生安身立命的就是王。但是就凭这一件事，众猴子就毫无贰念的，让石猴做了300多年的王。并且从后面的故事中我们还能得知，在猴王走后的数百年中，猴子没有再推选新的王。等到石猴子成为了被压在五行山下的齐天大圣、以及后来去取经，几百年仍然没有出现新的王（六耳猕猴不算，那是骗子一个）。这个又是为什么呢？
　　
　　当然了，在我看来，能在花果山的生灵，都是有些高贵气息的，比人间的一般的高人逸士，都要淡泊、高雅。可是，风格高不应该是他们不再另立猴王的原因。
　　
　　王的概念，古今大不同，大不同啊！
　　
　　美猴王修道一念，惊天动地。怎么个惊天动地了？因他这一念，天时地利都跟着动了。怎么动？慢慢说。这猴子就用枯松编了一个筏子，就弄了跟竹杆儿作蒿撑筏。这个自打出世300多年来从来没有离开过花果山半步的猴子，就这么大的勇气，要跨过不知边际的汪洋大海、要去从来没有去过的遥远的大洲，换作现在的人，估计想一想都会觉得发抖吧。并且，一个没有航海经验的人，应该不知道风季洋流的规律，他就这么样的贸然出发，就凭他这小筏和小竹杆儿，估计在海里碰上几个浪头就散架子了。猴王下海，也带不了几个瓜果，如果饭量稍大，说不定两天就吃光了，而且一旦下海，还没有淡水喝。换做你，敢不敢这么玩？
　　
　　但是因为他的志念珍贵，天公就是愿意作美、“运至时来”，一，恰好给了他必须的东南方、而且是“连日的”。二，小破筏也没破，估计是老天拿捏精准、风力精当的恰好。三，就那么精准的把他送到了南赡部洲。由于所到的南赡部洲不是有高人的地方，于是猴王未见道门，先行云游吃苦了八九年。然后有一天猴王忽然拍拍脑袋，觉得应该他需要寻找的神仙在另外的大洲，下海漂泊，于是又巧的不得了，又搭上了顺车风，顺顺当当的到来西牛贺洲，从南赡部洲到西牛贺洲，我猜十有八九是“连日的西北风”。你看，又是老天作美，有意送他去西牛贺洲。如果不是老天作美，特意帮忙的话，那就会给他个东北风、北风、南风什么的，让他回老家去，跑到北惧芦洲去，或者就往南去海里漂吧、漂不动了喂鱼得了。
　　
　　动了修道一念，真是天地尽皆知。如是正念，真的是天地都帮忙。这就是中国传统的天人合一的一个概念、上下贯穿。
　　

老百姓(445485034) 20:12:47
第一回　（5）高下立现
　　
　　猴王为了参访仙道，四处奔波，一转眼都十年过去了，愣是虾米也没有碰到一个。可是他依然信心膨胀膨胀的，毫无灰心回头之念。你想啊，一个本来享着天大福份的头领，忽然间就撇下荣华富贵，头也不回的就要走修炼的路途，十年中，这猴子整个一个无家无业无分文的流浪汉。并且，在山上那清凉福地还好说，一头扎到世俗的人间，整天遇到的都是些为了名利争夺纠缠不休的人，“世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。”换作别人，估计早就成家置产、兴旺发达了。并且猴王的家乡，多的是名贵的水果、特产，而且常年不断，搞个海上贸易，发财成名对他来说应该实在是小意思。这猴子真不愧是猴王，世俗的荣华富贵对他来说真的就是浮云，一丁点儿的吸引力都没有。
　　
　　十年的探访、流浪、吃苦，我觉得，如果我是神仙的话，会认为足够证明这猴子的毅力和决心了。是的，当他离开这个沉迷俗世苦乐与恩怨的南赡部洲之后，老天就送他去了西牛贺洲。然后果然就到了他应该到的地方，一处奇异的山界——灵台方寸山。
　　
　　猴王爬到山顶，发现这个山，跟他家的花果山差不多一样的不入俗流，而且这猴王居然还会看风水，发现这个山的山峦起伏、竟是一条龙脉。猴王因此断定，这里必定有他一直在寻找的世外高人。
　　
　　说到风水，看风水跟测八字、看手相面相一样，相士们的水平参差不齐、悬殊巨大。本来就有点离奇、再加上不同水平的人说法不一，乱七八糟的说什么的都有，这就让很多脑袋不开窍的人，觉得荒谬绝伦。
　　
　　对呀，似乎的确荒谬呀。这猴子几百年没日没夜的整天在花果山泡着，怎么忽然间无师自通的懂了风水学了？不合道理的嘛。是这样的，身体、思想的脉开了的人，自然的、不知不觉的就会懂得很多别人需要辛苦学习很久才能学会的东西，而且有人学再久还不定能学得会呢。这就是开窍和不开窍的问题了。开窍不是一个比喻或形容，是真的开窍，开启身体的那些有脉络对应的表面接口：穴位。
　　
　　开了窍的人，思想和身体，能跟周围很多事物沟通上。读圣贤之书可开窍，习武可开窍，一身正气的人、日积月累的也可以开窍。在过去，开窍是多么寻常的事情呀。现在世上的人，开的窍不多，也很偏颇，于是就有了各种各样的专才。有人就是会读书、读得如饮甘醇，有人就是会考试，什么本事都没有就是精通考试，有人就是会做生意，有人就是会算命，有人有语言天份，有人有习武的资质。
　　
　　这个现在的学科、现在的人们之所以越来越细分，越来越专门，乃是身心的很多窍，已经被堵上，已经封死了的缘故，可不是因为社会進步了、科学发达了。您要是这个看法、认为是发达发展了的话，啧啧，很同情的说，您也没开窍……
　　
　　对这种看法有疑虑是不？往下看，分晓就要可见了。
　　
　　然后就在山巅上的当儿，猴王忽然听到有人在唱歌儿。听了半天，听得猴王心花怒放，因为歌儿唱的是恬淡悠然的樵夫生活。歌词优美、意境悠然，描述的是虽然艰苦、却是返朴归真的人类的心境。看得我都觉得心旷神怡、悠然神往。
　　
　　然后发生的故事就有趣了。猴王认为能唱得如此神仙意境歌儿的，一定是个神仙。那樵夫倒是实在，告诉猴王这是一个神仙教他的，用于化解烦恼、调节心情的“心药”。据樵夫所言，这樵夫，跟猴王一样有修道的心，却因为要奉养他放不下老母。作为独子，母亲和志向，成了他人生的两难的选择，孝顺的他，一衡量，还是养活可怜的妈妈比较迫切、实在，修道还是不那么迫切并且有点渺茫，于是就放弃了修道的选择。
　　
　　这就是他跟猴王的重大区别。猴王为了寻仙访道，放弃的可比他还大，放弃的可能是别人一辈子、十辈子的福份都换不来的。
　　
　　但是修道一定会要放弃他的母亲吗？在他看来，是的。在所有人看来，都是的。这就是人世间一个最大的迷障。是呀，修道是高贵的志向，为了高贵的，怎么要做残忍的割舍了？修道是放弃自己的利益与生死，怎么要放弃别人做代价的了？
　　
　　修道真的是难啊，难在刻骨铭心的选择与割舍。但是这一切，都是修道入门的第一道试题。这问题的答案，根本不在尘世间。就像现在小孩子们喜欢玩的脑筋急转弯一样，答案是令人意外的。一，修炼只能对亲朋好友有益，根本不可能产生损害。二，当你真的要修道了，一切都会跟着改变的，这个困境很快就会被解决，也就是随着你的意愿改变。三，最重要的是，修道和与人为善，是一体的，不是可以分割的。放弃修道，放弃亲人的死活，选择放弃任何一个，都是错的。但是选择修道，与选择回报亲人的那个念，不能是情，应该是那一刹那出来的一个更高尚的善念。
　　
　　然后高下那还不立刻就显现了嘛。樵夫有修道的根基、缘份与机会，甚至是守着神仙，却入不了神仙的门。那猴王，却一念不生的、直线思维的，直奔大道而去了。
　　
　　然后发生的故事更有趣了。猴王到了人家门口，人家的祖师在院子里的屋子里，就感应到了他的到来，甚至是感应到了他来的目地，也就是他的思想。你说厉害不厉害？你觉得这事现实中可能不可能？
　　
　　修道人的脉、窍，开的越来越多，他脉所延伸的范围，越来越大。只要是他范围之内的，他全都能感觉的到。他的脉就像无处不在的网络和眼睛一样。别说人家一个大道修成圆满的祖师了，练武到一定境界的人都有这个能力，只不过是没有他这么厉害，比他差很远而已。
　　
　　好一个猴王，就要显露真容了。
　　
老百姓(445485034) 20:13:57
第一回　（6）第四类接触
　　
　　此仙山照样是灵异非常，仙物丛生，不但有花果山有的珍禽异兽、仙草灵株，还有花果山没有的狮子、大象，金狮玉象，这里的狮子，居然是金色的，据说佛国世界中的生物，才都是金色的；大象，居然是玉石一样的，估计是晶莹剔透吧，据说三界之巅的生物。才是玉石一样晶莹的。这两样奇异的动物，应该是人间没有。
　　
　　仙洞门口的崖头，有一座巨大的石碑，说是三丈高、八尺宽，刻了十个字。那估计每个字儿就是将近三尺高，然后四五尺宽总是有的吧。那就是每个字都有半人高，真不知道这么巨大的石碑是怎么立起来的。
　　
　　碑上的十个字是“灵台方寸山，斜月三星洞”。在中国传统文化中，灵台是人身的一个穴位、位置对着心脏，方寸就是心脏。斜月三星，也恰好对应心脏的“心”字。整体上这十个字，说的都是心。这句话字谜一样的话，许许多多的人都看出来了是指人的心。但是懂得修行的读者，可能更明白，为什么心是山，也是洞。哎哟，这个说起来，可就太多太多了。人心既是山啊，巨大的、阻挡你的眼界的山，压着你不让你提高的大山，看到这个心山，想到曾经修炼路上的种种不堪回首……。可是心也可以是洞，脉路一样的通道。有人心、有道心嘛。前面的老通背猿不是说了嘛，猴王出了寻道的心这属于“道心开发”。这个开发，可不是现在的经济开发，或者再挖掘挖掘、寻寻宝。开发，是打开了、生长了。
　　
　　到了洞门前，一向无惧、勇往直前的猴王，却忽然间拘束起来了，看勾多时，不敢敲门。然后还躲在一边的松树上、吃松子去了。你看出来了么，猴王已经跟洞主，有了远距离的接触了。两个人无声无息之间，已经打了照面，有了接触！
　　
　　为什么这么说呢，且看出来招呼猴王的仙童怎么说的，仙童上来就说，人家师父正在给众徒弟讲道的当儿，忽然就吩咐徒弟说“外面有个修行的来了，可去接待接待。”咦！这不正是跟猴王在门口徘徊，连门都不敢敲一下，也不回头离去，就跳上树去等待，对应上了吗？
　　
　　还有，听闻童子一说，猴王一丝丝的惊讶都没有，也没有困惑于为什么人家师父就知道了，只是笑笑说：“是我，是我。”再有，跟随童子进洞的时候，猴王变得更加心态恭敬了，“这猴王整衣端肃”。一连串没有言语、不打照面的“默契”，已经说明了一切。这猴王的根基，实在是不一般啊。
　　
　　猴王见得师父，开始表明志向。说起来自己来自东胜神洲，这祖师认为猴王撒谎，因为这里是西牛贺洲，距离东胜神洲实在是太远。猴王就说出自己为了访道拜师、已经飘荡了十多年了。这表明了他的志向和行动，都是如一的、持久的。
　　
　　祖师问他姓什么。猴王以为是说自己的性情，便说自己没有一般人的人情和性子。这个猴王，原来是打不还手、骂不还口，七情六欲何其淡泊。然后说起来姓氏，猴王没有父母，是仙石所生。也就是他没有人的肉身！没有肉身、吃了几百年的三界内的物质，虽然眼睛中的先天金光已经被掩埋，但是仍然本性十足，几乎没有沾染什么情。
　　
　　再对比一下樵夫、仙童、猴王。樵夫是个孝顺的君子，非常好的人。猴王要他带自己去找祖师，他就非常生气，就很不客气的赶猴王走。如按照佛家说的比较重的人情人心，贪嗔痴，他不贪，但是还是又嗔又痴的。仙童其实年纪应该不小了，只是他已经脱离尘世、悟出了心与物质的关系，“貌和身自别，心与相俱空。”他已经超脱了人的生老病死，“物外长年客，山中永寿童。”
　　
　　这个道童，师父叫他出来迎接客人的时候，正是在讲道，听得正是入神的时候。忽然师父说有客人，并且偏偏要听得入神的他去接待。你说这懊恼不懊恼？为啥不喊别人呢？师父的话不能不听嘛，于是就出来了，这出来接人的时间里，指不定师父又讲了什么玄奥有趣的东西、偏偏自己要落下了。一出门，还没看人就扯着嗓子发起飙来：“甚么人在此搔扰？”你看，他一点好声气都没有。这说明什么？说明了他私心甚重。为啥师父不遣别人、偏偏点了他的名呢？就是因为他私心重。师父看得清楚着呢。
　　
　　可是猴王呢，一上来，没有任何攀比，三人高下立现。猴王一天也没有修道，一上来就比这修的出离了尘世的道童还境界高。怎么说呢，他打不还手、骂不还口，我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”
　　
　　所以说，你不服气不行，猴王就是不一般，人家一上来就是高的。小说没有对三人做直接的比较，可是三个人往一起一放，就什么都出来了。这就是高明，这就是最有意境的留白。这个留白留得，啧啧，可能让有的人几百年看的也是白纸一张。
　　
　　祖师当下就知道这猴子根基实在是好得不得了。就给他取名字：孙悟空。这名字取得也是有水平极了。他是猴子，猢狲，就去了他的兽气、脱了老阴不能化育的顽痴，给了少男卦象的“孫（孙）”字，祖师说：“子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。”猴王的心境，恰如赤子、刚刚出世的小孩、婴儿。
　　
　　然后叫悟空呢，这个“悟”字，缘之所归，恰好到了广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字的悟字。这就是猴王刚一入门即已经具备的境界，前面的九个境界，他已经具备了，只是没有入修炼的门，不会悟。所以他后来自称齐天大圣，虽然常被神仙们拿来取笑，都不认为他不称。
　　
　　这个“空”字，就是修炼途中，他所要识破看透超脱的屏障了。
　　
老百姓(445485034) 20:15:47
　第二回　（1）不一样的讲礼貌
　　
　　第二回　悟彻菩提真妙理　断魔归本合元神
　　
　　这孙悟空一入修炼的门，第一步，却是祖师安排其他门徒到二门外学习小学的课程，也就是现在社会上，我指的是中国大陆的社会上，最严重缺乏的礼仪常识。修炼人学什么礼仪嘛。可是中国传统的礼仪，用处大了去了。现在的人不知道，几百年来的人们都不知道了。正是这个礼仪，强烈影响了中国人的举止和性格。并且，中国传统礼仪，是通往修炼道路的一个基础。懂得传统礼仪的人，会非常容易走向更高境界。为什么会这样呢？因为中国传统礼仪中，本身就包含着跟高层面境界相通的心灵指引的部份。
　　
　　呃，你想举出反例了——我明白。你可能想说历史上有不少怪诞的达人、隐士、高手来。啊，千万别举武侠小说中的例子，这个武侠小说不靠谱。历史上，的确有许多以次充好、以怪充高的怪蜀黍，听了俗人话就跑去洗耳朵的许由、喝点酒就耍疯裸奔的刘伶、跟猪猡把酒共饮的诸阮，反正是中国五千年历史，从正的到负的、从歪的到邪的，什么样的典型人物都不缺少，品种丰富。
　　
　　正是因为这些惊世骇俗的狂人，给很多后世人留下了错误的印象，以为超凡脱俗就是惊世骇俗，以为惊世骇俗就是放荡形骸，以为放荡形骸就是跟正常人的不同，以为跟正常人不同就等同于神神经经、疯疯癫癫、大头朝下。其实这些人，是完全不入流的，在世俗中这些人就是理智欠缺，在修道上，这些人当然是与正宗的修道人背道而驰。
　　
　　这孙悟空要入修道的门，第一步就得是懂得做一个举止高贵的人，起码得是一个看上去举止得体、行为正常的。
　　
　　修道中，很多道理和一般人所认为的，都是反的。但是很多人不知道，这个反么……其实有两个方向，一个是向上的、一个是向下的。因为朝下呢，人人都看得见，所以人人都以为跟常理相反是大头朝下呢。而这个朝上呢，朝上的人们很少能看到、看到了也很难懂，所以基本忽略这个方向。所以么，那些总想标新立异的傻子们，就以为大头朝下是头顶青天呢，于是乎做出种种超乎正常人的愚昧行径来，贻笑千古。
　　
　　到得现代，中国人已经基本没有中国的传统礼仪了。所以到得现代，中国人也很难理解中国传统的修道到底是怎么回事儿了。传统礼仪中，规范举止的心境的要求，比举止还重要。顺着这个心境的礼仪举止，那可真是天人的高雅与境界。
　　
　　所以孙悟空第一步就要学习“洒扫应对，进退周旋之节。”并且如何说话、如何讲礼貌，是每日的必修课，“与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。”你看，每天首先就是礼仪方面的。其次才是将经论道，然后还要学习文化课、写字。当然了人家写的是毛笔字。最后一个修炼项目才有意思呢——焚香。焚香跟修炼有什么关系了？世人么，为了各种各样的想法，要烧香拜神仙、或者央求神仙。现在孙悟空这帮修炼的，已经是半神半仙了、真正的神仙就在堂上，天天在一起、天天教他们，用不着点着香许愿、隔空传话吧？
　　
　　在修炼上焚香的用途很多，不说了。但、就说我们世人，焚香也有通灵的用途。中国传统文明，整个是一个意念驱动、心意运作的庞大体系、一个虽然看不见但是特别庞大的层层迭迭的交互运作的体系。
　　
　　这个祖师，名作菩提老祖，菩提是来自印度的佛经中的外来词汇，这个祖师么，徒弟们显然又都是道人。描写他的诗也非常清楚的说他是金仙，“金仙”、“全气全神”、“真如本性”都是再清楚不过的道家名词。但是同时，“西方妙相祖菩提”、“不生不灭”、“空寂”、“法师”同又是再清楚不过的佛家的名词。可是他的徒弟们修习的礼仪，明显又来自儒家。哎哟，这可怎么回事？难道真的是几百年来一些人认为的三教同堂？
　　
　　是就怪了。其中有一个词暗含了谜底、能解开这个谜。“历劫明心大法师。”“历劫”呀！既然他不生不灭、既然他全气全神，既然他与天同寿，怎么还能称得上历劫了呢？对于这个跟天地等同的神仙，怎么才算他跨越了劫，他跨越了什么样的劫？什么样的劫，对于他才能称作劫呢？
　　
　　那就是天地的毁灭与重来。
　　
　　太厉害了，真的是太厉害了！诸位，你知道这个宇宙什么时候毁灭的，重来之前是怎么样的？没人知道。但是他的历史，跨越了这个劫数，而这个宇宙中所有的神仙、都不可能知道，那么也不可能知道这位大觉金仙他到底是起源于什么时候、他的真实来历。
　　
　　你别看他“ 说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”似乎是释道儒三家掺合，其实根本不是的。他所讲的法，是释道儒三家都不曾教导的、是他独此一家的，“开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”这个“开明一字”是什么？开的是心、明的是心、这一字就是心字，这个皈是心的皈、这个诚是心的诚、这个理，是从心上入手的理。
　　
　　我的天，实在是太厉害了。所以说。这个孙悟空听得抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。
　　

老百姓(445485034) 20:19:26
第二回　（2）四门皆空空
　　
　　关于这个看上去似佛似道、可佛可道、其实非佛非道的菩提祖师，有着一些天大的秘密，不能说，都不能说。
　　
　　关于这个孙悟空修道，他虽然在距离东胜神洲遥远的西牛贺洲，实际上他只是元神离体了。他跟花果山水帘洞的对映关系一直都没有断。当然我是有线索、有证据才这么说。虽然他在这里，实际上他一直在那里。看起来我说的怎么跟那些蹩脚功夫片中的高人角色一样、玄玄乎乎的？往下慢慢看，你就会看到为什么了。
　　
　　师父责问悟空同学，为甚不守礼、颠狂跃舞。固然，只有对听闻了道法感受到那种霍然天开的畅快与敞亮的人，才会知道悟空为什么喜悦得几乎要发疯。悟空抑制不住的踊跃于师父的妙音，这个事儿，表明了悟空的节制能力有所欠缺、自控能力不足，这个小缺点，基本上可以说贯穿了他整个的修道过程。当然了作为一只猴子，天性顽劣、缺乏耐性是天然的。可是走了修道这条路，就是要逆之成仙的。什么叫逆之成仙？就是跟宇宙的物质结构与演化顺序相反，从最底层的物质、品性，把对立的中和、演化、一层一层的往上升华、变成更高层的、就这样一层一层的往上走。因为是跟宇宙的成住坏灭规律逆反的，逆流而上。所以叫逆之成仙。逆流而上的途中，就是一层一层中和湮灭、就这样一层一层的脱壳、一层一层的去掉那些属于低层动物的特性、属于低层人的特性、就这样一路的走上去。这就是路嘛。
　　
　　这个逆天而上的方法，就是老子先生所说的道、耶稣先生所说的道路、释迦牟尼佛所说过的佛法，这些呢，统称为——心法，用心驱动物质、驱动七情六欲的分解演化，这是每一个修炼路途上不传之秘、完全凭悟性获得、一点一点的积累。修行中，哪些想法是应该坚持的、哪些想法是应该摒弃的、哪些想法是应该绝对不能让它占据头脑的，您分得清吗？哎呀等不到您回答，咱就知道，您分不清的啦。怎么分清、分类梳理，怎么演化、合成，那就是不同的修炼的法门了。
　　
　　一个喜不自胜、手舞足蹈，已经让悟空暴露了、他的宇宙中、出现了他自己不能控制的东西。跟他七年之前的不知喜怒的淡然宁静比起来，悟空一方面修道在提升，一方面，在不知不觉的下降。
　　
　　然后祖师就询问悟空想学什么道，懵懂的悟空说，只要是有些道气儿的便想学。祖师就给孙悟空讲了道和道的不同，分为四类：术、流、静、动。祖师这一番理论，可真是算作又一次的石破天惊。他这一番理论，括尽了中国传统文明的层次化生态分布。
　　
　　“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”现在日常人们最熟悉的这些算卦风水占仙一类的，在一般人眼里是非常吸引人，但跟修行完全没有关系，甚至连延年益寿都不能，这是术字门。
　　
　　“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”看来诸子百家、乃至医学皆属于流字一派的。但是这个祖师说出来一个吓人的观点，按照他的说法，竟然是释家、道家也属于流字一派，想长生不老也似“壁里安柱”，终究有一天会随着大厦倾塌、化为朽木。不是说释家、道家都是修行的法门吗？！怎么在这位祖师的面前也如此的不堪？不是《西游记》中写得很明白吗？不是释迦牟尼佛就在他的西天，唐三藏去他那儿取经就是为了度化众生？这祖师轻轻巧巧的几句话，威力却如同炸雷。
　　
　　“静字门中之道，……此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”这一类属于中国本土的道家传统养生。也是达不到长生，如同“窑头土坯”一样。不是他不正统，是因为他“未经水火煅炼”。
　　
　　“动字门中之道，……此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”这一类的想要长生也是妄想，如同“水中捞月”。
　　
　　到此为止，这位祖师清楚完整的概括了中国历史上全部的跟修行有关的门派学说。按照他的看法，没有一个是实际修行的。太可怕了，你不觉得吗？
　　
　　特别是他对释家、道家的评价，惊天动地，瞻前顾后、古往今来、历史上独此一家。有宗教信仰的朋友千万不要来找我算账，不是我说的。但是，我觉得，很可能人家说的是实情，就算找到祖师本人、找到吴承恩老先生本人辩论也没用，说不定人家几句话就把你给震惊得肝肠寸断、七窍流血了。
　　
　　单就这四种类别的文化，就足以穷尽一个人的一生去追究。简而言之，这些都是文化，都有符合修炼的因素，如果被神仙注入深层的内涵、铺就出来那些细细的脉路成为宽阔的大道，也一定是可以修炼的。但是这些只是文化、没有准备用作修炼的路途。
　　
　　就连佛门的参禅打坐、道门的清静无为，在祖师的眼里，都是不长远的道行。为什么？祖师说得清楚明白，“未经水火煅炼”。这一句“未经水火煅炼”，等于是已经预言了孙悟空今后会走的修炼的路上会发生什么重大变故，以及有什么用途。
　　
　　这个菩提祖师，教过的徒弟成千上百，看结果，似乎只有孙悟空一个算是得了真传。
　　
老百姓(445485034) 20:22:36
　第二回　（3）悟性呀悟性
　　
　　菩提祖师道尽天下流派，悟空却一个都不想学。这时候，祖师颇为惊讶，就很反常的一跃而起，跳下高台，呵斥猴子：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”然后急翘翘的上前，用戒尺敲了悟空的脑壳，三下。然后背着手走入里面、关了中门、悻然而去。估计是祖师的样貌显得空前的懊恼、估计是脑壳敲得比较响亮、估计是祖师从未表现得这样的生气，吓得一帮子徒弟们心惊胆颤。七嘴八舌、都埋怨悟空跟师父冲撞顶嘴。然后的情节发展这里就略过。反正是悟空得到了祖师传授的不传之秘。
　　
　　回过头来看祖师对四种道门的描述之妙。术字门祖师未作任何描述，因为跟真正的修道没有关系。流字门祖师比作“壁里安柱”。这个比喻有趣，把释道儒阴阳墨医等都比作一个大厦的柱子，柱子可以增加墙壁的稳固，但是不能延长大厦的寿命。什么是这个大厦呢？这个大厦就是文明体系。一个文明体系，是多层的，每一层都有支柱，只是它也免不妥坏和灭的规律。把释道儒比作大厦的支柱，甚有意思，那就是说，他们都是人类文化的一部份，没有真的超凡、也没有真的脱俗。
　　
　　把静字门比作窑头土坯，这个值得品味。窑是烧制砖瓦、瓷器的地方，经过烈火烧炼、再经过水淬火，就不再是松软不成形的泥土，泥巴脱胎换骨成了器物。但是放在窑头的土坯，那可是身在熔炉边，却在熔炉外。那么，静修的人就是指这个土坯了。人身就是泥土。这个“休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类”却是不入修炼的熔炉！那什么是熔炉呢？哎呀，这真的是一个天机呀。还是不要一下子说破的好。好让诸位们有机会慢慢的琢磨、慢慢的品味。
　　
　　动字门之道，祖师说它是“水中捞月”，怎么叫水中捞月呢？祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”可是诸位想过没有，“采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类”为什么被比作水中捞月，什么是水，什么是月？这些有为的修道方法，就像是在搅动水。为什么搅动水呢？因为他们似乎看见有人用这些摩脐过气、安鼎设炉的方法，修上去了，以为是这些行为是修行的要点。那修上去的结果，就是月亮。这个月亮，就是过去真正修道人修出的丹。可是这个丹，是修道人意守出来的，用真念意守出来的，并不是依靠那些有为的活动。那些修道的过程中的有为的活动，只是辅助的，可有可无。
　　
　　这四种无用的修行方法，估计就是祖师之前的徒弟们津津乐道的方法。是以祖师说出来的过程中，众弟子们沉沉的一片，估计早就听习惯了，估计早就以为这些就是修道了。是以祖师一对悟空发嗔，众弟子们都以为这个鸟悟空不是疯了、就是傻了，啊，师父这么多的道门都不肯修习，死猴子你是不是有病啊？啊！怪不得师父专门窍他脑壳，估计是师父都认为这厮脑筋有毛病了。
　　
　　所以说，悟性不行就是麻烦事，徒弟们修的累，师父教的更累。“不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”
　　
　　而实际上，当祖师一个道门一个道门的讲述的时候，实际上，对孙悟空的悟性的考验已经开始了！
　　
　　祖师提及的每一个道门，却都是世上人都知道的，也是世上人们觉得神奇有趣的。每一个方法，都足以对悟性不够的人构成陷阱，让他们一头扎进去，再也上不去了，修行的路到这个坑坑就为止了，圆圆的坑口，构成一个完美的句号。可是孙悟空不一样，等到悟空直奔长生不灭的目标而去，其实祖师已经知道，这猴子本性高洁，不为世俗观念所迷惑。于是就做生气的样子，叱责他、敲他的脑壳。这些反常的嗔怒，都是对悟空接踵而来的考验，看他是否会被表面的言行所迷惑。而这猴子，不愧叫作悟空，当即就看破物质层面，当即就明白师父的真正用意，悟性实在是了得。
　　
　　悟空三更跪在师父床前。祖师又呵斥于他。这是再一次的考验。看悟空是否会对悟空自己的认识会产生困惑。是的，在压力面前、在真实感超强的考验中，太多人会怀疑自己的正确判断了，太多人会放弃自己了。只是悟空毫不犹豫、守定终极目标，这些考验对他构不成考验，孙悟空顺利通关。
　　
　　于是悟空就理所当然的得到了大道真传。他获得的这个道，书中表述的非常清楚，是丹道。“道最玄，莫把金丹作等闲。”“好向丹台赏明月。”白天讲道的时候，师父说得明白，月亮不在水中在天上，修道人的丹台，小腹部位的丹田，就是丹台。这个修炼人修出的丹，就是明月。那么很自然的，人的天就在人的体内。如何出丹？“口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。”师父传授的真诀，日日诵念，用于判断、并且用于屏除私心、杂念、邪欲。屏除了邪念杂念的人，自然内境清凉，与天地之道契合，这时候，人就会结丹。啊哈！“自有龟蛇相盘结。”原来龟在悟空的体内。“月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。”这是过去道家修道的名词术语，就是下面所说的“攒簇五行颠倒用”逆五行。
　　
　　逆五行，可不是说逆反五行生克的理，不是说金克木变成了木克金，也不是说水克火变成了火克水。这个逆，是上下的逆，不是左右前后同一个层面的逆。五行生克，是指同一个层面中的五行的运作规律。可是，这个世界不同的层面中，其五行，不同层面的五行之间，也存在上下制约、联动的关系。这种关系，是物质演化、是时空之间运作的机理。应该过去没有人探讨过逆五行吧？历史上古籍是没有具体说过如何逆五行的。其实是这样逆的，就是前面所述。这个世界的分层结构、按照五行之理运作，同一个层面的五行是相生相克、不同层面之间的五行、其想生是下行衍生、上行演化，往下衍生，对宇宙来说就是太极生两仪的往下分化、组合，对人来说就是出生。往上演化，对人来说就是修行，对木头来说就是燃烧。就像传说中的六道轮回，具体怎么轮回？它蕴藏在物质的合成与分解的过程中，有的可见，更多不可见。
　　
　　祖师的口诀说了，龟蛇盘结就可以达到性命坚的效果，这就是延长生命了、长生。人体内的物质可以逆天升华，那就是造世界一样的惊天动地的大事了呀！升华了的身心，自然进入超越凡间的时空体系，那对于世人来说，就是长生了。
　　
　　“相盘结，性命坚，却能火里种金莲。”嘿！金莲圣胎、元婴出世，说得实在是翔实而又翔实，真机中的真机。不多说了。短短109字的显密圆通真诀，道尽了修道的机密。
　　
　　
老百姓(445485034) 20:25:37
第二回　（4）一伸脖子就露项
　　
　　这个悟空，为寻道花费了十年，为得道修行了七年，得真道之后仅仅修了三年。看来只要是点破了那一层迷，修道的步伐是加速度的。
　　
　　过了三年，祖师又跟徒弟们说法。照例，面对大庭广众的徒弟们，祖师只是讲一些皮毛肤浅的内容，反正是徒弟们听着津津有味，说给他们听就是了。小说中有一句话，说这个祖师对徒弟们谈的是公案比语。公案比语，这个可是禅宗的徒众们获得灵感的唯一手段呦，偶尔谁能说出点玄玄乎乎、粘粘糊糊、迷迷糊糊的特异造句来，那可是徒众们的宝贝。可是《西游记》写得清楚明白，这些都是不入流不入门不登大雅之堂的皮毛的皮毛。是祖师面对一群悟性差差的徒弟，聊以打发时间的。
　　
　　所以说得多了，可能是祖师也觉得无趣，就问起了孙悟空修行近况来。悟空：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”悟空晓得了物质逆转的合成原理，身体很快就这样转化到高层物质去了。祖师因此总结说：“你既通法性，会得根源，已注神体，……”悟空还在三界之内，怎么就已经有了神体了？就是这个原因。的确如我所推论的，修道就是物质逆转成住坏灭的规律，从濒临灭的地步，止住变坏的败落，走向永驻的青春和生命、抵达佛和仙的正果成就。厉害不厉害？真正的修行是不是真的很厉害？他是不是高级无比的高科技？
　　
　　但是祖师不是为了听一听悟空的成果，是为了点醒他，往前走还有险关要隘。祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾利害’。”悟空一听自己这么得意的修行成果，师父居然说前面还有凶险的关隘，当即就傻了。当然他不服气、认为师父说得，不符合自己的修行心得和高见。就跟师父争辩起来了。
　　
　　“师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？”你看，悟空从三年前师父教授他的口诀中，悟出了要害，却没甚么进步。不知道修行的每一层，都是要从头悟起的，于是他对自己这点小心得、小收获，恋恋不舍，不肯前行。悟空的修行，已经进入了迷茫徘徊期。
　　
　　悟空不知道，修行就是“非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机。”你忽然一个陌生的生命，从垂死的边缘、地狱的地界爬了上来，到得人家这一境界、这一个层面的时空，根本就没有你的位子，你的吃喝住用、你的物质循环，都没有。你凭什么去人家那里夾三儿么你？你是哪一壶？人家看你就是觉得你灰不溜秋的、脏兮兮的、很不顺眼的。正因为如此“丹成之后，鬼神难容。”
　　
　　这是其一，其二，这个孙悟空没有人身，没有人身却入了修道的行，这肯定是犯禁的。就算他根基再好，没有人身是不准修行的。所以说，祖师要传他变化之法，可以变化出人身来，等于说他的体内有了人体的结构、有了人形。
　　
　　两个原因并发，于是人修行途中就有大劫难了。于是孙悟空就被吓得毛骨悚然，赶紧跟师父讨教躲避三灾之法。到得孙悟空今天这光景，师父只传授他口诀就行了。因为他已经是百窍皆通，一点即破。悟空很快就学成了七十二般变化。
　　
　　然后孙悟空接着学到筋斗云的时间间隔就更短了，估计离他学习掌握七十二般变化不会超过几个月。七十二般变化、筋斗云，都是祖师主动教他的，悟空修道的前十几年、跟后三年相比真是莫大的变化。得道长生、七十二变、筋斗云，这些神奇莫测的功夫，都是在短时间掌握的，而去都是师父主动传授。但问题是，师父一传完他，他立马儿就开始露项了——炫耀。而且他一开始炫耀，师父立马儿请他走人了。
　　
　　这说明什么？孙悟空并非一般的修道过程，他的基础本来就是在那么个档次的，只是他被后天的水谷物质掩埋了一下下，导致本能丧失。况且就算他没有丧失，他本来也是不懂得运用的。师父因势利导，点拨了他，重塑了他，给了他一个坚实的基础——物质逆转、从而长生不老，让他学会运用自己的本能。
　　
　　师父为何一看到悟空炫耀，立刻就要他打道回府去？师父是这么说的：“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”其一，孙悟空有了炫耀之心、已经开始会起贪念了。还记得孙悟空头十年寻道、以及初次到得这个祖师门下的时候，他是何等的淡泊、连生气都不会。那么是什么导致他档次下降、名与情的追求上升了？要知道，整天跟悟空一起厮混、形影不离的，就是祖师的一众徒弟、他们的水平参差不齐。孙悟空不知不觉的被熏陶沾染了很多人情的东西。其二，人情中的妒嫉、贪婪，不但会传染了他，还会指使别人要了孙悟空的命。祖师的话，还有更多很深的意思，就不多分析了。
　　
　　祖师说：“你快回去，全你性命，若在此间，断然不可！”
　　
　　这个祖师，一看到孙悟空炫耀功夫，当即就做下决断，而且如此仓促，到底是什么严重的事情，以祖师的无边法力，难道都不能帮孙悟空摆平？
　　
老百姓(445485034) 20:34:29
第二回　（5）没有巧合的巧合
　　
　　祖师催促悟空快去，悟空居然糊涂了，不知道要去哪里：“师父教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”这一番应对，颇有些禅机的味道。因为照理说，孙悟空在花果山出生，在花果山生活了340年，这才离开20年，20/(340+20)=0.056，这在他生命的长河里，简直是够短暂了。并且他出门修道的目地之一，也是要为自己满山的猴子们谋一条长生的路，对他来说，断然不会不知道要回花果山。
　　
　　我的看法是，他这个修道的过程，花果山是他的一层的身体，他属于离体一样的。照理说，他修道的过程中，身体的每一层的物质都在改变、脱离轮回。但是，他忘记了最表面这一层的物质，这一层他忘记了！所以当师父的拿话头点化他，悟空一惊，当即醒悟。他的修道过程中，出了大的差错了。
　　
　　还记得吗？当年悟空初次来到灵台方寸山，对师父是何等的恭敬，何等的虔诚。并且他一入门就开始修习礼仪进退，并且一学就是好些年。到得后来，有了点本事了，就开始自满起来，敢用师父教的本领来堵师父的嘴了。当然了，总体上他肯定还是敬重他的师父的，但是显然，他已经开始不那么完全的相信了，有了能力之后，更乐意相信自己的能力、自己的判断。可是就是他对自己的这种相信，开始让他迷失。他自己的自信的东西，蒙住了他自己的真性。但是师父么，从来都不跟自己的徒弟计较什么。该教什么照教不误。只是悟空的潜力、根基，开发到了极限了，已经到了顶点了。
　　
　　于是悟空就回去了花果山，于是就看到自家洞府被一个混世魔王的新世代妖怪给欺负得七零八落，于是悟空就灭了这妖怪。打怪升级嘛，现在的小孩子、凡是会玩游戏的都懂。但是小孩子们不知道，打怪升级的模式，就起源于这个《西游记》。打怪为什么会升级呢，可能很多小孩子就不知道了。不是说积累了打怪经验如何重要，关键是妖怪是怎么来的，打妖怪，妖怪的出身很重要。这个混世魔王，是个什么样的“鸟魔”？
　　
　　具体这个妖怪是哪一年开始骚扰花果山，小说中没明确说。只是借猴娃的嘴巴说了个大概。“近来被一妖魔在此欺虐，强要占我们水帘洞府。”近来，应该也就是三年之内吧，古人的观念习惯基本上是三是个界限，事不过三。如果说不是三年，应该前后也差不到哪里去。
　　
　　我觉得这个妖怪的出现，无论如何都应该不是很早的事情。花果山历史上，没有被什么外来妖怪侵占欺负的历史。悟空自从出生到出门求道的约340年之间，也没有发生过类似的事情。在悟空漂泊寻道的十年期间，似乎也同样没有发生过。可是如果真的是我推测的大致三年前出现的妖怪骚扰，那可就太巧合了！
　　
　　记得不，那正是悟空开始跟祖师学得真道的时候。悟空一开始真的入了修道的门，立马儿在另外的遥远的时空中，有妖怪开始兴盛了，就跟近百年的全世界妖魔开始大盛一样。
　　
　　记得不，悟空得了真道，祖师提醒他要预防“三灾利害”，因为“丹成之后，鬼神难容。”
　　
　　记得不，祖师发现悟空炫耀自守之后，即刻就遣他回家，你快回去，全你性命，若在此间，断然不可！”
　　
　　记得不，祖师在之前说过很多看似真道的法门，皆不成正果，概因为“水火未济。”水未济、火未济。什么是水火未济，粗言之，是没有经过真正的心性的考验和历练。
　　
　　记得不，这一回的题目叫什么，“断魔归本合元神”。而这个妖怪的洞穴叫什么，恰好就叫“水脏(臟)洞”。
　　
　　他叫断魔，为什么叫断呢？就是之前是不断的，有着固有的联系的。为什么叫归本呢？乃是因为悟空已经离了本了。为什么叫合元神呢？那不也一样很清楚，他要屏除已经变得旺盛了的杂念、欲求，那样会让他魂不守舍、貌合神离，要斩断魔性的东西，化解了，升华成有用的物质，身与神合。
　　
　　这个混世鸟魔，也甚是有意思。自家有洞有府、有产有业的，偏偏跑到千万里之外的花果山去欺负人。你去到花果山，也做点有价值的买卖呀，他偏不，他费了老大劲，去抢夺人家的锅碗瓢勺。真是让人一看就觉得没智商、没出息、没前途。并且这个混世魔王，还很自负、要面子，身高三丈的它，看猴王也就三尺高，并且赤手空拳，于是面子上挂不住，怕自家因为优势欺负弱势，万一被同行知道了遭到耻笑，于是主动放弃兵器，要跟孙悟空比划拳脚。
　　
　　你不觉得嘛，这个混世魔王，差不多就是孙悟空自负一面的影子？对。是孙悟空自身的恶性一面，幻化出了这个混世魔王呢。且看这个水臟洞，正在花果山的北方。北方属于什么位置？属于五行之水、属于八卦之坎卦，属于身体之肾脏。所以这个鬼佬魔王的地盘儿，“诚为三界坎源山，滋养五行水臟洞！” 臟，其实是内脏的臟，不是肮脏的脏，简化字坑死人。
　　
　　悟空是何等悟性，一来到这里，就明白了自身的问题，于是不由得呆住了陷入了沉思，“默看景致”。既然明白到自己的问题，那就毫不犹豫的除魔了。这个魔，只有他自己能除，因为是他自己的问题，他必须自己醒悟了，自己消除。别人就算再有本事，也不该帮他。因为如果他自己看不到、看不懂、不愿意，那别人是不能强迫给他消灾解难的。
　　
　　祖师是何等人物，早就洞穿了孙悟空的过去未来，可以点醒他，但是有些事情既不能明说，也不能帮忙。
　　
　　咦，果然如咱所料，读到这里，那小猴子们果然说：“我等因大王修仙去后，这两年被他争吵。”果然是三年之内的事情。不是咱高明、也不是咱事后诸葛亮，是作者前面就埋下了众多的线索。只是这些线索，分布于不同的层面，一般人不细心是留意不到的。
　　

老百姓(445485034) 20:39:45
第二回　（6）功夫与道法
　　
　　悟空离开灵台方寸山的当天，回到花果山还没有三分钟马上就跑到水臟洞干仗去了。按照时间粗略的评估，这是一个初夏，孙悟空跟方寸山大众会讲，最早应该是中午时分的事情吧，我估计应该是午饭之后，不然哪来那么多闲情逸致。然后变化玩耍，被祖师撞上，赶他走，他再收拾行囊，再路途上一个时辰约两小时。这就是差不多下午3点左右。然后再跑去水臟洞，按一个小时估算。那就是下午4点。欣赏风景就算10分钟好了，叫阵，人家妖怪披挂出门、10分钟，搞定、10分钟，收拾锅碗瓢勺、纵火，30分钟，这就一个小时。再筋斗云回来一小时。傍晚6点到家。然后花果山估计很久没有庆祝了，连果子、酒水就算现准备，开吃最早也顶多是晚8点的事情了。一群猴子，多年没有如此的兴奋庆祝了吧，闹到凌晨12点（子时）应该不算过分。你瞧瞧，这一天这个孙悟空经历的波折可够多的、也真够折腾的，但都算得上是快速搞定。这就是人生的转折点到了。
　　
　　悟空这一番折腾，初次显露了一些非凡的身手：一是武功，包括拳脚、刀法之类的器械功夫；二是分身，吹毫毛变小猴子；三是携带其他人的飞行。
　　
　　关于武功，书中没有交代他什么时候学的。但是尽可以设想，祖师传授了徒弟们武功。可是那个傻里傻气的混世魔王的武功，是哪里来的呢？莫非它也有师父？我觉得不是这样的。根据小说中的描写，很多妖怪，凡是有资格称王的，几乎都没有谁传授它武功，倒是那些喽罗们，比如花果山的猴众、各种妖怪的喽罗们，需要学习掌握，而且还总是水平上不去。大妖怪们，莫非都是无师自通的？似乎真的是这样的呦。
　　
　　关于分身，孙悟空著名的神通之一就是拔毫毛变小猴子，这个本事，在我们小时候，简直是让我们羡慕死了。孙悟空动不动就拔毫毛变猴子，为了追求数量上的效果，而且每次还都嚼碎了。可是小猴子们收工了，他总是还能把猴子变回毫毛，把碎毫毛复原为不碎的毫毛，最终把毫毛再收回到身上！简直比魔术师还魔术师。
　　
　　只是这个书中有着明确的答案，只是现在人们无法想像而已。“原来人得仙体，出神变化，无方不知。这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。”不相信是因为想不通，想不通是因为观念对不上号，不是因为神通对不上号。猴王身上的毫毛，跟人身体上的寒毛、细胞一样，各各都是他本人的形象。因为他已经得了仙体，什么是仙体，就是每个细胞都可以是一个完整的、跟主人模样一样的生灵。这个说起来比较让人费解。
　　
　　关于携带他人飞行，小说中说得也有答案：“这是他弄的个术法儿，有何难也！我如今一窍通，百窍通，我也会弄。你们都合了眼，休怕！”修道之人，大周天通了，可以携带自己飞升，也可以携带外物飞升，古书中此类事件比较多。人不但有仙体，仙体之外还有看不见的身体，就跟被孙悟空手拎着一起飞差不多的。
　　
　　不管怎么说，这个孙悟空，修补了自己多年来的第一个漏，修道中的漏。小说说他“贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。”嗯，身体最表层跟其他层面的身体贯通了，接下来就是一起化合，后来借着孙悟空闹腾地狱的时机，猴子们一道儿地狱除名，跟着它们的大王长生了。这个真是称得上是一人得道，鸡犬升天。
　　
　　由于是刚刚从师父的看管下回来的第一天，这时候的猴王，还是比较纯洁。
　　
老百姓(445485034) 20:41:04
第三回　（1）忽然就变了
　　
　　第三回　四海千山皆拱伏　九幽十类尽除名
　　
　　古典小说，一般都章回清晰，这是中国传统小说的一个特点。但是这种章回体小说的章回设置，《西游记》是一个登峰造极的。这个《西游记》的每一回，相当于一个回合，就跟E文中的Round意思很相似，但是强调的更清楚，这是一个完整的开与合。怎么开，怎么合？心智打开，漏洞合上；悟性打开，演化一层物质合上升华提高了。
　　
　　也因此，本小说西天路上的九九八十一难，也就对应了九大层的提升，每一层还细分为九重小层。不信的话你可以细细的一回一回的品味一下。
　　
　　这个猴王回到花果山，就开始穷兵黩武起来。可能是一出手就把一个身高三丈的大妖怪给搞定，这次的成功让小猴子们非常兴奋、放开嘴皮子、肉麻吹捧孙猴子很多天，并且成功的喜悦让猴王的自豪感、喜欢炫耀的内心马上就膨胀起来。于是脑袋一热，砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨——他开始发展起武装力量来。
　　
　　你瞧瞧，他们猴族，本来无欲无求的，不知道在这个灵气汇聚的花果山过了几千年、几万年的与世无争、逍遥自在的日子。那么久也没人来欺负它们。可是当它们的猴王出现了争斗之念，马上就养育出来一个又肥又大的混世魔王出来，把一群猴子给折腾得七荤八素、死去活来。
　　
　　这个孙悟空除了一个心魔，但是成功的喜悦和下属们的吹捧奉承，让他心中更多的魔象向日葵一样，一起开始茁壮成长。我觉得、窃以为，这光景之下的孙悟空，随着离开心山心洞、离开心法的指引，他已经忘记了什么是修心了。于是在这个争斗之心的唆使下，一个具有历史转折意义的事情发生了。
　　
　　“忽然静坐处，思想道：‘我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？’”
　　
　　您瞧，我说得没错吧？在争斗之念的驱动下，刚刚玩起来竹竿木刀，就思忱着钢枪钢刀。孙悟空已经着了魔、入了邪道道儿了，他这么快就走上了迷信武力、推崇以暴制暴的路。而且，还是在没有真正的威胁产生的时候，脑袋里就不知道哪里来的念头，构造了出来一些“假想敌”出来。
　　
　　莫说猴王自己管不住自己，修行的路实在是艰难，难在看不见、看不透的阻挡和诱骗。
　　
　　但见大王如此忧虑，花果山的资深长老们又开始发挥独特的作用。它们告诉猴王道：“我们这山，向东去，有二百里水面，那厢乃傲来国界。那国界中有一王位，满城中军民无数，必有金银铜铁等匠作。大王若去那里，或买或造些兵器，教演我等，守护山场，诚所谓保泰长久之机也。”真不愧是资历丰厚，这些猴子们一辈子也离不开花果山的岛屿，为什么它们知道那么多遥远的地方的事情呢？连人家两百里海域之外傲来国的国民结构都一清二楚。
　　
　　悟空去了，图省事，把人家军火库洗劫一空便扬长而去，不但连个招呼都不打，甚至连个照面都免了。老猴们说得很清楚呀，悟空应该花钱购买兵器、或者花钱雇佣铁匠打造兵器，公平交易。但是你看这个久经修道、还颇为得道的猴王，这个当初见了祖师那般客气，当初辞别师父的时候还懂得要报答师父大恩的猴王。一转眼就变作强梁之徒、匪寇之类了。嗯，您应该还记得，这不是猴王第一次实施抢劫了。其实当他第一次遇见人类的时候，就是依靠装猛兽吓唬人、抢了一身行头来。
　　
　　事实上，孙悟空不知道神通是干什么用来的。反正是脑袋一热，想干嘛干嘛，“无拘无束”、匪气十足。当然了，抢衣服、抢兵器这个事情，你可以说孙悟空没有经过文明社会的熏陶、没有金钱的概念、以为哪里都是他家花果山一样，想要什么伸手就行了。可是他在南赡部洲的人世间游荡十年，又在西牛贺洲跟神仙们一起修道十年，怎么说也应该有一个起码的购物常识了吧。他在西牛贺洲遇见的樵夫，人家不就是通过劳动砍柴换钱、买米买盐嘛。并且在修道期间，估计祖师和弟子们的日常生活，也是相当一部分生活用品是通过贸易的形式获取的。祖师又不是与世隔绝，认识的世人朋友应该也不只樵夫一个，哪一个应该都不是依靠暴力做贸易的吧！
　　
　　这家伙，孙悟空这一发展武装势力，他山上居然有四万七千馀口猴子！这得多少吃喝供养啊？就算花果山物产超级丰富，因为不是凡间嘛，按照每平方公里的山林土地能养活100只猴子的极端不可能的高密度来计算，47000猴子就要470平方公里的面积了。470平方公里，这得多大的一个岛屿啊！然后居然想不到，这花果山居然还有72个山洞，有72家房客。这花果山密密匝匝，估计全都是走兽了。如果在一个层面上、合理的估算的话，估计也只有海南岛、日本岛、台湾岛这样大的岛屿，才能装得下如此众多的禽兽。
　　
　　不过，有一种可能，别看这些兽类聚居在一个花果山，有可能是不同空间层面的。花果山本身就不止是一个层面的山，那海岛也同样不是单一的一个层面的岛。
　　
　　总之，孙悟空，从一个修道的山人，变成了一个打劫的山贼，并且招来了一大堆臭味相投的狼虫虎豹。
　　
老百姓(445485034) 20:45:42
　第三回（2）孙悟空开始长獠牙了
　　
　　孙悟空的猴子群一开始装备兵器。默默无闻了几百年的花果山马上就成了闹市一样，开始热闹起来。它们吸引了花果山这儿满山的狼虫虎豹，一起涌上来围观。据说花果山有72只禽兽队伍。狼、蟲、虎、豹、麖(jīng， 马鹿)、麂、獐、[犭巴]、狐、狸、獾、狢、獅、象、狻猊(suān ní)、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕(sì)、狡兒、神獒……
　　
　　72个山洞，数目真够可观的。这花果山看来面积小了真是不行啊。这么多山洞，花果山还不马蜂窝一样的到处都是窟窿。并且这么多的洞洞，还要塞进去那么多妖怪，光一群猴子总数目就将近5万，那72洞的妖怪，每个还不得上万。我的天，那加起来可是上百万的妖口。北宋顶峰时期的汴京城，据说也才100万人口。
　　
　　这些妖怪虽然众多，它们的大王显然本领都不如孙猴子，于是都拜猴王为尊。很有意思的是，这几百年来，它们都跟猴子们同占一座山头，似乎互相没甚么交情，也没甚么摩擦。起码，它们应该早就有了兵器盔甲。因为这些家伙们在孙悟空武装起来猴子群之后，这些家伙就雪中不送炭、锦上再添花，进金鼓，进彩旗，进盔甲。
　　
　　前面老猴子向悟空献策去购置兵器，如果按照合理的推测，应该是从这些妖怪这儿得悉，兵器装备可以去东边的傲来国购置、打造。如果不出意外的是，这些妖怪也应该是通过现金交易、或物物交换的合法途径获得。不然老猴子怎么会知道那么详细的信息呢。也说不定当初这两个赤尻马猴、两个通背猿猴都曾经参与过其它妖怪团队的兵器交易活动。
　　
　　如果这个推测成立的话，那就更有意思了。这些妖怪应该都是相当本分的，不欺负猴子，不以武犯禁，啊，彼此相安无事、和谐社会。说不定人家购置兵器的目地也不是为了欺负人了，说不定就是单纯为了“守护山场，保泰长久。”
　　
　　狻猊、青兕、狡、神獒，还都不是凡间的物种，是传说中的神兽呢，高级别生物。毕竟花果山不是一个一般好的地方，是个比仙山还仙的地方，“百川会处擎天柱，万劫无移大地根”嘛。
　　
　　但是悟空的雄心一起、妖性一生，这些妖怪们跟着就上来了。然后这美猴王忽然又拍拍脑袋说：“汝等弓弩熟谙，兵器精通，奈我这口刀着实榔槺，不遂我意，奈何？”你瞧，这就是一步步的膨胀，越来越不知足。
　　
　　然后四个猴元老又开始献策了：“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件甚么兵器，却不趁心？”我就奇怪，这四个老猴怎么知道的事情就是那么多呢？凡是孙悟空需要知道的，它们就一定知道。而且这里它们回答孙猴子的话，有一个极大的问题！
　　
　　什么问题？在20多年前孙猴子跳过这铁板桥之前，猴子们都不曾知道这块风水宝洞，更不敢跳过洞前的水帘。然后孙悟空修道这20年回来，老猴子居然探查到铁板桥下有水道能直通东海龙宫！它们能了解到铁板桥下有水道是正常的。猴子们好奇心那么大，不知道反是不正常。但是这水道能通到东海龙宫，它们是怎么知道的呢？
　　
　　第一种可能，猴子们通过其它妖王获知的。猴子们发现水道，然后大王又杳无音信，于是邀请其它有本领的妖王来勘探。妖王一个猛子扎下去，游啊游啊，一出来发现无数的虾兵蟹将拿着刀叉对着自己。就这样发现了是东海龙宫。
　　
　　第二种可能，猴子们自己发现的，不过这种可能性不太大，水道太长，这些凡猴根本游不了那么远，而且就算它们能游到水道的那一头，那洞口可是在海底呦，你想想那水压得有多大呀，一个没有神通的猴子还没出得水道，就被压成标本了。
　　
　　第三种可能，我猜的，小说中没有线索、没有依据。就是，这几只老猴子，早就成精了，应该有那么几千年、上千年，它们可能跟水帘洞的前一任洞主很熟悉，是前一任洞主看着它们长大的，然后前一任洞主修炼得道、白日飞升了、乘龙上天了、总之是一走了之了。但是走之前，没有带上四只猴子，或者跟猴子们说要等它们的大王出世，但是要这四只猴子不准说出前任洞主的事儿。于是前面的一切事儿都顺理成章了。尤其是猴子们第一次来到这水帘洞前，猴子们居然说，谁能带大家进去，就尊他为王。这事儿每次想起来我就觉得蹊跷。我觉得很可能就是这四只老猴提出的建议。
　　
　　嘿嘿，如果真的是第三种可能的话，那前任洞主，会不会就是悟空的师父呀、或者是哪一位修炼得道的大神仙？
　　
　　不管是谁，总之，本来已经得道成仙、本来已经很有成就的孙悟空，居然越来越争斗之念炽盛，要开始他的捣蛋王生涯了。
　　
老百姓(445485034) 20:47:04
　第三回（3）要多赖有多赖
　　
　　第一次，老猴子们劝孙悟空去买兵器，孙悟空没有买，而是直接抢。第二次，老猴子们看大王如此豪迈的气魄，不再动员悟空去买了，那太客气了，它们献策大王去找老龙王要。你瞧瞧，想当初孙悟空的一念差，带坏了一窝的猴子们。而结果呢，孙悟空到得龙王那里，更进一步，死皮赖脸的要，要不到就发狠话威胁。
　　
　　这个时候的悟空，之所以敢于对龙王们这样的敲榨勒索，在于他非常清楚，龙王们无论如何都不会跟他闹矛盾的——一切都是有原因的。所以他才敢于这么的有恃无恐。
　　
　　且看孙悟空如何耍赖。
　　
　　孙悟空跳至桥头，使一个闭水法，钻入波中就到了东海海底。遇见了巡海的夜叉。夜叉不认识猴王，也不知道哪里蹦出来的一只猴子，当然了，海底下见不到猴子这种奇怪的生物。但是猴子可知道怎么应付夜叉。猴子知道夜叉是个没甚见识、也不甚聪明的，于是就扯大皮唬人、套近乎迷糊人：“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的紧邻，为何不识？”猴王这话很讨巧，一他是值得尊敬圣人、不是值得大惊小怪的怪物，让夜叉崇拜自己、而不是鄙视自己。二他是夜叉的老大的老大的老大——东海的最高权力拥有者龙王的邻居，让夜叉不敢追究他这个圣人的底细，堵住夜叉会刨根问底的嘴。三他一通牛皮之后，马上反问夜叉为什么不认识自己，让夜叉陷入自己的纠结。你看这个猴王，一张嘴就是一个趋炎附势、见风使舵的市侩形像。
　　
　　可怜的夜叉，顿时给孙悟空唬了心智，急翘翘的回水晶宫去报告去了。龙王一听，估计也懵了，应该想不起来什么时候冒出来一个这么样的神仙邻居。但是既然是想不起来的神仙、又是没打过照面的邻居，总应该见见吧，人家都跑到门口来了。龙王、龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎接。啧啧，一群老实人，就这样轻易的被悟空这个泼皮给耍了。
　　
　　见到龙王的面，直到进宫了，坐下了，人家的茶水儿也喝过了，人家实在是不知道他到底是哪路神仙。这时候，悟空不知道，神仙有着庞大的体系，不是说想冒充就能冒充的，他还没见过市面哩。可是老龙王知道呀，人家是正牌的神仙。之前龙王听都没听说过他这个神仙，必须得问一下他：“上仙几时得道，授何仙术？”悟空这才作出一番自我介绍：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。”人家问的都是核心关键问题，悟空回答的都是云山雾罩的宏观概论。
　　
　　悟空估计被问得心情紧张了，怕人家问多了他吃不消，于是赶紧话不停嘴的紧跟着就张口索要“多余神器”，为什么要找龙王索要呢，因为他就是冲着龙王的富有来的，“久闻贤邻享乐瑶宫贝阙”，不是有钱人我还不来敲诈你呢。俗话说，不怕贼偷就怕贼惦记，龙王一听悟空说得“久闻”、“享乐”，心里就慌了，马上就明白今天这是遇见刺儿头一个，悟空这么说，分明是透露着、散发着毫不掩饰的不平衡心理呀，这分明就是因为妒忌才来的呀。龙王合计，就算没有东西给他，也要让他拿走点东西才行了，因为这猴头已经先行下了定论“必有多馀神器”。
　　
　　大捍刀、九股叉、方天戟，人家把一个又一个的重武器给他拿上来，孙悟空就是不要。九股叉三千六百斤重、方天戟七千二百斤重、就这孙悟空还嫌弃轻。
　　
　　一来，通过掂量武器的重量，龙王也看出来了这个浑球的确是个有道行的浑球。武器越重，说明孙悟空身体细胞成份的密度越大，层次越高，你可能不明白，龙王是明白的。二来，也是这些武器跟孙悟空无缘。悟空来的地方就跟这些武器不沾边。不是一个体系的。
　　
　　要说武器，人家龙宫里再没有比这根方天画戟更沉重的了。但是孙悟空依然不依不饶的，既然来了，就没打算空着手回去，计划中也不存在“要不到满意武器”的这一条。于是孙悟空还假惺惺的说打算付钱购买：“若有可意的，一一奉价。”他以为龙王跟世上那些商贾一样、是想坐地起价、囤积居奇、想要高价钱呢。但是人家确实没有了！
　　
　　估计是悟空一听龙王说：“委的再无。”马上就恶向胆边生，就要跟人家翻脸。一看这架势不对劲儿，一直跟在龙王后面的家眷们立码儿知道紧要关头到了，于是急中生智，赶紧出来缓解气氛。龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中，那一块天河底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”
　　
　　你瞧，你瞧，你瞧人家龙婆龙女是真正的神仙，悟性真是好的不得了。人家会观天意、会察地情。如果是修道之人，应该知道，这就是会体察天地之变，那种一般人根本看不出来的变化。周遭的环境、人和事，出现的任何异常的变化，修道人都会体察到里面是兴妖作怪、还是天意安排。明明白白面前来了一个孙泼猴，龙婆龙女看他这般的死皮赖脸的就是不肯走，人家没有跟孙悟空一般见识，而是联想到了定海神针最近的不寻常瑞气升腾，可能跟这个孙悟空有先天的关系。
　　
　　孙悟空怎么会跟这根定海神针有先天关联呢？他的出生地花果山，“正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。”如果说孙悟空的元神是身体的大地之根，那这根金箍棒就是他心海的定海针。现在的孙悟空，是典型的心海未定、波涛汹涌；加上他的魔性之火已经凶焰万张，恰正是祖师说过的水火未济。前面灭了一个混世魔王，但是未来的路，还远着呢。
　　

老百姓(445485034) 20:52:52
第三回（4）逞凶终将招大劫
　　
　　孙悟空整天跟一帮没有人性的妖怪厮混，很快就堕落得一塌糊涂。你看他怎么在龙宫使坏。他毫不客气的拿走了人家的金箍棒，金箍棒一到手孙悟空马上闭口不提给钱的事了，也不考虑如何回报人家一下，他反而是马上在人家的水晶宫造次起来，耍神通、武力恐吓龙王他们，让龙王自己闭口不提他本人刚刚许诺过的奉价之事。
　　
　　孙悟空百尺竿头，更进一步，耍赖耍到底，他凭白拿了人家宝物走就走吧，不！他反而厚着脸皮说：“当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上无衣服相趁，奈何？你这里若有披挂，索性送我一件，一总奉谢。”你看他这话多么的无赖。人家给了他东西，反而嫌弃人家宝物衬托得他没衣服不好看了，并且，他索要人家披挂，不再说“奉价”，改口要人家“送”，最后会“奉谢”，也就是顶多给人家一个口头的谢谢。
　　
　　这时候的老孙，真的是比变色龙还善变。
　　
　　似乎这老龙王性格憨厚，或没遇到孙悟空这般赖皮。就老老实实说没有。但是孙悟空马上就抢了他的话头、噎死了他：“‘一客不犯二主。’若没有，我也定不出此门。”一客不犯二主，本意是不好意思打扰人家，本来是自责的，本来是用于表示不会多索要的，但是到了这泼猴嘴里，反而成了赖着不走的理由。故意歪曲、搞乱别人的思想。
　　
　　龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家。’千万告求一件。”几个照面下来，悟空已经摸透了龙王是个厚道、不机灵的性格。柿子捡软的捏，这又是混混无赖的一个特征。
　　
　　可是人家的确是没有能让孙悟空看上眼的东西呀，你连人家最厉害的兵器都看不上，你连人家搬都搬不动的定海神珍都拿走了。悟空一听龙王又说没有，马上就卸下方才的客套面具、露出一副恶人相：“真个没有，就和你试试此铁！”
　　
　　孙悟空凭借暴力恐吓加语言忽悠，敲诈了四海龙王的四件宝贝。宝贝一到手，这家伙，什么奉价、什么奉谢、什么紧邻，全部抛到九霄云外去了。非但如此，还口里骂嘴上不服的四龙王聒噪，他强索别人，还不允许别人不满、反指责别人。你得了实惠、嘴上也占尽了便宜，走就走你的吧，他还使动如意棒，一路打出去。
　　
　　金箍棒该孙悟空拿走，但是他手段恶劣、态度恶劣。一身装扮，南海龙王敖钦的一顶凤翅紫金冠，西海龙王敖闰的一副锁子黄金甲，北海龙王敖顺的一双藕丝步云履。头顶冠象天，盔甲象人，履象地，孙悟空虽然抢走了人家三件装备，但是欠下了天、地、人三界的债务。对猴头的无礼，西海龙王敖闰说的一语中的，孙悟空如此胡来，早晚有一天会招致天杀的。
　　
　　但是不管怎么说，这时候的孙悟空，还没有犯下杀人事件。
　　
　　孙悟空回到他家花果山水帘洞之后，向着它的猴子帝国们炫耀起来。哎呀，心情这个畅快呀。原来用武力解决问题真是多快好省干革命，孙悟空一路偷、一路抢，偷了傲来国、抢了龙宫，一次比一次收获大、一次比一次革命意气风发，孙悟空终于忍不住得意忘形，在猴子们面前炫耀他的神通，膨胀膨胀的，耍神通变得高高大大。变这么高大干什么呀？诸位，这代表孙悟空内心膨胀的自我形象哦！在他自己的心目中，他真的是又高又大了哇。
　　
　　你可知道，孙悟空已经忘了，当初他就是因为炫耀卖弄神通，被祖师赶下山来。一离开心性修炼，便堕入红尘乱象。说实话，这时候，我很讨厌这猴子。
　　
　　然后孙悟空就开始乐得发癫了，整天翻着筋斗云四处招摇，勾搭了一大帮大妖魔。牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅[犭它]王、獼猴王、[犭禺]狨王、美猴王一共七個。
　　
　　自从结交了这六个家伙之后，孙悟空就开始杀生了！
　　
老百姓(445485034) 20:56:33
　《西游记》第三回（5）不算不知道
　　
　　话说孙悟空淳朴天真的小时候，想到猴生的无常和短暂，曾经一心的去求道，为了寻访真仙真道，不惜冒险远足、涉水跋山。为了访道的猴子在人间苦行十年，也初衷不改。
　　
　　现在他学了真道，得了神通，全世界可以一盏茶的功夫跑个来回。你看他，反而不走正道了。按着他的初衷，他学得了本领之后，解决了交通的大问题，应该继续寻访高人、继续深造，至少也应该跟高尚的人、修道人交往，就像小说中写得“施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。”
　　
　　不！现在他有了本事了，改为寻妖访魔去了！他现在整日价腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。结交了一帮子魔王，还跟它们称兄道弟，号称“七武士”。七武士是我给它们取得浑号，不是它们自称的。“日逐讲文论武，走斝传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。”
　　
　　孙悟空跟一帮妖怪讲文，会讲什么“文”呀？你相信它们会在一起研习君子之道么，得了吧，估计也就是整天在一起胡扯瞎说，互相吹捧，什么文学艺术、文化历史，估计都是用来给脸上贴的金片片。一帮妖怪在一起论武，又会是什么呢？我猜测主要就是讨论如何打打杀杀。
　　
　　本来么，花果山的猴子，都是素食主义者。孙悟空同样是自出生就吃素的。但是自从孙悟空结交了这帮魔王，就开始杀生了，请这几个妖魔吃肉，为了吃肉就杀牛宰马。本来，这帮猴子尊敬天地与四方诸神，是通过行礼作揖，现在也改用肉食祭天享地。
　　
　　杀牛宰马也就罢了，解决吃喝的基本问题，有业力产生，但不算什么大不了的过错。有一天孙悟空喝醉酒睡着了，魂灵儿朦胧中被阴差给抓走。然后孙悟空第一次恼走性来，一个不知气恼的他不知道什么时候开始变得小性儿起来。然后孙悟空二话不说就把两个阴差给打死了！这可都是跟妖魔混朋友混出来的魔性吧？反正是自此之后，孙悟空就变得易怒、嗜杀，不喜欢讲道理了，遇到棘手事情，一概通过杀人的手段搞定。你说一个修道人堕落到这境地，算什么呀？
　　
　　话到这儿，有两个关键问题需要说说。第一个是孙悟空、金箍棒的无级缩放功能，人类是没有这功能了，只有我们放在电脑中的照片，可以用电脑模拟一下缩放功能，而且缩小放大的倍数都是收到限制的。电脑图片小到一定像素数的时候就看不清了，视力再好也看不清，拿放大镜也不管用；放大到若干倍之后，像素放大失真，无论用什么插值算法也无济于事，挽回不了的放大失真。
　　
　　据说明清时木工一尺合今31.1cm，孙悟空身高不足三尺，就按照三尺算，约为0.933m。孙悟空可以变幻放大到万丈，约为31100m。就高度而言放大倍数粗略为3.34万倍，就体积而言放大倍数粗略为3.7万亿倍。孙悟空的金箍棒初始直径是一丈，约为3.11m。小说中提到最小可以缩小到绣花针的大小，绣花针的直径约为0.1cm，即0.001m。直径缩小的倍数为3110，体积缩小倍数为30亿。体积反映密度的变化。孙悟空、金箍棒都没有因为放大而密度被稀释、也没有因为缩小密度被增加，这个可就有意思了！修道人、修道人的神器，可以超越这个物质世界的规律呀。
　　
　　第二个事情是孙悟空的魂魄被阴差勾走，照理说，这个阳间的物质不会跟着他的魂魄一起被带到阴间的幽冥界的。但是事实上，孙悟空和他的绣花针宝物，一起到了这个幽冥界，而且到了阴间的这儿，孙悟空居然还有力气挣脱阴差、金箍棒居然还能打死人。这说明一个很大的问题，孙悟空和他的宝物金箍棒，是超越阴阳两界的，的确是不服从阴阳界的规律。
　　
　　其实前面说这两个事说了这么多，只是从另一个侧面印证了孙悟空说的那句话：“我老孙超出三界之外，不在五行之中，已不伏他管辖……”前面讲那些，只是为了从一个侧面解释这一句话。不然很多人不知道具体什么是“不在五行中、超出三界外”，也不知道“不伏他管辖”到底是怎么个意思。
　　
　　金箍棒可以根据孙悟空的需要缩放，说明金箍棒是能听懂孙悟空的话，而且能跟孙悟空的意识沟通，并且它可以自主改变自己的形状大小。金箍棒还没有见到孙悟空，在孙悟空还没有到东海龙宫之前，甚至远在老猴子们建议老孙来水晶宫之前，就预先知道了孙悟空将要到来，它提前几天就开始熠熠生辉的兴奋起来了，这说明金箍棒有宿命通呀。小说中交代的非常真切————龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中，那一块天河底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”
　　
　　你说这金箍棒，是一个简简单单的宝贝吗？它是一个比孙悟空更高级、更厉害的家伙！
　　
　　关于金箍棒，东海老龙王还说了一句很有深意的话：“莫说拿！那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨皮儿破，擦擦儿筋伤！”这句话有什么奇怪的呀？奇怪就奇怪在：一，孙悟空刚刚抡起来，还没有发生过用金箍棒打死人的事情；二，在大禹之后、孙悟空之前，没有人能拎得起来过这根超级大的神珍呀！怎么会他这么确定这神珍会杀人？
　　
　　龙王这番话，有两个可能的原因：一，历史传说中，大禹治水的时候，也就是只有大禹本人能使用的动这根神珍，但是历史传说中一定发生过大禹用这根神珍降妖伏魔的事情，那些兴风作浪的妖怪们，被这块铁“挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨皮儿破，擦擦儿筋伤！”
　　
　　另一个可能的原因就是，老龙王本人、或者龙婆龙女有宿命通功能，他看见孙悟空拿起来这根神珍的时候，就一下子看到了未来，看到了孙悟空与这神珍将要发生的经历，以及种种的杀生作恶、降妖伏魔……
　　
老百姓(445485034) 21:02:34
《西游记》第三回（6）玄机里面有玄机
　　
　　武士跟武器有种莫名的缘份这件事情，在现代的电影电视中屡有表现，影视中这种说法来自现代武侠小说，现代武侠小说这种说法源自民国时期的武侠修仙小说，民国小说这种说法，就是起源于《西游记》中孙悟空跟金箍棒、哪咤与风火轮等等一类的神奇默契与互动。
　　
　　人家的武器是法器，法器是身体的一部份，又是能独立运作、非常聪明，也很有本事的灵物，比我们一般人还法力强大，不是人类的武器能比拟的。习武之人的武器，的确是可以运用到有默契的地步，如果他真的修道去了，或许能修上去，那他的兵器也的确可以成为法器。不过呢，似乎他用过的什么东西，都有可能成为法器，跟修道人的其它器物相比，武器并没有特殊关系。这个事儿说起来好像平平淡淡，变成武侠小说，就显得神奇又神气了。
　　
　　中国两千年来，一直有关于天堂地狱的传说，传说总归是模糊的传说，而《西游记》则通过非常具体生动的故事的方式，把天地人、佛道神的层层关系、结构、与运作，都给清楚的组织起来、展现给读者们了。
　　
　　《西游记》跟荷马史诗不一样，西方神谱不如中国神谱结构严整、区分明确。并且，中国神谱的层层互动关系、职责、神性的区分，也是独有的。一些研究者甚至因为这些特征，错误以为这就是导致中国封建落后、僵化死板的原因呢。
　　
　　研究者们不能脱离最低层面来研究问题，是造成这种误解的根本。这种误解的根源，就是西方现代科学的一个基础思维观念——单层面研究问题，就是以假想的物质世界的结构是单一层面为出发点。可是这个出发点的假设，属于无厘头。
　　
　　《西游记》关于地狱的描述很生动，对下地狱有兴趣的朋友可以详细的研读研读。话说孙悟空被拉到阴间，查到生死簿上：“直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”
　　
　　读到这儿的同学，可能想了一下就过去了。喜欢动脑筋的同学，想了两下，可能就开始笑话我了：你看你前面计算孙悟空360岁，纯属乱说吧！阎王的生死簿上写得清清楚楚的，这孙猴子应该活342岁嘛！扣除回家后这段时间算两年吧，应该当时是340岁。
　　
　　那他访道修道20年，之前应该是320岁。如此算来，小说中不会写他占山为王四五百年，古人不会把320唤作三五百。而360、365，在小说中是一个很有意义的数字。360上下可以四舍五入约称为400左右，就可以称作三五百了。
　　
　　不管怎么计算，这中间孙悟空真实年龄，总是跟阎王的生死簿上，有误差。如果以我之前340岁推算，这个误差就有了着落了。按照其他说法，都对不上这个误差。
　　
　　孙悟空自从出了道心、决心要修炼、访道修道的这二十年，无论是东海龙王、阎王、太上老君、玉皇大帝、千里眼顺风耳、观音菩萨、如来佛祖等，全部都看不到的！
　　
　　这二十年，是孙悟空从三界内“消失”的20年。在孙悟空从师父那儿下山之前，祖师对悟空饬令不准说出从自己这儿学道得道。祖师说这番话很有信心的样子，为什么呢？因为他完全能确定，只要孙悟空不说，就没有神仙能探查出来！
　　
　　而事实上，自始至终，都没有神仙、人类、鬼怪等，能看到孙悟空这访道修道的20年，他在海上的漂泊、他在南赡部洲的混迹江湖、他在西牛贺洲修道、包括他翻个筋斗云回家的过程，整个都是在隐身模式下运行的！
　　
　　你不知道这里面的问题有多大。首先是，自从孙悟空产生修道那念的刹那间开始，他已经被祖师给保护起来了！孙悟空20年的游历和修道，除非他肉身一直没有离开花果山，否则任何一个神仙都可以看到、孙悟空的修道过程，似乎整个完全都在祖师幻化出来的一个空间里，总之非常的离奇，非常的玄妙。
　　
　　所以，当一个猴头猴脑的大圣一蹦出来，东海龙王惊诧莫名，从道行上确知他是“上仙”，但竟然不知道这猴子如何修上来的。所以，当这个青面獠牙的大圣跑到地狱胡来的时候，阎王们也战战兢兢，因为这的确是一个得道的“上仙”，却没有来历，不知道什么时候修上来的。说是得道的神圣吧，他名字居然还在生死簿上！你说龙王也好，阎王也好，三界内的生灵，哪一个能躲过他们的眼睛？！但是就蹦出来一个这样的奇怪的神仙，他们谁都不敢动孙悟空，因为根据他们的境界，认为很有可能孙悟空是上界下来的，而且是他们没资格探查的上界，不然无法解释孙悟空这个事儿。
　　
　　说到这儿，应该很清楚，为什么他们都称呼孙悟空为“上仙”了。上仙意思就是自己的上界、更上界的神仙，他们哪里敢动他的半根寒毛呀！
　　
　　但是眼见得这个上仙一点都没有神仙的样子，而且妖气十足、脾气很坏、很坏很坏。所以他们就只有一个办法，就是去上玉皇大帝那儿告状去啦！
　　
　　修道人，你说上去就上去？上面没你的位置怎么办？人家全部都要乱套了。

老百姓(445485034) 21:08:08
《西游记》第三回（7）神仙说话的背景信息
　　
　　孙悟空修炼得道、降龙伏虎跳出三界外，但是却没有自动从生死簿上除名。照理说，凡是得道成仙、出脱三界者，一律是阎王的生死簿上会正规除名的，但是孙悟空却没有。
　　
　　这说明什么？这说明孙悟空跟随祖师修炼的大道，并非常规的佛法修炼、或者常规的道法修炼，也不是一般的神仙路数。应该是因为这个原因，他修炼上去了，天地人神却都没有认可——人家不知道呀。所以说孙悟空的出道，人家知道其来历，却不知道其来路；都看得明白他真的成仙了，却看不明白他成的是什么仙。也不知道他是哪个法门、不知道他是怎么修上来的；上去之后，却没有他的位置，上面没有空余的位置，也没有给他腾出空位来。上面没有位置可了不得了，那就是人家的一个营养供应体系、生存体系中，人家的上下贯通的脉路上，没有流向你的、也没有能接收你流动出来的。下面人家也早就定好的他活342岁就该去阎王那儿轮回去，他却不死了。而世间呢，也本来应该不再有孙悟空这一号，销号之后，人际关系中不该再有这只猴子了，但是他却还挺着不走，而且还活得更神气了。
　　
　　这样一来，因为孙悟空的意外不死的事故，天地人上下全部乱套。在人家的眼里，有档次、有神通、却严重缺德的孙悟空，不是永生的神仙，而是不死的僵尸了。但是那时候还没有僵尸的词汇，那时候也没有僵尸这种怪东西，大家就只好称呼他为“妖”、“妖孽”了。这时候，其实是谁都搞不懂孙悟空怎么回事，孙猴子离奇事件，他们从来没见过、也不符合他们的道理。
　　
　　所以东海龙王、地藏王菩萨去玉皇大帝那儿告状，就非常正当的。而且人家也说得很准确，口气、眼界也符合各自的职位。尤其是地藏王菩萨说话，内容看上去真的很显档次，非常有深度。
　　
　　地藏王菩萨如是奏表：“幽冥境界，乃地之阴司。天有神而地有鬼，阴阳转轮；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之数，不能易也。今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空，逞强行凶，不服拘唤。弄神通，打绝九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈王。大闹罗森，强销名号。致使猴属之类无拘，猕猴之畜多寿；寂灭轮回，各无生死。贫僧具表，冒渎天威。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理阴阳，永安地府。谨奏。”
　　
　　总体上，地藏王菩萨说得意思，跟前面我说的大致一样。为什么他们对孙悟空如此紧张，并不是因为孙悟空本事大，而是他的乱来会带来整个三界的体系的乱套、闹不好就崩毁了。
　　
　　而且，就算这么严重的事情，龙王、地藏王都是要求玉皇大帝收降孙悟空，没有说要他命的意思，大家都是够宽容的。收降他，其实也就是说给他一个位置，纳入正常的循环体系，这样一来，对孙悟空、对三界众生都是好事，用现在的话，就叫双赢。
　　
　　是的，任何一件事情，都有一个对所有人都有益的办法来解决，可以对谁都好。只是一般人想不到，想不到是因为跳不出自私的圈套。这个世界，是一个多层面的，互相交织、互相牵连的整体，归复正道，就是让大家全部归位、回到自己应该的位置，这是最好的，而且也是的确存在的解决方案。
　　
　　孙悟空虽然修炼上来了，但是还不懂自己为什么会上来、也不懂自己上来之后干什么。但是神仙们都看他是个人物，并且也是类人的生物，希望给他一条路。
　　
　　因此太白金星如此跟玉帝协商：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞；今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”
　　
　　“籍名在箓”，就是给他创造一套环境、让他纳入宇宙的正常循环体系。太白金星的出发点，也正是前面我说的，寻找一个最佳的多赢的方案。
　　
　　修道之人，我说的是正牌的修道人，都会有这种心态的，而且也都有这样的世界观、以及看待麻烦、处理事情的观念的。
　　
　　其实是这样的，小说中很多神仙说话，几百年来确实大家都当作小说读，不知道小说写了不同层次的人、心态不同的神仙，他们的话里面，体现了各自的境界。我费老大劲儿给解释一下，你就看到，小说远远不止是一部寻常的神仙小说这么寻常。
　　
　　这一回的题目是“四海千山皆拱伏　九幽十类尽除名”。四海千山皆拱伏，大概指经过上次的降魔、以及地狱除名，孙悟空在三界内的身体的体系已经安稳、清亮，四海千山指他的身体，拱伏指体内所有的灵体都听主元神的调配。九幽十类尽除名就是不入轮回了，跳出轮回。九幽指十八层狱、不入地狱就是说业力尽消；十类乃五仙（天、地、神、人、鬼）、五虫（蠃、鳞、毛、羽、昆）。
　　
老百姓(445485034) 21:13:44
　《西游记》第四回（1）初登天门
　　
　　太白金星领着孙悟空上天受箓。孙悟空比太白金星跑得快，先到了南天门，然后南天门这群守护天门的天王、武将就禁止孙悟空进去。孙悟空忒大的本领，却挤不进去了。后来孙悟空多次强行出入，也没见他如此的气馁，莫非是第一次到这儿孙猴子怕生？
　　
　　是呀，为什么“增长天王领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶，一路大力天丁，枪刀剑戟，挡住天门”孙悟空就真的进不去了呢？后来赶上来的太白金星解释说：“你自来未曾到此天堂，却又无名，众天丁又与你素不相识，他怎肯放你擅入？等如今见了天尊，授了仙箓，注了官名，向后随你出入，谁复挡也？”也就是说，因为孙悟空在天上是无名无号的，尽管他修炼上来了，但是上边没有留他的位置，就算他强挤硬塞，也没他的空隙。这个可不是现在人挤公交，死命的夾三儿就上去了。
　　
　　还有两个大大的问题。为什么是太白金星领着孙悟空？因为天门就是在金星方位，定时定期的开阖，任何生灵的上下出入，都经由天门，而且总是金星相伴。小说写是太白金星领着修道得道的上去，有此深意。
　　
　　为什么上面不许可，孙悟空天大的本事也出不去，进不得这个天门呀？哎呀，你真的以为天门就只是一扇大门这么简单，就一群武功高手在看守这么简单？无论对于地上的、还是天上的，这可是生死之门。这个天门是封闭的三界的出入口，进来的几乎绝对的出不去，上去的未经批准决不可随意下来的。孙悟空看得见有增长天王等人士在武力把守，看不见的更厉害的也在层层把守。上面没有他这一号的时候，他是不可能出入此门的。于是孙悟空还得金星亲自领。悟空道：“这等说，也罢，我不进去了。”金星又用手扯住道：“你还同我进去。”将近天门，金星高叫道：“那天门天将，大小吏兵，放开路者。此乃下界仙人，我奉玉帝圣旨，宣他来也。”这增长天王与众天丁俱才敛兵退避。
　　
　　天堂那可是漂亮的厉害呀，孙悟空似乎看呆了，走的很慢。初登上界的美猴王，犹如进大观园的刘姥姥。
　　
　　原来这里还有数十员镇天元帅，十数个金甲神人。这些都是护法神。他们是不会离开天宫的，孙悟空再闹腾，这些更厉害的主也不会理他的。
　　
　　这天上有三十三座天宫，又有七十二重宝殿。三十三座天宫对映三界内的三十三重天，就像地狱的十届冥王对映十重地狱。这个世界，是分层的。每一重都有各自的王。加起来这些王还有一个总的王。
　　
　　有人说，《西游记》中关于天庭的描述，是模仿人间帝王宫庭的描述，是作者幻想中的现实的投影。这种说法，跟实际上的情况是反的，本末倒置。
　　
　　如果这个世界是上下对应，互相联动的话，地球上的人搞出什么活动，必然是上界带动的，地球人的脑袋里冒出什么想法，必然是上界已经出现的活动。就像前面孙悟空出了怠慢自傲的心，就在他自己遥远的下界滋养出了一个混世魔王兴风作浪。就像孙悟空喜好强取豪夺，众猴子们就跟风使舵。人间不也有一句话，叫作上行下效，上有所好，下必甚焉。
　　
　　话说孙悟空在天门被阻挡了一下、还没有搞清楚原因，他就觌面发狠、责骂太白金星。孙悟空到凌霄殿见到玉皇大帝，不作揖、不朝礼，不讲礼貌。后来他发现玉皇大帝封他的官职太小，猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈，下贱之役，岂是待我的？不做他！不做他！我将去也！”回到花果山说他被封作弼马温是活活的羞煞人、职位卑贱，云云。最后不知天高地厚、自封为齐天大圣。
　　
　　总之，这时候的孙悟空，跟最早时候的孙悟空，心性上简直是判若两人，喜好奉承、嫌贫爱富、面子比什么都重要。“贪、嗔、痴”本来都没有的孙悟空，这时候，已经是“贪、嗔、痴”俱在的孙悟空。
　　
　　小说中透过诗词，说的更明白。孙悟空心神不宁，管不住自己的脑袋和思绪，整天往那儿一坐的时候，就不知道哪里来的奇怪的念头指使他这这那那的。孙悟空呀，其实他没有经历过修心的阶段、没有修炼过心性。
　　
　　当初是他自己根基真好，祖师点透了他，凭空给了他那么多神通，那是他心性原本就那么高。也正是因为这个原因，所有神仙也就觉得他是自然而然的开了窍，没查出他如何修炼的经历，也没有觉得奇怪。
　　
　　 “猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？
　　 马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。”
　　
　　这首诗说的再清楚不过了。孙悟空需要修心、管住自己的杂念。玉皇大帝一看见他的怠慢无礼，就知道他的毛病、修炼上的缺陷和死关是什么了。天上的神仙们，没有他这样连最基本的念头都管不住的，当然就缺一个专门管“心猿意马”的。
　　
　　如果孙悟空当时醒悟过来，就知道反省一下自己，就很快就会升职了。但是他不懂反省了已经，他只懂得逞强好胜、耍弄神通。
　　
　　玉皇大帝从来不跟孙悟空动手。不管孙悟空折腾多么厉害，他宁肯求如来佛观音菩萨，也不动手。很多人以为这个玉帝是个只会动嘴皮的摆设。
　　
　　你看玉皇大帝是如何看待孙悟空的。玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”这句话里面有个惊天的要点，不知读者看出来没有。
　　
　　玉皇大帝跟孙悟空一打照面，就知道孙悟空这只猴子已经得了“人身”了！孙悟空明明是一只猴子，怎么会有人身呢？这个人身在哪里？！
　　
　　孙悟空的人身什么时候得到的？在哪里？
　　
老百姓(445485034) 21:19:33
《西游记》第四回（2）人身乐与苦
　　
　　最初的石猴，一出生就识字，而且还是中文。不但识字，并且还懂得孔子《论语》。那时候的猴子天真纯朴，不喜欢争强好胜。后来他修炼的，本事大了，反而执著起自己的神通来，并且因此而产生了严重的争强好胜之念，遇到烦心的事情一概用武力粗鲁解决，遇到想不通的事情一概认为是别人的错，听到夸奖的话儿就满心欢喜，虽然没见他本事见长，但是这一大堆毛病，却一天比一天大，并且终于有一天，跟天比起来大小了。现在的孙悟空：粗鲁、急躁、智商跟眼界一起严重下降。
　　
　　玉皇大帝还是封了一个几乎是量身定制官职给他：弼马温。弼马温，应该是谐音，小说诗词说的明白，读者应该从音上辨别：“知音”。我猜测是“避马稳、辟马稳”的谐音。之所以这么猜，实在是小说中已经直接点出来了“紧缚拴牢莫外寻。”
　　
　　如果以孙悟空初次出道的智商，他应该一听官职就知道自己怎么回事了。还记得祖师瞧他脑壳的典故吧，那时候的孙悟空，是何等的智商，现在简直就是阿呆一个。可是这个时候傻大黑粗的孙悟空，却越来越多神仙，不敢动他了，原因显然不只是因为他本领大。
　　
　　哎呀很多事情，都纠结在一起了。不敢动他，乃是因为他如玉皇大帝所说，得了“人身”，孙悟空这当儿智商下降、变得越来越傻气，也是因为这个人身。一入人身，就入了红尘俗世；入了红尘俗世，干扰迷惑诱惑就多如牛毛、大如高山。
　　
　　可是小说中忽然玉皇大帝冷不丁的来这么一句，说孙悟空初得人身，还是让人觉得好生奇怪：他什么时候得了人身了？想知道结果，就得追溯原因、回到过去的前尘往事去找。得回到第二回《悟彻菩提真妙理　断魔归本合元神》。
　　
　　得回到当初孙悟空为什么要学七十二般变化那儿去。孙悟空学变化，乃是因为祖师告诫他，他得了道之后，鬼神难容，一定会在将来的某一天遇到“三灾利害”、即天打雷劈之类的事情，也就是现在人知道的天谴。三灾利害是什么？
　　
　　祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避；躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你；这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火：自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你；这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做赑(bì)风：自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”悟空闻说，毛骨悚然……
　　
　　一般的人可能都没有概念，为什么要五百年杀他一次。按照历史上修炼界的说法，动物是不能像人一样修炼的，对于这样的动物，要三百年、五百年的定期天杀、清理掉的。以前的孙猴子，就是属于这种状况。因为他修炼出人形了！祖师说出来了——“你既通法性，会得根源，已注神体，……”，并且正是因为得了人形，孙悟空才变得在劫难逃，所以祖师马上接着说：“却只是防备着三灾利害。”
　　
　　根据祖师的意思，孙悟空学会身形的变化，即可躲过三灾利害。于是孙悟空图数目多，就学了七十二般变化。有人统计了《西游记》中孙悟空施展过的变化，其实不止72变了。
　　
　　分类统计：
　　 植物类3：植物3：松树；大熟瓜；桃子。
　　 动物类51：昆虫32：蜜蜂4；花脚蚊虫；蟭蟟虫10；苍蝇4；麻苍蝇2；痴苍蝇；黑苍蝇；猪虱子；促织；猛虫；蜢虫；扑灯蛾；蝼蚁；有翅的蚂蚁；蝴蝶；火焰虫。鸟类9：麻雀；鹚老；花鸨；啄木虫；海东青；乌凤、丹凤；鹞子；饿老鹰。哺乳类7：鱼；白兔；饿虎；金眼狻猊；赖象；穿山甲；水老鼠；蝙蝠。其它动物3：水蛇；螃蟹2。
　　 人物类32：妖怪13：平顶山的小妖2；平顶山的狐狸精；倚海龙；牛魔王2；长脚虾婆；九头虫；有来有去；春娇；总钻风；小钻风；古怪刁钻。
　　 神仙3：赤脚大仙；二郎神；元始天尊。
　　 其他人物16：金池长老；翠兰；百花羞；老真人；云水全真；车迟国小道童的师傅；陈关保；二寸长的人2；变大3；小和尚2；道童；师父唐僧。
　　 其它5：土地庙；仙丹；销金包袱；枣核钉；一阵清风。
　　
　　会七十二变的，还有妖怪牛魔王。但是小说中没说牛魔王需要躲避这个三灾，牛魔王没有人身，也没有想走修炼的正道。二郎神也会七十二变，人家是科班出身的神仙，有着非凡的修炼身世，当然不稀奇了。
　　
　　我想研究的是，为什么他会了七十二变，就可以躲过三灾利害、上天不再杀他？网上有种种说法，各有千秋、无一圆满。
　　
　　答案依旧在小说中，只是太让人意外。修炼的事情，哪能那么容易被人想通呢。
　　

老百姓(445485034) 21:25:04
　《西游记》第四回（3）谜语和暗示
　　
　　中国文字是单音字，而且存在非常多的同音字。并且每个字在不同地方的发音、声调也有不同，于是就带来了历史上一个很有趣的文化现象：字谜。中国文字、跟很多的东西存在这神秘的关联。可是往往看破其中关联的，并不一定是聪明伶俐的人。在猜测这种谜的时候，聪明不一定有用，甚至是聪明人反而意识不到已经出现谜局、或者意识不到自己已经深陷谜局。
　　
　　历史上出现过一个布袋和尚，网上有记录：五代后梁时期之僧人叫契此，明州奉化（今浙江宁波奉化）人。因常背负一只布袋，又称布袋和尚。据传他圆寂前留一偈语：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”。从这时候人们才意识到，和尚即为弥勒菩萨。但是布袋就是“菩提”、“佛陀”谐音（Buddha）呀。人们就是看着他几十年带着佛陀的暗示，就是看不明白呢。这个事情让契此和尚很是失望，临走前还在叹息这个时人的糊涂：“时时示时人，时人自不识。”
　　
　　《西游记》中就存在不少这类的字谜，并且一些简直都不是字谜了，甚至都是直说一样了。就是这样，可还是有一些研究的人就是视而不见。不知道是不是装作没看见，还是真的看不见。
　　
　　孙悟空当初这方面很有天资，但是他因为滋生了自满，给自己的修炼留下了一个小小的不完美的漏洞。这个小小的漏洞，小说以幽默调笑孙悟空的方式表现出来了，就是孙悟空七十二般变化的神通很好很强大、但是不管他便什么，总是会遗留一个小尾巴，他的猴子尾巴就是不会跟他一起变彻底。他这个尾巴很有个性，可以跟你悟空一起变大、一起缩小、一起飞翔、一起经受真火烧烤，但是就是拒绝跟你一起变化！我就是我，你怎么着吧。
　　
　　孙悟空多次因为尾巴而露馅儿，多次在关键时候功败垂成，就是因为这条固执到家了的尾巴。孙悟空最后不得不走上西天取经这条路，也是为了弥补这个顽固的漏洞。堵上这个漏洞、才得圆满。但是为什么这尾巴这么拧呀，那是孙悟空顽固的自负自大的心态造成的。他顽固的心态、对应到身体上，就是这条“尾巴”了。
　　
　　孙悟空的尾巴，就是他变化神通的罩门儿，孙悟空的七十二变还有一个罩门儿。另外一个罩门儿，几乎是所有妖魔鬼怪施展变化所共有的罩门儿，你记得吗？
　　
　　话说孙悟空受不了修心的约束，逃离天庭、钻回山洞。有两个独角鬼王，跑来要归顺孙悟空、并且奉上礼品。鬼王道：“久闻大王招贤，无由得见；今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳。”
　　
　　一，到此为止，孙悟空的外挂装备齐全了，他的标志性装扮齐了，特点是全部是拿别人的。二，这两个独角鬼王显然不是阴间阎王那儿的鬼王，应该是其它地方的鬼，但看它们能称王、有宝贝、有队伍，显然也不是孤魂野鬼，它们是哪里的？
　　
　　第二个问题的答案在第三回的回目上：四海千山皆拱伏。这个四海拱伏，小说中说的是四大海龙王，把宝物给了孙悟空；千山拱伏就是那六大魔王认孙悟空做老大。四海属于身体的血气脉路、千山即是肌肉骨骼，人体中有各种器官、各有神灵主宰、各有其王，人体中灵体有正有负、各司其职。第二回等于说孙悟空主元神能够主宰身体，通过修炼的降龙伏虎、龙为汞虎为铅、和顺身体修出了人形——就是元婴，他的这个石头做的肉身开始转化。哎呀这个不多说了太玄了。但大家每个人都可以感觉的到，主元神主宰自己身体之后，才会发现，哎呀原来这个人的身体有这么多奇妙的道道儿呀，简直是天底下最厉害的宝物。
　　
　　总之是，身体中该有的神灵、灵体也开始接受主元神的指挥，这个是常人完全做不到的，孙悟空做到这一步，的确可以说是仙人了。然后这个鬼王呢，是身体周围的空间的，孙悟空身体有了另外层面的扩展，开始调顺他新的身体所覆盖的范围内的灵体，然后表现在小说中，就成了体系之外的鬼王的投靠。
　　
　　这两个独角龙王，就是冲着孙悟空得道、并且获得了天上的证实承认了，来归服的。人家也指望有一天孙悟空修炼圆满，把他们给超脱出三界呢。只是这些家伙们实在是想不到，孙悟空的修炼出了大麻烦了，指望这猴子，等于说是指望500年之后的未知数呢。
　　
　　现在孙悟空已经控制不住自我肯定、自我表扬的热烈情绪了，估计他每天起床的第一件事情，就是照镜子看看是不是自己更英姿勃发了。对所有人来说，意念指挥人身，对修道人来说，意念还能指挥功能和神通；现在孙悟空被脱缰野马一样的意念给指挥了。孙悟空的意念，犹如脱缰的野马，开始指挥着他的脑袋、指挥着他的神通，胡作非为。这时候孙悟空的本尊，反而犹如一个傀儡。
　　
　　独角鬼王逢迎他：“大王有此神通，如何与他养马？就做个‘齐天大圣’，有何不可？”孙悟空一听正合我意，马上就树旌旗自称齐天大圣了。“猴王闻说，欢喜不胜，连道几个好！好！好！教四健将：‘就替我快置个旌旗，旗上写齐天大圣四大字，立竿张挂。自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。’”
　　
　　你看看，鬼王是土堆儿里钻出来的没见过世面很正常。这孙悟空简直是也土得掉渣，连天上是怎么回事都没搞清楚，就自行认为自己已经跟天一般高了。
　　
　　在孙悟空修道耍弄神通的时候，祖师呵斥他等，“修行的人，口开神气散，舌动是非生。”现在的孙悟空，真是被祖师说的准极了，他一张口就乱说，一乱说就给自己惹麻烦。
　　
老百姓(445485034) 21:31:17
《西游记》第四回（4）以面子的名义折腾你
　　
　　孙悟空的行头，金甲、金冠、金箍棒，袍子黄色的，总之都是金光闪闪的。这是一种象征，象征他现在出了可以称王称胜的元婴。修道人修出来元婴，据记载就是金灿灿的。在他自己的范围之内，他就是王嘛。
　　
　　这时候孙悟空胆子再大再狂妄、那帮妖王再牛皮，也没有称皇称帝的心。到此为止，天底下所有能够自立山头的，都称王、称君、称圣，不称皇、不称帝。到目前为止，只有玉皇大帝一个称皇帝。
　　
　　且说天庭第二天早上发现这猴子偷偷出境、弃官外逃，玉皇大帝马上就要派兵捉拿。天上一日，地上一年，小说上没说孙悟空是下午还是傍晚潜逃的。但是半日有余是肯定的了，玉帝他们决定派兵的时候，孙悟空已经回家逍遥了大半年了。估计等李天王点兵、出发，再跑到花果山的时候，已经是花果山隔了一年之后的事儿了。这一年，不知道孙悟空又堕落到哪一步去了。
　　
　　往下的情节、既折腾、又闹腾、鸡飞狗跳，估计不知道的人儿没几个。且不多说。
　　
　　巨灵神看见孙猴子，呵斥了一句：“我把你那欺心的猢狲！”哪咤跟孙悟空打斗的时候，小说也有一句：那一个蒙差来下界，这一个欺心闹斗牛。在这里，什么叫欺心？欺心就是自己骗自己的意思。说的是孙悟空争的这个名份，这个面子，是在骗自己呢。
　　
　　孙悟空争什么？他觉得玉皇不识他这个人才。你看他说的：“快早回天，对玉皇说：他甚不用贤！老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？”孙悟空这话，一张嘴就露出了什么都不懂的水平来。他有什么本事啊？就是变化变化、然后打打杀杀，大不了一个跟头十万八千里、跑得贼快。他认为这些本事就是当官、当大官的本钱了。
　　
　　天上当官，更是比人间的高尚多少倍，管多少生灵、管多大范围，就得把这些时空、这些生灵都罩得住，成住坏灭负责到底，视作自己的生命一样。而且不同的生灵、生生世世不知道多少恩怨是非，都要靠你这个大王来摆平的。当王的对自己负责的生命，可不能动不动就动粗、一言不合就一棍子给打死，这不是王，这是地痞无赖、耍流氓。这时候的孙悟空，管理水平虽然说不上是个地痞头头、也实在是差的够呛。
　　
　　所以孙悟空这一番自卖自夸、外兼顾影自怜的话儿，让巨灵神闻所未闻，巨灵神很是蔑视，很不给面子的泼了孙悟空一盆冷水：“这泼猴，这等不知人事，辄敢无状。”巨灵神脑筋不甚灵光、但是他对孙悟空的评价，精准！
　　
　　巨灵神不知道孙悟空的厉害，然后就理所当然的被打得落花流水、斧柄也断做两截儿。巨灵神败阵而归，托塔李天王不做安抚、却发怒要杀巨灵神。你说这个李天王也真是没道理，连询问一下具体战况都没有，一听部下败阵就急头怪脑的要杀头。我想这个李天王，要么跟巨灵神有什么历史上的过节，如果有这个估计得到其他的神话故事中去搜罗了；要是没有，那这个李天王可就也是一个自负的家伙、自负的程度不会比孙悟空差多少。估计是他觉得孙悟空不可能打败巨灵神，巨灵神说打败他可能认为是偷懒、可能认为是不尽力。从《西游记》中可以看出，李天王的水平是有点草包哈，而且刚愎。为什么呢？他儿子哪咤都知道去试探试探，他却想不到。而且哪咤都出主意、出具体方案了：“父王息怒，且恕巨灵之罪，待孩儿出师一遭，便知深浅。”他还是固执的揪住巨灵神不放过、掩盖自己的粗暴，他对巨灵神是“且教回营待罪管事。”
　　
　　《西游记》写故事非常非常生动，往往是一两句话，就能勾勒出整个一个人的形像，而且只要你自己去琢磨，这个人还是特立体的，每一个层面上都有形像被反映出来。
　　
　　孙悟空跟哪咤三太子又是一番好厮杀。孙悟空一见哪咤，还是念念叨叨的要求玉皇大帝满足他做齐天大圣的要求。你不是已经自己封自己齐天大圣都一年了么，干嘛还一再要求别人、那个自己瞧不起的玉皇大帝再册封自己一下呢？哦，原来人家的册封更正规。孙悟空说如果玉帝不从，他就要打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成。他把玉帝打下龙床，你估计他会干啥？我估计，他会卡着玉帝的脖子，要求玉帝封他做齐天大圣。孙猴子不满玉帝不重用自己，但是他又需要别人认可的面子，好大好大。这个爱面子爱到出奇的孙悟空，简直就是一个跟大人拼命耍赖的小孩子。
　　
　　李天王的剿匪队被赶跑了，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。然后一群妖魔鬼怪载歌载舞，开起了革命的吹牛皮大会。孙猴子对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”然后牛魔王自称平天大圣、蛟魔王自称覆海大圣、鹏魔王自称混天大圣、狮驼王自移山大圣、猕猴王自称通风大圣、[犭禺]狨王自称驱神大圣。
　　
　　反正是孙悟空非常需要别人的吹捧，别人不吹捧他了就自己捧自己。
　　
老百姓(445485034) 21:37:35
《西游记》第四回（5）金星与悟空
　　
　　在天上的众神仙中，太白金星对孙悟空算是最好的了，他老人家猜孙悟空的小孩脾气儿小心思儿，一猜一个准儿。
　　
　　当初孙悟空闹腾完龙宫地府，玉皇大帝要发兵用武力收伏他，是太白金星怜惜他修炼得到的人身，力主正式接纳孙悟空为神仙。李天王在孙悟空手下吃了败仗、并且孙悟空扬言要推翻玉皇大帝，玉帝要升级战斗规模，誓要诛杀这只妖怪。又是太白金星看穿孙悟空虽然执著强大、其实并无野心，提出帮孙悟空提高心性的好主意。
　　
　　这个时候是孙悟空，的确是不堪任命、武力强大、头脑简单、做事毫无章法、就知道任性胡来。而那个托塔李天王呢？还是跟《封神演义》中的形像一样，头脑也不够灵活。他被孙悟空打败了，回来就要求提高战斗等级，你看他怎么向玉皇大帝启奏：“臣等奉圣旨出师下界，收伏妖仙孙悟空，不期他神通广大，不能取胜，仍望万岁添兵剿除。”你听听他说的话，看样子是准备跟孙悟空死磕到底。前面得亏哪咤劝阻了他杀巨灵神，不然你随便因为一点不算错误的原因，就杀了一个神，说不定托塔天王自己也跟着就被打下界去了。你想想，人家卷帘大将只是因为失手就被贬下界、遭受几百年惩罚，你随随便便就把一个神给杀了，后果得多严重？
　　
　　遇到问题，最好根据各方各自的情况，寻找一个多赢的办法。这个办法，是一定存在的。然而能不能想到去寻找这个办法、就是各自水平的高低、境界和心胸的不同了。
　　
　　太白金星的话、提供的方案，极其有水平、有心胸：“那妖猴只知出言，不知大小。欲加兵与他争斗，想一时不能收伏，反又劳师。不若万岁大舍恩慈，还降招安旨意，就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”
　　
　　现在的情况就是：派更多天兵打吧，打赢打不赢都是得不偿失；孙悟空吧想法狂妄但是并没有猫腻；不满足他吧眼看他孙猴子就要被这个强烈的执著给指挥着自毁了；满足他吧他孙猴子也真的不配。几个看似冲突的事儿、看似不可调和的矛盾，被太白金星一梳理，原来都在不同的层面上。孙悟空要求做齐天大圣、仅仅是需要一个最底层的欲望层面的名义的满足，并不需要真的给他那么高的一个职位、因为你就是给了他他也不懂、也不会珍惜、在他手里珠宝、石子都是一样的玩意儿罢了。
　　
　　我看太白金星的道行不是一般的高，能轻易把问题给梳理的如此层次分明、还能找到一个结合点，断不是一般的小神仙能比的。但是从低下人的角度看太白金星这一番言语，就看不出他的真实水平和真实境界了。下等人会认为这个太白金星老奸巨滑、耍弄孙悟空。因为什么下等人会这么看呢？
　　
　　有些人目光短浅、肤浅，也就是只能从单一的层面看问题，而且是低于正常人的层面。正因为他的思想停留在这么低下的层面，所以才叫下等人。下等还是上等、心胸和素养决定。
　　
　　金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”
　　
　　金星一眼就看穿了孙悟空，他是起了邪心，但是金星很明白孙悟空的确是个修道中的生灵，那么怎么办？那就仍然用修炼的办法来处理，这是最好的。能一眼把孙悟空看这么透的，在《西游记》中一共有四个神仙：祖师、金星、观音菩萨、如来佛。
　　
　　孙悟空不但有了人的真皮、还修炼出了元婴，甚至本体也一起转化到仙体了。孙悟空能拔毫毛变化的神通，即是反映出他的每一个细胞都修炼出了主尊的形像，孙悟空可以分身，并且每一个细胞变化出的形像都跟孙悟空本人一样神通广大。这个神通可以充分的表明，孙悟空是修炼正法的。当然，他们都不知道孙悟空修的是什么法门。
　　
　　孙悟空是个顺毛驴儿，金星老先生又深刻摸透孙悟空的小脾气儿，那么孙悟空跟太白金星打交道，实在是心情愉快、乖的不得了。孙悟空还就认这个太白金星的账。听说太白金星又来了，悟空道：“来得好！来得好！想是前番来的那太白金星。那次请我上界，虽是官爵不堪，却也天上走了一次，认得那天门内外之路。今番又来，定有好意。”
　　
　　我觉得，太白金星守候三界的出入口，来来往往不知道接送了多少生灵，见多识广自不待言，阅历应该是这么深厚、心胸就是有容量。
　　
　　就这样，孙悟空在太白金星的安排之下，乖乖的回到了修心的门径之前。只是孙悟空自己心里的结，只能他自己解，别人再善意、再容让、也解不得。

老百姓(445485034) 21:43:22
　《西游记》第四回（6）孙悟空越来越傻
　　
　　且说孙猴子被太白金星哄得服服贴贴，二次进了天宫。玉皇大帝也改变了对孙悟空的姿态，像哄小孩一样的。众天兵天将也客客气气的顺着这猴子的脾气。但是孙悟空对玉皇大帝仍然是延续了上次的不懂礼貌的作风，依旧只是作个揖，嘴巴里哼哼两声。在他自己眼里，这齐天大圣的头衔，果然也一样的是不甚值钱，顶多是一个眼馋已久的别人手里的玩具，现在被抢到手的情形。
　　
　　可能很多人、包括我，前面读到孙悟空强烈要求被封作齐天大圣的时候、特别是他忿忿抱怨玉皇大帝不重用他这个“贤”的时候，都以为他会给自己立下一番宏大的志向、一个高高的目标呢。其实孙悟空脑袋里除了一个空空如也的听起来喜人的头衔儿之外，都是糊涂糨、糨糊糊一坨。
　　
　　然后玉皇大帝也真不是盖的，马上命令天上最机巧的工匠之神张、鲁二班——在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府。然后人家给他府上设置两个司，名字早就拟定好了，一名安静司，一名宁神司。而且还有下手仙吏。玉皇大帝又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。
　　
　　上次是给他封一个谐音的官职，人家以为他既然修上来了，悟性应该还是可以的嘛。多少人在修道修佛的过程中，大家伙儿都是凭着这种机缘设定的悟性悟上来的。一路不知遇到多少谜局、一个接一个的过关升级，就这样艰难上来。既然孙悟空上来了，应该悟性不会差。
　　
　　但是谁想到孙悟空悟性真的就这么差嘛。于是玉皇大帝一番暗示白白的被孙悟空化作乌烟、闹腾的上窜下跳。这次玉皇大帝想了，我上次实在是想不到你猴子这么笨蛋，这次干脆就直接告诉你你修行最需要改善的是什么吧：安静、宁神。或许玉帝以为，这么直接告诉你了，你还有什么修炼过不去的关嘛。
　　
　　咳咳，唉，……后事如何，您知道的。
　　
　　且说这两位给孙悟空造官府的天神张、鲁二班。瓦匠祖师张班，木匠祖师鲁班。他们二位是中国春秋末叶时期著名工匠，张班、鲁班是惯称，既非本姓、亦非本名。祖传张班是鲁班的师兄，工匠同时操作时，瓦工是师兄的徒弟、所以开工居先。张班的一切几乎都在历史中消失，而鲁班除了留下了许多发明创造、他也只留下一个又一个无法考证只是传说的传说。
　　
　　中国历史存在一个让众多历史学家也好、历史爱好者也好、历史扒粪手也好共同疑惑的特点，那就是大部份在历史上留名者，根据历史记载或后人传说，都成仙成道了。据此有人就推断、中国历史是成功者的历史、强人的历史，中国人的性格中都存在依附强者的奴性、云云。
　　
　　历史跟上界是反的。怎么反呢？不是大头朝下反的，而是因果顺序反的。本是天上云集了宇宙中许许多多的带有特殊能力的神仙，这些神仙根据历史计划，轮番下世，留下必须留下的发明创造，完事后回去交差。不管人们是否理解他们、也不管人们是否尊敬他们、是否愿意记住，人家完成任务了就回去了。
　　
　　而且有不少人来人间同时带有多种任务，一个人带的几个任务看起来似乎都是并不相干的。比如笔业祖师蒙恬，陶业祖师范蠡，车行祖师马王爷，鞋匠祖师孙膑，化妆祖师观世音，膏药祖师铁拐李，评书祖师魏征，戏法祖师吕洞宾。你能想到吗？这些历史上叱咤风云的人物，还要兼职作出多种发明。
　　
　　并且有的行业祖师还是多人轮值的。蚕业祖师马头娘、嫘祖，织业祖师黄道婆、织女，渔业祖师伏羲、海龙王、姜子牙，屠业祖师张飞、樊哙，厨业祖师詹王、易牙、灶君，牛行祖师牛王爷、龚遂，豆腐祖师孙膑、庞涓、关公，锔补祖师女娲、老君，乞丐祖师伍子胥、范丹。
　　
　　甚至直到近几年，有人才发现，中国历史上众多的行当，几千年流传下来，居然全部都跟修行直接相关，每一个行当的最核心价值观、都是要求修心。可能再过几年，人们会有更加惊奇的发现。
　　
　　小时候看人家造房子，最有趣的就是观看开工前的祭祀、开工后打地基时候的祭祀、上梁时候的祭祀、上瓦脊时候的祭祀。现在还有印象，木工打家俱开工的时候，一样有祭祀、祝词。对于一个小孩子来说，这些都是非常有趣，也很深刻的教育，那就是敬畏一切对人有恩的、尊敬一切别人给予的。
　　
　　现在，这些，已经都看不见了。只是，这记忆，将永远在我的世界里行走，我愿意携带他，并与愿意倾听的人分享。
　　
　　孙悟空，得到了不知道感谢，失去了火冒三丈，可惜他已经无法想起来，他自己看不到、却真正失去了的，太大。多少人看孙猴子大闹天宫、热闹非凡、兴高采烈，不知孙悟空实际上是走到了死路的尽头。
　　
老百姓(445485034) 21:49:30
《西游记》第五回（1）猴子的身份认证问题
　　
　　第五回叫“乱蟠桃大圣偷丹　反天宫诸神捉怪”，前一句还称呼孙猴子为大圣，后一句就叫怪了，怪不是妖怪的意思、也是怪物的意思，反正不是褒义。然后更过份的是，吴老先生开头第一句话就直呼这个猴子为妖猴，很不客气：“话表齐天大圣到底是个妖猴，……”。
　　
　　这可是怎么说？一会儿说孙悟空是神仙、一会儿说他是妖怪，并且这个现象在整部小说中都有体现。有人说这影射了中国阴暗的官僚体制、独霸话语权、规定不归顺的都是妖怪、归顺的妖怪也不是妖怪了。云云。
　　
　　有些事儿，就是没人真的来说清楚。不知道的人就说个不停，不知道的人反而觉得不能说、因为都属于上界的机密嘛。
　　
　　妖，在三界内，不同层面有不同的评判准则。在地狱里、是不是妖都无所谓了、反正都是狰狞、丑恶的形像。在人间，没有人的身体、也就是没有转生成人、却通过不合理方式获得了一些人独有的便利，或者有了人身、却没有人性、违背天定的人伦，这两种即是妖，也就是说，在人的层面，获得异常能力的生命、必须有人性、符合人这一层面道德，才不是妖。因为人类即是各种各样生命转生的，只要他符合人类的道德，就算OK了。
　　
　　再高于人的境界，比如天上，肯定是修上去的生命都有人形的真身的。但是他就得符合天上的神性的要求了，符合神性的道德层面、通过注册天箓进入神仙的循环体系。否则即是妖孽。
　　
　　总体上来讲，不管是哪一个层面，都要进入上下对应的循环体系。在人间、脱离道德规范就脱离了这个循环体系，脱离了体系之后会强占许多别的生灵的资源，从而欠下巨额账目。等到百年之后，这种抢劫型的生命就得下地狱、一层一层的剥离他们通过抢劫而霸占的资源。他们强占的资源，已经转化成了他们的一层一层的身体、这种身体不是人皮，但是也是一种皮肉，那可不就一层一层的扒皮了……多痛苦呀。是呀，很痛苦，可是没办法，那是人家在资源回收、公平的返还给那些被侵占的原主。
　　
　　总结一下、大致上概括的说，在每一个层面上来说，要在那一个层面上生存，却不在那个层面的循环运作体系中的，通过暴力、强制来掠夺资源，来谋生的家伙们，就是妖孽了。
　　
　　这个宇宙、这个世界是分层结构的，每一层面都存在上下的循环。对于生存者来说，通过循环获取自己生存需要的资源，通过生存和付出作出自己的贡献。整个宇宙确实是一个完整的、庞大的、生生不息的生态圈嘛，繁荣的生态系统。
　　
　　按照这个理论，于是《西游记》中相关的一切事儿都清楚明了了，为什么孙悟空有时候被称作妖，有时候被称作神仙。当他表示要加盟这个系统的时候、或者努力争取加入的时候，人家就觉得他有希望成为正规的神仙，就称呼他神仙、大圣了，其实当他修炼的时候，符合人家神仙规范的时候，那时候他确实进入了这个生态系统了。
　　
　　但是现在的孙猴子，着实不懂这些基本的道德要求，他所在行的、能理解的，就是吃、喝、拿、要。“话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。”
　　
　　你瞧瞧，这就是孙悟空现在的修行方式，每天是衣来伸手、饭来张口，每天是三个饱、一个倒，每天是东游西荡、到处闲窜，整个一个没有追求、不知上进的无业青年。
　　
　　你还别说，说不定在孙悟空自己眼里，他也挺忙呢。小说中没有提到，但是后续的小说中零星有涉及，我就猜测，孙悟空整天游荡、找人家闲扯胡侃，他应该非常八卦，热衷于打听各种八卦新闻。
　　
　　关于孙悟空八卦的揣测，一个间接的证据就是，见他每日游荡，许旌阳真人就觉得没法儿放心这猴子，就启奏玉皇大帝，请求给他安排点事情做做。因为“恐后闲中生事，不若与他一件事管，庶免别生事端。”
　　
　　如果孙悟空整天就是吃喝玩乐这么简单，我想没有神仙会在意他的。就像《三国演义》中被抓到中原的阿斗哥，每天就是孙悟空这样吃喝玩乐、幸福死了，已经让他到了乐不思蜀的地步。曹操放心阿斗，就是因为阿斗专心致志的吃喝玩乐。
　　
　　许旌阳真人是个得道高人，人家在人间修炼的时候，就说出过不少至理名言。比如“存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；作事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益：时运不通，妄求无益；妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。”许真人的《转轮歌》：“畜生本是人来变，人畜轮回古到今。不见披毛并戴角，劝君休使畜生心。”尤其是许真人说的“良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨。”这话简直就是为孙悟空量身定做的。为什么这么说？因为这就是孙悟空后来西天途中遇到所有关隘、魔难的一个重要原因。孙悟空斗来斗去的降妖伏魔，就是因为赖皮、好斗的品性招来的。
　　
　　再说这一段孙悟空结交的朋友，都是什么神仙，三清、四帝、九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神。
　　
　　三清即玉清、上清、太清，是历史上道家对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称，他们是道体系中的上尊；四帝在三清之下，北极紫微大帝、南极长生大帝、西方太极天皇大帝、东极青华大帝。九曜星官为日曜(太阳)、月曜(太阴)、火曜(荧惑星)、水曜(辰星)、木曜(岁星)、金曜(太白星)、土曜(镇星)、罗睺(黄幡星)、计都(豹尾星)。
　　
　　一气化三清，三清是道教中最高境界，这个气是元气，没有形状、没有微粒的境界，对于人们来说，就是比真空还真空的境界的神。孙悟空能跟他们称兄道弟，说明孙悟空到了这个最高境界，他本身名字就叫悟空嘛。四帝、九星主掌三界内、特别是人世间的一切具体安排、具体运作，要精密到哪怕是一个细菌的地步。孙悟空的七十二变神通、对映到他们这个层面。
　　
　　按道理说，孙悟空整天结交这些高人朋友，应该懂得最起码的接人待物的礼貌了吧。到人家那儿作客，起码也应该明白客随主变、明白个个入乡随俗的道理。你说是不是？
　　
　　那你上天了，不得一样要入乡随俗？到人家那境界、得遵守人家那层面的规矩、规范，这是很基本很基本的要求了。修炼人就是这样嘛，每提高一层，去之前先明白了、愿意遵守了那一层的要求、那一层的法，然后人家自然就欢迎你、接纳你，你不上去也得拉你上去了。
　　
老百姓(445485034) 21:58:22
《西游记》第五回（2）猴子与桃子
　　
　　且说孙悟空整日游荡、不干正事，既不修心、也不修道，这样下去，许真人恐怕猴子他还会惹祸。于是玉皇大帝就准奏了。
　　
　　这个玉皇大帝真是好脾气，不管是哪位仙吏提议、基本上是从谏如流。再大的事情，也可以下面的众仙官自行搞定，要什么支持给什么支持，不干预下属；下属搞不定了，也基本不治罪；实在是闹到不可收拾的地步了，就去搬动其他的大神。你说他没主意、没本事？那可是小看他了。
　　
　　但是许真人提出找点事情给孙悟空做，填补一下他闲情难忍的空虚感，玉皇大帝却给孙悟空安排了一个奇怪的不能再奇怪的工作——管理蟠桃园！玉帝道：“朕见你身闲无事，与你件执事。你且权管那蟠桃园，早晚好生在意。”
　　
　　为什么说这个工作安排太奇怪？因为管理的是蟠桃园。谁不知道孙猴子看见桃子就心慌、脚软、流口水呀，让孙悟空看桃子，跟派一只猫猫守鱼儿一样的不可靠。玉皇大帝这么大的神仙，岂有不知道的道理。但是玉皇大帝就这么决定了，而且其他神仙也很是心有灵犀的默不作声。
　　
　　我认为，所有的神仙都会知道，当孙悟空遇见蟠桃，会发生什么“意外”。就连跟随孙悟空在蟠桃园打杂的土地神、干体力活照顾桃树的力士们都心知肚明的，为什么这么说呢？因为这些小神仙整天紧紧的跟随着岁悟空，形影不离，膏药一样贴住了孙悟空。要是我是这里的土地和力士，十有八九是想瞧瞧孙悟空如何的心痒难忍：万亿年难遇的一个大活宝来了，机会难得啊，绝对的不容错过。
　　
　　况且这蟠桃园种植的都是极品仙桃，不是一般的桃子，对孙悟空来说就更加是致命的诱惑。且看这蟠桃都是什么神品。
　　
　　土地跟孙悟空是这么介绍的：“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃(xiāng 浅黄色)核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”
　　
　　蟠桃园土地神一下子说出来许多的机密和天机来。这天上方一日、地上是一年，三千年一熟就是人间过去了百万年有余，这九千年一熟就是人间过去了三百多万年啊。这蟠桃园是瑶池王母亲自开辟的。
　　
　　我估计蟠桃园的历史是这样的。多少亿年前，诸神开创了三界，并且建设了三界的层层结构和运作机制，后来人类开始修炼，玉皇大帝修上来了，于是就成立了天庭，后来越来越多人修炼上来，诸神就把管理三界运作事务的事情，一步一步的移交给了这些修炼上来的神。当然能移交的只是一部份，更多的更具体的事情，还得原生的各层的神灵来管理。
　　
　　修道上来的神灵越来越多、并且不断的有工作交接问题，对他们来说也需要定期的聚会，玉皇大帝一看，觉得每年聚会一下，并且借机会布置一下每年的事务，二合一的大聚会很划算。
　　
　　王母娘娘觉得这种做法很不错，就在天庭附近开辟了一片桃园，种植了这些仙桃，算是为每年的大聚会做贡献嘛。可以栽种的仙果很多的嘛，为什么要提供桃子呢？而且是非常单一的，只有桃子，三种品种。
　　
　　“三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”答案就是这个。
　　
　　为什么提供桃子？因为王母娘娘的桃种，是给修道人转化肉身用的。其他的仙果品种可能不具备这种法力。为什么分了三个品种，那就修道人根基不同、业力因缘所至，修上来境界不同、到达不同层面的天。有人只能做地上仙，给他吃三千年一熟的桃子足矣，吃了六千年一熟、九千年一熟的吃不消、会出人命的，因为这些仙人还在三界内、还在六道中。六千年一熟的桃子，是供应超出三界的修道人的，他们已经得道，但是达不到王的境界层次。九千年一熟的桃子，应该是供应给王、帝、皇、菩萨、佛这些层面的神仙的。
　　
　　这些桃子，对孙悟空来说见了桃园简直是如遇故知、生生的把孙猴子的心魂给勾去了，为什么这么说，因为孙悟空听土地神这么一说“大圣闻言，欢喜无任”。然后，原来整天东游西荡、游手好闲的孙猴子，忽然变了另外一副猴像来，“自此后，三五日一次赏玩，也不交友，也不他游。” ——成了一只不折不扣的宅男。
　　
　　按理说，一个人改习惯是个过程呀，怎么也得个十天半月才对。而这猴子，当即就被蟠桃园给勾得魂飞魄散、朝思暮想。看来玉皇大帝这个强制孙悟空敛心的主意还真是超强有效的。估计这时候的孙悟空，连他的老家花果山都抛到九霄云外去了。
　　
　　蟠桃园，真的对孙悟空的心性，构成了有史以来最强劲的诱惑、考验。
　　
　　孙悟空守得住吗？守不住。孙悟空心性如何？没心性。孙悟空知道自己的职责吗？知道了就见鬼了。
　　
　　下面的故事，几乎没有一个中国人不知道的了。孙悟空的后续故事，只说明一个问题：那就是这时候的孙悟空实在不是干正事的料。不给他官当，他非常不满；给他官当了，他又不知道自己水平不够。在天庭混了那么久，就算以前没当过官，也应该知道其他神仙怎么工作的吧！就算他对其他神仙的工作没兴趣，他在花果山管理猴子、妖怪们，应该也积累了一点起码的管理经验了吧？
　　
　　事实上什么经验积累都没有，花果山的管理工作是四健将、众妖王在打理。孙悟空枉称猴王、枉称大圣，实乃花架子一个。这说明什么？说明孙悟空要当一个孤立的、只是四处游荡的神仙还凑合，要想称王称圣，还差得太远了。
　　
　　
老百姓(445485034) 22:05:36
《西游记》第五回（3）风生火起
　　
　　眼见得酡颜醉脸的大仙桃，孙悟空很符合逻辑的开动起来了歪脑筋。为了能够放心大胆的敞开肚皮吃桃子，孙悟空撒下了有生以来第一个比桃子还大的瞎话。他骗跟随他的本园土地、力士并齐天府仙吏说：你们出去园子外面歇着吧，工作这么劳累、园子里景色这么迷人、哥要闭上眼睛陶醉一下。然后孙悟空就得逞了，专拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上大吃特吃。
　　
　　你说说这孙悟空，干的是什么事情？他当初哭着喊着要求人家承认他的本事、给他官职、给他差事。人家给他差事了，他施展得出来的本事，竟然就是监守自盗。做官嘛，且不说一点起码的信托责任精神都没有，甚至连跟下属分享也不加考虑。
　　
　　玉皇大帝委派他做的事情是好生看管蟠桃园，他的职责就是要照顾好桃子的生长，这职责可是不包括偷吃、私享的。除了现在的官员不算数（因为他们并不是真正的官官，乃是盗贼团），哪有当官的对自己下手行窃的、哪有专偷自家米缸？
　　
　　孙悟空没有职业道德、也不讲信用、并且鬼鬼祟祟。尤其是它的不讲信用，跟当初的石猴比起来，真的是天差地别。那个时候，猴子们说谁敢跳到水瀑中，就尊他为王，然后石猴子做到了，然后他还引经据典的对猴子们说：“人而无信，不知其可……”可见这猴子本来是知道遵守信用的。可是现在，孙悟空的信用值，被这个偷窃的贪婪之念，瞬间归零了。
　　
　　并且他的花果山，他是大王、他交给同族的四健将打理没甚么问题，但是他还交给那些妖魔鬼怪一起实行常委制，问题就变味了。孙悟空把自家的窝窝，让妖怪做常委来执政，然后他自己什么管理的本事都没长进。自从离开灵台方寸山，孙悟空的道德素养可以说是直线下跌、已经硬着陆了。
　　
　　在蟠桃园，这个孙悟空、大嘴巴一吃开就刹不住闸，正经事每每干得哈欠连天，干这种见不得人的事情倒是勤奋异常、隔三差五的偷吃蟠桃、估计是每次都吃到撑得翻白眼，什么信托责任、早就给撑得没了踪影。
　　
　　孙悟空什么都可以忘掉，但是却没忘掉自己的头衔。话说有一日吃完几个桃子，孙大圣变做二寸长的个人儿，在那大树梢头浓叶之下睡着了。忽然间，孙猴子好像觉得地震了一样，被摔倒地上，迷迷糊糊中，谁肯这看见几个青衣女子在扯桃枝，然后孙悟空即现本相，耳朵内掣出金箍棒，幌一幌，碗来粗细，咄的一声，说了两句超级有意思的话。孙悟空说什么来着？孙悟空道：“你是那方怪物，敢大胆偷摘我桃！”
　　
　　“你是哪方怪物，”啧啧，在天庭里除了这个孙悟空，哪里还会有怪物？孙悟空在天上厮混了这半年，可以肯定的说，一个怪物也没有碰上过。而在下界，他每日跟怪物们称兄道弟、推杯换盏。眼前的几个仙女，既不贼眉鼠眼、也不鬼鬼祟祟，但是孙悟空为啥会迷迷糊糊中就下意识的呵斥人家“怪物”哩？
　　
　　莫不是之前李天王他们下界到孙悟空的花果山剿匪，巨灵神、哪咤官家阵仗威严、并且人家称呼他妖怪长、妖怪短的，虽然猴子嘴巴上从不服输、其实心里面已经相当的自卑了呢？于是乎一旦有了正牌仙箓，孙悟空终于潜意识里时时刻刻的也在找机会、端起官官的身板，冲别人吼几嗓子：你是哪路妖怪、你是哪方怪物，什么什么的。
　　
　　然后孙悟空第二句话更是趣味多多。他说人家“敢大胆偷摘我桃！”偶卖糕滴，他说人家偷摘、他说是他的桃子、他说人家大胆妄为呦。
　　
　　或许你以为，孙悟空下意识里，自己还是个看管蟠桃园的官差，确实如此，他端出的确是官差的姿态，也就是说，孙悟空时刻牢记着自己已经是个仙官啦。但是，但是，一方面他根本不觉得偷吃是自己渎职、愧对自己的官位，一方面他又心里很清楚，偷吃桃子的事儿见不得光。这时候孙悟空的言、行、与内心，分崩离析、各自为政、典型的精神分裂症患者一位。
　　
　　七仙女说出了即将来临的蟠桃胜会的事情来。孙悟空发现没有邀请自己，由于心里的不平衡，孙悟空就很想讨个说法，看到底有没有邀请自己。你讨说法就讨说法去吧，他却施展定身法定住了七仙女。你看看，人家是奉命摘桃子，什么错误也没有，现在无端的被孙悟空定住，说明什么？说明孙悟空心智被不平衡的火气给烧得很低下了。定住了七仙女，孙悟空就风风火火的要说法去啦。
　　
　　然后你就知道的，精神分裂的孙悟空，开始于贪婪、诱发于面子、在妒忌、争斗心的驱使下疯狂梦游了。