学中医体会

八卦象数疗法治疗病例选登 (续1)
分类： 象数疗法 | 被6人转藏 | 2009-12-07 08:03:56



八卦象数疗法治疗糖尿病的意义和中医理论提示

作者：青岛山玉自然疗法研究所

当今世界，科技发展日新月异。随着科技的发展和社会的进步，人们的保健意识日益增强。同时，随着生活水平的提高和生活节奏的加快，糖尿病的发病率也在增加。因此，加强糖尿病的防治的研究，具有十分重要而且深远的意义。

糖尿病是遗传因素与环境因素长期共同作用所导致的一种内分泌代谢紊乱疾病。世界卫生组织（WTO）资料表明，2000年全球患糖尿病总人数为1.51亿，已成为继肿瘤、心脑血管病之后的第三大慢性非传染性疾病。世界卫生组织将每年的11月14日定为“世界防治糖尿病日”。近20年来，我国糖尿病的发病率呈上升趋势。一项调查显示，目前我国糖尿病患病率平均为3.21%，有的省市高达6%。每年用于糖尿病医疗费十分惊人，给国家、社会和个人带来了沉重的负担。

在我国，中医对消渴病（糖尿病）的研究源远流长。从《内经》开始，历家医家对此都有论证和发展。相继提出了“养阴清热”、“益气生津”、“活血化淤”等疗法，亦取得了一定的疗效。但由于没有抓住本病的病机关键，因此不能从根本上治愈糖尿病。糖尿病的病因与遗传和环境因素有关，环境因素包括长期精神紧张、营养过剩、肥胖及缺乏运动等。中医学认为，这些因素都容易伤肝，使肝失调畅。气机紊乱，影响气血津液的运行和输布，从而导致糖尿病的发生，所以，治疗糖尿病应从肝论治。肝气条达，气机调畅，精微得以输布，糖被利用而糖自然下降。

李山玉老师的八卦象数疗法，辅导资料38页明确指出糖尿病虽与胰脏与糖的代谢有关，但往往是肝脾肾功能所致。所以配方多以扶助肝脾肾为主。

中医认为，肝主疏泄以气为用，肝失疏泄气机不畅而化火，火热炎上则木火刑金，消烁肺阴；若横烁克土，则脾胃升降失常，胃火内生，则气阴被耗，肝郁化火日久必损肝阴，乙癸同源肝阴一伤，则肾阴不能自保，必耗及肾阴，肺脾肾被涉及则发消渴，如“医宗金鉴”曰消渴证厥阴之病。

《素问五运行大论》：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生血，肝为东方，万物生发，4振肝经以助生气，恢复疏泄功能。南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾；因热伤气，寒胜热，故在3前后加0，以达平心火生脾助运化之功，心之苗窍之舌得气血津液，干渴自解。

中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，甘就是糖分，健脾，以促进充分吸收运化，使糖的代谢恢复正常。就是达到水土不再流失。西主生燥，燥生金，金生辛，辛生肺肺生毛皮，820相合得脾土，生助，推动肺气，使气血津液得以散步全身，气行水行，脾窍为口，故口腔得津液上输而止渴。北方生寒，寒生水水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，6通肾，肾为先天之本，肾藏精。元阳真阳是人体阳气的根本，对各脏器起着温煦生化的作用。肾气充沛，乙癸同源则肝气自升。
在对糖尿病取数配方时，运用“比类取象”这一基本理论，遵照五种取数配方的方法，首先用基本方：40•030•820•60，根据个体阴阳灵活配方。同时把脏腑的生理病理之象归类于五行，进一步归类于八卦组合。

学习治疗糖尿病，反复学习八卦象数疗法讲义及相关资料，深刻领会藏象理论的内涵，融会贯通，加上患者诚心持念，往往获效。象数疗法能有效地控制糖尿病的慢性并发症如眼底病变、飞蚊症等。八卦象数疗法将为提高糖尿病患者的生存质量、延长寿命作出贡献。


八卦象数疗法治疗膝关节增生见奇效

尊敬的山玉、健民老师：

我非常高兴地向老师报告。象数疗法给我神奇的疗效，使我避免了一次皮肉之苦，经济损失。我是去年11月30日收到八卦象数疗法教材，我的老伴、女婿都是函授学员，虽然我们参加时间不长，都是受益者。特别是最近治疗我的左膝关节骨质增生收到神奇的效果。使我兴奋不已，我全家人都为之高兴，对老师的感激之情难以言表。

我40多岁发现两膝骨质增生，医生告之我，骨关节退化磨损，无医法治。长期双膝不灵活，去年十二月天气寒冷，腿部受凉，左膝关节又痛又僵硬，不停地贴膏药，病痛有了缓解，但仍很僵硬，左脚不能弯曲，行走靠右腿带动左腿，发病快两月了，我很着急。本月十八日找到关节外科医学博士主任医生求医，经过照片，而膝严重骨质坛生骨关节移位、软骨退化、磨损。医生说，吃药没用了，要做TKA全膝置换手术，使用进口材料，换膝后活动自如，以后不痛了。换一个膝盖3万，两个都要换。我提出现在左膝痛先换左膝吧。医生给我写了入院通知书，二十三日入院接受训练，二十六日手术。回到家后，亲人反对手术，我犹豫了，我本人是糖尿病患者要经历一次大手术，我很顾虑。我想到应该请教八卦象数老师，二十日下午拨通了老师电话，我向山玉老师报告了病情，我说我不想做换膝手术，我要通过象数疗法和中医治好我的腿。山玉老师当即给我配方：720•050•440，放下电话已经是五点十分了，即乘电梯到楼顶平台，我无声地向自己宣布，我现在开始遵照老师的配方，给自己治病，这次是我两个多月来最认真，最投入地一边走一边念数，我老伴正在旁边给花剪枝松土，我刚年几遍，我听到左脚咔嚓一声响，即可改变了我左脚行走僵硬的病态，迈步走路恢复了正常行走姿态，我老伴他也发现了，高兴地说：“嗨，你走路好了呀”我走了五十分钟才回家，左腿灵活了，也不痛了，至今已有七天没有犯病，我的中药也不吃了，我的家人，我的乒乓球友看到这一神奇变化。

我和老伴收到资料后，把有关理论的阐述复印了很多，有针对性地象数，送给亲友、同事，如对失眠、糖尿病、高血压、心脏病、肩酸痛、牙痛都收到很好的治疗效果。

我的妹妹在山西阳泉市工作是医院的保健科主任医生（退休），妹夫是市卫生局长（离休）他们自己受到糖尿病、高血压，心脏病的折磨，妹夫一年要几次住院。去年就动员他们参加函授，没有引起他们重视。现在知道我的腿不痛了，不僵了，妹夫就准备读函授。我四次向山玉老师配方，谢谢老师有求必应，有一次健民老师接电话，他很耐心地帮我释疑，使我倍感亲切，再次表示感谢。我们深切地体会到两位老师经历了长期的艰苦探索，苦心钻研，成功地创造了八卦象数疗法，造福人民。
（注：此学员膝关节之患已二十余年，后来还打乒乓球等活动，此为敏感体）


八卦象数疗法治疗妇科病

作者：青岛山玉自然疗法研究所

刘xx女28岁古城路65号，电话：0771-53866672。2001年8月14日，来我单位推销空调机，我买菜回来，她说：“老同志，你看空调机合适不！？”我说：好啊！看她面带黑色病客，气血不畅，你有妇科病？她马上低下头，脸也红了，后说：你是医生？不是，那你怎么知道我有病？你面有病客，像四十多岁的人。我才28岁，七八天才一次大便，干便得很，一次便四十几分钟，你不是医生，也肯定有好方。你相信我就试试：80•160•004，回去晚上才念。第二天她来电说：很好，当晚后半夜就拉便了，成形软不烂。又过七天说：我月经来潮四天结束，很轻松，不像过去腹痛头晕血黑腥臭，恶心呕吐，现在都很正常。我说：你写个治疗心得给我。

[方义]80•160•004，8为坤士，主脾，脾主运化，益气生清降浊，1为乾金，主督脉；6为坎水，强振经气，又1为大肠；6为肾，金生水，大肠得润；4为震，主肝，两个0在前，偏阴强，疏泄，滋阴潜阳。故80•160•004滋阴主运化益气，疏通血液升清降浊祛热而效。


八卦象数疗法治疗特殊高血压

作者：青岛山玉自然疗法研究所

2004年2月4日夜晚11点，重庆学友张XX从上海来电话，告急求方，详述其女儿（二十九岁）正在上海一家医院中抢救。医院诊断为妊娠高血压200汞柱，剖腹产后血压仍不降已抢求多日无效，且有腹水，身肿出现，医院又说病在肾，要转肾科治疗——在女儿被误诊白挨一刀血压还未降下来之时，想到象数疗法，听其详述后赠方00100•6660•3820.

疗效：得方后女儿自念，母亲助念，女儿念睡着了，母亲却代念到天亮。第二天早八点医生查房量血压100/70汞柱。医生不信，又请一位来量，还是110/70汞柱，他们不解，小声议论着不可思议的事情。

方义：00100头部受高血压搅扰日久，1为乾为健，偶数0护阴抑阳，降压护脑。6660振肾经和膀胱经，利尿除腹水和消肿。3820，38泄火降压，健脾消肿，3820补肺，主肃降，消肿。此方固本培元，扶正祛邪，大补术后元气。


八卦象数疗法治愈半身不遂获神效

作者：青岛山玉自然疗法研究所

张xx女55岁，区税务局职工，住园湖路20号，电话：5858684。2002年7月14日，我见一女孩推着残疾车，上面坐着一女人，要女孩护着才能上下车。右手颤动，左手拿着拐杖，左腿迈出一步，右腿要拖跳着三四次才能跟得上一步。我问：你这病有多少年，什么引起。其曰：我于1998年患高血压，11月脑溢血，昏迷住院三次。治不好， 造成这后遗症，你会治吧？“我看一下：头晕眼花面色苍白，舌红少苔，胁肋胀痛，坐骨亦痛，精神不振，脉细弱等(这只是试看)，是阴阳两虚，只心肾脾肝多功能不全不能协调气血运行。阴虚为多，治疗滋阴潜阳。给方为：00100•640•300•820，出我所思念主三日，无效。还有食欲不好，去又给方0001000•6660•45000•3780，三日后(7月20日)来电话：每天夜念一个多小时，很好，睡好觉了，坐骨基本不痛，饮食也好多了。我说：“一定要坚持继续默念全好了，有什么不好的给我说一下。”8月3日又来电说：“很好，吃饭时两手能拿碗筷了，在家走来走去自由了。”到中秋节前三日，她叫女儿送来一盒月饼到我家作谢意。这组数还要念两三个月，绝对不让病复发。十月底拐杖也不用了。

方义：0001000•6660•45000•3780. 1为乾金，通督脉，疏通诸经络，气血通，则不痛，前后各三个0，偏温力宏，6为坎水，主肾，肾藏精生髓，壮骨通络，不痛，三个6力更佳；4为肝；5为胆，都为木，45疏肝利胆气滞血淤，后三个0为助阳之力更佳，温经散寒直达病区（坐骨）；3位心；7为胃；8为脾，脾主运化，所以食欲好，故全方偏温散寒升清降浊，通经络而效佳。


八卦象数疗法治牙显奇效

作者：青岛山玉自然疗法研究所

2004年6月25日吃午饭时，发现爱人的左门牙有三分之一已变黑，正欲去医院找医生，突然想到何不用象数疗法试一试，于是将正在持念的减肥方010•820后边加念60，兼治牙疾。念至7月5日中午，爱人自感左门牙变厚，照镜子看时，发现该牙不但已经变白如常，且牙根处几十年的凹坑已经长平，好像新补了一块牙料一般，接茬处看得见摸得出似是新补的稍突痕迹。全家人看后都兴奋极了！真是难以想象的奇迹！同时因被腐蚀开始剥落且松动的症状也大见好转。又因服中药而致的满品黄牙已经变白。

[方义]010•820•60
1为乾卦，属金。010通督脉，调诸经。8为坤卦，为脾属土。主运化2为兑卦，属金主气。820为土生金。6位坎卦，为肾，属水。肾主骨，齿为骨之余。010•820后加念60为金生肾水，加强肾功能，强化其主骨治牙力度获奇效。


八卦象数疗法治愈失眠脱发

作者：青岛山玉自然疗法研究所

我的好友左大夫，女，54岁，科主任，区人大代表，公务重，家事操心多年超负荷劳作，长期失眠，头顶脱发，赠方：260•430•800---白天方，又赠600•800晚上念。

疗效：念600•800当晚得安睡一夜，白天抽零碎时间念260•430•800，从得方每天持方，再不失眠，几个月不再脱发，头顶部头发长密。

方义：260—此友肾虚腰长疼，故设260养肾壮骨生发，养肝血。
430—调未肝血养心神，神安则眠。
800—健脾安神，养后天正气，促气血生化济心安神，坤为静，为闭目，为暗，为睡眠。
第二方方义：晚上念，最好躺念
600—坎为夜，人体生物钟，夜来临应睡觉了。补肾养先天本。
800—坤为静，为闭目，为暗，为安睡，坤为脾，健脾，养后天元气。
疗效；这是从先后天之本入手整体调理，全身健，睡眠必好。


八卦象数疗法治愈几十年的失眠

作者：青岛山玉自然疗法研究所

关X，女，28岁，外企职员，从中学时代开始失眠已十几年，多方求治未见大效，元气耗伤，上班精力不足，经同事介绍象数疗法可治，故求方，赠方650•40•30•80

方义：650—此患阴湿寒重，微胖，稍贫血，故设650振肾阳，通诸阳，散寒去湿，通经养血。
40—振肝调血济心，心得血而神安
30—振心神安
80—健脾生气血，祛湿寒而养心神

在此基础上持念第二方800•260•430
方义：800--健脾安神，用偶数0更静，更易安睡
260—病程十多年，元气耗伤大，故设260补益先天元气。
430—调肝血养心神，神安得眠
疗效：两方治疗，已能睡五六个小时，有时闹钟响了都听不见。


推广象数疗法十年的回顾

作者：耿 x x

我是96年7月有缘与山玉老师在龙口结识，亲眼目睹了山玉老师为一风湿病多年的老年患者配方默念后，她连说太舒服了，太舒服了！为某银行的领导起卦断为有足疾，对方回答有一只脚是六趾。我暗自称奇，但真正让我信服八卦象数疗法的是山玉老师为我配方04000治疗高血压，默念一晚上，血压降至正常。我为山玉老师创立的八卦象数疗法叫好，我更下定了决心，要让自己的后半生为象数疗法的推广添一份热，发一分光。

与山玉老师确定了在山东省龙口市成立“八卦象数疗法研究所”，以函授的形式普及八卦象数疗法的目标后，我们便争分夺秒的奔走宣传。不用打针不用吃药，只念数就能治病，不了解的人把它当作天方夜谭。

八卦象数疗法以它自身的绝技，以它的神奇能量使人们，从不相信到鼎力相助。我去某机构办理研究所相关登记手续时，正遇一司机向该机构领导请假去看病，我立即问，那里不舒服，我给你治治可以吗？他将信将疑地说：“我后背痛，开不了车”。思量了一下，我让他念2000•70他说这就能治病？该机构领导对气功有研究，对象数疗法也感到新奇，忙说，你就别问了，叫你念你就念去，到里屋念。我向这位领导介绍象数疗法没有几分钟，这位司机就出来了说,我后背不痛了，刚才我头疼没说，念这个数头也不疼了。该机构领导惊喜至极，亲自拿来登记表告诉我如何填写，如何申报，其后的年度审查都为我们提供方便。

山玉老师为某机构领导起卦断她颈椎增生，她不相信，去医院拍片果然有几处增生，当即送匾称颂。象数疗法以它独特的魅力赢得了领导的赞许和支持。1997年2月18日《中国八卦象数疗法研究所》正式成立。

普及班开办后，大量的信息象雪片一样纷纷扬扬飞到了研究所，飞到了山玉老师和健民教授的手中。学员们的典型病例，实践报告，一个又一个的奇迹使我们振奋，使我们感动。电话铃声不断，两位李老师没日没夜的为学员的答疑解惑，为求治者配方，为学术研究。为编纂《医易文化》，他们几乎耗尽了心血，他们的体力精力极大地投入着。我被他们的探索精神，使命感，献身事业的高尚情操激励着，鼓舞着。

2000年之后，我有了较多的时间系统地学习和体悟象数疗法，达到痴迷程度。去赶集见卖菜妇女手按心窝痛苦状，我问她是不是胃不舒服，她说胃疼的很，我让她念40•70，待买好菜回头又去看她，她说不疼了；

去买衣服，见服务员牙疼，我说你先别卖衣服了，先念个数治牙疼，念050•070，只几分钟就见效；

乘公共汽车去烟台，遇一农妇，车刚开不一会就有呕又吐，我让她念70，并扶着她默念，只一会功夫她就止吐了。下车时，没顾得和她来接站的女儿讲话，跑到我跟前说，谢谢你大妹子，念这个数坐公共汽车不晕，坐小轿车会不会晕？我说不光坐小轿车不晕，坐飞机可能也没问题。记住这个数，有晕车的乡亲，让他们也试试；用430•70多次试治心绞痛，比速效救心丸还快；用650•000•82000治心动过缓，治心律不齐，屡治屡效。用650•380治好了打太极拳拳友的腿部静脉曲张；用0002•50和0002•60治愈了邻居大姐的皮肤病；用260•650治好了大姑姐的老年耳失聪；用007000•60立即止住了哥哥突发的大脚趾肿疼的痛风病。

许许多多病例效果显著让我振奋，但也有许多病例无效或效果不大，让我沉思。记得最清楚的是一位60多岁的女性患者，常人是热了出汗，她是不论热天冷天，动则就出汗，出汗时则四肢厥冷。我从寒、心气虚、肺不司责等方面着力配方，都没有多大效果。从学友们的实践报告中，也看到部分患者虽然延缓了生命，减轻了痛苦，但最终撒手西去。我归结有以下几点原因。

1． 对八卦象数疗法的学习和掌握还远远不够，配方不能切中要害。八卦象数疗法只是8个数吗，但它所包含的信息是无穷无尽的，要想学好，不是一件易事，要不气馁、坚定地不断学习，体会，摸索。

2． 治病心切，巴不得一念数就马上好，频频换方，心不静。

3． 将信将疑，诚信度不够。一份诚信则有一份效应，心意疑虑，思想抵触则效果大减。

4． 大数已到，气数耗尽者不效，功能性病可治，器质性病变则较难，天年享尽者无效。
5． 冤孽之疾者不效，这类问题仁者见仁，智者见智。
懒于笔墨，不善言辞，但今年是我结识山玉老师的第十个年头，回首往事，思念老师，写下这不成文的几页，算是向老师的汇报，是小结，是下一个十年的起点。


左腿胫骨粉碎性骨折断裂复位的神奇疗效

作者：彭 x x

编者按：这是一篇姗姗来迟的报告，在06年的《自然疗法研究》的复刊致辞中已“点播”过概貌。彭xx女士今将拨冗而撰文的至诚报告奉献给大家。从她简练精湛的文字中，从她临危不乱的心境中，不难看出她超人的智慧、勇气、决断。

彭xx的老公左腿骨折重伤后，自然亦住进了医院；可她目睹了象数疗法在他老公身上产生奇效后（其老公为敏感体），便毅然决然地出院，决定纯以象数疗法治疗粉碎性骨折。她发现亲朋的探访产生干扰场后，便谢绝所有探访者。在自疗中除有关部位贴敷象数配方外，患者本人加强默念，家人为其默念，如此构成了极佳的内外环境；其效果日日新，将近三个月时他已能骑自行车上班了（过后也常调方持念）。方圆百姓耳闻目睹，无不称奇。在治疗期间没用药物、理疗等，纯以象数疗法收效，这是宇宙八卦场的恩赐。由此引起我们的深思：在用象数疗法治疗中，至诚心态可沟通宇宙八卦场，可产生超常的效应、智慧，得到天助人助。

彭xx女士天人合一的思维不仅用象数疗法治疗病患，还将象数疗法用于日常事物中，其中令人拍案叫绝的是救活手机，给手机调音充电等。她肩负着领导职务十分繁忙，她的象数疗法函授学习，只能从讲义、资料中点滴汲取，而这一“点滴”又成为她的全息思维。故产生了“不出户，知天下；不窥牖，见天道”的非凡智慧。

左腿胫骨粉碎性断裂骨折复位的神奇疗效

2005年4月23日中午2点左右，我老公在骑摩托车外出活动时，因摩托车链条脱掉又值上坡而突然摔倒，整个车身砸在左腿膝关节处（摩托车重140多公斤），同行的同事急忙赶过来帮忙，搬开摩托车才使压在下面的左腿抽出来。但他膝盖以下呈摆动晃荡状，已站立不起来了。很快就开始疼痛并感到小腿开始肿胀。那是一个前不着村后不着店的山间小路，得到救助至少要1—2个小时。这是我老公想起了我常说的“象数”70·40是止疼的，于是就一边念着70·40，一边给我打电话，我接到电话后，让他改念7770·4440，因为我当时还不清楚他的具体情况，就以止痛活血为主给他配了这个方。

送到职工医院后，经拍X光片，诊断为：左腿胫骨粉碎性骨折，胫骨平台向下断裂超过8公分。待片子拍完之后，他的小腿肿胀的连裤子都脱不下来了，我只好用剪子剪开了裤子。医院院长和外科主任会诊后找我谈：患者情况比较严重，必须尽快手术，用钢板托起断裂的碎骨，用钢钉固定，手术后至少要在床上躺6个月，待一年以后，如果骨头长好了再手术取出钢板和钢钉，即使是这样也难保这条腿不留下残疾或后遗症。医生的话一下子把我打蒙了，这种情况完全出乎我的意料，我一时不知所措，既紧张又担忧。但当我想到“象数疗法”后，心情就平静下来了。

晚上，我给李老师打电话未通，就给杨维新班长打电话求助，杨班长很快配了一个方：7770·1110·6660·80，我让老公念的同时，又把数写在胶布上，给他贴在患处、丹田穴和大椎穴，我不仅让老公自己念，还和儿子一起拉住他的手帮助念。这一夜老公疼醒两次，但时间都不长，醒后他接着念，念着念着就又睡着了，而我和儿子一夜没睡，一直在帮他念。 半夜时，值班医生曾拿着杜冷丁进来两次，看他睡着了，感到很奇怪，就没有给他用药。

4月24日（第二天）腿肿的很厉害，小腿粗的已超过了大腿，情况比较严重，主治医师很着急，要我尽快决定进行手术治疗。我虽也有过手术治疗的念头，但考虑到我老公的情况：一是糖尿病，手术后伤口不好愈合；二是他本人是过敏体，抗菌素不能用；三是他还晕针晕血，平时感冒打柴胡就会虚脱。想到这些，我认为手术治疗并不是最好的办法。但医生又让我看片子，并说：象这种骨折断裂超过5公分就应该手术复位固定，否则会造成残疾。我老公胫骨骨折断裂超过8公分，因此必须手术，除非他不想保住这条腿。针对这种情况，我一方面让主治医生带上片子到上一级权威医院去咨询，看是否还有其他办法，一方面又给老师您打电话求助，您接到电话立即给了我两个配方：
（1）387000·160·44450。
（2）7778000·200·640。

于是我又将第一个配方写在胶布上，给他贴在患处、丹田穴和大椎穴上。为了保持安静的环境我谢绝了所有探访的亲朋好友，老公、我和儿子全力以赴帮他念数。我相信有李老师的亲自指教，“象数疗法”一定会出现奇迹。

4月25日（第三天）腿肿的仍很厉害，主治医师摧着要尽快进行手术治疗，说如果再这样拖下去的话，小腿的肌肉有可能会被肿胀的淤血给挤压坏死，那样恐怕这条腿就保不住了，而且膝盖肿胀对手术刀口缝合也不利。医生们不厌其烦地一便一便地催我，而且还主动联系好了南阳有名的专家。而我心中想着“象数”，便找各种理由一次次拖着。

4月26日（第四天）一上班，主治医师说要给小腿肚手术放淤血，以免出现意外。我一边坚持说等等，一边又拨通了李老师的电话，李老师又改方为：4440·387000·160。下午，腿开始明显消肿，这就免除了在小腿肚开刀放淤血之苦，但主治医师仍坚持手术复位固定，我仍找理由拒绝，同时求助杨维新班长，让他给意念力增强我们的气场（他已写过报告）。当晚，在我们约定的时间内杨维新班长给了意念力，我们都有明显的感觉，这又增强了我对“象数疗法”的信心，我老公也明显感觉到疼痛减轻了，心情也好了许多。

4月27日（第五天）上午我念这组配方时，又加了如下意念：4440震动恢复原位；387000活血化淤，舒筋壮骨；160主骨生髓快站起来，同时我把手放在老公的患处，当我默念五遍时，他的膝盖已有动感，好象骨头在组合，还发出轻微的响声。我老公自己也感觉到碎骨在动，且从脚到膝盖形成一股气流。中午，我突然意识到“象数疗法”已显现效果，“碎骨在动，开始复位”这种意念提示我再拍片子看一看。我说出想法后，主治医师坚决不同意，说：“这才几天，你们既没手术又不用药，就是神仙也不会让他好这么快”。在我的坚持下，还是拍了X光片。片子出来后，我和儿子都惊呆了，我们互相对视了一下，会意地点了点头，心中已是按耐不住的喜悦。仅仅才四天的时间，患者骨折就复位了至少两公分，与第一张片子相比，非常明显—“象数疗法”真是太神奇了。于是，我不顾医生的反对，果断接老公出院回家，全力用“象数疗法”治疗，并于当晚拆去了腿上打着的石膏。

4月28日（第六天），杨维新班长在我的邀请求助下，不顾炎热的天气，不远几千里来到我们家，这不仅给我以信心，更带来了信息，看了情况后杨班长又配6450活血化淤，一步到位。这样无论是消肿还是恢复原位都加大了信息量和意念力。

4月29日（第七天），腿已开始明显消肿，没那么胀了，我又向李老师汇报，李老师又给配了387000·160·44450的方。

4月30日（第八天），肿胀的小腿已开发黄，不用人帮忙腿就可以左右翻，来回动了。

5月8日（第十五天）开始试着下地，除小腿肚有下坠感外，整条腿以没有不适感。李老师又给配方2000·160·44450·33380。5月13日（第二十天）下地到另一房间打电脑去了。

5月23日，一个月，我老公拄着拐杖自己到医院拍片子，主治医师感到惊异，不相信是他自己走来的。等到片子出来时，医生找不见我老公，追到家里把片子送过来，片上显示：骨折已基本复位。

6月10日，完全不用拐杖了。老师又配方：2000·1116000·44450。

7月23日，三个月，完全恢复，我老公已能骑自行车正常上班了。

8月30日，他高高兴兴地到云南旅游去了。

这就是“象数疗法”的神奇效果，这就是神也办不到而“象数疗法”办到了，粉碎性骨折断裂复位了!

腰痛消失

2006年3月19日一大早，一阵电话把我吵醒，原来是一位熟人打电话，说腰疼得厉害，床上翻身都不行，更起不了床，要求给配个方。我一阵激动，因为此人是我周边比较有名望的一位内科医生，他来求方，不正是宣传“象数疗法”的极好机会吗？于是，我急忙问明原因，为他配：6000·50·70，6为坎卦，为水为肾为腰，主骨生髓；000强化，活血化淤；5为巽卦，为风，除风除湿；7为艮卦，为止，止疼止病，让他认真坚持念。

上午10点，我抽空到他家里去看他，他见我就坐了起来，我一赶忙给他贴大椎和局部，让他继续念（此人敏感体）。

中午12点下班，我又过去，他便可以起来下地了，硬留我在他家吃饭。待到吃饭时，他竟不自觉地坐在了沙发上，连自己都非常惊讶。他说：以前也犯过几次，但每一次都至少要一周不能动，不能翻身，苦不堪言，没想到“象数疗法”这样神奇，仅半天时间就不疼了，并且可以下床走动。他还说有一次（前不久）出差到外地，没想到在路上犯了，疼的在地上躺了半天，好不容易才被弄到医院去治疗。第二天，这位主治医生完全好了，翌日，他因公事坐车外出了，并让我转告山玉老师表示感谢。

卵巢囊肿不翼而飞

2005年10月16日，在女工体检中，一同事检查出双侧卵巢囊肿“（4*5.4*2），医生说需用三个月抗菌素后，再做B超检查。她找到我，我给配方：（1）6000·820·1640，（2）4000·720·1650。方义：6为坎卦，为水，为肾为腰；8为坤土，为运化水湿肿满；2为兑为降浊气；1为乾为正；4为震，为肝为血。由于此人坚信象数疗法，默念质量较好。两个月后到医院做B超复查时，只有1*2那么大了，连医生也感到吃惊，反复问她用的是什么药，怎么这么快就消了。此人又坚持念月余，囊肿全部消失。


是什么给18岁孩子以绝望中拯救

作者：夏 x x

当一位18岁青年不幸得了重病而绝望的时候，是李山玉李健民老师悟创的《中国八卦象数疗法》将他从绝望中拯救。这是一个发生在辽宁省辽阳市百姓生活中活生生的精彩故事。请听孩子母亲潘老师的真情述说：今年（2003年）的8月10日，我带我的十八岁儿子去医院做了包皮环切手术。手术当夜，儿子感到手术处疼痛难忍，一看在包扎的纱布边缘冒出一个鸡蛋大的血包，龟头已变成墨黑色。挨到第二天到医院给重新包扎又打了点滴。第二夜，孩子感到手术处痒的钻心，到天亮又去了医院，打开纱布看已肿的相当厉害，肿的地方都破损了，更黑了。我不放心，领孩子去了一家大医院，医生打开看后说，此手术做的不好，可能出现的后果：一，黑的部位，由于内部淤血太多，阻塞会进一步加重，也可能出现坏死；二，感染严重，会有一圈棱子，会留有疤痕和硬结。医生建议做第二次手术清除淤血（患处已经无法再补缝，只能一年后再做整形手术）。也有的医生说重新做怕担责任......面对如此严重的局面，儿子怕的厉害，哭了，我的心都快碎了！到哪里想办法啊？

这时候，我想到了象数疗法。我自己是学员，但学的不好，不敢自己配数，尤其是这种情形。

在此之前，我家人有病，多次请教过上海的夏金庭老师，每次夏老师都特别热情，每次他配的数都特有效，我想夏老师一定会帮我的。

我拨通了夏老师的电话，介绍了我儿子的病情，并急切地问夏老师怎么办？？？夏老师亲切的、肯定的话语使我的心开始平静，泪水也流了下来。他说：“不要急，不用重新做手术，不会留疤痕，也不会坏死，一切问题都可以解决。但是，你儿子对象数疗法有信心吗？”我说：“有！有信心！”。夏老师给他配了象数：72000·64000，告诉要专心默念，并用白布写上六条数都铺在床单下。我儿子如获至宝，躺在床上静心念，念了十几分钟就觉得痒、疼都在减轻，一直念了两个小时，奇痒消除，肿也渐消。

第二天去医院，医生说里面淤血太多，就用纱布放进伤口想引出淤血，但已成块，经一夜也没引出淤血，医生还是主张重新做手术。但我和儿子相信夏老师，相信象数疗法，没同意再做手术，就又给夏老师打电话，根据病情，夏老师又给了一组象数：72000·82000·64000，嘱咐要专心默念，多念。我儿子念了一个下午，晚上又念到半夜。第二天，医生打开纱布，黑色已变成了咖啡色，淤血也渐少了。大夫说：怎么这么多淤血内阻这么快退下来了？怎么回事？医生用惊奇的目光看着我......，我说这是一种神奇的疗法的结果，叫八卦象数疗法，是李山玉大夫发明的。
儿子看到效果，信心大增，更加专心念数。他每次只念五、六次就开始有气感，局部有电流感、跳动感。

又念了三天，淤血全部消除，发黑的部位也只有浅浅的咖啡色，淤血阻塞、发黑坏死的问题解决了！

根据病情，夏老师又给调了一组象数：07000·082000·064000，念了两天，消炎消肿不明显。又调方：0002·070·080·640，后来又调方：000200、·070·、080、·640，这组数念后，刀口的红肿及溃疡很快退去了。念了四天，除拆线那段外，其余刀口都已消炎、消肿、结痂。痂皮脱落后，刀口平平的，象没切开过一样，没留下痕迹，太神奇了！

最后只剩那深深的一道口子，我们专心地念数，我也帮儿子念，眼看着消肿，口子一点点缩小。我们兴奋极了！到了9月1日，孩子已经正常上学了。晚上看到还有黄豆粒那么大没完全愈合，就鼓励儿子念象数，孩子上半夜一直念数。到了第二天早晨，一看，全封严了！天那，真是难以置信！我和儿子抱在一起，流下了激动的泪水。胜利了。象数疗法又显神威！前后21天，正如夏老师说的，只要专心念数，一切问题都可以解决。没有坏死，没有疤痕，没有棱子，非常严整！
我赶紧打电话报告给夏老师，一再说谢谢，谢谢！夏老师说要感谢李山玉老师。是的，是您悟创的《中国八卦象数疗法》使许许多多善良百姓在病痛中通过默念象数，使他（她）们在绝望中得以拯救。我要努力学习象数疗法，学习李老师、夏老师的高尚品格，为人解难！

配方思路—夏xx

癸未年8月10日后的一天傍晚，我突然接到辽阳市潘老师的一个求急电话，并传来无奈无助的哭声，我边听边安慰她，有李老师的象数疗法，会有办法的。当时我的第一感觉是包皮手术消毒不好，使毒血淤积出了大问题，是皮肉问题，是气滞血淤问题。当即给象数配方：72000·64000。2兑卦，主肺、主皮毛，五行金，为毁折，解铃还须系铃人，手术上的问题要用兑卦金来解决；2兑卦，又主气，可气行血行；能宣泄，主肃降，可通调水道。7艮卦，为胃，为滞，与脾相表里，为中气，为后天之本，又为山，为凸，为止，有止痛、止痒、降浊、生肌功能；7艮2兑为母子关系，72组合具有降浊、排毒、止痛、止痒、修补、生肌的功能；后加三个0，强化气的功能；6为坎卦为肾，为先天之本，阴阳之根，主水，并开窍于前后二阴；4为震卦肝，五行木，可调畅气机，通经络，肝肾同源，母子同心，振奋气机，活血化淤，排除毒邪。通过默念，第二天已有见效：痛、痒稍好。为了退肿，清除毒血，在患者母子俩笃信象数疗法的前提下，在二元组方中间，增加一元82000象数配方。因为脾为生痰之源，肺为储痰之器，此元加入，意在气化浊毒，退肿排毒，生肌助气。

经十多天象数的默念，发黑的部位坏死的问题解决了。见到效果，母子俩信心倍增，心的“君主之官”得到极大限度的激发，心的主宰作用与宇宙八卦场获得极大限度的沟通。在此情况下，我再次给调整象数配方：000200·070· 080·640，000200排在第一元，意在强化刀口的愈合，消肿、消炎，除溃疡。070意在降浊、止痛；080意在退肿、运化、生肌；640意在调畅气机，活血化淤，排除毒邪。四元一组合而共奏奇效。

李山玉老师点评：此例为象数疗法实践中又一真实而神奇的故事。夏金庭先生将绝望中的病人解脱出来，给了他希望，给了他光明，并使他以健康的体魄重返校园。

学员们都知道，夏金庭先生为易医造诣很深的学者，全国常有学员向他请教；他是推广象数疗法的先者之一。这是他能治愈这样危重病人的根基。我们稍留心一下，他给此例所配的象数，大多方中配有7。此例7的作用有以下几点：1，止痛降浊（胃气降浊），生肌；2，又为局部之凸象，故此场直达局部。这是一个绝妙的思路。另夏先生总是让患者相信象数疗法，故极大限度地激发了“君主之官”“心”的主宰作用，极大限度的沟通了宇宙八卦场，产生了神奇之效。


治疗面瘫、下肢浮肿的经过

作者：杨 x x
杨xx的实践报告—象数配方中信息叠加的实例

一、治愈面瘫病人的经过

当我得知表哥患面瘫病的消息后，当即赶去探望。俗话说“姑表亲辈辈亲，砸断骨头连着筋”。当我见到表哥时几乎不敢相认，左脸和脑门上，一下一上贴有两贴膏药。嘴歪脸也歪，眼睛一大一小，还不时的流着泪。说话时手托着腮，嘴还漏风流口水。见到我这位稀客，自然是高兴的不得了，连忙让座冲茶。姑表哥大我四岁，跟我很投缘，正常情况只有春节走动。

谈起病情表哥忿忿的诉说：“从发现是面瘫后，不到两个小时就到名院找名医专家治疗。四个多月中，不断的求医问药、治疗。上至省级医院的专科的专家、主任医师，中医、西医，吃药、打针、针灸理疗，贴膏药等还住院输液。下至民间的土方、偏方，还去过外地求治，花费近万元了，均无疗效。有个称为“一针灵”的中医，大长针一针扎透，面部抽动，但取针后还是不管用。这不整天心情烦燥。眼还怕光，不敢出门。”我边听边点头。

说了快一个小时了，表哥忽然记起：“你不是会用数治病吗？你看我这个面瘫病能治吗？”看来他对我学象数疗法还是了解一些。我回答说：“我是专程来给你治病的。”我抓住双方开始沟通，不失时机的有意讲述了部分老师的、学友的和自己的成功病例，以增强对方治病的信心。虽有点过五关斩六将的意思，但却都是实事求是，并着重提醒这需要双方的配合，着重点立足于本人。

治疗疾病的关键在自己，要高质量的坚持默念。我用自备的便签纸一折为二，工整地写上了思虑已久的第一组配方54440。

方义如下：

⑴取5和4是把头面部视为一太极。面瘫部位处于左侧，处后天八卦的震巽方位。

⑵中医理论是受风寒之邪侵入所致。5疏风散寒，故取5在前，李老师讲过，前面的象数先起作用。其5、4排列之义，是用5的温热来祛除左侧局部的寒凝，寒逢热则散。

⑶5巽卦为风，为出入。5为能量（教材中没有，是在面授班上讲的）。5为气、为胆，胆为“中正”之官。4为震卦，为动，可推陈出新，激活肩部功能。5、4同属木，在一个元里是一种合力。协助肝主疏泄的作用。去寒应配以奇数0，为了简单易念故没用3个0。

当时的思路是，用5来驱风寒外出；444为不断的震动经络，快速疏泄风寒之邪，使其恢复如初（帝出乎震，故为初）。等叠加诸信息。三个4也起加大信息量的作用，以促进新陈代谢。尽管患者对象数疗法了解甚少，我还是坚持把配方中治病的道理，其中的含义，用家常话简单的给对方解释。一方面促使他树立治愈的信心，让他感觉到有一定的道理，愿意配合。另一方面也是用意念来给他做气场调理。用自己的能量场来干预激活对方的能量场。这决不是故弄玄虚。我认为凡是学友们人人可以做到的。经过了几个小时的谈话后，我观察到嘴歪的程度已有所改善。确立了配方54440的信心。走时告诉他“多喝水”。这句话本义内含有象数260。

配方中毕竟是5、4同属木，“木多水缩”。恐引起腰肾不适。对方答：“你放心吧，在家里也不敢看电视，眼怕光，有好的体育节目还得戴着墨镜看，光剩下吃饭喝水了。第二次去见对方已明显好转。但说了一会儿话，嘴歪的程度就加重。他跟我讲，这些日子，除了吃饭，就只有喝水和念数了。白天念，晚上也念。睡前念，念着念着都能念睡了，醒了接着念。为什么不念，念的时间再多也不花钱，还没有副作用。这不也敢出去走走了。熟人见了都说是“好多了”。还问在哪里治的。这类话我也愿意听，听了心里也舒服，告诉他们是表弟用气功治的。说是念数念好的他们也一定不信。

落实了对方的默念质量后，逐为其改方为4440·110·220。此方是以前方为基础改的。我认为患者已有明显好转，是说明他的天人合一与大自然沟通这步已经做到，能量已被调集。前方准确到位。改方的思路是4、5同属木，互相有替代作用。中医理论肝胆相表里，故用4就行了。

第一元4440的方义还是取不断的震动，面部左侧的经络，快复位，复位如初。

第二元1110的方义为匡扶正气，振奋督脉，上下贯通，正气内存。

三元方义为行气而设，2220气行则血行，气为血之帅。又肺朝百脉，肺还主皮毛，微循环部位，起活血化瘀作用等。

看来三元方比前方多了二元，数却只有4、1、2，简单好记也好念顺嘴，有利于初接触象数疗法的患者默念。后二元的侧重只是“正”和 “气”。象数越简单，效果越专一，这是李老师经常讲的。晚饭后表哥讲：“你说我这病怪不怪，换做别人，就是有二十个这种病人也都早治好了，甚至有七八年的也能治好，怎么换了我，他们就是治不了呢。”

时隔近一个月，来电话邀请，主动报喜，从电话里听出话音已恢复原来口音。告诉基本恢复正常了。不说话是看不出患过面瘫的。这第三次去了见面后的恢复情况我认为已超出医院的临床治愈的标准，象这种疑难病症，四个月久治无效的情况下，在象数疗法面前，经过二次调治，没花一分钱，时间不到两个月就治好了。凭的就是患者高质量的默念，患者高兴，我更高兴。绝不是因为他是我表哥，换作别人也是一样。我见到这么配合的患者，决心给他彻底治愈。

这第三次原则上维持原方，只是在原方的第一元4440加大了信息量，改为0444000·1110·2220。这时表嫂在一旁看着我写方说：“别叫你表哥念了，别念过了卯。”我笑着解释，不会的，并讲解了一会理论，重点是阴阳平衡关系。

第四次去，见对方如同常人。本人诉说都好了，只是眼有点怕光，闭眼时还感到有条缝。谈起念数后的感觉说：“你得常来，你每次来我都能感到舒服两天。在对方的建议下遂改方为003·04000·1000·2000，在前面加上了一元以对应眼，后面的三元方义同前一样。

第五次去见效果不明显，把前方合并为4300·12000。方义为4300肝开窍于目，离卦也为目按相生序合为一元并兼治冠心病，后边的偶数0是为防肝火上扰。第二元12000，1，2天泽履，即恢复本原的动态平衡。当时的思路是眼皮的闭合问题的根还是由面部没有痊愈所至。所以仍以通面部经络为主而兼顾眼，所以4排首位。

第六次调方为4300·120·820，在前方的基础上，加上了一元。这第三元同第二元的思路是用乾坤来确立上下问题。都有“2”也是考虑行气血，肺主皮毛，8对应脾，主运化主肌肉通任脉之义。

第七次去对方自诉外人都说他的面瘫好利索了，还问是在哪里治好的，但独有自己知道，还是有道缝能见到亮。有时感到患部有木、胀的感觉，知道是气冲病灶的反应。我感到这几次均不算理想。干脆改回最初的配方为54440·120，旨在加强面部经络的功能。再加上以扶正行气为主的第二元120。

总之，上述所有的思路，都以对应左侧患部通经活络，保持以“热、阳”为主而变化应用。

从默念四至七组的象数配方来看，正气与病邪的争斗，时有反复。患者自己感到已经痊愈，可有时还可以看出点痕迹，对气冲病灶的木、胀感信心较足，故一直持念54440。120这组方。对方对疗效非常满意，再三表示要学习象数疗法。

本来这一例前两次配方已可以划上圆满的句号，后来的几次调方治疗，也说明了我的期望值定的过高，欲速则不达，但我不会放弃。夏天过后，来电话告知痊愈。

二、象数疗法使白癜疯患者明显好转

既然是“明显好转”是说明没有完全恢复正常，实话实说。

从头说吧，05年的5月底，应学友之邀去了滨州，继而前往东营。以赴刘大夫之约。去后在外出的路上偶遇到刘大夫的病号，一个全身患白癜疯的宋某。刘大夫向患者介绍我们是在一起学习象数疗法的学友，患者对这种不花钱的象数疗法产生了极大的兴趣，即刻要求象数配方。虽然自己未曾碰到过这类病例，但却不肯放过宣传推广象数疗法的机遇，所以答应了对方。

当时少许思索，配以820后考虑应滋阴，又加上了一个0为8200。方义为8为坤土色黄是黄种人的正常色，2为兑金色白为局部癣化处。以土生金，母补子，黄补白。使其患处由白变黄。当时这位学友也是想到8200这组方，认为应配偶数0，算是不谋而合。虽是同一组象数配方，可思路不同，方义不同。她的方义为白癜疯是一种较顽固的

一种皮肤癣化，是凹凸不平的，取坤土8，为平，为软，为软化皮肤，运化气机。而皮肤病的根源在血，局部的微循环不好。兑金2为肺，肺主气，又主皮毛，行气而运血，气是血之帅吗！8200为土生金。平软之后而补缺（兑为缺），增强皮毛的修复功能，补气也加强皮肤的微循环，气到血到，血到病消。癣为阳盛，应滋阴制阳，故配偶数0。就这样，一组象数配方，叠加了两个人的诸多信息而作用于患者。

因为是偶遇，印象不深，很快便忘记了。再说，我没有做笔记的习惯。到8月份，刘大夫来电话告诉，这位患者经过二十多天的持念，皮肤顽症已有明显的好转。部分癣脱落，脱落处颜色变红，面积缩小，痒的程度减轻。患者现在一直持念这组配方。有信心战胜顽疾，没要求改方，也就没有继续反馈，后再追访因对方换了手机号故再没有联系上。

05年秋季研讨会曾口头汇报给李老师，李老师叫在会上交流发言使大家受益。但当时的确是忘记了象数配方。答应李老师待整理出来后再给大家汇报。后跟刘大夫联系上，她告诉了当时的详情，我才回忆起一些。叫她整理汇报她不肯，只得由我向大家 代为汇报了。

俗话讲“外科不治癣，治癣必打脸。”是指这种皮肤病，是比较难治。这一实例说明了象数配方不一定非得五行俱全，三元、四元面面俱到。只要在配方时充分自信，叠加上诸多的信息。再加上患者高质量的默念和自信，就会对这类皮肤病产生明显的疗效。

“比类取象，以类万物”治病可从多个角度作切入点，牵一发而动全身。在象数配方中自有我生和生我；我克和克我的五行在。只要施治者在当时环境条件下，抓住当时的思路，配以象数即可。其疗效的关键却是在于患者的默念质量与诚心。

三、治疗下肢浮肿

象数疗法认为世上万物都有场，疗效是通过“效于气场”的平衡结果。

八卦把震巽两卦纳入五行为木，巽为阳木，震为阴木，组成54440这组象数配方。通过实践我用过几次，常见奇效。

象数疗法运用的是“母子补泄法”以符合自然法则中的“损有余，补不足”来达到阴阳平衡。54440这组配方，虽是单元方，元内似乎没有母子补泄关系，但在自然界，不论其认识与否、应用如否、承认如否，五行的这五种态其生克关系是贯穿其中的。牵一发而动全局，54440的方义取的就是“双木泄水”。

对于能收到显效的患者，总是归属于高质量的默念象数，如上面两例，而对于年老守旧又不太接受象数治疗的人，常常是束手无策，但下面介绍的病例，似乎对此有了突破。

我的近80岁的岳母就是守旧者，是目前为数不多的文盲之一，除了钱币和日历上的几个阿拉伯数尚能认识，甚至连个电话都不会打。对用象数治病同多数人一样持否定态度。

今年春季，老人家双膝以下开始出现浮肿，求治于市中医。老人家相信中医药，知道“西药有毒副作用”，再者比较西药讲，医药费也省一些。但治疗了两个月有余也不见起色，在后几次治疗时忍不住抱怨了大夫几句，没想到这位受人尊敬的白衣天使的回答竟是这样的“你这么个年纪了，该吃点什么，吃点什么吧！”老人家虽然不识字，但这句话是什么意思，心里非常明白，认为自己是得了不治之症，是自己的寿限到了。

当我知道了大夫的这番话，实在忍不下去了，决心用象数疗法给老人家医好。为了提高其对象数疗法的了解程度，就试着先“吹风”。我老伴救母心切也在一旁协助着有意讲了些我给人治好疑难病症的实例。老人家虽半信半疑，但还是同意用象数治疗。

我以前曾为老人配过象数，手拿配方，有时也能念错，默念行不通，也只能用贴胶布之法了。当时正值盛夏，胶布粘在皮肤上，一是出汗粘不住，二是还易引起过敏。那就变通一下，直接用黑色中性笔写在腿部浮肿处。双腿浮肿那就两腿都写。配方就是54440，方义就是用的双木泄水。
中医理论浮肿是与水有关的脾、肺、肝、肾三脏的功能失司所引起的。什么气亏啦、健脾补肾啦，更是中医的常识了。有形的中药治不好，我也不必去考虑这些理论学说了，直接用形象思维，比类取象，辟捷径。就单用五行，浮肿是水过了，《三命通会》论五行中讲……
水能生木，木盛水缩；又讲强水得木，方泄其势……配方用54440就是起“木多水缩”的作用。
另外吸收在研讨会上上海小组介绍的方法，变贴为放。具体是用纯白布4尺×4尺折成双层2×4，作成三个口袋状，按人体分六爻放入写好的象数配方对应部位。我给变通了一个懒办法，直接用一米宽的白床单一条，胶布写配方，贴在床单对应人体部位。人躺下后大约对应腿部，并在老人背部脊椎两侧，膀胱经处也写了两处，共计五处，符合巽卦，以加大场效应的能量。

半月后，同老伴一起探望岳母，其浮肿基本消退，只有脚踝以下处重按还有坑。我故意问她念的什么数，竟还没有念错，并回答是什么时候想起来就念。当再问念多长时间时，却失望的听到“每次能念十来遍”，但也算是有进步了。

这次的消肿，可以说不是默念的高质量所起作用，应当归于“万物都有场”的场效应，准确讲是写的象数在起作用。之所以介绍上述病例的目的，是在今后的应用中，我们碰到默念象数配方有难度的也不妨一试。老人讲还便秘，逐改方为160·4440。配方写完后，叫她念一遍，竟没有念错。经过了一个月的贴和写象数配方的治疗方法，老人家的浮肿现象彻底治愈，情绪稳定了……
这样使象数疗法在操作层次上又多了条路。


用象数4来调治情志失调的疾患

作者：生 x x

编者按：生xx先生多次用象数4来调治情志失调的疾患，其病例典型，令人深思易医之理。4为震卦，与肝同气；肝藏魂，在志为怒，主疏泄，喜调达。若情志抑郁不疏，或发怒有过，或惊吓魂不守舍（惊则气乱、肝肾同源）则可引起情志方面的疾患。故以象数4来调治，正是同气相求、共振、同化之理。

我今天给您写信是说三个病例，都是利用“4”震卦来解决问题的。

病例一：我大姐在上海市，她的女婿顾XX在上海市海关工作，因为组织问题和工作上的一些问题，没有得到圆满的解决，想不通，因此得了精神分裂症，他每天自己自言自语说些叫别人听不懂的话，他自己说我是反革命，领导派人监视他，下班回家，他说有人跟踪他，回到家也疑神疑鬼的胡闹，真是搞的鸡犬不宁。他的病越发展越厉害，最后领导把他送到精神病医院，一住就是半年多，病捎好些，就回家了，过不了几天病又犯了，眼看着这个家庭就完了。我大姐说，我实在没有办法了，突然她想起八卦象数疗法（她是八卦象数受益者），她给我来电话，说了详细情况，我当时就想到用0004000，这组象数给他调理，4主肝，是调畅全身气机，他又是发怒引起的病，肝的疏泄不好，气机不畅，情志受到严重影响，4又为雷，把他的脑子震开，想到这里，就去电话，把病人的床位给于调整，把床调到东方，头朝东（震位）床头床尾都写上0004000，而且叫他爱人抓着他的手“劳宫穴”念数，把茶几和沙发移至西北方“乾”位，人坐在乾位看电视和休息，经过这番调整看效果如何，实在不行，我只有求救于李老师了，经过半个月治疗，我大姐来电话说，学东告诉你一个好消息，今天早晨，他大声说：他清醒了，头也不痛了，也不想那些怪问题了，他想上班。我大姐说，再观察几天让他到单位走一走，让领导和同志们知道他正常了。
2006年春，就上班了，到现在一直正常。

病例二：用的还是4，这个人叫董XX，是个体户，搞铝合金门窗，今年六月初他的工作间堆着很多玻璃，不知什么原因玻璃要倒了，把他吓出一身汗，晚上8点多才回家（家在农村）当他到家的院子时，突然看到院子有一盘蛇，当时把他吓的一屁股坐在地上起不来了。山东人都怕蛇，他家来人把蛇弄走，把他扶到床上到了半夜，发高烧，抽筋，说胡话，赶紧送到医院，治疗住院一个星期不见好转，他老婆找到我，说了详细情况，我说人吓着了，打吊针解决不了问题，叫他出院用象数治疗（他老婆也是象数受益者）回到家里，组织家里全体人员，两人一组，都念4000这组象数，一直到天亮人清醒了，他说那条蛇把我吓死了，我说那不是蛇，是一盘绳子，你是看花眼了，我是怕他再想这件事引起恐怖。

病例三：有个小孩三岁半，男，今年夏天白天不知什么原因，给吓着了，晚上不睡觉，发烧，白天就好晚上就闹。一个多星期，到医院打针吃药不见好转，又找了一个老中医看也说孩子吓着了，孩子家长找到我，我说小孩子吓掉魂是常有的事，今晚你把孩子抱回家，你二人握着小孩子的手劳宫穴，念4000就会好，到第二天早晨小孩子一切正常了。“方义略”。

我的体会是，不管大人、小孩子，逢时有情志，惊恐的病用“4”来治疗，是很有效。


治愈五十年的顽证——支气管炎

作者：王 x x

编者按：王xx先生学习象数疗法还不及一年却写出了这样一份很有价值的报告，文中有些思路很有见地，如对《黄帝内经》的感悟，文尾关于“八卦对应人体的部位”，以及实践中对配方的一些思路等；从中不难发现他通过象数疗法走进易经的神秘世界。

我是2006年10月份参加函授普及班的，同年11月份又参加提高班的函授学习，从认识接触八卦象数疗法到诚信接受她，我感受颇深，我是2006年3月份在翻阅一些简介，《医易文化》的资料时看到李老师的一篇介绍八卦象数疗法的短文，立即被深深地吸引了，于是马上上网查找，找到了辽宁吴老师的象数疗法网站，成为吴老师的会员，一边进一步了解象数疗法，一边亲自实践。
一次去广州，大巴车行至中途，我即感不适，（我以前经常晕车），眼看就要呕吐了，在这千均一发的时刻，想到吴老师网页上有治疗晕车的方，刚好印象深刻，于是赶紧默念070•4000，仅仅几分钟，奇迹发生了，不适感消失了，并且感觉头脑清醒，于是，我便对象数疗法笃信不已，当然，以后再也没有发生过晕车现象了，因为有象数疗法这个神奇的法宝做后盾，于是我就迫不及待地报名参加了李老师的函授班。

在接触八卦象数疗法之前，我也对易学与中医比较有兴趣，比较系统地看过《周易梅花易数诠译》及《经脉络健身妙法》等易、医方面的资料，因为在现实中，的的确确感受到健康的重要性，自接到老师的教材后，我就利用工作之余如饥似渴地研习（因为我是在南方打工，家乡所在地：河南省平顶山市），老师讲义中易（医）理博大精深，而表述却又是言简意赅，深入浅出，很容易让我们这些初学者接受。期间我又穿插看完了中央电视台摄制的大型记录片《黄帝内经》共60集，对这部光辉灿烂的伟大巨著有了进一步的了解。《黄帝内经》是中国文化史上最伟大的一部奇书，也是中国古代医学的奠基之作，她完整地体现了中国古人对人体与四季时节气候关系的独特理解以及人体各部互为应照的整体观念，是一部统领中国医学、古代养生学、气功学的绝世巨著。《黄帝内经》是上古及至太古时代民族智慧在医学和养生学方面的总解和体现，她不但清晰地描述了人体的解剖结构及全身经络的运行情况，而且对人体生理学、医学病理学、医学地理学，医学物候学等比西方近现代才兴起的学科对人的发现，论述更为精深、全面。其“天人相应”的整体观念更是进一步印证了人体内外环境的统一性，所以她已成为学习中医的必读之书。以后我一定更系统更全面地学习《黄帝内经》的精髓。（已购中医古籍出版社的《黄帝内经》白话释译）

李老师发明的八卦象数疗法理论认为，当患者默念一组合理的象数配方的时候，在人体内就能产生一种戴有特殊信息的次声波。信息波使人体八卦均从无序逐步转化有序，使人体场与宇宙场达到同步共振，使经络疏通，气血调合，“补不足，损有余”，最后实现阴阳平衡，从而达到治病健身的目的。抗击匈奴的西汉大将军卫青说过“残胜如败”，应用于人体也就意味着病人通过各种药物费九牛二虎之力把病看好，其自身免疫力，抗病能力（正气）也会很虚弱了。

从学习象数疗法半年以来，学用结合，我一边刻苦学习理论知识，一边给周围的患者朋友及亲戚甚至陌生人解除病痛，仅有资料记载的患者已有50余人次。

例如：一同事因为加班忙碌，感觉头晕难受，令共默念70•40，约15分钟头清目明，已愈；

堂姐感冒（流感），发烧，流清涕，打喷嚏，令共默念00500•60，两天即愈；

本人咽喉痛，有上火迹象，熬夜导致鼻子痛，因为太困，没有念数就睡觉了，睡醒摸摸鼻子还痛，于是自配数007•002•006，躺床上默念约二十分钟并又睡着，当再起床时，鼻子已基本不痛了，后又巩固默念，现时痊愈；

从家乡到广州的火车上，一老太太因没有座位，站立时间长而脚肿（我也没有座位），我告诉她默念0004000就会消肿，中途老太太才坐上座位，还提心下车无法走路，我告诉她不要怕，认真默念就没事了，第二天早晨下车时，老太太脚真的消肿了，她和他儿子很感激；

还有本人今年春节返回南方途中，中间上厕所，不小心右手无名指被夹伤流血，我一点都不慌张，默念7000达5小时（反正火车上也没有事干），下车时已结痂，无感染，等等，这样的例子太多了，就不一一枚举了。

下面详细记录几个典型病例，向老师汇报此阶段学习和实践的大致情况，做为普及班试卷。肯请老师在百忙中赐教！

治疗失眠症
黄××，女，35岁，河南省平顶山市某中学教师，患有失眠症近三年，逐年加重，常难以入睡，甚至连续三日毫无睡意，偶而睡着，也是浅睡，1~2个小时，自诉在小孩时曾患嗜睡症，其后总是又担心睡不着，随形成恶性循环。不惜财力去过多家医院医治，终不得效，后经常以安定（安眠药）度日，且剂量日增，情志不遂，忧心忡忡，甚烦。自诉舌苔厚白，有时又黄，证系脾、肾两虚，寒热相染，以平调阴阳，补肾健脾为主。

象数配方为80•260，经诚念感觉舒适，令其持念，三日反馈说睡得较好，但仍在服安定，不知道谁的疗效显著，告诉其停止用药，继续持念，一周后又馈，睡眠比较稳定，只是头有时有点晕，木重，仍多忧患，舌苔厚白，中间黄；但整体上已显大效。

根据实际情况又改方为：80•640，试念后无不适感，令其持念，并保持心情平静。一月后电话反馈，已基本痊愈，目前仍在持念，既可巩固疗数，又可健身。

[方义]（1）80•260
脾藏意，主思，8主脾，为阴，可摄血，缓急，80健脾益气，固本，8为坤，坤主静，为闭目，为安睡。80健脾生气血，促气血生化而济心安神；260补肾纳气，增强体力，扶正固本通络，滋阴养血，安神。

（2）80•640
80方义同上，640滋阴潜阳，肝肾同补（肝肾同源），又640滋水涵木，可防肝阳上元，640又益肾补精，柔肝安神，皆除心烦。总之80•640，先天、后天得补而获佳效。

象数疗法治愈顽症——五十余年的支气管炎

本人外婆，女，72岁，河南省漯河市农民,患有慢性支气管达五十余年，系年少患水痘，吃发物引起的支气管疾患。年轻时候不严重，只是嗜嗽，吐痰，最近数年每逢冬天就会犯支气管病，其它季节如同常人。逢冬天尤其三九之天，尤甚，并伴有哮喘之症，晚上睡觉更严重，逢严重厉害之时，就去医院打针、吃药方能控制，但一直未能治愈，且逐年加重，证属肺气虚、卫气不固。肺气不宣，肾不纳气，治以宣肺化痰，补肾纳气益肺之法。

因外婆年事已高，又没有文化，记忆力也不好，无奈本人孝心使然，只好分步骤进行，先让其默念20，告诉说两个数还是可以记住的，当适逢秋季，外婆说现在无痛，冬天才会犯，到冬天再治吧！然《内径》有“不治已病治未病”的思想纲领，告诉其秋天治疗，到冬天就不会犯病了，月余又告诉她后面加个60，念20•60，外婆说这次能够记住了，于是改念20•60，到冬天未见发病，冬天过去了，竞无往年病痛，象数疗法治愈顽症-支气管炎于无形中，当然到明年冬天再观其效。

[方义]20•60
2为兑卦，主肺，肺主气，20宣肺理气，固胃，疏导全身危机，气行血行，振气活血，宣肺止咳，宣通肺中瘀滞及局部寒邪，又清利咽喉，化痰（脾为生痰之源，肺为储痰之器，2为脾之子，20泄脾湿，又清肺化谈。）

6为坎卦，主肾，肾主纳气，补先天济后天，佐助脾运，可使肺气归根，补元气（6为元气），通肾气，调阴阳，通利诸经（肾为阴阳之根）故20•60可奏益肾扶正，宣肺理气之效。

后背肌肉痛好了

本人，暂在广东工作,于06年十一月的一天，右背部（肩下腰上）肌肉痛，感觉不适。也无大碍，料想休息几日会愈，然持续数日无改善，于是用象数疗法治疗，此属寒邪侵袭导致，于是自配方：80•650，静心默念，仅半小时即愈。

[方义]80•650
8为坤卦，主脾，主肌肉，肥厚，主右背，取80直捣病区；
6为坎卦，主肾，振肾气佐脾运，温补先天以佐脾气升化；
5为巽，可理气散寒，650肝肾同补，治寒邪所致腰酸痛，腰背痛，疏风通络。故80•650补肾益阳，先天后天同济而获速效。

王××，女，33岁，安徽淮北农民
本人堂姐，患有痔疮半年之久，排便困难，很疼痛，伴有血，属严重的内痔，用一种药有效果，但过几天又犯，此系经脉不通，气滞血淤，治以温通经脉，象数配方：00100•800试念半月，电话告诉已痊愈。

[方义]00100•80
1为乾卦，总督一身之阳气，主督肪，主大肠，前后各加两个0，偏阴，滋阴润肠，通经活络，消散肛门灼热和瘀血；其8为坤卦，800偏滋阴，除烦润肠，8为主肌肉，为疮，脾摄血，消肿，去毒。00100•80合为健脾升提，温通督脉，化瘀滞浊气而速效。

最后谈谈我的几点体会：

一、象数自然疗法疗效奇特，有时治愈病患的速度令人感到不可思议。我有一次突然牙疼，默念050•070仅一分钟即愈了，还有一次，我早晨醒来，发现右手被胳膊压着，不能动弹，急念70，顿觉一股股气血象电流一样顺着胳膊流动，又改念7000其流速更快，约1分钟，右手已可自由活动（7为手），若在以前，至少要折腾五六分钟。

二、象数疗法的健身作用显著，本人因经常持念象数，忙时少念，闲时多念，从接触象数疗法近一年来，未吃过一片药，更未打过针。由此可见象数疗法保健可以代替传统体育锻炼，尤其对于生活在城市的没有时间体育健身的人群。

三、关于象数疗法的学习，虽然象数疗法大道至简，但其易理的高深，医理的博大，对于初学者还是有一定的困难的，就我个人的学习中所悟出的一点，经验在此简单论述一下，以起到抛砖引玉的作用。关于后天八卦对应人体的部位，以前我老是记混淆，后来顿悟。可以如下想象，一个人头朝南，两腿分开朝北，趴下，此时人体与八卦便一一对应了。右足在西北方向，对应乾；左足在东北方向，对应艮；右肩臂、右肋在正西（右）边，对应兑；左肋左肩臂在正东边，对应震；右肩在正南方向，对应坤；而左肩在东南方向，对应巽。

以上谈一些学生切身感觉的事，不知妥否？敬请老师更正。


80·260改善多人失眠;三代鼻炎好了；003治愈眼疾

作者：高xx、王xx

80·260改善多人失眠

我从15岁起睡眠失调-患失眠症，血压低近40，晚上迷迷糊糊到天亮，白天昏沉没精神。近30年间这种情况经常伴随我，入睡慢，怕吵、有动静就醒，醒后就睡不着。对照教材认真分析病情我属于心脾虚，8坤土，脾，主运化；2兑金，肺，主气；6坎水，主肾。80为振奋脾气；260为金生肾水；补肾益气，依据老师医疗卡上的配方80·260逐步改善了我的睡眠。

此配方以为多人解除失眠的痛苦，听着他们述说睡不好觉的痛苦，看到他们改善失眠的喜悦：念数管用；换地方也能睡了,；我姐姐睡觉好了；失眠症好了，睡眠时间延长了等等，我从心里感到欣慰，也为老师而骄傲。

治疗失眠症

黄××，女，35岁，河南省平顶山市某中学教师，患有失眠症近三年，逐年加重，常难以入睡，甚至连续三日毫无睡意，偶而睡着，也是浅睡，1~2个小时，自诉在小孩时曾患嗜睡症，其后总是又担心睡不着，随形成恶性循环。不惜财力去过多家医院医治疗失眠症，终不得效，后经常以安定（安眠药）度日，且剂量日增，情志不遂，忧心忡忡，甚烦。自诉舌苔厚白，有时又黄，证系脾、肾两虚，寒热相染，以平调阴阳，补肾健脾为主。

象数配方为80·260，经诚念感觉舒适，令其持念，三日反馈说睡得较好，但仍在服安定，不知道谁的疗效显著，告诉其停止用药，继续持念，一周后又馈，睡眠比较稳定，只是头有时有点晕，木重，仍多忧患，舌苔厚白，中间黄；但整体上已显大效。

根据实际情况又改方为：80·640，试念后无不适感，令其持念，并保持心情平静。一月后电话反馈，已基本痊愈，目前仍在持念，既可巩固疗数，又可健身。

[方义]（1）80·260
脾藏意，主思，8主脾，为阴，可摄血，缓急，80健脾益气，固本，8为坤，坤主静，为闭目，为安睡。80健脾生气血，促气血生化而济心安神；260补肾纳气，增强体力，扶正固本通络，滋阴养血，安神。

（2）80·640
80方义同上，640滋阴潜阳，肝肾同补（肝肾同源），又640滋水涵木，可防肝阳上元，640又益肾补精，柔肝安神，皆除心烦。总之80·640，先天、后天得补失眠改善而获佳效。

祖孙三代鼻炎好了

祖孙三代治鼻炎，因感冒伤风引起，轻者半个月，重者一年多。

姜××，女，50岁。2001年鼻子通气不畅一个多月，经默念20·50·70两分钟半就觉得吸气通畅。告之其子刘×，20岁，大学生，鼻炎一年多，花了不少钱吃多种药治鼻炎均无效。我对她讲对孩子不要说念数治病，因为年轻人不相信八卦治病，告诉他反而会遭到抵制，影响治疗。晚上看电视时你这样说，给你做个5分种默念数字实验，看你有什么反映，孩子因好奇就会配合你。过了几天（孩子周末回家）告诉我，晚上按照我的说法去做，也是两分多钟孩子惊奇的“哎”了一声，问他怎样，他说：我的鼻子一下“通”了。这才告之是八卦象数在给他治病，嘱其晚上要多念，彻底治好鼻炎。其母，80岁，感冒半个月，鼻子不通气，念到5分钟就高喊“我鼻子通气了”,我的鼻炎好了。

2兑金，主肺，宣导气机；5巽阳木，主胆，治伤风感冒；7艮阳土，为山，为鼻，疏风散寒。

孙××，女，45岁。2000年4月聊天时说：“我已一年多什么味都闻不到，吃了很多药也不管用。”配方70·20·50（同上），70排在前因7为鼻，此方以鼻为主。通过5分钟的试念，感觉鼻子往外排气，告诉她每天要默念一个小时以上。约十多天见到我非常高兴的说：“我闻到炒菜味了”。由于后期坚持不够，病情有反复，告其要想彻底治愈鼻炎就要认真默念，要坚持一段时间，以固疗效。现以3年多，痊愈。

李××，男，10岁。鼻炎3-4年，其父是我所职工，2004年4月在谈起孩子的病时也无奈。我告诉他用象数治疗，并讲了几个病例及使用方法。两天后遇见时高兴的说：你猜，孩子用了多长时间鼻子就通了？我大概算了下也就是10秒钟。当我说念数治病时，我母亲非常反对：“什么念数治病，封建迷信不许念。”我拉着孩子躺在床上开始念数，约10秒钟孩子就起床说“通了”，直奔厕所擤鼻涕。这两天老是擤鼻涕，我都怕擤坏了。我告诉他，孩子已病3、4年了，鼻腔里有炎症，排出后就没事了，但是还要坚持念几天。又过了几天告诉我：孩子已经不念了，一说念数他就嚷嚷：鼻炎好了，不念了。这些鼻炎因伤风感冒而起。使身体阴阳失调，经络堵塞，而伤及五脏六俯，引发各种疾病。

003治愈多人眼痛、眼涩。

3离火，为目。如公司会计、银行出纳、电梯的女工、学习班的女孩等等。在我住的楼里开电梯的女工项××，30多岁，400度近视，经常在值班（晚6-12点）时织毛活。2001年12月份有天晚上见她坐着发愣，问她时说：我的眼睛痛极了，明天一早儿去医院看病。我告诉她从现在开始（晚6点多）你心里反复默念003直至睡觉。第二天见她时高兴的说：你走后我就不停的念，念了约两个小时眼泪就开始哗哗的往下流，流了很多很多，跟哭了似的，我一直念到睡觉为止，早晨一睁眼眼睛不疼了，我也没有去医院，直至现在还经常念数。

2003年1月16日我所一位女同志刘××，约50岁，打电话说：她右下眼皮跳有一个多月了，而且越来越厉害，因听别人说，来找我求治。003·70无效，我想起此病因肝火上抑引起，400·70要她默念，21日中午见到她告诉我说：今天眼皮没跳，上星期见面后就再没跳。

010解决颈椎病

010已经给两位退休的老同志解决颈椎病，其中一位姓郑的还给他的朋友们介绍经验，当其他人怀疑的问他念数治病可能吗？他大声的说：我的颈椎病都治好了，你还不相信。

还有一些小病例：有人在我馆看书，不时地发出轻咳声，我告诉他默念20·50，临走时对我说从念数起（约2小时）再没咳嗽；

女同志月经腹痛来电话求数，告诉她默念820，见面时说在电话里一听820就感觉腹痛减轻一半，坐在我面前又念了十分钟就好了。

还有一位退休的老同志是我所遇到的最敏感的人，当告诉她某数指某内脏她一念就感觉内脏收放。她说排便困难，告诉她默念160，再遇见时高兴地说：“真好玩，我一念就排便”。

十年中我义务治疗过200多人（亲戚、朋友、同事及不认识的人），都是使用这些自然疗法，并迎得了一个绰号“邪门医生”。


五年亲身验证-象数治疗便血

作者：侯 x x

五年亲身验证一象数治疗便血

便血也许算不上什么大病，可是它却可能整整伴你一生。记得我十六岁那年，第一次拉下血便，又惊又怕，看医生折腾了好几天。随着岁月的流逝，便血象一位不速之客，一次又一次地拜访我，也记不清从什么时候起，我要花上近一个星期，甚至十天的时间才能将它打发走。渐渐地我习以为常了，我再也不“看医生”，大便硬得真拉不出来时，吃点蜂蜜，肛门疼得难受时，用点高锰酸钾洗洗，几十年了，我就这样一次又一次地对付过来。

一九九八年，我有缘参加了李老师在龙口举办的八卦象数函授班，从收到教材的第一天起，我就反复认真地阅读了几遍，书中的101个病例，让我耳目一新，虽然这样，我还是半信半疑，决心亲自实践，再下定论。我身上没什么大恙，唯一这便血如影随形地 伴了我几十年，我决心用象数疗法来对付它。于是等呀等，等待着便血这不速之客再次光临。下面是我几年来用象数治疗便血的真实记录。

1999年9月30日早晨大便见血，肛门不痛，血鲜红，轻微便秘。配方：080·100。
第一天默念仍便血，第二天血量减少，第三天只剩草纸上有血迹。第四天痊愈。我是属于非敏感性，默念象数时没什么反映，见效慢，但四天能治好便血和以往相比，已是很快了，可见象数的威力。

2000年1月8日早又见便血，肛门未见痛，只是有点不舒服，大便中和，下血鲜红，默念080·100，第三天大便已正常，不见鲜血，草纸上也无血迹，这次治愈又比上次快。

2001年3月1日，已一年多了没有便血了，早晨大便草纸上又见血，鲜红，大便中和，无不舒感，仍配方：080·100，由于伴有腰酸，后又加650配方：080·100·650三月三日早是大便已一切正常。

2001年3月31日早大便见血，色鲜红，量多，大便偏硬，因同时伴有咽痛，故配方：200·080·100，经默念第二天大便正常。这次只一天即愈，是速度最快的一次。而且当晚朋友乔迁新居请客，本人喝了许多酒，原想第二天大便会更硬，血会更多，真没想到却一切正常。

2002年9月11日，早饭后大便下血，鲜红，量多，大便软，是先便后血。上午上班因车间没事做，就默念080·100近一个小时，下午2时又大便，已正常不见鲜血，这次只半天即愈。

2003年5月19日，早晨大便又见血，鲜红，量多，由于这二日厂里夜晚加班，没空念，我也顺便想试一下这次不念象数看如何。于是二十日，二十一日两天照样便血，二十一日夜我躺在床上赶紧专心默念：080·100近十几分钟入睡，第二日醒来又默念几分钟，晨起大便已一切正常。

以上六则日记，是我几年来治疗便血的实践记录，也许易友们会问我，为什么便血治愈了又犯，不能根治，在此，我向大家坦白，我每次都是临阵磨枪，便血一来，我会全神贯注默念一阵子，便血一停，我也停念了，由于工作环境和性质。我很难坚持默念十天半个月，所以便血得不到根治，但从我日记上，大家可看到便血这不速之客拜访我的次数已少之又少，而我默念象数的时间又是如此的短暂，只这一点，我已领教了象数疗法的威力，并深深依服于象数疗法。我今年已52岁，我已决心我的下半生将与象数疗法相伴，用她治疗更多的有缘者和贫苦百姓，让二位李老师独创的象数疗法在我的家乡发扬光大。


我命在我，不在天

作者：孙 x x

我是孙xx，男，45岁，山东省昌邑市的一名教师。在2005年7月初突然右肋疼痛，如岔气感，且逐渐加重，7月7日晚痛的难以入睡，呼吸尤重，因而到当地镇医院做X光透视，医师建议我到市级以上人民医院做进一步检查。故在7月8日下午到昌邑市人民医院，先透视，结论是右肺炎症？占位？建议进一步检查。随而做了第一次CT胸部平扫；胸部对称，右肺中叶近外侧胸壁处见一约2×2.2㎝软组织密度影,边缘欠清;右侧胸腔内示少量水样密度灶.CT初诊:1、右肺占位，考虑肺Ca？建议进一步检查。2、右肺局部肺气肿。病情相当严重，当天于下午到潍坊市人民医院找人联系专家看CT片，专家告诉，先回家打十天抗生素，十天后再来潍坊市人民医院复查。

回家后于7月8日先开始打抗生素，疼痛逐渐消除，体温正常。十天抗生素打完，7月18日到潍坊市人民医院透视。显示：右肺中叶外侧胸壁可见一类园型肿物，与侧胸壁分离不清，边缘清晰，建议进一就检查，也即是说，十天的抗生素对肿瘤没有起多大的治疗作用，效果不显，只是消除了胸部炎症。在此期间，我的所有亲人都非常不安，本人及家人都先后多次到潍坊市人民医院找各科室的专家咨询过病的治疗方案，专家一致建议，最好的治疗方案是立即住院，尽可能快的做手术，术后化验肺部肿瘤方可化验确诊，确诊后放疗，化疗，这是我最不愿意走的一条道。这是世界上的医学难题，世人皆知如果按照医生的方法去做，那是一条不归路，只有死路一条。

几乎所有的亲人都劝我去医院做手术，经过慎重，再慎重的思想斗争，争取父亲的同意，事实上，也是我父亲坚决反对做手术，我的父亲是一位退休老教师，好学，愿意接受新事物，曾于1997年参加过李山玉老师在龙口举办的“八卦象数疗法培训班”先后在家人身上体验，都有了奇效，我亲眼所见，给我的小儿治疗过感冒，退烧效果奇佳。

尤其是在我侄媳身上产生了非凡的效果

侄媳怀孕临产前一月，检查小孩胎位不正，到县，市级医院都检查过，也采用过医院的各种方法，均都失败，医生告知做剖腹。在万般无耐的情况下，我的父亲想起了李山玉老师的八卦象数疗法，即刻属好6000·10，让侄媳念，一周后医生复查，胎位正常，顺产一女婴，母子健康，全家人非常高兴，对我震动很大。也坚定了我不做手术的决心。而一心使用李老师的八卦象数疗法来治疗我的疾病。坚定信念，“我命在我不在天”，生命掌握在我自己手中。（注：说的好！相信自己，把握自己是易经“天人合”的思想。即自助者天助自助者人助。只有这样才能产生光辉形象，战胜疾病。）

在我打抗生素期间，父亲给我配好820，让我默念，2天后的一晚上，我先后8次排小便，且每次量都很大，一宿几乎没睡，但第二天仍精力充沛，胃口好，且念象数就全身出汗，到了晚上，又排小便6次，我问医生，是否是药的作用，医生告知，所用药均无此作用。我打电话问我的父亲，父亲非常高兴，告诉我这是李老师八卦象数疗法显示效用了，这让我更加坚守了信心，八卦象数疗法，定能治好我的病。并让我父亲把八卦象数疗法的函授的材料及所有刊物送来，认真学起来，越学越有信心，知道820在治疗我腔部积水中起到决定性作用。

7月18日的经透视知肿瘤仍在近几天治疗效果时，我和我的父亲及家人就作了一个非常大胆的决定，不再打针吃药，也不住院，一定要用李山玉老师的八卦象数疗法治我的病。

停止工作，封销我生病的消息，不让我生病的消息传播出去，包括我的工作过地方。朋友及所有的人，以防他们得到消息来看我，给我注入不良信息：7月18日正好是星期一，父亲立刻给远在青岛的李山玉老师打电话，告知我的病情及用象数820治疗的效果，李老师立刻赐方0002000·64000，我如获至宝。立刻默念，为了强化场能，先后用家人集体集中念，一人领念，其它人默念；并用复读机录音后用复读机领念；白天我自己念，累了就用复读机领念，或将老师的赐方在复印纸上代写，连写的好多张放在辅上，晚上睡觉开着复读机，醒来得到的第一个信息，还是八卦象数00020000·64000，这样全天24小时都在这八卦场中。

起初没有什么感觉，约一周后右脚发热，左脚发热，并精力有所充沛，能吃，能睡，效果逐渐呈现。3周后默念象数，不仅双脚有热感，而且发觉后背热感。将此情况告之李山玉老师，李老师很坚决的告诉：“哪就继续念！”在李老师的鼓励下，拼命的念象数，不仅有质量，而且保证了数量。

我的家人见我能吃，能睡且精神好，非常高兴。但始终不放心，非要我再去检查一下看看效果如何，在他们的再三督促下，于05年8月10日到潍坊市人民医院做了第二次CT，显示原来2×2.2㎝的椭圆形，缩小为1×1.4×2.9㎝3效果显著。在此我非常感谢李老师创编的八卦象数疗法，并坚定唯有八卦象数能治好我的病，我衷心感谢李山玉老师。

7月18日——8月10日，不打针，不吃药，没住过一天院，仅用八卦象数0002000·64000，就能使我的不治之症大有好转，我此时非常坚信，毫不怀疑！象数的作用非常神奇！象数使我重生！

我每天念象数的在8-10个小时左右，现在8月20日左右，我念象数后，有呃逆现家，逐又打电话咨询李老师，李老师再次赐方02000·64·050让我持念，默念后效果更显，我父亲和我一心想见李老师一面，好当面致谢，为了掌握第一资料，于05年9月15日又去潍坊市人民医院做了第3次CT，这次CT显示：右肺中叶近胸膜处可见索条状高密度底形，较原（05年8月10日）片有有所好转。带着这么一个好的信息我与父亲在9月18日到青岛面见李山玉老师和李健民老师，并当面致谢！且参加了李山玉老师在青岛举办的面授班学习，聆听了李老师的教诲，亲身感受到李老师创编的八卦象数的-卦场，在八卦场中洗涤了我的病灶，使我的肺病得到洗涤，为此我本人及全家向李山玉老师鞠躬，谢谢了！

至今我仍然持念李老师的赐方02000·640·050，使我身心健康精力充沛。

八卦象数疗法治疗病例选登 (续2)
分类： 象数疗法 | 被6人转藏 | 2009-12-07 18:53:00



820.60治愈我十几年头痛头晕

作者：刘 x x

重新认识820·60

我从上学时就有头痛头晕的毛病，1997年是我头痛头晕最严重的时候。我当时在福建泉州现代家俱厂工作。因头疼严重写下辞职报告，但幸运的是我那时刚刚接触象数疗法，在还没有完全掌握配方原理的情况下自配820·60。当时念配方约五分钟就感到从我的两个耳朵内向外窜凉气，那种舒畅的感觉真是无法形容，那真象在炎热的夏日里洗了一个凉水澡—痛快淋漓！经过我高质量的默念，在我的辞职报告还没有生效时（一个月），就治好了困扰我十几年的头痛头晕病，到现在已近十年，一直没有反复。偶遇劳累，随口默念，几分钟就会好转。所以我在学习班发言时说：820·60是我的一大法宝。在这里再次感谢李老师让我在那又工作了好几年。

经过这么多年，我对原配方有了更新的认识，从配方的疗效来看，头痛头晕的主要原因就是肺气的宣发不利从而导致清气不升，浊气不降，浊气淤积而流通不畅，导致浊邪侵于头部所为。也就是痛则不通，通则不痛的道理。

配方中肺为兑卦，象数为2，肺主气，司呼吸，又“肺朝百脉”，主一身之气；脾为坤卦，象数为8，其作用是生助肺气，其中2为君，8为臣，6为佐。打个比方说，2是鼓风机叶轮，8就是发动机，鼓风机叶轮在发动机的带动下，源源不断地输送清气给头部。同时坎为水为肾为6，肾主纳气，辅佐肺气的宣发，和坤土8合力共振，从而使肺气最大能量地发挥宣发作用以营养全身，驱除病邪。

加深理解70·80

中医藏象学认为脾胃互为表里，也是一对矛盾。脾为升清，胃为降浊，各司其职，各为其用，一升一降共同维护这对矛盾的统一体，同时矛盾双方互为条件—也就是说当脾气不升时，可能会影响胃气的浊降，从而破坏脾胃这对矛盾的统一体，这就是我们要探讨的问题。

现在我举例说明这对矛盾的相互联系吧！当然，这只是我个人的看法。2006年9月23日，在从青岛回家的路上，我感到饥饿难受，于是就想起老师讲的消除饥饿、养胃健胃的配方650·370，默念五分钟，饥饿感消失，但胃痛无效（本人无胃痛史），于是我就认真念40·70配方，目的是疏肝和胃止疼，结果念半个小时仍然无效。这时我造成痛感的原因在于胃中邪气不降，因为脾胃互为表里，振动脾的升清功能，也许能解决胃中浊气下降，就配方为80·70·40默念，结果念十五分钟，就达到了止疼的目的。说来也巧，学习归来的第三天的晚饭后，胃部微痛且有胀气感，我就念40·70，结果念十分钟无效，于是改念80·70·40，很快就有效果了。

创新思路 运用共振规律

提起共振现象，我们自然想起有这样一个故事：一支外国军队在经过一座桥梁时，为发军威，以正步走的方式经过，结果由于共振作用桥毁人亡，从而在世界军事史上写下了浓浓的一笔。八卦象数疗法“效于气场”的祛病健身机理，就是对人体五脏六腑的震动和激活。

李老师在配方中也大量地利用共振规律。象孕妇无奶配方：2000·650·4440，其中4440合力共振奶管，于是奶管通，奶水流。像大家常用的如6660等一些同一象数排列的配方都是利用共振原理。我在治疗一些急性病时也常常采用。我有长达半年的牙疼病，有时疼痛难忍，就念700·7700·77700·777700，几分钟就把剧痛赶走。有一次我的脚背被咂伤，念7000无效，于是就念7000·77000·777000·7777000，只念十几遍就有效果。我本人心脏不好，常念260·430·720，有时因病情需要就念260·430·720·22660·44330·77220很快就能控制病情，起到了应急作用。我因牙疼病，多次求助于李老师，从青岛学习回来，就把象数贴在大椎穴、脚背、及肚脐下方，同时加大力度默念，五天就有明显的效果。于是想向李老师报喜，这时就没再在身上贴配方。三天后，牙又疼了，经过加大力度默念、在身上贴配方，总算好了。这又一次说明默念效应和贴配方效应一旦结合共振，其祛病效果就非常明显（编者按：其为同气相求，效于气场。）

更新他人配方 使配方更加合理准确

为了掌握更多的知识，在学习方法上常常走捷径。当我接触到一个新的配方时，我先看看资料中叙述的症状，根据自己的配方思路和别人的配方（先把别人的配方遮盖起来）进行对照，认真思索，细心领会别人的思维方法，找出自己的不足，并从中选择出更加合理的配方。就像配方2650·380是一个治疗颈椎病的配方，效果很好。我以为颈椎乃督脉所循，把配方改成0001000·2650·380也许效果更好。为了验证修改前后的疗效，从青岛学习回来，我拜访了我的朋友于老板，十年不见，于老板发了大财，但他也有遗憾——颈椎病使他头歪眼斜脚抽筋，已经严重地影响了他的工作和生活，正准备三万做手术。他愿意接受我向他推荐的象数疗法，于是配方2650·380，朋友默念三天，感觉效果不大，第四天让他改念0001000·2650·380，结果半天就大显奇效。现在正在治疗中。由此说明一个问题：对现成的配方只能作为参考，符合实际情况才是合理的配方。

电波传真情

06年8月中旬的一个夜晚，滨州人民广播电台“午夜传情”节目播报，收音机里传来这样一则信息：大雷哥（是播音员），我是一个常常失眠、头晕掉头发的女孩，希望大雷哥帮我找一个治疗方法`。播音员大雷念完短信后为难地说：我真的还不知道有什么好办法可以治好你的病。我立刻记住了这个女孩的电话号码，就打了过去，告诉她八卦象数疗法可以治好她的病。她同意试试，于是配方26000·4300·720，第一个月她天天吃药，天天念数结果无效；第二个月她信心不足，念数时间太少，结果不显著；第三个月她接受了我的批评，高质量地默念，结果产生了疗效。06年11月上旬的一个夜里，滨州人民广播电台又传来大雷的声音：大雷哥，我遇到了一个好人，是他用象数疗法治好了我失眠、头晕掉头发的毛病，我是8月中旬发短信的那个女孩，我要点播一首《求佛》，祝好心人一生平安。播音员大雷念完短信后郑重地补充了一句：我为你高兴，真要谢谢这位好心人！在此我们送上这首《求佛》，通过电波，带着滨州人民的无限感激之情，跨过高山，越过黄河，飞到青岛—李老师您听到一定高兴吧！


八卦思维-- 卦例选

作者：王 x x

编者按：今天是2007年3月5日，待咨询电话结束，我便审阅上海王xx的一份较长的实践报告。这一报告令人难以平静，在六十四卦中有一“咸卦”，其意为天人感应，为无心地感应。总之，我的感应即是“咸卦”的自然而真实的感应：王一均常用象数疗法，且随时用，用在日常中，故此而升华、而生灵。体现了“易”之简易、变易、不易的思想。这是一个不易跋涉的路，需要勇气，需要舍，需要善、悟、浸、诚。愿有缘者感悟其奥妙，以其共振。

打咯即止住

2006年6月21日我刚从外地回家，一进门就听见小外孙在打咯，他们给他喝过水无效。我赶紧抱起他，一边跳，一边念40.70，并发出声音，思路同步共振，小外孙很开心，咯咯笑，连跳几次，打咯就止住。

鼻梁撞伤后

某日不慎，我的鼻梁被小汽车前门的门尖撞伤，立刻肿起，即念80.720，并贴方，80为统血，运化不发青，以后就一直贴720，三天后消肿，一周后基本恢复。

720治好了多年的胃病

2005年10月10日在列车上为一位65岁有胃病史的王炎奎配方，贴在他胃处720，并告诉他要坚持默念，会有效应。

11月30此王先生来访，才知道上次在火车上遇上，他是特地去绍兴检查胃镜，以前曾大出血过，最近又感胃部胀气，不舒服。上海检查费用400元，绍兴只要100多元，所以他特地回家乡检查，但检查要预先排队登记一个星期，由于他一直在坚持默念此方，没想到做胃镜检查后医生告诉他胃里现在很好，没有毛病，这使他们全家都非常高兴。这次来访，是请求再给治疗多年的左边头痛病。心动起卦，见他穿着黑衣服，坐着。得卦水山蹇之水火既济卦。

1、你的心脑血管已有病：大象已显示
2、一片水克火之象，又艮为止、为阻。

王回答：对，医生讲我心脏有早博，做过24小时心电图。因气血不通，头部受阻，故头痛。
配方：720.260.540，试10分钟，无不适，告持念。之后没有来过电话。

左关节摔伤，显示小车的左面灯坏

2006年10月11日，我在浦东妹妹家作客，晚上8点后出门后不慎摔了一跤，当时自己一时爬不起来，主要摔伤了左关节，家人将我扶上了小车。女婿坐上车讲，好像车灯坏了一个，我说：“你去看，是左面的灯坏了。”他下车一看，回到车上没作声，我便问：“是左边的灯坏了吧？”他点点头说：“是的。”因为我摔伤的是“左关节”，所以断是“左边的灯坏了”。（编者语：此为物物一太极的共振)

这宇宙间对应的信息是多么奥妙呀！妙在当我摔跤时自己都爬不起来，可当我即念7770.4440，没有几分钟，即刻止痛，活动自如，这种“速效”连我自己都惊讶！这八卦象数的效应真正不得了，千万不要小看这八卦场的能量，谁小看她，谁就是“无知”和“无智”。

小白板向主人传递了要被别人拿走的信息

我有块小小的白板，上面一直写着山玉老师的指导：“远离名利的人，才有超凡的灵感！”某日搬家时，这块白板放在电梯门口，等我到了上面，数分钟后，突然想到白板怎么没有了，赶紧下楼去看，已经没有了，走到大门口，小区一清洁工拿着小白板正要转弯，我再晚几秒钟，就被此人拿走了。小白板上写着一组780.160.4500，还有一句唵嘛呢呗咪吽的六字大明咒。正因为白板上写了这些信息，所以当有别人要拿走的“瞬间”，此信息就向着“它的主人传递到她的思维中去”，也就是通过这八卦场，有物就有场的作用，传递过来了，我才会突然想起这块可爱的小白板。此时这组“象数”就起到了传递信息的作用，犹如我看见此人拿走小白板一样。这就是八卦象数疗法无声的波的能量。

所以说：学好山玉老师的八卦象数疗法不仅可以治病疗疾，强壮机体，还可以运用在生活中的方方面面，真可谓是一通百通之理。

比如，在调整房屋中的气场，也可以运用。在风水学上讲九宫八卦，2006年五黄煞这颗凶星飞临西方，这是一种被称为有破坏性的凶星，易招灵邪入屋，也是绝病衍生凶星所在，所以要泄化此凶煞，去年我在西面墙上贴方000111000.000222000，方义是1为乾、为金、为健、为正气，以正气压倒邪气；2为兑，为折毁，意折毁凶星，西面为兑金，这样加强了金的能量，以达到泄化五黄之煞气（五黄属土），以缓解屋中人脾、胃、呼吸、气管、大肠的突发性之疾发生。一年来实践证明，是行之有效的。前几天，有位学友打电话来询问：今年的五黄凶煞在何方？在此告知今年的凶星在东北方，仍然可以贴以上这组方，可以加大力度贴上三条，后面加上720试试。（贴在东北方的墙上）

退烧方成了西北方的降热方

我家的电脑在西北房间，炎热的夏天在电脑前操作电脑，也是够受的，我便用了一组0022000.006600.03写了三排，贴在电脑背后的墙上。果然数小时的电脑操作下来，真的不感到怎么热，并且一直出汗。可就是一个夏天后，我的电脑坏了，由此可见这几组象数降温的力度是多么的强大！（编语：电脑为离卦，此方水克离火。）

平时夏天出门，我就念00200.00600.400的退热方，真的很灵，就会有一种降温的感觉。对这些有兴趣的学友都可以随意运用、实践。呀，李老师，我因为边写边念，即感到脚底发凉，这组方在起作用，现在是春节，冬天，太凉了，立即念几遍650.430.820调整，冷感即退。

字写得过分小，显示心血管不通畅

2006年1月26日在阳城路交流会上，一位新朋友要我的电话，我见她字写得很小，即断：你的心血管有问题。她很惊奇：对，刚刚医院检查ST改变，后来才发现她的穿着也显示了心血管有问题：上面穿了一件红的滑雪衫，下面穿了一条黑裤子，吻合水克火之象，因为心血管不通畅，心气的作用，字也会写得很小（当然不是字写得小的人都有心血管问题）我们的山玉老师字越写越大，说明山玉老师的心血管非常畅通。

孩子是生好？还是不生好？

2006年7月23日5：30酉时，维纺的学友黄女士来电求测：家中老人要他们生孩子，是生好，还是不生好，吃不准，想要我为他们测一下作决定，对方述36岁，我当时听了32岁，按32岁起卦，得睽之大有卦，上下加为5+时辰/10（酉时）=15，为3爻动，述已有一个女孩子。

1、卦象都相克，不要再生了
2、体卦离火在未月节令又泄、又耗、又劳心
3、兑乾为金，要大大的花钱财、心血来培养，一直要忙到60岁，对方述，培养起码化费50万（应主卦数5）。
4、对方述还要被有关部门罚款4万（变卦数4）
5、这样分析下来，对方讲：决定不生了。而且现在的女儿也很优秀，在读外语。主卦兑金为女儿，临月建印星旺相生旺，故读书很好，很优秀。

1363的号蕴含着冠军的信息

2006年7月19日，我在淀海的公交车上，看见店门口刘翔的广告，他衣服上的号码为1363。心动起卦，13相加为震卦，63相加为9为乾卦，得雷天大壮卦。此卦是一个冠军的卦，那么吻合，震为动，跑步就要动，乾为健，为大，为第一，名字中又翔字，有飞翔的速度之意，妙在他的速度是12.88，得卦为火地晋卦，仍有上升的吉祥。在青岛9月份的交流会中已讲过。应验9月23日在上海国际田径黄金大赛上，刘翔又得冠军，奖金60万，此号为110。又继续应验在2007年2月12日在德国卡尔斯鲁厄60米栏的田径决赛中刘翔又以7秒42的成绩战胜了古巴选手罗伯斯。打破了自己保持的7秒43的亚洲记录。还有位田径女选手号码为3154，又是一个雷天大壮的冠军卦，多么奥妙的“有数就有象”啊！

生活就是易经

这是山玉老师在给我的书信中所指示的，深感生活中的点点滴滴显示出易经八卦的气场。

换了一下坐位就不咳嗽了

2006年9月30日，一位学友一起交谈，我坐在沙发的西边，他坐在我的左边，我没讲二句就咳嗽，起来喝了二次水，仍然这样，一讲话就咳嗽，顿时想这里肯定有一个气场的作用在作怪。我看他穿着黑衣服，我穿着白衣服，这样的坐向格局我就处在又耗又泄的位子上。于是我们俩就换了个位子，即他坐到我的右边，西边。西边为白，为兑，为比和，为邦。就这样换了个位子，我讲了一个多小时，都没有咳嗽，这位学友也感到非常惊奇、奥妙。大家可以在生活中的点点滴滴留心一下，很有意思。比如公交车上也有八卦场。当然这是指坐的时间较长的来说：坐西北方就容易排气，坐在东边就会觉得有精神，不会打瞌睡，背对着太阳坐，眼睛会感觉明亮。

是男孩，还是女孩？

2005年，年三十，新朋友约我一起去寺庙敲钟，新朋友有一孩子，但是不知道是男是女，我在巴士车上随便问：“你是男孩，还是女孩？”他说：“你猜猜看。”我说：“男孩”。他惊奇地重复一句：男孩。我答：对，男孩。他问：你怎么这么快就测好了。我笑了笑没有作声，其实是他自己告诉我的，他说“你猜猜看”4个字就是震卦，震为男孩，就这么简单。而且我问的数也是4个字“你是男孩，还是女孩”，上下都为震卦，所以也是男孩的信息。

吃了几年的21金维他结局如何？

我的一位亲戚，自己是医生，现已退休多年，每天清晨都保持锻炼身体，口口声声相信吃21金维他，吃了几年下来，竟然出现关节不能走路了，而且医院还要建议换关节。我当然劝阻千万不要去换关节。我劝他用象数，可他没有福份，我想这是不是21金维他在害他的关节呢？2和1都为金，金克木，木为四肢，四肢长，为巽，为震，有数就有象，这个现状已经显现了，不是吗？深思！

一组速降排便方，好比医院清肠剂

2006年10月14日在开往北京的列车上，7点即到北京，我在5点醒来，为了加快促进能在火车上排便，以便一天轻松。先喝了一杯清水，配了一组以补气为主的排便方，820.820.02000.160.4440，约15分钟见特效（配方贴在腹部），排便量极多，又爽，从未有过，犹如在医院的灌肠的手术。自己很是得意，心中不断自语：灵！灵！灵！感觉非常轻松！下车前吃了一个苹果，点心和牛奶。在还没有到朋友家的车上，又想到这组方，心中又念了约10分钟，感觉腹中又在开始运转，又要排便了，但朋友家还没到，这样可急人了。赶紧又改方，念7770，想止住它，但这时的7770不起到止的作用，反而起降的作用。于是接下来的就大出洋相了。止不住了，一股劲的往外排，真是终身难忘的大洋相。到了朋友家，她们一听这样的效应都非常惊讶，几位朋友都有便秘之苦，于是就将此方贴在便器对面的瓷砖上。排便时，边看边念，个个有效应，解决他们长期以来的便秘之苦。

胆囊炎一周后恢复正常

2006年11月13日本人因胃部发胀有闷痛感，吃不下东西，就自问起卦：“怎么会胃疼？是否胆囊炎？”上下5字，为巽卦，断：胆囊炎，14号回上海休息了数天，配方720.050.640贴肝胆处三条。自感好些，想吃东西了。19日家中一定要我去医院检查，就去医院化验了个血，白血球13000万，其它有些也不正常，医生讲：是胆囊炎。一定要我吊针，我坚决不吊，家人和医生都不满意，医生是我亲家妹夫。我坚持要用自己的象数来治疗，正好可以有个实践的机会，这位亲家医生说：“你的脑子真的有病了。”我说：我的脑子非常好，你们一个星期后看，我来这化验血，一定会正常。数天后心动起卦：我的胆囊炎，现在如何？上5为巽，下4为雷，卦象为风雷益，为比和，为吉。卦象在月令上得生，断：已基本正常，24号去检查，非常OK，白血球降到8.70，其它的指标都正常，我边贴边念，后调720.500.820，之后一直没再犯过。

一年的肠炎一周即效

我的一位新朋友，述自己患肠炎已一年了，配方0001000，要求他要认真念，一周后碰到告知，这疗法真的有效，我已经好多了，表示以后也要和我一起去青岛老师那里去学习。一女士周期经量过多，第二天又赶到上海，给她贴方7770.60，并要她默念。第二天，果然量减了，她讲：真是有效应，少了很多（但这样的方止住了就好了）不用再念了。

伤经动骨竟然没有休息一天，神奇！

2006年11月23日上午10：07分，一位姓李的朋友来电告知：“我明天就走了，现在告诉你一声。” 根据她所讲的上6下7数为水山蹇卦，当时我正在卫生间上厕所，也是这个卦象，心中觉得有所不吉。果然第二天早晨8点15分她焦急的来电求方：“我的脚扭伤了，只有求你帮忙了，给我配个象数，否则我下午没法上飞机了。”她述：左脚面和外侧顿时肿起来了。配方7770.4440叫她赶紧念，并贴三条在脚背上，就这样一拐一拐地上了飞机。事情发生后我去看了昨天她来电显示的时间是10：07分，为泽山咸卦，有骨折之象。她第二天从外地来电表示谢意：幸亏你的象数让我坚持到了目的地。现在脚很肿、发青，哪有不肿的，就是正常的人，几小时飞机坐下来也会肿胀的。根据骨折之象调方，就套用了老师给家人大胯骨折的配方3870.11160.4440，告诉她叫她仍然贴三条在脚背上。起先几天她还念念，后来也就不念了，就二三天更换一次。根据扭伤时来电显示：8： 15分，表针在8和3数上，为地火明夷卦，不吉，有损、有伤之象，妙在卦和事情的吻合。

就是这组配方消肿、止痛、退青，直至完全恢复，而没使用过任何药物，并且从扭伤开始就没有休息过一天，一开始忙于工作。她不是学员，她是完完全全的受益者，也是一个活的广告，这是她的福气。（唯一的欠缺是当初应该叫她去医院拍张片子）。当然类似这种病例已不作为奇，我要汇报这个病例的目的是想说明，我们山玉老师论断：“生活就是易经”的哲理。只要我们有心去观察，去体验，真有其乐无穷之感。

一组720.40使老人平静入睡

2007年2月5日在回上海的火车上，晚上8点看见一农村老妇对着车箱的垃圾筒呕吐，是晕车呕吐，即给老妇大椎穴贴720.40，胃处贴720，没几分钟，就止住了呕吐，很快就睡着了。老人的儿子一直瞪着眼睛看着我，非常惊奇的问我：你这是什么功法？……

7770.60抢救妇科大出血

就在这列车上，第二天早晨8点半，列车的广播员广播：各位旅客，现在加一车厢有位妇科病人，情况紧急，旅客中哪位是医生的请到加一车厢帮助。（当时正好在衡阳站）这幕情景平时只是在电视中看到过，今天都亲耳听到了，我听到广播毫不犹豫的提着我的白包赶到加一车厢（我在十五车厢），见一位40岁左右的女士，毫无精神的靠在那里，患者述，昨晚半夜约一点半突然妇科大出血，经期刚过一周，7个小时以来一直在出血。我即配方：7770.60，贴在小腹处，我的右手握着她的左手陪她一起念，约二十分钟。她说要上厕所了，我估计也应该止住了，告诉她要默念下去，我便回自己车厢了。到了9点15分患者的先生来到我车箱，告知，血已止住了，表示感谢！我同路的两位朋友也惊奇的讲：呀，你真伟大！可不能这样讲，我只是李老师的学员，以后希望大家都来学。当场有位哈尔滨的王女士非常有缘，也很有悟性，就在我写这个汇报时，她已把款寄给老师，准备初级和高级班一起学。还和我约好五月份到青岛参加老师的研讨班学习。在车上，还有位勤奋好学的26岁小伙子，也很有缘份，他也报名学习象数疗法，我对他讲：你和我们老师结缘，你的健康就有保证了。

以下是几例预测的例子，只是做做游戏而已

海湾战争会发生吗？

一般我是不大关心国际时事的，但这天突然心动想测就起卦。2003年3月2日晚上7：5分，看中央电视台新闻，播音员讲：海湾战争是否会发生？当时心中一动，即起卦得：得山风蛊之巽卦5爻动，即讲：会打仗。

1、蛊卦，腐败、毁废已到绝境。变卦巽为风，无处不到，主出入。
2、主卦：5爻动，5为君主，为美国发动，见震卦，临节令，旺相，是非打不可了。
3、5爻动，为巽卦，上下均为巽卦。巽为飞机，美方将会出动4、5百架飞机投入战争，上上下下都是巽卦
4、主卦的错卦为随卦，最后的趋势，伊拉克只得屈服。3月6日、2月初四戌寅时将会发动战争，此日惊蛰，为蛇虫都解冬出土。战争天数，为22-27天。起卦后有关专家、军事专家都分析，战争会发生，美方对伊国先法制人，是风云变化的局势，将会速战速决。
以上只是根据卦象的感觉来分析，正好吻合了专家的评论的最终的事态发展。

两例手机遗失，不能找回

2005年8月30日，姓张的学友来电，10：30分看错钟以为11：30分，问卦：儿子手机丢了是否能找回。按11：30起卦，得火水未济卦，断找不到了，未济卦大象不吉，离火正好为手机，被水克，找不回之象，应：没有找回。

2006年11月7日湖南省学友来电述：“手机没有了，是否能找回？”按上下5字，为上巽下巽卦，巽卦主出入，主风，巽有阴暗的提示，被人顺手牵羊的拿走了。对方：是被人拿走了，是他爱人的手机，手机为金，吻合巽为女。对方问：还会回来吗？回答：外克内，金克木，不会回来了。对方讲：我希望能回来。回答：那你就去希望吧。对方：再去买一个就等于回来了！哈哈！断：找不回来了。应：后来电告没有找回。

一只小猫能否找到？

2006年10月27日朋友张小姐来电求测：“一只猫找不到了，测测看是否能找到？”上艮、下坤山地剥，三爻动，变艮卦，卦象一片安静，应该没有外出，叫她们在原地找找，过了几分钟，来电确在家中找到。问：是否在登子上？答：对，是在小登子上。主卦是一个大登子，变卦是小登子，真是奥妙，有物就有象。

三女孩离家出走，有无危险？

2006年5月26日中午一学友来电述他的邻居的三位女孩离家出走，问：生命有无危险？何时能回？按三个小姑娘起得火泽睽卦之天泽履卦：
1、生命没有危险，卦变比和为平安。
2、什么时候能回来？约一个星期，主变卦相加为八数。
3、往哪个方位去了。往西北方（测错了，是往东面走的）
后应，三天后回来了，吻合变卦3数。

和老师配方一样

2005年10月17兰州一学友来电述：“我老毛病又犯了。”7字，得火雷噬磕卦，述晚上睡觉头响，脾湿、胃寒。

1、上离为火，下震为雷，为响，头响，吻合病症.

2、互卦水山蹇，坎水在艮土胃上，故脾湿、胃寒，体卦在囚地，体弱。配方：380.260.540，她在电话中惊讶的讲：你的配方和我在青岛老师配的完全一样，你真的和老师相通了。我说：你不是说老毛病了吗？那就用老师的原方呀！这一病例主要是她的症状和卦象的吻合，这是奥妙所在，又正好和老师给她的配方一样，当然我也很高兴。

所以我们在学习的过程中一定要大胆运用，也就是实践，要想学好，必须自己去实践。我们有些学友一遇到发病了，仍然妥协了，又去吃药，就是过不了这一关，所以往往学来学去原地踏步，不怎么前进，原因就在大胆实践不够。我们不是说我们有了象数疗法这个宝贝、国宝，我们就不会生病了，就不会归天了。我们生活在现代这样高科技的时代，化学、农药、空气污染每日每时都在侵害我们的健康！我们有缘早日学习运用这样对健康有百利而无一害的八卦象数疗法，那是我们的福气。所以一定要学好，大胆的实践运用。


治愈便血、浮肿、腰痛

作者：赵 x x

在2002年5月13日刘伟华借我一本2002年第一期《易医文化》，当时我颈椎病特别严重，右手麻二十多年，拿笔写字都困难，一天到晚总是手麻，药吃无数就是不好。当时刘伟华叫我念数，我不信念数能治病，后来我想就试一试看吧，我就按她给我的数0007165000念了，而且特别认真，从白天念到晚上不知不觉的手不麻了，我特别高兴，就把《易医文化》第一期用一晚上全抄完了，别提我多高兴了，真是太神奇了，从此以后我特别相信象数。

我的病很多，腿特别痛，走路都困难，我就念007000，虽然腿肿痛，但我能上下楼，能自己做家务事。

我的腰特别痛疼，晚上一宿到第二在早上起来，腰椎节就像一个一个接不上似的，痛的我无法忍受，可是我一念0006000这组数，—会也就十分钟吧，腰就能接到一起了，不痛了，我也能下地了，太神奇了，在我身上太有效果了。

不幸的是2003年春天，我突然尿血，去医院检查，确诊尿道肌瘤，做了手术，医生说：“这种病复发的很多，每半年还得做一次手术。”出院后，在我心情特别悲痛的情况下，打了一个电话给李老师，述说病况请老师帮助，李老师赐给我780·2000·650，这组配方，我始终念这组配方，到现在已经三年了，我的病没有再犯，真的太好了，太谢谢李老师了。

另外，我身体很虚，全身浮肿，特别是腿和眼皮肿的更厉害，眼也睁不开，我念650·000·3820，这组配方，第二天浮肿全消，而且浑身轻松有力。

以上是我学习象数疗法，应用治疗的情况，配方的方义我就不写了。


父亲能排尿了---一位患者女儿的来信

敬爱的李山玉老师：

您好！我不是您的学生，但我通过刘伟华老师，认识了您和您发明的中国八卦象数疗法。

我是长春市第二医院中药房煎药室工作，认识刘老师已经一年多了，得到刘老师的帮助，应用八卦象数疗法，使我的结肠炎病治好了，她给我的配方是 650·370，刘老师帮助我学习八卦象数疗法，并且应用效果很好，下面谈一下给我父亲应用象数疗法的情况：

我父亲程广禄，年龄77岁，在05年9月28日早晨5点多钟突然发病，不醒人事，直到7点多钟在医院作CT确诊为左侧血脑腔性梗塞，住院治疗，下午有些好转，29号30号两天痛情加重，又做CT说小脑又栓塞，全天24小时吊瓶不离，十一开始放假，只有值班医生常规治疗。

10月9日父亲病情严重，省人民医院神精内科主任医生下病危通知，在医院无奈之时，我找到刘老师请帮忙，刘老师给我配方00，让通经络，要求我握着父亲的手默念，并把配方贴在父亲的大椎穴上，我一边念数，一边握父亲手默念做功能动作，仅仅一宿的功夫，第二天主任医生查房时，仅一宿父亲的病症见轻，都觉得不可思义，那么重的病危患者一夜转安，很是神奇，都争着看CT片，研究病案，想从中得到答案：因为从没见过这种病的人，病来的快，去的也快，没想到能治过来。

直到11月5日父亲第一次发烧，当时打退烧针和消炎针均不见效，父亲冷的直打寒战，体温高达40℃，记得刘老师告诉我，风寒感冒用20·50，我抱着父亲，一边念数，一面观察，大约一个小时左右，逐渐全身出汗，而且汗如水洗一样，被褥都湿了，体温退至正常，二三小时后父亲想吃东西。打针后4-5个小时体温没有改变，而念数仅一个小时就体温正常。只有我一个人诚信，真是赶巧了，当第四天又发烧了，是我当班，从早晨4点打一针非那根和吊瓶，八个多小时是烧的最长时间，还没退至正常体温。因为要看是打针的力量还是象数疗法的力量，念数退烧至体温正常仅需要一个小时的时间，而打针退烧八个多小时才退到37.9℃，让父亲烧的那么重，时间又那么长，我当时没念数，至今还后悔，但也教育了家人。

由于父亲病的时间长，免疫力低下，嗓子痛，脑梗压迫，吞咽困难，吃粥只能咽下米汤，我给念20·60·50，一个多小时，父亲想吃小米粥，后又念了一个小时，第二天吃了半小碗粥，家人都很高兴。

导尿管不能总下，如果出院拔掉导尿管，自己是否能排尿是个问题，我咨询刘老师，她说：20·60·50也可以，又给我讲了相关知识，我给念了二个小时，第二天拔掉尿管后，5—6个小时自己排尿非常顺利。

住了三个多月院，得了胃炎，便秘，免疫力低下，说话无力，浑身疼痛，念过800·160·40，这组治便秘，也念过820·000·160，总之正气内存，邪不可干，身体慢慢会康复的。

从医院回家后，大约十多天时，有20个小时无尿，但不浮肿，刘老师给我几组数，因由我给父亲念，而且我还是每隔一天一人班，去父亲家时间有限，所以效果不明显，在父亲不排尿的情况下，不好意思打扰刘老师，我也不懂增生和肥大是怎么回事，我只有一博了，在这夜深人静之时，我开始念：0082000·6000·0004000这组数，仅一个小时尿就出来了，全家人都很高兴，两次的治尿效果，家里人信服了，以前都不信，现在开始相信象数疗法了。我隔日上班，只有我自己握父亲手念数治疗，如果全家人都帮着念，效果一定比现在还好。


象数治愈腹部肿物

作者：侯 x x

　　我是2006年10月发现肚子左侧长一个疙瘩，10月5日我给老师打电话，配方：720.650.400.380后来又配方720.820.400.050。

　　可是好了20天左右又长出来了，我想是因为好了之后没有再坚持巩固一段时间，这次再念以上的配方没有效果了。

　　12月8日我又给老师打电话，配方：720.820.160.450.380，效果不明显，疙瘩长得很快很硬，痛的不敢碰。

　　1月8日我去了我市有名望的医院挂专家诊，彩超显示肿物3.78*2.07cm（见彩超图），当时专家叫我住院手术，我前后去了4次医院都叫我住院作手术，我说不住，大夫有些不满意说：你考虑好，尽快作，不然会发生变化的，我坚持不做。

　　那是因为我相信象数疗法，相信老师；我有机会拿我做实验，亲自体会象数疗法的神奇。
　　于是我又拨通了老师的电话，又配方：820.6400.050；

　　1月15日配方：720.820.60.450，

　　1月29日又配方720.160.050.380。

　　这次念720.160.050.380象数配方一天比一天明显见好，到了3月5日就完全好了。
到现在整整4个月了，彻底好了。


口唇红斑狼疮好了

作者：孙 x x

一次在门口洗衣服时风很大，受风邪所侵，不断咳嗽，就配方20.650，一边洗衣服一边念配方，约二十多分钟，咳嗽声减小，症状逐步消失。第一次使用象数见效，使我很振奋，这真是实用有效，我庆幸与象数疗法结缘，真是我的福分。下面汇报几个病例。

治愈肺结核

2001年2月份本人老是咳嗽，咳痰，甚至咳血，晚上经常出虚汗，在家人的逼迫下去了杭州市医院，经拍片检查又一次诊为肺结核，严重的四个加号，医生警告说你的病很严重，要服药定期复查。

返回后我一边服药一边默念象数“820”，我毫不怀疑820能治好肺结核。因此除了服西药外，那就日夜念象数820，一个月后如约去医院复查，医生指着片子说：“老头，情况很好，好的很快！回去好好服药，争取早点治好。”听了医生的话，我心里十分高兴，知道这是象数疗法起的作用。

第三个月复查时，肺部所有空洞完全愈合。

2005年7月下旬，老是干咳，一点食欲也没有，人很快消瘦，我觉得不对劲，看来老毛病又复发了。亲人们都要我赶紧去医院，我考虑还是用象数疗法为好，开始念820，念了几天，效果不大，改方为820.220后又改为820.220.650这是一组治疗肺癌的配方，我内心很平静，就是相信象数疗法一定能治好我的病。便日夜不停地念，经45天的默念，有了饥饿感，精神舒畅了，肺病好了。
我的肺病先后复发五次，最后两次发展到肺癌，完全依靠李老师的象数疗法治愈，假如没有象数疗法，学生可能早已到另一个世界去了。为了自身，也为了无钱治病的人，学生决心要掌握象数疗法。

口唇红斑狼疮好了

35年前本人的下唇生一小疮，不疼微痒，可老是弄不好，年年犯，而且创面越来越大，经常渗血，与人接触时很是尴尬，为此我下决心要治好它。去了杭州的好几家医院，确诊为‘红斑狼疮’，于是用药涂抹，吃中药，观察八个月，没效果。

2000年一月与象数疗法结缘后，通读教材及资料时，我十分关注与红斑狼疮类似的疾病，没有找到，只好多次试着配方，最后2000.800，念后有效，创面日见收敛，最后症状可以说消失，神奇地好了！

治愈急性膝关节痛、咽喉

2003年10月的一个晚上，全家人在看电视，我起身想泡茶，脚却不能走路了，当时我不假思索地念40.70，经一个多小时的默念，恢复正常。过了不久，双膝关节内侧对称性疼痛，考虑是筋脉所聚，仍旧默念40.70，念了一个多小时，疼痛消失。象数疗法太好了，简单、方便。

2005年冬天，我公司的一条黄狗，在路上被汽车撞了一下，奄奄一息地躺在那里，看情况很严重，我就搬用郑焕林老师治疗重伤的配方720.650.380,摸着它的头部念，近二十分钟，它就按奈不住便站起来走出去了。

通过这件事，山玉老师所创的象数疗法，不仅可以对人，对其他动植物也有效。


650爬山有劲脚步轻

作者：谢 x x

近几年，我每年都参加教育系统组织的旅游，爬山戏水，逛寺庙。爬山很累，我常念650感到腿脚轻松。2005年，去福建的武夷山爬了两天山，爬到第二天，有些同志就吃不消了，想放弃。我就向大伙讲6为足，5为风，念650脚底生风，走起来轻松。我带头念，大伙跟着念，一会儿大家就说管用，感到轻松了。在这次及以后的旅游过程中，我经常为同志们调理身体，减轻旅游疲劳和疾病痛苦。


象数能预感并能脱险

作者：果 x x

2007年5月中旬，我和姐姐在半夜11点左右走在去她家的路上，马路上没有过往的行人，只有我们俩肩上都背着上千元的人民币兜子和贵重物品。快到她家还有50米的时候，我不知为什么脑子里忽然闪现060的数字，我知道6是陷，是危险的意思。我在心里就改念010.080.因为‘1’是天行健，是光明的，属阳的，正义的。‘8’是母亲，厚德载物，能运化能化解。走着走着，我下意识地把兜子从肩上房子胳膊上挎着，防别人抢。心里不停地念010.080，这时忽然身后一个骑自行车的人急速从我的身边而过，猛地抢我的兜子，因为有些准备，没夺走，可把我俩吓坏了，惊叫一声，心里呼呼跳个不停，这是我生平第一次遭抢。是老师的象数救了我，它能给我预感，能使我脱险。正义永远能战胜邪恶。


恩师组方再现神奇

作者：夏 x x

八年前,恩师给上海王村纯老师夫人的《耳膜穿孔》象数组方,在上海学员俞燕庭身上再现神奇.
去年(鼠年) 12月中旬末的一天傍晚,正吃晚饭的我,按到学员俞燕庭的求助电话:“夏老师，我的两个耳朵流出水来了，怎么办啊？给我个方吧，我真不想去医院…...”此时,我猛然想起,恩师救助王村纯老师夫人治愈《耳膜穿孔》的方来,我一面安慰她,随即电话告知:2200•160•450.待我刚吃好夜饭,电话铃又响了.真是想不到,电话里传来了俞燕庭的惊喜之声:“夏老师，李老师的方子怎么这么灵啊!”她说:“当我一默念你给的李老师方,五分钟后,耳朵内立即出现风呼呼,雨淅淅的风雨声交加之声…...”我随即告诉她,鼓励她,这是冲击病灶的好现象,是为你带来福音的,要努力呵!三天后,俞燕庭电话告知:“现在，我的两个耳朵已结痂了,真要感谢李山玉老师,也要谢谢夏老师.我原来想,假使两只耳朵流出的水止不住的话,那就…...”想不到李老师的象数配方能有这样的灵验!于是,我在电话里将恩师的组方问她解说道,你看,第一2000,2为兑卦,一合耳道,又能渲泄气机，降浊生机,又能通润水道,消炎助气化,二元,为乾卦,能复正,160组合成一元.坎卦6,为肾之耳,又为水之下源,使水归正道,流向下源,三元为450,为雷风相博,把二耳流出的水气化掉.李老师的象数配方就这么简单,而获效迅速,希望你尽量抽空把李老师的象数疗法学习好,应用好,推广好.


包 x x 的来信

敬爱的山玉老师：

实在是抱歉，早就要给您写信汇报我的实践和学习情况，实在是觉得自己学得不好特别是在“比类取象”上差得太远。因而迟迟不能提笔，请原谅学生的疏懒。

不过随着时间推移八卦象数已成为我健康的保护神，几乎完全融于我的生活起居之中。从早到晚用不同的象数为我的身体保驾护航，使我能保持健康，精力充沛，行动敏捷一点也不像快70岁得老人。这一切都归功于象数疗法的实践和应用。每天早晚是我集中用象数补钙的时间，一边默读：
11166600.5400.3870，一边咬紧牙关叩齿。起床后第一件事就是“办公”同时默读87200.16000.4440，以此保证“后门”通畅身体爽。平时只要哪里不适一读就解决问题。如果脚腕或膝盖不适，我就默读40.70（左边）；或10.40.70（右边）。由于我长期用象数来调节身体，经络通畅，所以基本上能做到“数到病除”。使我能保持健康，精力充沛，行动敏捷，一点也不像快70岁的老人。我还有两个90岁以上的老妈需要我照顾，今年我母三次住院，我要隔一天去值班送饭。当在医院时我就默读象数：720.160.4440来“屏蔽”我的身体不受医院的病气侵犯。此法对我很有效，今年九月28日我陪婆母到医院输液，在医院5个多小时，我不断默读上述配方，等回家时一路上连续在25分钟就打了21个哈欠，把污浊的空气全排出了。我和婆母一起生活40年，平时她身体不舒服我就用象数配方给她调理，她由于对我信任，我给她的配方她也能起作用。例如去年初冬她咳嗽的不能躺下，我给配方：260.5000（您的卡片上的）贴在她的大锥穴上，第二天早上她就好了，她高兴地竖起大拇指说：“包大夫你真棒！”我告诉她是我的老师的功劳、她说：“要谢谢你的老师。”我周围的亲朋也受惠于象数的恩泽，我爱人今年9月14日下午突然后背起了许多寻麻疹，当时我就一边抚摩一边给他大声读配方：00200.070，不到5分钟，只见满背得红丘逐渐退下。事实胜于一切，现在在家里要有人不舒服就让我给配方，连我3岁多的小外孙都知道：“姥姥有好多数可以治病”。有一天他和外公去吃饭，因吃多了胃疼，他妈让他读720，他马上就大声读，一会儿他就好了。回到家里我爱人告诉我后，我问小外孙，他赶快点头说一读就好了。今天我带他回家看母，也是吃多了不舒服，一读720他立即好了。现在720已成为治疗他吃得不合适的专利。因时间关系我不多写，总之您的神法象甘露一样滋润着我的心灵，使我每天都是： “气血足，五脏六腑皆通畅，心宁体健乐融融”这是我的实践体会总结。这些话每天都给我提供一个积极向上的正信息，使我能保持一个饱满的热情及充沛的精力来生活。千言万语一句话：我永远是您的学生，我要用我的余生为这祖国文化的瑰宝做一点力所能及的微薄事情。在您的指导下努力！努力！再努力！请多多指教。


张 x x 的来信

尊敬的山玉老师，您好！

古人云：天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，会用三宝天地通。学习《八卦象数疗法》以来，越发深切体会到您是位不辞劳苦的拓荒者、掘宝人，您把宇宙天地恩赐的灵丹妙药挖掘整理赠与全人类，人人可以享用；在医药费用昂贵的今天更有极为深刻的现实意义！多年来我一直心怀愧疚，多次动笔却始终没向老师作过汇报。

今将学习八卦象数疗法的点滴体会汇报如下：我于2001年始闻《八卦象数疗法》，先参加函授学习，2002年聆听您亲切教诲。开始学习时我曾走过弯路，把当时已发表的所有八卦象数资料检索分类汇总成册，后发现几乎没有价值。在多年的学习应用中，深切体会：牢记八卦中每个卦象的含义是应用象数疗法的重要基础。

02年参加面授学习时，正值手颤抖得厉害，字迹难以辨认。手颤腿脚抽筋皆为肝的问题，西医判帕金森、中医讲肝风内动，我以4440为主方加减，没吃过一粒药，现写字用筷子已基本正常。记得从初中常崴脚踝甚至脱臼、大学乃至工作后腿脚常常抽筋，痛苦自不待言，现不怕了，无论何时何地抽筋，只要心想4440，立即就好。这就是4为雷为震为筋的本质所定（看电视“士兵突击”见许三多腿抽筋的苦痛，我曾情不自禁的高喊快念4440）。因二十余年的放射性物探工作，外因通过内因起作用，还是因肝阳不足，母病子衰致使眼睛、心脏处弱势，03年体检医生曾郑重警告我眼底黄斑严重病变，三两年可能失明，因有“象数”保驾护航，现已安然过去五年多。几年实践体验到八卦象数疗法的确具有“大道至简、返璞归真、功力非凡、疗效奇特”之功。 友人问治失眠数中8的含义，回答8主稳主静，坤位西南温暖，此回答虽及格却不能得满分。确切说：先天数8坤卦为地为母，具大地母亲的品德，躺在慈母温柔的怀抱中自然睡得安稳香甜。

春节前韩女士为其老伴求治带状疱疹，时值戊子年腊月丑土旺时，子丑合化土，故用双土合力为其化瘀排毒，并以三个7强力收敛止痛，付方872160•7770，次日即告已结痂明显好转。

2007年10月曾参加佛陀故乡巡礼团，拜访尼泊尔、印度等圣地历时11天。因水土不服，旅途劳顿，时有扁桃体发炎、泻肚或中暑等患者，用八卦象数调理使他们很快体力恢复没影响行程。
尼泊尔中华寺地处偏僻少医药，有位师父坐骨神经痛，他曾学过八卦象数疗法，自己几次配数，疗效甚微。即出方：7216540，仅十余小时痛消；

一天下午很热，一团友脸色通红身无力，似乎中暑，心想印度处祖国南方值旱季，阳盛阴衰，给他些凉水降温，让他动起来，阴阳平衡当有效。立即付方：06400，仅几分钟他就喊“这数真好，以后我总得念它！”我连忙阻止，这是药，多吃无益；

用00200加以掌上按摩反应点泻火，很快喉咙通畅不太痛了，紧接着连续三次小便，排出热毒而痊愈，因乘大巴途中，不方便经常停车，又嘱念650•80，不至于小便失禁；肚子痛泻肚的则双手叠加顺时针揉其肚，同时嘱念80•10速效。

《八卦象数疗法》实为存放在心里药库中的药或曰放在自己衣袋里的成药，随时取用极为方便，绝对没有中毒之虑。

050的思维与妙用：

去冬一天骑车向北顶风出行，近七旬的我自然很吃力，忽然想到何不用050减小一半的阻力？立刻觉得风力减小省劲儿了！各位学友不妨一试；或变阻力为推力，目前我尚无深切体会，不敢妄言。

易医治腿伤灼痛等(三例)
   [ 作者：金德健 |摘自易魂 例1：治腿伤灼痛 2002年12月5曰晚上8时同事李先生来电话，言其当曰上午与同骑自行车游玩，由于车速过快，不慎跌伤左腿膝关节，当时到医院进行了治疗，患处皮肤缝合了两针。下午回到家休息至晚上7时后，伤处开始感觉有灼痛感，服药后不见效果，至此时疼痛难忍，求帮忙疗伤。按“受伤”得主卦《损》?，“缝合两针”得变卦《临》?，得《损》之《临》? ? ? ?。 卦象诊断： 1、躁动难安（互卦?上坤土为静为庄，下震木为动为躁，直观为静而不动故躁）。 2、食物无味，不思饮食（主卦?上艮土为止，下兑金为口，直观为不动口；变卦?上坤土为腹为食物 ，下兑金为口为缺，直观为腹中缺食）。 3、畏寒怕冷（主卦?上艮土为骨，变卦?上坤土为肌肤，兑金性寒，艮坤土生兑金，故体寒）。 病因分析：卦中金盛土弱木衰，为体内土五行失衡所致。 易数疗法：嘱其坚持默念70?80。方义：70?80，7为艮土为骨为关节，8为坤土为脾为肌肤，单0位于数后偏阳，增强调节作用，全数合为壮胃健肤益脾胃。验：次曰上午李先生来电话说，昨晚默数30分钟后，痛感消失，能安然入睡。 治疗分析：卦中艮坤土生兑金为土弱，伤处有灼痛感，“灼”为热为离火?，取数艮土7数，坤土8数，意在扶土既可化离火灼热，又达到温土之作用。例2：治胃胀刺痛同事赵××于2003年4月27曰晚8：30时来电话说，近来胃胀刺痛，痛感连续不断，虽在医院服药治疗了数天，均不见好转，实感难受，求助帮忙。按“胃胀”得主卦?，主卦数和加戌时11数求动爻，得《艮》之《贲》? ? ? ?。 卦象诊断： 1、胃热（变卦?上艮土为胃，下离火为热）。 2、头晕（互卦?上震木为头为动，下坎水为病为险，直读为头病，直观为头动有险故为晕）。 3、胃胀消化不良，反胃欲吐（主卦?上艮土为胃，下艮土为阻，直观为食物难化；互卦?上震木为绿色，直观为水中泡菜，泡菜味酸入肝，且卦中艮土?众为止为阻，震木为衰，为胃酸过多难吐）。 4、口干舌燥，心慌（卦中土众水虚火弱，坎水为津液，离火为心）。 病因分析：卦中艮土众多为强，艮土为阳土又得离火生为土燥，为体内土五行阴阳失衡。 易数治疗：嘱其默念007。方义：007，7为艮土为胃，偶数0位于数前偏阴，意在润土。 施治效果：当晚11：10时赵先生来电话说，至默007数近40分钟后，感觉痛感有所减轻较前舒服，不知不觉就入睡了。到了10：40时又胃痛醒了，又继续默念007数至现在，但没有首念007数的感受了，痛感没有减轻，觉得和首念数之前差不多。特要求再次配一组数。我当即重审卦象，嘱其停默007，改默002数。并嘱其改变睡眠方位，头朝西墙。 环境调理分析： 西墙为兑卦位，意在泄艮土之盛状。方义：002，2为兑金为肺、主气，偶数0位于数前偏阳，且金性寒意在润土、泄土。 施治效果：次曰早晨9：30时赵先生来电话，高兴地对我说：“昨晚两次麻烦你了，当时由于家中床无法移动，我就躺在沙发上，头西脚东，默念002。念至20分钟时，我吐出了一些胃中尚未消化的食物和一大滩酸水，顿感胃没有以前胀了，痛感减轻了，口中有湿润感。又默数10分钟后，打了几个屁，感受这是自患病以来的第一次轻松感。我信心倍增坚持继续默念002数，不知不觉我安然入睡至今早7：30时才起床。解大便时我又惊奇地发现，这数天来的黑便现象也没有了。我患的病实际是十二指肠溃疡，现胃已没有胀感了，但胃部还有点隐痛。治疗分析：艮土为胃，胃喜润恶燥，艮土为阳土，卦中众多艮土为阳盛，艮土得离火生为艮土燥，为体内土五行阴阳失衡。首配数007嘱患者默念，目的是润土和胃。其默念数后能入睡1个多小时，这一过程恰恰是润土与燥土的中和过程。胃痛醒后又继默007，为什么没有首默效果，原因何在？应视为土五行润（阴）与燥（阳）的中和过程已完成，故再默007数自然不会起作用了。卦中艮土众为强又为燥，虽007数偏阴，但还是具有帮扶艮土之力，而使艮土更强，盛极必衰故胃痛难止，胀感难消，未从根本上达到恢复体内土五行阴阳失衡的目的。重审卦象，卦中艮众土燥故胃痛难止，胀感难消。土五行阴阳失衡不仅要注重润土，同时也应注重泄艮众阳土之盛，故有第二次治疗分析的更新。进行环境调理，改变睡眠方位头朝西墙，意在泄艮土众强之盛。002数的运用是与对其的环境调理同步的，2为兑金为泽为阴金，性寒，加之偶数0位于数前又偏阴，故002数的作用远大于007数。艮土为山，兑金既泄艮土又润艮土，合易经“山泽通气”之理，从而达到恢复体内土五行阴阳新的平衡的目的，而达理气化胀止痛之功效。例3：治皮肤烫伤 2003年5月8曰戌时江苏常州王先生来电话，求助配数治疗皮肤烫伤。按“皮肤烫伤”得主卦?，主卦数和加戌时11数求动爻，得《明夷》之《丰》? ? ? ?。 卦象诊断： 1、头痛心烦（互卦?上震木为头，下坎水为病，直读为头病；变卦?上震木为躁，下离火为心，直观为躁动生火故心烦）。 2、患处灼痛感强（主卦?上坤土为肤，下离火为灼热，直观为患处皮肤内热：变卦?上震为木，下离火为热，木生火为盛又帮扶主卦离火灼坤土（肤），故为伤处灼痛感强）。病因分析：卦中木众水虚火盛土燥，为体内火五行阴阳失衡。 易数治疗：嘱其坚持默念003。方义：003，3数离火?为灼热，偶数0位于数前偏阴，为泻热降火，强阴制阳。施治效果：5月11曰王先生来电话说：“默念003后，感觉伤处皮肤有凉的感觉，灼痛感逐渐减轻，现已伤愈，谢谢你帮助我。” 治疗分析：就常规而言，必然是以水制火，也就是用泄土生金壮水制火的方法进行施治。从卦中来看，木众火旺水衰，泄土生金壮水将导致木更强火更旺，为衰者更衰弱不受补。变卦?上震木为阳木，生离火为火中阳盛，故体内火五行阴阳失衡。既然不能泄土生金壮水，就只有强火中之阴来抑制火中之阳，调整体内火五行的阴阳平衡，注重离火的阴阳平衡是取数配方的有效前提。003数偏阴，合水克火之意，同样达到恢复体内火五行阴阳新的平衡之功效。



易医疾病治疗
   学习易学的目的是学以致用，我们的《易医疾病诊治法》是用易学的理论阴阳五行生克学说为指导来诊断、治疗人们身体疾病的新型治病保健学问，它“法于阴阴、合于术数”，只要具有八卦基础知识就能很快学会及掌握运用，它方法筒单，治疗手段极方便，不花一分钱将病症减缓或治愈，疗效奇好。下面登载的是我平时应同学们电话、短信要求给予治疗的筒要记录。这些记录均得到良好的反馈，特发表，供大家学习参考，以实现我的“还易于民、道济天下”，造福社会的宏愿！同时也希望引起大家对这一利己利人学问的高度重视，参与学习。对一些治病配数原理在本文有意不予说明，大家去研究、去悟。实例、治方 ： 类风湿病： 650.40.30 小儿发烧不退：在枕头上放一方块方形黄布，令其母亲（坤）手抚小儿额头，心中默念，口含更好： 80.720.60 反馈：十分钟即退烧。 头痛难入睡：睡在四方块黄色枕布仁，念数： 720.810.600 痛经不止： 念： 720.60 止痛通经活血。 心烦失眠，念数： 70.8100 背上有一个大肉包：在家中东北方放两个一元硬币，念数： 720.60.50 低烧几天不退，得卦《明夷》之《既济》? ? ? ?，念数： 3800.60 头疼痛，睡醒后周身痛，颈椎骨质增生，有肾结石，小便黄，口苦。得卦：《大壮》之《恒》? ? ? ? 念数： 720.60.500 发烧、头痛： 80.720 一学员母亲病，得《师》之《坎》卦? ? ? ?，求治。解：母确实病重，《复》可反复为好，《坎》?比和，病长期附身不离去。治：在家中客厅北方挂一园形石英钟，不能在西南挂，西南为坤为母被泄不行。再在枕头下放一枚一元钱硬币，或一个大银元。一学员言一小孩腿跛，得卦《大有》之《大畜》? ? ? ?，求指导解：离变艮，艮为右腿，被乾泄，《大有》?为脑内膜炎，离火克乾，小孩右眼跛。治：在家中东北方挂一个中国结，西北方放一黄色大地球仪，枕头上用黄色枕巾。长期念数： 370.810 山西太原学员弓建国衡阳面授返回车途中腹泄十余次不止，求治。 我令其念易数： 70.38000 第二曰凌晨他在车上发来短信反馈首念有疼痛感，后减轻至入睡不泻了。 治脸上黄褐斑： 370.220 福建学员曾凌强（ 13850826337 ） 2005 年 5 月 1 曰 发来短信，治愈一精神病突发患者：我 4 月 16 曰应山西易友请求为一精神病突发患者调盛，得《归妹》之《大壮》卦? ? ??。据卦象，令其在病人卧室西北放清水六杯，西方贴一坎卦符号。今天接消息病人痊愈，己恢复正常，这期间末作任何其它治疗。且把此例与所有学员分享，我们的《易魂》是科学的。 学员邱毅华发 2005 年 5 月 3 曰早上 8 点多 钟发来短信：“ 黄老师，我小孩高烧十来天，打针输液没用不退烧，医生没办法了，我脑子乱也起不了卦，请老师想位法给予救冶。” 我即回短信：“在枕头上放一块黄色毛巾或布，叫你太太用手抚着小孩额头念易数： 820.600 。” 在当曰 9.47 钟时，他回复短信：“ 黄 老师，我按你指导的方法办，十分钟见效，小孩体温从 39 度 6 降到 37.8 度了，要好多了，我们全家感谢你！” 2005 年 7 月 12 曰山西永济俞宏林短信：“黄老师，我观一中年男子坐姿，说他右腿有毛病，正福。他让我帮助治疗，得卦《渐》之《遁》? ? ??，脉胳受阻不通，且有背痛，便秘之症，给念易数： 720.530 ，但效果不明显，请老师指导。”我回复：“改念易数： 530.70 。”一个小时后，前宏林回短信：“黄老师，这位男子默念你给的数，三十分钟后疼痛己消失了，谢谢老师点化。” 2005 年 7 月 14 曰一学员求治说：“一位朋友几岁的小孩，心脏先天性缺损一小块缝隙，各医院求治，说必须动手术，成功率只百分之三十，且还会留有后遗症，请老师给予易医治疗。”我嘱其坚持医院治疗，辅以易医治疗，在居室正南放上一茂盛有生气的木质盆景，西南放一大盆红花盆景，坚持念易鼓 430.80 。” 4 为木补心脏（ 3 ）， 8 为肌肉。 2005 年 8 月 15 曰 河北石家庄学员胡 XX （ 13931121171 ）短信：“黄老师，我在小摊上吃了食物，引起肚痛腹泻，拉黑色的，住院治疗，吊盐水，仍未获愈，只有请老师给予治疗，不胜感激。”收到短信后，我立即回复，令其默念易数： 70.380.60 。 17 曰凌晨 4 ： 57 钟他发来短信：黄老师好！我石家庄小胡，经过你配数和药物治疗，我现在不吐也不泻了，今天经过检查尚有一点胃炎和下重，但己无大碍。在这里，我代表全家衷心感谢你！！！ 2005 年 8 月 14 曰 小蒲练车时将左臂肌肉拉伤，手疼痛，抬举不便，令其速念易数： 70.40 。半小时后他又上车掌方向盘练车了，后一直正常。教练说：“很奇怪，这种情况一般要几天才会恢复，才可上车，几个数这么神效，不可思义！一学员短信言妻子发烧，医治服药、注射、输液无效，求治： 令其头下枕一条黄色布巾，默念： 800.20.60 。不久反馈降烧了。一学员言小孩发烧二曰，治未果，求治。 令小孩母亲手抚小孩默念易数： 70.820 。不久言体温降了，退烧了



体 悟 象 数 疗 法(张成达)
   体 悟 象 数 疗 法吉林市周易研究会理事张成达【编者按】张成达先生研易多年且有许多成果，当前在易界颇有影响。他这篇短文，文字朴实自然，实实在在。我们很赞赏他这样的观点：“凡是没经过亲自检验的，均不轻易相信。”这是一个学者起码应具有的科学精神。中国八卦象数疗法，其专著已公开出版，而且八次印刷仍供不应求；它之所以能引来那么多有头脑有见识有才华的同仁、同道，绝不是靠“吹嘘”。我们相信，“吹嘘”总是短命的，只有“事实”才能万古常青。我这人有个怪脾气，不论什么神法，凡是没经过亲自检验的均不轻易相信。对待八卦象数疗法也一样。到底灵不灵，我必须亲自品尝后再下结论。下面就把我试验的结果和学友们沟通一下。 10年前，我得了肩周炎，颈椎伸不直，双臂抬不起来，不能写字，不能骑自行车，最严重时去医院打过封闭，吊过下额，也没有彻底治好。今年春天又犯了，我决心试试象数疗法到底好不好使。开始时默念650•30•820，念了两天不但无效，反而心跳厉害，它能引起血脉的震颤。后来改念50•70，念了八九天后，肩周炎大有好转．但由于工作忙，我没有坚持天天念，不久又犯一次，我又念50•70，没念几天，又好了．今年七月，我得了结肠炎，肚腹胀痛，肠鸣腹泻。整整用了一个月的中药与西药才见好转。前些曰子早上三点钟左右又犯病了，我这次下决心什么药也不吃，就用象数疗法．我从教材中找出20•650进行默念。当念到五点钟起床时，就觉得肚子里松快多了，又念了三天，肚子也不疼了，也不腹泻了，我高兴极了! 亲戚朋友们有病找到我，我也拿象数疗法进行试验。一位六十多岁的老人经朋友介绍找到了我，他得的是坐骨神经痛，右腿不敢动，一到晚上就疼得睡不着觉。我让他默念7000•20，七天后，他说右腿不疼了，就是臀部还有点肿，我让他继续念这个数，又念了20多天后彻底好了，还能骑着自行车满街跑。我还用650•3820治好了两个人的嗜睡症；用00100•800治好了三个人的痔疮。在试用过程中，也有没治好的．比如给一个朋友治腰椎增生。给两个朋友治脑血栓后遗症。没治好的原因是多方面的：一是我对象数疗法的掌握还没有从必然王国到自由王国，可以说还是个“本本先生”；二是有的人根本不信，不能认真地默念；三是对疾病的病根找不准，用数不对症。我经过反复地试验，认定了八卦象数疗法确实是十分神奇的法宝，李山玉和李健民二位老师真是功德无量，他们的成果必将载入史册，一代一代地流传下去。



象数疗法治疗实践中的能量效应
   象数疗法疗效中的能量效应 一、前 言经络系统的功能[1]为沟通表里上下，联系脏腑器官；通行气血，濡养脏腑组织；感应传导及调节人体各部分机能，即经络系统是人体运送气血的系统，从现代的观点看经络系统是人体内的能量及信息的运输及处理系统。如果八卦象数疗法巧妙地利用了经络系统的话，那么在八卦象数疗法的治疗过程及疗效中，不仅可以观察到信息效应的存在，而且也可以观察到能量效应的存在。 1 结石症的治疗 1.1 结石症的及时治疗的重要性对于结石症，尤其是无症状的结石症，医学界多数人倾向于及时治疗，原因如下[2]：（1）患胆结石症后5年内约25%、10年内约35%、20年内约50%的病人因病情加重而需要手术治疗；外科病房中有33%以上的患者为所患胆结石引起的疾病。（2）大多数结石随时间推移而长大，结石小非手术方法治疗效果好，结石太大需碎石或手术治疗。（3）胆石或尿石症，轻者引起疼痛，重者引起严重并发症，如胆囊结石并发症的总发生率约20%，常见有急性胆囊炎（可伴有化脓、胆囊周围脓肿及穿孔）、慢性胆囊炎（发病率50%），急慢性胰腺炎（约6.90%）、胆囊癌（约1.3-7%）、胆石性肠梗阻、胆心综合症；肝内外胆管结石并胆管癌；胆总管结石并发化脓性胆管炎、败血症、肝脓肿、急性胰腺炎、胆总管及临近器官瘘、胆总管狭窄、胆汁性肝硬化、胆总管自发性破裂、胆道出血等严重病症。尿石症可引起局部损伤、尿道感染、尿道梗阻、重者可引起肾功能不全或尿毒症。（4）结石采取手术治疗，使惧怕手术患者丧失治疗的机会。近年来，非手术疗法治疗结石症取得了很大的进展，90%左右的尿石症、40-70%的胆石症患者可采用非手术疗法治愈。 1.2 结石症治疗方法简介结石症的非手术疗法主要有排石法、溶石法、碎石法、取石法及综合法。在具体治疗时选用那一种方法，应充分权衡各种治疗方法的适应症、禁忌症、疗效、创伤、毒副作用及是否经济等诸因素。为了便于比较，以下对常用的一些主要的治疗方法进行简要的介绍[2]： 1.2.1 排石法排石疗法始于60年人，当时主要用中药排石，70年代盛行中西医结合“总攻”排石，80年代穴位排石，包括针刺体穴、电针耳穴、电针体穴、耳穴压丸、激光穴位照射及仪器排石等方法，90年代各种排石方法形成了并举之势。排石疗法的主要优点在于排石不需要复杂的条件，病人痛苦小、治疗费用低，所以广大的患者乐于接受。上述各种排石法的基本机制可能是中药或体针、电针、仪器、激光及耳穴压丸刺激穴位，通过机体复杂的调节机制，如体液、神经、经络调节作用于胆道系统、使胆囊剧烈收缩，胆管扩张，蠕动增强，oddis括约肌开放，在胆囊压突然增高，胆管压骤然下降，胆汁大量迅速地排放的条件下，将胆囊及胆管内结石一举推出，或作用于泌尿系统，使尿液生成增加，输尿管舒缩功能加强，蠕动加速，促使结石排出体外。排石疗法存在的主要问题是：排石方法不规范，排石疗效判断标准不统一，排石过程中80%出现排石反应，少数患者引起并发症，如出血性坏死性胰腺炎、急性胆囊炎、胆管炎等。 1.2.2 溶石法溶石疗法是将具有溶石作用的药物，通过口服或灌注途径达到结石所在部位，使结石溶解，以利于结石排出体外的治疗方法。溶石疗法主要用于治疗胆石症。溶石药物的主要弊端在于：疗程长、费用高、某些溶石药物副作用明显，如用CDCA后30%的病人有转氨酶升高，30-60%的病人出现腹泻，部分脂代谢异常和诱发结肠癌。MTBE灌注后可引起恶心、呕吐、上腹痛、十二指肠炎、溶血、出血、肝坏死、甚至死亡等。因此，病人常因各种原因中途停药，西方国家亦只有10%的病人完成疗程。 2.1.2.3 碎石法碎石方法有超声、激光、振荡及电液压碎石等方法。主要适应症为：胆囊结石直径在0.5-3cm或直径＞2cm的胆管结石，无下尿道梗阻的上尿道结石和下端输尿管结石。碎石成功率在90%以上。碎石法存在的主要问题是：（1）体外振波能碎石，但不能排石，碎石后排尽已碎结石的机率几乎不存在，但在碎石前后配合溶石药物治疗，半年内30-50%的已碎结石可以消失或自然排出；（2）产生并发症，如组织损伤、胆绞痛、胰腺炎、皮下淤血、血尿、肾绞痛等；（3）肾结石＞2.5cm时会造成输尿管石淋，以致肾积水或积脓，严重者损害肾功能；（4）碎石后约10%的病人在6-12月内复发。 2.1.2.4 取石法取石方法甚多，包括手术取石、pormin网套取石、气囊导管取石。国内应用最多的是手术取石、胆道镜取石及内镜括约肌切开术（EPT）取石、经皮腹腔肾镜取石及经皮腹腔输尿管取石。 2.1.2.4.1 手术取石法手术治疗结石是传统的方法，尽管非手术疗法治疗结石已取得较大的进展，但在下列情况下仍然不能取代手术法。（1）结石伴有严重梗阻、感染、中毒性休克或有肝、肾脏并发症；（2）结石直径过大（胆囊结石＞1.0cm，肝内外胆管结石及肾输尿管结石＞0.8cm）而又未采用碎石或溶石疗法者；（3）结石嵌顿造成严重积水或积脓者；（4）结石造成胆囊穿孔形成广泛性腹膜炎等；（5）胆囊无收缩功能者；（6）胆囊、胆总管、肝管、oddis括约肌、输尿管有先天性畸形或狭窄者；（7）各种非手术疗法长期治疗后收效不佳，结石又不断增大，反复引起感染、梗阻等严重并发症者。手术治疗结石的主要缺点是：（1）为创伤性治疗方法，无症状结石患者往往难以接受手术。（2）术后复发率高，肝内胆管后残余结石发生率可高达40-50%，尤其是有双侧肝内胆管结石伴有胆管狭窄、胆囊切除术后再手术者占2-10%。（3）手术引起并发症约7-21%，如胆道损伤、血管损伤、术后腹腔出血、胆道貌岸然出血、胆瘘、胆汁性腹膜炎、术后黄疸，甚至死亡。第二次手术的并发症及病死率均高于初次手术，若并发症第一次为12.2%，第二次为45.3%。病死率，第一次为1.2%，第二次为5.4%。（4）胆囊摘除术后结肠癌发生率显著高于未切除胆囊者，有人统计，有结肠癌的女患者中，有13.8%摘除了胆囊，仅5%的人未切除胆囊。 2.1.2.4.2 内镜取石 胆道镜取石主要用于带T管的术后残余结石，取石成功率为82%,EPT 取石法适用于无T管的术后残余结石，直径＜1.5cm，经内镜切开oddis括约肌后，54-77%结石可自动排除，14-36%需用Dormin网套取石，5-14%不能成功，EPT取石并发症发生率约7%，病死率约1%。 2.1.3 象数疗法[3]治疗结石症的实践综上所述，结石症主要有胆石症及尿石症，具体则有尿道结石，膀胱结石，胆囊及胆道结石，肾结石等多种形式，无论是那一种结石，发作时均给患者带来巨大的痛楚。而且，当疼痛的症状出现时，这些结石通常比较大了，需要手术法或者碎石法进行排除。碎石法通常是患者们的首，碎石法是利用超声波或者激光聚焦于结石，从而把其击碎以利排出体外，碎石的过程需要动用大型的仪器及能量。令人遗憾的是利用手术法或者碎石法，并非每次都有效，而且也不是每一种结石症都能应用的，存在着不少的局限性。上述的碎石法，需要对结石施加较大的能量才能实施治疗。八卦象数疗法尽管没有发出什么能量，但也能成功地治疗这些结石症。例如《中国八卦象数疗法讲义》中的病例41，42为肾结石[4-5]，结象数治疗后结石呈粉末状随尿液排出。八卦象数疗法成功治疗结石症的例子还有不少，包括：（1）11例肾结石[4-14]，经象数配方的治疗，均取了结石呈粉碎状排出或者结石变小直至消失，患者痊愈的良好效果。令人称道的是，11例肾结石症的治疗过程，尽管有的在气冲病灶过程伴随有疼痛的出现，不过排石的过程并没有损伤肾脏，也没有出现并发症。而且其中有两例[12，13]患者的肾已经出现了积水，不过还是取得了痊愈的显著疗效。令人感兴趣的是有一例患者[14]的肾结石已经医院用碎石机粉碎，但仍无法排出，经象数配方治疗后排出了粉末状的结石。（2）16例胆结石[15-30]，患者经默念象数配方，胆结石要么被排出，要么消失了，同样令人满意的是，在治疗的过程中没有出现并发症。其中有一例[16]是胆管结石急性发作，一例是胆囊已切除但胆总管内仍残留有结石，患者常发烧40度，疼痛时使人昏迷[24]，这两例用常规的疗法进行治疗的话，难于凑效，可用象数疗法进行治疗，在没有并发症的程况下，获得了痊愈的佳效，结果相当的神奇。（3）1例输尿管结石[31]，1例膀胱结石[32]，这两例均是在默念象数配方后的一两天内排出结石。上述象数疗法治疗结石症的例子说明，在无声无息中象数配方已经把体内的能量调动起来施于结石之上使其粉碎或者逐渐的消失，颇有于无声处起惊雷的风范。 2.2 象数疗法用于正骨骨科外伤的关节错位，脱节等在治疗中需要借助一定的外力才能复位。在这一方面，八卦象数疗法的治疗过程不需要动用任何的外部的力量，却能轻易地实现同样的治疗目的。如，验方病例8的患者[33]，陈旧性腰扭伤未愈又再次扭伤，致使其体形呈S形，经医院牵引不效后求治于八卦象数疗法，第三曰凌晨在默念象数配方的过程中猛然听到“咔嚓”一声，随即复位了。同样的奇迹在另一位十几年陈旧性腰扭伤患者[34]的身上也再次重现了八卦象数疗法对这类的骨科疾病的显著疗效具有重现性和普遍性。例如腰椎间盘脱出是一种给患者带来极大的痛苦的常见病、多发病，并常常久治不愈。可10例的腰椎盘脱出[35-44]经象数配方的治疗复位了。左右侧面下颌关节轻度错位[45，46]经象数治疗也复位了，更令人称奇的是尾骨摔伤致轻度错位[47]，以及骨折致骨头移位[48]也可以用象数复位。 2.3 象数疗法用于胎位复原胎位不正是指妊娠30周后胎位异常者。由于胎位不正往往给分娩造成困难，而成为难产的主要因素之一，虽然有手法可转正胎位，但又常因用力不当而造成危险，故医学界认为一种既安全又有效的纠正胎位方法，具有十分重要的现实意义。 4例孕妇的胎位不正[49-52]用经八卦象数疗法处理后复原了。比较引人注目的是，其中有一例孕妇[52]在生产时才检查出胎位不正，形势十分的严峻，经象数配方治疗后仅20分钟左右，胎位基本复正，2个小时后顺产产出一女婴。三、讨 论象数疗法对结石症、骨科的复位、胎位的复原所取得的显著的疗效虽然都可以用八卦象数疗法强大的恢复阴阳平衡的能力去解释，但是我们也应该看到这些疗效中所隐含的能量及力量的特征。经络系统既能传输信息又能传输能量，而八卦象数本身只携带有特定的信息，其没有任何的能量，为什么其在结石症及骨科外伤的治疗中呈现出了能量的特征呢？只有把目光转向经络系统，我们才能得到完满的解释。那么象数疗法治疗实践中的这些能量效应是否只是我们的一家之言，我们不妨把目光放到整个中医界去作些探索。我国的传统中医界不乏用针刺穴位的方法去治疗结石症的实践，泌尿系统结石[53]、肝胆结石[54]以及肾结石[55]均可以用针刺针灸的方法去排石。众所周知，针灸是通过针刺经络系统中具体的经脉而起作用的，针灸对结石症的治疗实践再次从不同的角度佐证，象数疗法在治疗的过程的确中利用了经络系统，而且不仅利用了其中的全息信息的调控功能，还利用了其中的能量调控功能。



在我的病号中，有两位老人，一位是每年到秋、冬季节就两手十指抽筋；一位是每天晚上两腿抽筋。前者配方7000．4000，后者配方4000•7000。由于他们诚信“八卦象数疗法”，均在24小时内显速效，病状消失后至今未再复发。



试 论 象 数 疗 法 中 0 的 妙 用
   喻朝万从新的角度对象数疗法中的0的运用进行了深入的探讨，很有见地，特向大家推荐。中国八卦象数疗法是一探索医学和生命科学的又一新成果，必将为人类健康做出新贡献。象数疗法的关键是象数配方，配方中十分重要的一点又在于0的配置，方中每组、每元都离不开0，可见0在象数疗法中是至关重要的。一、0的意义 0是宇宙模式太极学中的无极模式，又是数学常用的一个记数符号，这个符号早在玛雅文化时期即被发现和应用，被本次人类文明视为最伟大的一个发现。因此，在象数疗法的配方中，配置0不是偶然的，有极其深远的文化渊源和极其重要的理论实践意义，可以说没有0的配置就没有象数处方，也就没有象数疗法。显卉们认为，无极生太极，太极化皇极，皇极显万物，万物经过生、化、返的规律回归无极。无极它既是宇宙运动变化之始，又是运动变化之末。老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。一是道，是无极，二是太极，三为何呢?三就是皇极；又如《易传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，及无中生有，有又回无，无极为无形无象，太极到皇极为有形有象。八卦的天、泽、火、雷、风、水、山、地即是象；先天八卦的序数12345678即是数，“伏羲画八卦由数起”，“象以定数”，“数以征象”，八卦乃宇宙结构的基本模式，八卦之象乃宇宙万事万物的象征，八卦之数乃宇宙万事万物之数，象征自然造化的结果，是宇宙运化的根本。因此说，卦即是数，数即是卦，卦是抽象的万事万物，万事万物是具体的卦。现代物理学认为构成自然界的基本物质是以场的形式存在，场是物质存在的一种形式，这和显卉们认识的八卦就是物质场完合吻合。大千世界中处处都有八卦的物质场，大到天地，小到分子、原子、人体的毫毛孔窍，乃至无限微观，其大无外，其小无内，用八卦的象数合于人体的相应部位，即大的场合于小的人体场，就能够起到大宇宙和小宇宙相感应、单向调节或多向调节的作用。象即是有，心中默念，即是无，物质场的符号即是0，默念的数而在0的场中才能实现整体功能调节，才能向病灶发起冲击，病灶部位的八卦结构从无序转为有序，使人体和宇宙场达到同步谐调共振，实现人天合一，达到健康之目的。 0在数学中，单独存在时似乎没有多大意义，一旦与其它数相组合，它的数量和质量都是无穷无尽的。如在任何数后加个0，该数就变成十倍，加两个0就变成百倍：如在任何数的前面加一个0，该数就缩小成十倍，以至无穷，这是0在数学中的能量。0虽然不是数，却又是一个无穷无尽的数，它在人类的一切实践活动中不可须臾离也。二、0的妙用中国八卦象数疗法在“象数”配方中对“0”做了精辟的论述：“它有其特殊的内涵与功能；古人用‘0’表示太极之元气浑然之象；若没有太极‘0’无形之气的牵制，八卦场就不存在了”。在配方的临床实践中，明确指出“并列0的个数为偶数者偏阴，并列0的个数为奇数者侧阳；0位于象数前者稍显偏阴，后者稍显偏阳”。正是象与数两者科学配搭的妙用。把它应用到祛病健身上，即可产生不可思议的奇效。针对不同的病症，用0和数组成不同的配方进行治疗，收到的效果是非常显著的，可使诸多顽疾迅速康复。近几年来；在全国各地以及国外的广泛实践，疗效可佳，反映强烈，不少人邀请李山玉和李健民老师讲学。今年李老师两次到沈阳传授中国八卦象数疗法，使学员们受益匪浅，收获很大，很快就初步掌握了象数疗法的知识和运用方法。如68岁的辽宁省周易研究会成员闫××同学，原患坐骨神经痛，多年治疗无效。仅在4天的象数疗法学习班中，自己运用所学知识，组成50•l0配方，经过默念，立见效果。5天后病情反复，他继续默念原方，2天后治愈。又如辽宁省残联工作人员孙女士，(30岁)患淋巴结炎，脖子肿胀疼痛，活动受限，不能转动，兼有头疼腹胀，经5天治疗无效。我针对病情，配象数方：1600•7800，方义l为乾卦，为头，为血管，用1疏导头部气机；6为坎卦，为肾：600为滋肾阴，7为艮卦，为止，止痛；8为坤卦为脾，为肌肉。7800止痛健脾助疏泄。此方当晚默念约20分钟，自觉病灶处有气串动，感觉舒适，第二天早晨症状基本消失。继续默念，到第三天此病全愈。此类实例很多，不一一枚举。 0的妙用，妙就妙在调动了宇宙场的先天信息(音)与人体的后天组织形成共振的有序化，把后天的有形躯体返回先天本性之音，象数的本质是先天之音，默念象数就抓住了人天共同之音。自然界是音的世界，天．地、阴、阳、曰月星辰，金木水火土的运动都表现为音的合谐节律。正如世界大科学家爱因斯坦所说：“世界可以用音的符号组成”。人体内也是音的世界，当听到欢快的乐曲则喜，听到伤感的乐曲则悲，象数是合于人体五脏==肢百骸的音，将象数对应人体的相应部位默念，及在该位音化，将失去的阴阳平衡，音化成有序化，从而人体的疾病就得到康复。 0的妙用，妙就妙在运用0的数量的多少和占用空间的位置上。在数量上0为偶数的滋阴，为奇数的温阳，可用一个0强化信息，又可用两个或三个加大强化力度，产生不同信息场，激化不同的病症，向良性方面转化，在空间上分为前后配置，在前的稍显偏阴，在后的稍显偏阳，既可调阴词阳，又可起到稍阴稍阳的作用，灵活的适应千变万化的病症，具体的使人体场与宇宙场达到同步共振，实现天人合一，阴阳平衡，调和气血，达到治病健身之目的。 0的妙用，妙就妙在默念的方法上，通常的念法可分为：声念、唱念、默念、他念，同念，其中最佳的方法是默念，凡是发出声音为声念，不发出声的，在内心的音念为默念，声念是外表的，浅层次的，是气的层次；音念是内在的，深层次的，是音的层次。反复默念，不断的把八卦象数的宇宙信息转化为人体内具有一定能量的次声波，使其波及体内病灶，使人体场与宇宙场合谐共振，收到治病健身的最佳效果。 0的潜能的妙用，体现了中华传统文化的博大精深，是传统医学宝库中的一朵鲜花。虽然它问世时间不长，却已显示出巨大的效应和生命力，可以预见，0的潜能必将在越来越多的领域里为人类的文明，科学的进步发挥出不可估量的作用。



《易医疾病诊治法》的实效体验
    《易医疾病诊治法》的实效体验 ——俞宏林师兄的赐教 2006-4-08的晚上，我的头突然感到非常疼痛，没学过《易医疾病诊治法》的我束手无策，只好念易数820.710来试图消除头部疼痛。可是念了一阵子后根本没效果。看来依样画瓢，是不行的了。这时，我想起俞师兄在《易魂》上介绍的自己对《易医疾病诊治法》的实践。于是给俞师兄发了短信：说我现在头疼得厉害，请师兄赐教易数配方！21：20师兄发来短信说：你现在头疼，头晕，口干舌燥，眼睛不适，四肢无力，什么都不想做……现在应该喝六杯温开水，默念易数6660.540，头朝北方躺在床上休息，四十分钟后看有无效果？（事实上我的症状确实如上所说）于是我按师兄说的把每杯水分六次喝下，喝完六杯水后，就头朝北方躺在床上念易数，没想到念念的竟然基本上好了！好神奇哟！这就是我对《易医疾病诊治法》的实效体验：不吃药，不打针，且见效快！大约四十分钟后，师兄又发来短信问我好些没有？师兄真是很关心我们这些师弟！收到短信时，我正在给师兄写短信：向他致谢！并问他是不是依我头（为乾卦）痛（为震卦）得的《天雷无妄》而配的易数？俞师兄发来短信说：是按“天人合一”理论来断！我知道俞师兄一直在研究“看象知人事”理论的原理，比起上次师兄的赐教，真的是进步神速、非常准验！我馨香祷祝俞师兄：早曰出成果！事后查阅老师的论文才知：《易医疾病诊治法》真正法于阴阳，合于数术，依据卦象的五行生克原理诊断疾病，配数思维是直接以卦象为依据，按卦象与数理的对应关系，配给易数治疗疾病。真是数以象显，象以数神！此法非常注重环境对人体的影响，强调环境调理，辅以食物疗法给予施用，这一切都是建立在易理上的。附注：俞师兄对易数的的感悟实例，请参阅《易魂》第78-80期的第二十一版例7。俞师兄对《易经》的领悟及在象数理、八字、风水等方面都有他自己的独到之处，请阅读他的文章时留意参悟！



易医疾病诊治实例汇萃
    易医疾病诊治实例汇花萃摘自黄鉴老师的《易魂》网站 治愈咽喉痛 2005 年 9 月 4 曰 21 ： 39 钟收到重庆云川学员童洁的短信：老师，谢谢您！我的喉咙现在一点也不痛了，您教的知识太神了！ 8 月 30 曰中午我在儿子房同的窗户口钉了两颗铁钉挂窗帘，不久就感觉喉咙痛，于是买了药来服，一点效也没有。我从来都没有喉咙痛过，这次其它别的症状都没有，仅仅喉咙痛，很奇怪。痛的难受，只好向 老师求救了。您回消息叫我念数 80.720.60 ，我照做，念了两天，没再服药，今天全好了。很谢谢您！！ 治身上红痒广东学员关天伟来短信： 有青年患一种怪病，每到下午他腹部下起小红点，奇痒不止，多方治疗无效，请老师施法治疗。谢谢！ 叫念易数： 3800.720.60 治头痛 四川一学员头痛欲裂，求治。 嘱念： 720.810 。 第二天回复，己缓解，不疼了。治胃病、支气管扩张咯血 山西一学员因胃寒不能吃生冷食物，常胃疼，我嘱其念数： 3800.70 ．暖胃止疼。后他告知：念后二十多分钟，忽然咯血不止，我原有支气管扩张吐血的老毛病，这次是不是数土旺而燥引发？我叫改念 00800.720 ，扶胃利喉。 止痛 2005 年 8 月 22 曰 10 ： 24 钟收到山西太原王学员短信：前几天我爱人做了个小手术，医生说等麻药过去后要疼痛难忍的，我们按您教的方法配数默念 70.3800 ，没吃止痛药，竟然一直没痛，易数真神，老师伟大！ 眩晕症东北一学员到山东某市应聘，两个月后突发眩晕症，严重影响工作、生活，求治。我起卦得《谦》之《坤》卦 ? ? ? ?，卦示为体虚所致，无问题，精神放松一点，静养，适时念数： 70.800 ，很快可恢复。 速效治咽喉肿痛 2005 年 11 月 17 曰 17 ： 46 钟收到学员曹耀明短信： 黄 老师：您好！我女儿咽喉痛己二周有余，诸药无效。起卦得《临》之《损》 ? ? ? ?，配数 6000.20 ，可否？请赐教！ 我于 20 ： 25 钟短信回复曹同学：念易数 720.60 或 70.260 ，看哪一组效果好就念那组，家中客厅正西方有属离卦的红的或红色假东西应撤或移走，放一条瓷龙，没有，则用毛笔在黄色纸上写一个大的龙字。并且在枕头下放二枚一元硬币，枕巾用黄色。这些物件病愈后立即撤掉。很快在 21 ： 27 钟收到曹耀明同学回的短信： 黄老师：您好！我照你指导的去办，我女儿痛得轻了，真谢谢您！老师，讲句实话，向您求救乃无奈之举，没想到您能于百忙之中给以详尽答复，真服您了！你的伟大就体现在这一点一滴之。我一定以您为榜样，努力济世利民。祝福您及全家！黄 老师按：这组治疗方法见效极快，至于我为什么要这样调理及配数，大家应仔细去理悟。并分析为什么不用曹同学配的数，他的数不足处在什原因。治阴囊奇痒 2005 年 11 月 17 曰 19 ： 17 钟学员赵沛来短信（ 13848004192 势）：黄老师：您好！我是去年承德学员，近来我阴囊上和肛门又发病奇痒，起得《艮》之《渐》，配数 260.450 可否？ 黄 老师回复：念易数 530.720 ，并在家东北艮位焚烧五扎纸钱。 治小孩流鼻血 山西学员翟起 2005 年 11 月 16 曰 18 ： 44 钟来短信（ 13803416908 ）： 老师：您好！我是山西太原的学员，叫翟 X X 。今年四月在衡阳听了你讲课后才参加学习的。可是我进步很慢，心里很愧疚。我在七曰的时候给你打过电话，当时是因为有个二十的女孩子从七岁开始每天都要流鼻血，用过各种方式，一直都没有治好。你当时叫念数 70.380.260 。从她念数的那一刻起就也没有流过鼻血了。以后我再见到她，她都是感激的活说不尽。 我的一个朋友听说了老师您，本想十 . 一去南阳，困为没赶上火车，现在在家里也在学习。准备明年去听。昨天我的省委一个朋友听我讲起老师您，也希望老师您能帮助他解除鼻子的痛苦。他是下鼻胛肥大，手术后不通气。当时我起刮《水山蹇》之《地山谦》? ? ? ? 。 黄 老师回复： 念易数： 810.720.650

八卦象数疗法实践 [原文地址]
分类： 象数疗法 |2009-12-07 12:53:01



耿xx先生“锲而不舍”地实践

[编者按]:耿xx先生为公司总经理，其工作之繁重可想而知。他步入象数疗法之前，跟随观察郸象数疗法小组活动半年之多，方认定其理其效。耿文涛先生学习象数疗法可谓“后来者居上”。他不时将病例寄过来（此两年余《自然疗法研究》已停刊），或在电话探讨。近两年余他的稿子较多，为学员中罕见。耿文涛先生尤为突出的是“学理用灵”，不论易经，中医之理的学用可谓“锲而不舍”。从他的病例中不难看出“理用”结合恰切，为先后天的学用模式，为阴阳之理的学用模式，故悟性高，学的快，用的灵，其效宏。
对象数疗法的推广已趋前列。现在我们以平静的心，一起走进他的实践……


肝开窍于目，肝受血而能视

高XX，女，62岁，晨炼时，高XX拉住我说，这几个月眼前老有东西，睡醒一睁眼，眼前有光线，有时有什么物件晃来晃去，最近左眼视物有时不清亮，断其为飞蚊症（此为糖尿病并发症）。
我考虑病症在眼，其本在肝，肝开窍于目，肝受血而能视，与其它脏腑关系亦很密切，即配方：400·030·820·60。试念无不舒服反映。到本月18日早反馈说飞蚊减少 ，21-日眼恢复正常。她同时告诉我她的尿糖也正常了。

方义：400·030·820·60

1、震卦属木，肝开窍于目，肝受血而能视，故以脏象理论取之。00更增加其滋阴值养血之效。肝喜条达主疏泄，中医有疏肝调气治疗糖尿病之例。

2、离卦象火主心，离为目，以象取之，3前后均加0以振奋心气，促血液在脉内运行通畅，且护心阴。

3、8坤卦象地，主脾，脾为后天之本，气血生化之源。脾阳振奋以助益心气。

4、2兑卦象泽，主肺，肺主一身之气，气行血行。820母子相生，相互补益，以浑浊(坤浊)。

5、坎卦，象水，主肾，肾为先天之本，阴阳之根，水火之脏，取6以振肾气，以养肝气，兼助别脏。

此方以4.6为君，3为臣，8为佐，2为使，故君臣佐使各守其位，共合而奏奇效。

高XX本人飞蚊症，实由糖尿病引发，但经十几天持念下来，飞蚊症愈，更喜的是糖尿指标恢复正常，可见调理肝脾肺肾是治疗糖尿病有效之法。故该患在调治飞蚊症之时，糖尿病随之而得以控制，是理在其中了。

浅谈“汗为心之液”

八卦象数配方：03000·70持念7日后20多年的3-5时（寅时）出虚汗顽症不药而愈。

2003年10月11日晚9时电话铃响，我拿起话筒，听出是我78岁高龄叔叔耿从伦打来电话，说：“文涛我最近混身无力，气喘胸闷，在电话里听出喘气声。我速配方20·50·70，让他用笔记下，告知注意事项，嘱其默念。11月17日上午打来电话说：咳喘好多了（听声音不再喘），就是二十几年出虚汗看有啥法没有，我问啥时出汗，他说早上4-5点，睡醒后虚汗能湿透内衣。看了多少家中西医都治不好！我考虑老师教材上讲汗为心之液，寅时为肺经流注之时，为兑、为气，肺主皮毛。阳为阴之使，汗为阴，气为阳，此症与心气虚有关。当即配方03000·70，以振心阳，助肺气，让其用笔记下，嘱其试念，不适即可停念，电话告知，如无不适感，可以持念，并再三嘱咐念的时间与疗疾成正比。11月24日打来是电话笑着说虚汗不出了，我嘱其持念，以固疗效。
补衣厂机修师傅方XX，男，42岁，一次帮我厂修好机器，晚上吃饭时本厂有人提及我学习八卦象数疗法，他即说我早上醒来总出虚汗白天乏力，精神不好。能治不能。我问多长时间了，他说好几年了，西医治不了，中医说肾亏，常吃补肾药物，还是出汗。我即按心气阳虚，助肺卫外思路配方工03000·70·20，用笔写在白纸片让其试念，念约7、8分钟，说胸部清凉，我嘱常以默念，8日后打电话说，轻多了有效，我嘱其持念以固疗效。

2002年春天晨练时一姓郝的女士，65岁，她说出虚汗，西医没法治不了，中医好几个都说我肾虚，6味地黄丸常吃，吃了几年药还是出汗，甚至动则出汗。我当时学习刚进门坎，按肾虚配了一方260·40·820，后调方640·30·820，两次效果不佳，后来她也未再找我。（现在分析是配方有误，辩证有误）

通过以上实践重学脏腑理论，汗为心之液是这样解释的：汗是津液通过阳气的蒸腾气化后，从汗孔排出的液体，由于汗为津液所化，津液是血液的组成部分，血液与津液又同出一源，而血为心所主。所以说“汗为心之液”，过后来接触患者提供了思路。

方义：03000·70 03000·70·20

1、3离卦主心脏，心主血脉，以汗为心之液，取3后加三个0以振奋心气，前加一个0以除伤阴之虞。心气为阳，阳在外，阳为阴之使。心气虚造成阳不秘，而虚汗出，其本在心，但与其它脏腑关系亦密切。

2、7艮卦，主胃，7补中气为阳，中气得补，助心气，艮又为止，止其汗出。肺是兑金，艮土之子，母气得震，以助肺气。2元合力获奇效。

03000·70·20 03000·70方义同前，20为肺，肺主一身之气，主宣发外合皮毛，三元合力获佳效。

脏心藏为主，治疗失眠

八卦象数疗法，教材第46页：脑……生理病理多分别归属五脏，心藏神主喜，肺藏魄主悲，脾藏意主思，肝藏魂主怒，肾藏志主恐等。

儿媳：彭XX，女，29岁，生育后，一直失眠，中药汤药、西药效果不佳，西医说属于精神分裂症。一直失眠。询其症状，晚上光想事，睡不着，着急、焦虑、易惊，白天有时烦躁。夜间听到钟表滴答声也烦。不能入睡，重时彻夜不眠，神不守舍。

照中医阴阳虚实，寒热表里八纲辨症分析：

1、中医临床术语中有心气虚者其人则畏，合目欲眠，远行而精神离散魂魄妄行。

2、其神不守舍，心为神之舍，心藏神，心为君主之宫，君不明则十二宫危。此症心藏神不密而致肝虚，魂不安宁。宜惊为生育之后，肾气虚所至（大龄生育头胎，也是一场惊吓）。此为虚症，虚为阴，五脏属阴，故此症以调神宁心，滋补肝阴，益气养血为主。象数配方：400·030·820让其试念，15分钟后无不适感，晚饭后默念，当夜沉沉入睡，早8点还未醒，班也误了，经几天下来，睡眠改善，情绪转佳。渐渐恢复以前欢乐的状态。

此例提示我对顽固失眠症以调理五脏为主，在此方基础上略加调整，都起到了良好的疗效。更为可笑的是，其姐见其妹失眠不药而愈，为其女友索方，其女友也是生孩子后落下失眠病根，3年来吃什么药效果不大，儿媳告诉她姐400·030·820，她姐怕忘记，心中默念，想记牢，结果念着趴在办公桌上睡了三个多小时，下班还未醒。

方义：400·030·820

1、4震卦，象木，主肝，肝藏魂，00滋肝阴，肝阴得补，魂藏本脏，又肝肾同源，故易惊之症（即易惊之症已愈）愈。

2、3离卦象火，主心，心藏神，前后加0振奋心气，以宁心安神，心为君主之官，心宁则神聚，神聚则魂魄内守。

3、8坤卦象地，属土，主脾。坤为阴中之至阴，阴为夜为静。取8以振脾气，助脾藏意，使其不妄思而安眠。

4、2兑卦象泽主肺，肺藏魄，取820以补肺气，使魄归本藏而不妄行，故全方合力：滋阴补虚，使脏以世藏为主而获佳效。

治疗扁桃体炎症

1、临治情景：
甲申年六月二十五日戌时，王ＸＸ给我打手机，当时我全家人在展览馆乘凉，电话中说耿师傅，我孙女高烧不退，输了三天液还不退烧，烧３９.5度，看给配个号，即按“高烧”起卦。
２、卦象得卦为〈贲〉之〈颐〉。

3、分析
⑴见主卦离火生旺土，土气太过，亢而为害，胃虚火上越，滞留喉部，离为红，艮为肿为红肿之扁挑体。
⑵变卦，木生火，大离以示艮土太过。
⑶互卦，雷水解，双水生肝木，肝木生离火，火又生土。（此为胃火上越，至扁挑体红肿。我问孩子嗓子情况，王说痛，发炎而引发高烧）

4、结论：土气太过，亢而为害。

5、治法：损其有余之土气，滋阴降火。

6、象数配方：007200·040·60

7、方义：配方中艮卦主胃，主降浊，又红肿之扁挑体凸为艮。2兑卦主气，主皮毛，主肃降007200，子泄母，前后加00以增滋阴。降火之效，兼解表，4震卦主肝，主疏泄，取4为抑土而设，兼防肝风内动，前后加0以增其效。60坎卦主肾肾主水，水克火，又太阳为开有解表之功。故007200·400·60，疏风解表，滋阴降火，以驱热邪。

8、疗效：6月28日学习班见面时我问其孩子情况，王笑着说，当时接到配方，握孩子手念，后半夜烧退了。

象数贴于局部治了痒疹

2004年7月7日，外孙女，崔尧，双下肢，前内外侧出现如豌豆大小的底部暗红顶部似透明的泡疹，分布不均左侧下肢12——14个，右侧7——10左右，经皮肤科诊断为痒疹。

我晚上回家看孩子腿上泡疹，因有6月份调治耳唇发炎的经的验。心想，痒疹也一定能治好！但这是需要清热湿拔毒才能奏效。按老师拔毒配方820·160·430，我用胶布写上配方，贴在患处旁边，左右腿共贴了8处，晚上8点贴上，到夜2点看时，泡疹已开始流出黄水，到次日，已基本控制，右腿的已开始退去，每晚换胶布一次（粘的时间长了皮肤过敏）三天下来，已留下紫色痕迹，5日，痊愈，均未外用内服药物。

方义：820·160·430

1、8坤卦象地，主脾，脾主四肢，脾恶湿，取8以祛湿邪。
2、兑卦，主肺，脾土之子，820为子泄母，以泄其腿部湿毒。
3、1乾卦主大肠，6坎卦，乾金之子，160合而清泄大肠，以排毒。
4、震卦，主肝，肝藏血，主疏泄驱毒，3离卦，主心，心主血脉，430为震木生离火，清湿热利排毒。

治耳外科炎症

杨XX的女儿，18岁，左耳下方因打耳孔感染，月余针药不见其效，于2004年6月1日，领着女儿看象数疗法能否治疗其发炎的左耳，观其左耳唇肿胀，流黄水，耳下方皮肤上也如豆大状1片1片红发炎，其母说，流下来的黄水滴到脖项皮肤上就感染。

我即配方7200·650让其试念，无不适感，嘱其持念，到5号，肿已消退不再流黄水，即调方7200·65000，持念，4-5日愈。

方义：7200·6500

1、7艮卦象山，属土，耳为凸，又红肿也为凸，以象取之。

2、2兑卦象泽，属金，为艮土之子，以五行生克规律取之，取其以泄其母之红肿，金性清肃，具消炎之性。

3、6坎卦象水，主肾，肾开窍于耳，取6以脏象理论取止。

4、5巽卦象风，主胆，少阳经络于耳，以经络循行取之，5又为风，风以散之。

6500又为水生木以泻其母之炎症。后加三个0更增其效。

7200·65000全方，清热败毒，消炎去肿而奏佳效。

治疗胆总管结石

2004年5月24日，宋XX，患胆结石，B超检查总管内有3个绿豆粒疗大小结石，向我询问哪个医院手术做的好。从今年春天经常恶心呕吐、腹胀，有时高烧，输液才能退烧，反复发作，重时休息一个多月，最近查出胆总管结石，想彻底治愈而询问医院（其为基督教信奉者，又是我四弟媳）我问清症状后，即劝其用八卦象数治疗，我用几例有效病例给其反复宣讲，她答应试一试。我鼓励她说，这是一种由李山玉老师发明的八卦象数疗法，治好了很多的疑难杂症。各地治疗胆结石、肾结石、胆总管结石后遗症先后都有报道。确能治好你的病，但你必须诚心念，持念才能显效。我当时配方005400·7200其试念后无不适感，嘱其持念，三日反馈说胆区已不疼痛，胃口也开了。我鼓励其持念，她说我把号写在手上干活看到就念。目前已9月份。从念象数至今已三个多月，也没再痛过，一天班没耽误过。如果做胆总管取石手术，其后果如何，难以设想！

方义：005400·7200

1、5巽卦象风，属阳木，主胆。取5为以象数取之，因巽为直，风可吹入管内。

2、4震卦象雷，属阴木，主肝，肝主疏泄，又肝胆相表里，取4象以取之，木克土克其结石，同时振动胆管，使结石粉碎排出，005400为雷风相搏之势，前后均加00增强其效又防其伤阴。

3、7艮卦象山，为阳土，取7以示其为胆管中结石，以象取之。

4、2兑卦象，泽属金。取其为艮土之子，7200为子泻母。结石为实，实则泻之，又兑2属金。为手术剪刀之类，以清除结石，兼有消炎清湿热之效。

故005400·7200合力而获奇效。

手麻木获奇效

王XX，男，63岁，邯郸县南堡村，找到我说多年风湿，近几个月，双手麻木，白天轻夜晚重，麻、酸、胀，双手疼还难受。双手放哪里都不舒服，睡不好觉，诊为阳虚寒浸，湿邪阻于经脉，筋脉失养而为患，治于燥湿祛邪象数配方：370·640。

其默念10余分钟，双手潮汗，嘱其持念，一周后反馈，双手麻木已由整天麻木酸胀到有时麻酸胀，2周后双手已愈，恢复如初。睡眠转佳。嘱其持念以固疗效。

方义：370·640

3离卦，主血脉，为火为燥，以象取之。7艮卦为手，370相合，以祛艮手之湿邪；力通心，三焦心包诸经。6坎卦，主肾先天之本，阴阳之根，以脏象理论取之。4震卦，主筋，肝其华在瓜。筋脉全靠肝血滋养。640相合，滋水涵木，助肝血以荣养筋脉。

故全方370·640相合温阳化气通脉，达祛邪燥湿荣养筋脉之功。

治疗胆囊炎

张XX，女，64岁，乙酉年十月四日，晨炼时找到我说，一个星期多了，右上腹部胸肋胀满。右侧隐痛， 夜间尤甚，几乎不能蹲，胀的受不了。可能是胆囊炎又犯了。我询问其何处疼，她手摸右肋下肝胆区。问其是否口干，她说口干，夜里睡醒口干，吃饭看见肉恶心，诊其为情志不遂，肝气不舒，累及少阳，木郁乘土，阻塞不畅，虚火上扰所致。治于，滋水涵木，舒肝利胆，培土生金。调畅气机。

象数配方：005400·7200

试念无不适感，嘱其持念，如有不适，停念调方。3日后反馈持念象数配方每天4个小时左右，一天后排气，现在肝区舒服，腹胀减轻，已能蹲下，7日后其兴奋的说右肋已不疼，腹胀消除，看见肉已不恶心，并能吃几块。我嘱其持念以固疗效。并注意饮食。

方义005400·7200

005400中，5巽卦主胆，脏象理论取之，4震卦主肝，54相合，肝胆二经同震，前后均两个0以强其效，并有滋阴利胆之力，以清肝利胆，祛胆经湿热。

7200中，7艮卦主胃主降浊，20兑卦主肺金，72相合，补中益气兼泄胃中浊气。加00以防伤阴。
全方相合疏肝利胆，降浊和胃，气机调畅而获效。

治疗双唇口角炎症

周XX，女，10岁，已酉年十一月二十三日酉时，其嘴唇四周红胀，双口角发炎，连及唇里。
我说你大便干燥，其母说是，一上火就这样，看有什么法子没有。我即考虑脾开窍于口，其华在唇，脾失健运虚火所致。兑为口与肺气有关，肾气化失司，肝经络唇，从肝肾脾肺整体调理，治以健脾益气，壮水制火，疏经活络。

配方800·260·040，全方促脾生清降浊，降肺气滋肾阴，润肠通便，震肝经调气机。

2日后反馈红肿渐退，一周后炎症悉退，大便通畅。

方义：8坤卦主脾，脾开窍于口其华在唇，8后偶数0阳中育阴，调畅腹部气机；2兑卦主肺，兑为口以象取之；6坎卦主肾，肾为阴阳之根，260金水相生，壮水制火，以泄口之热邪；4震卦主肝，肝主疏泄，肝经绕唇故循经取之，前后加0，助肝疏泄之力。故800·260·040全方相合而获佳效。

握手肋念使昏迷不醒危重病人清醒

彭XX，88岁，女，因昏迷不醒，住市XX医院，住院一周，昏睡不醒，闭目，口中胡言乱语，手握强劲。2005年11月13日晚，我到医院看望老人，见状考虑十九病机云诸热瞀瘛皆属于火，火迷心窍，病已到少阴，治于清热泄火，健脾安神。

配方：3800·2600，我握其手念，40分钟后，老人指松动，眼睛能睁，头脑清醒过来，她和我儿媳（老人的孙女）问这问那，言语清晰。老人在我走出病房时还举起左臂输液的手打招呼，以示再见。

方义：3离卦属火主心，心主神明，为君火，取3以振心气。8坤卦属土主脾，后天之本，运化水湿，8后2个0，以泄母之有余之气。降火清心，心苦急，急食甘以缓之。2兑卦主气，为秋为凉，为金主降。6坎卦主水，阴阳之根，260相合为金生水，6后两个0壮水制火，以助肾气，济心阴，以安神。

全方相合，清热泄火 ，扶正祛邪。故效。

治疗腰胯旧疾

2005年6月8日，李XX，男，50岁，其说左侧腰部旧疾10年左右，连及左胯，发硬。让其弯腰扭动。似有板子夹住一样，活动受限。

诊系寒湿之邪阻于经络，病邪久恋不解，使其膀胱经脉受阻，督脉不振，气血不和，而为患，治于祛寒、燥湿，疏通经络调和气血。

象数配方：6500·3700

试念10分钟，局部患处舒服，原来不能动的胯部已敢动了，嘱其持念，2周后反馈，已行动自如，左腰胯部已同右侧。

方义：6500·3700。6500中，6为坎卦，主膀胱经，其经循行于臀部，肾为阴阳之根，取6振经气通督脉。5为巽卦，为股为风，风胜湿，后取两个0以缓其燥。

3700中，3离卦为火，主血脉，火就燥，7艮卦为凸，以象取之，又7主通利诸节。
3700相合，祛寒燥湿，疏通局部，兼护阴。
故6500·3700相合而获奇效。

易医诊断与象数治疗

[病例一]
（一） 临治情境
癸末年12月12日申时，患者杨XX，49岁，进办公室，坐于椅子上说火气大，近日甚。其为女为离，坐为艮。
（二）卦象：
得卦为《旅》之《离》
（三）分析：
1、 主卦 离为乳房，艮为凸为乳增生。（已做过手术）
2、离火生艮土，火灼胃阴，动爻乾为大肠，离火克之，大肠实热。（其大便5-6天一次，
干燥）。3、变卦坎水系于两离，肾阴暗耗。
4、全卦火多，子盗母气致肝失疏泄。
（四）结论：
腑以通为用 脏以藏为主
此例为后天失养，伤及脾胃而致肾气化无力，累及先天。实为大肠热灼津亏而致大便秘结。
（五）治法：
补后天，养先天，调畅气机，清大肠实热。
象数配方：80·160·40
方义：
1、8为坤为脾，后天之本，主运化。坤又为腹取8调畅腹部气机。
2、乾卦为大肠，为寒凉，取1为清大肠热邪，
60为坎为肾先天之本，取6振奋肾气而设。
3、160为金生水，子泄母。40为震卦为肝，肝主疏泄，三元合力而获佳效。
疗效：
默念15分钟无不适感，嘱其持念，其每天默念2个小时以上，想起就念，（想起就念时是人体场同宇宙场共振的最佳时间）。(注：此为“感而逐通”，天人合一之故。)3日后随访，说已通便，7日以后大便正常。其笑曰这法真好。

[病例二]
（一）临治情境
癸末年十月初八卦卯时，由孟老师介绍一中年女子求方，此时我见其手摸左胸而成卦，手为艮，左胸为震。
（二）卦象得卦为《颐》之《贲》
（三）分析：
1、震为左胸胁，大艮为滞，大离为血，坤为浊，为左胸气滞血瘀致左胸疼痛。
2、主卦大震为大动为摔倒，震为木，为被木所伤（其说摔倒压在拖把上）互卦大坤为湿。
3、就卦象看变卦贲为左胁受压气血不畅（见震系艮）。
（四）结论：
此例为摔倒碰压拖把而伤及左胸胁，后受寒湿所浸，气滞血瘀，痛则不通。
（五）治法：
活血化瘀，温经通络
（六）象数配方：400·70·20
（七）方义：
1、4震卦主肝，肝主疏泄，肝经所循左胸胁，肝气行以左。取4以调畅局部气机，4后两个0，防伤阴而设。
2、7艮卦主利节，为止痛而设，左胸乳房亦胃经所循。
3、2兑卦主一身之气，气行血行，通滞化瘀。
三元合力而获效。
（八）疗效：
默念15分钟左胸有气行感，嘱其持念，5日后询问胸胁已不再疼痛。

[病例三]
（一）临治情境
甲申年卯月初四日申时，裁剪张XX进
办公室为其邻居求方，此时我看其右手拿一支铅笔，手为艮，笔为直为巽。
（二）卦象
得卦为《蛊》之《蒙》
（三）分析
1、主卦为《蛊》为坏，巽木《旺木》克艮土，胃疾，艮为头巽为风，艮系坎水，故头部风寒所浸，头疾。
2、变卦《蒙》，九二一上九为大离，大离为虚火，火灼胃阴。
3、变卦两土克坎水，肾虚，坎为小腹，小腹受压故有压迫感（时有小腹疼痛），坎为肾，离为虚（大离）为肾虚。
4、互卦兑金克震木，似头部硬物碰撞过，但不甚（旺木当令）（张说好象碰过，头痛）
（四）结论：
主卦为《蛊》为坏，正气已伤，正虚邪浸，少阳，阳明两经不畅而为患。
变卦两土克坎水肾虚，母病及子肝失疏泄。
（五）治法：
扶正祛邪，固本培元，疏肝利胆，健脾和胃。
（六）象数配方：60·450·720
（七）方义：
1、6坎卦主肾，先天之本，取6补精益气，温煦命门扶正以固根本。
2、4震卦主胆，藏胆汁助消化，取4疏肝理气。
3、5巽卦为胆，藏胆汁助消化，取5振少阳，利胆祛头部风寒。
4、7艮卦主胃，720补中气，中气得补元气方固，720为子泄母，疏通阳明以祛胃中虚火。
（八）疗效因其为间接诊治，故再三嘱其注意事项，不舒服就停念，重新调方。到二月十五日反馈说邻居念了，这些天有效，好多了。我嘱其持念。

[病例四]
（一） 临治情景
农历癸末年12月10日时，车间王XX为其邻居女（63岁）求方，进办公室问：气管炎（取气管为巽，炎为疾为坎）能治吗？
（二） 卦象：
得卦为《涣》之《观》
（三） 分析
1、见主卦巽为直为气管，为气在坎上，肾不纳气，巽为喘急象，故时而喘息，巽为呼吸之象，系艮为滞呼吸受阻，坎为疾，为气管疾患。
2、变爻兑为肺，肺主气为气亏(兑上缺)。主卦巽为肺，坎为肾为寒凉，故肾寒纳气不佳。
3、二爻动为膝关节受寒湿所浸，变卦大艮更示关节有疾。变卦坤土（旺土）同回头克坎水肾虚。
（四）结论
涣意腑脏器官不协调 ，但主卦都为用生体体克用。故元气未伤。变卦坤土回头克坎水肾虚寒浸纳气不佳，累及其母兑金而为患。土气亢而乘水致肾虚。
（五）治法
温肾振奋肾阳，滋水涵木，驱寒通经，补肾纳气。宣降肺气。
（六）象数配方260·40
（七）方义：2为兑卦为肺主气，取2振奋气机。泄其太过之母气(旺土)，6坎卦为肾为先天之本，肾为气之根，肺为气之主。260金生水，共合补肾纳气。
40震卦属木为肝，肝主疏泄，又木克土。以抑太过之土气。
2元共合补肾纳气调理气机，阴阳得调而获效。
（八）疗效：
因是友人代诊，实为间接诊断，再三嘱其一定要试念，舒服再念（如胸闷、头晕、打嗝、立停）。可持念，三日后反馈，念之胸部舒服，呼吸通畅，嘱其持念。

[病例五]
（一） 临治情景
癸末年11月22日酉时，刘XX进办公室南方坐下，说其淋巴结肿大疼痛，南方为离，坐为艮。
（二） 卦象
得卦为《旅》之《鼎》
（三） 分析
1、 主卦旅为不安，为心神不宁、烦躁（其曰这几天不知怎的着急上火）。
2、 主卦离火生艮土，火灼胃阴，胃喜润恶燥，虚火上越循经上扰，滞留颈部致淋巴结肿大。
3、 巽为直为颈，为淋巴系统（教材张延生卦象）主卦艮为凸起。
（四） 结论
旅卦以示其心神不安，火灼胃阴加众木生离火，虚火上越，滞留淋巴。浊气不降而为患。
（五）治法
滋阴泄火，降浊清热。
（六）象数配方7200
（七）方义
7艮卦为胃为凸，为淋巴结，故取7，直达局部。
2为兑卦为泽为湿润，为肺，肺主肃降，为消炎。2后加两00增强滋阴效果及软坚，7200又为兑金子泄艮土母，泄其凸起之疾，淋巴散结。
（八）疗效
默念10分钟左右感觉患处有凉的感觉。嘱其持念，3日后电话询问，凸处以平脖转动如初。其笑曰：真没想到念数真管用。

[病例六]
（一）临治情境
甲申年寅月十七日酉时，本人职工耿XX50岁进办公室便摇脖子，便说“先治脖子”，取摇脖子为震，脖子为巽。
（二） 卦象
得卦为《恒》之《大壮》
（三）分析
1、主卦震为头为肝，肝主筋，巽为直为脖颈（变互动爻众金克木，致筋脉不利）巽系乾，乾为寒，受风寒所致寒所致脖子发硬。
震巽为左，乾为右，为强直（其晃动脖子说左右活动都不能）
2、乾为园为腰椎，大坎为肾，坎水生两木，子盗母气故肾虚（其说右侧腰疼）肾虚寒浸致腰疼。
3、互兑为目为缺，乾为光明，故眼亦有疾（其说眼痒上火）。
⑷结论
全卦众金克木（木旺金囚，受克亦有伤损）肝失疏泄气机失司兼受风寒致颈项强直。主卦坎水生两木，子盗母气肾虚寒浸致诸疾。
⑸治法：泄其有余之金气，滋水涵木，通利筋脉。扶正祛邪。
⑹象数配方：60·450·030，以此为基础方逐一调治。
⑺疗效
其默念5-7分钟，觉颈部有气行感，嘱其持念，隔日反馈脖子已转动自如。调方治眼疾：40·50·030，后日说眼不痒，调方治腰疾650·70·010，其念3日后，笑曰：几样病都好了。
方义：60·450·030
1、6坎卦主肾，60补益肾气，温通诸经，振奋阳气，泄金气之余，补木气之不足。
2、4震卦属木主肝，主疏泄，调畅气机，肝主筋。
3、巽为直，治强直硬性疾病，颈侧为胆经所循。
4、3离卦为主心，心主血脉，取3扶火以抑金气。此象数配方：4为君，5为臣，6为佐，3为使，君臣佐使合力而获愈。
40·50·030
1、4震卦属木为肝，肝主目，肝受血而能视，故取之。
2、3离卦象火，为痒，取之以止痒(前0为阴止痒)。
3、3离卦象火，为丽，为目，以象取之。
650·70·010
1、6坎卦为肾，肾为腰腑，肾经夹脊而上，膀胱经循于后背故取之。
2、5巽卦为胆为风，其性温热，650合而温肾通经活络，通则不痛。
3、7为艮卦，为山，为凸，为后背，为腰脊，以象取之，7主利节。
4、1乾卦主督脉，督脉循于背中，乾为园。经默念，其机体五行之气渐趋平衡，故阴阳得调，诸症悉退。

神奇的八卦象数疗法
许多大医院都感到棘手的疑难疾病，患者只是通过默念一组数就可治愈，这不太神奇了吗?即使气功已被普遍遍接受的今天。人们仍感到有点“玄”。这可能吗?
    1 9 9 3年10月，内蒙古赤峰教育学院朝鲜族女医生李山玉应邀参加第二三届世界医学气功学术交流会归来后，我作为赤峰日报社的记者采访了她，同时也采访了她的患者之后，才真正相信，这是千真万确的事实；才真正相信，她的这一疗法确实神奇。这一疗法就是李山玉大夫经过十年临床的苦苦探索，在心理学副教授李健民的协助下而创造的八卦象数疗法。
所谓八卦象数疗法，简单说，就是患者通过默念一组按易医之理排列的八卦象数而达到治病健身目的的一种崭新的气功疗法。它是周易，中医与气功的有机结合，是以周易的唯物辨证的哲学思想为指导，以八卦学说为核心，以中医的藏象理论为基础，以八卦象数为传递信息的媒介；同时又吸收了诸多现代科学的研究成果的一种简单、实用而奇特的疗法。这一疗法,是李大夫在自己身上经过数百次的试验，又经过上万人次临床验证取得的科研成果，是她十年心血和汗水凝聚而成的结晶，实属当今世界首创!
1 9 9 3年4月全国首届中国数术学学术研讨会在武汉召开，李山玉提交的论文《八卦象数疗法的临床研究》得到专家们的高度评价，为此中国数术研究中心特发证书，证书上有如下文字：“李山玉同志在中国数术学研究领域具有独到的见解和突出的成绩。今我数术中心专家委员会经评审通过，确定该同志具备数术学副教授资格，并特聘其为我中心常务委员兼研究员。”同年八月，李山玉《八卦象数疗法》一文在《中华气功》杂志第4期公开发表以后，立即在国内引起很大反响，读者的来信如雪片般从四面八方飞来。读者中有工人、农民、干部、医生、教师和专家学者。信中热情赞扬者有之，求方治病者有之，交流信息者有之，拜师求学者有之，还有一名国外的女气功师表示要专程来华学习这一疗法。
所有这些都使这位执著的探索者深受鼓舞，十分欣慰。同时，也激发起她内心深处的一种沉重的责任感。她觉得应该毫无保留地把自已的研究成果奉献出来，造福于炎黄子孙，造福于全人类。
于是，她全身心地投入到写作之中。一支小小的台灯，伴她度过了一百多个万籁俱寂的夜晚……
就赤峰市而言，李山玉大夫早已在电台有“声”，报上有“名”。虽然她所在的赤峰教育学院医务室并没有立于繁华闹市的黄金地段，面是在市郊的大院的深处，没广告也没有牌子，但是四方的患者总是络绎不绝，几乎每天都有从几十里，甚至几百里外的“走投无路”
的求治者慕名而来。作为针灸医师，她不仅能熟练地掌握体针，耳针．头皮针，八卦针等技术，在针刺，耳压，点穴等方面也达到了一定造诣。然而她是一个永不满足现状的人，一种孜孜以求，不断探索的精神在她身上时时在燃烧。她想掌握更多更新更高的医疗技术，她想为更多的患者解除更多的病痛。也许这是一个医生应具有的朴素感情，也许这是一个人道主义者起码应具有的良心，然而正是这一点构成了她勇于探索的强大的内驱力。她想到了古代医学家们神奇的医术。孙思邈的名言使她深受启迪：“不知易，不足以言太医。”古代医学家们有那般高超的医术，绝对与易学有关，是他们对易学的精深理解和融汇贯通才使他们达到令人惊叹的境界。作为一名当代的医生，固然应该不断吸收现代科学的新成果，但是也应该到中国古代文化的宝库中去发掘新的智慧，以丰富和发展我们的中医科学。
    于是，她一头扎进了《周易》和古代医学文献之中，并且很快抓住了易学中最核心、最深奥的“宇宙代数学”--八卦象数。
    八卦象数，包括八卦，象和数，八卦，即乾()，兑()，离()，震()，巽()，坎()，艮()，坤()，象，即八卦之象，与八卦相对应的八种物象，分别是天、泽、火、雷、水、山、地。数，即先天八卦之序数：1、2、3、4、5、6、7、8。古人说：“八卦成列，象在其中”，是说八卦分别代表着上述八类物象。古人说：“自伏羲画八卦，由数起”，是说八卦是按上述的自然序数画出来的。因此八卦的象与数密不可分，实为一体，所谓“象以定数”，“数以征象”。易学认为，八卦乃宇宙结构的基本模式，八卦之象乃宇宙万事万物（包括人体脏腑)之征象；八卦之数乃宇宙万事万物之定数。象数是自然造化的结果，是宇宙运化的根本。杨力教授在其巨作《周易与中医学》中精辟指出：”象数是易学的基本内容，一部《周易》全在象与数。”“《周易》以象数组成符号和公式，是易学最古老的语言，用以说明宇宙间的自然现象及社会现象，”是天道、物道和人道的缩影。”因此，象数必然具有丰富的宇宙信息的贮备，是八卦信息的载体。
    正因为八卦象数是天道、物道和人道的缩影，是丰富的宇宙信息的载体，所以《周易》才成为一部预测学。现在国内外已根据八卦预测出行星的轨迹，行速，新的元素周期，八个电子结构等等，在气象，交通事故和自然灾害等方面也取得了令人瞩目的成就。《周易》预测的一个重要特点，正如著名易学家李燕指出的，是“非常态因果预测”，即“先有数而后有象，”这也是中国独特的“以数测象”法。一位芬兰国家科技院的学者断言：“中国《易经》在未来预测学方面的成就将会震惊西方。”
    既然如此，能不能根据现代语声学原理，通过默念(无论言语)把八卦象数载有的丰富的宇宙信息转化为人体内具有一定能量的次声波，从而调节人体的生理病理状态，把无序变有序，使人体场与宇宙场谐调共振以达治病健身之功效呢?
这个思路实在是至关重要的，她已触到通往成功彼岸的大门。
易学的天人合一的整体观和现代全息律理论又给了她新的启发。天人合一的整体观认为，物质世界是一个相互联系、息息相通的整体，八卦是其基本的结构模式，大到宇宙天体，小到人体脏腑、细胞，都是如此。现代“自然全息律”的理论认为，整个宇宙从宏观到微观都具有全息律。现代“生物全息律”的理论认为，生物任何一个小的局部都是整体的“缩影”，整体与局部之间都有全息性质的联系。由此可以推出这样的结论：八卦是整个宇宙的全息缩影，人体又是整个八卦的全息缩影，而人体的每个脏腑甚至每个细胞又是人体八卦的全息缩影，它们之间具有全息性质的联系，是一个息息相通的整体。李山玉大夫设想：当患者默念一组八卦象数的时候，会形成具有一定能量的信息波，这些信息波会从大脑向体内各脏腑全方位输出。当这些信息波唤醒、激活并发动起各脏腑和细胞中相应的八卦信息并汇集成具有一定能量的信息波的时候，就能同时完成两项任务：一是整体功能的调节，二是向局部“病灶”冲击，使“病灶”部位的八卦结构从无序转化为有序，使人体场与宇宙场达到同步谐调共振，从而实现天人合一，体内经络通畅、阴阳平衡、气血调和，达到了治病健身之目的。
很显然，这是李山玉大夫关于八卦象数疗法的机理的  假说或猜想。假说和猜想虽然可以成为科学的先导，但毕竟需要论证和实践的检验。
李大夫很快从《周易》和其他古典文献中找到了关于乾为首、大肠，兑为目、心，震为足、肝，巽为股、胆，坎为耳、肾，艮为手、胃，坤为腹、脾的论述；找到了把“天地之数”用于方剂之中的记述；还发现了古代名医方剂中关于“数”的妙用。如方剂中用“大枣六枚”，不分大小，不分重量，只用“六”，这是偶然的吗?她反复思索，认为，这六枚大枣不仅使枣的药性起作用，同时这个“六”也是一个信息的载体，这说明古人已把象数和药物结合用于临床。她认为，古人的经验极为宝贵，但还需进一步发展。她觉得把象数按易医之理加以组合，用默念的方式独立地运用于临床完全是可能的。
走到这一步，李大夫已夜不能寐了。
她开始在自已身上进行实验。夜深人静，她专注地默念不同的象数配方．并一一记录下自己的体验和各种各样的生理病理反应。后来选择部分象数配方与针灸结合用于临床，再后来，把八卦象数独立地运用于临床。
她一连上了三个台阶，标志着一种简单实用、疗效奇特的八卦象数疗法已经诞生!仅1991-1993年对1860名患者的临床观察，其有效率为90．8％  ，临床治疗七十多种常见疾病及疑难杂症(详见本书临床资料)。有些疾病的疗效之奇特常常使李大夫本人也感到吃惊。
赤峰教育学院一女职工，50岁，鼻孔左侧危险三角区内生一疔毒，因其根深毒剧致使下颔淋巴肿痛，两便不通，全身麻木行走困难。同志们认为此怪病难治，劝其转院去北京。然而谁能想到这样的疾病没扎一次针，没吃一片药，在五十多天的治疗过程中，全靠默念李山玉大夫不断调整的八卦象数而治愈。这位职工感激地说：“回想起来象是作个梦，真不知道怎样感谢李大夫这几个数字。这几个神奇的数字治好了我的病”(见本书患者自述52)。
赤峰二道井子乡农民王×，53岁，左腿患脉管炎已两年多，多方求医无效，医院劝其截肢。他走投无路时来到李大夫诊室。先用针灸，疗效不佳，后改用八卦象数疗法。令其默念一组象数；10分钟后，即感到患肢血液在流动，脚耻冒凉气，自觉舒服，后来每周复诊一次，先后治疗二十余次，基本治愈并能参加农田劳动(见本书患者自述85)。
赤峰教育学院英语专业女学生陈××，因母亲去世悲痛欲绝，终日哭泣。一日喉部突然不停的发出节律之声，同室的亲友均能听见。去当地医院求诊，大夫们均说“未见过主此病”，实无良策，后来到学院李大夫处求诊。李大夫令其默念一组象数。2分钟后，喉部的发声减弱，节律不显。20分钟后，喉部节律之声消失。嘱其回去后继续默念。第二日追访已愈。十几日后再访，疗效巩固(见本书患者自述6)
本学院教师一女儿汪××，26岁(赤峰电厂职工．产假期突然感到右侧乳房胀痛，有一鸡蛋大小的硬块，浑身发烧。经诊为急性乳腺炎。李大夫令其默念象数，三小时后“硬块”奇迹般消失，病愈(见本书患者自述13)。
赤峰第三地质队职工王××，25岁，口腔左侧有一肿包，疼痛得不敢吞咽，并引起偏头痛。诊后令其默念象数约10分钟后即感轻松，疼痛基本消失。回家后继续默念半小时左右，口腔中的肿物奇迹般消失，他高兴得拍手称绝(见本书患者自述18)。
这一件件“不可思议的事例实在不胜枚举。李大夫在本书的临床资料中选取了101个典型病例，每个典型病例后有“方义”(解释象数配方的易医之理)和患者自述。这些“病例”和“自述”，就象一个一个的小故事，通俗易懂，生动有趣且有些神奇。然而这毕竟不是“美丽的传说”，而是一个又一个客观存在的事实，虽然迄今为止，八卦象数尚有许多未解之谜，但是它的“巨大威力”已不容否认。十年磨一剑。十年临床，李大夫成功了!八卦象数疗法终于破土而出，并充满自信地屹立于祖国医学之林。
北京胸科医院的一位同志秦××(邮编100095)通过自己的切身体会把八卦象数疗法与发放外气的气功疗法进行了比较。在给李大夫的信中说：“多次发放外气后·也有疲劳感，特别是治疗初期，不会排除病气，常常为别人解除了痛苦，自己却增加了病痛。学会排除病气之后，当然好些，但是每日连续多次治疗，也感疲劳。如若教病员功法，往往因功法繁琐，病人不愿接受，即使当时接受了，往往不能持之以恒，因此收效不佳。读了《中华气功》(1993第4期)您的《八卦象数疗法》后很感兴趣。我按您叙述的方法为20多人次的内科，外科，皮肤科等十多种疾病进行治疗，均收到明显疗效，病人无不拍手叫好，为此，我在这里代表广大病人及其家属向您致以衷心的谢意!也为您献出该功法造福于广大人民深表敬佩!”      
因这类来信很多，不能一一引用。这些来信不只是表达了人们对李大夫的感激之情，同时也是对八卦象数疗法的实用价值，社会价值的一种肯定。特别应该指出的是，这些来信还触及到这一疗法的一个重要问题．这就是八卦象数疗法的特点。
李大夫根据临床实践，把八卦象数疗法的特点概括为“自然”，“自由”，“自为”和“一把钥匙开一把锁”。
“自然”：是指这一疗法要求患者默念象数时，要心态自然，形态自然。不需要特殊的外部动作，不需要特殊的姿势，不需要特殊的意念。
“自由”：是指这一疗法要求患者在默念象数时可以自由地、随时随地地进行，不需要选择时间、地点、方位，茶余饭后，清晨夜晚，行走坐卧，刷牙漱口，看电视，闲聊天时……都可以。
“自为”：是指这一疗法只要求患者独立自为，不需要借助千百人组成的气场，不需要气功师的暗示和诱导，不需要气功师发放外气。
一把钥匙开一把锁”：是指这一疗法讲究因人而异，因病而异，辨证施治，不是“一组象数配方打天下”，而是因人因病定不同象数配方，即人不同，病不同则“数”不同。不是万人练一种功，千人念一个数．是一把钥匙开一把锁。
写到这里，我们又触及到八卦象数疗法的一个十分关关键的问题，即如何辨证施治，取数配方的问题。在这一点上，它与中医十分相似，因此有人说它是“无形之中药”，“不动之气功”。象数威力再大，倘若不能正确取数配方，也难以达到治病健身的目的，甚至适得其反，给患者带来新的痛苦。为此李大夫走过了一个非常艰苦的路程。
八卦象数疗法的临床实践表明，作为一个医生真正掌握这一疗法。必须掌握周易和中医的基本理论，懂辨证施治，否则就不会真正理解和掌握八卦象数疗法的“八卦为体，五行为用；比类取象，以象定数；辨证施治，平衡阴阳”的原则，不能真正理解和掌握取数配方的具体方法，即按八卦之象取数配方，按五行生克取数配方，按藏象学说取数配方，按君臣佐使取数配方，按经络循行取数配方。所有这些都是李大夫多年临床实践经验的概括，她说：“作为一个有责任感的医生，来不得半点虚伪和骄傲，要下苦功夫．象数配方不能简单对号，不是头痛就念l，脚疼就念4，八卦象数疗法的学问全在辨证施治与取数配方之中。”
那么这个“一把钥匙开一把锁”的特点，会不会影响这一疗法的普及呢?对这个问题，李大夫有自己的见解。她认为：“八卦象数疗法具有自然，自由和自为的特点，这为其普及创造了有利的条件。而一把钥匙开一把锁，这正是一种光辉的哲学思想，是祖国传统医学一再强调的求实精神，只要疗效好，会被广大患者所接受。八卦象数疗法不追求表面上的轰轰烈烈，它追求的是实用和实效。”
在临床上崇尚求实精神，追求实用和实效，朴朴实实．扎扎实实，老老实实，实实在在，这正是李山玉大夫的品格!也是她人生价值观的基本内涵。这种品格也生动具体地融合在她的这本专著之中。读者会发现，她在《中国八卦象数疗法》一书中，通篇是朴实和诚实的文字．没有故弄玄虚，没有哗众取宠，把她能告诉读者的一切都毫无保留地奉献出来。本书结构分明，第一章为八卦象数疗法的基础理论．讲述了有关周易和中医的基础知识，详细地讲述了八卦象数疗法临床应用中的各种问题；第二章即八卦象数疗法的临床资料，她列举101个典型病例，每个病例后面均有方义和患者自述，三者相互联系，相互印证．浑然一体。这些宝贵的资料，不仅向广大患者提供了现成的“验方”．同时也向社会展现了八卦象数疗法的强大生命力!
我们相信，八卦象数疗法会带着温温馨的微笑．很快地走进千家万户……
    《赤峰日报》记者    陈  明

第一章  八卦象数疗法的基础理论
八卦象数疗法与周易

八卦象数疗法的象数源于《周易》，八卦象数疗法是通过默念一组象数密码治病健身的简捷疗法。象数是《易学》的基本内容，一部《周易》全在象与数。《易·系辞》说：“象者，象也；象也者，像也。”即形象、征象之谓。换言之，象是指宇宙万物阴阳之象，数是指宇宙万物阴阳之数。象是数的物质基础，数是象的抽象思维。“象以定数”，“数以征象”，二者密不可分，实为一体，均含有丰富的宇宙信息，是天道、地道、人道的缩影，是人体八卦场与宇宙八卦场达到同步共振的重要媒介。
八卦象数疗法，是运用八卦的象数疗疾健身的一种疗法。所以要学习研究八卦象数疗法，需要孰悉和掌握八卦的基础知识。八卦象数疗法亦简称“象数疗法”。

一、八卦学说
八卦，是由阳爻(一)、阴爻(一 一)配合组成的三爻卦，是《易经》中象征宇宙中八种最基本现象的符号，是代表万物的性能均由阴阳二气演化，是包罗万象的整体。
八卦包含了宇宙万物的整体观、运动观、平衡观，八卦象数疗法在以“八卦为体，五行为用”的关系中，正是体现了这一宇宙永恒的原理。八卦学说是象数疗法的核心理论。
八卦是一种三爻卦，共有八个，称为经卦或单卦。八卦都有一定的卦形、卦名、象征物、功能属性等，见下表：

(一)卦象与卦数
    象数是八卦学说中常见的术语，其内涵神威无穷，最基本的是八卦之象；每个卦象均含有一定的数，即“象以定数”，“数以征象”，象数实为一体。现简述卦象与卦数。
所谓卦象，就是每一个卦所象征的各种事物。“易者象也”，《周易》的本身就是象的归纳。
八卦代表宇宙万物万事的基本性质，万物万事的性质可抽象为八种。《说卦》中说：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口”等。这里的“为”字，不是固定不变的“是”字，应理解它为相对的，不固定的。也就是八卦可以代表任何东西，它所代表的事物是无限的。但它本身却什么都不是(关于八卦之象的其它万象归类，限于篇幅不展开论述)。
我们从中可以理解八卦“比类取象”的内涵，逐步循其规律，才能在人体生理病理之象的取数配方中灵活运用。
所谓卦数，就是八卦各所象征的数字。八卦各所象征的数字，分为先天八卦数和后天八卦数，
(二)八卦图

    关于八卦的图式，古人留下了先天八卦图和后天八图。传说先天八卦图为伏羲所画，故称“伏羲八卦图”。它包括“伏羲八卦方位图”和“伏羲八卦次序图”两种图式；后天八卦为文王所制，故称“文王八卦图”。它也包括“文王八卦方位图”和“文王八卦次序图”两个图式。我们在研究先后天八卦的方位图和次序图的过程中，就可以了解八卦象数疗法，为什么取用先天数和后天图的原因。下面分述先后天八卦的有关内容。
以上图所示，乾卦居南方，卦数1；兑卦居东南，卦数2；离卦居东方，卦数3；震卦居东北，卦数4；巽卦居西南，卦数5；坎卦居西方，卦数6；艮卦居西北，卦数7；坤卦居北方，卦数8。古人以上为南，下为北，左东右西。这个图即称“伏羲八卦方位图”。
   《说卦》中有：“．天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”这是先天八卦方位的理论依据。这段话用八种象征物分别代表八卦，说明了它们的方位。也就是天地(乾、坤二卦)、山泽(艮、兑二卦)、雷风(震、巽二卦)、水火(坎、离二卦)两两相对，形成先天八卦方位图，也称八卦对待图(“对待”，即对称、对峙之意)。如此，先天八卦把空间定下来，而且把宇宙万物自然现象用八个属性定下来；故先天八卦图是天地自然之象的模拟图，为此反映的是本原的规律性，是先天存在的。
    《系辞》斑：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这就是先天八卦及其次序产生的过程，是宇宙形戌的过程。这个过程自然形成了一个次序，即乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六，艮为七，坤为八。故先天八卦生，自得其数。为此先天数自产生本身就是以世界的本原为源头的。不管在什么情况下，其卦序是固定的，是永远不变的；所以能包含宇宙万事万物的信息，这是八卦象数疗法取用先天数的依据之一。
    北宋著名易学哲学家，易学象数学派创始人邵康节先生独创的 梅花易数 预测法，即用的是先天八卦数，后天八卦图，迄今已有一千多年的历史。在其它预测方法中，先天数，均占有重要地位。这是八卦象数疗法取用先天数的依据之二。
  
在八卦象数疗法的临床实践中，也充分证实了先天八卦数与人体的对应关系(参见第二章“典型病例”)：“数以征象”，“象以定数”。《汉书律历志》曰：“自伏羲画八卦．由数起。’：象数实为一体，是血肉关系，密不可分；是天人合一的媒介。象数疗法认为物质世界是一个相互联系的整体，是一个息息相通的系统。而太极八卦是整个物质世界(宏观和微观)系统的结构模式，大到宇宙天体，小到人体细胞，均布列八卦结构模式；正吻合了现代“生物全息律”、“自然全息律”的理论。为此当默念某一象数配方时，其信息或者以电磁波的形式，或者以光波、次声波的形式，总之是以波的形式传导，一是作用于整体，使其得以调节，二是作用于相应的部位，使其振动、激活，使相应部位的八卦场由无序态转化为有序态，使人体场与宇宙场同步共振，以收到疗疾健身之效。

    以上图所示，离卦居南方，卦数9；坎卦居北方，卦数1；震卦居东方，卦数3；兑卦居西方，卦数7；巽卦居东南，卦数4；艮卦居东北，卦数8；乾卦居西北，卦数6；坤卦居西南，卦数2。
传说后天八卦是周文王所制，故后天八卦又称文王八卦。后天八卦也是依据《说卦》所制。《说卦》中有：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是后天八卦的理论依据。
后天八卦与四时、五方、五行的关系密切，它以五行相生为序，把天下万事万物按五行分类，纳入八卦之中，以四时的推移，显示出万物生长化收藏的运动规律。为此后天八卦所体现的是流动的过程，是动的画面。故后天八卦又称为八卦流行图(“流行”，即以时序变化运动之意)。后天八卦次序图，以家庭中的父母子女关系比拟八卦，以明乾坤是阴阳之根本，万物之祖宗。天地生万物，万物无不分阴阳两性，即是指宇宙万物的变化规律(包括人在内)。
后天数是在运动变化中形成的，又以人事为基准，故很难包含自然界万物的生化信息，所以象数疗法中不能取后天数。而是用的先天数，后天图。

    综上所述，先天八卦图与后天八卦图是一个对立统一体，是体用关系。先天八卦图是天地自然之象的模拟图；后天八卦图为，以四时的推移，万物生长化收藏的模拟；即天地阴阳相交图。先天图的理论核心是阴阳学说。即乾天为阳，坤地为阴。阳气由震、离、兑而升，致乾而极；阴气由巽、坎、艮而降，致坤而极。后天八卦的理论核心是五行学说。
震、巽属木，离属火，坤、艮属土，兑、乾属金，坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。故先后天八卦是以“先天为体，后天为用”，是体和用的关系。只有先天而无后天，就没有变化；只有后天而无先天，就没有根本。八卦象数疗法正是蕴含了这一先后天的体用关系。如象数配方中，始终的五行生克制化过程（用）。即以先天为体，后天为用：八卦为体，五行为用的密不可分的关系。
    二、五行学说
五行学说认为宇宙间的一切事物(包括人在内)都是由木火土金水五种物质的运动与变化构成的。“五”是指木火土金水这五种生活中不可缺少的物质，“行”是指运动变化。古人把这五种物质的属性加以抽象推演，用来说明整个物质世界，并认为这五种物质不仅具有相互资生、相互制约的关系，而且是不断的运动与变化的。人类发现五行的不断运动和相互作用是宇宙生灭变化的规律和原因。宇宙这个大系统中，八卦具有五行属性；为此五行图貌似简单，但天地万物皆蕴含其中。五行学说具有光辉的哲学思想，是中国传统文化中重要部分。

(一)五行学说的基本内容
1、对事物属性的五行分类
古代医家运用五行学说，将人体的脏腑组织、生理、病理现象，以及与人类生活有关的自然界事物，用“比类取象”的方法，按其事物不同性质、作用、形态，分别归属于木火土金水五行之中，借以阐述人体生理、病理的复杂关系，以及人体与外界环境的关系。参阅下图五行归类简表。

古人将万事万物以“比类取象”的方法归纳为五大类，使人们更简单、更有规律地认识世界。这种归纳法，基本上已经不是木火土金水本身，而是按其特点，抽象概括出不同，事物的五种属性：即木性的特点生发、柔和，凡具有这种特性的便概括为“木”；火性特点是阳热、上炎，凡具有这种特性的便概括为“火”；土性的特点是长养、变化，凡具有这种特性的便概括为“土”；金性的特点是清肃、坚劲，凡具有这种特性的便概括为“金”；水性的特点是寒润、下行，凡具有这种特性的便概括为“水”。
  2、五行的生克乘侮
   五行学说主要以五行相生、相克关系来说明事物之间的相互关系。相生，即相互资生和助长；相克，即相互制约和克制。
    五行相生关系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
    五行相克关系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行的这种生克关系是循环无端，往复无穷的。下图以示五行生克。

这一规律是“顺次相生，隔一相克”
    在五行相生关系中，任何一“行”，都具有“生我”“我生”两方面的关系；生我者为“母”，我生者为“子”，所以五行相生关系中，又叫：母子关系。
在五行相克关系中，任何一“行”，都具有“我克”，“克我”两方面的关系，我克者为我所胜，克我者为我所不胜，所以五行相克关系中又称“所胜”和“所不胜”的关系。如木生火，则木为火之“母”，火为木之“子”。如金克木，木不能胜金，金为木之“所不胜”；木克土，木能胜土，土为木之“所胜”。
    《类经图翼》说：“盖造化之几，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”即没有生，就没有事物的发展和成长!没有克，就不能维持正常协调关系下的变化与发展。即生中有制，制中有生，才能运行不息。换言之自然界一切事物都是按木、火、土、金、水的相生顺序，同时又是以木、士、水、火、金的相克顺序，周而复始，如环无端’不断地运动变化。
    相乘、相侮则属于事物发展变化的反常现象。乘，即乘虚侵袭的意思。侮，即恃强凌弱。相乘即相克的太过，超过正常制约程度，是事物间的关系失却正常协调的一种表现。如木气偏亢，而金又不能对木加以正常克制时，太过的木便去乘土，使土更虚。相侮，是相克的反向，又叫“反克”是事物间关系失却正常协调的另一种表现。如金克木为正常相克关系，若金气不足，或木气偏亢，木就会反过来“侮金”。
总之整个物质世界，不论是天体，还是人体，都是严格遵循五行生克、相对平衡和有序的规律才能保持内部的相对稳定性。这也是象数疗法中所遵循的规律。

    (二)五行学说在中医学及八卦象数疗法中的应用
    祖国医学应用五行学说，就是用事物属性的五行分类方法和生克乘侮的变化规律，来解释人体生理、病理的现象，并指导临床诊断与治疗。
    1、说明脏腑的生理功能与相互关系
    五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性．，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃，收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”。
    五行学说说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾(水)之精以养肝，肝(木)藏血以济心，心(火)之热以温脾，脾(土)化生水谷精微以充肺，肺(金)清肃下行以助肾水。这是五脏相互资生的关系。肺(金)清肃下降，可以抑制肝阳上亢；肝(木)的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾(土)的运化，可以制止肾水的泛滥；肾(水)水的滋润，可以防止心火的亢烈；心(火)的阳热，可以制约肺金清肃太过。这就是五脏相互制约的关系。
    2、说明脏腑间的病理影响
    五行学说也可以说明在病理情况下，脏腑问的互相影响，如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其它脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。
    3、用于诊断和治疗
    人体内脏功能活动及其相互关系的异常变化，都可以从人的面色、声音、口味、脉象等方面反映出来。．五脏与五色、五音、五味以及相关脉象的变化，在五行分类归属上均有着内在的联系。所以在临床疹断疾病时，就可以综合望、闻、问、切四诊所得的材料，再根据五行所属及其生克乘侮的变化规律，来推断病情。如面色青、喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可诊断为心火亢盛。脾虚病人，面见青色，为木乘土；心脏病人，面见黑色，为水克火，等等。
    疾病的发生和发展，有时和内脏生克关系的异常有关。为此，在治疗时，除了对病变的本脏进行处理外，还应考虑到其它有关的脏腑，加以调治。后世医家运用五行生克乘侮的规律，又制订了很多具体的治疗方法，如培士生金、滋水涵木、扶土抑木、壮水制火，等等。

上述这些五行的生克乘侮的变化规律，必须理解掌握，才能用以指导象数疗法中的诊断与治疗。在象数疗法中，正是利用五行生克的变化规律，归纳出“母子补泻法”，贯以整个辨证实治。其“母子补泻法”，即含有五行生克制化的原理，又蕴含八卦为体，五行为用的体用关系。此表仅以“土生金，金生水以及兑金介于虚实之间”为例。其它仿此。
“母子补泻法”参见第一章第三节，“一、辨证施治”名分。

    三、阴阳学说
    “一阴一阳之谓道”阴阳是宇宙间万事万物的属性。阴阳学说认为世界是由阴阳二气对立统一的结果。《素问·阴阳应象大论》中说：“清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨。”宇宙间的任何事物都包含着阴阳相互对立，相互联系的两个方面。八卦分五行，五行分阴阳，阴阳是《易》之纲。
    阴阳学说认为，宇宙间任何事物内部均可分阴阳两音分。而每一事物中的阴和阳的任何一方还可再分阴阳。这种事物即对立又相互联系的现象是无穷无尽的，即“其大无外，其小无内”矣。
阴阳代表着事物相互对立、相互联系的两个方面，但不局限于某一特定事物，阴代表阴性事物，阳代表阳性事物．一般地说，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、明显的、进行性的，机能亢进的，都属阳；而沉静的、内在的、下降的、寒冷的隐晦的、退行性的、机能减退的，都属阴。足见，宇宙间任何事物都可概括为阴和阳两类。

    (一)阴阳学说的基本内容
    1、阴阳的对立斗争
    阴阳学说认为世间一切事物都存在着相互对立的阴阳两个方面。阴阳双方的相互对立主要表现于它们之间既是相互制约，又是相互斗争的。如：夏季本来是阳热盛，但夏至以后，阴气却渐次以生，用以制约炎热的阳；冬季本来是阴寒盛，但冬至以后，阳气却随之而复，用以制约严寒的阴。宇宙间一切事物的变化都遵循着一定规律，即经历着生、长、壮、老、死的必然过程。它是由初生而成长壮大，当发展到极度就归于消亡而变为另一种新的事物；当新事物成熟时已隐伏着：消亡之因。当旧事物败坏之时，已孕育了新生之机。大宇宙拥此，人体这一小宇宙亦如此。
人体在正常生理状态下，阴阳双方也不是平静地处于一个统一体中，而是互相排斥、互相斗争的。所谓人体“阴平阳秘”也是阴阳对立斗争中的动态平衡。总之阴阳双方的对立斗争，推动了事物的发展变化。

    2、阴阳的依存互根
阴阳双方即是相互对立的，又是相互依存的，任何一方，都不能脱离对方而单独存在。如没有动，就无所谓静；没有上，就无所谓下；没有热，就无所谓寒；没有表，就无所谓里；没有实，就无所谓虚等等。所有相互对立的阴阳双方都是这样，阴依存于阳，阳依存于阴，每一方都以另一方为依存的条件。阴阳这种相互依存关系，称“互根”。结合人体的生理来说，也是如此．阴指物质居于体内，谓“阴在内”；阳指功能表现于外，谓“阳在外”。在外的阳是内在物质运动的表现，所以说阳为“阴之使”；在内的阴是产生机能的物质基础，所以说阴为“阳之守”。如果阴阳双方失去了互为依存的条件，即所谓“孤阴”和“独阳”，也就不能再生化和滋生了。

    3、阴阳的消长转化
    阴阳双方是相互对立、相互依存的，但它们不是处于静止不变的状态，它们总是处于“阴消阳长”或“阳消阴长”互为消长的运动状态。如自然界从冬至春及夏，气候由寒逐渐变热，这是“阴消阳长”的过程；反之由夏至秋及冬，气候由热逐渐变寒，这是“阳消阴长”的过程；就人体而言，各种机能活动(阳)的产生，必然要消耗一定的营养物质。(阴)；这就是“阳长阴消”的过程。而各种营养物质(阴)的新陈代谢，又必须消耗一定的能量(阳)，这就是”阴长阳消”的过程。阴阳的消长正是推动了事物的不断变化和发展。在正常情况下，阴阳消长是处于相对平衡状态中，如果这种消长关系超出一定限度，不能保持相对平衡时，将会出现阴阳某一方的偏盛偏衰，以人体而言即会产生疾病。
    事物的阴阳两个方面，当其发展封一定阶段，还可以各自向着相反的方向转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。《素问·阴阳应象大论》中所谓“重阴必阳，重阳必阴”，“寒极生热，热极生寒”，就是说明阴阳发展到一定阶段，可以互相转化。在疾病的发展过程中；这种由阳转阴，由阴转阳的变化是常可见到的。
    阴阳的对立斗争，依存互根，消长转化是阴阳学说的基本内容。其基本规律贯以八卦象数疗法的始终。
总之“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。要想掌握八卦象数疗法，必须掌握阴阳学说。

    (二)阴阳学说在中医学及八卦象数疗法中的应用
    l、说明人体的组织结构
中医学把人体具有相对属性的组织结构，都用阴阳来归类，认为人体是一个有机的整体，人的一切组织结构，即是有机联系的，又可分为相互对立的阴阳两部分。大体来说，人体的上部属属阴；体表属阳，体内属阴；体表背部属阳；腹部属阴；外侧属阳，内侧属阴；以脏腑来说，六腑属阳，五脏属阴。五脏之中又可分阴阳，即心、肺属阳，肝、脾、肾属阴。具体到每一脏腑，又有阴阳之分，如心有心阴、心阳之分：，肾有肾阴肾阳之分等。人体的结构尽管复杂，但都可用阴阳来概括’说明，即所谓。人生有形，不离阴阳”。着对立统一的协调关系的结果。人体的生理活动是以物质为基础的，没有阴精就无以产生阳气。而生理活动的结果由于阳气的作用，又术断化生阴精。如果阴阳不能相互为用而分离，人的生命活动也就停止了，所以《素问，生气通天论》说：“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决；精气乃绝，”

    2、说明人体的生理功能
    对人体的生理功能，中医学也是用阴阳学说来加以概括说明的。认为人体的正常生理活动是由阴阳两个方面保持着对立统一的协调关系的结果,人体的生理活动是以物质为基础的，没有阴精就无以产生阳气。而生理活动的结果由于阳气的作用，又不断化生阴精。如果阴阳不能相互为用而分离，人的生命活动也就停止了，所以《素问·生气通天论》说：“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。

3、说明人体的病理变化  
    阴阳学说用来说明病理变化，认为疾病的发生，是阴阳失去相对平衡，出现偏盛偏衰的结果。疾病的发生和发展关系到正邪两个方面。人体的抗病机能--正气，与致病因素--邪气，以及它们相互作用、相互斗争的情况，都可以用阴阳来概括说明：病邪有阴邪、阳邪之分，正气包括阴精与阳气两个部分。阳邪致病，可使阳偏盛而伤阴。为此出现热证；阴邪致病，则使阴偏盛而伤阳，因而出现寒证；阳气虚不能制阴，则出现阳虚阴盛的虚寒证；阴液亏虚不能制阻，则出现阴虚阳亢的虚热证。尽管疾病变化复杂多变，但均可用“阴陌失调”，阴盛则寒，阳盛则热；阳虚则寒，阴虚则热”来概括说明。
此外机体的任何一方虚损到一定程度，常可导致对方的不足，即所谓“阳损及阴”，“阴损及阳”，以致最后出现阴阳两虚。

  4、用于疾病的诊断
由于疾病发生、发展的根本原因是阴阳失调，所以任何病症，尽管它的临床表现错综复杂，千变万化，但均可用“阴证”和“阳证”加以概括。临床上常用的八纲辨证是各种辨证的纲领，而阴阳又是其中的总纲，以统领表里、寒热、虚实，即表、热、实属阳，里、寒、虚属阴；例如望诊：见色泽鲜明，’者属阳，晦暗者属阴；闻诊：听声音洪亮者属阳，低微断续者属阴；切诊：按脉搏，浮、数、大、滑、实者属阳，沉、迟、小、涩、虚者属阴。所以，正确的诊断，首先要分清阴用，才能抓住疾病的本质。《素问·阴阳应象大论》说：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”就是说明阴阳为辨证的总纲之理。

    5、用于疾病的治疗
    由于阴阳偏盛偏衰，是疾病发生，发展的根本原因；因此调整阴阳，使其相对平衡就是治疗的基本原则。如阳热盛，而损及阴液者(阳盛者阴病)，可损其有余的阳，用“热则寒之”的方法；若阴寒盛而损及阳气者(阴盛则阳病)，可损其有余之阴，用“寒则热之”的方法。反之，若阴液不足不能制阳而致阳亢者，或因阳气不足，不能制阴而造成阴盛者，则必须补其阴或阳的不足。概括地说，就是“损其有余”“补其不足”。总之使阴阳达到新的相对平衡为原则。
    象数疗法始终遵循“法于阴阳，合于数术”之理，使阴阳理论贯串始终。如阴虚阳亢之症，可滋阴潜阳，配方为640或20·640。可滋补肝肾；640为补肝，但“肝肾同源”，故实为滋补肝肾。又如脾气(阳)虚，可健脾益气(阳)，配方为380。380健睥益气(阳)。其辨证施治均以阴阳为纲。
    总之八卦学说、五行学说、阴阳学说融会贯通，指导象数疗法的临床诊断和治疗。宇宙即是人，人即是宇宙；宇宙即八卦，八卦即宇宙。八卦分五行、分阴阳，它们是宇宙论这个大系统中，可分可合的表达方式，是遵循“天人合一”的说理工具，是八卦象数疗法的理论核心。


第二节八卦象数疗法与中医藏象学说

八卦象数疗法是以八卦学说为核心，以中医理论为基础，以象数为媒介的一种气功疗法。这里的中医基础理论，主要就是指藏象学说。因为藏象学说是中医的核心理论。在临床实践中，八卦象数疗法的取数配方和辨证旌治与中医的用药、针灸非常相似，其基本原则是一致的；所不同的主要是临床上，八卦象数疗法应用的是象数，而不是用草药或银针，因此不掌握中医的藏象堂说，就不可能掌握八卦象数疗法。但是，八卦象数疗法在临床运用藏象学说的时候，又有自己的特点，比如在“比类取象”方面，不只是把脏腑的生理、病理之象归类于五行，而是更进一步归类于八卦，把八卦、中医与气功紧密结合，融为一体。把藏象学说又向前推进了一步。

一、藏 象 学 说 综 述
    中医的藏象学说，简单地说就是关于人体的脏腑学说。这里的脏腑，不单纯是一个解剖学的概念，更重要的是一个生理、病理学方面的概念。古人认为藏象有两种含义，一是指人体之脏，二是指比类取象。这里象即是包括脏腑外部显露出来的，直接可见的具体形象，又包括脏腑内部蕴含的征象，也就是生理、病理之象。所谓比类取象，简单地说就是用类比的方法来说明人体脏腑组织之间复杂的生理、病理现象，以揭示和把握各脏腑之间以及脏腑与环境之间的相互影响和相互制约的关系。如按脏腑的不同属性、功能和特点与五行类比：肝喜条达，有疏泄的功能．木有生发的特性，故以肝属“木”；心有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有藏精，主水的功能，水有润下的特性，故以肾属“水’。脏腑理论用这种类比的方法，不仅把五脏六腑归属于五行，同时还把脏腑之间的生理、病理方面的复杂现象用五行生克制化的关系来类比阐述。此外，中医的脏象理论用天人合一的整体观，运用“远取诸物，近取诸身”的原理，用“比类取象”的方 法，把大自然的物质与人体脏腑相通应，如八卦中“巽为风”，《内经》把“风”善动的特性(即风之象)类推到人体病机方面，把凡是活动性的，善变的，游走性，动摇性的病症(如眩晕、震颤、抽搐、行痹等)皆类比为属“风”，从而创立了“风气通于肝”的理论等等。
    总之，中医在《周易》朴素的类比思维的基础上，把“比类取象”的方法，广泛地应用于病理学和生理学之中，推动了中医学的发展，构成了中医学独有的特色。
    在八卦象数疗法的临床实践中，用“比类取象”的方法，即根据脏腑蕴含的生理、病理之象以及它们的相互关系来取数配方；绝不是只根据各脏腑对应的象数来机械套用或简单对号，而是遵循“八卦为体，五行为用，比类取象，辨证施治，平衡阴阳”的原则(这一点后面将举例说明)。中医的藏象学说是把天象、地象、人象合为一体，并将阴阳五行贯穿其中，是人与天地相应的整体观的精华。为中医内外相应“以外揣内”的独具特色的诊断奠定了理论基础。
为此杨力教授指出：“中医藏象学说来源于《周易》，并在天象物象和人象三结合中进行了发展，尤在接受易理、比类取象的基础上，使法象有了新的突破，创立了颇具特色的中医理论核心--中医藏象学说，赋于了中医学永恒的生命力”(《周易与中医学》)。象数疗法在临床实践中也证明，要真正掌握和运用八卦象数疗法，必须熟练地掌握和运用中医藏象学说。

二、藏象学说与八卦象数疗法

    藏象学说，也就是关于脏腑的学说，脏腑，即五脏六腑和奇恒之腑三类。五脏指心（包括心包络）、肝、脾、肺，肾；六腑指小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦。脏与腑，主要是根据它们功能特点的不同而区分的。五脏是贮藏精、气、神、血、津液的，六腑是主管食物授纳、消化、吸收、传导、排泄的，所谓“脏以藏为主，腑以通为用”。
    六腑之外，还有奇恒之腑，即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。因为它们既有异于正常的五脏，又不同于一般的六腑，所以称为“奇恒之腑。”它们在生理、病理方面与脏腑关系极为密切。
现简要介绍脏腑的生理、病理及其八卦象数疗法的运用。

(一)五脏的生理、病理与八卦象数疗法
    1、  心
    心，离卦，象火，数3，属火。
    心位于胸腔内，与六腑中的小肠相表里。
    主血脉，其华在面心主血脉，是指心有推动血液在脉管内运行以营养全身的功能。脉是血液运行的通道，血液运行于脉道之中，主要靠心气的推动，故有“气行血亦行”。“气为血之帅，血为气之母”之说。心与血脉相互关联，而面部血脉又较为充盈，所以心气的盛衰，血脉的盈亏变化，可以从脉象和面部的色泽反映出来。如血气旺盛，血脉充盈，则脉象和缓有力，面色红润；心气不足，则脉象空虚，可出现脉象细弱，或节律不整，面色晄白等。若遇此类病症，在象数配方时，应以补益心气为主。常可配方为650。以补肾阳助心气。(650虽为水生木，然肝肾同源，又5为阳木，故实为振奋肾阳。)因脏腑之气源于肾，故肾阳振奋，可助心气。如此配方，往往优于直接补益心脏之气。
    藏神  神，是指人体生命活动的总称。即指人的精神、意识、思维活动。现代生理学认为，人的精神、思维活动，是指大脑的功能，但中医学认为与五脏有关，而主要是心的生理功能。为此心的功能正常，则神志清楚，精神正常。心的功能发生障碍，就会出现失眠、多梦、健忘等症状，甚或出现精神失常等。上述病症，在一般情况下以健脾安神为主，象数配方为30·80。方中3为离卦，主心；8为坤卦，主脾，又30·80分别为二元中。其补泻之效不著，可振奋所取象数本脏腑之气。故30·80可振心、脾之脏，健脾安神。
    开窍于舌  开窍是指机体同内脏器官与其外部器官或组织的联系。内脏器官的机能状态如何，常通过某外部器官反映出来。心的疾病常反映在舌上。如心血不足，则舌质淡白；心火上炎或心阴虚时，则舌质红，甚则舌体糜烂等。故有“心开窍于舌”及“舌为心之苗”之说。如出现心血不足，而见舌质淡白，伴有心慌心悸等症，可取象数配方为430。以振奋肝脏补心血。方中4为震卦，主肝，肝主藏血，属木，3为离卦，主心，属火，故430为震木生离火3，以补心血。
    汗为心之液
汗是津液化生，津液又是血液的组成部分，所以有“血汗同源”之说。发汗过多，容易伤筋耗血；反之津亏血少的病人，汗源不足，便不宜发汗。所以古人有“夺血者无汗，夺汗者无血”之说。

    (附]心包
    心包，离卦，象火，数3，属火。  
    心包又称心包络，是心脏的外围组织，有保护心脏的作用。与六腑的三焦相表里．
  
    2、  肺  
    肺，兑卦，象泽，数2，属金。
    肺位于胸腔内，与六腑中的大肠相表里。  
    主气，司呼吸肺主气包括两个方面，即指呼吸之气和主一身之气。肺主呼吸之气，是说肺有司呼吸的作用，是体内外气体交换的场所。人体通过肺，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，吐故纳新，使体内外的气体不断得到交换，所以《素问·阴阳应象大论》说：“天气通于肺”。
    肺主一身之气，肺与宗气的形成有密切关系，宗气是水谷之精气与肺所吸入之气相结合而成，积于胸中，上出喉咙以司呼吸，“肺朝百脉”，宗气又通过心脉而布散全身，以温煦四肢百骸和维持它们正常生理活动。故肺起到了主持一身之气的作用。
    肺主气的功能正常，则呼吸均匀和调。如若肺气不足，则出现呼吸无力，或少气不足以息，以及语言低微，身倦无力等气虚不足之症状。这种症状在象数疗法中，以补肺气为主，象数配方为820。方中8为坤卦，主脾，属土；2．为兑卦，主肺，属金，故820为脾土生肺金，即母之气补子之虚。
    主宣发，外合皮毛，宣发是布散的意思。肺主宣发，是指由于肺气的推动，使气血津液得以散布全身，内而脏腑经络，外而肌肉皮毛，无处不到。若肺气不得宣发而壅滞，则可见到胸满、鼻塞、咳喘等症状。在象数疗法中一般振奋本脏宣发之能，佐以健脾，可配方为2000·80。方中2为兑卦，主肺，属金，2后加三个0，可强化振奋本脏的功能；8为坤卦，主脾，属土，可振脾脏佐以肺气。
    皮毛位于体表，是人体抗御外邪的屏障。肺主皮毛，是指肺通过它的宣发作用，把水谷精微输布予皮毛，以温养皮毛，抗御外邪的侵袭。而皮肤之汗孔也有散气以调节呼吸的作用。肺气虚则，皮肤腠理不固，易受风寒，感冒，易汗等，如临床常见的风疹，即皮肤腠理不固不能抵御风寒(热)之邪所为。此症象数疗法常可配方为2000，以振奋本脏之气。又“肺主皮毛”故取本脏之象数2，以宣散外邪，助其卫外功能。
    主肃降  通调水道肃降，就是清肃下降。所谓肃降就是肺气的不断下降，导致上焦的水液亦不断下输，直至膀胱，而使小便通利，故有“肺为水之上源”之说。如果肺气不得清肃，便有碍于下降，可出现胸闷、咳嗽、气喘等肺气上逆’之症；同时还会使水液不能下输于膀胱，而出现痰饮、小便不利、尿少、水肿等水液输布不利的病症。
    宣发与肃降，是相辅相成的两个方面。宣降正常，则肺气出入通畅，呼吸调匀。如果这种功能失去协调，就会发生咳嗽、喘息、胸闷胁胀等“肺气不宣”或“肺失肃降”的病症。其病症象数配方亦可同上述之2000·80。
通调水道，是指肺气有促进和维持水液代谢平衡的作用。这一功能，是由肺气的宣发和肃降来完成的。．宣肺气而能发汗，降肺气而能利尿，都是肺气通调水道的具体体现。所谓气行水行，气止水止，正是说明了通调水道是由肺气的宣发与肃降来完成的；如若肺失肃降宣发而致小便不利，水肿等，象数疗法可用振奋本脏之气，以利肃降，并佐以温通肾阳，以利水液代谢。可配方为2000·60。方中2为兑卦，主肺，属金，故2000可振奋本脏之气，以促肃降。6为坎卦，主肾，属水，60以鼓肾阳，以利水液代谢。又2与6为金生水之关系，两脏相合以促水液代谢。  ‘开窍于鼻鼻是呼吸的通道，肺气通于鼻，肺气和，呼吸顺利，鼻的嗅觉才能正常，所以说：“鼻为肺之窍”。鼻又常是外邪犯肺的通路，肺受外邪侵犯，肺气不宣，出现鼻塞、流涕、打喷嚏，嗅觉不灵等，如若风寒引起，一般可配象数70或07。7为艮卦，主胃，属阳土，又属阳明经，其经夹鼻上行，故为循经取数，温经散寒等。

3、 脾      
脾，坤卦，象地，数8，属土。
    脾位于腹腔内，与六腑中的胃相表里。
    主运化脾主运化的作用，包括运化水谷精微与运化水湿两个方面。这两方面的作用都是通过脾气来完成的。
    运化水谷精微，主要是消化系统的消化、吸收、输送营养物质和水液的功能，脾的功能健全时，摄进的食物才能化为血液和其它精华物质并输送到五脏六腑、四肢百骸等各器官和组织中去，以营养全身。若脾虚运化失职，水谷就不能很好地运化，则出现食欲不振、腹胀、腹泻、倦怠以及浮肿等症状，中医称’脾失健运”。其象数配方一般为380。方中3为离卦，主心，属火；8为坤卦，主脾，属土。此方为火生土，即以母之气补子之虚。
    运化水湿脾性喜燥恶湿。脾有促进水液代谢的作用，即把人体所需要的水液运输分布于周身各器官组织，以发挥其滋养濡润的作用，代谢后不需要的水液则经肾、膀胱排出。如果脾的这种功能失调，则脾为湿所困，出现头重、体沉、腹胀满，大便溏泻等症状。故有“诸湿肿满，皆属于脾”之说。这种水液输布及其代谢的过程，主要是肺、脾、肾三脏相互协调而完成的，故临床上遇到脾为湿邪所困而出现的头重、体沉、腹胀满、腹泻、水肿等症状时，象数疗法中，在健脾利湿之时，常配用肺、肾二脏的象数，可配方为650·30·820。方中6为坎卦，主肾，属水；5为巽卦主胆，属阳木，又肝胆相表里，“肝肾同源”，故650善振肾阳，力驱阴邪。3为离卦，属火，有温煦之效，故可益脾阳；8为脾土，2为兑卦，肺金，820可泻脾湿，振脾阳，助肺气，利肃降；故650·30·820以温肾，振脾阳，运化水湿。  
    主统血统，是统摄，控制，管辖的意思。
    脾统血是指脾气有统摄血液，使其不致溢出脉外的作用。脾是气血生化之源，又有统摄血液的作用。这种脾气统摄血液的功能，除了“气为血帅”的原因外，与脾气主升也有密切关系。因此“脾不统血”的出血症，也即是“气不摄血”的结果。如若脾不统血而见便血、崩漏、紫斑等，应以健脾统血为主，其象数配方为380·20。方中380健脾益气；2为兑卦，为肺金，20可振肺气以佐脾气，故380·20健脾统血；亦可只取380等。
    主肌肉，四肢脾胃为“后天之本”。脾的运化和统摄的功能，使全身的肌肉才能得到充分营养，从而维持正常功能。所以脾脏运化功能是否正常，必然关系到肌肉的壮实与衰萎。
    人体四肢的正常功能活动，与脾气密切相关。脾气健旺，清阳之气布流全身；输送营养充足时，则肌肉丰满，四肢轻灵有力。反之如果脾失健运，清阳不布，营养缺乏，必致肌肉萎软，四肢倦怠无力等；此种症状常用以缓补脾气的方法治疗。其象数配方为80·20·650等。方中80可振奋脾脏，20以鼓动肺气，650善振肾阳以佐助脾运。
开窍于口，“其华在唇”脾气健旺，口唇红润光泽，食欲良好，口味正常。若’脾失健运”“脾气不足”，则口唇萎黄．食欲改变或口味异常等。临床常以健脾运化为主，其象数配方一般可为820。方中8为坤土，为脾；2为兑金，主肺；故820虽为土生金，貌似泻脾，但肺主一身之气；故仍不失健脾运化。

    4、  肝  
    肝，震卦，象雷，数4，属阴木。
    肝位于腹腔内，与六腑中的肝胆相表里。
    主藏血肝有贮藏血液和调节血量的功能。人体各部的血液，常随着不同的生理情况而改变其血流量，当人体休息时，肌体的血液需要量就减少，多余的血液则藏于肝；当人体活动时，机体的血液需要量就增加，肝脏就排出贮藏的血液，以供应机体活动的需要。肝脏的贮藏血液和调节血量的功能与人体脏腑组织各方面的活动关系密切。如肝血不足常可出现视物昏花，筋肉拘挛，屈伸不利，以及妇女月经量少，甚则闭经等。临床上常以补肝血为主，其象数配方可为640或40。方中640为肾水生肝木，又因肝肾同源，故可为肝肾同补。以滋阴补血为主。40振奋本脏之气，以助肝藏血功能。
    主疏泄疏泄，即疏通畅达的意思。肝主疏泄，是指肝气具有舒展，升发的生理功能。这种功能是和肝气“喜条达”的性质分不开的。肝主疏泄，主要关系到人体气机的升降与调畅。气机，是人体脏腑功能活动基本形式的概括。肝主疏泄功能，直接影响于气机的调畅。如肝气不疏，可见郁郁不乐，沉闷欲哭，月经不调以及影响脾胃功能等。临床常以调畅肝气之法，象数配方可为430·20。方中4为肝木，3为离火，430可疏泄肝气以安神；2为兑卦，肺金。可主一身之气，故可佐以肝气的条达。
    主筋，“其华在爪”筋即筋膜(包括肌腱)。筋膜是一种联络关节、肌肉、主司运动的组织。肝之所以主筋，主要因为全身筋膜依赖肝血的滋养；为此人体肢节的运动，虽是筋的作用，但都关系于肝血的盛衰。若肝血不足，不能养筋，即可出现手足震颤，肢体麻木或屈伸不利等；若邪热劫津，伤津耗血，血不荣筋，可见四肢抽搐，角弓反张，牙关紧闭等。其肝血不足之症，一般情况下，其象数配方为640或40(方义同前)。  
    肝血的盛衰，能影响筋的运动，“爪为筋之余”，所以也可影响到爪甲的荣枯变化。肝血足，筋强力壮，爪甲坚韧；肝血虚．筋弱无力，爪甲多薄而软，甚则变形而易脆裂。
开窍于目  五脏六腑的精气，通过血脉运注于目，因此目与五脏六腑均有内在联系，但主要的是肝。因肝主藏血，其经脉又连于目系，古人有“肝受血而能视”之说。所以肝的功能正常与否，常表现在目的病变上。如肝火上炎则眼红肿；肝血不足，则眼干涩，视力模糊或夜盲等。在象数疗法中，肝火上炎而致眼睛红肿者，一般可配方为003。其中3为离卦，主眼，属火。00为偶数，为阴；又，0位于象数前偏阴，故可起水克火之效。如若肝血不足引起眼睛干涩等，在象数配方中，一可配方为640补肝血，二可取650补肝血。前者一般用于阴虚者，后者一般用于阴阳俱虚者。

    5、  肾
    肾，坎卦，象水，数6，属水。
    肾位于腹腔腰部，左右各一，与六腑中的膀胱相表里。
    藏精，主发育与生殖精是构成人体的基本物质，也是人体各种机能活动的物质基础。它有先天和后天之分。先天之精藏于肾，但必须有后天水谷之精的充养，才能发挥其作用。精能化气，肾精所化之气，即为肾气。肾的精气盛衰，关系到生殖和生长发育的能力，故有“肾有先天之本”之说。人从幼年开始，由于肾的精气逐渐充盈，发育到青春期，产生一种“天癸”的物质，于是男子就能产生精子，女子就开始按期排卵，出现月经，性机能逐渐成熟，而有生殖能力；待到老年，肾的精气渐衰，性机能和生殖能力随之减退而消失，形体也逐渐衰老。
肾的精气包含着肾阴与肾阳两个方面。肾阴又叫“元阴“真阴”，是人体阴液的根本，对各脏腑组织起着濡润、滋养的作用。肾阳又叫“元阳”、“真阳”，是人体阳气的根本，对各脏腑组织起着温煦、生化的作用，但由于从阴阳属性来说，精属阴，气属阳，所以有时也称肾精为“肾阴”，肾气为”肾阳”；肾中之命门火，与肾阳基本相同。肾阴与肾阳在人体内是相互制约、相互依存的，以维持人体生理上的动态平衡。如这一平衡状态遭到破坏，即产生肾的阴阳偏盛偏衰的病理变。如见五心烦热，失眠多梦，潮热盗汗，头晕目眩，遗精等，则为阴虚阳亢之证；是肾阴虚少，不足以制阳之故，其象数配方一般可为640。6为坎水，为肾，4为震木，为肝；又“肝肾同源”，故640滋阴潜阳。又如出现精神疲惫，腰膝冷痛，形寒肢冷、小便不利或小便频数，男子阳痿、女子宫冷不孕等，则属肾阳虚衰，温煦和生化功能不足所致，常以振奋肾阳为主，象数配方，一般可为20·650。方中6为坎卦，主肾；5为巽卦，属阳木，临床可见650善振肾阳，20为兑金生肾水，助肾气。
主水  肾本为水脏，它所藏的精，固属于水之一种，而机体不断代谢的水液，主要靠肾中阳气的作用完成的。水液自胃的受纳、脾的转输、肺的通调而下归于肾以后，通过肾阳的气化而分清浊，清者复归于肺，输布于各个脏器，浊者注入膀胱而输出体外。如此反复循环，维持全身水液代谢的平衡。如果肾阳不足，气化失常，就会引起水液代谢障碍而导致疾病，如小便短少，全身浮肿等；在象数疗法中，常以补益肾阳，健脾化湿为主，其象数配方一般可为650·3820等。方中650其意同前，3820为火生土，土生金；其火生土可振脾，土生金，可助一身之气，3820可健脾益气，又机体的水液代谢虽责于肺脾肾，但与其它之脏也有密切关系，故650·3820中五脏象数俱全，但以肺、脾、肾为主。
主纳气  人体呼吸虽然是肺所主，但吸入之气，必须下纳于肾脏，所以有“肺主呼吸，肾主纳气”之说。这种肾主纳气的功能，对人体呼吸有重要意义。只有肾气充沛，摄纳正常，才能使肺的气道通畅，呼吸均匀。如果肾虚根本不固，吸入之气不能归纳于肾，就会出现呼多吸少，吸气困难的喘息病症。临床常以补肾纳气，其象数配方一般为260·50。为兑金生肾水，加50以佐肾气。
主骨、生髓、“其华在发”主骨生髓，也是肾的精气促进生长发育功能的一个方面。肾藏精，精生髓，髓居于骨中，骨赖髓以充养。肾精充足，则骨髓的生化有源，骨骼得到髓的充分滋养而坚固有力。如果骨髓虚少、骨髓的化源不足，不能营养骨骼，便会出现骨骼脆弱无力，甚至发育不良。小儿囟门迟闭、骨软无力，常是由于肾的先天之精不足所致，又如骨髓空虚亦会出现腰膝酸软，甚至脚痿不能行动等。肾即能生髓主骨，而“齿为骨之余”，所以牙齿亦赖于肾精的充养，若肾精不足则牙齿松动甚至脱落等。
髓有骨髓和脊髓之分，脊髓上通于脑，脑为髓聚而成。所以说“脑为髓之海”。脑的功能是主持精神思维活动，故又称元神之府。因脑髓有赖肾精的不断生化，所以脑主人体的精神活动。若肾精不足，还可出现头晕、健忘、失眠、思维迟钝等。
精与血，互为资生，精足则血旺。而毛发的润养来源于血，故发有“血余”之称，发的营养虽来源于血，其生机根于肾气。故发为肾之外候，发的生长与脱落，润泽与枯槁，均与肾的精气盛衰有关。
上述之肾精亏少所致之病症，象数配方多以20·650·30·80为常用。其6为坎水，为肾，5为巽木，善佐阳气，又助肝阴(胆与肝相表里)。3为离火，主心，心主血脉。8为坤土，气血生化之源。2为兑金，以鼓肺气，司一身之气，以利脾肾气化。故虽以补肾精为主，但需其它脏器的辅佐才能利于滋补肾精，因五脏之间是生中有克，克中有生的。同时亦可适当配用有关的药物。
开窍于耳及二阴  耳的听觉功能，依赖于肾的精气充养。肾主藏精，肾的精气充足，听觉才能灵敏。如果肾精不足，则出现耳鸣、听力减退等症；其象数配方亦可取20·650·30·80。
二阴，指前阴外生殖器和后阴肛门；前阴有排尿和生殖 的作用。后阴有排泄粪便的功能。尿液的排泄虽在膀胱，但要依赖肾阳的气化，而人体生殖机能又为肾所主，故尿频、阳痿等症多由肾阳的不足所致。大便的排泄也要受到肾阳温煦的影响。故肾阳不足可引起阴虚火旺而大便秘结，又可因脾肾阳虚而大便溏泄等。凡由肾阳虚所致之二便不畅，阳痿等症。象数配方多以650·30·820为主，以补肾阳，益脾气。此方中30单独为一个元，以缓其助脾阳之急所为。

(二)六腑的生理、病理与八卦象数疗法

1、胆
胆，巽卦，象风，数5，属阳木。
胆位于腹腔上部，附于肝，内藏精汁(胆汁)。胆汁注入肠中，有促进食物的消化作用。肝病可以影响胆，胆病也可以影响肝。胆病多见胆汁上逆的口苦、胁痛、口吐黄水以及胆液外溢的一身面目发黄等症。象数疗法中，多以利胆之法；其象数配方一般可为50·820。其50可利本腑胆之气，820可振脾阳，益肺气，可强化利胆之效。
胆虽为六腑之一，但它贮藏胆汁，而不接受水谷或糟粕，与其它五腑有所不同，故又把它归于“奇恒之腑”。

2、胃
胃，艮卦，象山，数7，属阳土。
胃位于腹腔上部，膈之下，上接食道，下接小肠，其上口为贲门，即上脘，下口为幽门，即下脘，上下脘之间名中脘，三个部位统称“胃脘”。胃主受纳、腐熟水谷，饮食入口，经过食道，容纳于胃，故胃有“水谷之海”之称。容纳胃中的食物，经过胃气腐食消磨，下传于小肠，其精微物质则由脾运化至全身，以营养各器官组织。由于人体后天营养的充足与否主要取决于脾胃的共同作用，所以合称脾胃为“后天之本”。为此临床诊断治疗，都十分重视脾胃之气的盛衰。认为“有胃气则生，无胃气则死”，以此作为判断疾病的重要方面。
胃喜润恶燥。胃病易产生胃火而伤津。伤津则口干，喜饮、舌苔黄厚等。象数疗法中，常可配方为007·04，以和胃疏肝生津。4为震木，主肝，7为艮土．主胃，4与7配用可疏肝和胃，又，0位于象数之前，偏阴，有滋阴之效，又，艮土7前有两个0，为偶数，为阴，故007·04不仅和胃疏肝，兼有偏阴之力。

3、 小肠
小肠，离卦，象火，数3，属火。    ’
小肠位于腹腔，上接胃，下通大肠。
小肠的功能是分别清浊。小肠上接于胃，接受胃中传化来的水谷，作进一步消化，并把它分成清浊两部分。清者为水谷精微，浊者为糟粕。清者由脾转输到周身，浊者通过阑门下注于大肠，无用的水液渗入膀胱。小肠的这种功能，《素问》称为“受盛化物”。由于小肠能分别清浊，所以小肠有病，除影响消化吸收功能外，还有出现小便的异常。如小肠热盛，小便短、赤、涩、痛等，象数配方一般可为：0002·03，方中2为兑卦，主肺，肺主肃降，通调水道，同时尿道口之疾为兑卦，三个0强化其效，位于2前偏阴以防利水之过而伤阴。3为离卦，主心，心与小肠互为表里，03可泻心火，以清小肠之热。

4、 大肠
    大肠，乾卦，象天，数1，属金。
大肠位于腹腔，上接小肠，下端终于肛门。其主要功能是，接受小肠下注的内容物，吸收其中剩余的水分后，使之变化成为粪便，经肛门排出体外。所以大肠是传导糟粕的通道。大肠有病，可见传导失常的种种病变：如大肠虚不能吸收水分则有肠鸣、大便溏泻等症；大肠实热，热灼津亏而见大便秘结之症。在象数疗法中，如前者大便溏泻之症，以振肺气，温通肾阳为主，其象数配方一般为20·650；2为兑卦、属金主肺，主一身之气；又，肺与大肠相表里，故20以促大肠气化。650振肾阳，温大肠，使其功能正常。后者由大肠实热津亏而致大便秘结者，一般可配方为80·160·40。8为坤卦，为腹，取之以调腹部气机，160中，1为乾金，为大肠，6为坎水，为肾，160为金生水，泻其大肠热邪；4为震木肝，可通畅气机，故80·160·40泻其大肠实热，以畅气机而通便。  

5、 膀胱
    膀胱，坎卦，象水，数6，属水。
膀胱位于下腹部，是人体主持水液代谢的器官之一。它的主要功能是，蒸化水津，贮尿排尿的作用。在人体水液代谢过程中，津液必须通过下焦阳气的气化作用，才能变为尿液而排出体外。若膀胱气化不利，就会出现尿闭、尿潴留等小便不利之症。此症象数疗法多以振奋肾阳，促膀胱气化，象数配方一般可为2000·650。2为肺金，以司全身气机，650温通肾阳以利膀胱气化。若膀胱失其约束，则可出现尿多、小便不禁等，象数配方一般可为60，以振肾气，利膀胱气化之效。

6、 三焦
    三焦，离卦，象火，数3，属火。
    三焦是上、中、下三焦的总称。从部位来说，上焦指胸膈以上，中焦指膈下到脐上的一段，脐部以下都是下焦。从内脏来说，上焦包括心、肺；中焦包括脾、胃；下焦包括肝、肾、大小肠膀胱等。
三焦的主要生理功能，为运行原气的通路。有总司人体的气化作用。原气包括元阴之气和元阳之气，是人体生命活动的原动力，发源于肾，藏于脐下，借三焦的通路敷布周身。推动各个脏腑组织器官的活动。为此三焦关系着水谷精微以及水液代谢的消化吸收、输布与排泄的全过程。

    [附一]脑
脑为奇恒之腑，位于颅内，由髓汇集而成，故古人有“脑为髓之海”，“髓海不足，则脑转耳鸣”之说。脑是一切精神活动的物质基础。古人对脑的生理、病理学功能有一定的认识，但在中医脏腑学说中，把有关脑的生理病理多分别归属五脏，如心藏神，主喜；肺藏魄，主悲；脾藏意，主思；肝藏魂，主怒；肾藏志，主恐等。

    (附二]女子胞  
    女子胞又名胞宫，即子宫，位于小腹，有主月经和孕育胎儿的作用。它和肾脏及冲、任脉的关系最密切。
    总之，中医的脏腑．，不单纯是一个解剖学的概念，更重要的是一个生理、病理学方面的概念。每个脏腑不仅有各自的生理功能，病理现象，而且脏与脏，腑与腑，脏与腑之间，也有生理、病理方面的密切关系。如五行学说中介绍的脏腑之间生克乘侮的关系，说明脏腑在生理上相互资生、助长，相互制约、克制}在病理上也是相互影响的。这种脏腑间相互联系相互影响的生克乘侮的关系，在象数疗法辨证治中，可贯穿始终。
五脏六腑位置的深浅和阴阳表里关系一般来说，五脏在里，属阴，六腑在五脏之外，属阳。各脏腑又有相对的表里关系。(见表)


第三节  八卦象数疗法的临床应用

一、辨证施治
八卦象数疗法与中医均源予《周易》，而且与之一脉相
承。为此，八卦象数疗法必须坚持阴阳五行学说为纲领的辨证施治原则。辨证，就是分析、辨别疾病的证候a证，即证候，是由一系列症状所组成的，如发热、口渴，大便秘结、舌苔黄等症状，以单独一个症状来说，是不能反映疾病的性质的，但是结合在一起，它们就能共同反映疾病的性质一热证。
    辨证与施治，是八卦象数疗法，理、法、方在临床上具体运用中，最重要的两个环节。辨证是认识疾病，施治是采取相应的治疗原则和方法。只有在正确辨证的同时，采取恰当的治疗方法，才能取得预期的效果。
辨证的方法有多种，但八纲辨证是最基本的方法。疾病的种类繁多，症状千变万化，但是就人体的整体反映来说，疾病的类别，不属于阴，便属于阳；疾病的部位，不属于表，便属于里；疾病的性质，不属于热，便属于寒；邪正的盛衰，不属于虚，便属于实；均可归纳为阴、阳、表、里、寒、热、虚实八类证候。八纲是对立的统一，是互相联系的。八纲辨证是各种辨证的总纲，而阴阳又是其中的总纲。
在辨证的基础上，采取相应的补泻原则，即“虚则补之，实则泻之”，介于虚，实两者之间的证候，即用’平补平泻”。  在八卦象数疗法中，即概括为“母子补泻法”。所谓“母子补  泻法”，即“母生我为补”，“我生子为泻”，当“我”介于虚、实之间时，可平补平泻，以振奋本脏腑组织的气机。如肺气虚，一般可配方为720。方中7为艮土母，2为兑金子(我)。此方为艮土母生兑金子，即母生我，以补我之气虚；若肺实，一般可配方为260或2600(如湿邪盛取奇数0，反之取偶数 0)。方中2为兑金我，6为坎水子，故此方为我生坎水6，以泻我之实。如肺(我)处于虚实难辨之时，即取本脏之象数2，以平补平泻，以振本脏，即取方为20。
    上述“母子补泻法”是对于病变之脏腑而言。
    当人体脏腑组织处于正常生理状态下，其五行生克有  序，即生中有克，克中有生，寓阴阳平衡于生克之中。在这种  正常生理状态下，常默念某一象数配方，可加速其生克制化过程而健身。如配方为820默念，可加速健脾益气之效；从五行的生克关系而言，820为土生金，其中坤土母8虽生兑金子2似伤气，但同时坤土母亦被生；即“生我”，“我生”；同时也蕴含着“我克”，“克我”。如此处于生中有制，制中有生 (即顺次相生，隔位相克)，周而复始，循环无尽，自我调节，动态平衡。又，兑金2为肺，司一身之气，自然包括脾之气，故兑金2之气得补，脾气自生。反之，机体某一脏腑组织有病变，而脾肺处于相对正常状态下，酌情配用820，或80，或20，往往可健脾益气，或振奋本脏腑之气，以加速病愈之效。故在施以“母子补泻法”时，配方过程中，酌情配用相对正常脏腑的象数，以图捷效。
    综上所述，对病变之脏腑而言，可由于五行之气的某一行处于太过或不及，其默念的象数配方为贯以“母子补泻法”，损其有余，补其不足。对正常脏腑而言，所默念的象数配方，可加速其生克制化之力。
    在施以“母子补泻法”的过程中，立要注意“标本缓急”，“标本兼顾”、“同病异治”、“异病同治”等的原则。所谓标本，一般地说，症状为标，病因为本；病邪为标，正气为本。如脾肾虚引起的腹部冷痛，下利清谷，五更泄泻，水肿等，一般不属于急症，应以“缓则治其本。”，即以温补脾肾为本。故一般象数配方为650·80。方中650益肾阳，8振脾气，以达温补脾肾之阳，扶正祛邪之目的。
    反之，如以症状为主的剧痛、尿闭、昏迷等，应先治症，然后治因。但亦可标本兼顾。
所谓“同病异治”就是同一疾病，由于病人体质不同，诱发疾病的因素不同，疾病发展的阶段不同．因而表现的症状和症型不同，也就相应的采取不同的方法治疗。如同是耳鸣、耳聋，也有虚、实之别；虚证多见头晕、眼花、腰背酸痛、神倦、脉细等一派肾虚症状，故应补肾。其象数配方一般为260；为兑金生肾水。实证多见头胀、鼻塞、口苦、咽干、胁痛、苔腻、脉滑数等一派肝胆火盛症状，故可清泄肝经；一般可配方为4300，木生火，即“同病异治”。
    “异病同治”是不同的病，表现不同，但是当发生疾病的本质相同时，可使用相同的方法治疗。如脾气虚引起的久泄、脱肛、子宫脱垂等，虽然其病症的表现不同，但其发病的本质相同--脾虚引起，为此均以健脾之法治之。其象数配方，一般可为380·20，以健脾益气。即“异病同治”。
总之，要遵循“法于阴阳，合于数术”，辨证施以“母子补泻法”。

二、象数配方

    (一)象数的读法
    1、2、3、4、5、6、7、8这八个象数的读法同平常的读法完全一样。配方中有0，仍读零。如3810，读作三八一零。
    (二)象数配方的结构
较简单的配方是一元结构，如650或30；较复杂的配方，则是二元或三元结构，如650·30或者650·30·820等。
    (三)各元象数的组合
象数配方中“元”的组合，一般依据“母子补泻法”；即需要补或泻时，其象数一般组合在一个“元”内；平补平泻时，其象数则单独在一个“元”内。如肝血不足，可配方为640，为水生木，补肝血；若肝气郁(实)，可配方为430或4300，为木生火以泻肝郁；介于虚实之间，需要平补平泻时，其象数可单独置于一个“元”内，如股痛，配方为50等。各元中间用圆点隔开，默念时稍停顿。
    (四)0的功能与运用
在象数配方中，0的使用很普遍，它有其特殊的内涵与功能；古人用“0”表示太极之气浑然之象；若没有太极“0”无形之气的牵制，八卦也就不存在了。为此它是象数配方中不可缺少的。临床实践表明，0的基本功能是强化信息波的能量，以通经气调阴阳。一般地说，并列0的个数为偶数者偏滋阴，并列0的个数为奇数者偏温阳；0位于象数前者稍显偏阴，后者稍显偏阳。
    (五)取数配方  
    八卦象数疗法的取数配方与中医的中药、针灸配方也有相似之处；如按藏象理论取数配方，按君臣佐使取数配方，按经络循行取数配方等。但还有它的独到之处，一是以八卦之象取数配方；即按照人体的脏腑组织、生理、病理之象与有关的自然界事物的不同性质、形态、作用分别归属于八卦，这即是“比类取象”。无论哪一种象数配方，均蕴含着“比类取象”的八卦归类。一是按五行生克规律取数配方；这种配方在各象数之间，一般保持五行相生序的基础上变化
应用，它是把五行生克制化的规律，贯串于象数配方的始终。

1、按八卦之象取数配方
如足之疾，一般可取象数4。在其前或后加0，或前后均加0。因震卦对应足，卦数为4。前或后加0以通经气。如本院学生李××，一次足踝关节扭伤，局部红肿疼痛，不能行走经诊视后，取数配方为0004000，令其默念。她默念过程中自述受伤部位忽凉，忽热，渐觉舒适。约二十分钟后令其试走，基本正常。至第四日肿消而愈。在4前后各加三个0，可强化利水消肿，散瘀活血之效。

2、按藏象理论取数配方
如皮肤病，一般可取象数2，再加0。因2是兑卦主肺，按藏象理论“肺主皮毛”，象数2可治皮肤之疾。如赤峰师专一蒙古族女讲师达××突患荨麻疹，刺痒难忍，心烦失眠，服药不效而来诊。取数配方为0002，令其默念，只几分钟，即感浑身轻松舒适，十几分钟后刺痒顿消。方中2以解其表邪，加三个0以强化疏风利湿。0位于象数前稍偏阴，故以防疏风解表之力强而伤阴之弊。

3、按“君臣佐使”取数配方
    “君臣佐使”是中医组织方剂的法度。它标志着方剂中药物主次的作用，同时通过配伍可以发挥药物更大更好的作用。象数配方也是如此。所谓“君”，是方中针对病情起主要作用的药物；“臣’’是协同加强“君”药功效的药物；“佐”，有两种含义：一是协助“君”药更好的发挥作用的药物，一是治疗一些次要症状的药物；“使”的含义也有二：一是引经药，一是方剂中有协合诸药作用的药物。
    临床实践表明，象数配方若遵循中药“君臣佐使”的组方法度，在一般情况下，其效更佳。
如肝阳偏亢引起的头晕头痛，心烦少眠，可取数配方为640·30·80。方中6为君，为坎卦，滋肾阴；4为臣，为震卦，以补肝阴，640滋阴潜阳。8为君，为坤卦，80以缝脾，可升清降浊。3为佐，为离卦，主心，30·除烦安神。

4、  按经络循行取数配方
如鼻之疾可取数配方为07。7为艮卦，主胃，属阳明胃经，足阳明胃经夹鼻上行，故可循经取数，配方为07。患者凌××，因鼻炎引起前额痛，令其默念07．当日即效。

5、五行生克规律取数配方
象数配方，是一元结构或多元结构，多数情况下各象数之间应保持相生关系(顺其后天八卦的五行相生序)。如650·30·820，此方具有温通肾阳，健脾益气之效。其中6为坎卦，属水，5为巽卦，属木，即水生木；3为离卦属火，木生火；8为坤卦属土，火生土；2为兑卦属金，土生金；2与6又是金生水。有时多元结构的配方中，相邻两元之间也可以出现相克关系，如治疗胃实邪的象数配方，一般可为40·70。方中4为震卦属木，7为艮卦属土，则木克土。但是在配方的同元内，各象数之间不能有相克关系。
在象数配方中，要重视0的作用，根据0的奇偶个数的不同功效及位于象数前后的不同之性，在象数配方中要灵活配用。如急性结膜炎，其象数配方为003。3为离卦，属火，主目，其急性结膜炎象火，00为偶，偏凉，故003正合水克火之意，以达泻火之效。
上述几种取数配方的方法，临床可根据病情酌情选用。在按八卦之象取数配方的时候，切不可对八卦之象作机械理解，对“比类取象”应灵活掌握。在配方过程中要区分对象，因个体素质的不同差异。，即使同是表证、虚证或寒证，其配方密码亦不尽相同。  
    总之，象数配方过程中要充分发挥其“象数”这无形的中药，不动之气功。
    综上所述，象数配方的基本要领可概括为：八卦为体，五行为用；比类取象，以象定数；辨证施治，平衡阴阳。
三、几点说明
(一)调好的象数配方，即可令患者默念，默念过程中，如头、胃、心等无不适感，可随时默念，即产生疗疾健身之效。观察患者默念象数密码的时间，一般短者几秒钟，几分钟；长者十几分钟或几十分钟，即可产生不同的感应，如出现头清目明，身轻气爽等等；反之，如出现头部或胃部不适或心悸、气短、胸闷等感应，一般为配方有误，应重新调方。有的患者无明显感应，经坚持默念，同样有效。
    (二)默念象数密码可不拘时间、地点、恣态、方向，在日常生活中行走坐卧均可进行。如若放松入静后，或睡前、醒后放松默念，其效更佳。根据病情，每次默念时间可长，可短。随时想起随时默念或默想均可。一切顺其自然。
    (三)患者病愈后，可继续默念原配方，一可巩固疗效。二可健身。
    (四)默念象数密码的过程中，体内生理机能处于调解状态，体内细胞中相应的信息能量不断增加并向病灶冲击，这时有的患病部位的症状可能暂时加重；只要头、胃、心无不适感，仍可继续默念。极个别患者如出现类似“晕针”之象，可按晕针处理。
    (五)象数疗法可在临床单独施用，也可与针刺等疗法配合使用。
    (六)在治疗过程中根据患者病情的变化，象数配方也可适当调整，如若默念过程中，感觉舒适，仍可守原方不动。
精神不正常或记忆力差者禁用。

上述八卦归类为“据象归类”简表，八卦代表事物的八种性质，它所代表的事物是无限的。万物万事的性质可以抽象为八种。为此要从中理解“比类取象”的含义，才能在临床中灵活运用。

八卦象数疗法的临床资料

  八卦象数疗法已经过十年探索，仅对1991年至1993年间1860名患者的临床观察其有效率为90.8％.
  临床治愈率在71％。其中女性1059名，男性801名；年龄最大75岁，年令最小8岁；治疗各种疾病70余种。以下仅选取典型病例101例(在101例用象数疗法治疗过程中，配合某些针刺等疗法的有18例)，并有方义解释。后面还录有101例的患者自述。供读者参考

    一、典型病例101例
  【病例1】相××，女，40岁，木家营小学教师。
  十余年来先后患有宫颈糜烂，附件炎、胃炎、鼻炎、低血  压、贫血、痔疮、心烦、失眠、厌食、两目干涩及飞蚊症等多种  疾病；长年与病相搏，以药为伍。身高1．56米，体重仅有76斤，瘦若皮包。尽管四方求医，然每况愈下，终日酸楚倦怠，苦不堪言。其神疲脉弱，舌淡苔燥，语声低缓，身体赢弱；乃系慢性消耗。脏腑虚损，阴阳俱虚；治以扶正祛邪，逐一调治。
  象数配方以640·380和260·4380为基础方，再据病情加减或前后调理为用，每次择其一组默念。开始默念，当日即有舒适感，信心倍增。随着每日坚持默念，身体渐趋好转。约坚持默念半年之时，先天得补，后天生化有源，脏腑阴阳渐趋平衡，与初已判若两人。现默念配方已有两年余，诸症悉退，不药而愈。不仅无恙，且精气十足，身轻如燕，还可以习练之术为人疗疾(见患者自述1)。
    【方义】  (1) 640·380
  配方中6为坎卦，主肾，属水；4为震卦．主肝，属阴木，故640可滋补肝肾。3为离卦，属火，8为坤卦，主脾，属土，故380为火生土，有温补脾阳之力。
    (2) 260·4380  
    配方中2为兑卦，主肺，属金，按藏象理论肺主气，6为坎卦，主肾，属水，故260可偏补肾气。4为震卦，主肝，属阴木；3为离卦主心、目、属火；8为坤卦，主脾，属土，故4380可温补脾阳，濡养眼目，滋阴除烦。

  【病例2】  张××，62岁．本学院家属。
  从1982 年开始患有肝炎。遂之体质渐衰，虽经治疗，不见转机，反诸症蜂起，相继患有高血压、动脉硬化、心脏病、头痛耳鸣、胃炎、关节炎等多种顽疾，日处病魔肆虐中，骨瘦如柴。此系久病年老，先天亏耗，后天失养，清阳不升，浊气不降，阴虚阳亢、经脉失养。治以滋水涵木，补肝益肾，健脾和胃，逐一调合。
  象数配方为650·30·820，以此为基础方。在调治过程中，随病情多次加减或前后调理为用：其默念象数配方当日即效；随着默念，身体日渐转佳。当坚持默念，近一年之时，不仅顽疾渐消，机体发生明显变化，其体重增加20多斤，手足均有潮汗，一除十余年来无汗之象，脚汗甚臭，随其排邪。原干瘪之乳房渐见丰满，如同壮年，原七至八日大便一次，亦复正常。原皮肤干燥，足跟干裂，现皮肤柔嫩有泽。默念象数疗疾，已成她的常用之技。迄今默念象数已二年，已扫昔日病态，复如常人(见患者自述2)。
【方义】  650·30·820
  配方中，6为坎卦，主肾，属水；5为巽卦，主胆．属阳木，巽卦又为风、为进退、具疏通脉络利排汗之功，故650补肝肾，振奋气机；3为离卦主心、目，可益心养目；8为坤卦，主脾，属土；2为兑卦，主肺，属金，又肺主气，故820可健脾益气。650·30·820可谓五脏之气,升降出入渐趋平衡而获效。

  【病例3】  张××，女，29岁，针织厂工人。双膝关节痛三年余，多方求治效微。双膝如似灌铅，沉痛不适，每逢阴雨天或劳累之时，酸痛尤甚，夏不能着单，还带护膝。畏寒喜暖，痛处不移，体瘦，舌淡红．手足欠温。脉沉。脉证合参，乃寒邪乘其膝部，阻滞经络，气血不畅，筋脉失养，症系寒痹。治以温通督脉，局部通络。
  象数配方为00100·00700，约默念四分钟左右，其觉双膝冒冷气，即用手捂，用腿交替盖压，无济于事，寒气排出有增无减。如此排泄寒气约一周，膝部转温告愈。再遇阴雨天气及劳累，亦无不适之感。追访一年，疗效巩固(见患者自述3)。  
  【方义】  00100·00700
  配方中1为乾卦，乾卦为阳之本，督脉总督一身之阳，为此乾1主督脉；1之前后各加两个0，为偶数，偏阴，取意为缓其1温阳之峻。7为艮卦，艮卦为覆碗之象，膝部应艮象，取7温通局部络脉；艮又主胃，属阳土，稍偏温，其前后各加两个0，为偶数，其意同00100。加之患者体瘦，瘦人易多火，为此偶数0防其温燥之火上炎。另于象数前后均加0．往往通络较速，但病愈即止，一般不易常念。

  【病例4】张××，女，21岁，松山区邮局职工。
  患有痔疮二年余，每当劳累，遇寒，便干之时即发，常伴有烦躁不安，多次治疗其效不著。此系由于气血运行不畅，经脉阻滞，瘀血、浊气下注肛门所致。治以温通督脉，健脾升提，佐以滋阴除烦润肠。
  象数配方为00100·800。嘱其随时默念。通过默念象数配方不知不觉渐趋好转而愈．追访二年，未再复发(见患者自述4)。
   【方义】 00100·800
   配方中00100意同例3。其8为坤卦，主脾，8后加两个0偏滋阴，除烦润肠。另1又主大肠通督脉，合为升提健脾，温通督脉，化局部之瘀滞之效。

  【病例5】汪××，女。22岁．沈阳8185部队文艺兵。在一次演出时，不慎将右腕扭伤。活动受限，疼痛不适。借探亲回家之时求诊于余，嘱默念象数配方70，其默念约五分钟，疼痛顿失而告愈。另还兼有经血不止半个月，量多有块，乏力，腹胀恶寒。由于演出不计寒热，寒邪乘其胞宫，气机不振，运化无力．失于统摄，而过期不止，治以温补脾肾，调畅气机。
  象数配方为3820·60。默念当日下午即有效，念三日基本止血，又念三日即告愈(见患者自述5)。
   【方义】 3820·60  
配方中3为离卦，属火，主心，心又主血脉；8为坤卦，主腹，主任脉(因坤卦为阴之本)；2为兑卦，主肺，主气。故3820可健脾统血，温通冲任。6为坎卦，主肾，列于3820之后，即借脾阳之力以振肾阳，冲任得调，血脉得固而愈。腕痛取7为艮卦，艮为手，疏通局部。  

    【病例6】  陈××，女，26岁，本院学生。
    因家母去逝悲痛欲绝，终日哭泣，突有一日喉部发出有节律之声，张口其声自出，闭口其声即失，同室亲友均可所闻，急诊于当地医院，然诸位大夫从未见过此疾，实无良策，故来诊。其面露郁色，舌尖红，咽干，脉弦细。乃系肝气淤滞，肺气损伤，气机失司，其淤滞之气从喉中发出，如同呃逆。肾为声音之根；肺为声音之门，为此治以疏肝理气，补肾纳气。
    象数配方为60·40。刚默念约二分钟，其声渐弱，节律不显，又过二十分钟左右，喉部之声消失，嘱其回去继续默念，以固疗效。第二日追访已愈，十几日后再访，疗效巩固(见患者自述6)。
    【方义】  60·40
6为坎卦，主肾纳气；4为震卦．主肝，主疏泄，合为疏肝理气，补肾纳气而获愈。

【病例7】李××，女，52岁，本院工人。
    由于多年来不分风寒，长年操劳而致疾，左肩痛八年之久，不能上举、外展、后伸。每遇劳累受寒之时更趋加重。同时伴有胃痛隐隐二十余年，每当胃病折磨之时，纳呆神疲，恶心恶寒，甚是难忍。其形瘦，脉沉缓，苔白稍腻，面黄少泽。治以温经通络逐痹，和胃降逆，
    象数配方为650·000。念之半日，肩痛即缓，胃脘痛亦渐趋缓解。待至傍晚．上述之恙即已告愈。余思其患病多年，已伤正气，气机运化均已涩滞不畅，嘱其经常默念以固疗效。适过半年之余追访，其曰：“待病情缓解后，忘记象数配方，故未能坚持默念，但所患之疾已大有好转，只遇劳累遇寒之时仍有不适”(见患者自述7)。
    【方义】 650·000  
配方中6为坎卦，主肾、为通；5为巽卦，主胆木，为风，为进退．疏风通络，喜振阳气。故650振奋肾阳，疏风散寒通络之效，再加第二元的三个0，可强化前者效力，为此肩痛得除。又，脏腑之阴阳源于肾，肾阳振奋，脾胃渐温，气机得调而收和胃降逆之功。

   【病例8】潇×，女，26岁，哈达商场人秘科职工。
    约四年来，左侧半身渐感不适，似有从里向外透风之感，上下肢尤甚，酸麻寒凉之症日渐加深，即是卧于热炕盖被，亦无济于事，夏季酷暑亦难幸免。加之浑身乏力，动之易汗。多方求治皆为乏效，苦楚无比。脉沉缓，舌淡，乃系寒邪乘虚于左，阻滞经脉，气血不调，筋脉肌肉不得濡养所致。治以温补肾阳，散寒行气，通络和血。
    象数配方为650·380。经默念几日渐感舒适，为此坚持默念，其效日渐显著。约过半年之余，精力充沛，不知疲倦。在北方寒冷之季，忘却昔日之苦，只穿毛衣过冬。又因兼有眼目干涩之象而稍加调理原方为650·4380，念之一切舒适，此后以此方为主经常默念，一为疗疾，二为健身。又有一次突然头晕，昏昏欲倒，面色淡白，脉细弱，嘱念象数配方640·3820。十几分钟后其症顿失（见患者自述8）。
   【方义】  (1)  650·380
    配方中650方义同前。3为离卦，主心，主血脉，属火；8为坤卦，属脾，380有温脾调血之效；650又振奋肾阳，共和为温肾健脾通调经络，祛邪于外而获效。其目干涩之兼疾改方为650·4380而得除。方中4为震卦，主肝，补肝血，43可濡养眼目，干涩即消。  
    (2)  640·3820
其为气血双亏而眩晕。640补肝血滋肾阴，3820可健脾益气，气血得补。其晕自除。

    【病例9】于×，男．50岁，本学院工人。
    有一次不慎将腰部扭伤，不能自由活动，步履艰难，疼痛不止。急去某医院检查治疗，不效而来诊，先给予耳压治疗，收效不著，遂之嘱其默念象数6000，念几分钟后即感轻松，又继续默念，不足半日即愈(见患者自述9)。
    【方义】 6000
    6为坎卦，主肾，主腰，其肾经之脉贯脊至腰。为此6000可温通局部气血之淤滞。6后加三个0，其意强化6之功能，以速通局部之络脉而获速效。

   【病例10】 闫××．女，70岁．郊区木家营镇社员。
患冠心病三十余年，随年岁渐增，病势逐年加重，近几年常因晕厥住院。
此病多由年迈或过食肥甘或情志所伤，心络气血淤滞不畅所致。传统医学的“厥心痛”、“胸痹”等，类同此疾。
来诊后，经余耳压、针刺等治疗半年余，其晕厥之象基本控制，但心前区仍有不适感，后来即用象数疗法予以调理。经默念几日，全身气血似有畅通之感，十分舒适。精力日渐充沛。约默念半年后，基本治愈。现已坚持默念二年有余，自感全身轻松，心情舒畅。以象数疗法疗疾，已成为她的惯用疗法。她常默念的象数为640·30·80(见患者自述10)。
【方义】640·30·80
640补益肝肾，30通心络，80可健脾，温通心阳。此患肝肾阴亏，3与8分开施用，减弱助阳之力。而助疏通之功。
【病例11】贾××，女．33岁，郊区外贸职工。
于1992年6月份，流产引起腰腿痛及浮肿，频频用药，病势不减，治疗二十余日，不效而来诊。观其面、睑均浮肿。苔稍腻，舌色稍暗，脉濡缓，小便量少。乃系失血气亏，肾气亏损，损及冲任，脾阳受困，浊阴不降，气机失司所致。治以温补脾肾，调畅气血。
象数配方为650·000·3820。约念十几分钟后即感眼睑松弛。待念至40分钟左右，即排小便。此后每隔三、四十分钟即排小便，连排多次。第二日早晨，浮肿全消，腰腿痛等诸疾随之而愈。嘱午时多念，以助脾阳之力(见患者自述11)
【方义】 650·000·3820  
650振奋肾阳，000可强化肾阳，三个0为奇数，为阳，可助肾阳消浊阴；3820温补脾阳，升清降浊，共合而奏速效。
有一次贾××与余上街，感到畏寒身冷胃气上逆(适值深秋)。余嘱其默念40·80，遂之胃渐舒，只是依然身冷，又改40·880，默念十几分钟，其冷顿失。40舒肝气，80温脾，但不及880。其虚寒之象不十分明显者，不易常念880，以防上炎助火。

【病例12】呼×××，女．39岁，师专蒙文系讲师。
于1991阵除夕晚，突患全身风疹，瘙痒难忍，心烦难眠。服药几日不效来诊。其风疹遍布全身，成片成块，烦躁不安，舌尖红，苔薄，乃系风热之邪客于肌表所致。治以疏风清热，止痒除湿。
象数配方为0002，只默念几分钟，即感轻松，约过十余分钟，刺痒顿消，当日即愈(见患者自述12)。
【方义】  0002
2为兑卦，主肺，肺主皮毛，故2可解表邪；000可强化2之解表除湿止痒之功，位于2前偏凉，可助清热。若用两个0，是偶数，不易除湿邪。

【病例13】  汪××，女，25岁，赤峰电厂工人。
于九二年十二月二十八日，早晨起床后，发现右侧乳房红肿疼痛，全身发烧，乳房已有鸡蛋大之肿块，浑身不适。急来诊，查其为急性乳腺炎(乳痈)。治以清热消肿，疏通乳络化瘀散结。
象数配方为640·20。念约十几分钟无不适感，嘱其回家默念。待回家默念时诸症反而加甚，但时隔不长，渐感舒适。约过一个小时肿块已消，前后默念约三个小时，诸恙悉退而愈(见患者身述13)。
【方义】  640·20
乳房为足阳明经所过，乳头属足厥阴肝经。6为坎卦，主肾，主水，可清热：4为震卦，主肝，疏泄肝经淤滞，为循经所取。2为兑卦，主肺，主气，是艮卦胃土之子，故取20可泻胃经之邪，又可疏导全身，佐以活血散结。

【病例14】 凌××，5l岁，赤峰地质三队家属。
后背沉重酸痛二十余年，似有石盘压于后背。每遇劳累及天气有变之时，其症加甚。  
背脊为督脉经所过，膀胱经循布于脊背两侧。多年来由于寒湿之邪阻于经络，病邪久恋不解。使其督脉阳气不振．痹阻膀胱经脉，肌肉筋脉失于濡养，邪结瘀滞，不通则痛，其沉重酸麻之感遂之逐年加重。治以补益肾气，温通督脉，疏导膀胱之经。
象数配方为640·720。默念二、三天之后。顿感轻松。约默念一周后，双下肢布满红疹，此为病邪外泄之象，嘱其勿刺激局部。又默念几日，红疹渐枯而消。后背沉重酸痛感亦顿失。迄今已过二年未复发。另外其原来晕车，后来每遇乘车之时默念象数，竟安然无恙。至今已默念象数二年余．精力充沛。不易疲倦(见患者自述14)。
【方义】640·720
6为坎卦，主肾，6可补益肾气；又，脏腑经络之阴阳源于肾，故肾气得补，督脉阳气振奋，可统督一身阳经；坎卦亦主膀胱，为此膀胱之气渐疏；4为肝，有疏泄之力，佐以膀胱经疏导经气，通则不痛；7为艮卦，为山，背为艮象而取7，以通调局部；2为兑卦，主肺，主气，可佐以疏泄7之气机。又，720为艮土生兑金，即为子泻母之瘀邪。

【病例15】  拉××，男，38岁，师专讲师。
从八零年以来腰痛常发，逐年加重，甚或坐立不安，眠差纳呆，烦躁易怒。十一年来多处求医，不得疗效，深感治愈无望，为此吸烟喝酒，任其所欲，如此经年困扰，苦不堪言。
l991年5月份，陪爱人找余求诊而试治，其正当左腿静脉曲张胀痛不适，余嘱其默念10·820，默念几分钟，胀痛缓解而为之一振，决心治疗腰部痼疾。查其面、舌黯苍，脉沉细，畏寒腰冷。系属阴寒之邪深伏腰腑，痹阻脉络，旷日已久，肌肉筋脉不得温养，隐痛逐年加剧。“虚则补之”，“寒则温之”，补肾振阳，以治其本。
象数配方为650·3810。开始默念几日腰痛反甚，又过几日开始缓解。渐有精力，能吃能睡。待默念二个月之时，饮食睡眠渐减，精力充沛，思维敏捷，坚持半年余，终以得愈，追访一年，疗效已固(见患者自述15)。
【方义】  650·3810
腰脊为督脉所循，诸阳之会，其两侧为膀胱经所布，为寒水之经；其肾经又贯脊之腰，腰为肾府。6为坎卦，主肾，肾与膀胱互为表里；5为巽卦，属阳木，650合为相得益彰·6得阳振，5缓其燥，且善驱阴寒之邪。3为离卦，属火；8为坤土；1为乾卦，为阳之本，主督脉，3810可温补脾阳，振奋督脉。650·3810，此方温阳之力较强；正合阴寒深伏，虚寒之疾。

【病例16】 鲍××，男，73岁．效区外贸工人。
一次劳动时不慎将右髋部扭伤，疼痛难忍，由别人搀扶来诊。观其右下肢拖腿跛行，步履艰难，十分痛苦。查其血压正常，无上炎之象。嘱其默念0001000·70。念十余分钟后疼痛开始缓解，头、胃、心无不适感。嘱其回去默念。回去后竟于不知不觉中，疼痛即除而愈(见患者自述16)。
【方义】  0001000·70
1为乾卦，主督脉，1前后加三个0可不燥不腻，偏于温通(血遇寒则凝)，其力较宏。0001000，振奋督脉，通导诸经。7艮卦，为山，髋部为艮象取之7，以疏通局部脉络。合奏而获速效。
  
【病例17】 靳××，女，41岁，松山区邮局职工。
1975年开始患有乳腺增生，其硬块有鸡蛋大小。十余年来多方求治。均为罔效。心理负担逐日加深，唯恐患有不治之症。自八八年来此求诊。开始以埋针等疗法予以治疗，疗效尚可。但硬块难以散解。后来停用针疗，以象数疗法治之。经默念一段时间，精力渐增，感觉舒适。又坚持默念一个多月，硬块基本消失。至此以后常以默念象数疗疾健身。迄今坚持默念已三年，精力充沛，体力倍增，已除昔日思病多愁之态。她的亲人也由怀疑乃至笃信，亦常以象数疗疾。其常默念的象数配方为640·000·720(见患者自述17)。
【方义】 640·000·720
此患为阳盛之体。6为滋阴，防上炎，除心烦。乳头为肝经所循，取4，一为消散瘀结，二为宣导气机。000可配合前后象数疏散瘀滞。乳房属胃经，7为艮土胃，循经取之；艮象又为岩石，为坚硬，取之7又为象取数，可直捣病所。2为兑卦，为折毁，可折毁硬块；亦泻其艮土7．利宣泄。共合为滋阴除烦，软坚散结，宣导乳络之功。

【病例18】王×，男,25岁，赤峰第三地质队职工。
1992年4月10日来诊。自诉口腔左侧有一肿物，不敢吞咽，同侧头、耳、牙均痛。查其口腔左侧有一大枣般大小之肿物，质软色红；舌质红，苔黄厚，唇干面赤，脉弦数，痛苦病容。系属胆经之火乘其胃土；急以清泄胆胃热邪。
象数配方为050·070，约默念十分钟左右即感轻松，疼痛大为缓解，回去又默念三十分钟左右，肿物消失(见患者自述18)。
【方义】 050·070
5为巽卦，主胆；7为艮卦，主胃，象数前后加0为不燥不腻，050·070清泄两经之火。

【病例19】林××，女，57岁，市乡镇企业工人。
近一年余患有一眼疾，即皱眉眯跟方可舒适。伴有腰酸，易怒心烦等，治疗亦无良策。体瘦，少苔，脉细。系肝肾不足，气血不充，不能上荣于目，目失所养，视物怯光而致。治以补肝肾，濡养眼目。
象数配方为650，默念约十余分钟，双目即有清凉感，约过半小时，即可舒展眉目视物，无不适感。后又继续默念以固疗效。约逾半年追访，其效已固(见患者自述19)。
   【方义】 650
6为坎卦，主肾；5为阳木，振阳滋肝，650即可补肝肾，益气血，眼目得养，眼疾则瘥。

【病例20】王××，男，54岁，第三地质队职工。
    1992年8月19日，被车撞伤左胸部，疼痛难忍，转侧不能，喘气亦痛。急去医院检查为骨膜创伤，服药不效而来诊。嘱其默念5000·80，以疏通局部瘀滞，通络止痛。默念半小时左右其痛即除，嘱其继续默念以促愈合，固疗效(见患者自述20)。
   【方义】 5000·80  
5为巽卦．为风，为胸胁，主出入(喘气象)，5可疏导局部除瘀生新，三个0可强化5之功效；8为坤土，主脾，可温通局部，以利化瘀益气血，促愈合。

   【病例21】杜××，男，48岁，乌丹西门外村社员。
    1992年2月来诊。左侧坐骨神经痛两个多月，甚时昼夜作痛不休，生活难以自理。尽管治疗，且日渐加剧，无奈于二百里外乘车来诊。其手扶拐棍，跛行步履，痛苦态貌。急则治其标，当即象数配方为720，直至局部通络止痛。配合针疗，默念约十余分钟渐有缓解，面有喜色。然第二次再诊时诉说回去以后有两天两夜疼痛不休，当询问其所念象数配方时，知其误念所为。重调象数配方为720·60，以其温经散寒通络止痛。约念半小时左右，其痛大减。二月适值春月木，脾脏最弱，故嘱其午时多念，以利火生土祛阴寒。念时患肢冒凉气。如此加减治疗十余次，即可于农田劳动(见患者自述21)。
    【方义】  720·60
7为艮卦，为山，臀为艮象，取之通络止痛，又艮卦主胃．振阳土祛阴寒。2为兑卦，主气，佐以艮土7疏解局部。6为坎卦。主肾，可助肾气疗痹阻。患肢冒凉气为排寒邪之象。

【病例22】 刘×，男，17岁，郊区蒙中学生。
头痛不休月余。头部终日沉闷昏蒙，心绪烦燥，兼有耳似堵塞，咽似物卡，酸痛不适．眠食俱减，体力日衰。无奈停学治疗月余，症情未缓而来诊。苔腻稍黄，脉濡，痛苦病容。此系痰浊上逆，阻遗清阳所致。洽以健脾化痰．升清降浊，佐以调节他脏助运五行，通调气机。
    象数配方为80·20·650·30。开始只念820即收效。待浊气稍降之后，即改为基础方80.20·650·30。默念后十分舒适，且头、耳、咽等部位似有东西向下流动，遂之不适之感得以消失，甚感清爽。如此治疗几次，即收全功(见患者自述22)。
    【方义】 80·20·650·30
先念820为“急则治其标”，后改80·20·650·30为“缓则治其本”。方中8为健脾化痰；2主气，疏导气机。650补益肝肾，偏振肾气；3为主血脉，通脉道，共奏健脾化痰，升清降浊之功。为此五行之气运化有序，生而有制，制而有生，气机得调，故而获愈。

   【病例23 】苏××，女，36岁，喀喇沁旗计办职工。
    l993年5月份在本地医院输液后突然两手腕、左踝均肿痛，于本地大小医院治疗，其症无减，日趋加剧，乃至生活难以自理，心急如焚。无奈相隔几百里外赶来求诊。查其腕、踝均高肿疼痛，拘挛不休，痛苦病貌，系属输液所致，急以利水解毒，消肿通络之法。嘱念160，配以针刺，当即收效。第二次改念16000，念后更为显效，局部轻松，疼痛大减。后日念16000时，每到四至五点，即全身出汗，且有气行感，十分舒适。后又改方为720·650·80与720·650·30。经调治六、七次，即临床治愈。其仍念象数不辍，精力日增，正常上班(见患者自述23)。
    【方义】  (1)  16000
    开始念160为振督脉、益肾气，以利疏导经气，利水消肿而解毒。16000更强化这种功能。念此数后，每日寅时全身出汗，为毒邪已从皮肤排泄之象。因肺主皮毛，故寅时汗出。寅时为肺经流注之时。
    (2)  720·650·80
7为艮卦，为手，为左足，可直至局部疏导之。2主肺，司气机，佐以艮土7疏导气血。650益肝肾，振肾阳，祛阴邪。80可温脾，振奋脾阳以燥湿。后80改为30为利血脉，助运五行，康复机体，以固疗效。

   【病例24】 何×,女,25岁．汽车配件公司修配厂工人。
    产后乳汁不下，中药、偏方频频用之半个多月，仍不见效，家人急得团团转，后其婆母找余用象数治之。询问症情方知证系肝郁气滞，生化遇阻所为。治以健脾益气，以舒肝解郁，通络行滞。配以象数方为38000·40，念之当日下午即便有奶。又念三日奶水即足。后因腰痛坐卧不宁，又略加调整为·38000·40·60，当日局部即感轻松，默念四、五日腰痛即除(见患者自述24)。
【方义】  38000·40·60
38000健脾益气，生化气血。大抵产后大补气血为主，疏泄有度，防其伤正。40可疏肝气。后因腰痛改方为38000·40·60以健脾补气，舒肝益肾而收全功。

    【病例25】孙××，女，47岁，郊区二小教师。
    于九三年二月体检之时，发现右肾患有结石，内有l×1cm大的结石一枚。由于身体素虚，不宜激光粉碎而来诊。体质赢弱，脉虚，易汗，气短，为气血双亏之体。治以消石利水，兼固脾肾之法。设象数配方为720·40·60。经默念无不适感。嘱其随时默念。当默念一周有余，又逢体检，仍是同一大夫B超复查两次，结石已消。腰部酸痛之感随之默念象数渐退(见患者自述25)。
    【方义】  720·40·60
7为艮卦，为石，取意为振石而设；2为兑金，艮土7生兑金2，为子泻母，意为疏松结石。4为震木克艮土7，为击石而设。7又振阳明胃，脾胃相表里，故脾气可振。6可益肾利水。共合为消石利水，佐固脾肾而获效。

【病例26】曹××,女,34岁，元宝山区城建局职工。
    患有头痛七，八年，日以头重沉胀，昏浊不清，颈背酸沉，倦怠乏力等不适之感羁留不去，治愈之念已渝淡漠；经人介绍寄一线之望．于百里之外驱车而至。查其面黄，舌稍胖黯，脉虚，不渴，咽部似有痰堵之感。治以化痰泻浊，通络清头，以除痰浊阻遏清阳之证。
    象数配方以60·40·30·720为基础方，先后调为650·820；60·40·720；60·40·30·720；720·60·40·
30。并配以针刺，共治二十一次，终以攻克顽疾。遂之精力倍增。在每次配合针挑之时嘱其默念象数，刺痛明显减缓，甚或无有痛感，其甚为怪疑。此为余于挑治之时，用以止痛的常用之法，其机理有待继续探讨(见患者自述26)。
    【方义】  60·40·30·720
初用650·820为补肾健脾，扶正祛邪。60·40·720之中，7为艮土胃，为背，善除阴湿之邪；2为兑金。祛痰；脾胃互为表里，脾为“生痰之源”，7可振奋脾阳而除痰浊。4疏导气机。60固本扶正。又因眼干改为60·40·30·720。上述诸方多以扶正祛邪为本，以扶正为先；久病多有伤正，终以720·60·40·30，以祛邪之中寓以扶正。

    【病例27】 曹×，女，18岁，喀喇沁旗某校学生。
    患有头痛多年，经人介绍，于九三年六月从百里之外驱车来诊。查其体质尚可，询问病史，知其用脑多思，气血暗耗，髓海失养所致。治以补益肝肾，疏解头部气机。开始嘱其默念650，默念一会头似有紧胀感；改念60·50，不足三分钟，即感头清眼亮，再念二十余分钟头痛即止，并连连道其头部特另『J清凉，十分舒适。后追访，疗效已固。
    【方义】  60·50
初令其念650，头似紧胀感，其因为补之有余；而改60·50，则补疏适宜；加之患者年少，少有七情之扰，象数易配，经络易通而获速效。

    【病例28】王×，女，54岁，宁城县头道营社员。
    九三年三月末来赤峰市儿媳家伺候月子，适逢余为其儿媳以象数疗疾，疗效快，方法简单，亦求为其治疗咳喘病。其患有气管炎十余年，当时正值咳嗽气喘，余见其虚实相杂之象，即配方为20·60，嘱其默念。念之几分钟即显疗效。又念30分钟，诸症平熄。直至回家之时，亦未复发。嘱其回去常常默念，以疗疾健身(见患者自述28)。
    【方义】  20·60
久病喘咳，其本在肾。6补肾纳气，2为主气，佐振肾阳以升清降浊。2又为脾土之子，“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”，其症虚实祖杂，取20以泻脾之痰浊，又可清肺化痰，共奏补肾纳气，理肺化痰之效。

   【病例29】刘×,男,60岁,木家营镇衣家营村社员。
    1992年10月，因一次恼怒而患有尿频，尿急，小便涩痛，连及小腹烧痛难忍。半年多来，四方求医。却查无结果，治无疗效，病魔缠身，苦不堪言。经亲友介绍来诊。查其舌质暗红，脉沉弦，面黯黄，体瘦。乃系恼怒伤肝，气郁化火，湿热郁手下焦，阻滞膀胱之气所致。证属淋症，属现代医学泌尿系感染范畴。治以疏肝解郁，通调下焦，清热利湿。
    象数配方为600·50。以此为基础方加减调治并配以  刺、耳压等。治疗十余次即告愈(见患者自述29)。
【方义】  600·50
6为主肾，肾与膀胱互为表里，有助膀胱气化；又，6后加两个0，为偶数，偏凉，利于清热。5可疏肝气；调畅气机以利湿。共合为疏解气机补阴济阳，利膀胱气化，而收通调水道，小便自利之效。

   【病例30】刘××，女，50岁，木家营镇木家营村社员。
    右肘部疼痛一年之久，痛甚时难端一碗水。吃药、打针、封闭，收效不著。每遇寒冷阴雨天气痛势加剧。查其肘部不红不肿，痛处不移，舌湿润，苔白、脉虚。此属风寒湿邪客于经络，气血受阻所致，证系痛痹。治以温经通络，疏筋止痛。开始嘱念20·60，当即收效。第二次改20·640更收显效。第三次仍守原方，即收全效(见患者自述30)。
   【方义】  20·640
2为兑卦，为右肩臂，可疏解局部气血，驱邪散寒。6通肾，益阴济阳。4主肝，以柔肝疏筋。640驱邪扶正，柔而不燥。

    【病例31】毛××，女，20岁，桥西中学学生。
    为升学考试用脑太过，致使呕吐、头晕头痛。但看过几家医生，均又不收即刻之效。故而来诊以求速效。由于用脑有过，气血暗耗，加之紧而不弛，气机阻遏，脾运失司而致呕吐纳废，头晕头痛。
    象数配方为820·650。默念一会即感轻松许多。第二日即持默念坚持学习，渐之诸症悉减。以后每遇考试、紧张、心烦或学习倦怠之时默念象数，均渐以平熄。尤其每当默念之时似有一种清爽之气，由心底升起弥散全身，十分舒畅(见患者自述31)。
    【方义】  820·650
820健脾益气，升清降浊。脾气有升，胃气得降。650，益肝肾，髓海得养，除烦宁神。

    【病例32】边×，女，22岁，元宝山中学学生。
    于l992年紧张的备考中患有偏头痛，时轻时重，甚或梳头之时亦痛不可忍。多方治疗已有半年之余，未见显效而来诊。查其舌质暗红，脉细弦，加之心烦易怒、体瘦等，实属用脑过度，气血耗伤，虚火上扰少阳，阻滞不通所致。治以滋水涵木，健脾生化。然为其初试几方均不适宜。足以窥其少阳经脉阻塞较著。令其默念00，以振经气。念之舒适，又逐一调治默念三次，经气渐通，并配以挑治。共治九次而愈，并嘱其常持默念，以固疗效，健身开智。其常默念之基础方为820·60·530(见患者自述32)。
    【方义】  820·60·530
00振经气。患者有阴亏之象，故而取偶数O。820健脾益气，生化气血，以固后天之本。60滋水涵木，以平少阳虚火。530疏少阳瘀滞。530貌似助火，但其位于最后，其力已弱，加之前有金来克木，6来制火，已除助火之虞。

    【病例33】王×，女，64岁，皮革厂家属。
    有一次感冒四、五日，浑身作痛，咳嗽，咽痛，昼轻夜重，天天服药，不见好转而来求诊。查其精神欠佳，面赤，苔黄，咽红，脉浮数。此系风热之邪袭于肺卫，肺气不宣而致感冒。治以疏风散热，宣肃肺气。
    象数配方为20·50。默念一会即感轻松，继续默念，当日即愈。
    又有一次，食用水果引起腰痛，并发尿频尿急、尿痛等症来诊求治。查其手足不温，四肢清冷，舌质淡，脉象沉细等。由于年老体衰，肾阳不足，肾气不固，脾虚运化无力，为此稍食生冷，即使肾阳之气不能施化，膀胱失约而致小便不利，腰痛等症。治以温肾益阳之法。象数配方为200·50。念之5，6分钟症情大减，接着断续持念，遂之而愈(见患者自述33)
    【方义】  (1) 20·50
    2主肺，宣肃肺气。5为巽卦，主风，疏风热。宣肺疏风，风热即除。
    (2)  200·50
2为兑金生坎水6，振肾阳。方中虽没有6，但母气强，子气壮，故只取200以振母气。又，肝肾同源，5为阳木，善助阳气，取其温阳之力以温肾。200·50互配，可起温补肾气，利膀胱而获效。其为阴虚之体，故2后取两个0防其伤阴。    

    【病例34】张××，女，42岁，汽车配件公司工人。
    素往体弱，不慎感寒，咳嗽不已，服药三日不效来诊，当时余正为别的患者诊治，只观其面，呈现表寒之象，嘱其默念20。默念约十余分钟，咳声渐减渐息(见患者自述34)。
    【方义】 20
2主肺，宣肺肃降，又主治肺疾，其力较宏。

    【病例35】王××,男,37岁，郊区鸭子河村社员。
    左侧腰腹酸痛半年余，时作时止。一次剧痛不止，经医院检查发现为肾结石。于左侧肾内有一绿豆大小之结石。经人介绍，由其家属用车推来求诊。来诊时疼痛正作，弯腰按腹，呻呤不止。嘱其默念象数6000，试图直至病所。经默念片刻，腹痛渐止，但胃腹胀满，左腰酸木之感依然不消。待再诊时仍痛苦不已，又配一象数仍不效。于是沉思良久，猛有所悟：脾胃虚寒为病之所要。故改方为3820·650，以温脾健运振奋肾阳为主。经默念稍许，随之排气，诸症渐缓。来时用车推来，走时骑车而归。待调治第三次时，结石呈粉碎状物排出。后又巩固治疗三次，以其善后(见患者自述35)。
    【方义】  3820·650
根据经验．开始配方为6000，当时尽管减缓腹部酸痛·但胃腹胀满，腰部酸木之感仍然不消。6000虽能直至病区，但温阳之力仍不足，无力驱除脾肾寒邪，为此欲速不达。后配方为3820·650即刻收效。其3820温脾益气之力较著，脾气健，运化正常；650温肾散寒，肾施气化。故五行生化有序，病邪自出，可谓“正气内存，邪不可干”。

   【病例36】 付××,男，33岁，翁旗四道杖房乡农民。
    患有膀胱结石年余，结石直径为0.8cm～1cm。多次服用中西药不效。某医院建议激光碎石治疗。为此备钱备物准备住院之时，经人介绍而来诊。自诉腰及小腹时有作痛，时缓时剧；排尿，时有中断；苔薄黄，脉滑。治以益肾气，利尿排石之法。经埋针、压耳穴治疗两次，未见其效。第三次配象数为60·2000，令其随时默念。第二天早晨排尿之时，竟排出两枚黄豆大小之结石，遂之诸症悉退。又嘱其回去后常持默念，以其善后(见患者自述36)。
   【方义】 60·2000
60振肾气，可使清阳之气得以施化；2000主肃降，通调水遭，其2后三个0，效力更著，故达利水排石之效。

    【病例37】王×，男，28岁，红山区服装厂工人。
    有一次电焊之时，不甚将双目灼伤，目赤流泪，刺痛难忍。急用药物、偏方，也无减缓，彻夜难眠。第二日急来求诊。待余观后随即嘱其默念03，其效不著；又改003约过五、六分钟有所缓解；又过二十分钟左右，其症若失。持念半日眼虽复常，却引起胃脘不适；此为003偏凉之性伤其脾胃虚寒之故。为此弃之此方，改用它方调理脾胃。  
    【方义】  003
3为离卦，为目。003偏凉，上述眼疾属火，正合水克火之意，又因脾胃虚寒，故003引起胃脘不适。

   【病例38】马×，男，30岁，,元宝山区哈拉图乡四道井村农民。
    左腿胀痛半年，经某医院检查为静脉炎，劝其手术治疗。因其不愿承受一刀之苦而来求诊。经余查后为其配方为720·40，配合挑治。治疗一次即收良效。并于每次挑治之时嘱其持念象数，挑痛即失。如若停念其痛难忍。如此治疗几次，基本痊愈(见患者自述38)。
【方义】  720·40
艮卦为山，为止，为凸，为多节树木。静脉曲张合其艮象，故取之7以疏解局部；2主气，可振奋脉道。4主肝，主藏血，取之血归有源，又助气机施化，故收效。并于每次挑治之时，嘱患者持念象数配方，大多能收到减缓疼痛或完全止痛之效。

   【病例39】 张××，女，41岁，铁南农民。
    腰背酸痛一年余，时轻时重。重时影响步履。天气有变或劳累之时酸痛尤甚。来诊时疼痛正作。查其手足欠温，四肢清冷，畏寒，舌体胖大，苔白腻，脉沉细，以痛为主。此系寒邪阻滞，气血不利，筋脉失养而致，乃属痛痹。治以温肾振阳，散寒通经。由于素来体虚，开始埋针治疗四次，其效不著。改为象效默念，令其持念650，当日即效。第二日诸症悉退。又嘱其常持默念，以培元固本。一年之后，来诊，方知疗效巩固(见患者自述39)。
    【方义】  650
650补肝肾，振肾阳，一般善驱阴寒之邪。

    【病例40】张××，女，54岁，元宝山城建局会计。
右侧偏头痛已近十年，经治未愈。近几年病势逐年加重，每遇用脑、情志不遂之时尤甚。且伴有心烦失眠，夜晚手足燥热，双目干涩等。查其舌千苔薄，脉细体瘦等。系属劳心过度；气血暗炽，水不涵木，虚火上扰，累及少阳，阻涩不畅，脑失所养而致头痛。治以滋阴降逆，疏络止痛之法。开始嘱念650，不适。改60·50即舒，且脚底出凉气，头部清凉。手足燥热、心烦等均有减缓。后来默念时注意到，每当持念象数之时手足即热，停念则凉。再次就诊时，为解除双目干涩等象，改念60·50·30。当默念或停念此方时，手足出现的凉热之感仍同前方，其目干缓解。后因腹胀又改60·50·30·820，腹胀除．只余舌干之症未得缓解，又调至260·50·30·80。经默念后，诸症基本缓解，并嘱其常以持念。由于路遥，未能追访(见患者自述40)。
【方义】  (1)  60·50·30
开始念650不适为补之有过，疏之不及；改60·50，其疏补合度而达头清舒适。在补益肝肾的基础上加30以除眼目干涩。
(2)  260·50·30·80
在前方60·50·30的基础上因腹胀而加820，其820除腹胀。又，260益肾之力较著，唾为肾液，故改方为260·50·30·80以除舌干之象，更调诸经。在默念过程中，脚底有凉气排出之感或持念之时手足发热等，均为排邪之象。    头为人身之巅，诸阳之会。即上为阳，为天；下为阴，为地；其气机之升清降浊，正合古人的“天轻地重．天清地浊”之意。为此如若浊气上逆，诸恙即可稽留头部。
【病例41】 张××，女，58岁，九中退休教师。
患有牛皮癣：十余年，遍布周身。患部干燥，肥厚变硬，高低不平，蚤痒烦躁，秋季尤甚。外地、本地多处求医，终不见良效。查其一般状况尚呵。治以滋阴清热，驱风除湿。
象数配方为650·72000。持念两个多月，好转大半，情绪转佳。又改方为2000·60。经持念其效更佳。适值秋季应属尤甚之时，反收良效，皮癣大多消退，患者欣喜不已。现仍在治疗中(见患者自述41．)。
【方义】  (1)  650·72000
650可滋阴清热疏风，7为艮卦，为凸，为皮癣之象而取，可直至局部软坚散结；2000疏解表邪，祛风除湿。(650除振肾阳，兼可滋阴)
(2)  2000·60  
2为兑卦，主肺，主皮毛，取之疏散皮肤之邪。2000位于前，其效更宏；60滋阴除烦，佐以2000清热驱风除邪。

【病例42】贾×,女,51岁,市广播电视服务公司职工。
右肩酸痛乏力半年余，上举，外展、后伸均受限不利。此属肩凝症(肩周炎)；治以活血散寒，通经活络为主。
象数配方为820，经默念以后渐感舒适轻松。持念近月基本复常(见患者自述42)。
【方义】 820
8为坤卦，为右肩，8又主脾，脾主肌肉，取8可直至病区，疏解局部；8又有散寒之力。兑金2为坤8之子，为此可泻母之寒凝之邪。

【病例43】 郭××，女．38岁，围场县三区朝阳乡叶柏寿农民。
患有胆囊炎五年之久，常有胃痛消化呆滞，后背沉痛，偏头作痛等，年年求医，病情不减，甚为苦楚。查其苔白腻，舌色偏红，脉细等。此系肝郁不疏，胆道不利，木郁乘土，脾胃乃伤，厩致胃痛消化不良等。又胆经循其肩背、头侧，气血不畅，故肩背酸痛、头痛等。治以疏肝利胆，通经活络。
象数配方为40·60·3800。经念月余诸症基本消失。又持念半年余。未再复发(见患者自述43)。
【方义】 40·60·3800
40疏肝利胆；6主肾，与膀胱互为表里。膀胱经循于后脊两侧，而背俞穴位于膀胱经，通于五脏六腑，故取6以疏通膀胱经，振奋肝胆疏泄之力。。3800温健脾胃，升清降浊，故诸症悉减。取偶数0，缓其38助阳之过。

【病例44】)张×,女,61岁,木家营镇鸭子河村村民。
患有心疾三十余年，每次复发心跳不止，似有跳至咽部之感，浑身颤抖，头胀如破。病势逐年加深。近几年来加之年老体衰病情尤重。其心悸发作由初时的几分钟，增至几十分钟，甚达两个小时，同时伴有血压升高，头胀目眩，咽都堵塞憋气等，常有心烦，乏力神疲，苦楚不堪。虽经外地、本地医治，但皆乏效。对于治疗已无“奢望”。面少神色，抑郁寡欢。舌黯、苔自稍腻。脉细体瘦。脉症之象乃属心阳虚衰，水浊上逆所致。治以温脾和胃，温通心阳，涤痰降逆。
象数配方为720·40(开始配方直至温通心阳，其效不佳，故改方为720·40)以整体调治为则；先温后天之阳，继通心阳，兼以疏理气机，化痰降逆。墨因兼有阳亢之象．告诫春夏之季，寅、午时少念。防其助火。经念半年余，诸恙渐以平熄，身体康复，精力倍增(见患者自述44)。
【方义】  720·40
7为艮卦，为山，为止，取7意为止心悸。又，7主胃，主阳明土，宜振脾胃之阳，故后天阳气振奋，心阳自通。2主气，不仅益脾胃之阳，还可佐助心气降逆安神。4疏导气机，降浊熄风。协力而奏佳效。

【病例45】凌××，51岁，市地质三队家属。
一次怀抱孙女，不慎撞倒，唇破牙磕，流血不止，急去医院缝合、打针、服药。其唇部肿痛，两颗前牙即将脱落。不能进食，彻夜难眠。第二日晨起局部高肿，作痛不减而来诊。经查后即刻嘱其默念2000·650，以活血化瘀，消肿止痛。持念约十余分钟，局部即有许多小虫爬动之感，十分舒适，遂之疼痛顿减而失。第二日唇肿基本消失，同时局部渐有表皮脱落。适值第七日，牙已长固。片药未服。
【方义】  2000·650
2为兑卦，为口，取2直至病区活血化瘀消肿，三个0强化功能。6主肾，肾主骨，齿为骨之余；取5佐补肾气以扶正，故650扶正固齿。

【病例46】邢××，男，40岁，三道井打粮沟农民。
腰痛年余，经某医院检查为骨质增生，经药物治疗未见效果，故几十里外驱车来诊。经查后嘱其默念60，当时即收效。再诊时又改为1000·60，以通督脉振肾气。经默念效果更为显著，当时疼痛基本消失。为加固疗效又配以针刺。后因无暇再诊，经常持念象数，腰痛未再复发(见患者自述46)。  
【方义】  1000·60  
6为坎卦，主肾，肾为腰腑，故取60以通肾气，活络疏结。1为乾卦，乾为阳之本，督脉统摄诸阳，又循乎腰脊正中，故1000通督脉，振阳气，温通腰腑。前后相合而获佳效。

【病例47】廉××,女,62岁,木家营镇衣家营村村民。
五年前因胆石症切除胆囊。1993年7月份突发胆区疼痛月余，经人介绍前来求诊。查其舌干，苔薄黄，脉弦细，面红神疲等。系属肝郁气滞，失于条达，经脉不畅，不通则痛。又，郁而化火伤阴，故有虚火上挠之象。治以疏肝利胆，通络止痛为主。
象数配方为40。默念约十余分钟，其痛大减，如此默念三日基本治愈。同时咳嗽之疾亦收显效(见患者自述47)。
【方义】    40
4 主肝，肝主疏泄又藏血；肝气条达，其痛自除。又，象数疗法机理为治疗局部，调节周身，使其阴阳平秘。’故慢性气管之疾亦收显效。

【病例48】高×，女，20岁，师专家属。
右踝关节胀、肿、痛十余年，走路一瘸_拐。每遇劳累之时尤甚。虽经多方治疗均为罔效。于1993年2月(阴历)份来诊。经过十余次调治基本治愈。其象数配方为4000·820。嘱其经常持念，而停止治疗。适值八月(阴历)又来诊，诉曰；“每每走累之时仍有胀痛不适”。根据季节将前方调为4000·370，持念当日诸症悉退。又巩固治疗四次，并配以针刺(见患者自述48)。
凡是象数疗法配以针刺之时，需待默念象数舒适有效之后，才可配以针刺等疗法，否则不易观查象数配方是否有误。
上述两组配方，均以疏解局部气机，健脾除湿为要。两次治疗又分别为两个不同季节，为此不能固守原方。

【方义】  (1)  4000·820
4为震卦，为足，取4疏解局部气机。8为坤土，主脾，主肌肉，取之健脾除湿，温养肌肉。又二月主春木，木克土，脾气最弱，取之以振奋脾阳；2为兑金，主肺，司一身之气，可助脾益气。
(2)  4000·370
二次再诊适值秋月，为金克木，故减去2。秋季肝木之气最弱，土气亦不振；故取4000以振肝木，直通局部疏解。取7，一为振奋多气多血之阳明胃经，以利行气活血除湿。二为消散局部瘀滞，因局部为胃经所循。370为火生土，可助上述之力。7、8之数均属土，然用之有别。

【病例49】 仲×，女，48岁,木家营镇鸭子河村农民。
1992年9月因坐骨神经痛来诊，经象数配方的调理，配以针刺，十余次获愈。1993年7月，又因劳累旧病复发而来诊。先后配以象数为1000·80；70·40；70·20；70等，并配以针刺治疗七八次而愈。上述配方以温通督脉，散寒除湿为要(见患者自述49)。
【方义】  70
1000·80通督脉健脾除湿。7为艮卦，山象，臀部以山象取之7；7又主阳明胃，可温解局部散寒通络。40疏导凝滞之气。2可宣散局部寒邪。
其两次患病均为阴历秋月，秋月属金，土生金，土气易伤，土虚则寒湿之邪易于侵袭局部阻于经络而发病。为此象数配方以70为主方，加减而获效。

【病例50】 王××，男，35岁，喀旗牛营子镇仓窖村农民。
后项连及两肩背作痛半年余，虽经按摩．未收其效而来诊。体质尚可，颈项活动稍有受限，治以散寒除湿勾圭、，嘱其默念象数5000，配以针刺；第二次改方为40·70。许配以针刺。但连治两次其效不佳。经询问才知回家以后并未持念象数配方。后经认真默念始有收效。其后又调方为50·70,经治六次获愈(见患者自述50)。
【方义】  50·70
5为巽卦，为风，为阳木。可疏风散寒。7为艮卦．勾关节，为背．取之直至病区，疏通局部；7又主阳明胃．振土阳，除寒湿。40可疏导气机。

【病例51】丛×，女，13岁，皮革厂家属。
双腿酸痛近十天．尤其夜间，不论取何姿势，均感不适。为其配以象数650·30·80，以祛寒湿之邪，持念一日余，其症即除。开始念650·380与60·50·380，引起腿脚麻，均感不适，为此弃之不用，改方为650·30·80而获愈(见患者自述51)。
【方义】  650·30·80
650振肾阳，以温通诸经。5为巽卦，为股，为风，取5可直至病区而疏风。3为离卦，为心．心主血脉；取30，一为通血脉，二为温脾除湿。开始念650·380或60·50·380，均引起腿脚麻而不适；其为补脾有过，气滞不畅之故。而650·30·80其疏补有度，通则不痛。

【病例52】时××，女，50岁。本院职工。
二十年前即患有布氏杆菌病，日以全身酸痛不适，渐之患有低血压，低体温，胆囊炎，肩周炎等。承受多病之苦，身体赢弱不堪。
1993年4月份，左侧鼻孔旁，近四白穴部位鼓一小凸起，鼻孔干燥，其痛渐剧，颌下淋巴结肿痛，全身胀麻，左腿酸痛胀麻行走困难，眼周青紫，上唇紫青麻木不灵。，心中烦躁纳废，二便不通，自感全身如同木板僵硬，深感患了疑难之疾。又唯恐乘车振动，不去医院而来诊。进来自诉患一火疖；疼痛不止。余便顺势看了一眼，提笔写了象数720·4000，嘱其默念，仍去诊治远路患者。当其默念之时即觉鼻孔有热气排出，肩背等部有气排出。回去以后继续持念，从耳中发出有节奏的“叭、叭”声，不念则停。再诊时，经余细查，心中一惊，断日：“你这不是火疖，是疔毒!毒气太大了。”改方为820·160·430，以清热拔毒。当即默念，即刻从口中开始有节奏地喷吐白沫近一个小时。渐停。心中轻松许多。回家以后几天内，只要持念象数配方，即喷白沫又腹泻，渐之即使不念，亦出现周期性的喷白沫与腹泻；同时全身各处总有邪气向外排射之状，上焦尤甚。继之周身布满大小不等、红白相间的丘疹，时有奇痒，此起彼伏。竞有一日，从鼻尖部位如似拔出一一个萝卜状物，顿感周身轻松，只是身倦欠温。经查，毒气基本排出。于是改方为650·30·820。持念少时即刻感到全身温热。遂之渐有食欲，精神转佳，逐恙悉退而愈。上述诸多宿疾亦随之而愈(见患者自述52)。
【方义】 (1)  820·160·430
8为坤土，为腹；2为兑金，主肺，主气，均可调畅腹部气机；又土生金，可泄腹之郁滞，通利大便，排出毒邪。1为大肠，首，属金；6为坎，属水，故160为金生水，可清泻大肠，排“首”之毒邪；又，6为肾，主水，清热。4为震卦。主肝，肝藏血，主疏泄，驱毒；430为肝木生离火，清泻血郁之热，且补益心气，以疏导血脉．利排毒
(2)  650·30·820
650益肾助阳；30通心气，益心阳；8为坤土，为腹；2为兑金，主肺，肺主肃降，通调水道，于是820通调二便。故650·30·820调和脏腑，祛余邪，以利善后。上述喷沫、腹泻、丘疹、排气等状，均为排毒之象。关于720·4000是误诊为火疖而设，弃之未用。

【病例53】相××，男，35岁，赤峰针织厂职工。
右侧腰部作痛年余，渐趋加重，时有阵发性加剧，连及少腹，伴有恶心，少便时有不畅、频急等。拟诊为右肾结石。治以扶正祛邪，调畅气机，碎石利水。初念070，默念几日疼痛减缓。第二次改方为40·70，持念此数当日即排粉末状碎石，第二天又排粉状碎石。两次足有一止痛片大小(0.5)克。其痛大减。后又改为40·720，经念后其痛基本消失。加之出差，停止治疗。一年后追访，疗效巩固(见患者自述53)
【方义】  40·70
7为民卦，为山、石；4为震卦，属木。40·70为木克土，利碎石。又，7为阳土，振后天之气，扶正祛邪，4主肝，条达气机，利排石。2主肺，主肃降，通调水道。故40·720，在碎石排石扶正之余，利气机，通调水道，又腰脊应艮象，故070可调畅腰部气机减缓疼痛，于7的前后加0，可不燥不腻、条达气机而减其疼痛，取之“急之治其标”之意。

【病例54】李×,男，31岁，市水利灌溉研究所工程师。
患有胃病十余年．近二、三年病情加重，胃痛常作，持续用过多种胃药，均为乏效。一次其姐陪母来诊，诉说其弟病情，要求用象数治疗。余便为其开三组象数配方，嘱其择之舒适一组默念。可巧，其于第二日下午胃痛即作，择其70·40默念时，胃痛即止，时过三个多月，余询问病情，其日：“持念70·40，胃痛一直未发，感觉舒适。”此组可谓温胃散寒舒肝之方(见患者自述54)。
【方义】  70·40
7为艮卦，主胃，直至病所，胃系阳明经，属阳，故取7宜驱寒邪而振胃气；4可疏肝理气和胃。70·40和胃疏肝，散寒温中。

【病例55】 边×，女，4l岁，铁南小区(南山小区)农民。
患有嗜睡症近十年，逐年加重，常伴有周身乏力，背沉，手心易汗。经年治疗均不得效，时轻时重。查为面黄、体瘦、舌质稍淡、脉虚弱等。证系心脾两虚，又，久病损及诸脏。故以补肾健脾，温通心阳为主，平调阴阳。
象数配方为650·3820。经念实感清爽舒适。只持一方默念几日，即已固本扶正速获痊愈。一月后追访未再复发。十年顽疾，一方捷效，几日熄平，精气皆充(见患者自述55)。
【方义】  650·3820  
650补益肝肾，温振肾阳，肾阳通达诸经；3820温通心阳，健脾益气；气血畅和，五脏六腑阴阳平秘，诸恙即失。此例虽以心脾两虚为主，但久病损及它脏。配以此方五行具备，主次有别，助于生克有化，寓以“天人合一”共振之微。

【病例56】张××，女，46岁，三道街六组市民。
此例患有一怪疾：口腔及舌，频频抽缩，牙床总有冷气袭挠，寒气充驰口腔，伴有胃胀胃寒，四肢欠温等。患有二年，不惜重金到处医治，终不得效。情志不遂，忧心忡忡。查其面黄，舌淡苔腻，脉沉虚，胃脘似有一拳头大小之包块，得温则散。证属脾胃虚寒，寒凝胃脘，循经上扰口腔所致。治以振奋肾阳，温中驱寒为主。
象数配方为30·820·650。经念数日，收效渐著，病人精神大振。还余少量寒气袭扰牙床，但继念上述配方仍不得全效。故改方为650·380·720。持念当时寒气即熄，同时配以针刺(见患者自述56)。
【方义】 (1)  30·820·650
3主心，心主血脉，30温通心阳，促气血畅达。820健脾益气；650振肾阳。。先天振奋．后天生化有源，气血得以畅达周身，寒邪自退。
650·380·720
此方在温补脾肾的基础上，再助胃阳而获全效。此方温热之力较宏，足见寒邪凝滞胃脘较重，非一般之力所能及。

【病例57】刘×，男，36岁，木家营衣家营村农民。
腰腿痛近三年，曾到过几家医院，诊为骨质增生，经治不效。又到过专科医院治疗，亦无良策，并曰：“你以后生活可能难以自理。”致使患者十分担忧。治又无效，心中正处苦楚之时，经人介绍而来诊。第一次令其默念10·60；第二次改念1000·80，经念几日，始收疗效，并配以针刺。第三次改念1000，其效更佳。最后又调为7000·40，其效更著，又念数日即收全效(见患者自述57)
【方义】  (1)  1000·80
10·60可初振督、肾二经。改1000·80可温振督脉，通调局部。1为督脉，8可散寒；然加80，似温热之力有过而阻于畅达，为此去掉80，使1000温通之力适度，效力专一，故收佳效。
(2)  7000·40
7为艮卦，为腰脊，取之通达局部，三个0佐以7之温通之力。40主肝，疏导气机，病邪自除。此方效著亦基于前方疏通有关。
有些患者周身经络堵塞较甚，象数配方往往经多次调方，才可渐次疏通，始收疗效，乃至畅通。为此开始默念不适者，经分次默念几次，逐渐适应而无不适感，继可调方默念施治。
  
【病例58】其××，女，28岁，市蒙中教师。
患左侧坐骨神经痛六、七年，时轻时重，每遇劳累、寒湿之时，疼痛尤重。又适逢秋季劳累而发，作痛不休，生活难以自理；服药、打针等多日，均为罔效。查其手足欠温，舌色偏暗，苔润脉虚等，证系寒痹。治以温经散寒通络止痛。佐以除湿。开始令其念7000；100·70均不效，而后者念之，其痛反为加重。余思片刻，改方为70，持念约四十分钟，疼痛基本缓解。一扫来时艰难步履，健步而归(见患者自述58)。
【方义】  70
7为艮卦，为山，臀为山象；又7为左足，可通络于左腿，故取7配之。而7000祛邪之力较峻，其病多年正气有损，故用之有过。又100·70此方中，00偏阴，故寒痹加阴必然致痛。而70偏温不峻，其力适中，为此以达到温经散寒，通络止痛。

【病例59】相××,女,41岁,松山区木家营小学教师。
有一星期日下午，用大镰刀刮树皮，不慎猛砍于膝盖前下，疼痛不休。第二日即来诊治，查其伤口半寸有余，微红渗湿，只经简单消毒处理，便令其默念70，当念之四、五遍。伤口之处即有热乎乎、麻酥酥之感，似乎在愈合，渐感舒适。三日之后，毫无不适而停念。然不足一日，伤口流水，并有阵阵刺痛，渐之行路困难，这才意识伤势非浅，定是伤及于骨。为此继念70，其痛又缓。隔日再诊时，又改方为7000，其效更佳，念之有一热乎乎的气流绕于伤口，实感舒适，持念二日即停。可停念不足半日，伤口又有不适，有碍下肢曲伸，于是又念几日而愈(见患者自述59)。
【方义】  70
7为艮卦，为凸，为关节，膝盖应艮象，可通局部之络，活血行气，促其愈合。7000其力胜于70。由此例亦可窥其一斑：人身为八卦之体，五行为用，诸身之疾皆应八卦。施以象数疗法，蕴寓阴阳五行生克制化，合于“天人相应”观。
  
【病例60】王×，女，23岁，地质三队家属。
有一次双眼突然红肿疼痛，心烦口苦，难耐之极。用药一日不效而来诊。查其舌红，脉弦，面红等乃是肝胆火盛，热邪沿经上挠清窍所致。治以清热降火。嘱其默念003，经念，双目即感轻松。回家后随时持念，渐以收效，第二日即收全效。但默念此数引起胃痛不适，便嘱其停念003，遂之胃痛渐消(见患者自述60)。
【方义】  003  
此例目疾为肝胆火盛所致。“实则泻之”，“我生子为泻”；3为离火，为目；为震木之子。偶数0偏阴，此目疾象火，003为水克火而设。子火泻，母(肝木)火亦遂之而熄。又因其胃脘虚寒。故寒疾用凉必致不舒。

【病例61】 王××，女，66岁，皮革厂退休工人。
十多年来患有高血压，动脉硬化，轻度脑血检后遗症，白内障等多种顽疾缠身，虽经治疗其效不著，常致心绪不佳，易怒心烦。找余治疗之始，对象数疗法持有怀疑，只以针刺治疗。后其主动要求象数治疗，为此配方为260以补肾益气，滋阴潜阳。羟默念无不适感，嘱其随时持念。念有数日症情始有转机。又经三个多月，诸疾皆收显效，遂之体质转佳，精力渐增。每遇不适之时，稍念象数，即便平熄；有时家务乏累，念念象数即可复常；遇有恼怒之余，念念象敬，即可平肝。(见患者自述61)。  

【方义】  260
这个方为兑金2生坎水6，可谓补肾益气之方。又肝肾同源，补肾则肝得益，其气亏阴虚阳亢之象渐以缓解。
260此方．一般地说具有补肾益气之效，为此，由气虚阴亏而导致的高血压或低血压，均可收效．其因为致病机理相同之故。

【病例62】 王××，女，27岁。赤峰八家农民。
适逢秋收季节，由劳累引起腰痛，渐之连及左腿，疼痛不已，生活难以自理，经介绍来诊，仞诊为坐骨神经痛，为痛痹。此乃寒湿之邪侵袭左侧腰腿，阻滞脉络，不通则痛。治以散寒除湿，通络止痛法。
象数配方为70·20，当即默念似有缓解。适值傍晚来诊，嘱其回家持念。当晚明显缓解，第三日基本正常。同时配以针刺。由于秋忙停止治疗。但过数日又来诊，诉日：“又痛”。经询问才知．由于对象数疗法持有怀疑，故停念。便令其回家继以持念，时隔二十余日又来诊，诉日：“经默念象数左侧全愈，右侧又痛，再念70·20，对右侧腿痛不效。”故又配方为010·80，持念十余分钟，疼痛渐缓，继以持念，当日即愈(见患者自述62)。
【方义】  (1)   70·20  
7为艮卦，为山，为左足，取7直至病区，疏导气机．驱邪。又7为阳明胃，振阳土，驱寒湿；2为宣导气机，通则不痛。
(2)  010·80
1为乾卦，为右足，直至局部，疏导气机，乾卦又为阳之本，通督脉，温通诸阳。80可温脾散寒燥湿。

【病例63】莲×，女，22岁，本院蒙文系学生。
一次体育活动跳绳之时，不慎将腰扭伤，服药治疗几日不效而来诊。开始嘱其默念600，腰部稍感轻松。又改6000持念十余分钟，其痛即失(见患者自述63)。
【方义】 6000
6通肾，肾为腰府。该患非属阴虚之体，600通而偏阴，系属配方不当。6000温通经络止痛。

【病例64】美×，女，21岁，蒙文系学生。
有一日夜间，腰痛不休，不敢活动，呼吸受限。第二日急去医院贴敷膏药，不效而来诊。查其局部无异常之变，先令其默念60，头似有不适；改念6000感觉舒适，其痛大减；欲求速效又改念6000·20，持念：二十分钟疼痛即除。6000·20以温肾通络为主，此系寒邪淤滞腰府所为(见患者自述64)
【方义】  6000·20
6主肾，肾为腰府，取6振奋肾气。2为兑卦，主肺，司气机，取之宣导气机。前后两元(6000·20)相合为温肾通络，宣导气机，通则不痛。60温通之力不足，反助邪气沿经上绕头部以致不适。前后两例腰痛，均需温通腰府，故同取6000。

【病例65】张××，女，32岁，市毛纺厂工人。
左腿疼痛二年余．去某医院查为坐骨神经痛．痛剧之时，走路困难，生活不能自理。到过大小医院治疗，均不得效而来诊。查：面黄神疲，脉来沉迟，舌边齿痕，实属寒邪乘袭所为。治以温经散寒，疏导气机之法。
象数配方为7000·20。先令其默念7000，即感局部舒适，只是头似发紧。又改为7000·20。持念约30分钟，患腿如同健腿一般，其痛顿失，嘱其继念几日，以畅经络，驱寒逐邪。后追访疗效已固(见患者自述651)。
(方义)  7000·20
7为艮卦，为凸．为关节．为左足．为气血不通症。取7000直达病所，温通气血；2、为兑金．20可疏散局部郁滞。又，7000可温通气血，然久病瘀甚，其力不足以驱邪，反致邪循经上扰而致头不适。

【病例66】李××，女，51，乌丹解放营子村农民。
于七、八年前始患全身风湿痛，时轻时重，体质日衰，先后继发月经不调，宫颈糜烂，尿道炎，胃病等几种顽疾。治疗乏效，病势渐进，近有年余不能参加体力劳动，深以为苦。此为顽疾羁留，正气已伤。治以扶正祛邪为主，渐以调治。
象数配方为20·650·380。以此为基础方加减调治。因其经络堵塞较甚，初试几次象数配方均感不适。又经几次调方，渐感舒适。食欲转佳，体力渐增，已除昔日喜卧之态。经治月余，症情大减，喜形于色。只因适逢秋忙回家持念。渐之精力充沛，少有倦怠。每遇劳累之时，意想象数片刻，即刻解乏；若遇身上不适之时，默念象数，其症顿熄。原睡火炕，鸭绒褥，亦是飕飕冷气袭于周身，尤其晨时三、四点钟，全身又冷又痛，只好起床活动。现在晨时不仅温暖舒适，下肢还见潮汗，这种现象不曾有过(见患者自述66)。
【方义】  20·650·380
2主肺，主气，气行血行。650温肾益肝，滋阴济阳，善驱阴邪。380温脾，振脾阳，助生化。先天济后天，“正气内存，邪不可干”。病邪渐退。

【病例67】  陶××，男，30岁，本院讲师。
于九三年十月的一天，正骑车行驶于路上，突感胃痛，岔气，转侧不能，呼吸受阻，奇痛难忍。勉强返回，急来诊。查其气滞于左侧胸胁。此属偶有动作不利，肝气滞于左胁所致。又因肝气郁滞，木郁乘土，故胃痛。令其默念4000，半日即愈(见患者自述67)。
【方义】  4000
4为震卦，为左胁，为肝。肝主疏泄，故4000速解左胁气滞。又因肝气疏则胃气和降，故胃痛自除。

【病例68】金×，女，29岁，木家营镇衣家营村农民。
于九二年春季以来,后背有一椎骨疼痛，每遇劳累，其痛加重。虽经几家医院检查，亦无异常。且病势渐趋加深，渐之无法主持家务，即使休息，亦作痛难忍，求治不效，心急如焚。作痛位于九、十胸椎处，不红不肿，手足欠温，面色淡白，舌质稍黯，脉沉。系属寒邪凝滞局部所为。治以温肾通络之法。初试令其念160，配以针刺。后又改为60默念，当即局部轻松舒适。日以持念，仅三次调治，其症即除(见患者自述68)。
【方义】  60
160补有余，通不及，然可初振督脉，温肾阳。60通肾气，温肾布阳，两方合力布阳通络，速驱寒邪。  

【病例69】王×,女,70岁，木家营镇鸭子河村村民。  
患有鼻炎三十余年，每遇劳累伤风感冒之时，不敢触摸局部，伴有头晕头痛；尤其近几年被经济所困，不得治疗，其症尤甚。一日邻居老人陪其来诊，经查后，先后配以象数为70；720；60。经默念均有效，尤其60效果更佳。刚来诊时不敢触摸局部，待念三十分钟左右，其痛顿失；后又常以持念，不仅疗效已固，且体质增强，与病几近无缘。更令其莫解的是，原来的老花眼，亦竟不药而获显效(见患者自述69)。
【方义】  (1)  720  
7通阳明经，此经夹鼻上行，旁行入目内眦与膀胱经相交会。取7为循经取穴；2主肺，鼻为肺之窍，故取2，以宣通肺气。故70；720均有效。
(2)  60
6为坎卦，主肾，温通肾阳。肾为腰府，督脉循于后脊，故肾阳温振督脉，直至病区，为此60效著。又，60有补肾明目之效。

【病例70】何××，女，26岁，汽车修配厂工人。
产后半年来患有心悸心慌，日以阵发数次不等。每遇劳累、饥饿紧张之时常可触发，遂之心跳不止，周身乏力，哆嗦、六神无主，饥饿不忍等。致其无精打采，纳呆肌瘦，深感苦楚。查其面色晄白，舌质偏淡，苔少津亏，脉虚细等。证属产后身心失养，损及脾肾，心阳不宣所致。治以培本固元，温通心阳之法。
象数配方为40·30·70。其默念片刻，心悸顿然平静许多，周身舒适。又持念数日，诸症即熄(见患者自述70)。
【方义】 40·30·70
4主肝，肝藏血，主疏泄，肝木生心火，益心血；30可振奋心机，以通心阳；70振奋阳土，以培土固元。

【病例71】 张××，女，53岁，市气象局职工。
于九二年秋季以来，双膝关节时有作痛，虽经治疗，且渐趋加重，时时困扰。无奈只好克服路遥之苦，来此求诊。为其用象数密码配以耳压断续治疗三个多月，病情遂之转佳，尤其满头白发束束变黑，皮肤细嫩，指甲柔韧，精力渐增。现已基本治愈，仍于巩固疗效与健身调治中。其常用的基础疗为720·650·380。
【方义】  720·650·380
7为艮卦．为山，为关节，取7为以象取之，直达局部。2疏解局部。720位于前，以侧重双膝关节。650振肾阳，温通诸经。380温脾燥湿。故温补脾肾之阳，而寒湿自除。
凡是合理的象数配方．不论其为几元配方，均可运化五行之躯．使之阴阳平秘。

象数疗法讲座

序             言

象数在治疗过程中，不需要任何药物，不吃药，不打针，只须默念一组象数配方，就能达到治病健身的目的，这个事实本身就是很神奇；特别是默念方便得很，不拘时间、地点、方位与姿势，既可在早晚念，也可在行走坐卧时念。操作虽然简单，但只要心中一默念象数，就能在体内产生巨大的作用而取得显著疗效。

宇宙是大太极，人体是小太极，人体的每一部位都与宇宙间某一物质相对应，人体的任何疾病都可以用八卦来归类。可见，象数疗法可以治疗的疾病种类是非常广泛的。通过临床实践，证明象数疗法对上百种疾病都有显著的疗效。其有效率达百分之九十一以上，治愈率达百分之七十二以上。

象数疗法是患者通过默念一组按易、医原理排列的象数配方而达到治病健身目的的一种易、医、气相结合的信息疗法。它是中医师李山玉、心理学专家李健民教授创造的融易学、中医学、心理学为一炉的一种全新的中医自然疗法。

中医象数疗法以天人合一的思想为指导，以易学的阴阳五行、八卦象数学说为核心，以中医的藏象理论为基础，以气功默念为基本方式，使易、医、气相结合。它突出的特点：

不须任何药物-------------节约型的医学  

没有毒副作用-------------纯绿色的医学  

没有医药费用-------------惠民型的医学

念数即显功效-------------最简单的医学

传统中医特色-------------现代数码医学

中医象数疗法以天人合一的思想为指导，以易学的阴阳五行、八卦象数学说为核心，以中医的藏象理论为基础，以气功默念为基本方式，使易、医、气相结合。它有如下突出的特点：

中国八卦象数疗法简介 张景岳曾经这样论易医结合—“宾尝闻孙真人曰：‘不知易，不足以言太医’。每窃疑焉。以为《易》之为书在开物成务，知来藏往。而医之为道，则调之赞化，起死回生。其义似殊，其用似异。且以医有《内经》，何借于《易》？舍近求远，奚必其然。而今已年逾不惑，茅塞稍开，学知知差，方克渐悟。乃知天地之道，以阴阳二气而造化万物。人生之理，以阴阳二气而长养百骸。《易》者，易也；具阴阳动静之妙。医者，意也；含阴阳消长之机。虽阴阳已备于《内经》，而变化莫大乎《周易》，故曰：‘天人一理’者，一此阴阳也。‘医易同源’者，同此变化也”、“易具医之理，医得易之用，学医不易，必谓医学无难 …… ，知易不知医，必谓易学深玄。”、“医不可以无易，易不可以无医，设能兼而有之，则易之变化出乎天，医之运用由乎我。”、“人身小天地，具无一毫之相间矣。今夫天地之理具乎易，而身心之理独不具易乎？引天地之易，

外易也；身心之易，内易也。”、“医之为道，身心之易也，医而不易，其何以行之哉？”　　　　　　 　　针对上述理论，中医师李山玉、心理学专家李健民教授创造了融易学、中医学、心理学为一炉的中国八卦象数疗法。她是患者通过默念一组按易、医原理排列的象数配方而达到治病健身目的的一种易、医、气相结合的信息疗法。

根据宇宙全息律的观点，天体大宇宙，人体小宇宙，同质同构，同为八卦结构。宇宙万物分为宇的天、地、人，是一个统一的、息息相通、同声相应、同气相求的整体，而八卦象数正是与人体的五脏六腑和各器官相对应，“近取诸身，远取诸物”，八卦象数所载的信息将天、地、人有机地、“神秘的”联系在一起。

八卦象数疗法的理论认为，当患者默念一组合理的象数配方的时候，在人的体内就能产生一种载有特殊信息的次声波。这种信息波由大脑发生，激活、激发、调动、凝聚体内的潜能，即正气，或称生命力。这种特殊的具有一定能量的信息波有双重职能：既进行整体调节，又能冲击局部“病灶”，使人体生理病理的变化循五行生克制化之规律，使人体八卦场从无序逐步转化为有序，使人体场与宇宙场达到同步共振，使经络疏通，气血调合，“补不足，损有余”，最后实现阴阳平衡，从而达到治病健身之目的。

八卦象数疗法严格遵循科学性原则，坚持唯物论，反对唯心论，在实践中不断发展，目前在海内外已成燎原之势。我们相信，在新的世纪里，必将为人类的健康文明做出更大的贡献。

八卦象数疗法以天一合一的思想为指导，以易学的阴阳五行、八卦象数学说为核心，以中医的藏象理论为基础，以气功默念为基本方式，使易、医、气相结合。它有如下突出的特点：

一、大道至简

在治疗过程中，不需要任何药物和器械，不吃药，不打针 ，无须任何复杂的气功套路，而是念数即有功，有功即有力，有力即有效。念数不拘时间、地点、方位、姿势，既可以在早晚集中默念，也可以贯穿于行、住、坐、卧之中。是最简单化、最生活化、最自由化的气功。她操作简单，只要心中默念象数，就能产生能量巨大的次声波。

二、返朴归真

宇宙万事万物都有象，有象就有数，有数就有“度”。象数是事物内在规律的反映。数随着宇宙起源而发生，数的历史与宇宙发生的历史一样久远。宇宙八卦与人体八卦均有数，所谓“法于阴阳，合于术数”，是强调人养生保健，其生活就必须遵循自然界变化的规律及人体生理病理发展变化的规律。数不是宇宙万物的唯一本源，但是宇宙万物的本质属性之一。 　　

虽然不同民族表达同一数的符号是千差万别的，但其内容是完全一致的。八卦象数疗法在实践中，使用不同的语言来默念象数配方都能达到治病健身的效果，其“奥秘”就在这里。 　　

虽然宇宙之事物，宇宙之数是无限的，而八卦象数疗法中的象数是有限的（仅1、2、3、4、5、6、7、8，加上0）但却能勾通万事万物的信息。这是因为八卦象数能“通神明之德”，“类万物之情”，所以它也是无限的。八卦象数是有限与无限的统一，是天道、物道、人道的载体，这样才能使人体八卦场与宇宙八卦场同步共振，才能实现天人合一。 　　

用八卦象数疗法治病是抓住其“根本”，抓住其“本源”。《黄帝内经》中所讲的“正气内存，邪不可干，阴平阳秘，精神乃治”，正是八卦象数疗法的治疗观。由于八卦象数疗法抓住了“正气内存”，“阴平阳秘”这个根本，所以不用做“环境调理”和“饮食调理”同样可以收到良好的治疗效果。

三、功力非凡 　　

八卦象数疗法功力非凡，表现在两个方面：第一方面是内效应。敏感的患者，刚默念象数几分钟，体内就产生效应，有的症状立刻得到缓解。不少用药物久治无效的顽症可以被象数攻克。第二方面是外效应。在患者无法默念象数配方的特殊情况下，由他人握住患者的手或其他接触方式代替默念也同样产生疗效。这说明八卦象数疗法的效应来得快，而且能量巨大。

四、疗效奇特 　　

人有病，不用吃药、打针，只默念一组合理的象数配方就能治病，这个事实本身就是很奇特。而有许多疑难杂症，一些连大医院都说不清，道不明的疑难怪病，甚至医疗领域中一些久攻不克的顽症和“不治之症”，通过默念象数配方就取得显著疗效，这就更令人惊奇。 　　

我们无意把八卦象数疗法神化，因为世界上没有一种万能的包医百病、包打天下的治疗方法，人类健康事业和医疗科学的发展需要多种治疗方法并存和互补。但八卦象数疗法疗效奇特，在众多的医疗方法中以不吃药、不打针、省钱、省时，无副作用著称。患者若能与八卦象数疗法有缘，无疑是一件幸运的事情。

八卦象数疗法的特点概括为：“自然”，“自由”，“自为”和“一把钥匙开一把锁”。

    自然：是指这一疗法要求患者默念象数时，要心态自然，形态自然。不需要特殊的外部动作，不需要特殊的姿势，不需要特殊的意念。

    自由：是指这一疗法要求患者在默念象数时可以自由地、随时随地地进行，不需要选择时间、地点、方位、茶余饭后、清晨夜晚、行走坐卧、刷牙漱口、看电视、闲聊天时都可以。

自为：是指这一疗法只要求患耆独立自为，不需要借助干百人组成的气场。不需要气功师的暗示和诱导，不需要气功师发放外气。

    “一把钥匙开一把锁”：是指这一疗法讲究因人而异，因病而异，辨证施冶，不是“一组象数配方打天下”，而是因人因病而定不同象数配方，即人不同，病不同则“数”不同。不是万人练一种功，千人念一个数，是一把钥匙开一把锁。

    我们又触及到八卦象数疗法的一个十分关键的问题，即如何辨证施治、取数配方的问题。在这一点上，它与中医十分相似，因此有人说它是“无形之中药”、“不动之气功”。象数威力再大，倘若不能正确取数配方，也难以达到治病健身的目的，甚至适得其反，给患者带来新的痛苦。为此李大夫走过了一个非常艰苦的路程。

    八封象数疗法的临床实践征明，作为一个医生真正掌握这一疗法，必须掌握《周易》和中医的基本理论，懂辨证施治，否则就不会真正理解和掌握八卦象数疗法的“八卦为体，五行为用；比类取象，以象定数；辫证施冶，平衡阴阳”的原则，不能真正理解和掌握取数配方的具体方法，即按八卦之象取数配方，按五行生克取数配方，按藏象学说取数配方，按君臣佐使取数配方，按经络循行取数配方，所有这些都是李大夫多年临床实践经验的概括，她说：“作为一个有责任感的医生。来不得半点虚伪和骄傲，要下苦功夫。  象数配方不能简单对号，不是头痛就念1，脚疼就念4，八卦象数疗法的学问全在辨证施治与取数配方之中。”

那么这个“一把钥匙野一把锁¨的持点，会不会影响这一疗法的普及呢?对这个问题，李大夫有自己的见解。 她认为：“人卦象数疗法具有自然，自由和自为的特点。这为其普及制造了有利的条件。而一把钥匙野一把锁，这正是一种光辉的哲学思想，是祖国传统医学一再强调的求实精神，只要疗效好，会被广大患者所接受。八卦象数疗法不追求表面上的轰轰烈烈，它追求的是实用和实效。

适应范围 ：八卦能“通神明之德”，“类万物之情”，它所包含的宇宙信息是全方位的，是无限的。宇宙是大太极，人体是小太极，人体的每一部位都与宇宙间某一物质相对应，人体的任何疾病都可以用八卦来归类。由此可知，八卦象数疗法可以治疗的疾病种类是无比广泛的。

在临床实践中，八卦象数疗法对上百种疾病有显著的疗效。如：各种头痛症、失眠症、嗜睡症、眼耳鼻咽喉口腔疾病、声音沙哑、咳嗽痰盛、多年哮喘、肺结核、肠胃病疾、肝胆疾病、肾脏疾病、心脏病、高血压、动脉硬化、静脉炎、脑血栓、恶心眼花、甲状腺疾病、糖尿病、泌尿系统疾病、阳萎、腰痛、坐骨神经痛、关节痛、肩周炎、肌肉疼痛、骨质增生引起的疼痛、牛皮癣、荨麻疹、面瘫、半身不遂、跌打扭伤肿痛、癫痫病、癌痛、出血症以及减肥、美容，等等，无法一一列举。对一些疑难杂症和连大医院也说不清道不明的疑难怪病的疗效也常常令人惊奇。象数疗法治疗的有效率达百分之九十一以上，治愈率达百分之七十二以上，虽然这个比例是极高的，但它毕竟不是百分之百，这其中涉及象数配方是否合理对症，患者默念质量是否保证以及个人缘份、福份等因素。在治疗过程中，对不同的人和疾病也有见效快慢之分。如果一个顽症患者经过其他手段多年治疗仍未见效，而苛刻地要求八卦象数疗法在很短的时间内治愈，否则就简单否定，这种心态不利于患者与宇宙八卦场的信息沟通。



第一章  八卦象数疗法的基础理论



第一节  象数疗法的特点及意义



一、治疗效果较好

象数疗法能迅速将郁积在体内的毒素排出体外，使患者早日康复，所以，作用迅速是象数疗法的一大特点之一。研究表明，实施象数疗法后，人体内的血液循环功能迅速恢复正常，病变的器官也可以得到充分的营养而迅速恢复正常，从而使人体迅速恢复健康。

二、安全无副作用

长期临床实践证明，安全有效是象数疗法的最大优点。这一疗法不用打针吃药，无创伤性，无任何副作用，有病治病，无病可以强身，完全符合当今医学界推崇的“无创伤医学”和“自然疗法”的要求。象数疗法可以预防和治疗上百种疾病，如头痛、牙痛、急性腰扭伤、岔气、腹泻等，就可手到病除。至于许多慢性疑难杂症，如糖尿病、高血压、失眠、前列腺增生等，只要有恒心、能坚持，也多有奇效。

三、经济、简便、直观

目前，我国的经济还不很发达，许多地区的医疗条件尚不完善，甚至缺医少药，这就造成了看病难的问题。患者到医院看病，手续繁琐，耗时很多，而且检查 费、药费、手术费等也都很昂贵。不论是发达国家，还是发展中国家，医疗费对于家庭和社会来说都是一笔沉重的负担。象数疗法既不必服用药物，也不必备有医疗器械，只要几个数就可以防病治病了。因此，学会象数疗法可以极大地节约医疗开支，节省许多宝贵时间，是一种经济实用的自然疗法。

象数疗法不需任何药物和医疗器械，也不讲究诊治场所，每日利用空余时间，按照书上所提供的处方，默念象数，就可以达到防病治病的目的。相对于我们现行的某些常规诊疗方法来说，象数疗法应该说是更简单、更直观、更易行。

四、易于推广普及

象数疗法是一种无针、无药、无创伤、无副作用的物理疗法，是一种标本兼治的全身治疗方法，尤其是对一些慢性病症和痛证的治疗，能显示出其独特的疗效。同时又不受时间、地点、环境、条件的限制，又具有易学、易掌握、易操作、方便灵活、见效快的优点。因此，象数疗法适合社会各阶层人士学习、掌握和应用，非常容易推广和普及。

实践表明，它大道至简。患者默念象数，不拘时间，地点，方位，姿势，可集中、可分散，又可贯穿于日常生活的行、走、坐、卧之中，非常的自由化，又非常的生活化。象数疗法调动宇宙间最古老的手段，紧紧抓住人体内最根本的元素，充分调动人体内在的那种“自我组织、自我防御、自我修复、自我调节”的功能，充分调动体内的生命活力——正气。《黄帝内经》云：“正气内存，邪不可乾，阴平阳秘，精神乃治”，象数与人体正气，就是这一疗法的“朴”和“真”，返朴归真，就抓住了根本。象数疗法，作为一种特殊的信息功法，不同于一般气功。默念象数与就是练功，练功就有功力，有功力就能产生一定内效应和外效应，无数生动的事实都已证明，默念象数的功力和作用都是非凡的。从上万例的实践报告中已证实，象数疗法与手部按摩就象“不可思议的神话”，让人叹为观止。

总之，象数疗法的作用机制如何，其疗效是客观存在的，也是有目共睹的。通过实践发现，象数疗法具有补、泻、温、清、消、散、汗、和、敛、缓、镇等主要作用。对治疗常见病、多发病、疑难杂病和疑难怪病等人体疾病，神奇的疗效，功力非凡。

为什么象数疗法能治百病 ，象数疗法是现代中医临床学的一个分支。它起源于中国，发展于中国，将风行于世界。象数疗法为什么有如此的魅力呢？那当然取决于它卓越的疗效！



第二节  象数疗法的作用原理



一、调整阴阳平衡

自然界万事万物都符合阴阳平衡的规律。阴阳平衡才构成了大大小小的协调的统一整体。物体的运动是在阴阳平衡的制约下进行的。人体内的一切生命活动也都离不开瞬息万变的阴阳转化。疾病的发生主要是由于体内的阴阳平衡失调。象数疗法通过刺激一定的反射区或穴位，产生一定的生物信息并通过经络系统或神经系统传递到相应的脏腑、组织和器官，从而恢复其阴阳平衡状态，达到治病的目的。需要特别指出的是：象数疗法能提高和协调各内分泌腺的分泌功能，而内分泌激素的正常水平与调整体内的阴阳平衡密切相关。

二、促进血液循环

人体的各个脏腑组织器官的新陈代谢，是依靠体液的正常循环来维持的。血液循环可以把氧和营养物质、内分泌激素输送到全身的各个脏腑组织器官，然后再将各脏腑组织器官的代谢产物、二氧化碳、血液中多余的水分及有害物质，通过排泄器官（肺、皮肤、汗腺、肾、输尿管、膀胱等）排出体外。可见，促进血液循环对机体的健康是极为重要的。

血液的正常循环，有赖于心脏生理功能的正常。象数疗法能产生热能等综合作用，促使毛细血管扩张、血流加快、血流量加大，淋巴管扩张，神经末梢产生兴奋，从而改善微循环和淋巴循环。其作用可以将代谢产物和有毒物质清除乾净，扫清微循环中的瘀阻，以维持循环管道的畅通，促使流经远心端的血流速度加快和血液流量增加，使心脏的回流增加，从而促进机体血液循环的功能，减轻心脏负担，增强了心脏的功能，更重要的是象数疗法促进了脑部血液循环，使脑部这个全身最高指挥部处于最佳状态，全身的循环自然就会得到改善和增强，从而达到保健和治病的目的。

三、符合神经反射原理

神经反射原理认为象数疗法能调节相对应脏腑组织器官的生理功能，也就是说，机体对身体内外环境的共振，在中枢神经系统的参与下，及时给予规律性的应答。这一生理现象是以神经系统固有的反射方式——反射弧来完成的。反射弧由感受器→传入神经→神经中枢→传出神经→效应器五部分组成。人体表面和内部有无数的神经末梢感受器。当机体内外环境发生改变时，首先引起神经冲动，经传入神经到达中间神经元；再将冲动传到高级中枢，通过高级中枢的分析综合发出指令，再由传出神经到达效应器，从而出现相应的反应，即生理变化。就会提供相关各脏腑组织器官的信息。通过神经反射方式，对相对应的各脏腑组织器官的生理功能进行调节，从而达到治病防病的目的。

四、不产生副作用

化学药物，虽有治疗作用，但其副作用是有目共睹的，而象数疗法等自然疗法由于是机体接受治疗信息自身调节所产生的物质，不但对人体无害，而且更能起到外源性药物所发挥不了的作用，出现意想不到的治疗效果。在强化免疫功能、抗感染方面尤为突出。象数疗法所产生电磁波、次声波作用于相应的部位，使其振动、激活巨经络系统、微经络系统以调动和活跃人体的免疫系统，从而提高机体的抗病能力。

五、符合“全息论”

根据宇宙全息论的观点，天体大宇宙，人体小宇宙，同质同构，同为八卦结构。宇宙万物分为宇宙观、宏观、微观、超微观等不同层次，整个宇宙的天、地、人是一个统一的、息息相通、同声相应、同气相求的整体，而象数正是与人体的五脏六腑和各器官相对应，“近取诸身，远取诸物”，象数所载的信息将天、地、人有机而“神秘的”联系在一起。象数疗法的理论认为，当患者默念一组合理的象数配方的时候，在人的体内就能产生一种载有特殊信息的次声波，这种信息波由大脑发生，激活，激发、调动、凝聚体内的潜能既可进行整体调节，又能冲击局部“病灶”，使人体生理病理的变化循五行生克制化之规律，使人体八卦场从无序逐步转化为有序，使人体场与宇宙场达到同步共振，使经络疏通，气血调合，“补不足，损有余”，最后实现阴阳平衡，从而达到治病健身之目的。

象数疗法，是一种非药物疗法，也是一种自然疗法。它主要是通过对人体功能的调节而达到防病治病的目的。因此，我们可以有充分理由说，象数疗法有其广泛的应用价值和光辉的前景。虽然到目前为止，由于加上门户之见，阻碍了这一疗法的发展和推广，但无数真实的病例证明它是一种简单、直观、易行的神奇疗法。

总之，象数疗法的作用机制如何，其疗效是客观存在的，也是有目共睹的。通过实践发现，象数疗法具有补、泻、温、清、消、散、汗、和、敛、缓、镇等主要作用。对治疗常见病、多发病、疑难杂病和疑难怪病等人体疾病，神奇的疗效，功力非凡。



第三节  八卦象数疗法与周易

八卦象数疗法的象数源于《周易》，八卦象数疗法是通过默念一组象数密码治病健身的简捷疗法。象数是《易学》的基本内容，一部《周易》全在象与数。《易·系辞》说：“象者，象也；象也者，像也。”即形象、征象之谓。换言之，象是指宇宙万物阴阳之象，数是指宇宙万物阴阳之数。象是数的物质基础，数是象的抽象思维。“象以定数”，“数以征象”，二者密不可分，实为一体，均含有丰富的宇宙信息，是天道、地道、人道的缩影，是人体八卦场与宇宙八卦场达到同步共振的重要媒介。

八卦象数疗法，是运用八卦的象数疗疾健身的一种疗法。所以要学习研究八卦象数疗法，需要孰悉和掌握八卦的基础知识。八卦象数疗法亦简称“象数疗法”。

（一）、八卦学说

八卦，是由阳爻（一）、阴爻（一一）配合组成的三爻卦，是《易经》中象征宇宙中八种最基本现象的符号，是代表万物的性能均由阴阳二气演化，是包罗万象的整体。

八卦包含了宇宙万物的整体观、运动观、平衡观，八卦象数疗法在以“八卦为体，五行为用”的关系中，正是体现了这一宇宙永恒的原理。八卦学说是象数疗法的核心理论。

八卦是一种三爻卦，共有八个，称为经卦或单卦。八卦都有一定的卦形、卦名、象征物、功能属性等，见下表：

（二）卦象与卦数

象数是八卦学说中常见的术语，其内涵神威无穷，最基本的是八卦之象；每个卦象均含有一定的数，即“象以定数”，“数以征象”，象数实为一体。现简述卦象与卦数。

所谓卦象，就是每一个卦所象征的各种事物。“易者象也”，《周易》的本身就是象的归纳。

八卦代表宇宙万物万事的基本性质，万物万事的性质可抽象为八种。《说卦》中说：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口”等。这里的“为”字，不是固定不变的“是”字，应理解它为相对的，不固定的。也就是八卦可以代表任何东西，它所代表的事物是无限的。但它本身却什么都不是(关于八卦之象的其它万象归类，限于篇幅不展开论述)。

我们从中可以理解八卦“比类取象”的内涵，逐步循其规律，才能在人体生理病理之象的取数配方中灵活运用。

所谓卦数，就是八卦各所象征的数字。八卦各所象征的数字，分为先天八卦数和后天八卦数，

（三）、八卦图

关于八卦的图式，古人留下了先天八卦图和后天八图。传说先天八卦图为伏羲所画，故称“伏羲八卦图”。它包括“伏羲八卦方位图”和“伏羲八卦次序图”两种图式；后天八卦为文王所制，故称“文王八卦图”。它也包括“文王八卦方位图”和“文王八卦次序图”两个图式。我们在研究先后天八卦的方位图和次序图的过程中，就可以了解八卦象数疗法，为什么取用先天数和后天图的原因。下面分述先后天八卦的有关内容。所示，乾卦居南方，卦数1；兑卦居东南，卦数2；离卦居东方，卦数3；震卦居东北，卦数4；巽卦居西南，卦数5；坎卦居西方，卦数6；艮卦居西北，卦数7；坤卦居北方，卦数8。古人以上为南，下为北，左东右西。这个图即称“伏羲八卦方位图”。



《说卦》中有：“．天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”这是先天八卦方位的理论依据。这段话用八种象征物分别代表八卦，说明了它们的方位。也就是天地(乾、坤二卦)、山泽(艮、兑二卦)、雷风(震、巽二卦)、水火(坎、离二卦)两两相对，形成先天八卦方位图，也称八卦对待图（“对待”，即对称、对峙之意）。如此，先天八卦把空间定下来，而且把宇宙万物自然现象用八个属性定下来；故先天八卦图是天地自然之象的模拟图，为此反映的是本原的规律性，是先天存在的。

《系辞》斑：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这就是先天八卦及其次序产生的过程，是宇宙形戌的过程。这个过程自然形成了一个次序，即乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六，艮为七，坤为八。故先天八卦生，自得其数。为此先天数自产生本身就是以世界的本原为源头的。不管在什么情况下，其卦序是固定的，是永远不变的；所以能包含宇宙万事万物的信息，这是八卦象数疗法取用先天数的依据之一。

北宋著名易学哲学家，易学象数学派创始人邵康节先生独创的 梅花易数预测法，即用的是先天八卦数，后天八卦图，迄今已有一千多年的历史。在其它预测方法中，先天数，均占有重要地位。这是八卦象数疗法取用先天数的依据之二。  

在八卦象数疗法的临床实践中，也充分证实了先天八卦数与人体的对应关系（参见 “典型病例”）：“数以征象”，“象以定数”。《汉书律历志》曰：“自伏羲画八卦．由数起。’：象数实为一体，是血肉关系，密不可分；是天人合一的媒介。象数疗法认为物质世界是一个相互联系的整体，是一个息息相通的系统。而太极八卦是整个物质世界（宏观和微观）系统的结构模式，大到宇宙天体，小到人体细胞，均布列八卦结构模式；正吻合了现代“生物全息律”、“自然全息律”的理论。为此当默念某一象数配方时，其信息或者以电磁波的形式，或者以光波、次声波的形式，总之是以波的形式传导，一是作用于整体，使其得以调节，二是作用于相应的部位，使其振动、激活，使相应部位的八卦场由无序态转化为有序态，使人体场与宇宙场同步共振，以收到疗疾健身之效。

如图——1八卦五行脏腑象数示意图所示，离卦居南方，卦数9；坎卦居北方，卦数1；震卦居东方，卦数3；兑卦居西方，卦数7；巽卦居东南，卦数4；艮卦居东北，卦数8；乾卦居西北，卦数6；坤卦居西南，卦数2。

传说后天八卦是周文王所制，故后天八卦又称文王八卦。后天八卦也是依据《说卦》所制。《说卦》中有：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是后天八卦的理论依据。

后天八卦与四时、五方、五行的关系密切，它以五行相生为序，把天下万事万物按五行分类，纳入八卦之中，以四时的推移，显示出万物生长化收藏的运动规律。为此后天八卦所体现的是流动的过程，是动的画面。故后天八卦又称为八卦流行图（“流行”，即以时序变化运动之意）。后天八卦次序图，以家庭中的父母子女关系比拟八卦，以明乾坤是阴阳之根本，万物之祖宗。天地生万物，万物无不分阴阳两性，即是指宇宙万物的变化规律（包括人在内）。

后天数是在运动变化中形成的，又以人事为基准，故很难包含自然界万物的生化信息，所以象数疗法中不能取后天数。而是用的先天数，后天图。

综上所述，先天八卦图与后天八卦图是一个对立统一体，是体用关系。先天八卦图是天地自然之象的模拟图；后天八卦图为，以四时的推移，万物生长化收藏的模拟；即天地阴阳相交图。先天图的理论核心是阴阳学说。即乾天为阳，坤地为阴。阳气由震、离、兑而升，致乾而极；阴气由巽、坎、艮而降，致坤而极。后天八卦的理论核心是五行学说。

震、巽属木，离属火，坤、艮属土，兑、乾属金，坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。故先后天八卦是以“先天为体，后天为用”，是体和用的关系。只有先天而无后天，就没有变化；只有后天而无先天，就没有根本。八卦象数疗法正是蕴含了这一先后天的体用关系。如象数配方中，始终的五行生克制化过程（用）。即以先天为体，后天为用：八卦为体，五行为用的密不可分的关系。



第四节  五行学说与人体五脏的对应关系

前言：人们常说：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“喜胜忧”，“恐伤肾”等，是说一个人要控制自己的情绪，要用良性的情绪主导自己，情绪过于激动对身体无益。本文依据五行学说作一个初步的探讨，期望能对我们修心养性、保持身体健康有所作用。

    五行说认为宇宙万物是由木、火、土、金、水五种物质的运动和变化而成。在《国语·郑语》中有“以土与金、木、水、火杂，以成万物”，《尚书·洪范》中有“五行：一曰水、二曰火、三曰木，四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙；润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘”的记载。它指出了“五行”和“五味”（咸、苦、酸、辛、甘）之间相互的内在的联系。

中医根据五行的特性，来描述五脏的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，条顺而畅达，肝属木，其特点是喜条达而恶抑郁，并有疏泄之功能；火性温热而炎上，心属火，其特点是心阳有温煦之功能，心火易于上炎；土性敦厚，有生化万物之特性，脾属土，其特点是有消化水谷，运输精微，营养五脏六腑、四肢百骸的功能，又为气血生化之源；金性清肃收敛，肺属金，其特点是具有清宣肃降之功能；水性润下，有下行、闭藏之性，肾属水，其特点是主水液代谢之蒸化排泄，并有藏精功能。

    五行说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即相互制约和约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

相生相克的关系在中医中被广泛应用于解释五脏之间的关系，脏腑间的病理影响，和相应的诊断和治疗。

    五脏之间相互资生的关系，可用五行相生来阐明。如肾（水）藏精，肝（木）藏血，肾精可化生肝血，此即肾水滋养肝木，即水生木；肝（木）藏血，心（火）主血脉，肝之贮藏血液和调节血量功能正常，则有助于心主血脉功能的正常发挥，此即肝木上济心火，即木生火；心（火）主血脉，又主神志，脾（土）主运化，为气血生化之源，又主统血，心之阳热可以温运脾阳，心主血脉功能正常，血能荣脾，脾才能发挥主运化、生血、统血之功能，此即心火温脾土，即火生土；脾（土）能转输精微，益气以充肺（金），从而维持肺主气之功能，此为脾气生养肺气，即土生金；肺（土）主气，职司清肃，肾（水）主藏精纳气，肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳，肺气肃降，水道通调，又能促进肾主水功能的发挥，此即肺金滋养肾水，即金生水。

     同样，五行相克的关系也用于五脏间相互制约的关系。如肺（金）气清肃下降，气机调畅，可以抑制肝（木）阳上亢，此即金克木；肝（木）的条达，可以疏泄脾（土）的壅滞，此即木克土；脾（土）的运化，可以制止肾（水）的泛滥，此即土克水；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈，此即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）清肃的太过，此即火克金。

     五行生克也用于解释脏腑间的病理影响。如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。其他脏腑病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明这些在病理上相互影响。

     中医根据五行说来指导临床诊断和治疗。如木克土，联系五脏，肝属木，脾属土，那么肝就可以抑制脾，治脾往往肝脾共治，因而有“扶土抑木”的原则。再如，肝色属青，味属酸，如有面色发青，喜食酸味等见症，一般可诊断肝经受病。象这样的例子很多，不胜枚举。总的说来中医无论在诊病、辩证、治疗、用药等各方面，都离不开五行说的。

     五行生克关系，也用于精神对五脏功能的影响。《素问》说："怒伤肝，悲胜怒"；"喜伤心，恐胜喜"；"思伤脾，怒胜思"；"忧伤肺，喜胜忧"；"恐伤肾，思胜恐"等，即是运用五行相克关系来调整情志，从而治疗精神性病症。

     人体是一个小宇宙，五脏之间就是相互资生、相互制约的，共同维持整体的内环境稳定状态，五行说以相生相克论述五脏之间相互联系和协调平衡关系。当五脏之间正常的生克制化调节受到破坏，就会出现相乘相侮的现象，就是病理状态。在临床，用五行生克乘侮规律不仅能说明疾病的传变，了解病情的预后；而且能调理各脏腑功能，做出相应的诊断和治疗。

    传统中医不仅认为人体自身是一个整体，是一个小宇宙，它还认为人体的五脏六腑、五体、五官等与自然界的五方、四季、五味等有相应的关系，这样就把人体与自然环境统一起来，反映了人体与宇宙之间的相互收受通应关系，恰好体现了“天人合一”观。如春应于东方，风气主令，故气候温和，阳气生发，万物滋生，人体之肝气与之相应，故肝气旺于春。

此外，关于人体与外界环境，如四时、五气，以及饮食五味的关系，中医学亦是用五行之规律来加以说明的，在此不一一列举说明。

一、五行四季衰旺

旺相休囚死就是五行在四季（十二个月）中衰旺情况，见下表：

季/态
旺
相
休
囚
死

春季
木
火
水
金
土

夏季
火
土
木
水
金

秋季
金
水
土
火
木

冬季
水
木
金
土
火

四季
土
金
火
木
水


辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气）

二、五行学说的内容

（一）五行学说的基本规律

　　1、相生规律：生，含有资生、助长、促进的意义。五行之间，都具有互相资生、互相助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，也就是母子关系。生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。由于肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水,结合五脏来讲，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。

五行相生含义：

五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，意味着畅顺、吉祥，我们可以这样来理解五行相生的意思：

    木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧。

    火生土：土要依靠太阳来普照。

    土生金：金要依靠山岩来储存。

    金生水：水要依靠铁器来开导疏通。

    水生木：木要依靠雨露来灌溉。

木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。

火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土。

土生金, 因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水， 所以金生水。

水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

五行相克含义：是因为天地之性

五行相克，好比战争，彼此敌对。众胜寡，故水胜火，精胜坚，故火胜金，刚胜柔，故金胜木。

专胜散，故木胜土，实胜虚，故土胜水。

　　2、相克规律：克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行之间，都具有相互制约、相互克服，相互阻抑的关系，简称“五行相克”。

　　五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木.。在五行相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的关系，也就是“所胜”、“所不胜”的关系。克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。结合五脏来讲，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的作用。

3、五行制化：在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，同时也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。如果只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；有相克而无相生，则万物不会有生化。所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在相互作用，相互协调的基础上，才能促进事物的生化不息。例如，木能克土，但土却能生金制木。因此，在这种情况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下：

木克土，土生金，金克木。

火克金，金生水，水克火。

土克水，水生木，木克土。

金克木，木生火，火克金。

水克火，火生土，土克水。

　　关于五行相生、相克、制化及其内在联系见图－2

　　4、相乘规律：乘，是乘袭的意思。从五行生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围，达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。即是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，当木气太过，金则不能对木加以正常的制约，因此，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，故金虚弱，无力制木。

　　5、相侮规律：侮，是欺侮的意思。从五行生克规律来看，与相乘一样，同样属于病理的反常现象。但相侮与反克的意义相似，故有时又曰反侮。相侮的次序也与相克相反，即是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

以上相乘、相侮的两个规律，都是在病理情况下才会产生，例如，水气有余，便克害火气（图所胜），同时又会反过来侮土（所不胜）。如果水气不足，则土来乘之（所不胜），火来侮之（图所胜）。这都是由于太过和不及出现的反常现象。参与图－2



（三）五行生克制化宜忌：

金：金旺得火，方成器皿。

金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。

金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。

金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。我们可以这样来理解五行相克的意思，

    木克土：树木可以人土。

    火克金：烈火可以熔金。

    金克木；金可以伐木。

    水克火：水可以灭火。

    火：火旺得水， 方成相济。

火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。

火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。

水：水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。

水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。

水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。

土：土旺得水，方能疏通。

土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅。

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞。

土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦。

木：木旺得金, 方成栋梁。

木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。

木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。

木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。



（四）反生为克

    任何事物都有一个极限，蜜食多者不知甜，酸食多者不觉酸。五地相生固然好，但过尤不及。。金”者赖“土”而生，但“土”过多，“金”被压在珠穆玛峰下，难见天日，于是，过多的“土”反而克“金”。这就是所谓“反生为克。的涵义。故此，有下列说法：

    “金赖土生，土多金埋”；

    “土赖火生，火多土焦。；

    “火赖木生，木多火塞”；

    “木赖水生，水多木漂”；

    “水赖金生，金多水浊”。

    

（五）泄多为克

    这是一个与“反生为克”相辅相成的观点。还以“土”与“金”的关系为例。如果您的先天八字中缺“金”，本应在姓名中补“金”，但你切莫忘了，“金”过多，会使你命中本来不金的“土”太。累”了。因此说，“金多土泄，泄多为克”。

    “金能生水，水多金沉”；

    “水能生木，木盛水缩”；

    “木能生火，火多木焚”；

    “火能生土，土多火灭”；

“土能生金，金多土虚”；



（六）反克

    所谓“反克”是指：一般来说，甲克乙，而现在变成了乙克甲，这岂不是“反了”吗?在一定条件下，五行也存在着“造反有理”。通常，用斧头（金）是可以砍木头（木）的。但是木头越硬   斧头磨损越重，甚至可能造成斧刃的损伤。这就是所谓“反克”的涵义，请理解下面几句话。

    “金能克木，木坚金缺”；

    “木能克土，土重木折”；

    “土能克水，水多土荡”；

    “水能克火，火烈水干”，

    “火能克金，金多火熄”。

（七）自然与人体结构、机能的五行分属

祖国医学理论，不仅认为人体各部分是一个整体，而且认为人体与外在自然境，也有其相应的关系。为了说明体内体外的整体性和它们之间复杂的关系，在祖国医学中，便以五行为中心，按照它的各个特性，用取类比象的方法，将自然界和人体有关的事物按其属性，形态现象相类同的，分别归纳，成为五大类。其主要目的是便利于了解各种事物之间的关系，并作为观察事物变化的推演法则。见表－6。



表—6自然与人体结构、机能的五行属性



自       然
五

行
人      体

五味
五色
五化
五气
五方
五季
五脏
六腑
五官
形体
情志
五声

酸
青
生
风
东
春
木
肝
胆
目
筋
怒
呼

苦
赤
长
暑
南
夏
火
心
小肠
舌
脉
喜
笑

甘
黄
化
湿
中
长夏
土
脾
胃
口
肉
思
歌

辛
白
收
燥
西
秋
金
肺
大肠
鼻
皮毛
悲
哭

咸
黑
藏
寒
北
冬
水
肾
膀胱
耳
骨
恐
呻


（八）五行之性

木主仁：其性直，其情和，其味酸，其色青，木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白，为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪，木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁，木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。

火主礼：其性急，其情恭，其味苦，其色赤，火盛之人头小脚长，上尖下阔,浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁，火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。

土主信：其性重，其情厚，其味甘，其色黄，土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重，为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果，土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静，不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用,不通情理。

金主义：其性刚，其情烈，其味辣，其色白，金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清，为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻，太过则有勇无谋，贪欲不仁，不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。

水主智：其性聪，其情善，其味咸，其色黑，水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人，太过则好说是非，飘荡贪淫，不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。



（九）四柱五行宜从事的行业与方位

宜木者：喜东方，可从事木材，木器，家具，装潢，木成品，纸业，种植，养花，育树苗，敬神物品，香料，植物性素食品等经营和事业。

宜火者： 喜南方，可从事放光，照明，光学，高热，易燃，油类，酒精类，热饮食，食品，理发，化妆品，人身装饰品，文艺，文学，文具，文化学生，文人，作家，写作，撰文，教员，校长，秘书，出版，公务,，正界等方面的经营和事业。

宜土者：喜中央之地，本地，可从事土产，地产，农村，畜牧，布匹，服装,纺织，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房产买卖，雨衣，雨伞，筑堤，容水物品，当铺，古董,，中间人，律师，管理，买卖，设计，顾问，丧业，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的经营和事业。

宜水者：喜北方，可从事航海，冷温不燃液体，冰水，鱼类，水产，水利，冷藏，冷冻，打捞，洗洁， 扫除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，冷食物买卖，飘游，奔波，流动，连续性，易变化，属水性质，音响性质，清洁性质，海上作业，迁旅，特技表演，运动，导游，旅行，玩具，魔术，记者，侦探，旅社，灭火器具，钓鱼器具，医疗业，药物经营，医生，护士，占卜等方面的经营和工作。

宜金者： 喜西方，可从事精纤材或金属工具材料，坚硬，决断，武术，鉴定，总管，汽车，交通，金融，工程，种子，开矿，民意代表，伐木，机械等方面的经营和工作。



（十）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

木：肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨和四肢，过旺或过衰，较宜患肝，胆,头，颈，四肢，关节，筋脉，眼，神经等方面的疾病。

火：心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统，过旺或过衰，较宜患小肠，心脏，肩，血液，经血，脸部，牙齿，腹部，舌部等方面的疾病。

土：脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统，过旺或过衰，较宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病。

金：肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统，过旺或过衰，较宜患大肠，肺，脐，咳痰，肝，皮肤，痔疮，鼻气管等方面的疾病。

水： 肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统，过旺或过衰，较宜患肾，膀胱，胫，足，头，肝，泌尿，阴部，腰部，耳，子宫，疝气等方面的疾病。

现在五行多用于中医。五行在人体和自然界都有相对应的，具体是：

木：在味属酸，在色属青，在五化属生，在季节属春，在五脏属肝，在六腑属胆，在五官属目，在形体属筋，在情志属怒；



五行养生图表

五行
金
水
木
火
土

五脏
肺
肾
肝
心
脾

表里
大肠
膀胱
胆
小肠
胃

五官
鼻
耳
目
舌
口唇

五色
白
黑
青
红
黄

五味
辛
咸
酸
苦
甜

情志
悲
恐
怒
喜
思

其华
皮毛
骨
筋
脉
肌肉

四季
秋
冬
春
夏
长夏

六气
燥
寒
风
暑
湿

方位
西
北
东
南
中

开窍
鼻
耳
目
舌
口

系统
呼吸
生殖
免疫
吸收
消化

功能
收
藏
生
长
化

五音
商
羽
角
征
宫

五声
哭
呻
呼
笑
歌

相克
木
火
土
金
水

相生
水
木
火
土
金


火：在味属苦，在色属红，在五化属长，在季节属夏，在五脏属心，在六腑属小肠，在五官属舌，在形体属脉，在情志属喜；

土：在味属甘，在色属黄，在五化属化，在季节属长夏，在五脏属脾，在六腑属胃，在五官属口，在形体属肉，在情志属思；

金：在味属辛，在色属白，在五化属收，在季节属秋，在五脏属肺，在六腑属大肠，在五官属鼻，在形体属皮毛，在情志属悲；

水：在味属咸，在色属黑，在五化属藏，在季节属冬，在五脏属肾，在六腑属膀胱，在五官属耳，在形体属骨，在情志属恐。



二、五行学说在中医学的运用

五行学说在中医学里主要被用来说明各种事物的相互关系，特别是在一个整体中，其各个组成部分的相互关系。这些关系在人体的生理活动中固然非常重要，就是在病理过程中，这些关系也非常突出，而掌握这些关系对于中医的诊治有极为重要的意义。

1、五行学说在中医学的运用举例

2、五行学说在中医学里运用的特点：五行学说在中医学里主要用以说明各脏腑之间的关系。作为一个事物，其所影响和被影响的事物可以用四个方面来概括，即“我生、生我、我克、克我”，与“我”共同构成了五种关系，从而反映了所有事物之间存在的相互关系，这就是五行学说的精髓所在，这样，五种关系可以构成一个“稳态结构”。其相互关系示意如下：



                              图——1八 卦 五 行 脏 腑 象 数 示意 图





图——2五 行 相 生 相 克 相 悔 示意 图



在医学领域里，广泛运用五行学说来分析脏腑组织之间的生理关系，如脾胃输布津液至肺，且肺阴有赖于胃阴以补充，即称之为“土生金”。并把脾胃称为“母”，肺称为“子”，二者即为“母子”关系。

同时，运用五行学说还可以分析疾病过程的传变及某一脏腑病变对其它脏腑的影响。如因肝气过旺，可以横逆而犯脾胃，影响到脾胃的运化功能，称之为“木克土”。

在诊断时，五行学说又往往用来分析病情。如脾病患者面色呈黄，为其本色，但如出现面色发灰黑，则为肾之色，提示水反侮土，病情较重。

在治疗时，又往往用五行学说作为指导。如有“补土生金”、“扶土抑木”、“泻南补北（补肾清心）”。

三、探讨古代阴阳五行学说的局限性

当然，我们研究古代的阴阳五行学说，也要抱着批判继承的态度，既要认真肯定其中的精华，特别是重视其中某些现代哲学所忽视的内容，从而对发展现代哲学起到作用，但也不能认为古人的东西都是真理。

1、阴阳学说的局限性：阴阳学说主要用以分析对立统一的二个方面的关系，但有时把不一定存在对立统一关系的事物也用阴阳来分析，如古人所说的日为阳、月为阴，从其阴阳属性来说，确有其典型性的一面，但要把阴阳的关系套用在日月的关系上，就会得出一些错误的结论。

又如有些矛盾双方用阴阳的观点难以说明，例如在疾病过程中，正气和邪气是一对矛盾，但不能指定何方为阴或阳。

所以用阴阳学说来分析所有的对立统一关系有时也不够恰当。

2、五行学说的局限性：五行学说是把各种事物的关系都列为五要素，虽然这可以认为是构成了一个稳态系统，但毕竟在许多情况下，特别是在医学领域里，各种因素的关系更为复杂，有时并不能都归纳为“五”，所以也出现了“七情”、“六淫”、“六腑”等不按“五”归纳的情况。同时，五要素之间的生克、乘侮关系也并非是绝对的、固定的。实际在医学领域里，五行关系是否成立，不是靠推算而来的，应是在实际生理和临床上存在了某种关系，再以五行学说加以说明。如“肝木克土”是因为在临床上存在着肝气不舒而影响脾胃运化的现象，而通过疏肝解郁有助于脾胃的运化，这样才得出这一五行的肝木克土关系。如果在生理或临床上得不到证实的，则很少单凭五行生克关系推断来确定一些相互的关系，至于少数人脱离了临床实际，机械地用阴阳五行的关系来推导，这实际上已背离了阴阳五行学说的真谛，并不代表阴阳五行学说的本身。。

至于阴阳五行学说在占卜等领域中被运用，更使这一学说走上岐途。在中医学里所运用的阴阳五行学说，由于赋予了医学的科学内容，所以中医学中的阴阳五行学说是建立在科学的基础上的。当然，阴阳五行学说有时被蒙上了一种神秘色彩，使得许多人，特别是未系统学习过中医的人，对其抱着怀疑的态度。有人提出，阴阳五行学说是一种思辩性理论，不是成熟的科学理论，但他们恰恰忘记了，阴阳五行学说是建立在临床实践上，并通过临床实践来检验的，并不是坐在房间里单凭思辩推导的。所以我们在认识阴阳五行学说局限性时，不能片面夸大其局限性，甚至武断地作出不科学的结论。

四、阴阳五行学说与现代哲学思想的比较

从前面所讨论的内容可以看出，在中医学里作为基本说理工具的阴阳五行学说具有丰富的内涵。尽管现代哲学是在古代哲学（当然也包括中国古代哲学）的基础上发展起来的，按理是充分吸取了古代哲学的精华，但由于现代哲学体系基本上是在西方哲学体系上发展而来的，因而在现代哲学体系中，并没有充分吸取中国古代哲学的精华，特别是由于西方对中医学更是陌生，所以也谈不上吸取中医学里的哲学思想，从而现代哲学有必要进一步吸取中医学里的中国哲学思想精华，从而使现代的哲学体系能更上一个档次，让中国的古代哲学发挥出更灿烂的光辉。另一方面，也应吸取现代科学理论来进一步充实和发展古代的阴阳五行学说。现代科学理论中的唯物辩证法、控制论、系统论、耗散结构论中有许多理论在阴阳五行学说有一些初步的体现，要使古代的阴阳五行学说在医学中得到更好的运用，就应使传统的阴阳五行学说吸取现代科学理论的长处。综上所述，对中医学的阴阳五行学说探讨，应建立在密切联系中医临床诊疗实践的基础上，否则就不可能接触到其本质性的东西，自然也不可能揭示其合理的、科学性的内核。同时，也要认真吸取现代科学理论，推动传统中医学的阴阳五行学说有所发展，这样也必然促使中医理论有一个较大的飞跃。

阴阳五行与人体健康

何谓阴阳？《达摩宝传》中记述：“夫性命者，阴阳也，在天为日月，在地为水火，在虚空为风云，在方为南北，在时为子午，在卦为坎离，在人身为性命。天无日月，不能悬星挂斗；地无水火，不能养活生灵；虚空无风云，人民不得清泰；方无南北，四方怎能安宁；卦无坎离，水火怎得升降；时无子午，昼夜怎得分明；人无性命，周身无有主持；离了阴阳，万物从何而生。” 阴阳也涵盖表里，表属阳，里属阴；譬如屋外为阳，屋内为阴；水果的果皮为阳，果肉为阴；以植物而言，枝叶为阳，根部为阴，树皮为阳，树干为阴；以人身而言，背部为阳，前部为阴，右侧为阳，左侧为阴；男为阳，女为阴；气为阳，血为阴；心包、小肠、胆、胃、大肠、膀胱等六俯为阳，肝、心、脾、肺、肾等五脏为阴，故曰：“小肠与心脏相表里，胆与肝相表里，胃与脾相表里，大肠与肺相表里，膀恍与肾相表里。”由于表里关系密切，因此五脏有了病变将累及六腑，六腑失调也将引起五脏有了病变。 基于阴阳相互关系而构成整个宇宙及万物，故《易经》中记述：“孤阳不成一事，孤阴不成一吻。”宇宙间除阴阳外尚具有五行，即木、火、土、金、水；以方位而言东属木，南属火，中央属土，西属金，北属水；譬如台湾四季分明，有美丽宝岛之称，因为台湾是一个完整的岛，犹如麻雀虽小，但五脏俱全，东属木，故东台湾树木较多，南属火，故南台湾较热；中央属土，故南投地区高山峻岭，土较多；西属金，故西台湾经济较发达；北属水，故北台湾雨水多；人体五脏亦属五行，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。五行之中的相互关系亦十分密切，除了相生、相克之外，尚有相侮、相乘的作用。五行相生，即木生火，人生土，土生金，金生水，水生木，也就是自然法则，当木材燃烧后则变成火，火燃烧过后就成灰，灰也就是士，土壤中蕴藏了丰富的金属矿物，金属制成掘井的工具可掘出水来，而水可用来灌溉草木，此现象谓之相生；五行相克，即木克土，士克水，水克火，人克金，金克木，譬如树木的成长其树干或根部将渐渐把土撇开，土都可抵挡大水，水可灭火，人可熔化金属，金属利器可砍断木头，这现象谓之相克。所谓的相克即是制衡的作用，譬如木克土，则指木对土有制衡的作用，可是木过于强盛，而使土太过于被抑制时，将造成土的不足，这谓之木乘土，也就是所谓的相乘。木本来将接受金的制衡，但由于木太过于强盛或金本身十分虚弱，这时金不但不能对木进行克制，反而将受到木的反侮，这称为金虚木侮，也就是所谓的相侮。 因五行有如此密切的关系，而人体五脏六腑亦属五行，因此人体有了病变时，绝非只某一脏器的失调而引起，譬如肾机能低落时，由于肾水不足无法滋润肝木，这时肝火必将过于旺盛；肺与大肠相表里，五行属金，当肝火过旺时大肠为了达到制衡作用必须吸收大便里的水份来支持肝木，使肝火不致太旺，因此肝火太旺亦将导致大便的水份不足而引起便秘。肝脏是人体的解毒工厂，当肝功能低落时，人体血液中的毒素不能被完全化解，这时无形中将使肾脏的负荷增加，因肾脏的作用是滤除人体血液中的污物和酸毒，当肾脏负荷过重时，久而久之肾功能亦将随之低落；由于现代是属于化学毒素的污染，以人体的自然抗体欲排除现代的化学毒素实有困难，可是肝脏为了维护人体健康，而将全力以赴，且不休不眠欲求化解人体内的化学酸毒，但却因无法化解这些化学酸毒而疲于奔命，终于在这种情况下而使肝脏功能急速低落，继之，肾脏亦无法滤除人体血液中的化学毒素，也将誓不罢休而疲于奔命，肾功能亦将因而急速低落，所以现代人或现代孩童的肝肾功能都较低落；当肝肾功能低落时，血液必将随之污浊，血液污浊必将使人体的末稍循环受阻，而引起血压偏高的现象，当末稍循环受阻而将增加心脏的负荷，由于血液污浊、酸化时，亦将使心肌细胞得不到应得的养份，而导致心脏功能衰竭，心功能衰竭或血液污浊，都将使血循环不良或阻塞，当脑部血管阻塞时则谓之中风，由于血循环不良或阻塞将使人体细胞得不到应得的养份而急速老化或死亡，当人体细胞大量死亡时，人体即将引起种种病变；当肝肾功能低落时人体内的酸毒也将随左偏高，人体内的酸毒偏高时胃酸也将随之偏高，胃酸过高时肠胃细胞即将无法生存而引起溃疡；中医学理中记述：“脾为痰之源，肺为痰之罐。”当脾胃功能低落的人则痰较多，痰多则将影响肺功能，肺、大肠是人体排除毒素或废物的主要脏俯，肺的主要作用是进行人体的气体交换，肺组织的肺泡能将空气中的氧气渗入血液中，而且又将血液中的二氧化碳送出人体，氧气是人体新陈代谢过程中不可或缺的重要元素，当肺功能低落而使人体的气体交换发生障碍，人体细胞必将由于氧气的不足而无法顺利完成人体的种种新陈代谢，致使人体发生种种病变；肺与大肠相表里，肺功能低落亦将影响大肠的排便功能，人体大便于二十四小时内不排除时，大便中的毒素将又随着人体摄取水份的过程中，又将回到人体，当毒素愈大量返回人体时，亦将破坏细胞的生存环境，而使人体引发种种的病变，当大便的毒素大量返回人体亦将增加肝脏的负荷，肝助能低落亦将影响胆汁的分泌而导致消化不良。 由以上的陈述中，各位不难了解，人体的五脏六腑都息息相关，是属于一个非常完整的结构，因此人体有了任何疾病时，绝不能针对某脏腑出现毛病而仅对该脏腑加以医治而已，必须考虑其整体的关系才进行治疗或改善，否则必将顾此失彼，而导致治疗头疼而伤及胃肠或治疗酸痛却损及肾脏，终于使疾病愈治疗反而愈糟糕，这也就是一般医学所强调的“对症疗法”必将引起的弊端，所谓的对症疗法或对症下药听起来非常冠冕堂皇、强而有力，其实也就是头痛医头，脚痛医脚罢了。













第二章  五行学说在中医学及八卦象数疗法中的应用



祖国医学应用五行学说，就是用事物属性的五行分类方法和生克乘侮的变化规律，来解释人体生理、病理的现象，并指导临床诊断与治疗。



第一节 说明脏腑的生理功能与相互关系



五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性．，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃，收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”。

五行学说说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺(金)清肃下行以助肾水。这是五脏相互资生的关系。肺（金）清肃下降，可以抑制肝阳上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）水的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃太过。这就是五脏相互制约的关系。



第二节 说明脏腑间的病理影响



五行学说也可以说明在病理情况下，脏腑问的互相影响，如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其它脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。



第三节 用于诊断和治疗

人体内脏功能活动及其相互关系的异常变化，都可以从人的面色、声音、口味、脉象等方面反映出来。．五脏与五色、五音、五味以及相关脉象的变化，在五行分类归属上均有着内在的联系。所以在临床疹断疾病时，就可以综合望、闻、问、切四诊所得的材料，再根据五行所属及其生克乘侮的变化规律，来推断病情。如面色青、喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可诊断为心火亢盛。脾虚病人，面见青色，为木乘土；心脏病人，面见黑色，为水克火等。

疾病的发生和发展，有时和内脏生克关系的异常有关。为此，在治疗时，除了对病变的本脏进行处理外，还应考虑到其它有关的脏腑，加以调治。后世医家运用五行生克乘侮的规律，又制订了很多具体的治疗方法，如培士生金、滋水涵木、扶土抑木、壮水制火，等等。

上述这些五行的生克乘侮的变化规律，必须理解掌握，才能用以指导象数疗法中的诊断与治疗。在象数疗法中，正是利用五行生克的变化规律，归纳出“母子补泻法”，贯以整个辨证实治。其“母子补泻法”，即含有五行生克制化的原理，又蕴含八卦为体，五行为用的体用关系。此表仅以“土生金，金生水以及兑金介于虚实之间”为例。

第三章  阴阳学说

“一阴一阳之谓道”阴阳是宇宙间万事万物的属性。阴阳学说认为世界是由阴阳二气对立统一的结果。《素问·阴阳应象大论》中说：“清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨。”宇宙间的任何事物都包含着阴阳相互对立，相互联系的两个方面。八卦分五行，五行分阴阳，阴阳是《易》之纲。

阴阳学说认为，宇宙间任何事物内部均可分阴阳两音分。而每一事物中的阴和阳的任何一方还可再分阴阳。这种事物即对立又相互联系的现象是无穷无尽的，即“其大无外，其小无内”矣。

阴阳代表着事物相互对立、相互联系的两个方面，但不局限于某一特定事物，阴代表阴性事物，阳代表阳性事物．一般地说，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、明显的、进行性的，机能亢进的，都属阳；而沉静的、内在的、下降的、寒冷的隐晦的、退行性的、机能减退的，都属阴。足见，宇宙间任何事物都可概括为阴和阳两类。

阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。



第一节阴阳学说

一、阴阳学说的基本概念

　　阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化，叫做“生化不息”。《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也（对立统一的存在，是一切事物的根本法则），万物之纲纪（一切事物都不能违背这个法则而存在），在变化之父母（事物的变化是由事物本身阴阳两个方面，不断运动和相互作用形成的），生杀之本始（事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则），神明之府也（这就是自然一切奥妙的所在），故治病必求于本（所以要想治好病，就必须从这个根本问题－阴阳上求得解决）”。阐明了宇宙间一切事物的生长、发展和消亡，都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果。因而，阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法。医学属于自然科学范围，认为人体生理活动，疾病的发生发展，也超越不出阴阳这个道理。因此，我们想要掌握疾病的发展过程，探求疾病的本质，从而获得满意疗效，就必须探求人体的阴阳变化情况。

　　阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称为阴阳。

　　一般来说，阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面，例如，动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、无形的、机能的、上升的、外露的、轻的、热的、增长、生命活动等。阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的、等属性的另一方面，例如，静、柔和、不活跃、抑制、消极、晦暗、有形的、物质的、下降的、在内的、重的、冷的、减少、肉体等。

　　当两件事物发生一定联系时，可以把它们分为阴阳。例如，天为阳、地为阴、日为阳、月为阴；火为阳、水为阴、男为阳、女为阴；白天为阳，黑夜为阴……。

　　若是以一个动物为例，则它的肉体为阴，生命活动为阳；它内在的脏腑为阴，外露的皮毛为阳；它向下的腹为阴、向上背为阳……。

由以上例子说明，阴阳是指宇宙间万事万物，最基本的也是最高度的区别和概括。



第一节 阴阳学说的基本内容

一、阴阳的对立斗争

阴阳学说认为世间一切事物都存在着相互对立的阴阳两个方面。阴阳双方的相互对立主要表现于它们之间既是相互制约，又是相互斗争的。如：夏季本来是阳热盛，但夏至以后，阴气却渐次以生，用以制约炎热的阳；冬季本来是阴寒盛，但冬至以后，阳气却随之而复，用以制约严寒的阴。宇宙间一切事物的变化都遵循着一定规律，即经历着生、长、壮、老、死的必然过程。它是由初生而成长壮大，当发展到极度就归于消亡而变为另一种新的事物；当新事物成熟时已隐伏着：消亡之因。当旧事物败坏之时，已孕育了新生之机。大宇宙拥此，人体这一小宇宙亦如此。

人体在正常生理状态下，阴阳双方也不是平静地处于一个统一体中，而是互相排斥、互相斗争的。所谓人体“阴平阳秘”也是阴阳对立斗争中的动态平衡。总之阴阳双方的对立斗争，推动了事物的发展变化。

二、阴阳的依存互根

阴阳双方即是相互对立的，又是相互依存的，任何一方，都不能脱离对方而单独存在。如没有动，就无所谓静；没有上，就无所谓下；没有热，就无所谓寒；没有表，就无所谓里；没有实，就无所谓虚等等。所有相互对立的阴阳双方都是这样，阴依存于阳，阳依存于阴，每一方都以另一方为依存的条件。阴阳这种相互依存关系，称“互根”。结合人体的生理来说，也是如此．阴指物质居于体内，谓“阴在内”；阳指功能表现于外，谓“阳在外”。在外的阳是内在物质运动的表现，所以说阳为“阴之使”；在内的阴是产生机能的物质基础，所以说阴为“阳之守”。如果阴阳双方失去了互为依存的条件，即所谓“孤阴”和“独阳”，也就不能再生化和滋生了。

三、阴阳的消长转化

阴阳双方是相互对立、相互依存的，但它们不是处于静止不变的状态，它们总是处于“阴消阳长”或“阳消阴长”互为消长的运动状态。如自然界从冬至春及夏，气候由寒逐渐变热，这是“阴消阳长”的过程；反之由夏至秋及冬，气候由热逐渐变寒，这是“阳消阴长”的过程；就人体而言，各种机能活动（阳）的产生，必然要消耗一定的营养物质。（阴）；这就是“阳长阴消”的过程。而各种营养物质(阴)的新陈代谢，又必须消耗一定的能量（阳），这就是”阴长阳消”的过程。阴阳的消长正是推动了事物的不断变化和发展。在正常情况下，阴阳消长是处于相对平衡状态中，如果这种消长关系超出一定限度，不能保持相对平衡时，将会出现阴阳某一方的偏盛偏衰，以人体而言即会产生疾病。

事物的阴阳两个方面，当其发展封一定阶段，还可以各自向着相反的方向转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。《素问·阴阳应象大论》中所谓“重阴必阳，重阳必阴”，“寒极生热，热极生寒”，就是说明阴阳发展到一定阶段，可以互相转化。在疾病的发展过程中；这种由阳转阴，由阴转阳的变化是常可见到的。

阴阳的对立斗争，依存互根，消长转化是阴阳学说的基本内容。其基本规律贯以八卦象数疗法的始终。

总之“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。要想掌握八卦象数疗法，必须掌握阴阳学说。

第二节 阴阳学说在中医学及八卦象数疗法中的应用

（一）阴阳与人体解剖部位的关系  根据上述之外为阳、内为阴；上为阳，下为阴；背为阳，腹为阴的规律，则人之皮毛在外为阳，脏腑在内为阴；头在上为阳，足在下为阴。见表－1

表－1生 理方 面 阴 阳 情 况


  
阳
阴

生理组织结构
部位
上部
下部

身体
表
里

躯干
背
胸腹

四指
外侧
内侧

脏腑
六腑（各包含阴阳）
五脏（个包含阴阳）

经络
手足三阳经
手足三阴经

气血精液
气（卫气、肺、脾、胃、心等）
血津液

动

能

活

动
升降
上升
下降

状态
亢奋、发散
阴滞、收敛

动静
动
静

主要功能
阳者卫外而为固也；阳在外，阴之使也
阴者藏精而起亟也；阴在内，阳之守也。




（二）阴阳与人体生理的关系  人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和，如《内经》所说：“阴平阳秘，精神乃治”。人体摄取饮食后，经过脾、胃的腐熟运化，将营养物质运送至全身各处，使肉体增长强壮、使生命活动力旺盛。食物消化后有形的废料，由前后二阴排出。人体之阴阳若是保持在平衡的情况下，人体就健康。见表－2

表－2脏 腑阴 阳 辩 证 具 体 表 现 症 状 表


阳
阴





阳证和阴证
阳证指病变表现为：阳气偏盛，机能亢奋，火热炽烈，阴液耗伤等病证。
阴证指病变表现为：阳气不足，机能低下，阴气偏盛，寒象明显等病证。

望
面色红赤，躁动不安，舌红，苔黄燥或黑燥。
望
面色苍白或暗淡，神情萎顿，倦怠少语，舌淡胖，苔白润

闻
语声重浊，呼吸粗大，或有痰壅气喘。
闻
语声低微，呼吸微弱，气息短促。

问
恶热，心烦，渴喜冷饮，腹胀满痛，便秘，小便短赤等
问
畏寒喜暖，口淡不渴，腹中冷痛，大便稀溏，小便清长等。

切
皮肤灼热，腹部硬满拒按，脉数有力。
切
四肢清冷，腹软喜按，脉沉弱微细无力。

虚症
潮热颧红，手足心热，盗汗口干，头晕耳鸣，心烦，遗精，脉细数，舌红。
畏寒怕冷，四肢不温，面色苍白，唇舌淡白，神倦乏力，便溏尿频，或有喘咳，身肿，脉沉弱无力，舌淡胖。







脏



腑



阴



阳



辩



证
  

心
心阳虚：心悸气短，或有心胸憋闷，畏寒肢冷，面色少华、虚浮，舌淡胖，脉微细。
心阴虚：心悸易惊，失眠或多梦，五心烦热，潮热，盗汗，口咽干燥，舌红少津，苔少，脉细数。



肺
肺阳虚：咳喘无力，气短，痰液清稀，面色淡白，语声低微，舌淡苔白，脉虚弱。
肺阴虚：干咳无痰，或痰少而粘，口咽干燥，声嘶，形体消瘦，潮热骨蒸，五心烦热，盗汗，舌红少苔，脉细数。

,

, ,,
脾
脾阳虚：腹胀纳少，腹痛绵绵，喜温喜按，大便溏薄清稀，口淡不渴，畏寒肢冷，舌淡而胖，苔白滑，脉沉迟无力。
脾阴虚：腹胀纳少，食后加剧，大便干结难解，形体消瘦，肌肤干燥，手足心热，口干唇红，舌红少苔，脉细或细数无力。



胃
胃阳虚：胃脘疼痛，喜暖喜按，不思饮食，口淡不渴，面色苍白，肢冷畏寒，神疲乏力，少气懒言，舌淡苔白，脉沉迟无力。
胃阴虚：胃脘灼热隐痛，饥不欲食，心烦，口干多饮，大便秘结，或干呕、呃逆，舌红少苔，舌体瘦少，脉细数。



肝
肝阳虚：胸胁牵引作痛，或涉及少腹睾丸，得温稍缓，遇寒更剧，形寒肢冷，干呕或吐涎沫，舌淡苔白，脉沉细。
肝阴虚：头晕耳鸣，两目昏花，面部烘热，胁肋疼痛或有灼热感，潮热盗汗，五心烦热，口咽干燥，舌红少苔，脉弦细数。



肾
肾阳虚：腰膝酸软，畏寒肢冷，小便清长，夜尿频多，头目眩晕，易疲倦，面色苍白或黧黑，或有阳萎、白带多而稀白，性欲减低，下肢浮肿，苔白滑，脉沉弱。
肾阴虚：腰膝酸痛，眩晕耳鸣，阳强易举，经闭或崩漏，形瘦潮热，心烦盗汗，失眠多梦，颧红，五心发热，口干咽燥，溲黄便干，舌红少苔，脉细数。

      

（三）阴阳与人体病理的关系  人体阴阳失去平衡后，就会表现出各种症状来，古人对症状的分类，也是用阴阳来代表和说明的。阳证，一般表现的症状是：发热、口渴、脉数（快）等，这类症状，古人又称为热（即阳）证。阴证，一般表现的症状是：不发热，口不渴、手足冷、脉迟（慢）等，这类症状，古人又称为寒（即阴）证。这就是《内经》所说的：“阳胜则热，阴胜则寒”。 见表－3

表－3阴 阳学 说 在 药 物 学 特 征

药   物

性   味
阴
寒、凉性，苦、酸、咸味，味厚者

阳
热、温性，辛、甘味，味薄者

药   物

性   能
阴
沉降，清火、攻下、滋阴、抑制

阳
上升，发散、上升、温阳、兴奋

药物作用的转化
重阴则阳，重阳则阴


另阴阳偏衰，是指阴或阳低于正常水平的失调，其一方低于正常水平，而另一方保持正常水平，或双方都不同程度的低于正常水平，故出现虚证。阴不足，阳正常则阴虚生内热；阳不足，阴正常则阳虚生外寒；阴阳双方都不同程度的不足，则虚寒、虚热并见或阴阳两虚。这就是“内经”所说的“阴虚生内热，阳虚生外寒”、“阴阳两虚”证。

（四）阴阳在诊断上的应用  阴阳是诊断的总纲。疾病虽然很多，但其属性不外阴阳两类，如从疾病发展部位来看，不在表（阳），就在里（阴）。从疾病性质来看：热证（阳），寒证（阴），从疾病发展趋势来自看：实证（阳）虚证（阴）。总之，阴阳可以概括疾病的属性。见表－4

表－4阴 阳 在 诊 断 学 中 的 运 用

八       纲

辨       证
阴
包括里证、寒证、虚证

阳
包括表证、热证、实证

诊断指导思想
善诊者，察色按脉，先别阴阳。

脉        诊
脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。


（五）阴阳在治疗上的应用  中药种类甚多，但就其性能不外阴阳两类，从药性来看：寒、热、温、凉、温热属阳，寒凉属阴。从治疗上总原则是“调整阴阳，以平为期”，这就是治疗的基本出发点。针对阴阳盛衰，采取补其不足，泻其有余，使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到纠正，恢复其相对平衡状态。中医常用“寒者热之，热者寒之，实者泻之，虚者补之”的治疗原则，促使失调的阴阳重新恢复到相对的平衡。临床上借药性之偏，来纠正人体阴阳之偏，使达到“阴平阳秘，精神乃治”。临床具体用法：①阳虚和阴胜则寒，治法：寒者热之（用热药）；②阴虚和阳胜则热，治法：热者寒之（用寒药）；③正气不足，治法：虚者补之；④邪气偏胜，治法:实者泻之；⑤阴不足、阳偏亢，治法：滋阴潜阳；⑥阴阳两者均不足，治法：滋阴助阳（阴阳双补）。见表－5

表－5阴 阳在 治 疗 养 生 学 中 的 运 用

治疗指导思想
谨察阴阳所在而调之，以平为期。

治疗大法
审其阴阳，以别刚柔，阳病治阴，阴病治阳

指导预防
从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则死。

指导养生
把握阴阳、和于阴阳、法于阴阳


由于阴阳偏盛偏衰，是疾病发生，发展的根本原因；因此调整阴阳，使其相对平衡就是治疗的基本原则。如阳热盛，而损及阴液者（阳盛者阴病），可损其有余的阳，用“热则寒之”的方法；若阴寒盛而损及阳气者(阴盛则阳病)，可损其有余之阴，用“寒则热之”的方法。反之，若阴液不足不能制阳而致阳亢者，或因阳气不足，不能制阴而造成阴盛者，则必须补其阴或阳的不足。概括地说，就是“损其有余”“补其不足”。总之使阴阳达到新的相对平衡为原则。

象数疗法始终遵循“法于阴阳，合于数术”之理，使阴阳理论贯串始终。如阴虚阳亢之症，可滋阴潜阳，配方为640或20·640。可滋补肝肾；640为补肝，但“肝肾同源”，故实为滋补肝肾。又如脾气（阳）虚，可健脾益气（阳），配方为380。380健睥益气（阳）。其辨证施治均以阴阳为纲。

总之八卦学说、五行学说、阴阳学说融会贯通，指导象数疗法的临床诊断和治疗。宇宙即是人，人即是宇宙；宇宙即八卦，八卦即宇宙。八卦分五行、分阴阳，它们是宇宙论这个大系统中，可分可合的表达方式，是遵循“天人合一”的说理工具，是八卦象数疗法的理论核心。

以阴阳学说来分析医学中的各种现象，不仅仅限于区分事物的阴阳属性，还在不同的层面上进一步分析事物的阴阳属性，如在阴中又可分阴阳，阳中也可分阴阳，并阳中有阴，阴中有阳，真是变幻无穷。

同时，中医学还有许多关于阴阳相互关系的论述。如在分析生理时提出“阳生阴长”、“阴生阳长”，“阴平阳秘，精神乃治”等，在分析病理时提出“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，“阴盛阳衰”，“阳盛伤阴”等，在治疗时提出“阴中求阳”、“阳中求阴”等。

2、阴阳学说在中医学里运用的特点

中医学在运用阴阳学说时，又在原有基础上赋予其许多新的内涵，使其内容更充实、丰富。其中较明显的是不是在于如何区分事物的属阴属阳，而是在于分析对立事物的相互关系，提出了诸如阴阳互根、相生相长等理论。以下就此作一分析：

（1）强调阴阳属性：中医学里的阴阳属性并不是简单的对立统一关系，更不是所谓的“一分为二”，而是具有非常严格的、特定含义的属性。如以自然而言，天为阳、地为阴，日为阳、月为阴，火为阳、水为阴，热为阳、寒为阴，雄（男）为阳、雌（女）为阴，等等。以人体而言，器质属阴、功能属阳，机能阴滞属阴、机能亢奋属阳，等等。以药物而言，性质温热者属阳、性质寒凉属阴，作用升提者属阳、作用下降者属阴，起兴奋作用者属阳、起抑制作用者属阴，等等。这些阴阳的划分是有明显的属性区别的，是决不可以随便调换的。有人认为这是阴阳学说的局限性，实际上这是该学说的优势之一。因为对立统一的事物双方并不是对等的，往往有其属性的差别，而这种属性的差别用阴阳学说来分析是非常适合的。

（2）突出阴中有阳、阳中有阴：中医学里对阴阳的认识有一个突出的地方，即不把阴阳看作是机械的、平面的、呆板的，而是动态的、立体的、灵活的。阴阳的属性固然是有其严格性的，但在阴中有阳，阳中也有阴。而这一思想的体现最典型的是中国古代的太极图：

图中充分体现了在阴中包含了阳，而在阳中也包含了阴。

（3）展示阴阳的层次：中医学里对阴阳学说的运用是非常广泛的，其概念有时很广，有时很窄，也就是在不同层次上都可以运用阴阳学说。如脏腑学说中用阴阳进行分析，脏属阳，但背为阳，心为阳中之阳，背为阳，肺为阳中之阴。而心又有心阴、心阳之分。可见

（4）阴阳之间相互依存：阴阳二者是不可分割的，《内经》中提出：“孤阳不生，独阴不长”，提出阴阳之间相互依存，即所谓的“阴阳互根”。如人的形体属阴，功能活动属阳，二者缺一不可。

（5）阴阳之间相互影响：阴阳之间的关系并不是简单的对立统一关系，双方是无时不在相互影响的，不断地此消彼长，保持着动态的平衡，如这一平衡被打破，就会出现病态，即《素问·阴阳应象大论》所说：“阴胜则阳病”、“阳胜则阴病”。而治疗的目的就是要恢复这一动态平衡。阴阳之间这种相互依存影响的关系，突出了古人对人体整体性的认识，对形神统一、组织与功能统一、脏腑经络统一、人体内外统一等有精辟的见解。







































第四章 八卦象数疗法与中医藏象学说



八卦象数疗法是以八卦学说为核心，以中医理论为基础，以象数为媒介的一种气功疗法。这里的中医基础理论，主要就是指藏象学说。因为藏象学说是中医的核心理论。在临床实践中，八卦象数疗法的取数配方和辨证旌治与中医的用药、针灸非常相似，其基本原则是一致的；所不同的主要是临床上，八卦象数疗法应用的是象数，而不是用草药或银针，因此不掌握中医的藏象堂说，就不可能掌握八卦象数疗法。但是，八卦象数疗法在临床运用藏象学说的时候，又有自己的特点，比如在“比类取象”方面，不只是把脏腑的生理、病理之象归类于五行，而是更进一步归类于八卦，把八卦、中医与气功紧密结合，融为一体。把藏象学说又向前推进了一步。



第一节藏象学说综述



    中医的藏象学说，简单地说就是关于人体的脏腑学说。这里的脏腑，不单纯是一个解剖学的概念，更重要的是一个生理、病理学方面的概念。古人认为藏象有两种含义，一是指人体之脏，二是指比类取象。这里象即是包括脏腑外部显露出来的，直接可见的具体形象，又包括脏腑内部蕴含的征象，也就是生理、病理之象。所谓比类取象，简单地说就是用类比的方法来说明人体脏腑组织之间复杂的生理、病理现象，以揭示和把握各脏腑之间以及脏腑与环境之间的相互影响和相互制约的关系。如按脏腑的不同属性、功能和特点与五行类比：肝喜条达，有疏泄的功能．木有生发的特性，故以肝属“木”；心有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有藏精，主水的功能，水有润下的特性，故以肾属“水’。脏腑理论用这种类比的方法，不仅把五脏六腑归属于五行，同时还把脏腑之间的生理、病理方面的复杂现象用五行生克制化的关系来类比阐述。此外，中医的脏象理论用天人合一的整体观，运用“远取诸物，近取诸身”的原理，用“比类取象”的方法，把大自然的物质与人体脏腑相通应，如八卦中“巽为风”，《内经》把“风”善动的特性(即风之象)类推到人体病机方面，把凡是活动性的，善变的，游走性，动摇性的病症（如眩晕、震颤、抽搐、行痹等）皆类比为属“风”，从而创立了“风气通于肝”的理论等等。

    总之，中医在《周易》朴素的类比思维的基础上，把“比类取象”的方法，广泛地应用于病理学和生理学之中，推动了中医学的发展，构成了中医学独有的特色。

在八卦象数疗法的临床实践中，用“比类取象”的方法，即根据脏腑蕴含的生理、病理之象以及它们的相互关系来取数配方；绝不是只根据各脏腑对应的象数来机械套用或简单对号，而是遵循“八卦为体，五行为用，比类取象，辨证施治，平衡阴阳”的原则(这一点后面将举例说明)。中医的藏象学说是把天象、地象、人象合为一体，并将阴阳五行贯穿其中，是人与天地相应的整体观的精华。为中医内外相应“以外揣内”的独具特色的诊断奠定了理论基础。

为此杨力教授指出：“中医藏象学说来源于《周易》，并在天象物象和人象三结合中进行了发展，尤在接受易理、比类取象的基础上，使法象有了新的突破，创立了颇具特色的中医理论核心——中医藏象学说，赋于了中医学永恒的生命力”（《周易与中医学》）。象数疗法在临床实践中也证明，要真正掌握和运用八卦象数疗法，必须熟练地掌握和运用中医藏象学说。



第二节藏象学说与八卦象数疗法



藏象学说，也就是关于脏腑的学说，脏腑，即五脏六腑和奇恒之腑三类。

五脏  指心（包括心包络）、肝、脾、肺，肾；

六腑  指小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦。脏与腑，主要是根据它们功能特点的不同而区分的。五脏是贮藏精、气、神、血、津液的，六腑是主管食物授纳、消化、吸收、传导、排泄的，所谓“脏以藏为主，腑以通为用”。

奇恒之腑  即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。

因为它们既有异于正常的五脏，又不同于一般的六腑，所以称为“奇恒之腑。”它们在生理、病理方面与脏腑关系极为密切。

五脏六腑卦名、数、与五行一览表



五脏
卦名
数
五行
六腑
卦名
数
五行

心
离卦
3
火
胆
巽卦
5
阳木

肝
震卦
4
阴木
胃
艮卦
7
阳土

脾
坤卦
8
土
小肠
离卦
3
火

肺
兑卦
2
金
大肠
乾卦
1
金

肾
坎卦
6
水
膀胱
坎卦
3
水


  
  
  
三焦
离卦
3
火




现简要介绍脏腑的生理、病理及其八卦象数疗法的运用。

一、五脏的生理、病理与八卦象数疗法

（一）心

心：离卦，象火，数3，属火。

    心位于胸腔内，与六腑中的小肠相表里。

1、主血脉 其华在面心主血脉，是指心有推动血液在脉管内运行以营养全身的功能。脉是血液运行的通道，血液运行于脉道之中，主要靠心气的推动，故有“气行血亦行”。“气为血之帅，血为气之母”之说。心与血脉相互关联，而面部血脉又较为充盈，所以心气的盛衰，血脉的盈亏变化，可以从脉象和面部的色泽反映出来。如血气旺盛，血脉充盈，则脉象和缓有力，面色红润；心气不足，则脉象空虚，可出现脉象细弱，或节律不整，面色晄白等。若遇此类病症，在象数配方时，应以补益心气为主。常可配方为650。以补肾阳助心气。（650虽为水生木，然肝肾同源，又5为阳木，故实为振奋肾阳。）因脏腑之气源于肾，故肾阳振奋，可助心气。如此配方，往往优于直接补益心脏之气。

2、藏神  神，是指人体生命活动的总称。即指人的精神、意识、思维活动。现代生理学认为，人的精神、思维活动，是指大脑的功能，但中医学认为与五脏有关，而主要是心的生理功能。为此心的功能正常，则神志清楚，精神正常。心的功能发生障碍，就会出现失眠、多梦、健忘等症状，甚或出现精神失常等。上述病症，在一般情况下以健脾安神为主，象数配方为30·80。方中3为离卦，主心；8为坤卦，主脾，又30·80分别为二元中。其补泻之效不著，可振奋所取象数本脏腑之气。故30·80可振心、脾之脏，健脾安神。

3、开窍于舌  开窍是指机体同内脏器官与其外部器官或组织的联系。内脏器官的机能状态如何，常通过某外部器官反映出来。心的疾病常反映在舌上。如心血不足，则舌质淡白；心火上炎或心阴虚时，则舌质红，甚则舌体糜烂等。故有“心开窍于舌”及“舌为心之苗”之说。如出现心血不足，而见舌质淡白，伴有心慌心悸等症，可取象数配方为430。以振奋肝脏补心血。方中4为震卦，主肝，肝主藏血，属木，3为离卦，主心，属火，故430为震木生离火3，以补心血。

    汗为心之液

汗是津液化生，津液又是血液的组成部分，所以有“血汗同源”之说。发汗过多，容易伤筋耗血；反之津亏血少的病人，汗源不足，便不宜发汗。所以古人有“夺血者无汗，夺汗者无血”之说。

    附 ：心包

    心包，离卦，象火，数3，属火。  

    心包又称心包络，是心脏的外围组织，有保护心脏的作用。与六腑的三焦相表里．

  

    （二）肺  

    肺：兑卦，象泽，数2，属金。

    肺位于胸腔内，与六腑中的大肠相表里。  

    1、主气  司呼吸肺主气包括两个方面，即指呼吸之气和主一身之气。肺主呼吸之气，是说肺有司呼吸的作用，是体内外气体交换的场所。人体通过肺，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，吐故纳新，使体内外的气体不断得到交换，所以《素问·阴阳应象大论》说：“天气通于肺”。

    肺主一身之气，肺与宗气的形成有密切关系，宗气是水谷之精气与肺所吸入之气相结合而成，积于胸中，上出喉咙以司呼吸，“肺朝百脉”，宗气又通过心脉而布散全身，以温煦四肢百骸和维持它们正常生理活动。故肺起到了主持一身之气的作用。

    肺主气的功能正常，则呼吸均匀和调。如若肺气不足，则出现呼吸无力，或少气不足以息，以及语言低微，身倦无力等气虚不足之症状。这种症状在象数疗法中，以补肺气为主，象数配方为820。方中8为坤卦，主脾，属土；2．为兑卦，主肺，属金，故820为脾土生肺金，即母之气补子之虚。

    2、主宣发 外合皮毛，宣发是布散的意思。肺主宣发，是指由于肺气的推动，使气血津液得以散布全身，内而脏腑经络，外而肌肉皮毛，无处不到。若肺气不得宣发而壅滞，则可见到胸满、鼻塞、咳喘等症状。在象数疗法中一般振奋本脏宣发之能，佐以健脾，可配方为2000·80。方中2为兑卦，主肺，属金，2后加三个0，可强化振奋本脏的功能；8为坤卦，主脾，属土，可振脾脏佐以肺气。

    皮毛位于体表，是人体抗御外邪的屏障。肺主皮毛，是指肺通过它的宣发作用，把水谷精微输布予皮毛，以温养皮毛，抗御外邪的侵袭。而皮肤之汗孔也有散气以调节呼吸的作用。肺气虚则，皮肤腠理不固，易受风寒，感冒，易汗等，如临床常见的风疹，即皮肤腠理不固不能抵御风寒(热)之邪所为。此症象数疗法常可配方为2000，以振奋本脏之气。又“肺主皮毛”故取本脏之象数2，以宣散外邪，助其卫外功能。

    3、通调水道肃降   就是清肃下降。所谓肃降就是肺气的不断下降，导致上焦的水液亦不断下输，直至膀胱，而使小便通利，故有“肺为水之上源”之说。如果肺气不得清肃，便有碍于下降，可出现胸闷、咳嗽、气喘等肺气上逆’之症；同时还会使水液不能下输于膀胱，而出现痰饮、小便不利、尿少、水肿等水液输布不利的病症。

4、宣发与肃降  是相辅相成的两个方面。宣降正常，则肺气出入通畅，呼吸调匀。如果这种功能失去协调，就会发生咳嗽、喘息、胸闷胁胀等“肺气不宣”或“肺失肃降”的病症。其病症象数配方亦可同上述之2000·80。

5、通调水道  是指肺气有促进和维持水液代谢平衡的作用。这一功能，是由肺气的宣发和肃降来完成的。．宣肺气而能发汗，降肺气而能利尿，都是肺气通调水道的具体体现。所谓气行水行，气止水止，正是说明了通调水道是由肺气的宣发与肃降来完成的；如若肺失肃降宣发而致小便不利，水肿等，象数疗法可用振奋本脏之气，以利肃降，并佐以温通肾阳，以利水液代谢。可配方为2000·60。方中2为兑卦，主肺，属金，故2000可振奋本脏之气，以促肃降。6为坎卦，主肾，属水，60以鼓肾阳，以利水液代谢。又2与6为金生水之关系，两脏相合以促水液代谢。

6、开窍于鼻  鼻是呼吸的通道，肺气通于鼻，肺气和，呼吸顺利，鼻的嗅觉才能正常，所以说：“鼻为肺之窍”。鼻又常是外邪犯肺的通路，肺受外邪侵犯，肺气不宣，出现鼻塞、流涕、打喷嚏，嗅觉不灵等，如若风寒引起，一般可配象数70或07。7为艮卦，主胃，属阳土，又属阳明经，其经夹鼻上行，故为循经取数，温经散寒等。

（三）脾

脾：坤卦，象地，数8，属土。

    脾位于腹腔内，与六腑中的胃相表里。

    1、主运化  脾主运化的作用，包括运化水谷精微与运化水湿两个方面。这两方面的作用都是通过脾气来完成的。

    （1）运化水谷精微  主要是消化系统的消化、吸收、输送营养物质和水液的功能，脾的功能健全时，摄进的食物才能化为血液和其它精华物质并输送到五脏六腑、四肢百骸等各器官和组织中去，以营养全身。若脾虚运化失职，水谷就不能很好地运化，则出现食欲不振、腹胀、腹泻、倦怠以及浮肿等症状，中医称’脾失健运”。其象数配方一般为380。方中3为离卦，主心，属火；8为坤卦，主脾，属土。此方为火生土，即以母之气补子之虚。

    （2）运化水湿  脾性喜燥恶湿。脾有促进水液代谢的作用，即把人体所需要的水液运输分布于周身各器官组织，以发挥其滋养濡润的作用，代谢后不需要的水液则经肾、膀胱排出。如果脾的这种功能失调，则脾为湿所困，出现头重、体沉、腹胀满，大便溏泻等症状。故有“诸湿肿满，皆属于脾”之说。这种水液输布及其代谢的过程，主要是肺、脾、肾三脏相互协调而完成的，故临床上遇到脾为湿邪所困而出现的头重、体沉、腹胀满、腹泻、水肿等症状时，象数疗法中，在健脾利湿之时，常配用肺、肾二脏的象数，可配方为650·30·820。方中6为坎卦，主肾，属水；5为巽卦主胆，属阳木，又肝胆相表里，“肝肾同源”，故650善振肾阳，力驱阴邪。3为离卦，属火，有温煦之效，故可益脾阳；8为脾土，2为兑卦，肺金，820可泻脾湿，振脾阳，助肺气，利肃降；故650·30·820以温肾，振脾阳，运化水湿。  

    2、主统血统  是统摄，控制，管辖的意思。

    脾统血是指脾气有统摄血液，使其不致溢出脉外的作用。脾是气血生化之源，又有统摄血液的作用。这种脾气统摄血液的功能，除了“气为血帅”的原因外，与脾气主升也有密切关系。因此“脾不统血”的出血症，也即是“气不摄血”的结果。如若脾不统血而见便血、崩漏、紫斑等，应以健脾统血为主，其象数配方为380·20。方中380健脾益气；2为兑卦，为肺金，20可振肺气以佐脾气，故380·20健脾统血；亦可只取380等。

3、主肌肉  四肢脾胃为“后天之本”。脾的运化和统摄的功能，使全身的肌肉才能得到充分营养，从而维持正常功能。所以脾脏运化功能是否正常，必然关系到肌肉的壮实与衰萎。

人体四肢的正常功能活动，与脾气密切相关。脾气健旺，清阳之气布流全身；输送营养充足时，则肌肉丰满，四肢轻灵有力。反之如果脾失健运，清阳不布，营养缺乏，必致肌肉萎软，四肢倦怠无力等；此种症状常用以缓补脾气的方法治疗。其象数配方为80·20·650等。方中80可振奋脾脏，20以鼓动肺气，650善振肾阳以佐助脾运。

4、开窍于口  “其华在唇”脾气健旺，口唇红润光泽，食欲良好，口味正常。若’脾失健运”“脾气不足”，则口唇萎黄．食欲改变或口味异常等。临床常以健脾运化为主，其象数配方一般可为820。方中8为坤土，为脾；2为兑金，主肺；故820虽为土生金，貌似泻脾，但肺主一身之气；故仍不失健脾运化。

（四）肝

肝：震卦，象雷，数4，属阴木。

    肝位于腹腔内，与六腑中的肝胆相表里。

    1、主藏血  肝有贮藏血液和调节血量的功能。人体各部的血液，常随着不同的生理情况而改变其血流量，当人体休息时，肌体的血液需要量就减少，多余的血液则藏于肝；当人体活动时，机体的血液需要量就增加，肝脏就排出贮藏的血液，以供应机体活动的需要。肝脏的贮藏血液和调节血量的功能与人体脏腑组织各方面的活动关系密切。如肝血不足常可出现视物昏花，筋肉拘挛，屈伸不利，以及妇女月经量少，甚则闭经等。临床上常以补肝血为主，其象数配方可为640或40。方中640为肾水生肝木，又因肝肾同源，故可为肝肾同补。以滋阴补血为主。40振奋本脏之气，以助肝藏血功能。

2、主疏泄疏泄  即疏通畅达的意思。肝主疏泄，是指肝气具有舒展，升发的生理功能。这种功能是和肝气“喜条达”的性质分不开的。肝主疏泄，主要关系到人体气机的升降与调畅。气机，是人体脏腑功能活动基本形式的概括。肝主疏泄功能，直接影响于气机的调畅。如肝气不疏，可见郁郁不乐，沉闷欲哭，月经不调以及影响脾胃功能等。临床常以调畅肝气之法，象数配方可为430·20。方中4为肝木，3为离火，430可疏泄肝气以安神；2为兑卦，肺金。可主一身之气，故可佐以肝气的条达。

3、主筋  “其华在爪”筋即筋膜（包括肌腱）。筋膜是一种联络关节、肌肉、主司运动的组织。肝之所以主筋，主要因为全身筋膜依赖肝血的滋养；为此人体肢节的运动，虽是筋的作用，但都关系于肝血的盛衰。若肝血不足，不能养筋，即可出现手足震颤，肢体麻木或屈伸不利等；若邪热劫津，伤津耗血，血不荣筋，可见四肢抽搐，角弓反张，牙关紧闭等。其肝血不足之症，一般情况下，其象数配方为640或40（方义同前）。  

    4、肝血的盛衰  能影响筋的运动，“爪为筋之余”，所以也可影响到爪甲的荣枯变化。肝血足，筋强力壮，爪甲坚韧；肝血虚．筋弱无力，爪甲多薄而软，甚则变形而易脆裂。

开窍于目 五脏六腑的精气，通过血脉运注于目，因此目与五脏六腑均有内在联系，但主要的是肝。因肝主藏血，其经脉又连于目系，古人有“肝受血而能视”之说。所以肝的功能正常与否，常表现在目的病变上。如肝火上炎则眼红肿；肝血不足，则眼干涩，视力模糊或夜盲等。在象数疗法中，肝火上炎而致眼睛红肿者，一般可配方为003。其中3为离卦，主眼，属火。00为偶数，为阴；又，0位于象数前偏阴，故可起水克火之效。如若肝血不足引起眼睛干涩等，在象数配方中，一可配方为640补肝血，二可取650补肝血。前者一般用于阴虚者，后者一般用于阴阳俱虚者。

（五）肾

    肾：坎卦，象水，数6，属水。

    肾位于腹腔腰部，左右各一，与六腑中的膀胱相表里。

    1、藏精  主发育与生殖精是构成人体的基本物质，也是人体各种机能活动的物质基础。它有先天和后天之分。先天之精藏于肾，但必须有后天水谷之精的充养，才能发挥其作用。精能化气，肾精所化之气，即为肾气。肾的精气盛衰，关系到生殖和生长发育的能力，故有“肾有先天之本”之说。人从幼年开始，由于肾的精气逐渐充盈，发育到青春期，产生一种“天癸”的物质，于是男子就能产生精子，女子就开始按期排卵，出现月经，性机能逐渐成熟，而有生殖能力；待到老年，肾的精气渐衰，性机能和生殖能力随之减退而消失，形体也逐渐衰老。

肾的精气包含着肾阴与肾阳两个方面。肾阴又叫“元阴“真阴”，是人体阴液的根本，对各脏腑组织起着濡润、滋养的作用。肾阳又叫“元阳”、“真阳”，是人体阳气的根本，对各脏腑组织起着温煦、生化的作用，但由于从阴阳属性来说，精属阴，气属阳，所以有时也称肾精为“肾阴”，肾气为”肾阳”；肾中之命门火，与肾阳基本相同。肾阴与肾阳在人体内是相互制约、相互依存的，以维持人体生理上的动态平衡。如这一平衡状态遭到破坏，即产生肾的阴阳偏盛偏衰的病理变。如见五心烦热，失眠多梦，潮热盗汗，头晕目眩，遗精等，则为阴虚阳亢之证；是肾阴虚少，不足以制阳之故，其象数配方一般可为640。6为坎水，为肾，4为震木，为肝；又“肝肾同源”，故640滋阴潜阳。又如出现精神疲惫，腰膝冷痛，形寒肢冷、小便不利或小便频数，男子阳痿、女子宫冷不孕等，则属肾阳虚衰，温煦和生化功能不足所致，常以振奋肾阳为主，象数配方，一般可为20·650。方中6为坎卦，主肾；5为巽卦，属阳木，临床可见650善振肾阳，20为兑金生肾水，助肾气。

2、主水  肾本为水脏，它所藏的精，固属于水之一种，而机体不断代谢的水液，主要靠肾中阳气的作用完成的。水液自胃的受纳、脾的转输、肺的通调而下归于肾以后，通过肾阳的气化而分清浊，清者复归于肺，输布于各个脏器，浊者注入膀胱而输出体外。如此反复循环，维持全身水液代谢的平衡。如果肾阳不足，气化失常，就会引起水液代谢障碍而导致疾病，如小便短少，全身浮肿等；在象数疗法中，常以补益肾阳，健脾化湿为主，其象数配方一般可为650·3820等。方中650其意同前，3820为火生土，土生金；其火生土可振脾，土生金，可助一身之气，3820可健脾益气，又机体的水液代谢虽责于肺脾肾，但与其它之脏也有密切关系，故650·3820中五脏象数俱全，但以肺、脾、肾为主。

3、主纳气  人体呼吸虽然是肺所主，但吸入之气，必须下纳于肾脏，所以有“肺主呼吸，肾主纳气”之说。这种肾主纳气的功能，对人体呼吸有重要意义。只有肾气充沛，摄纳正常，才能使肺的气道通畅，呼吸均匀。如果肾虚根本不固，吸入之气不能归纳于肾，就会出现呼多吸少，吸气困难的喘息病症。临床常以补肾纳气，其象数配方一般为260·50。为兑金生肾水，加50以佐肾气。

4、主骨、生髓  “其华在发”主骨生髓，也是肾的精气促进生长发育功能的一个方面。肾藏精，精生髓，髓居于骨中，骨赖髓以充养。肾精充足，则骨髓的生化有源，骨骼得到髓的充分滋养而坚固有力。如果骨髓虚少、骨髓的化源不足，不能营养骨骼，便会出现骨骼脆弱无力，甚至发育不良。小儿囟门迟闭、骨软无力，常是由于肾的先天之精不足所致，又如骨髓空虚亦会出现腰膝酸软，甚至脚痿不能行动等。肾即能生髓主骨，而“齿为骨之余”，所以牙齿亦赖于肾精的充养，若肾精不足则牙齿松动甚至脱落等。

髓有骨髓和脊髓之分，脊髓上通于脑，脑为髓聚而成。所以说“脑为髓之海”。脑的功能是主持精神思维活动，故又称元神之府。因脑髓有赖肾精的不断生化，所以脑主人体的精神活动。若肾精不足，还可出现头晕、健忘、失眠、思维迟钝等。

精与血，互为资生，精足则血旺。而毛发的润养来源于血，故发有“血余”之称，发的营养虽来源于血，其生机根于肾气。故发为肾之外候，发的生长与脱落，润泽与枯槁，均与肾的精气盛衰有关。

上述之肾精亏少所致之病症，象数配方多以20·650·30·80为常用。其6为坎水，为肾，5为巽木，善佐阳气，又助肝阴（胆与肝相表里）。3为离火，主心，心主血脉。8为坤土，气血生化之源。2为兑金，以鼓肺气，司一身之气，以利脾肾气化。故虽以补肾精为主，但需其它脏器的辅佐才能利于滋补肾精，因五脏之间是生中有克，克中有生的。同时亦可适当配用有关的药物。

5、开窍于耳及二阴  耳的听觉功能，依赖于肾的精气充养。肾主藏精，肾的精气充足，听觉才能灵敏。如果肾精不足，则出现耳鸣、听力减退等症；其象数配方亦可取20·650·30·80。

二阴，指前阴外生殖器和后阴肛门；前阴有排尿和生殖的作用。后阴有排泄粪便的功能。尿液的排泄虽在膀胱，但要依赖肾阳的气化，而人体生殖机能又为肾所主，故尿频、阳痿等症多由肾阳的不足所致。大便的排泄也要受到肾阳温煦的影响。故肾阳不足可引起阴虚火旺而大便秘结，又可因脾肾阳虚而大便溏泄等。凡由肾阳虚所致之二便不畅，阳痿等症。象数配方多以650·30·820为主，以补肾阳，益脾气。此方中30单独为一个元，以缓其助脾阳之急所为。

二、六腑的生理、病理与八卦象数疗法

（一）胆

胆：巽卦，象风，数5，属阳木。

胆位于腹腔上部，附于肝，内藏精汁（胆汁）。胆汁注入肠中，有促进食物的消化作用。肝病可以影响胆，胆病也可以影响肝。胆病多见胆汁上逆的口苦、胁痛、口吐黄水以及胆液外溢的一身面目发黄等症。象数疗法中，多以利胆之法；其象数配方一般可为50·820。其50可利本腑胆之气，820可振脾阳，益肺气，可强化利胆之效。

胆虽为六腑之一，但它贮藏胆汁，而不接受水谷或糟粕，与其它五腑有所不同，故又把它归于“奇恒之腑”。

（二）胃

胃：艮卦，象山，数7，属阳土。

胃位于腹腔上部，膈之下，上接食道，下接小肠，其上口为贲门，即上脘，下口为幽门，即下脘，上下脘之间名中脘，三个部位统称“胃脘”。

胃主受纳、腐熟水谷  饮食入口，经过食道，容纳于胃，故胃有“水谷之海”之称。容纳胃中的食物，经过胃气腐食消磨，下传于小肠，其精微物质则由脾运化至全身，以营养各器官组织。由于人体后天营养的充足与否主要取决于脾胃的共同作用，所以合称脾胃为“后天之本”。为此临床诊断治疗，都十分重视脾胃之气的盛衰。认为“有胃气则生，无胃气则死”，以此作为判断疾病的重要方面。

胃喜润恶燥  胃病易产生胃火而伤津。伤津则口干，喜饮、舌苔黄厚等。象数疗法中，常可配方为007·04，以和胃疏肝生津。4为震木，主肝，7为艮土．主胃，4与7配用可疏肝和胃，又，0位于象数之前，偏阴，有滋阴之效，又，艮土7前有两个0，为偶数，为阴，故007·04不仅和胃疏肝，兼有偏阴之力。

（三）小肠

小肠：离卦，象火，数3，属火。

小肠位于腹腔，上接胃，下通大肠。

小肠的功能  是分别清浊。小肠上接于胃，接受胃中传化来的水谷，作进一步消化，并把它分成清浊两部分。清者为水谷精微，浊者为糟粕。清者由脾转输到周身，浊者通过阑门下注于大肠，无用的水液渗入膀胱。小肠的这种功能，《素问》称为“受盛化物”。由于小肠能分别清浊，所以小肠有病，除影响消化吸收功能外，还有出现小便的异常。如小肠热盛，小便短、赤、涩、痛等，象数配方一般可为：0002·03，方中2为兑卦，主肺，肺主肃降，通调水道，同时尿道口之疾为兑卦，三个0强化其效，位于2前偏阴以防利水之过而伤阴。3为离卦，主心，心与小肠互为表里，03可泻心火，以清小肠之热。

（四）大肠

大肠：乾卦，象天，数1，属金。

大肠位于腹腔，上接小肠，下端终于肛门。

主要功能  接受小肠下注的内容物，吸收其中剩余的水分后，使之变化成为粪便，经肛门排出体外。所以大肠是传导糟粕的通道。大肠有病，可见传导失常的种种病变：如大肠虚不能吸收水分则有肠鸣、大便溏泻等症；大肠实热，热灼津亏而见大便秘结之症。在象数疗法中，如前者大便溏泻之症，以振肺气，温通肾阳为主，其象数配方一般为20·650；2为兑卦、属金主肺，主一身之气；又，肺与大肠相表里，故20以促大肠气化。650振肾阳，温大肠，使其功能正常。后者由大肠实热津亏而致大便秘结者，一般可配方为80·160·40。8为坤卦，为腹，取之以调腹部气机，160中，1为乾金，为大肠，6为坎水，为肾，160为金生水，泻其大肠热邪；4为震木肝，可通畅气机，故80·160·40泻其大肠实热，以畅气机而通便。

（五）膀胱

膀胱：坎卦，象水，数6，属水。

膀胱位于下腹部，是人体主持水液代谢的器官之一。

主要功能  蒸化水津，贮尿排尿的作用。在人体水液代谢过程中，津液必须通过下焦阳气的气化作用，才能变为尿液而排出体外。若膀胱气化不利，就会出现尿闭、尿潴留等小便不利之症。此症象数疗法多以振奋肾阳，促膀胱气化，象数配方一般可为2000·650。2为肺金，以司全身气机，650温通肾阳以利膀胱气化。若膀胱失其约束，则可出现尿多、小便不禁等，象数配方一般可为60，以振肾气，利膀胱气化之效。

（六）三焦

三焦：离卦，象火，数3，属火。

三焦是上、中、下三焦的总称。从部位来说，上焦指胸膈以上，中焦指膈下到脐上的一段，脐部以下都是下焦。从内脏来说，上焦包括心、肺；中焦包括脾、胃；下焦包括肝、肾、大小肠膀胱等。

三焦的主要生理功能  为运行原气的通路。有总司人体的气化作用。原气包括元阴之气和元阳之气，是人体生命活动的原动力，发源于肾，藏于脐下，借三焦的通路敷布周身。推动各个脏腑组织器官的活动。为此三焦关系着水谷精微以及水液代谢的消化吸收、输布与排泄的全过程。

三、奇恒之腑

（一）脑

脑为奇恒之腑，位于颅内，由髓汇集而成，故古人有“脑为髓之海”，“髓海不足，则脑转耳鸣”之说。脑是一切精神活动的物质基础。古人对脑的生理、病理学功能有一定的认识，中医脏腑学说中，把脑的生理病理多分别归属五脏，如心藏神，主喜；肺藏魄，主悲；脾藏意，主思；肝藏魂，主怒；肾藏志，主恐等。

    （二）女子胞  

    女子胞又名胞宫，即子宫，位于小腹，有主月经和孕育胎儿的作用。它和肾脏及冲、任脉的关系最密切。

总之，中医的脏腑．，不单纯是一个解剖学的概念，更重要的是一个生理、病理学方面的概念。每个脏腑不仅有各自的生理功能，病理现象，而且脏与脏，腑与腑，脏与腑之间，也有生理、病理方面的密切关系。如五行学说中介绍的脏腑之间生克乘侮的关系，说明脏腑在生理上相互资生、助长，相互制约、克制}在病理上也是相互影响的。这种脏腑间相互联系相互影响的生克乘侮的关系，在象数疗法辨证治中，可贯穿始终。

五脏六腑位置的深浅和阴阳表里关系一般来说，五脏在里，属阴，六腑在五脏之外，属阳。各脏腑又有相对的表里关系。





第五章  八卦象数疗法配方

第一节  八卦象数疗法的临床应用

一、辨证施治

八卦象数疗法与中医均源予《周易》，而且与之一脉相承。为此，八卦象数疗法必须坚持阴阳五行学说为纲领的辨证施治原则。辨证，就是分析、辨别疾病的证候。证候是疾病状态下病人的感受。是由一系列症状所组成的，如发热、口渴，大便秘结、舌苔黄等症状，以单独一个症状来说，是不能反映疾病的性质的，但是结合在一起，它们就能共同反映疾病的性质一热证。

辨证与施治，是八卦象数疗法，理、法、方在临床上具体运用中，最重要的两个环节。辨证是认识疾病，施治是采取相应的治疗原则和方法。只有在正确辨证的同时，采取恰当的治疗方法，才能取得预期的效果。

辨证的方法有多种，但八纲辨证是最基本的方法。疾病的种类繁多，症状千变万化，但是就人体的整体反映来说，疾病的类别，不属于阴，便属于阳；疾病的部位，不属于表，便属于里；疾病的性质，不属于热，便属于寒；邪正的盛衰，不属于虚，便属于实；均可归纳为阴、阳、表、里、寒、热、虚实八类证候。八纲是对立的统一，是互相联系的。八纲辨证是各种辨证的总纲，而阴阳又是其中的总纲。

在辨证的基础上，采取相应的补泻原则，即“虚则补之，实则泻之”，介于虚，实两者之间的证候，即用’平补平泻”。 在八卦象数疗法中，即概括为“母子补泻法”。所谓“母子补 泻法”，即“母生我为补”，“我生子为泻”，当“我”介于虚、实之间时，可平补平泻，以振奋本脏腑组织的气机。如肺气虚，一般可配方为720。方中7为艮土母，2为兑金子（我）。此方为艮土母生兑金子，即母生我，以补我之气虚；若肺实，一般可配方为260或2600（如湿邪盛取奇数0，反之取偶数0）。方中2为兑金我，6为坎水子，故此方为我生坎水6，以泻我之实。如肺（我）处于虚实难辨之时，即取本脏之象数2，以平补平泻，以振本脏，即取方为20。

上述“母子补泻法”是对于病变之脏腑而言。

当人体脏腑组织处于正常生理状态下，其五行生克有 序，即生中有克，克中有生，寓阴阳平衡于生克之中。在这种 正常生理状态下，常默念某一象数配方，可加速其生克制化过程而健身。如配方为820默念，可加速健脾益气之效；从五行的生克关系而言，820为土生金，其中坤土母8虽生兑金子2似伤气，但同时坤土母亦被生；即“生我”，“我生”；同时也蕴含着“我克”，“克我”。如此处于生中有制，制中有生（即顺次相生，隔位相克），周而复始，循环无尽，自我调节，动态平衡。又，兑金2为肺，司一身之气，自然包括脾之气，故兑金2之气得补，脾气自生。反之，机体某一脏腑组织有病变，而脾肺处于相对正常状态下，酌情配用820，或80，或20，往往可健脾益气，或振奋本脏腑之气，以加速病愈之效。故在施以“母子补泻法”时，配方过程中，酌情配用相对正常脏腑的象数，以图捷效。

综上所述，对病变之脏腑而言，可由于五行之气的某一行处于太过或不及，其默念的象数配方为贯以“母子补泻法”，损其有余，补其不足。对正常脏腑而言，所默念的象数配方，可加速其生克制化之力。

在施以“母子补泻法”的过程中，立要注意“标本缓急”，“标本兼顾”、“同病异治”、“异病同治”等的原则。所谓标本，一般地说，症状为标，病因为本；病邪为标，正气为本。如脾肾虚引起的腹部冷痛，下利清谷，五更泄泻，水肿等，一般不属于急症，应以“缓则治其本。”，即以温补脾肾为本。故一般象数配方为650·80。方中650益肾阳，8振脾气，以达温补脾肾之阳，扶正祛邪之目的。

反之，如以症状为主的剧痛、尿闭、昏迷等，应先治症，然后治因。但亦可标本兼顾。

所谓“同病异治”就是同一疾病，由于病人体质不同，诱发疾病的因素不同，疾病发展的阶段不同．因而表现的症状和症型不同，也就相应的采取不同的方法治疗。如同是耳鸣、耳聋，也有虚、实之别；虚证多见头晕、眼花、腰背酸痛、神倦、脉细等一派肾虚症状，故应补肾。其象数配方一般为260；为兑金生肾水。实证多见头胀、鼻塞、口苦、咽干、胁痛、苔腻、脉滑数等一派肝胆火盛症状，故可清泄肝经；一般可配方为4300，木生火，即“同病异治”。

二、“异病同治”

是不同的病，表现不同，但是当发生疾病的本质相同时，可使用相同的方法治疗。如脾气虚引起的久泄、脱肛、子宫脱垂等，虽然其病症的表现不同，但其发病的本质相同——脾虚引起，为此均以健脾之法治之。其象数配方，一般可为380·20，以健脾益气。即“异病同治”。

总之，要遵循“法于阴阳，合于数术”，辨证施以“母子补泻法”。



第二节  象数配方组成



一、象数的读法

1、2、3、4、5、6、7、8这八个数读法与平时一样，读作一、二、三、四、五、六、七、八。配方中有0，仍读零，例如653820读作：六五三八二零，如配方的象数中间有一圆点：“· ”不读，只作为停顿一个音符的时间。



二、配方的结构

较简单的配方是一无结构，我们一元结构叫做“单元”，如60或30，这是一个单元，较复杂的配方，则有二个或三、四个单元，如720·650，70·20·530或820·60·50·30等。



三、各单元象数的组合

象数配方中“单元”的组合，一般依据“母子补泻法”，即需要补或泻时，其象数一般组合在一个“单元”内；“平补平泻”时，其象数则单独在一个“单元”内。如肝血不足，可配方为640，为水生木，补肝血；若肝气郁（实），可配方为430或4300，为木生火，以泻肝郁；介于虚、实之间，需平补平泻时，其象数配方可单独置于一个“单元”内，如感冒，全身作痛，咳嗽，咽痛，日轻夜重，可配方为200·50，各“单元”中间用圆点隔开，默念时稍停顿。



四、“0”的功能与运用

在象数配方中，0的使用较普遍，有其它特殊的内涵与功能，古人用“0”来表示太极之元报浑然之象；若没有太极“0”无形之气的牵制，八卦也就不能存在了。为此，它是象数自然疗法中，象数配方不可缺少的。0的功能是加强信息的能量，以通经气调阴阳。一般地说，并例0的个数为偶数者偏滋阴，并例0的个数奇数者偏温阳；0位于象数前者稍偏阴，后者稍偏阳。



第二节取数配方

象数自然疗法的取数配方，与中医的中药、针灸配方有相似之处。可按君臣佐使、经络循环等象数配方。但八卦象数配方有它的独到之处，一般的以卦象取数配方，即按照人体的脏腑组织、生理、病理之象与有关自然界事物的不同性质、形态、作用分别归类于八卦，这就是“比类取象”。按五行生克制哗规律取数配方，在各数之间，一般保持五行相生相克的基础上的变化应用，它是把五行生克制化的规律，贯穿于象数自然疗法中取数配方的始终。



一、按八卦之象数取数配方

如足疾，一般可取象数4，在其前或后加0，或前后均可加0，因震卦对应足，卦象为4，前后加0，以通经气。例如，足踝关节扭伤，局部红肿疼痛，不能行走，取配方为0004000，念时默念，默念过程中，受伤部位忽凉、忽热、渐觉舒适，在四日内肿消而愈。在4前后各加三个0，强化利水水肿、散瘀活血这效。



二、按“君臣佐使”取数配方

“君臣佐使”是中医组织方剂的法度，它樗着方剂中，药物的主次作用，同时通过配伍可以发挥药物更大更好的作用。象数配方也是如此。所谓“君”，是配方中对病情起主导作用的药物；“臣”是协同加强“君”更好地发挥作用，一种是治疗一些次要症状的药物，“使”的含义也有二：一是引经药，二是协合诸药作用。实践证明，象数自然疗法遵循中医的“君臣佐使”的法度配方，在一般情况下，其效更佳。如肝阳偏亢引起的头晕痛，心烦少眠，可配方为640·30·80，方中6为君，为坎卦，滋肾阴，4为臣，为震卦，以补肝阴，640滋阴潜阳。8为君，为坤卦，80可健脾，可升清降浊。3为佐，为离卦，主心，30除烦安神。



三、按经络循环配方

这种配方，是按人体脏腑经络疾病而以不同的数的配方。如鼻疾，可配方为07。7为艮卦，主胃，属阳明胃经，足阳明胃经类鼻上行，故循经取数，配方为7。



四、五行生克取数配方

象数配方，是一单元或多单元结构，多数情况下，各象数之间应保持五行相生关系。如650·30·820，此方具有温通肾阳，健脾益气之效。方中6为坎卦属水，5为巽卦，属木，即水生木，3为离卦，属火，为木生火，8为坤卦，属土，即火生土，2为兑卦，属金，为土生金；2与6，又是金生水。在多单元结构的配方中，相邻两单元之间有时也可以出现相克关系，如治疗胃中实邪，可用40·70，方中4为震卦，属木，7为艮卦，属土，则是木生土。但是，在象数配方中，一个单元内决不能有相克关系的出现。

在取数配方中，必须重视0的作用，根椐0的奇偶数的不同功效及位于象数前后的不同之性，在配方时灵活运用。如急性结膜炎，其配方为003，3为离卦，属火，主目，其急性结膜炎象火，00为偶数，偏凉，正合水克火，以泻火之效。

上述的几种象数配方的方法，可根椐不同病情酌情选用。但在八卦象数配方时候，决不可对八卦之象作机械的理解，对“比类取象”应灵活掌握。在配方过程中要区分对象，因人体素质不同的差异，即使同是表证、虚证或寒证，其象数密码亦不同。总之，在取数配方的过程中，要充分发挥“象数”这无形的药物。

综上所述，象数在自然疗法的配方要领可归纳为：八卦为体，五行为用，比类为象，以象定数辨证施治，平衡阴阳。



第三节  象数自然疗法使用说明



一、心静  调好的配方，即可令患者默念，在默念过程中，去掉一切私心杂念、静心默念，即可产物疗疾健身之效。观察患者默念时间，就可产生不同的感应，如出现现头清目明、身轻气爽、欲睡等；反之，如出现头部或胃部不适或心悸、气短、胸闷等感应，一般为配方有误，应重新调方。有的无明显感应，经坚持默念，同样有效。

二、随时随地使用  默念象数密码，可不分时间、地点、姿态、方向，在日常生活中行、走、坐、卧均可进行。如若放松入静后，或睡前、醒前、放松默念，其效果更佳。根椐病情，每次默念时间可长可短，随时想起随时默念，一切顺其自然。

三、巩固疗效  患者病愈后，仍可继续默念原配方，一可巩固治疗；二可健身。

四、在默念的过程中，体内身理机能处于调整状态，体内细胞中相应的能量不断增加并向并灶冲击，这时，有的患者部位的症状可能暂时加重，但只要头、胃、心无不适感，仍可继续默念。

五、可以配合使用  相象自然疗法可单独使用，也可与针刺疗法配合使用，也可与按摸、穴位疗法配合使用。

六、在治疗过程中，根椐患者病情的变化，也可适当调整，象数配方。如感觉舒适，仍可守原方不动。

七、精神不正常或记忆力差者。



第四节  注意的问题

四、注意问题

1、八卦象数配方分为一元结构和多元结构，如“010”为一元结构，“06.04.03”、“640.380”为多元结构。

2、默念八卦象数配方时要连续直念，不作一般的数字按千百十为单位来念，如“640”不念作六百四十。多元结构的配方，各元之间以“.”号只表示两元之间的停顿，不用念,默念时两元之间大约停顿半秒到一秒时间。默念象数配方一般要保持中速，不能过快过慢，如默念“640”一数大约用一秒到一秒半的时间。一个配方按以上方法从头到尾念，周而复始。

3、默念八卦象数配方不拘时间，早晚各集中一段时间默念效果最好。平时只要一想起配方就默念，即使只念上几遍十几遍，也可以保?