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梅花易数诊断基础知识

级别: 管理员
只看该作者 30 发表于: 2012-12-27
日期:2012-12-24
老百姓(445485034) 18:41:54
肺经,胆经,脾经,肾经
老百姓(445485034) 18:42:01
200
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050
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老百姓(445485034) 18:42:25
分开经络写
浴火凤凰<waterty@qq.com> 18:42:32

老百姓(445485034) 18:42:46
念的时候,合起来念,
老百姓(445485034) 18:42:53
写的和贴的不一样,
浴火凤凰<waterty@qq.com> 18:43:05

老百姓(445485034) 18:45:06
喝姜汤
老百姓(445485034) 20:33:00
11章 冲飞露伏之应用
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冲飞露伏,是六爻预测方法的重要组成部分。在六爻预测中,用神不上卦,即找伏神。因为伏神只与日、月、飞神发生关系。冲飞露伏就是怎样处理伏神与日、月、飞神之间的关系。古有“伏无提契终徒尔,飞不冲开亦枉然。”这句话的意思是,只要用神不出现。却伏于卦中,就必须用临月建日辰之时冲开飞神,扶起飞神,伏神才能起作用。这就叫“冲飞露伏。”伏神:从原宫借来之用神,写在原卦对应爻

旁,称伏神,原卦之爻称飞神。


老百姓(445485034) 20:33:25
例29:辰月 庚子日 母测子何时归
山雷颐
  ノ █████ 兄弟寅木  
伏神 × ██ ██ 子孙已火/父母子水 飞神
  〃 ██ ██ 妻财戍土 世
  〃 ██ ██ 妻财辰土  
  〃 ██ ██ 兄弟寅木  
  ノ █████ 父母子水 应
风雷益
ノ █████ 兄弟卯木 世
ノ █████ 子孙已火  
〃 ██ ██ 妻财未土  
〃 ██ ██ 妻财辰土 应
〃 ██ ██ 兄弟寅木  
ノ █████ 父母子水  



解:母测子何时归,断午月亥日归。此为用神临月建,冲开飞神,扶起伏神,又日辰冲用神,人必归之故。

若用神不现,而伏于卦中就必须用神临月建、日辰之时冲开飞神,扶起伏神,伏神才起作用。冲飞方能露伏,这应成为飞伏之定则。通过实践十分应验。但冲飞露伏有它的使用条件。若飞神压住伏神(飞神克伏神),必须构成冲破飞神,同时构成冲动伏神的条件,这样才能起到冲飞露伏的作用。如上卦母测子何时归,用神已火伏于父母子水之下,被飞神压住。午月亥日,月建正好冲破了压住伏神的子水,日建亥水又冲动了伏神,这样才算构成了冲飞露伏的条件。

倘若飞神是生伏神的,就必须是冲动飞神之时,飞神才能起作用。但此时的伏神不用冲则可得飞神之生。因伏神是直接与日、月建和飞神发生关系的。若伏神是生飞神或是克飞神的,则不需冲飞露伏了,因为此时的伏神处于泄和耗的状态。即使冲飞之时也不能对伏神起到影响作用。这种情况,只能待伏神出现旺相之时才能起作用。
  
老百姓(445485034) 20:33:39
例30:已月乙丑日(戍亥空)自测汇款单何时到
山水蒙
  ノ █████ 父母寅木  
  〃 ██ ██ 官鬼子水  
  〃 ██ ██ 妻财酉金/子孙戍土 世
  〃 ██ ██ 兄弟午火  
  ノ █████ 子孙辰土  
  〃 ██ ██ 父母寅木 应
  


测汇款单何时到,如同求财,以财爻为用神。今用神不上卦,而伏于世爻子孙戍土之下,得飞神之生。今世爻戍土临月建之生,日建旺,用神妻财酉金又伏于世爻子水戍土下且得生,此为世旺财源旺为有财之象。只是伏神财爻虽得飞神之生,但受月克,临日墓。飞神不动又为旬空怎能生伏,故待辰日冲动飞神之时汇款单方能到。此既符合冲飞露伏之理,又符合冲空不为空的条件。
  
老百姓(445485034) 20:33:52
例31:未月 辛卯日 某某测其子最近有灾否?
泽风大过
滕蛇 〃 ██ ██ 妻财未土  
勾陈 ノ █████ 官鬼酉金  
朱雀 ノ █████ 子孙午火/父母亥水 世
青龙 ノ █████ 官鬼酉金  
玄武 ノ █████ 父母亥水  
白虎 〃 ██ ██ 妻财丑土 应
  


断:我看过卦象之后对他说:“你儿子最近有官灾。己经入狱了。”对方惊奇地问:“是为什么事?”答:“是因女色引发的。”这时他对我说:“我儿子因嫖娼被人告发,抓到公安局去了。不知道会不会出大事,请您仔细给看看。”

我审视卦爻:用神子孙午火伏于亥水之下,飞神克伏神,但月建未土克父爻亥水,象似有救,惜卯日冲动官爻酉金暗动生亥水,月建未土“贪生忘克”不克亥水,反生官鬼而间接生亥水。使亥水之力增大。《黄金策》说“伏无提契终徒尔,飞不冲开亦枉然。”现在月上未土只生官爻酉金而不制亥水,飞神不制,伏神怎能出来?这是丑年之卦,四年后已年,亥水被太岁冲破,子孙午火旺之时出狱,故断你儿子有四年牢狱之灾。

  
老百姓(445485034) 20:34:12
问:(1)月建未土对六爻既能生又能克,现以贪生忘克论,况飞爻亥水在日、月建均处于休囚状态,又怎能受生呢?

月建提纲既能生卦中之爻,也能克卦中之爻,但必须符合卦中五行生克的顺序,即先生合克,先动后静,有生则生无生则克,无克仍然生。如月建未土对官鬼爻酉金是相生,对父母亥水是相克的。但奶不能生酉金,能不能克亥水,要看酉金是否动了,若酉金动了则生酉金,这样酉金就成了为亥水通关的五行,未土也就不克亥水了。酉金能不能生亥水,要看亥水是否动了,若亥水不动,酉金则不生亥水而要克卦中之寅卯木。但是,如果卦中无寅卯木时,而酉金仍然生亥水。这就是无克则生的规则。如今卦中酉金临月建之生,得日建卯木冲为暗动,故月建未土只能生酉金而不克亥水。可是亥水不动,酉金本不应生亥水而去克寅卯之木,但恰巧此卦中无寅卯之木,所以酉金仍然生亥水。


老百姓(445485034) 20:34:27
问:(2)“是女色引发”的官灾和“己经入狱”是怎样断来的?

答:用神子孙午火临日建卯木为桃花,且伏在亥水之下,又因桃花冲动官鬼暗动继而生亥水克伏神子孙,故断其因女色引发的官灾。同样断其入狱,也是根据此理而推出的。因卯木桃花冲官鬼酉金暗动,这个官鬼代表官方,官鬼暗动生父爻克用神,表示暗中发现而且证据

确凿之意,运用逻辑推理故断其己经入狱了。

老百姓(445485034) 20:34:45
例32:辰月  丙戍日 妻测丈夫何日归?
火山旅
  ノ █████ 兄弟已火  
  ノ █████ 子孙未土  
  ノ █████ 妻财酉金 应
  〃 ██ ██ 官鬼亥水/妻财申金  
  〃 ██ ██ 兄弟午火  
  〃 ██ ██ 父母卯木/子孙辰土 世
  


1998年三月十三日,湖北的一妇女来求测,问离家出走的丈夫何日归。我看卦后对她说:“你丈夫是与儿子争吵生气而出走的。现在他不是住在医院就是在寺庙里。四天后的寅日方会回家。”

解:妻测丈夫何时归,以官鬼爻亥水为用神。今用神不上卦,伏于妻财申金之下,此为飞生伏。但因妻财申金不动。虽得日月之生,但本身不动却不能生伏神。伏神亥水又受日辰戍土之克而入月建之墓。此为与儿子争吵而生气之象。断其住医院或在寺庙里。是入墓和辰戍有寺庙之意。寅日回是因日建寅木冲妻财申金暗动而生亥水,月建辰土原为克官鬼亥水的墓,到了寅日,日建辰土不但不克亥水反而去生妻财申金,进而申金去生官鬼亥水,故断寅日回。
  
老百姓(445485034) 20:35:13
12章 生克先后动静的方法的运用
老百姓(445485034) 20:35:24
日、月、卦爻之间五行生克的顺序,这是断卦的最基本法则。

内因是由六个爻五行生克来决定。

关于六爻五行生克的规则:也是断卦的秘诀(十六字)所断的卦理一定符合此十六字,否则断出的结果就不对。

“先生后克,先动后静,无生则克,无克则生”

具体的操作是先把卦中之爻分为动爻和静爻两种类型,日、月建对爻行使职权时,是相生优先,相克在后。即先生可生之动爻,在无生之动爻的情况下,方克可克之动爻。在完成对动爻之生克权后,才对静爻再行使其职权。

同理,卦中之爻的生克顺序也是如此。若有生有克之爻都出现时,

只要有通关之爻,就以生克循环有情论。

动爻与动爻发生关系,动爻只生动爻,但可克不动的爻。我们平时所说其一爻得日建、月建之生,但如果这个爻没有动,只能看做是一个相生之象,要动旺时才得生。同时这个先生后克,先动后静,无生则克,无克则生的规律和顺序,并不论爻的上下位置,即不受卦爻的位置的限制。


老百姓(445485034) 20:35:36
例33:辰月 戊子日 占小舟过关有阻碍否
水地比
  〃 ██ ██ 妻财子水 应
  ノ █████ 兄弟戍土  
  × ██ ██ 子孙申金  
  〃 ██ ██ 官鬼卯木 世
  〃 ██ ██ 父母已火  
  〃 ██ ██ 兄弟未土  
泽地萃
〃 ██ ██ 兄弟未土  
ノ █████ 子孙酉金 应
ノ █████ 妻财亥水  
〃 ██ ██ 官鬼卯木  
〃 ██ ██ 父母已火 世
〃 ██ ██ 兄弟未土  



断:自测吉凶,以世爻为用神,世爻旺相则吉,休囚克破则凶。现世爻临日建之生,又世应相生,且卦中爻与日、月建形成申子辰三合水局,又动爻变出亥水,均生世爻,故断吉。
  
老百姓(445485034) 20:36:14
例34:子月 丁未日 测近来运气
雷泽归妹
  〃 ██ ██ 父母戍土 应
  × ██ ██ 兄弟申金  
  ○ █████ 官鬼午火  
  〃 ██ ██ 父母丑土 世
  ノ █████ 妻财卯木  
  ノ █████ 官鬼已火  
水泽节
〃 ██ ██ 子孙子水  
ノ █████ 父母戍土  
〃 ██ ██ 兄弟申金 应
〃 ██ ██ 父母丑土  
ノ █████ 妻财卯木  
ノ █████ 官鬼已火 世



断:五爻兄弟申金动又临日建生之,动变戍土回头生,卦中官鬼午火虽有兄之象,但有父母丑土暗动通关,午火生土而不克兄,构成连续相生的局面,结局是造成兄旺,必是口舌是非和破财之事发生。

问:何时何地发生?我说:“明日戊申,后天己酉,此两日均是兄临地,必是应灾之期。兄弟申金在五爻发动,定是在道路途中出事”遂劝其近两日勿外出。求测者乃年轻气盛之人,测时点头应是过后忘于九霄云外。第二天有事出门在路上因小事与人争吵,几句不和动手打人,惊动派出所,连赔带罚破财2000余元。
  
老百姓(445485034) 20:36:27
例35:寅月 丙申日 自测摸奖
雷地豫
  〃 ██ ██ 妻财戍土  
  〃 ██ ██ 官鬼申金  
  ノ █████ 子孙午火 应
  〃 ██ ██ 兄弟卯木  
  〃 ██ ██ 子孙已火  
  × ██ ██ 妻财未土 世
震为雷
〃 ██ ██ 妻财戍土 世
〃 ██ ██ 官鬼申金  
ノ █████ 子孙午火  
〃 ██ ██ 妻财辰土 应
〃 ██ ██ 兄弟寅木  
ノ █████ 父母子水  



断:测摸奖如同求财。以世爻为自己,财爻为用神。今财爻未土持世,临月克日休,为世衰财弱,卦中唯有忌神兄弟独旺,似无财可求之象,幸得原神应爻子孙午火之生,而子孙午火又得月建寅木之生,但午火未动,月建寅木对午火只有生之象,实际并不生午火。故进而克世爻妻财未。若应爻子孙午火动,月建寅木便可生午火,午火则可生世爻妻财未土。庚子日,日辰冲。午火暗动,使其构成了循环相生的条件,故断庚子日能中奖。这就是根据卦爻相生相克的顺序断出来的。这里也是运用了四柱预测中五行生克制化的原理。忌神虽旺,用神虽弱,但只要有原神通关,则可化故为友。这里的午火动,就起到通关的作用。若无午火动,寅木不但不生午火,反而要克世爻妻财未土,那将为破财之象。
  
老百姓(445485034) 20:36:39
例36:寅月 丁丑日 测运气
火水未济
  ○ █████ 兄弟已火 应
  × ██ ██ 子孙未土  
  ノ █████ 妻财酉金  
  × ██ ██ 兄弟午火 世
  ○ █████ 子孙辰土  
  × ██ ██ 父母寅木  
泽火革
〃 ██ ██ 子孙未土  
ノ █████ 妻财酉金 应
ノ █████ 官鬼亥水  
ノ █████ 官鬼亥水  
〃 ██ ██ 子孙丑土 世
ノ █████ 父母卯木  



断:九月有进财之喜。

解:

(1)卦中兄弟动子孙动临青龙玄武,青龙春月得令玄武生之,是得财喜之象征;
(2)父母寅木月建旺临朱雀而生世,财源是文上所得;
(3)卦中寅午两动,交九月寅午戍三合火局成功,火主文,指文章写成得财之应期。

此卦属五爻乱动之卦,本应按独静之断,但细推之,五个爻动构成了木生火,火生土,土生金,循环至金而静。金为财,表面看是以动爻论之,实际上是静爻取之,取独静之爻的奥妙正在于此。因取独静

之爻即是看众多动爻之循环,落在独静爻的吉凶而断。若循环至火而卦中无土时,火则克金,然后看金是何六亲而定吉凶,此卦各动爻循环之生,最后落在了财爻本酉金之上,所以为大发之象。

可能有人会问,你不是说不动之爻不得生吗?对,不动的爻是不得生,但无生则克,可是本卦中无水,所以无克则生。不生则克是指被生的爻不动则越级而克,但若卦中没有被克的爻,无奈就只好生那不动的爻了。
  
老百姓(445485034) 20:36:54
13章 动爻与变爻之间的关系
老百姓(445485034) 20:37:22
关于动爻与变爻之间的关系,是大家最头疼之事。

有人问,动爻与变爻之间能否划等号,即动爻变之后动爻就成为变爻了,本身己不复存了呢?还有的说我为世爻,得日月建之生可为强旺之极,但仅仅是因为我动而化破,就是说我破而无用,对此理让人不服,并带有质问声讨之口气说:“我是我,他是他,为什么我得日月生不论旺相,而仅因此动化破就说我成破了。”对此,刘宪昭先生在《周易预测答疑汇编》中评论五行生克顺序之法时写道:此方法易学易懂,为我们解决了断卦过程中五行生克的操作程序。但它的价值并非仅仅如此,若是细心的领悟,你会发现正是这个简单的法则,把你带进一个更高的层次,即让你对动爻与变爻之关系得到彻底地明晓。

为了说明其奥妙之理,对“动而化破”举个形象的例子,“动爻就是自己,破爻犹如伤口,日(月)建生动爻就好比是医生在为自己输血液,可是因伤口破而未缝合,所以输的血液不是全从伤口处流失了吗?尽管自己得日(月)建之生,显示为强旺之象,可实际上自己一直在受损,体力并未得到康复。那怎么还有力量再去打敌人呢?这就是动而化破之理。”现在为了彻底帮助大家对动爻与变爻之间的关系理清眉目,我以为应把它分为两种类型来说明,就比较容易理解了。


老百姓(445485034) 20:37:48
一、对动而化空、破、墓、绝之规定

1、动化空,不为空。
2、动化破为破,为无用之爻。
3、动化墓以临墓论之。
4、动化绝为化休,为衰弱之意。

二、对于动而化回头生、克之规定

1、动化回头生,动化回头克,以生克论。(至于能回头生克,视变爻在日、月所处的状态而定。)
2、兄化财,不劫变出之财。
3、父化子,不克子。
4、官化兄,不克兄。
5、财化父,不克父。
6、子孙化鬼不克官鬼。

以上是动爻与变爻的关系,但变爻对动爻产生的影响,还要看日、月对为爻的影响。如动爻化回头生,能不能回头生,回头生是否有力;动化回头克,能不能克,回头克是否有力,这都取决于日、月建对变爻的影响。还有动爻为事之始,变爻为事之终;变爻多为应事之期之信息也决不可忽视。为了说明具体之运用,举数例。


老百姓(445485034) 20:38:02


例37:壬辰月 癸未日 测兄病是否有救?
山风蛊
  ○ █████ 兄弟寅木 应
  〃 ██ ██ 子孙已火/父母子水  
  〃 ██ ██ 妻财戍土  
  ノ █████ 官鬼酉金 世
  ノ █████ 父母亥水  
  〃 ██ ██ 妻财丑土  
地风升
〃 ██ ██ 官鬼酉金   白虎
〃 ██ ██ 父母亥水   腾蛇
〃 ██ ██ 妻财丑土 世 勾陈
ノ █████ 官鬼酉金   朱雀
ノ █████ 父母亥水   青龙
〃 ██ ██ 妻财丑土 应 玄武



996年三水一同乡求测哥哥的病是否能好,我看过卦后对其说:“你哥哥的病治不好了,但目前没有问题,交立秋后的未日或酉日恐危。”后果于七月(丙申)初一日(癸未)去了。

解:测哥哥的病以兄弟寅木为哥哥,以官鬼酉金为病。兄弟寅木酉金越旺,哥哥的病越重。今兄弟寅木月休日墓,又动化官鬼回头克,此为爻变反吟。官鬼酉金得月日之生(因官鬼酉金未动,不论月合)又官鬼变官鬼(此为爻变伏吟),均为病重之象。何时应凶,待兄弟寅木更衰,官鬼酉金更旺之时则应凶。应丙申月癸未日为凶者,是官鬼酉金临月建旺,日生,兄弟寅木临月破,并受旺金重克而入日墓。
  
老百姓(445485034) 20:38:15
例38:丙子年 庚寅月 丁酉日 测年运
地雷复
  〃 ██ ██ 子孙酉金  
  × ██ ██ 妻财亥水  
  × ██ ██ 兄弟丑土 应
  〃 ██ ██ 兄弟辰土  
  〃 ██ ██ 官鬼寅木  
  〃 █████ 妻财子水 世
泽雷随
〃 ██ ██ 兄弟未土 应 青龙
ノ █████ 子孙酉金   玄武
ノ █████ 妻财亥水   白虎
〃 ██ ██ 兄弟辰土 世 腾蛇
〃 ██ ██ 官鬼寅木   勾陈
ノ █████ 妻财子水   朱雀



这是1996年深圳王先生摇测的年运卦,问今年的运气怎样。我看过卦后对他说:“你今年运气很好,七、八月有进财之喜,不会少于十万元,且全年都很顺利。”

王先生在家本没有什么生意可做,到了七月份,炒股风起,时间不长就赚了10多万元。

问:此卦财爻持世财爻动是为有财,但被兄弟丑土动克制,不破财就算他有福了,哪里还能赚钱呢?

解:五爻君位财爻亥水临年日之贵人,又化日建贵人回头生,且合于月建寅木是为得财之吉象,虽卦中兄爻丑土动劫财,但它不劫变出之财,今世爻财星子水临太岁,谁敢太岁头上动土?交申月,水长生在申,所以就得财了。
  
浴火凤凰<waterty@qq.com> 20:38:29
怎么研究起玄学来了
老百姓(445485034) 20:38:34
例39:戊寅年 甲寅月 壬午日 自测年运
雷地豫
  × ██ ██ 妻财戍土  
  × ██ ██ 官鬼申金  
  ○ █████ 子孙午火 世
  〃 ██ ██ 兄弟卯木  
  × ██ ██ 子孙已火  
  × ██ ██ 妻财未土 应
风泽中孚
〃 █████ 兄弟卯木  
〃 █████ 子孙已火  
〃 ██ ██ 妻财未土 世
ノ ██ ██ 妻财丑土  
ノ █████ 兄弟卯木  
〃 █████ 子孙已火 应



戊寅年正月初八日,刚一立春,我的一位朋友来电话说:“邵老师,你看看我刚摇的年运卦,五个爻乱动,又太岁克世,我今年是不是要倒大霉?”

我仔细看了卦后,对他说:“你今年不但不会倒大霉,而且还会发大财,但要防二月份破财。”

“只要发了大财,二月份破点小财无妨。”

(1)此卦为独静之卦,兄弟卯木临月建旺本是劫财之神,但其独静,在卦中又化出妻财,兄弟不劫变出之财,说明主卦中无无劫财之神。
(2)妻财未土持世,得日建贵人午火之生,又动而与日建作合,日建始终其事。说明你一年之中都能得到贵人的生助。且世爻动化已火回头生,已火又临日建旺为生之有力。
(3)日建午火入爻动而生世合世,又动而化合。说明贵人竭尽全力帮助你,是与你有深交。
(4)二爻已火临日建旺动又化回头生,进而生世有力,也是有财之象。
(5)六爻妻财戍土临月建寅木克,又化卯木回头克,为什么不断

正月破财而断二月破财呢?要知道这个原因,就必须了解卦中之爻的生克顺序,这是因为妻财爻戍土、未土虽月建寅木之克,可是子孙午火、已火均动,按先生后克,先动后静的次序,这样月建寅木就先生子孙爻已火、午火,进而火去生妻财戍、未土。如此,则月建寅木就不去克妻财爻了。那为啥又断在二月破财呢?这关系到卦中之爻与日、月建的关系问题,如六爻妻财戍土,二月临月建卯木回头克,得日建午火之生,因日、月同功同权,故妻财戍土可抛开日、月不看,只看动化卯木回头克。这个卯木因临月建旺,回头克有力,所以只断卯月破财而不断寅月破财。

到年底反馈说:一切如测,今年我做生意赚了近10万元。二月姐夫的车子出了事故,拿了五千多元,也算是破了财吧。”
  
老百姓(445485034) 20:38:53
例40:戊寅月 戊寅日 妻占夫病
山地剥
  ノ █████ 妻财寅木  
  × ██ ██ 子孙子水 世
  〃 ██ ██ 父母戍土  
  〃 ██ ██ 妻财卯木  
  〃 ██ ██ 官鬼已火 应
  〃 ██ ██ 父母未土  
风地观
ノ █████ 妻财卯木  
ノ █████ 官鬼已火  
〃 ██ ██ 父母未土 世
〃 ██ ██ 妻财卯木  
〃 ██ ██ 官鬼已火  
〃 ██ ██ 父母未土 应



断:用神官鬼爻受日、月之生,官旺病凶,子孙爻动化出官鬼,是药服错了,造成病人延医,化出官鬼是难治之病,日、月丰生病人暂时清醒无碍,待到甲申日,忌神子水临长生,原神处绝地,此日去了。

占病以子孙为医药。一般子孙动化破、化绝、化鬼或化子孙动而生财,财动进而生官,皆称药不医病,或称错服了药。这里子孙动而化绝、化鬼,实际是药不医病之意。也就是子孙化出了官鬼不克官鬼了。妻占夫病仍以官鬼为病。今药为医病当然是为治之症了。

为什么死于申日,申日日建生子孙,子孙继续化鬼,是继续服那错药之意。化鬼之子孙,犹如兄弟不克变出之财的道理。卦中之官鬼本身临日月之生为病重之象,又子孙不克官,故死于申日。
  
老百姓(445485034) 20:39:11
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老百姓(445485034) 20:39:26
例41:辰月 癸未日  测兄病
天泽履
  ○ █████ 兄弟戍土  
  ノ █████ 妻财子水/子孙申金 世
  ノ █████ 父母午火  
  〃 ██ ██ 兄弟丑土  
  ○ █████ 官鬼卯木 应
  ノ █████ 父母已火  
泽雷随
〃 ██ ██ 兄弟未土 应
ノ █████ 子孙酉金  
ノ █████ 妻财亥水  
〃 ██ ██ 兄弟辰土 世
〃 ██ ██ 官鬼寅木  
ノ █████ 妻财子水  



断:“你哥得的是炎病,这种病表现在皮肤上,但肠胃方面也可能有,属于性病传播引起的因素较大。而且是正、二月份得的病,八月份可愈”…

解:测兄病以应爻官鬼卯木为病,以兄弟戍土为哥哥。今兄爻戍土临日辰旺,属破而不破,仍以旺论。三月之卯木官鬼有气,动而化退神寅木,也可以旺论。旺土得旺木制本应是吉象,但不该卯戍动而化火,旺土无制而晔生,故为病也。因土为鼻面、脾胃,今旺土无制,旺而化火。故可断为皮肤、肠胃方面之炎症。因兄爻戍土见官鬼卯木为桃花,所以有性病之嫌,这一点,从卦象中可看出与他嫂子有关。卦中妻财子水不现,而伏于子孙申金之下,这个伏神子水得飞神之生,说明嫂子也在看医生,又似无病之象。但子水入月墓,受克,并且临日建之桃花,也可证明其嫂患有性病,故推测此病是由他嫂子引起的。

为什么断其病八月份治愈?因卦中子孙申金为医药,今得日月辰土、未土,动爻戍土之生,本可制官鬼卯木,但卯木动却与戍土合化火反克申金,由此可推测病人没有进行认真治疗,或是医药不对症。至八月,月建酉金冲开卯戍相合,官鬼临月破,子孙申金临月建,便可制住官鬼,所以此病可愈。
  
老百姓(445485034) 20:39:44
例42:酉月 戊辰日 测子女运气
地火明夷
  〃 ██ ██ 父母酉金  
  〃 ██ ██ 兄弟亥水  
  〃 ██ ██ 官鬼丑土 世
  ノ █████ 兄弟亥水  
  〃 ██ ██ 官鬼丑土  
  ○ █████ 子孙卯木 应
地山谦
〃 ██ ██ 父母酉金  
〃 ██ ██ 兄弟亥水 世
〃 ██ ██ 官鬼丑土  
ノ █████ 父母申金  
〃 ██ ██ 妻财午火 应
〃 ██ ██ 官鬼辰土  



断:

(1)卦中兄弟爻月生日墓又旬空,官爻临日建拱扶旺制兄,子孙失去原神,逢月破动化鬼,子女有伤灾之事发生。
(2)大象《明夷》卦亦主伤灾之暗示。
(3)什么时候发生,在人的什么部位呢?

子孙卯木月破,动而化官鬼爻辰土,伤灾之事必发生在第二年三月,因卦中化出官爻辰土是指出事时间也是原神入墓的时间,初爻卯木在八卦中是足,必是脚被压伤,卯辰丰害也是指伤灾,后果于次年的三月,其女儿脚被汽车压伤。

析:此卦是专测子女运气的,但运气包括祸福,甚至具体到财官运、功名前程等等各个方面。可此卦为什么能舍弃其它,而抓住伤灾信息来断呢?

学习目的:这里面有个断卦从何处入手的问题。测运气无非祸福二字,所摇出的卦是粗象而类事类物信息极广,如何确定是吉是凶,是福是祸呢?

这就是我们首先对包罗万家的卦进行分析,高度的概括和集中,然后才能加以确定。是福是祸确定了,粗象广泛的内容范围也就自然缩小了二分之一。假如卦象为祸字又是一个粗象,其内容又包括伤、病、残、死、克父、破财等等许多方面。应如何具体辨别呢?这就需要我们再次进行概括集中。

总之通过对卦象的全面分析,层层筛选,使原来的范围由广而逐渐缩小。也就是说循序渐进,抓第一手资料,即看用神、世、应为我们提供了什么信息,从面到点,只有信息点确定了才能进入断卦阶段。

凡是断卦都应如此,同样断此卦也不例外。我们知道用神和应爻都是我们要测的事。今用神子孙卯木和应爻在一个爻上,这足以证明摇卦人的意念很集中,说明这个信息是可靠的。所以我们就应紧紧抓住用神、应爻与日、月建,以及原神与变爻、世爻之间所发生的关系不放。首先我们来分析用神,今用神(应爻)子孙卯木临月破,在日建辰土上是休囚。再看世爻官鬼丑土临日建旺克原神兄弟亥水,使子孙卯木不得原神之生,故用神动欲克世爻丑土,可惜自破而动又化鬼,这样子孙卯木不但不能克官鬼,反而还向官鬼投降了。古人为什么论子孙化鬼为凶,这和兄弟不克变出之财的道理一样,子孙也不克变出之鬼。鬼无制则鬼必制兄。兄为子孙的原神,这样必成祸端。为什么断其伤灾呢?这“伤”字又是对包罗万象的“祸”字之高度概括。
  
老百姓(445485034) 20:40:20
李山玉老师提到的人
老百姓(445485034) 20:40:51
有邵伟华,张延生和张兴全几个人
老百姓(445485034) 20:41:03
例43:辰月 戊辰日 占孕男女
雷山小过
  〃 ██ ██ 父母戍土  
  〃 ██ ██ 兄弟申金  
  ノ █████ 官鬼午火 世
  ○ █████ 兄弟申金  
  〃 ██ ██ 官鬼午火  
  〃 ██ ██ 父母辰土 应
雷地豫
〃 ██ ██ 父母戍土  
〃 ██ ██ 兄弟申金  
ノ █████ 官鬼午火 应
〃 ██ ██ 妻财卯木  
〃 ██ ██ 官鬼已火  
〃 ██ ██ 父母未土 世



我说:“你的来意,是问妻孕平安,还是问孕的是男是女?”他说:“两件事都问。”我说:“日后问事须宜分占,不可同问。幸好这一卦中两件事都以出现,兄爻虽然发动但不克变出之财,生产不用担心,平安无事。”

卦中阳动变阴,必然生女,他说“小过卦这是阴包阳如何生女?”我说:神兆显于动,必先重于动变爻”。果然于壬申日生女,母女平安”。

此卦既问妻生产平安,又问生男生女,但主卦既无妻财又无子孙,从断文看似把兄弟爻当作子孙,又以兄弟爻动变出之财当妻,这种断法如不从整个卦象全面分析,是有不明之处。

关于生男生女,从实践中得出:认为均应服从以下条件。

(1)阴包阳生男,阳包阴生女,必须是在卦中没有子孙爻,没有胎爻的静卦或多爻动之卦的情况下为准;
(2)阴动变阳生男,阳动变阴生女必须是卦中没有子孙爻,没有胎爻而又是独发之卦的情况下使用;
(3)有胎爻的卦以胎爻论之;
(4)有子孙爻的卦以子孙爻论之;
(5)若卦中胎爻、子孙爻同时出现,则以子孙爻论之。
  
老百姓(445485034) 20:41:22
14章 测事断准应期的要领
老百姓(445485034) 20:41:36
要领

“事有吉有凶,人有祸福”,通过“三钱”“六爻”断易天机,最关键的一环就是断准应事之期。定准应期是一切信息预测的最后阶段,也是关系到信息预测成功与否的重要一步。

一、生克应期的要领
二、旬空应期的要领
三;逢合应期的要领
四、逢冲应期的要领
五、入墓应期的要领

如能熟练掌握五点,也就能断准应事之期了。

测事、断卦定准应期,首先必须掌握测事断卦的要领。

主要是以世爻为主选准用神。在选准用神的基础上分析日建、月建、动爻、变爻与用神和世爻之间的关系。

卦有六爻配六亲,安世应。

六亲是为取用神之用,六亲是指:官鬼爻、父母爻、兄弟爻、子孙爻、妻财爻。世应为测事之根源,世为自己,应为他人、他事,用神为所测之事。定测事之应期是以世、用神为主,参看应爻,对测定应期的五个要领逐一讲解。

老百姓(445485034) 20:41:48
15章 生克应期的要领
老百姓(445485034) 20:42:05
我们知道测事是以世爻和用神为主,那么我们就要看是何爻生克世爻和用神。从吉凶的角度看,世爻、用神宜生不宜克。生世爻生用神则吉。克世爻克用神则凶。原神临长生、帝旺之地生合世爻和用神,福禄倍增。忌神临长生帝旺之地,克世爻、用神则灾祸不小。这就告诉我们定准生克世爻、用神应期的要领,要弄清卦中各爻与世爻、用神的生克关系。其中包括日辰、月建、应爻,动爻,变爻,原神、喜神、忌神、仇神与世爻、用神所发生的生克关系和这些爻之间所发生的生克关系。搞清楚了凶们之间的关系,你就可以运用自如地掌握生克世爻、生克用神定应期的要领。

1、生世爻、生用神应期的要领:

凡测事之应期,世爻及用神喜日、月、动爻、变爻生用神、生世爻。

这个生世爻,生用神之爻,则是所测之事的应期。

总之测生世爻、生用神应期的要领,就是要使原神能充分发挥生世爻,生用神的作用。

例如:自摇卦测自己的病。

以世爻为用神,如果世爻为亥水,则申、酉金为原神、可断申酉日生亥水之时为病愈之期。

若申酉金被已、午火所克,必待冲去已午火之时或已午火入墓 之日,为病愈之期;

若申酉之金旬空日破,待出空填实逢贫下中农这时为病愈之期;

若申、酉金被合住,待到逢冲之时为病愈之期;

若申、酉金逢墓化墓待冲墓之时为应期;

若申、本酉金原神不现之时,待到出现之时为应期;

若申、酉金原神静而不动,后逢申酉之日为应期。


老百姓(445485034) 20:42:17


例44:寅月丙午日自测病
火风鼎
  ノ █████ 兄弟已火  
  × ██ ██ 子孙未土 应
  ノ █████ 妻财酉金  
原神 ○ █████ 妻财酉金  
用神 ノ █████ 官鬼亥水 世
  〃 ██ ██ 子孙丑土  
天水讼
ノ █████ 子孙戍土  
ノ █████ 妻财申金  
ノ █████ 兄弟午火 世
〃 ██ ██ 兄弟午火  
ノ █████ 子孙辰土  
〃 ██ ██ 父母寅木 应



断:自测病,以世爻为用神,今世爻亥水在日、月均处于休囚之地,又自化辰土墓库回

头克。看原神酉金临月绝、日克,但有未土动而生之,酉金又动生世爻亥水。但亥水化墓逢 生不起,又原神酉金动化午火回头克。必待克原神之午火入墓之日和冲克亥水的墓库之日则为病愈之期。只有戍日,既是冲亥水之墓辰土,又是午火之墓库,同时又为世爻的原神酉金得生之日,所以此人戍日病愈。
  
老百姓(445485034) 20:42:29
例45:丁丑年 丙午月 丙午日 自测病
地山谦
原神 × ██ ██ 兄弟酉金  
用神 〃 ██ ██ 子孙亥水 世
  〃 ██ ██ 父母丑土  
  ノ █████ 兄弟申金  
仇神 × ██ ██ 官鬼午火 应
  〃 ██ ██ 父母辰土  
山风蛊
ノ █████ 妻财寅木 应
〃 ██ ██ 子孙子水  
〃 ██ ██ 父母丑土  
ノ █████ 兄弟酉金 世
ノ █████ 子孙亥水  
〃 ██ ██ 父母丑土  



断:自测病,以世爻为用神。今卦中子孙亥水持世。原神是是申酉金。今世爻子孙亥水临日月皆为休囚,虽有原神酉金动而生世。怎奈原神酉金受仇神午火临旺地动而克之,又自空化绝而不能救主。要知病人何日康复。必待世爻原神旺相得生。又仇神受制或入墓之时为病愈之应期。因仇神为午火,旺于月建,本月病难愈。断未月的子日为病愈之期,世爻临日建旺,又得原神酉金动而生世。同时仇神午火临日破且又动化回头克,制住了仇神,酉金生了世爻亥水,病愈。

  
老百姓(445485034) 20:42:43
2、克世爻、克用神之应期:

一般卦成之后动爻克世,克用神或卦中之爻临月、日旺克世,克用神临日、月之克为凶。

但也有克世克用神为吉的,如测行人有“用神克世人即回”、“日辰克世,克用立可侯”、“财爻克世求财必得”的宝贵经验。

克世克用神定应期分清何事。

日、月、动爻、变爻克世、克用有吉有凶。

如测官讼之事,以官鬼爻为用神,官鬼爻为克我之人,如果官鬼爻受克,不但不为凶,反而为吉。

测病也是一样,以官鬼爻为用神,官鬼爻旺相为病重,若官鬼用神受克之日,则为病愈之期。

除上述情况外,凡是克世爻、克用神者为忌神。生世爻、用神者为喜神,但有的爻生用神而克世,怎样区别喜忌呢?

如果世爻为土,原神为火,木为世爻之忌,但为火之原神的喜神。木既可克土又生火,要看火是否动,若动,则成循环相生,变忌为喜。

若火未动,木则为忌。世用为土,木为忌,故必在寅卯之时为应凶之期。

若寅卯木得仇神亥水之日、月动爻之生,也为应凶之期。

若寅卯木遇旬空,月破,必待出空填实逢合之时,为应凶之期,  若忌神临长生、帝旺之时也为应凶之期。

如卯木化寅木,即申为应凶之期。也有逢 寅卯之日应之。

总之测凶危之事宜忌神逢墓、入墓、化墓逢休囚、死地,忌神化退、化绝、化死、化合为吉。

老百姓(445485034) 20:42:57
例46:甲寅月壬午日测明日摸奖(申酉空)
天火同人
  ノ █████ 子孙戍土  
用神 ノ █████ 妻财申金 应
  ノ █████ 兄弟午火  
  ノ █████ 官鬼亥水  
自己 〃 ██ ██ 子孙丑土 世
  ○ █████ 父母卯木  
天山遁
ノ █████ 子孙戍土  
ノ █████ 妻财申金 应
ノ █████ 兄弟午火  
ノ █████ 妻财申金  
〃 ██ ██ 兄弟午火 世
〃 ██ ██ 子孙辰土  



析:摸奖为求财,以财爻为用神,以世爻为自身,首先看世爻、

用神与日辰、月建及各爻间的关系。一般以世旺、财旺,财来生世财可得;今世爻临日、月建休囚之地,财爻临月破、日克。且入动爻丑土之墓,世爻化空化破(此不能视为化回头生)且受动爻丑土来克。此为破财之象。何日破财明日且未。

此求测者对卦理略知一、二,只机械地认为财来生世,世化财回头生,就认为明日未土生用神、用神生世,第二天仍然投入一万元去摸奖,结果分文未取。

断其未日破财,是因为用神申金本为月破,明日未是冲开原神、财爻为墓库之日,又是原神、财爻申金入墓之日,同时又是日克世之日,所以未日投入多少,破多少。
  
老百姓(445485034) 20:43:10
例47:丁丑年壬寅日戊戍日测母病
乾为天
  ノ █████ 父母戍土 世
  ノ █████ 兄弟申金  
原神 ノ █████ 官鬼午火  
用神 ○ █████ 父母辰土 应
  ○ █████ 妻财寅木  
  ノ █████ 子孙子水  
天雷无妄
ノ █████ 父母戍土  
ノ █████ 兄弟申金  
ノ █████ 官鬼午火 世
〃 ██ ██ 父母辰土  
〃 ██ ██ 妻财寅木  
ノ █████ 子孙子水 应



析:测父母病则以父母爻为用神,官鬼爻为原神。父母爻,官鬼爻旺相为病轻,易愈,为吉,父母爻、官鬼爻衰弱、休囚死绝、空破、入墓、受动爻,日、月之克为病重为凶。

此卦以应爻父母爻为用神,今用神临墓,月克日破,主病重,且住院,在卦中受财爻寅木动克,又卦变伏吟,有卦变伏吟则凶之说,今主卦凶变伏吟定凶。故断共母定死无疑。

凶象己定,何时应凶呢?现用神临月建动爻之克、日破。但原神官鬼午火,得月建之生,因此必待原神入墓之时,为应凶之期,故断戍月辰日(或辰月戍日,后果于戍月辰日病故。应戍月辰日者,是原神午火和用神辰土分别入月、日墓库。又用神辰土临月破之故。
  
老百姓(445485034) 20:43:24
例48:寅月辛亥日,妻摇卦测夫病
水地比
  〃 ██ ██ 妻财子水 应
  ノ █████ 兄弟戍土  
  〃 ██ ██ 子孙申金  
用神 〃 ██ ██ 官鬼卯木 世
  × ██ ██ 父母巳火  
  〃 ██ ██ 兄弟未土  
坎为水
〃 ██ ██ 妻财子水 世
ノ █████ 兄弟戍土  
〃 ██ ██ 子孙申金  
〃 ██ ██ 父母午火 应
ノ █████ 兄弟辰土  
〃 ██ ██ 官鬼寅木  



析:妻测夫病以官爻为用神,以子孙爻为医药。卦中官鬼卯木临月建旺,得日辰生主病重。再看代表医、药的子孙申金临月破日休受动爻父母已火之克,实为不治之症。官鬼卯木旺而无制,可断其是肝

病。申金有破日化受动爻克也主肺病。实际此人是肝癌转肺癌。断其寅卯月的丑日死。

应卯月丑日死者,官鬼爻旺而无制,又子孙爻申金入墓之故。官鬼为病,应爻可参考为夫。丑日克应爻,应爻之原神申金月破不能生应,又不能治病,故应爻也为有克无生。
  
老百姓(445485034) 20:43:36
例49:戊午月丁未日父母摇卦测儿子官司吉凶
水火既济
  × ██ ██ 兄弟子水 应
用神 ○ █████ 官鬼戍土  
  〃 ██ ██ 父母申金  
摇卦者 ノ █████ 兄弟亥水 世
  〃 ██ ██ 官鬼丑土  
用神 ○ █████ 子孙卯木  
艮为山
ノ █████ 子孙寅木 世
〃 ██ ██ 兄弟子水  
〃 ██ ██ 官鬼戍土  
ノ █████ 父母申金 应
〃 ██ ██ 妻财午火  
〃 ██ ██ 官鬼辰土  



析:1、首看世爻亥水,月休日克,动爻克,是一个不吉之卦。

2、应爻也为所测之事,也可以做为儿子来参考,互应爻子水有破日克为凶象。

3、用神子孙卯木动。死于月建入日建之墓为大凶之象。

4、世应都想救用神子孙卯木,特别是应爻动生卯木,又寅木乃求生之象。

5、测官司以官鬼爻为用神,官鬼爻临日建旺,月建又生,五爻官鬼戍土动。又有官爻丑土暗动化妻财午火回头生,而克世应,均主官司事关重大。

父测子吉凶以子孙爻为用神,粗看子水动生卯木,但子水临月破日克弱极,不能生卯木。且卯木子孙爻又临月死日墓,今日不入墓,因卯动合戍化火生官。此合为凶,待酉日冲开,祸患立至。后酉日果得通知被判死刑。但留未月执行,可断未月丙辰日冲卯戍而入月墓,世应入日墓之时为应凶之期
例50:丙辰月辛卯日,自测明日财运
火天大有
  ○ █████ 官鬼已火 应
  〃 ██ ██ 父母未土  
  ノ █████ 兄弟酉金  
  ノ █████ 父母辰土 世
  ○ █████ 妻财寅木  
  ノ █████ 子孙子水  
雷火丰
〃 ██ ██ 父母戍土  
〃 ██ ██ 兄弟申金 世
ノ █████ 官鬼午火  
ノ █████ 子孙亥水  
〃 ██ ██ 父母丑土 应
ノ █████ 妻财卯木  



此卦测明天给对方送一批货(原定货到付款)不知货到对方能否付款。

1、粗看世爻辰土临月建旺,又得应爻已火动来生,为世旺。

2、财爻临日建旺动而克世。此为财旺,又财来克世为求财可得。

但仔细分析,世爻临辰土为临墓,又临月建辰土之墓。此为身弱、财临日建动克世,此世爻为受克入月墓。应爻已火动破不能生世。明日又为辰日,世爻不但临月墓而且又临日墓。应爻已火化月破、日破、难生世爻,故断明日对方不会付款。并且要防合同上有破绽。求测者对测之结果持怀疑态度,第二天送一半货试一试,后果然十多万的货款分文未付。原来合同上写的是先送货后付款,对方狡辨为货销完后再付款,也为送货后付款。合同有破绽,是因世爻父母临墓,又应爻官鬼已火化父母戍土为化破又化墓之故。
  
老百姓(445485034) 20:44:11
16章 旬空应期的要领
老百姓(445485034) 20:44:24
旬空有吉有凶。凡测吉凶,遇世爻、用神旬空,可断所测之事在出空填实之年、月、日时成事。如在甲辰旬中求财,得寅卯木为用神,必须在寅卯木出空之日得财。如测疾病凶事,寅卯为用神,则出空填实之日有灾祸临身。如果用神旬空发动,则出旬值日成事。用神动而逢 空、化空,待出空之期应吉凶;用神空而逢合,必须冲开之期应吉凶;用神空而逢克,必待出空或制杀之期应吉凶;用神空而入墓,必待冲墓之期应吉凶。


老百姓(445485034) 20:44:36


例51:戍月己酉日妻测夫何日归
风山渐
用神 ノ █████ 官鬼卯木 应
  ○ █████ 妻财子水/父母已火  
  〃 ██ ██ 兄弟未土  
  ○ █████ 子孙申金 世
  × ██ ██ 父母午火  
  〃 ██ ██ 兄弟辰土  
山水蒙
ノ █████ 官鬼寅木  
〃 ██ ██ 妻财子水  
〃 ██ ██ 兄弟戍土 世
〃 ██ ██ 父母午火  
ノ █████ 兄弟辰土  
〃 ██ ██ 官鬼寅木 应



求测离家出走的老公何日归。妻测夫,以官鬼爻为用神。现用神官鬼卯木月休、日破、旬空、化退。卦中世爻为摇卦之人,子孙申金为世爻临月建生,临日建旺,并且动而克应爻官鬼卯木。此为世克应,可断夫妻因口舌之争,夫离家出走。卦中虽有两父母动克世爻申金,但因有妻财子水伏父母爻已火之下,克父母已火。父母爻又动化子水回头克。我们可以判断摇卦人(妻子)因与公婆吵架而引起的夫妻不和,夫斗不过妻子而离家出走。

判断其夫何时归:

1、今用神官鬼卯木月休、日破、旬空,必待旺相,填实时方能归
2、今忌神申金、月生、日旺,必待忌神休囚受制之时,方可归家
3、卦中虽有两父动克世爻申金,申金动化父母回头克,怎奈父母已火动化子水回头克,又受伏神子水之克。午火动而化破,父母已午火均入月建之墓。因此必待父母爻旺相能克制申金之时,方可归家。

断其夫亥月寅日回家。

应亥月的寅日归家,是因用神官星卯木临月建生日建旺,使忌神申金受日辰冲破而不克用神,寅日又能生父母,使父母克制忌神申金。寅日还有用神冲世人必归之说。
  
老百姓(445485034) 20:44:46
例52:寅月丁酉日测夫运气
天火同人
  ノ █████ 子孙戍土 应
  ノ █████ 妻财申金  
  ○ █████ 兄弟午火  
用神 ○ █████ 官鬼亥水 世
  〃 ██ ██ 子孙丑土  
  ノ █████ 父母卯木  
风雷益
ノ █████ 父母卯木 应
ノ █████ 兄弟已火  
〃 ██ ██ 子孙未土  
〃 ██ ██ 子孙辰土 世
〃 ██ ██ 父母寅木  
ノ █████ 官鬼子水  



析:“你夫近来运气很坏,在一周内的辰日会有牢役之灾或有破财之灾。”后果反馈于辰日夫被抓,并坐了一段时间的牢。原来是夫做生意亏了本,欠了人家的债,被人告发,后来还了部分钱,才被放出来。

测夫之运气,以官鬼爻亥水为用神。今官鬼爻亥水持世,世应相克,且应爻子孙克世,此为不吉之象。且亥水动化辰土墓库回头克。卦中兄弟午火动克妻财申金,妻财申金又化兄弟已火回头克。今世爻的原神申金临月破,且受动爻之克,既为破财,又世爻也为不吉之象。因申金临日建,为破而不破。所以世爻原神暂时无伤。又辰土临月建之克而旬空,待辰日,墓库出空之时,即为世爻应凶之期。
  
老百姓(445485034) 20:44:58
17章 逢合应期的要领
老百姓(445485034) 20:45:32
合有三合、六合之分。凡测吉庆之事喜三合六合,测忧疑祸患,出行、行人不宜逢合。忧疑祸患逢合难解难结。出行、行人遇合为绊住,动而不动,回而有绊。三合、六合生合世爻、用神为吉,克冲世爻、用神为凶。原神、用神入局,合为原神、用神者为吉。忌神、仇神入局合为忌神者为凶,故三合、六合有吉有凶,即合吉为吉合凶为凶。

三合者,申子辰合水局;寅午戍合火局;亥卯未合木局;已酉丑合金局。预测时若当日卦中用神动而成三合局,或临日、月三合全者,当日应之吉凶。三合局有一爻冲破者,必须逢合之期应吉凶。如有一爻静两爻动者,为待合,静爻值日应吉凶。

三合局者,一爻静而逢空,或动而化空,待出空之期应吉凶。如空而逢合静而逢合,必待冲合之期应吉凶。三合、六合者,或与日、月合者,必待冲合之期应吉凶。如合局入墓动而化墓,必待冲墓之期应吉凶。如三合局逢绝或一爻绝者,必待绝爻生旺之期应吉凶。

另外世爻用神在局内,或合局合成世爻和用神为吉。合局克世爻用神为凶。六合者,子与丑合,寅与亥合,卯与戍合,辰与酉合,已与申合,午与未合。


老百姓(445485034) 20:45:46
例53:亥月戊戍日自测求财
山天大畜
  ノ █████ 官鬼寅木  
用神 × ██ ██ 妻财子水  
  × ██ ██ 兄弟戍土 应
  ○ █████ 兄弟辰土  
  ノ █████ 官鬼寅木  
  ノ █████ 妻财子水 世
天泽履
ノ █████ 兄弟戍土  
ノ █████ 子孙申金  
ノ █████ 父母午火 世
〃 ██ ██ 兄弟丑土  
ノ █████ 官鬼卯木  
ノ █████ 父母已火 应



求测要货款。因做一笔生意,熟人来提货,只付了少量货款,测对方何时能付款。断五天后的卯日,你将可收到十多万元的货款。

解:

1、世爻官鬼寅木,与月建亥水合,化进神卯木,为身旺能胜财之象。
2、用神财爻子水得月建旺,动而化子孙申金回头生,为财旺之象。(财临月建生,日建克,实际是抛开日、月建不论,凭财动化子孙申金回头生而论之旺)
3、兄弟辰土动,财爻子水化子孙申金,构成申子辰三合财局生世,主有丰隆之财。
4、应爻子水,动而生世,主财来找我,求财可得。
5、申子辰三合水局,被兄弟戍土临日建动将三合局中辰土冲破,必待卯日,合住戍土之时财方到手。
  
老百姓(445485034) 20:45:59
18章 逢冲的要领
老百姓(445485034) 20:46:09
逢冲,系指六冲,冲有吉有凶。凡测喜庆之事,用神、世爻都不宜冲,冲则必散,而谋事难成。

凡测官讼忧患之事,用神宜冲,冲之则吉。

测病,以官鬼爻为用神者宜冲,冲则破,破则病愈。但测病以世爻为用神者,不宜冲,逢冲则世衰、世破,破则病情加重,

用神逢冲,在逢合之期应事之吉凶,用神安静在值日或逢中之期应吉凶,如用神为寅,安静,反逢寅卯年、月、日为应事之期。


老百姓(445485034) 20:46:26


例54:母测子何时归寅月庚辰日
泽水困
  〃 ██ ██ 父母未土  
原神 ○ █████ 兄弟酉金  
用神 ○ █████ 子孙亥水 应
  〃 ██ ██ 官鬼午火  
  ノ █████ 父母辰土  
  〃 ██ ██ 妻财寅木 世
地水师
〃 ██ ██ 兄弟酉金 应
〃 ██ ██ 子孙亥水  
〃 ██ ██ 父母丑土  
〃 ██ ██ 官鬼午火 世
ノ █████ 父母辰土  
〃 ██ ██ 妻财寅木  



1997年大年初一早晨,一位求测者儿子外出打工,年前来信说春节回家过年,可是到现在还未回来,求测什么时间回来,在外是否平安?摇了一卦:

断:你儿子年腊月25日(乙亥)已经动身回家,到二十七日(丁丑),在途中,因为车的问题,受了伤,很可能住院了,但问题不大,正月初五日(甲申)可到家。

解:母亲测儿子,以子孙爻为用神,兼看应爻。今应爻子孙亥水动,说明儿子亥日己经动身回家,但子孙动与世爻寅木相合,用神合世,为迟归之象。五爻兄弟动,五爻为道路,兄弟为阻碍之神,此为在道路上有阻碍。因何受阻?子孙动化父母丑土加头克。可以解释为亥日动身,丑日有阻,另因为父母为车,也可以解释为因车受阻。住院:是因为子孙动化回头克,又入墓,为住院之象。为何断初五甲申日归,是因用神动与世爻、月建作合,必须申冲开寅。(用神逢合待冲开这应期)。
  
老百姓(445485034) 20:46:37
例55:96年 丑月 戊辰日 自测调动
雷风恒
  × ██ ██ 妻财戍土 应
  〃 ██ ██ 官鬼申金  
  ○ █████ 子孙午火  
  ○ █████ 官鬼酉金 世
  ノ █████ 父母亥水  
  〃 ██ ██ 妻财丑土  
山水蒙
ノ █████ 兄弟寅木  
〃 ██ ██ 父母子水  
〃 ██ ██ 妻财戍土 世
〃 ██ ██ 子孙午火  
ノ █████ 妻财辰土  
〃 ██ ██ 兄弟寅木 应



断:你的工作有动之象,但是目前一时动不了,要到97年的戍月九月方能调动,调动后官职保不住,工资待遇比不上原单位。

解:测工作调动,主要看世爻,兼看官、父爻。断其工作查以调动,是世爻官鬼爻酉金动,则有动之象。

为什么目前一时难以调动?谋事要世爻用神旺相,方能成事。今世爻虽动但动入月建之墓,又化回头克,且与日建辰相合,故目前一时难以调动。何时成?待世爻旺相,克杀,冲去合神之时,方可调动。戍月冲破合神,又能生世爻,同时是午火之墓期。

看待遇以财爻为用神,看单位以应爻为用,看职位以官鬼爻为用神。今以妻财戍土应爻为单位,为待遇,在主卦临月建旺,临日建明动暗动生世。世爻官鬼酉金得应爻旺动生之。说明原单位待遇较好,但应爻妻财戍土动化兄弟寅木回头克,世爻官鬼酉金动化子孙午火回头克,说明动了以后不如原来好。
  
级别: 管理员
只看该作者 31 发表于: 2012-12-27
日期:2012-12-24
老百姓(445485034) 20:46:48
19章 入墓应期的要领
老百姓(445485034) 20:46:59
入墓之法有三:用爻入墓,动而化墓。凡用神不宜入墓,忌神入墓为好,但用神叠叠,用神太过,喜墓库收藏。故入墓有吉有凶。

用神入墓,必待冲墓为应事吉凶之期;

用神叠叠,用神入墓化墓之期为应事之吉凶;

用神衰弱受克者,必待杀神入墓之期为应事之吉凶。


老百姓(445485034) 20:47:25


例56:亥月戊午日自测今明两日摸奖
山风蛊
  ノ █████ 兄弟寅木 应
用神 〃 ██ ██ 父母子水  
  〃 ██ ██ 妻财戍土  
  ○ █████ 官鬼酉金 世
  ノ █████ 父母亥水  
  × ██ ██ 妻财丑土  
山泽损
ノ █████ 兄弟寅木  
〃 ██ ██ 父母子水  
〃 ██ ██ 妻财戍土 世
〃 ██ ██ 妻财丑土  
ノ █████ 兄弟卯木  
ノ █████ 子孙已火 应



求测今明两日摸奖能中否?

断:今日亏明日赚。但求测者不信,今天投入5000多元去摸奖,结果赔了(要不是测过他就赔定了)第二天他又去摸了,只摸了200多元就中了一个一万元的大奖。

解:测财以世爻为主,以财爻为用神。今世爻酉金有休,日克,动入动墓且化墓,因世爻酉金处休囚死地,遇丑应以墓论,不能以生论。对于财爻丑土临日建生而动,又化已火回头生,为财旺,但身弱不受财,故今天摸奖必破财。明日未土,是冲墓之日对世爻酉金来说为得日建生世所以第二天有中奖的机会。世爻入墓,冲墓之期为吉凶之应期。

定测事之应期的方法较多,卦有六爻配六亲,加上日月和世应,千变万化。但万变不离其中。

主要抓住世爻和用神的旺衰生、克、合、冲、破、空、静、动等方面的关系。

用神合住以冲开之期断之;

用神休囚以生旺之期断之,无气以旺相之期断之;

用神旺而不动,以冲开之期断之,衰而不动按无气断之;

用神有气合日辰,或动爻临日辰或日辰生世,即以本日断之;

用神受制,以制杀之期断之,用神不现,以出现断之;

用神旬空,以出空之期断之。

凡测吉凶之应期,有远应年月,近应日时。测定应期,要看事情大小,长久近期而定,不可一概而论。凡事都有使用条件,都要因时、因事而定。
  
老百姓(445485034) 20:48:26
结束
老百姓(445485034) 20:49:36
由于前面复制的卦比较凌乱,现在重新复制一下范例的全卦,
老百姓(445485034) 20:49:40
例1: 丙子年 乙未月 己酉日 己已时
主卦:天水讼
ノ █████ 子孙戍土  
ノ █████ 妻财申金  
ノ █████ 兄弟午火 世
〃 ██ ██ 官鬼亥水/兄弟午火  
○ █████ 子孙辰土  
〃 ██ ██ 父母寅木 应
变卦:天地否
ノ █████ 子孙戍土 应
ノ █████ 妻财申金  
ノ █████ 兄弟午火  
〃 ██ ██ 父母卯木 世
〃 ██ ██ 兄弟已火  
〃 ██ ██ 子孙未土  


老百姓(445485034) 20:50:30
例2:卯月 甲申日占病
地山谦
〃 ██ ██ 兄弟酉金  
× ██ ██ 子孙亥水 世
〃 ██ ██ 父母丑土  
ノ █████ 兄弟申金  
〃 ██ ██ 官鬼午火 应
〃 ██ ██ 父母辰土  
水山蹇
〃 ██ ██ 子孙子水  
ノ █████ 父母戍土  
〃 ██ ██ 兄弟申金 世
ノ █████ 兄弟申金  
〃 ██ ██ 官鬼午火  
〃 ██ ██ 父母辰土 应


老百姓(445485034) 20:50:44
例3:寅月 乙酉日 自测全年财运
地泽临
〃 ██ ██ 子孙酉金  
〃 ██ ██ 妻财亥水 应
〃 ██ ██ 兄弟丑土  
〃 ██ ██ 兄弟丑土  
ノ █████ 官鬼卯木 世
○ █████ 父母已火  
地水师
〃 ██ ██ 子孙酉金 应
〃 ██ ██ 妻财亥水  
〃 ██ ██ 兄弟丑土  
〃 ██ ██ 父母午火 世
ノ █████ 兄弟辰土  
〃 ██ ██ 官鬼寅木  


老百姓(445485034) 20:50:55
例4:卯月 乙酉日 测合伙人吉凶
坤为地
公安 〃 ██ ██ 子孙酉金 世(自己)
原神 × ██ ██ 妻财亥水  
合伙人 × ██ ██ 兄弟丑土  
用神 × ██ ██ 官鬼卯木 应(对方)
  × ██ ██ 父母已火  
  × ██ ██ 兄弟未土  
泽天夬
〃 ██ ██ 兄弟未土  
ノ █████ 子孙酉金 世
ノ █████ 妻财亥水  
ノ █████ 兄弟辰土  
ノ █████ 官鬼寅木 应
ノ █████ 妻财子水  


老百姓(445485034) 20:51:13
例5:子月 甲申日 测接工程何时能成?(空午未)
地水师
  〃 ██ ██ 父母酉金 应
  × ██ ██ 兄弟亥水  
  〃 ██ ██ 官鬼丑土  
用神 × ██ ██ 妻财午火 世(空)
  ノ █████ 官鬼辰土  
  × ██ ██ 子孙寅木  
水天需
〃 ██ ██ 兄弟子水  
ノ █████ 官鬼戍土  
〃 ██ ██ 父母申金 世
ノ █████ 官鬼辰土  
ノ █████ 子孙寅木  
ノ █████ 兄弟子水 应


老百姓(445485034) 20:51:24
例6:壬子月 丙午日 自测摸奖
雷天大壮
  〃 ██ ██ 兄弟戍土  
  〃 ██ ██ 子孙申金  
  ノ █████ 父母午火 世
  ノ █████ 兄弟辰土  
  ○ █████ 官鬼寅木  
用神 ○ █████ 妻财子水 应
雷山小过
〃 ██ ██ 兄弟戍土  
〃 ██ ██ 子孙申金  
ノ █████ 父母午火 世
ノ █████ 子孙申金  
〃 ██ ██ 父母午火  
〃 ██ ██ 兄弟辰土 应


老百姓(445485034) 20:51:40
例7:癸酉年 乙丑月 辛亥日 自测前程(空寅卯)
天火同人
剥官之神 ノ █████ 子孙戍土 应(事)
  ノ █████ 妻财申金  
  ○ █████ 兄弟午火  
用神 ○ █████ 官鬼亥水 世
  〃 ██ ██ 子孙丑土  
  ノ █████ 父母卯木 (空)
风雷益
ノ █████ 父母卯木 应
ノ █████ 兄弟已火  
〃 ██ ██ 子孙未土  
〃 ██ ██ 子孙辰土 世
〃 ██ ██ 父母寅木  
ノ █████ 官鬼子水  


老百姓(445485034) 20:52:44
例8:卯月 辛已日  占在官吉凶?(申酉空)
雷风恒
  〃 ██ ██ 妻财戍土 应
  〃 ██ ██ 官鬼申金  
  ○ █████ 子孙午火  
用神 ノ █████ 官鬼酉金 世(破)
  ノ █████ 父母亥水  
  〃 ██ ██ 妻财丑土  
地风升
〃 ██ ██ 官鬼酉金  
〃 ██ ██ 父母亥水  
〃 ██ ██ 妻财丑土 世
ノ █████ 官鬼酉金  
ノ █████ 父母亥水  
〃 ██ ██ 妻财丑土 应


老百姓(445485034) 20:52:55
例9:寅月 己亥日   测当年工厂运气
泽雷随
  × ██ ██ 妻财未土 应
  ノ █████ 官鬼酉金  
  ○ █████ 父母亥水  
用神 × ██ ██ 妻财辰土 世(空)
  〃 ██ ██ 兄弟寅木  
  ○ █████ 父母子水  
风山渐
ノ █████ 兄弟卯木 应
ノ █████ 子孙已火 (空)
〃 ██ ██ 妻财未土  
ノ █████ 官鬼申金 世
〃 ██ ██ 子孙午火  
〃 ██ ██ 妻财辰土  


老百姓(445485034) 20:53:06
例10:已月 甲寅日(空子丑) 占请老师教儿子的事
天地否
用神 ノ █████ 父母戍土 应
  ノ █████ 兄弟申金  
  ノ █████ 官鬼午火  
  × ██ ██ 妻财卯木 世
  × ██ ██ 官鬼已火  
伏神 × ██ ██ 子孙子水/父母未土 飞神
乾为天
ノ █████ 父母戌土 世
ノ █████ 兄弟申金  
ノ █████ 官鬼午火  
ノ █████ 父母辰土 应
ノ █████ 妻财寅木  
ノ █████ 子孙子水  


老百姓(445485034) 20:53:49
例11:丁卯月 丁酉日 自测官运
巽为风
仇神 ○ █████ 兄弟卯木 应
  ○ █████ 子孙已火  
  〃 ██ ██ 妻财未土  
用神 ○ █████ 官鬼酉金 世
  ノ █████ 父母亥水  
  〃 ██ ██ 妻财丑土  
地水师
〃 ██ ██ 官鬼酉金 应
〃 ██ ██ 父母亥水  
〃 ██ ██ 妻财丑土  
〃 ██ ██ 子孙午火 世
ノ █████ 妻财辰土  
〃 ██ ██ 兄弟寅木


老百姓(445485034) 20:54:15
例12:寅月 己酉日 占寿数
山地剥
  ノ █████ 妻财寅木  
用神 × ██ ██ 子孙子水 世
  × ██ ██ 父母戍土  
  〃 ██ ██ 妻财卯木  
  〃 ██ ██ 官鬼已火 应
  × ██ ██ 父母未土  
天雷无妄
ノ █████ 父母戍土  
ノ █████ 兄弟申金  
ノ █████ 官鬼午火 世
〃 ██ ██ 父母辰土  
〃 ██ ██ 妻财寅木  
ノ █████ 子孙子水 应


老百姓(445485034) 20:54:24
例13:丙午月 戊子日 男测婚姻
火泽睽
  ○ █████ 父母已火  
  〃 ██ ██ 兄弟未土  
  ○ █████ 子孙酉金 世
  × ██ ██ 兄弟丑土  
卦身 ノ █████ 官鬼卯木  
  ○ █████ 父母已火 应
地风升
〃 ██ ██ 子孙酉金   朱雀
〃 ██ ██ 妻财亥水   青龙
〃 ██ ██ 兄弟丑土 世 玄武
ノ █████ 子孙酉金   白虎
ノ █████ 妻财亥水   腾蛇
〃 ██ ██ 兄弟丑土 应 勾陈


老百姓(445485034) 20:54:35
例14:癸丑月 丁亥日(午未空)男测婚姻成否?
地雷复
  〃 ██ ██ 子孙酉金  
  〃 ██ ██ 妻财亥水  
  〃 ██ ██ 兄弟丑土 应
  〃 ██ ██ 兄弟辰土  
  〃 ██ ██ 官鬼寅木  
用神 ○ █████ 妻财子水 世
坤为地
〃 ██ ██ 子孙酉金 世
〃 ██ ██ 妻财亥水  
〃 ██ ██ 兄弟丑土  
〃 ██ ██ 官鬼卯木 应
〃 ██ ██ 父母已火  
〃 ██ ██ 兄弟未土 (空)


老百姓(445485034) 20:54:43
例15:丁丑年 壬寅月 丁丑日 测年运
山风蛊
  ○ █████ 兄弟寅木 应
  × ██ ██ 父母子水  
  〃 ██ ██ 妻财戍土  
自己 ノ █████ 官鬼酉金 世
  ○ █████ 父母亥水  
  〃 ██ ██ 妻财丑土  
水山蹇
〃 ██ ██ 父母子水  
ノ █████ 妻财戍土  
〃 ██ ██ 官鬼申金 世
ノ █████ 官鬼申金  
〃 ██ ██ 子孙午火  
〃 ██ ██ 妻财辰土 应


老百姓(445485034) 20:54:52
例16:丙子年 午月 丁丑日预测当天足球八一队主场对山东队
乾为天
主队 ノ █████ 父母戍土 世
  ノ █████ 兄弟申金  
  ○ █████ 官鬼午火  
客队 ノ █████ 父母辰土 应
  ノ █████ 妻财寅木  
  ノ █████ 子孙子水  
风天小畜
ノ █████ 妻财卯木  
ノ █████ 官鬼已火  
〃 ██ ██ 父母未土 应
ノ █████ 父母辰土  
ノ █████ 妻财寅木  
ノ █████ 子孙子水 世


老百姓(445485034) 20:55:03
例17:庚申月  甲寅日(空子丑)男测婚能成否?
艮为山
  ○ █████ 官鬼寅木 世
用神 × ██ ██ 妻财子水  
  〃 ██ ██ 兄弟戍土  
  ○ █████ 子孙申金 应
  〃 ██ ██ 父母午火  
  × ██ ██ 兄弟辰土  
水雷屯
〃 ██ ██ 妻财子水  
ノ █████ 兄弟戍土 应
〃 ██ ██ 子孙申金  
〃 ██ ██ 兄弟辰土  
〃 ██ ██ 官鬼寅木 世
ノ █████ 妻财子水  


老百姓(445485034) 20:55:17
例18:丙子年 寅月 乙未日 测年运
山泽损
  ノ █████ 官鬼寅木 应
  〃 ██ ██ 妻财子水  
  × ██ ██ 兄弟戍土  
  〃 ██ ██ 兄弟丑土 世
  ノ █████ 官鬼卯木  
  ○ █████ 父母已火  
火水未济
ノ █████ 父母已火 应
〃 ██ ██ 兄弟未土  
ノ █████ 子孙酉金  
〃 ██ ██ 父母午火 世
ノ █████ 兄弟辰土  
〃 ██ ██ 官鬼寅木  


老百姓(445485034) 20:55:26
例19:亥月 戊戍日 占妻病
巽为风
  ノ █████ 兄弟卯木 世
  ○ █████ 子孙已火  
  × ██ ██ 妻财未土  
用神 ノ █████ 官鬼酉金 应
  ノ █████ 父母亥水  
  × ██ ██ 妻财丑土  
火天大有
ノ █████ 子孙已火 应
〃 ██ ██ 妻财未土  
ノ █████ 官鬼酉金  
ノ █████ 妻财辰土 世
ノ █████ 兄弟寅木  
ノ █████ 父母子水  


老百姓(445485034) 20:55:35
例20_1:戍月 庚子日 测今冬生意
山火贲
  ノ █████ 官鬼寅木  
  × ██ ██ 妻财子水  
  〃 ██ ██ 兄弟戍土 应
  ノ █████ 妻财亥水  
  〃 ██ ██ 兄弟丑土  
  ノ █████ 官鬼卯木 世
风火家人
ノ █████ 官鬼卯木  
ノ █████ 父母已火 应
〃 ██ ██ 兄弟未土  
ノ █████ 妻财亥水  
〃 ██ ██ 兄弟丑土 世
ノ █████ 官鬼卯木  


老百姓(445485034) 20:55:44
例20_2: 乙未月 壬戍日 测最近运气
巽为风
  ○ █████ 兄弟卯木 世
  ○ █████ 子孙已火  
  〃 ██ ██ 妻财未土  
  ノ █████ 官鬼酉金 应
  ○ █████ 父母亥水  
  × ██ ██ 妻财丑土  
地火明夷
〃 ██ ██ 官鬼酉金  
〃 ██ ██ 父母亥水  
〃 ██ ██ 妻财丑土 世
ノ █████ 父母亥水  
〃 ██ ██ 妻财丑土  
ノ █████ 兄弟卯木 应


老百姓(445485034) 20:56:01
例21:辰月 乙已日 自测财运(空寅卯)
天地否
  ノ █████ 父母戍土 应
  ○ █████ 兄弟申金  
  ノ █████ 官鬼午火  
用神 × ██ ██ 妻财卯木 世(空)
  〃 ██ ██ 官鬼已火  
  × ██ ██ 父母未土  
离为火
ノ █████ 官鬼已火 世
〃 ██ ██ 父母未土  
ノ █████ 兄弟酉金  
ノ █████ 子孙亥水 应
〃 ██ ██ 父母丑土  
ノ █████ 妻财卯木  


老百姓(445485034) 20:56:11
例22:已月 壬子日占考学
水地比
  〃 ██ ██ 妻财子水 应
  ノ █████ 兄弟戍土  
  〃 ██ ██ 子孙申金  
  〃 ██ ██ 官鬼卯木 世(空)
  〃 ██ ██ 父母已火  
  〃 ██ ██ 兄弟未土  
  

老百姓(445485034) 20:56:20
例23:酉月 丙寅日 占见官的事
山风蛊
  ノ █████ 兄弟寅木 应
  〃 ██ ██ 父母子水  
  〃 ██ ██ 妻财戍土  
  ○ █████ 官鬼酉金 世
  ノ █████ 父母亥水  
  〃 ██ ██ 妻财丑土  
山水蒙
ノ █████ 兄弟寅木  
〃 ██ ██ 父母子水  
〃 ██ ██ 妻财戍土 世
〃 ██ ██ 子孙午火  
ノ █████ 妻财辰土  
〃 ██ ██ 兄弟寅木 应


老百姓(445485034) 20:56:30
例24:已月 戊戍日 占求财
风雷益
  ノ █████ 兄弟卯木 应
  ノ █████ 子孙已火  
  〃 ██ ██ 妻财未土  
  〃 ██ ██ 妻财辰土 世
  〃 ██ ██ 兄弟寅木  
  ノ █████ 父母子水  
  

老百姓(445485034) 20:56:39
例25:寅月 庚寅日 (午未) 测年运
火雷噬嗑
  ○ █████ 子孙已火  
  〃 ██ ██ 妻财未土 应
  ノ █████ 官鬼酉金  
  〃 ██ ██ 妻财辰土  
  〃 ██ ██ 兄弟寅木 世
  ノ █████ 父母子水  
震为雷
〃 ██ ██ 妻财戍土 世
〃 ██ ██ 官鬼申金  
ノ █████ 子孙午火  
〃 ██ ██ 妻财辰土 应
〃 ██ ██ 兄弟寅木  
ノ █████ 父母子水  


老百姓(445485034) 20:56:49
例26:甲寅 丁亥日 自测摸奖(午未)
地水师
  〃 ██ ██ 父母酉金 应
  〃 ██ ██ 兄弟亥水  
  〃 ██ ██ 官鬼丑土  
  〃 ██ ██ 妻财午火 世
  ○ █████ 官鬼辰土  
  〃 ██ ██ 子孙寅木  
坤为地
〃 ██ ██ 父母酉金 世
〃 ██ ██ 兄弟亥水  
〃 ██ ██ 官鬼丑土  
〃 ██ ██ 子孙卯木 应
〃 ██ ██ 妻财已火  
〃 ██ ██ 官鬼未土  


老百姓(445485034) 20:57:03
例27:未月  戊辰日 占运气
地雷复
  〃 ██ ██ 子孙酉金  
  〃 ██ ██ 妻财亥水  
  〃 ██ ██ 兄弟丑土 应
  × ██ ██ 兄弟辰土  
  〃 ██ ██ 官鬼寅木  
  ○ █████ 妻财子水 世
地山谦
〃 ██ ██ 官鬼已火  
〃 ██ ██ 父母未土 世
〃 ██ ██ 兄弟酉金  
ノ █████ 子孙亥水  
〃 ██ ██ 父母丑土 应
〃 ██ ██ 妻财卯木  


老百姓(445485034) 20:57:13
例28:未月 壬子日 自测病情
天地否
  ノ █████ 父母戍土 应
  ○ █████ 兄弟申金  
  ノ █████ 官鬼午火  
  × ██ ██ 妻财卯木 世
  〃 ██ ██ 官鬼已火  
  × ██ ██ 父母未土  
离为火
ノ █████ 官鬼已火 世
〃 ██ ██ 父母未土  
ノ █████ 兄弟酉金  
ノ █████ 子孙亥水 应
〃 ██ ██ 父母丑土  
ノ █████ 妻财卯木  


老百姓(445485034) 20:57:25
例29:辰月 庚子日 母测子何时归
山雷颐
  ノ █████ 兄弟寅木  
伏神 × ██ ██ 子孙已火/父母子水 飞神
  〃 ██ ██ 妻财戍土 世
  〃 ██ ██ 妻财辰土  
  〃 ██ ██ 兄弟寅木  
  ノ █████ 父母子水 应
风雷益
ノ █████ 兄弟卯木 世
ノ █████ 子孙已火  
〃 ██ ██ 妻财未土  
〃 ██ ██ 妻财辰土 应
〃 ██ ██ 兄弟寅木  
ノ █████ 父母子水  


老百姓(445485034) 20:57:35
例30:已月乙丑日(戍亥空)自测汇款单何时到
山水蒙
  ノ █████ 父母寅木  
  〃 ██ ██ 官鬼子水  
  〃 ██ ██ 妻财酉金/子孙戍土 世
  〃 ██ ██ 兄弟午火  
  ノ █████ 子孙辰土  
  〃 ██ ██ 父母寅木 应


老百姓(445485034) 20:57:43
例31:未月 辛卯日 某某测其子最近有灾否?
泽风大过
滕蛇 〃 ██ ██ 妻财未土  
勾陈 ノ █████ 官鬼酉金  
朱雀 ノ █████ 子孙午火/父母亥水 世
青龙 ノ █████ 官鬼酉金  
玄武 ノ █████ 父母亥水  
白虎 〃 ██ ██ 妻财丑土 应
  

老百姓(445485034) 20:57:54
例32:辰月  丙戍日 妻测丈夫何日归?
火山旅
  ノ █████ 兄弟已火  
  ノ █████ 子孙未土  
  ノ █████ 妻财酉金 应
  〃 ██ ██ 官鬼亥水/妻财申金  
  〃 ██ ██ 兄弟午火  
  〃 ██ ██ 父母卯木/子孙辰土 世
  

老百姓(445485034) 20:58:06
例33:辰月 戊子日 占小舟过关有阻碍否
水地比
  〃 ██ ██ 妻财子水 应
  ノ █████ 兄弟戍土  
  × ██ ██ 子孙申金  
  〃 ██ ██ 官鬼卯木 世
  〃 ██ ██ 父母已火  
  〃 ██ ██ 兄弟未土  
泽地萃
〃 ██ ██ 兄弟未土  
ノ █████ 子孙酉金 应
ノ █████ 妻财亥水  
〃 ██ ██ 官鬼卯木  
〃 ██ ██ 父母已火 世
〃 ██ ██ 兄弟未土  


老百姓(445485034) 20:58:16
例34:子月 丁未日 测近来运气
雷泽归妹
  〃 ██ ██ 父母戍土 应
  × ██ ██ 兄弟申金  
  ○ █████ 官鬼午火  
  〃 ██ ██ 父母丑土 世
  ノ █████ 妻财卯木  
  ノ █████ 官鬼已火  
水泽节
〃 ██ ██ 子孙子水  
ノ █████ 父母戍土  
〃 ██ ██ 兄弟申金 应
〃 ██ ██ 父母丑土  
ノ █████ 妻财卯木  
ノ █████ 官鬼已火 世


  
老百姓(445485034) 20:58:26
例35:寅月 丙申日 自测摸奖
雷地豫
  〃 ██ ██ 妻财戍土  
  〃 ██ ██ 官鬼申金  
  ノ █████ 子孙午火 应
  〃 ██ ██ 兄弟卯木  
  〃 ██ ██ 子孙已火  
  × ██ ██ 妻财未土 世
震为雷
〃 ██ ██ 妻财戍土 世
〃 ██ ██ 官鬼申金  
ノ █████ 子孙午火  
〃 ██ ██ 妻财辰土 应
〃 ██ ██ 兄弟寅木  
ノ █████ 父母子水  


老百姓(445485034) 20:58:39
例36:寅月 丁丑日 测运气
火水未济
  ○ █████ 兄弟已火 应
  × ██ ██ 子孙未土  
  ノ █████ 妻财酉金  
  × ██ ██ 兄弟午火 世
  ○ █████ 子孙辰土  
  × ██ ██ 父母寅木  
泽火革
〃 ██ ██ 子孙未土  
ノ █████ 妻财酉金 应
ノ █████ 官鬼亥水  
ノ █████ 官鬼亥水  
〃 ██ ██ 子孙丑土 世
ノ █████ 父母卯木  


老百姓(445485034) 20:58:53
例37:壬辰月 癸未日 测兄病是否有救?
山风蛊
  ○ █████ 兄弟寅木 应
  〃 ██ ██ 子孙已火/父母子水  
  〃 ██ ██ 妻财戍土  
  ノ █████ 官鬼酉金 世
  ノ █████ 父母亥水  
  〃 ██ ██ 妻财丑土  
地风升
〃 ██ ██ 官鬼酉金   白虎
〃 ██ ██ 父母亥水   腾蛇
〃 ██ ██ 妻财丑土 世 勾陈
ノ █████ 官鬼酉金   朱雀
ノ █████ 父母亥水   青龙
〃 ██ ██ 妻财丑土 应 玄武


老百姓(445485034) 20:59:02
例38:丙子年 庚寅月 丁酉日 测年运
地雷复
  〃 ██ ██ 子孙酉金  
  × ██ ██ 妻财亥水  
  × ██ ██ 兄弟丑土 应
  〃 ██ ██ 兄弟辰土  
  〃 ██ ██ 官鬼寅木  
  〃 █████ 妻财子水 世
泽雷随
〃 ██ ██ 兄弟未土 应 青龙
ノ █████ 子孙酉金   玄武
ノ █████ 妻财亥水   白虎
〃 ██ ██ 兄弟辰土 世 腾蛇
〃 ██ ██ 官鬼寅木   勾陈
ノ █████ 妻财子水   朱雀


老百姓(445485034) 20:59:10
例39:戊寅年 甲寅月 壬午日 自测年运
雷地豫
  × ██ ██ 妻财戍土  
  × ██ ██ 官鬼申金  
  ○ █████ 子孙午火 世
  〃 ██ ██ 兄弟卯木  
  × ██ ██ 子孙已火  
  × ██ ██ 妻财未土 应
风泽中孚
〃 █████ 兄弟卯木  
〃 █████ 子孙已火  
〃 ██ ██ 妻财未土 世
ノ ██ ██ 妻财丑土  
ノ █████ 兄弟卯木  
〃 █████ 子孙已火 应


老百姓(445485034) 20:59:19
例40:戊寅月 戊寅日 妻占夫病
山地剥
  ノ █████ 妻财寅木  
  × ██ ██ 子孙子水 世
  〃 ██ ██ 父母戍土  
  〃 ██ ██ 妻财卯木  
  〃 ██ ██ 官鬼已火 应
  〃 ██ ██ 父母未土  
风地观
ノ █████ 妻财卯木  
ノ █████ 官鬼已火  
〃 ██ ██ 父母未土 世
〃 ██ ██ 妻财卯木  
〃 ██ ██ 官鬼已火  
〃 ██ ██ 父母未土 应


老百姓(445485034) 20:59:27
例41:辰月 癸未日  测兄病
天泽履
  ○ █████ 兄弟戍土  
  ノ █████ 妻财子水/子孙申金 世
  ノ █████ 父母午火  
  〃 ██ ██ 兄弟丑土  
  ○ █████ 官鬼卯木 应
  ノ █████ 父母已火  
泽雷随
〃 ██ ██ 兄弟未土 应
ノ █████ 子孙酉金  
ノ █████ 妻财亥水  
〃 ██ ██ 兄弟辰土 世
〃 ██ ██ 官鬼寅木  
ノ █████ 妻财子水  


老百姓(445485034) 20:59:36
例42:酉月 戊辰日 测子女运气
地火明夷
  〃 ██ ██ 父母酉金  
  〃 ██ ██ 兄弟亥水  
  〃 ██ ██ 官鬼丑土 世
  ノ █████ 兄弟亥水  
  〃 ██ ██ 官鬼丑土  
  ○ █████ 子孙卯木 应
地山谦
〃 ██ ██ 父母酉金  
〃 ██ ██ 兄弟亥水 世
〃 ██ ██ 官鬼丑土  
ノ █████ 父母申金  
〃 ██ ██ 妻财午火 应
〃 ██ ██ 官鬼辰土  


老百姓(445485034) 20:59:46
例43:辰月 戊辰日 占孕男女
雷山小过
  〃 ██ ██ 父母戍土  
  〃 ██ ██ 兄弟申金  
  ノ █████ 官鬼午火 世
  ○ █████ 兄弟申金  
  〃 ██ ██ 官鬼午火  
  〃 ██ ██ 父母辰土 应
雷地豫
〃 ██ ██ 父母戍土  
〃 ██ ██ 兄弟申金  
ノ █████ 官鬼午火 应
〃 ██ ██ 妻财卯木  
〃 ██ ██ 官鬼已火  
〃 ██ ██ 父母未土 世


老百姓(445485034) 21:00:06
例44:寅月丙午日自测病
火风鼎
  ノ █████ 兄弟已火  
  × ██ ██ 子孙未土 应
  ノ █████ 妻财酉金  
原神 ○ █████ 妻财酉金  
用神 ノ █████ 官鬼亥水 世
  〃 ██ ██ 子孙丑土  
天水讼
ノ █████ 子孙戍土  
ノ █████ 妻财申金  
ノ █████ 兄弟午火 世
〃 ██ ██ 兄弟午火  
ノ █████ 子孙辰土  
〃 ██ ██ 父母寅木 应


老百姓(445485034) 21:00:15
例45:丁丑年 丙午月 丙午日 自测病
地山谦
原神 × ██ ██ 兄弟酉金  
用神 〃 ██ ██ 子孙亥水 世
  〃 ██ ██ 父母丑土  
  ノ █████ 兄弟申金  
仇神 × ██ ██ 官鬼午火 应
  〃 ██ ██ 父母辰土  
山风蛊
ノ █████ 妻财寅木 应
〃 ██ ██ 子孙子水  
〃 ██ ██ 父母丑土  
ノ █████ 兄弟酉金 世
ノ █████ 子孙亥水  
〃 ██ ██ 父母丑土  


老百姓(445485034) 21:00:25
例46:甲寅月壬午日测明日摸奖(申酉空)
天火同人
  ノ █████ 子孙戍土  
用神 ノ █████ 妻财申金 应
  ノ █████ 兄弟午火  
  ノ █████ 官鬼亥水  
自己 〃 ██ ██ 子孙丑土 世
  ○ █████ 父母卯木  
天山遁
ノ █████ 子孙戍土  
ノ █████ 妻财申金 应
ノ █████ 兄弟午火  
ノ █████ 妻财申金  
〃 ██ ██ 兄弟午火 世
〃 ██ ██ 子孙辰土  


老百姓(445485034) 21:00:35
例47:丁丑年壬寅日戊戍日测母病
乾为天
  ノ █████ 父母戍土 世
  ノ █████ 兄弟申金  
原神 ノ █████ 官鬼午火  
用神 ○ █████ 父母辰土 应
  ○ █████ 妻财寅木  
  ノ █████ 子孙子水  
天雷无妄
ノ █████ 父母戍土  
ノ █████ 兄弟申金  
ノ █████ 官鬼午火 世
〃 ██ ██ 父母辰土  
〃 ██ ██ 妻财寅木  
ノ █████ 子孙子水 应


老百姓(445485034) 21:00:47
例48:寅月辛亥日,妻摇卦测夫病
水地比
  〃 ██ ██ 妻财子水 应
  ノ █████ 兄弟戍土  
  〃 ██ ██ 子孙申金  
用神 〃 ██ ██ 官鬼卯木 世
  × ██ ██ 父母巳火  
  〃 ██ ██ 兄弟未土  
坎为水
〃 ██ ██ 妻财子水 世
ノ █████ 兄弟戍土  
〃 ██ ██ 子孙申金  
〃 ██ ██ 父母午火 应
ノ █████ 兄弟辰土  
〃 ██ ██ 官鬼寅木  


老百姓(445485034) 21:00:55
例49:戊午月丁未日父母摇卦测儿子官司吉凶
水火既济
  × ██ ██ 兄弟子水 应
用神 ○ █████ 官鬼戍土  
  〃 ██ ██ 父母申金  
摇卦者 ノ █████ 兄弟亥水 世
  〃 ██ ██ 官鬼丑土  
用神 ○ █████ 子孙卯木  
艮为山
ノ █████ 子孙寅木 世
〃 ██ ██ 兄弟子水  
〃 ██ ██ 官鬼戍土  
ノ █████ 父母申金 应
〃 ██ ██ 妻财午火  
〃 ██ ██ 官鬼辰土  


老百姓(445485034) 21:01:05
例50:丙辰月辛卯日,自测明日财运
火天大有
  ○ █████ 官鬼已火 应
  〃 ██ ██ 父母未土  
  ノ █████ 兄弟酉金  
  ノ █████ 父母辰土 世
  ○ █████ 妻财寅木  
  ノ █████ 子孙子水  
雷火丰
〃 ██ ██ 父母戍土  
〃 ██ ██ 兄弟申金 世
ノ █████ 官鬼午火  
ノ █████ 子孙亥水  
〃 ██ ██ 父母丑土 应
ノ █████ 妻财卯木  


老百姓(445485034) 21:01:18
例51:戍月己酉日妻测夫何日归
风山渐
用神 ノ █████ 官鬼卯木 应
  ○ █████ 妻财子水/父母已火  
  〃 ██ ██ 兄弟未土  
  ○ █████ 子孙申金 世
  × ██ ██ 父母午火  
  〃 ██ ██ 兄弟辰土  
山水蒙
ノ █████ 官鬼寅木  
〃 ██ ██ 妻财子水  
〃 ██ ██ 兄弟戍土 世
〃 ██ ██ 父母午火  
ノ █████ 兄弟辰土  
〃 ██ ██ 官鬼寅木 应


老百姓(445485034) 21:01:27
例52:寅月丁酉日测夫运气
天火同人
  ノ █████ 子孙戍土 应
  ノ █████ 妻财申金  
  ○ █████ 兄弟午火  
用神 ○ █████ 官鬼亥水 世
  〃 ██ ██ 子孙丑土  
  ノ █████ 父母卯木  
风雷益
ノ █████ 父母卯木 应
ノ █████ 兄弟已火  
〃 ██ ██ 子孙未土  
〃 ██ ██ 子孙辰土 世
〃 ██ ██ 父母寅木  
ノ █████ 官鬼子水  


老百姓(445485034) 21:01:40
例53:亥月戊戍日自测求财
山天大畜
  ノ █████ 官鬼寅木  
用神 × ██ ██ 妻财子水  
  × ██ ██ 兄弟戍土 应
  ○ █████ 兄弟辰土  
  ノ █████ 官鬼寅木  
  ノ █████ 妻财子水 世
天泽履
ノ █████ 兄弟戍土  
ノ █████ 子孙申金  
ノ █████ 父母午火 世
〃 ██ ██ 兄弟丑土  
ノ █████ 官鬼卯木  
ノ █████ 父母已火 应


老百姓(445485034) 21:01:50
例54:母测子何时归寅月庚辰日
泽水困
  〃 ██ ██ 父母未土  
原神 ○ █████ 兄弟酉金  
用神 ○ █████ 子孙亥水 应
  〃 ██ ██ 官鬼午火  
  ノ █████ 父母辰土  
  〃 ██ ██ 妻财寅木 世
地水师
〃 ██ ██ 兄弟酉金 应
〃 ██ ██ 子孙亥水  
〃 ██ ██ 父母丑土  
〃 ██ ██ 官鬼午火 世
ノ █████ 父母辰土  
〃 ██ ██ 妻财寅木  


级别: 管理员
只看该作者 32 发表于: 2012-12-27
日期:2012-12-24
老百姓(445485034) 21:02:00
例55:96年 丑月 戊辰日 自测调动
雷风恒
  × ██ ██ 妻财戍土 应
  〃 ██ ██ 官鬼申金  
  ○ █████ 子孙午火  
  ○ █████ 官鬼酉金 世
  ノ █████ 父母亥水  
  〃 ██ ██ 妻财丑土  
山水蒙
ノ █████ 兄弟寅木  
〃 ██ ██ 父母子水  
〃 ██ ██ 妻财戍土 世
〃 ██ ██ 子孙午火  
ノ █████ 妻财辰土  
〃 ██ ██ 兄弟寅木 应


老百姓(445485034) 21:02:15
例56:亥月戊午日自测今明两日摸奖
山风蛊
  ノ █████ 兄弟寅木 应
用神 〃 ██ ██ 父母子水  
  〃 ██ ██ 妻财戍土  
  ○ █████ 官鬼酉金 世
  ノ █████ 父母亥水  
  × ██ ██ 妻财丑土  
山泽损
ノ █████ 兄弟寅木  
〃 ██ ██ 父母子水  
〃 ██ ██ 妻财戍土 世
〃 ██ ██ 妻财丑土  
ノ █████ 兄弟卯木  
ノ █████ 子孙已火 应


老百姓(445485034) 21:02:21
完了。
老百姓(445485034) 21:03:24
概  念
用神  原神  忌神  世爻  应爻  旬空  日建
月建  主卦  变卦  动爻  变爻  六合  三合
化坏  化绝  化空  化墓  化退  化进  持世
旺衰  同功同权   各自为政 日破  月破  飞神
伏神  逢合  逢冲  临墓  入墓  伏呤  内因
外因  静爻  卦象  独动  独静  合吉  合凶
六神  卦身  隐患  过去  现在  将来  阳动
阴动  先生后克   先动后静  无生则克 无克则生

01、用神:测事用的六亲。父母、妻财、兄弟、子孙、官鬼  
02、原神:生用神的五行。  
03、忌神:生原神克用神的五行。
04、主卦:摇卦时,有动爻的卦叫主卦。
05、变卦:动爻在相同位置上变阴或阳后组成的卦叫变卦。
06、世爻:
07、应爻:
08、日建:
09、月建:
10、动爻:0分或6分摇的那一次称变爻动爻、变爻:阴阳互变之爻叫动爻
11、变爻:动爻变出的爻称变爻
12、化坏:
13、化绝:
14、化墓:
15、化退:
16、化进:
17、六合:
18、六冲:
19、三合:
20、旺衰:
21、月破:
22、日破:
23、飞神:
24、伏神:
25、逢合:
26、逢冲:
27、临墓:
28、入墓:
29、同功同权:
30、各自为政:
31、静爻:末动之爻叫静爻。
32、卦象:
33、独动:
34、独静:
35、合吉。合凶:
36、先生后克:
37、先动后静:
38、无生则克;无克则生;

老百姓(445485034) 21:04:11
梅花易数和六爻断卦是不同的,
老百姓(445485034) 21:05:45
梅花易数比较简单,它只有一个爻动,研究的是整卦,也就是主卦、动爻,互卦和变卦
老百姓(445485034) 21:06:15
六爻卦是研究没有根阴阳爻,
老百姓(445485034) 21:06:25
这是它们的区别之处,
老百姓(445485034) 21:07:18
六爻卦的难度比梅花易数要复杂很多,
老百姓(445485034) 21:09:05
我们是学习梅花易数治病的,不算命,在学习八字四柱的时候,遇到了这些不懂的名词,因而需要看看他们讲的是什么意思?
老百姓(445485034) 21:12:35
四柱预测学入门邵伟华
老百姓(445485034) 21:12:54
第一章 基本知识
1.1节 命运本在宇宙之中 1.2节 迷信与科学 1.3节 顺应自然规律是大事所趋
第二章 阴阳五行
2.1节 五行生克 2.2节 五行之性 2.3节 干支五行
2.4节 五行生旺死绝    
第三章 四柱特征
3.1节 排年柱辨纳音 3.2节 排月柱 3.3节 排日柱
3.4节 排时柱 3.5节 排四柱  
第四章 四柱三元
4.1节 日元与十神 4.2节 天元 4.3节 地元
4.4节 人元 4.5节 三元论事 4.6节 会局合冲总论要则
第五章 四柱日元
5.1节 日干旺衰 5.2节 日干五行取用宜忌 5.3节 日干五行取用细论
第六章 十神之性
6.1节 十神生克 6.2节 十神旺衰 6.3节 十神功能
6.4节 十神心性 6.5节 十神旺事主事  
第七章 四柱补救
7.1节 用神喜忌 7.2节 补偏之一——用神生扶 7.3节 补偏之二——用神通关
7.4节 补偏之三——用神调候 7.5节 用神救应之一 7.6节 用神救应之二
第八章 四柱岁运
8.1节 排大运 8.2节 四柱岁运 8.3节 四柱大运吉凶总论
第九章 四柱神煞
第八章 四柱岁运
8.1节 排大运 8.2节 四柱岁运 8.3节 四柱大运吉凶总论

老百姓(445485034) 21:13:18
第一章 基本知识
老百姓(445485034) 21:13:29
1.1节 命运本在宇宙之中
老百姓(445485034) 21:13:42
天地人是大一统的体验世界。文化,作为一种现象,是高度凝聚着文化创造者的体验,是充满生命的人体世界的概括和总结。体验是什么?当我们说"我痛苦"、"我高兴"时,表达的是一个真实的感觉,也是表达一种体验,陈述一种体验。更有无数难以言传的东西,如"梦见",是沉淀在心底的一个多姿多彩充满创造的世界。每个地区、每个国家都有着不同核心的文化。天,可说便是中国文化的核心。不知天,便不能洞悉这个体验。这天是历史之天。诞生于殷周之际的周文化,其核心是"以天为宗,以德为本"。其蕴涵在战国、秦汉之际发生了巨大变化。如果说周人的天,展现为天下大一统,那么战国、秦汉之际的天则表现为天地人大一统。这个体验世界的全体显现的是一个阴阳消长、五气运行之象。道家称之为道。理学称之为理,董仲舒则称之为天,当然,道、天、理都是体验世界的外向投射、模拟、象征。

阴阳五行则是表术体系。阴阳和五行都起源于古代中国人心灵中涌动不息的生命体验,不同于真实的体验,而是模拟、象征、隐喻。就梦这一特例而言,梦境是象;梦意是体验。从根本上说,这种被现代人称之为"神秘"的体验不能通过逻辑和语言传递,只能由个体"洞悟"。但是经历着天地万物融合为一的体验,并在这体验中"发现"了合适的表达途径时,便顺理成章,自然而然地将自己的创造性活动解释为"天赐"。即由"象"来"言"。正如创造艺术是表达不可言传的体验方式一样,在人的精神世界中,不可言传的东西实在远比可言传者丰富。而汉字不同于机械的复制,其造型恰恰是人类体验世界加上语言这种表达方式的结晶。阴阳、五行是个有条理化的框架,那么只有穿透这个"目障",才能洞见"大通"世界的真蕴,才能真正把握古代人类生活其中的世界。所以说我们通过阴阳五行来学习各种方技术数,首先要明白,他们特殊体验中的水火金木土之性,实际上就是那种具有生命力的东西,是运用了诸多象征(或隐喻),在很大程度上再现了生命的体验世界。即用尽可能简约的概念体系和运算程序,表达尽可能完善、丰富的思想。

阴阳五行观念来源于非周文化。秦、汉之际阴阳、五行学说已开始成为统摄一切的表述体系。成于大公无私国的《吕氏春秋》将当时广为流行的五行说和阴阳说进一步具体化。在《十二纪》中描述了一年五气运行对应的天象、气象、物象,并以此为据制定出一年十二个月的"政令之所行"的宇宙律令。《月令》又兼用五行和阴阳描述了对季节变易的感受。到了西汉中叶,阴阳学说和五行学说已经合流,并逐渐成为公认的系统的表认体系,在阴阳五行学说所表述的这一观念系统中,世界是一幅天人万物交融、互感、互应、互渗的"使人拘而多所畏"的图景。人们生活在这个世界中,"顺之者昌,逆之者不死则亡"。这个表述体系最终的完成者是《淮南子》和董仲舒,他们虽然分别代表"道"和"儒"两大传统,但同出一个观念系统,使用同一个表述体系(阴阳五行),具有一致的精神品格,在中国古代文化的统一体中,二者占据着不同层次和领域,但又互立、互通、互补、互融。中国文化总以"大一统"为常道。这常道,不是先秦儒、法、诸家追求的两维空间的"天下大一统",而是阴阳五行表象的四维立体、时空的"古、今、天、地、人大一统"。儒、道、墨、名、法在这个统一体中找到了自己的位置。阴阳五行为秦汉以后中国人的生活世界立法定制统摄着其他文化因素,形成了今日的"中国文化"。

人之为人本于天。天,在本质上是不可言说的,但天通过阴阳五行显示自己,人们通过明阴阳、辨五行可以体察天志、天道。实际上是以阴阳五行来描述对天的体验。 人之为人本于天。董仲舒的《太极图说》明言阴阳、五行皆出于太极。太极讲述的是五气顺布、二气交感,表明阴阳五行都是气,人得阴阳五行之秀气而最灵,高于万物。人最为天下贵是由于天人相副,由于人之形体化天数而成;人之血气,化天志而仁;人之德行,化天理而义。天,亦人之曾祖父也。由于天是万物之祖,人则受命于大一统的天,因而人必须顺天而行不能逆天而动。

人为什么有命运。人类最关切的是命运。人类体验最深的是命运。人类体验世界中最大的谜,也是命运。我们所说的命运,并非一般外在的或外来的超自然、超人格力量,而是一种体验。所谓命运之神和命运的力量之类,不过是命运体验之外化(外向投射)的产物,而命运也无所不在,无时不在。人类的一切感受一切活动,一切创造无不闪着命运体验之光。命运作为一种体验难以言说,根本无法给命运下定义。命运最可知但却无形;意欲对它言说,必先使之显现为象。天地人大统一的体验,是以阴阳五行之象来表述的。天象之变,系于阴阳五行之一变,阴阳五行之变,起于人事之失。所以说,人事之失与天象变是经由阴阳五行感应的。

人的命是宇宙之易的体现,亦即宇宙变易过程中某一特定状态的体现,人蕴涵了这一状态的全部信息,这被称作禀赋。人出生时所禀赋的当时的宇宙状态的信息,便固结为命,宇宙之易表象为特定的阴阳五行,这是以天干支为象的。但宇宙之易永不停息,于是命在继续变易的不同宇宙状态中,便表现出不同的运。因此,就有了命运并称。但这是不同的。究其根本,命是一种固结了的特定宇宙状态,运是流变着不同宇宙状态中的遭遇。

阴阳五行是气,它所表象的命运,则显现为不同"成份"构成的气。对每个人而言,由于各人禀受的份量不同,故而造成个体之间的差异。禀清纯厚渥之气者,其象真;禀浊驳粘薄之气者,象不真。人生天地之间,天施地化而成。故而人象天地,与天地同气,三者合以成体,各各特定状态的气都处于生生不息的宇宙之气中。我们通透了阴阳五行之象,便可洞见"万物与我为一的世界"。在这个世界中,事物无论巨硕细微都充溢相同的生命,蕴涵着世界全体的"信息",遵循着类固(同)相召,气同则合,声比同应的原则,交感互动,因而这个世界是全息世界,阴阳五行便是全息之象,个人命运本在宇宙之中,这便是知命的根本意义所在。知命而不忧乃是一种运载高的境界。

老百姓(445485034) 21:14:03
1.2节 迷信与科学
老百姓(445485034) 21:14:18
迷信和科学都只是一种评价。在现代语汇中,与迷信最对立的是科学。二者在某些意义上是指一种事实,但在更多的场合中,是作为一种评价,而评价往往借助于形态各异的权力。

人们常在评价的意义上使用科学一词,现代人人类常将强盛的西方物质文化与科学、技术(科学的物化形态)联系在一起。于是,科学便成了最高价值的评价词。当人们意欲标榜某事某物有很高价值、值得高度尊重时,便会冠于科学的定义。或说是已经科学证明了的。

近世一些学人,虽志在弘扬儒家思想的精华,但却把唐朝、五代以后的阴阳五行当作糟粕加以摒弃,他们把阴阳五行统摄的诸象,如天文、五行、形法(风水、相术)、算命、医术、望气、风角等等方技术数称作迷信。这显然是从西方文化所由生的体验世界,观看古代中国的文化表所作出的一种评价。

综观中国近代史,是一部或用中国传统文化抵抗、排斥西方文化,或有选择地利用西方文化,或心甘情愿地全盘接受西方文化等若干种态度与为消长的历史。自西方文化以圣水、鸦片、炮舰打开中国的大门后,人们便开始以各个视角对两种文化进行比较,最终得出的结论是:他们先进我们落后。我们的文化只能类比他们文化史中过去的某个阶段;西方文化表层形态的变换,便成了人类文化发展的唯一道路、唯一模式。他们有我们没有的器用,如民主制度、政治经济体制、管理方法、科技、工业、教育等等,既是我们落后的证明,也是使我们先进的必备条件,我们有而他们没有的东西,便成了我们落后的原因,成了阻碍我们先进的抑制因素、历史包袱。于是一场扫除传统追求西方真理的文化运动开始了,人们希望从工业救国、科技救国、教育救加以求顺应世界潮流救国保种。在破坏旧秩序的过程中,阴阳五行便成了首当其冲的对象。尽管某种意义上只是表层形态--对诸象的破坏。

最富戏剧性的例子,是对中国古代方术之一---医学---评价的变迁。在新文化运动的时代,中医曾与各种方术一样被归诸迷信之列。阴阳五行是迷信的大本营。结论是吾辈生死关系之医药,皆此种观念之产物。在这种评价的支配下,中医药曾遭到被取缔的厄运。

但后来,特别是近几十年来,这种善状况有了根本的改变,迷信一跃而成科学。中医药作为一种事实,其本身并无丝毫改变,所改变者只是对它的评价。在这里,迷信和科学只是一种评价,方技术数是古代中国文化最重要的形态之一。唐、五代以后广泛流行的一种术数算命术,以较其前辈更为精密的推算程序,赢得了一千多年来上至君主、下至庶民的诚心笃信。近几十年来却把它称作迷信。之所以说是一种评价,因为中医药与算命术出自同一体系,具有同样色彩,已被我们称作科学。所以迷信是带偏见的评价。

迷信和科学都是一种信仰。对迷信通常的定义是缺乏理性实质的信仰、准信仰或习俗。因而它首先是一种信仰,其次是缺乏理性实质的。然而,现代语汇中迷信截然对立的科学,正是建立在信仰的基础之上,这便是对公理的信仰。

亚里斯多德认为,公理是不可论证的第一原理,一切论证性科学都必须从这一原理开始;每门具体科学都有自己特定的第一原理。最能表现古希腊理性精神的演绎几何学,便是建立在一些不能论证的自明之理上---公理之上。不证自明即无法证明,只能信仰,只有坚信某个不证自明的第一原理或公理为真,人类才能获得知识。因而《圣经》宣称信仰耶和华是知识的开端,无论是公理还是耶和华,都是体验,是不证自明的真实,这种真实不能用理发或逻辑推理来证实,它表现为信仰。这种信仰并不具有理性实质。

科学在今天被视为万能,因而它是一种信仰。人们,包括数以万计的科学对科学的尊崇,基本上是一种信仰行为。。近代科学是机械宇宙之象,在机械运动的体验世界中,物我是分裂的,我们是旁观的研究者,只是在观察、模拟客观的物质运动。在机械宇宙象参照比较下,万物皆备于我,万物与我为一的世界,自然被视为神秘主义的世界;天人合一、人与天地参的体验的象便被斥为迷信。这就是物我分裂的科学和物我为一的迷信,不同体验世界之象造成的信仰差异。

近代科学只是机械宇宙象的模型,科学家们信仰的各种现代科学,实际上是对物理学的模拟,是机械宇宙象的模拟。用英国现代科学史家丹皮尔的话来说,科学可以说是关于自然现象的有条理的知识,可以说是对于表达自然现象的各种概念之间的理性研究。而这种知识的获得、研究的进行,是受机械宇宙象支配的。这个宇宙象的最基本特征是数量和物质的机械运动,物理学便是这个象的经典模拟。现代各种名目繁多的科学,则是对物理学的模拟,是机械宇宙学象的支流未裔。关于这一点,英国当代科学史家说:在这些领域里自称为科学家的人,往往认为自己是遵循物理学的经验方法的****幽禁在现代实验室里,透过数字仔细端详世界,不能知道他们努力遵循的方法不仅必然是无结果和没有成效的,而且也不是使物理学取得成功的那种方法。

物质和社会的机器是表层文化形态,是表意之象,是器用。科学的本身和对象都是器物。当人们把政治、管理系统统称作科学,并对之作技术性处理时,以人道主义自我标榜的西方文化便将人也比作了器物。可叹的是,这类器物却成了人类崇拜的对象、企求的目标。对诸如此类机器的精心制作,表明了近代西方执着追求技的趋势或倾向,今日之科学不过是一个物理世界的抽象体系。如果一味求技,存其象不得其志,便会导致用其技不求其道的悲剧性后果。

西方新一代的创造者比我们更为敏锐地感受到了他们文化所面临的各种危机,包括人们常说的环境污染、生态失衡、能源危机、人口问题等等表面现象,及其信仰危机。我们非西方文化地域还在一味追求西方之技时,西方的一些哲人早已开始在非西方文化中寻找救世之方。这表明,西方文化渐失其近百年来专制暴君的地位。西方文化形态是其文化先驱的表意之象,而我们非西方文化之人士用西方之技时不能通其所象之意,用技不求其道,即便王道、王政也会成为政治权谋(技),就永远也走不出历史尘埃积成的浓厚阴霾。明意悟道体现世界。近代科学与中国式的迷信之间的区别只是在于前者是主、客分裂的体验世界之象,后者是物我为一的体验世界之象。被当作迷信大本营的阴阳五行,并非近人牵强附会的古代中国的自然观或自然哲学,因为在古代中国人的体验中,并无人对立的自然,与我对立的天地。阴阳五行统摄着体验所及的一切,它是宇宙---人生的全息象。在现代被视为迷信的方技术数,在古代却享有崇高的地位,其地位价值远在今日科学之上。不仅表象而且模拟着体验世界,是天或道的模拟,其意义难言其大。我们藉助它们来言说象的形态,进而明彻意的境界。阴阳五行是象,然象中有意;方技术数是技,但技中有道。我们不拘于技不存心于象,便函能意明悟道。真正的文化融匐不在表象、器用,而在意和道。新的文化大融合不是以技取胜,而是更为博大精深的体验世界为主体的同化过程。 明彻中国文化之底蕴的意义正在于此。

老百姓(445485034) 21:14:31
1.3节 顺应自然规律是大事所趋
老百姓(445485034) 21:14:47
前不久在一本书上读到世界上有许多奇异事物和不解之谜,这是客观存在的事实。***迷信,这个伴随着人类认识史的怪物,同科学曾也有过不解之缘。当科学以它的神秘和巫术萌生的时候,就曾经有过昏暗的迷信背景,只是随着科学真谛被一个个发现的时候,才使科学渐渐地剥除神秘的色彩,登上了人类进步的殿堂。

这是一本剖析迷信的小册子,全篇都是当今世界至今还在研究的,也是永无止境的话题,对解释不了的现象和超现实世界的介绍。编者们煞费苦心地搜罗了所能搜集到的否定的结论和"事实",以此来标榜自己是真正的唯物主义者。只是在看到结束语时,才读到了开头的这段话。这第一句话才是大实话。即然承认世界上有许多奇异事物和不解之谜是客观存在的事实,又何必把现代人孜孜探索的各种奇异现象断然"枪毙"掉,除了把能收集到的世界奇闻挨个儿批个"屁滚尿流"外,还把自己的老祖宗挖苦一顿。他们常常扮演无神论者、唯物主义者,但对亲眼看到的都不承认,又能指望他们说句公道话呢?

我国曾有位著名的看到事实都不承认的"权威"人士,不是让特异功能者远远地解去了他的系裤带和搬去了几页讲稿下不了台吗?

否定了这些谜,谜就没有了吗?鉴定不了看不见的阴阳五行之气,人们就不呼吸了吗?不知道碳水化合物,人就不要吃饭了吗?既然中国的预测学各流派的方技术数极其精密复杂,为何不花精力去研究它,将这些智慧结晶为现代社会造福,为人类趋吉避凶?先贤们并未从中教职工人杀人放火,而这些人为何却非要挖祖坟不可呢?中国的术数是西方文明向往的东方神秘文化的一部分,世界上的许多谜可以从中得到解释,辱没祖先的文化,又有何面目做炎黄子孙呢?

随着现代化的飞速发展,近代虽有人造卫星、火箭飞船、电讯雷达等各种先进仪器和遥测技术,但亦只重视物理手段。目前科学发展还没有进入生物与物理之间的感传的水平,因此预测能力还相当有限。当今世界,既要应用最先进的技术,但也不能忽略最古老的启迪,今后将是宏观的微观、现代和古代方法的大会师。也许现代仪器无法做到的、用古代方法反而能成功,正因为无先进的仪器所依靠,才逼迫人类产生各种各样的防卫预测本领,其中寓含着的科学哲理,也许是今人退化了的能力,揭示这些奥秘,再以现代设备来武装,那么现代预测的前景是很广阔的。既然中外学者在天文、化学、生物学方面应用《周易》已作出了杰出的贡献和成就,难道地质方面、气象方面、疾病方面和人事方面的预测就不会有早划时代的发展吗?随着人类科学奥秘的探索,回答将是肯定的。

中国著名的实用《周易》预测学家邵伟华先生就是这方面的先驱和代表。他不但拨开了笼罩《周易》应用四十余年迷信的阴霾,为其拨乱反正,而且将大量经实践体验的〈周易〉八卦预测和〈四柱〉命运预测规律,介绍给广大渴望掌握信息主动权的人们,为濒临绝境的中国术数带来了勃蓬的生机。他不断进取、孜孜以求的探索精神,使他在此之前的研究成绩卓著,其相法,包括一些前无古人的手相独特预测法,又将为人类了解自己、了解命运作出巨大贡献。这种与时代同呼吸共命运,志将古代优秀文化遗产与现代化经营、管理等实用领域相结合的新思维,顺应了世界的三元运气,顺应了历史潮流,必将受到普遍的欢迎和认同,实用预测的道路越走越宽广,是历史发展的必然趋势。

老百姓(445485034) 21:14:57
2.1节 五行生克
老百姓(445485034) 21:15:10
近代西方的天文与古代中国的天文之间存在着本质的差异,尽管日之升落、月的盈亏、五星运行等等是凡人皆有目共睹的自然现象。但他们却是两个完全不同的体验世界之象。这两个象,在它们各自所由生的体验世界中都具有真实的意义。《天官书》是科学观测的一个真实记录,详细表明了阴阳五行的天象:

察日、月之行以揆岁星(木星)顺逆。曰东方木,主春,曰甲乙。义失者,罚出岁星。

察刚气以处荧惑(火星),曰南方火,主夏,曰丙丁。礼失者,罚出荧惑。

历斗之会以定镇星(土星)之位,曰中央土,计季夏,曰戊土,黄帝、主德、女主象也。 察日行以位处太白(金星),曰西方金,主秋,曰庚金,主杀,杀失者罚出太白。 察日辰之会,以治辰星(水星)之位。曰北方水,太阴之精,主冬,曰壬癸。刑失者,罚出辰星。 《天宫书》对正常运行描述的落脚点,却在于"失行"。《素问。气交变大论》等也有观察五星推测祸福的记载。《素问》曰:"****五行者,金木水火土,更贵更贱,以知生死,以决成败。"荧惑星(火星)、镇星(土星)、太白星(金星)、辰星(水星)的光芒、运行、远近、留走而知其灾与德。对人类社会的意义而言,"失行"的意义远大于正常运行,天变虽然是人间祸患的预兆,但其根由却在人之所为。以阴阳五行所代表的干支四柱的失衡来推知人的吉凶祸福,是古代中国的重要体验的结晶,以五行生克制化来平衡命之"失行",趋吉避凶,才是真正意义上的知命。

五行生克。五行之间存在着相生相克的规律。相生相克象阴阳一样是事物不可分割的两个方面,没有生就没有事物的发生和成长;没有克就没有就不能维持事物在发展和变化中的平衡和协调。这种生中有克,克中有生,相反相成,互相为用的关系,推动和维持着事物的正常生长、发展和变化。五行生克中有生我、克我的相生关系和克我、我克的相克关系两个方面。

五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木; 五行相生含义:木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火;火生土,因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土;土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金;金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水;水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木。

五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。 五行相克含义:五行之所以相克是因为天地之性:众胜寡,故水胜火;精胜坚,故火胜金;刚胜柔,故金克木;专胜散,故木胜土;实胜虚,故土胜水。

五行生克关系。五行相生是循环相生的关系;五行相克是隔位相克的关系。

五行生克制化宜忌。阴阳五行不仅有生有克、相辅相成又相互制约的一方面,还有太过不及的另一方面,这就使预测变得复杂化。要想在学习中把握这方面的对立统一关系、必须明宜明忌、变活通用。

金:金旺得火,方成器皿。金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋。金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折。金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变。

火:火旺得水,方成相济。火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰。火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔。火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚。

水:水旺得土,方成池沼。水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势。水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭。水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉。

土:土旺得水,方能疏通。土能生金,金多土变;强土得金,方制其雍。土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞。土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦。

木:木旺得金,方成栋梁。木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽。 木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷。木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩。 五行与人的关系。《周易》说,世间万物都统一于太极。金、木、水、火、土这五行是万物最大最显著的,所以,世间万事万物都统一于阴阳五行,人是万物中的一种,自然要参与宇宙生生不息的运动。四柱预测学,作为"人生--小天地"的诠释,是关于人的生命规律的学问,运用的就是五行规律解释人与天地的关系。

老百姓(445485034) 21:15:23
2.2节 五行之性
老百姓(445485034) 21:15:35
人之性,是与生俱来的秉性。所谓性情,指喜怒哀乐恶欲之情和仁义礼智信之性,离不开金木水火土的相互关系。虽然人之性随后天之家庭、环境、教育等潜移默化的影响会有所改变,但从人的四柱命局所显示的阴阳五行旺哀生克之中,仍能大体上看出人不易更改的天性本质的一面。

五行所代表的性、情、色、味、人体、四时、方位等,是最基本的特性。四柱中的五行有偏旺的一方面,便有偏弱的另一方面。旺的一方面指个性突出的一面;弱的一面是个性埋没、薄弱的一面。命中所缺而相应地补,不失为明智的知命,可以亡羊补牢,趋吉避凶。如木旺之人,通过四柱综合平衡可以体现出木之性。若木不足,缺木,或木受克,不仅从身高、个性、长相、身体健康可以看出其不足,还可以推知该人平时的嗜好。喜酸,就是一种生理上本能的补。那么,经过四柱的综合平衡理性地补,于事业、前途、婚姻、财富、官禄、福寿、六亲、健康、行业选择等有利的补,自然是有益无害的。一个补字,从书本上展开,就成了人的生命运动规律的指南。本书全篇围绕着它作为四柱预测入门的金钥匙,无非希望初学者、爱好者拿着它开启自己的智慧之门,去挖掘周易术数的瑰宝。

怎么补?补气。常言道:人活一口气。我国自古以来的阴阳五行学说,对秉天地之气而生的人来说,便是补金木水火土之气。阴阳五行之气,包含了时间和空间的宇宙时空要领。"天地之气"就是人出生时出生地所禀受的五星在天体运行时刻的清浊之气。

人的禀性从命理上可知,还可推及形体容貌谈吐举止善恶。通常高层次的预测不单用一项,而是集命理,手相面相骨相等于一体的综合预测,以命局为主,相法为辅,相辅相成,互为参用。这样的预测准确率自然就高,因为这已经突破了单一从四柱上看人的一生,而是结合表露个人祖荫风水、房屋、遗传、五行方位等诸多与他人不同的因素所下的结论,是针对一个特定的人而言的。

四柱性情如人性情应乎五行之气。

木主仁,其性直,其情和。木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,日尖发美,面色清白。为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪。木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬。

火主礼,其性急,其情恭。火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,淳朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。

土主信,其性重,其情厚。土盛的人圆腰阔鼻,眉清目秀,口才声重。为人忠孝至诚,肚量宽厚,言必信,行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静。不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不讲情理。 金主义,其性刚,其情烈。金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清。为人果断则毅,疏财仗义,深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小,为人刻薄,喜淫好杀,吝啬贪婪。 水主智,其性聪,其情善。水旺之人面黑有彩,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则好说是非、飘荡贪淫。不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反复。

四柱五行宜从事的行业与方位

宜木者喜东方。可从事木材、木器、家具、装潢、木成品、纸业、种植业、养花业、育树苗、敬神物品、香料、植物性素食品等经营和事业。

宜火者喜南方,可从事放光、照明、照光、光学、高热、液热、易烧易燃、油类、酒精类热炊食、食品、理发、化妆品、人身装饰品、文艺、文学、文具、文化学生、文人、作家、写作、教员、校长、秘书、出版、公务、政界等方面的经营和事业。

宜土者喜中央之地,本地。可从事土产、地产、农村、畜牧兽类农人等类、布匹、服装、纺织、石、石灰、山地、水泥、建筑、房产买卖、挡水的雨衣、雨伞、雨帆、筑提、容水物品、当铺、古董、中间人、律师、管理、买卖、设计、顾问、丧业、筑墓、墓地管理、僧尼等工作和经营。

宜水者喜北方。可从事航海、冷温不燃液体、冰水、鱼类、水产、水利、水物、冷藏、冷冻、打捞、洁洗、扫除、流水、港内、泳池、湖池塘、浴池、冷食物买卖、漂流、奔波、流动、连续性、易变化、属水性质、音响性质、清洁性质、冷温不燃性化学、海上作业、迁旅、特技表演、运动、导游、旅行、玩具、魔术、采访记者、侦探、旅社、灭火器具、医药业、药物经营、医生、护士、占卜等经营和工作。

宜金者喜西方,可从事精纤材料或金属材料、坚硬、决断、武术、鉴定、清官、总管、汽车、交通、金融、工程、种子、开矿、民意代表、伐木、机械等行业和经营。 四柱五行生克中对应须补的脏腑和部位。

木:肝与胆互为脏腑表里,又属筋骨与四肢。过旺或过衰,较易患肝、胆、头、颈、四肢、关节、筋脉、眼、神经方面的疾病。

火:心脏与小肠互为脏腑表里,又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰,较易患小肠、心脏、肩、血液、经血、脸部、牙齿、腹部、舌部方面的疾病。

土:脾与胃互为脏腑表里,又属肠及整个消化系统。过旺或过衰,较易患脾、胃、胁、腹、背、胸、肺、肚方面的疾病。

金:肺与大肠互为脏腑表里,又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰,较易患大肠、肺、脐、咳痰、肝、皮肤、痔症、鼻、气管方面的疾病。 水:肾与膀胱互为脏腑表里,又属脑与泌尿系统。过旺或过衰,较易患肾、膀胱、胫、足、头、肝、泌尿、阴部、腰部、耳、子宫、疝气方面的疾病。

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2.3节 干支五行
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干支。《五行大义》中说,干支是大挠创制的。大挠"采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之枝。有事于天则用日,有事于地则用辰,阴阳之别,故有枝干名也"。

十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

干支的含义:《群书考异》中说:甲是折的意思,指万物剖符而出。乙是轧的意思,指万物初生,抽轧而出。丙是炳的意思。指万物炳然著见。丁是强的意思。指万物丁壮。戊是茂的意思。指万物茂盛。己是纪的意思。指万物有形可纪识。庚是耕的意思,指万物收敛有实。辛是新的意思,指万物初新皆收成。壬是任的意思,指阳气任养万物于天下。癸是揆的意思,指万物可揆度。由此可见十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物直接产生着影响。

十二地支是用来描述月亮运行周期的,《群书考异》中说:子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽、系的意思,继萌而系长。寅是移、引的意思,指物芽稍吐而伸之移出于地。卯是冒的意思,指万物冒地而出。辰是震的意思,物经震云贵而长。巳是起、已的意思,指万物至此已毕尽而起。午是仟的意思,指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思,指阴气已长,万物稍衰,体暧昧。申是身的意思,指万物的身体都已成熟。酉是老的意思,指万物老极而成熟。戌是灭的意思,指万物皆衰灭。亥是核的意思,指万物皆收藏皆坚核。由此可见,十二地支与月亮的阴阳消长有关。而月亮的循环往复的同期同样对万物直接产生着影响。由于十天干与十二地支分别来自对日、月活动特点的认识,古人以日为天、天为阳,以月为阴、地为阴。因此,也就自然以十干配天,十二支配地,而称之为"天干、地支"了。

天干喻人含意。 天干在预测命运中非常重要,每个人出生之日,其日柱由日干与日支组成,日干旺相,不受克(后有细论),其喻人含意更贴切,也即某天干为日干的本性更明确,可作为测人性情之参用。

甲(木)属阳。一般指森林大树,性质强壮。甲木为木之兄,还含有刚直自律之意;乙(木)属阴。指小树,花草之类,性质软弱。乙木为木之妹,还含有谨慎固执之意;丙(火)属阳。指太阳,炎炎炳照之意。丙火为炎之兄,含有朝气蓬勃、热情开朗之意。还含有适合于各种社交活动,但也易被误解为好大喜功;丁(火)属阴。指灯火、炉火等。火势不稳定,得时有力,失时无力。丁火为火之妹,具有外静内进,思想缜密的性格;戊(土)属阳。指大地的土,广厚茂盛。又指堤坝之土,可有力地防止河川泛滥。戊土为土之兄,含有重视外表、善于交际、社交能力强的意思,但也有易失主见,与人聚合无常之意;己(土)属阴。指田园之土,不如戊土广厚但易栽植。己土为土之妹,一般指心细,办事有规律,但也含有度量小之意;庚(金)属阳。指铁、刀剑、矿石等,性质坚硬。庚金为金之兄,其人略具文才,强调物质利益,有经济手腕;辛(金)属阴。指珠玉、宝石、砂金。辛金为金之妹,它能够屡经磨难而终成大事,同时也含有顽固之意;壬(水)属阳。指大海之水,壬水为水之兄,含有清浊并容、宽宏大度之意,能潜伏和包容,反之也有依赖性强,凡事漫不经心之意;癸(水)属阴。指雨露之水,也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹,其人正直勤勉,身处逆境也会开拓出道路。

地支掌诀图:四柱地支是与天干一起参断的平衡要素,为方便记忆各种地支生合局会刑冲害的关系用于预测,将十二地支化在手掌上,可以非常便利、形象地记住各种有规律的关系,做到出手就来。其各种关系将在后面细论。

干支阴阳五行。干支阴阳之分,按《周易》中所说,太极是生两仪。五行的金木水火土之性是万物构成的基本物质。其始也具太极,所以说:甲乙同一属木。继生两仪,甲为阳干,乙为阴干;丙丁同一属火。丙为阳干,丁为阴干;戊己同一属土。戊为阳干,己为阴干;庚辛同一属金。庚为阳干,辛为阴干;壬癸同一属水。壬为阳干,癸为阴干;寅卯同一属木。寅为阳支,卯为阴支;巳午同一属火。午为阳支,巳为阴支;申酉同一属金。申为阳支,酉为阴支;亥子同一属水。子为阳支,亥为阴支;土居四维,在四季之未,故辰戌丑未同一属土,辰戌为阳支,丑未为阴支。

干支阴阳表
阳干 甲 丙 戊 庚 壬  
阴干 乙 丁 己 辛 癸  
阳支 子 寅 辰 午 申 戌
阴支 丑 卯 巳 未 酉 亥

干支方位。

十干方位:甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。十二地支方位:寅卯东方木,巳午南方火,申酉西方金,亥子北方水,辰戌丑未四季土。

十支方位来自我国古代天文学家为了观测天象及日、月、五星在天空中的运行,在黄道帝与赤道带的两侧绕天一周,选取了二十八个星官(星官就是把若干颗恒星组成一组,每组用地上的一种事物命名,这一组就称为一个星官),作为观测标志,称为二十八宿。把二十八宿又分为四组,每组七宿,与东、南、西、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配,称为四象、四方。

干支覆载。在四柱预测中,无论是四柱命局的干支还是大运的干支,抑或流年(当年、今年)的干支,都是有机的整体,是覆载的关系,即天干覆下为地支,地支所承载的是天干,如天干甲或乙是该四柱的日干(第四章有细论)即论命自身的五行所主。以日干来统看其余干支其强弱关系重大,若地支有寅、卯同类相帮,亥子相生者来承载甲或乙,就能使自身生旺,若是忌讳的申、酉承载,就会受克败伤,如果论命中地支寅或卯很重要,那么甲乙或壬癸为天干来覆载,就能使寅或卯生旺,若遇天干庚辛覆载,就会受克伤。所以,覆盖或承载的关系可以使某一五行有力。其二,天干与地支五行同类为通根,天干通根于地支,甲有寅中甲木本气为根,便是得到了生扶,那么天干的根就牢固,甲木遇卯支时,卯中藏同类乙木,其根力量次于寅中甲木。地支若遇上冲克,那么天干的根就会很容易拔起。反之地支受天干的荫护,如果天干逢生扶,那么地支所受的荫就更盛。如果天干逢凶克,那么地支所受的荫就衰减。干支覆载对四柱命局的总体平衡有着至关重要的作用,初学者不应忽略这门基础课。干支五气旺季。天地万物终始,亦即五气"相次转用事"的过程,故每一气都有盛衰死生之时。

盛之时,即为当令。以干支表象则为:甲乙寅卯木旺于春;丙丁巳午火旺于夏;庚辛申酉旺于秋;壬癸亥子水旺于冬;戊已辰戌丑未土旺于四季。

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2.4节 五行生旺死绝
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干支阴阳来自五行,金木水火土的强弱盛衰,离不开天体的运行。这是社会、历史及自然的一统世界。在命运预测中,古人总结出一整套科学的推算方法,力求与天体的运行规律相吻合,这便是通过个人出生之日的阴阳天干五行,对于所生之月个人所处的逆顺、衰旺和厚薄的禀天地之气的情况,推出人一生的命运。如甲生寅月,即日干为甲木,生于立春之后惊蛰之前,甲得天时地利,禀气自然深厚,故称"临官"。若生在申月,申的属性为阳金,克木,申月在立秋之后白露之前,正值万木失时失势之时,老木刚刚死去所生之木未成形之时,故木"绝"于申。其余所处月令蕴藏的命运信息也可一一推知。如"临官"、"绝"等十二阶段,象征一年十二个月的气息,他们的顺序是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。表示五行在十二地支中所体现的状态。十天干案十二宫 :"长生"就象人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际。"沐浴"为婴儿降生后洗浴以除去污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。"临官"像人长成强壮,可以做官、化育、领导人民,是指万物长成。"帝旺"象征人壮盛到极点,可辅助帝王在有作为,是指万物成就。"衰"指盛极而气衰,是指万物开始发生衰变。"病"如人患病,是指万物困顿。"死"如人气尽,形体已死,是指万物死灭。"墓"也称"库",如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。"绝"如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象。"胎"如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎;"养"像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。从长生顺序经过十二辰推下去,弱小一定会强壮,盛极一定会衰败,周而复始,这是四季之所以交错运行、五行之气之所以顺布的原因,而土寄生于寅,是因为寅是正月孟春,这时天气下降,地气上升,天地和同,草木因而萌生。所以把土看作生于寅,是为了顺照五行相一的秩序,是出自然之理。此外,阳天干死那么阴天干就生,阳天干在十二宫中顺推,阴天干逆推,这是阴阳二气的不同,符合天道左旋,地道右迁之理。阳天干临官,那么阴天干就是帝旺;阴天干临官,阳天干就是帝旺,这是四季之会。至天沐浴有败地之说,我们认为此说有违自然之理。婴儿出生加于沐浴,作出气弱不能胜而为败地这样的解释不能令人信服,且以万物萌发之际,果核、种子萌芽,那么芽的顶部的青壳也会自然离去的解释背道而驰,更何况长生至帝旺渐至壮盛,纵使弱不经风,也不会影响其发芽滋生。若解释为败地,那么如何重新兴旺,接着的冠带、临官、帝旺又从何说起呢?古人论十干就分阴阳,论五行就是阳统阴,其顺、逆、分、合都及有妙理,都是自然之理。在实践检验中,不论是阳干顺推,阴干逆推,还是沐浴为日干生旺之地,都是准确的,读者也可以自己推验。 记用十干寄十二宫的各个阶段旺衰非常重要,预测中时刻少不它。记忆时,从掌诀图上按五阳干长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝等的秩序从日干的长生地顺推点读,五阴干按长生、沐浴......的秩序从日干的长生地逆推点读,只要记住是阳干甲、丙戊、庚、壬的长生分别是亥、寅、巳、申环手指顺点至出生之月便知其处何种状态;阴干乙、丁已、辛、癸的长生分别是午、酉、子、卯,环手指逆推至欲推之月,便知其处何种状态,"十干长生顺逆掌诀图"的用法,熟练之下,头头是道,非常方便,随时可用。如图:
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3.1节 排年柱辨纳音
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年柱,即人出生的年份用农历的干支来表示。如属牛的人中有1949年的牛,年干支为己丑;1961年的牛,年干支为辛丑;1973年的牛,年干支为癸丑。其属相十二年一轮,地支丑不变,天干则不同。

十天干与十二地支按顺序两两相配,至六十的次循环一周,如甲子,乙丑,丙寅......直到癸亥年。因是以天干甲和地支子相配第一年,所以称为六十甲子。农历六十年也称一个花甲,一个花甲后,天干地支再从头相配,周而复始,连绵不绝。近代干支纪年中,1924年以前的六十年为上元,1924年以后至1984年的六十年为中元,1984年以后的六十年为下元。这样就可以搞清是哪一个干支年了。

现录21世纪前的一百二十年干支纪年与阳历及生肖对照表,以便查阅。


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阳历、农历、生肖对照表 列No. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
公历年 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971
年初一 01-28 02-15 02-05 01-25 02-13 02-02 02-21 02-09 01-30 02-17 02-06 01-27
干支 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
公历年 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983
年初一 02-15 02-03 01-23 02-11 01-31 02-18 02-07 01-28 02-16 02-05 01-25 02-13
干支 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
公历年 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995
年初一 02-02 02-20 02-09 01-29 02-17 02-06 01-27 02-15 02-04 01-23 02-10 01-31
干支 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
公历年 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007
年初一 02-19 02-07 01-28 02-16 02-05 01-24 02-12 02-01 01-22 02-09 01-29 02-18
干支 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
公历年 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019
年初一 02-07 01-26 02-14 02-03 01-23 02-10 01-31 02-19 02-08 01-28 02-16 02-05
干支 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
公历年 2020 2021 2022 2023 2024 2025 2026 2027 2028 2029 2030 2031
年初一 01-25 02-12 02-01 01-22 02-10 01-29 02-17 02-06 01-26 02-13 02-03 01-23
干支 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥



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上一年和下一年之间的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,许多人误以为正月初一前生属上一年的生肖,正月初一后生属下一年的生肖。这样错误的认识会排错年柱和月柱,整个命运就不同。

熟记了十天干顺序和掌上十二地支及所代表的生肖的顺序,不但可以给预测带来极大的方便,如有人告诉你他今年虚岁几岁了,你还可以马上推出他的生肖是什么,什么生年干支是什么。如果他只告诉你属相,你也可以很快推知他今年几岁了。下面就把"掌上推生肖法","掌上推年龄法","掌上推年干法",另外还有一种非常有益的"纳音记忆法"介绍给大家。

(一)掌上推生肖法

如来人说今年虚岁47了。如今年是1994年,即为甲戌年。我国传说人一出生即为一岁。现在让我们按虚令顺时针10岁一推。将左手大拇指在戌位上数"1虚岁",顺时针隔一位的子位上数"11虚岁",又隔一位的寅位上数"21虚岁",再隔一位的辰位上数"31虚岁",最后在隔一位的午位上数"41虚岁"。然后,逆时针逐一倒数至今年的虚岁数:42虚岁在巳位,43虚岁在辰位,44虚岁在卯位,45虚岁在寅位,46虚岁在丑位,47虚岁在子位。此人即为子年生人属鼠。如欲知其为阳历何年的鼠,可用今年内减去周岁数(1994-46=1948),此人生于1948年。

要记信住的是,隔位10岁一顺数的时候应数至今年虚岁前(47虚岁就数到41午位),然后是顺时针逐一数,直到47虚岁子位即知生肖。如1995年乙亥年为他人推生肖,起数就要在亥位上数"1虚岁"了。

(二)掌上推年龄法

如果来人说是属鼠的,看上去40多岁,究竟40多几岁就须反推了。推法如前,从今年流年(1994甲戌年)的戌位上数"1虚岁",顺隔一位的子位上数"11虚岁",在寅位上数"21虚岁",在辰位上数"31虚岁",在午位上数"41虚岁",然后逆时针逐一数至子位是47,即今年此人47虚岁。

(三)掌上推年干法:

上面的第一种推法推出的是某人生年的地支,即生肖。现推出此人的生年天干:仍将左手大拇指点在戌位上,数"甲1岁",顺时针隔一位的子位数"甲31岁",在寅位上数"甲21岁",在辰位上数"甲31岁",在午位上数"甲41岁",在申位上数"甲51岁"(即数到实际47虚岁后的一个甲年。然后,用右手食指从申(甲51岁)后一位用天干开始顺时针逐一减至虚岁:"乙50"、"丙49"、"丁48"、"戊47"。47虚岁的人,其生年的年干为戊。将年干与年支相合,即为戊子年生人。

要想随时运用,莫过于先熟悉自己的生肖、年龄和农历生年。

(四)纳音记忆法:

阴阳五行是气,对一般人而言似乎又嫌抽象,故古人借助形态分明的万物加以隐喻。在历法知识中,大家都知道有一种叫"六十甲子纳音"的年命。如甲子年乙丑年曰"海中金",丙寅年丁卯年叫"炉中火"......每两年为一个年命,以二十四种不同名称的五行来命名。这种命名大至国家兴衰、风调雨顺与否,小至个人的命运、吉凶祸福程度都有所显示。单从人与人之间关系来说,父母夫妻关系如何,父子、母女、子女之间关系如何,气场是否相生相合相克相冲,一目了然。它的难度在于对五行强弱,生克程度的准确把握。具体请参看劭伟华老师著的《周易与预测学》第四章第六节。在此,我把不易记住的纳音表,按五行的规律重新编排,读者使用时,其表的排法组合自可参考。

六十甲子纳音心诀(中元)

(一)五行有规律可找。编排是按"金-水-火-土-木"的顺序,每上下一组为一种五行。如第一组全是金命人,第二组全是水命人,第三组全是火命人,第四种全是土命人,第五种全是木命人。

(二)地支有规律可循。横排的规律是:上下组成的一组,不但从子至亥按十二地支顺序组合,而且每对上下组合都相隔六位,有六冲的规律。竖排的规律是;左排的地支全都是子丑午未或记作子午丑未。中排的地支都是寅卯申酉或记作寅申卯酉。右排的地支全都是辰巳戌亥记作辰戌巳亥。

(三)天干有规律可循;一是每一组的天干相同,二是按"金-水-火-土-木"的顺序对应左排"甲-丙-戊-庚-壬"的阳干顺序;中排的甲干(甲寅、甲申)从第二组开始、壬干(壬寅、壬申)就处在第一组的位置了,"甲-丙-戊-庚-壬"的顺序要以"水-火-土-木-金"来记了;右排的甲干(甲辰、甲戌)从第三组开始,壬干(壬辰、壬戌)处在第二组的位置,庚干(庚辰、庚戌)处在第一组的位置了,"甲-丙-戊-庚-壬"的顺序要以"火-土-金-木-水"来推了。

正因为"金-水-火-土-木"五行纳音有规律而排,所以记住甲干左排在第一组开始,中排在第二组开始,右排在第三组开始,此图表就能即时显象,随时可用了。

另附中元六十年阳历年对照表(1924-1983年),其规律是每一组上下差数为三十年。如甲子年为1924年,甲午加三十年为1954年。甲辰年为1964年,甲戌年为1934年。

"六十甲子纳音心诀"应用举例。

如是己酉年生人,年命大驿土,欲知甲辰年生的与自己的人际关系如何。这首先要知大命相生与否,即年命五行相生还是相克,相生则利,相克则不利,相同次之。

按记忆规律:辰巳戌亥在"心诀"表的右排,甲干由第三组起,按"金-水-火-土-木"的顺序当为火命(佛灯火),自己是土命,按五行生克来说火生土,故为对方生我。两人关系当会很好。若作为男朋友或丈夫,当会非常爱我,何况从配婚上看天干甲己相合,地支辰酉相合,大命火土相生,是一对情投意合的婚配。

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3.2节 排月柱
老百姓(445485034) 21:18:55
月柱即用农历的干支来表示人出生年月日所在的节令。如1973年农历九月初一生人,其所在的日子已过了白露,所以是处在八月遥节令中,从万年历上可查知其月柱当为辛酉月,不论农历或闰月是何月,月干支都以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。如果是交节这一天出生,就要细查这一天是几点几分交节以定月柱。一年十二个月,五年刚好循环一个花甲子。月柱中的地支每年固定不变,从寅月开始到丑月结束,月与月的分界线以节令来定:一月寅月(从立春到惊蛰),二月卯月(从惊蛰到清明),三月辰月(从清明到立夏),四月巳月(从立夏到芒种),五月午月(从芒种到小暑),六月未月(从小暑到立秋),七月申月(从立秋到白露),八月酉月(从白露到寒露),九月戌月(从寒露到立冬),十月亥月(从立冬到大雪),十一月子月(从大雪到小寒),十二月丑月(从小寒到立春)

节令含义:

正月立春:"立"是开始的意思。表示万物复苏的春天又开始了,天气将回暧,万物将更新,是家事活动开始的标志。立春是公历的2月4日或5日。

二月惊蛰:春雷开始轰鸣,惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物,过冬的虫卵快要孵化了,这个节气表示春意渐浓,气温升高。惊蛰是公历的3月6日或7日。

三月清明:这个节气表示气温已变暧,草木萌动,自然界出现一片清秀明朗的景象。清明是公历的4月5日或6日。

四月立夏:这个节气表示夏季开始,炎热的天气将要来临,家事活动已进入夏季繁忙季节了。立夏是公历的5月6日或7日。

五月芒种:"芒"是指壳实尖端的细毛。在北方是割麦种稻的时候,也是耕种最忙的时节。芒种是公历的6月6日或7日。

六月小暑:这个节气表示已进入暑天,炎热逼人。小暑是公历的7月7日或8日。

七月立秋:这个节气表示炎热的夏季将过去,天高气爽的秋天开始。立秋是公历的8月8日或9日。

八月白露:这个节气表示天气更凉,空气中的水气在夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠,白露是公历的9月8日或9日。

九月寒露:这个节气表示冬季的开始,预示气候的寒凉程序将逐渐加剧。寒露是公历的10月8日或9日。

十月立冬:这个节气表示清爽的秋天将过,寒冷的冬天开始。立冬是公历的11月7日或8日。

十一月大雪:这个节气表示降雪来得较大。大雪是公历的12月7日或8日。

十二月小寒:这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节,会有霜冻。小寒是公历的1月5日或6日。

月柱中每月的天干有所不同,虽不象地支那样固定但也还是有规律可寻的。每年开头的一个月其天干是以年干来定的,(详见年上起月表)。其中的道理与干支阴阳气质有关。

干支阴阳气质。天地之间原来只有一阴,只是有了动静之分,于是就分阴阳。有老少,于是就有四象,有了四象,五行之气就包容在其中了。有阴阳因而生五行,而五行之中又各有阴阳,就拿木来说,甲为阳木,乙为阴木,甲是乙的气,乙是甲的质,是行于天而为阴阳的木。用寅卯来分阴阳,那么寅为阳木,卯为阴木,是在地而分阴阳之木。甲乙寅卯各司掌一个月的权力。甲乙在天上,因此动而不固定,建寅之月就不一定是甲寅相配;建卯之月也一定是乙卯相配。寅卯在地上,因此静止不迁移,甲虽然会迁变,而正月一定还是建寅(寅月);乙虽然会递改,而二月一定是建卯(卯月)。以气来论,甲于旺乙,以质来论,乙坚于甲。而一般的命书错把甲当作大林,茂盛而应该砍伐,把乙当作苗嫩而不要伤害,是不了解其中的阴阳之理。根据林来土推,其余金、火、水就知道了。土作为木、火、金、水的冲气,因此寄旺于四季的最后一个月,同样具阴阳气质。而木、火、金、水又是冲气凝结而成的,所以都具阴阳气质。


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年上起月表

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其查阅办法是每逢甲年己年为年干的时候,一月的节令即为丙寅,二月为丁卯....依此类推。如1994年是甲戌年,年干为甲,1989年是己巳年,年干为己,这两年的年干分别是甲年和己年,这年的一月都以丙寅开头,其他年份的用法仿此。另有口诀可帮记用:

甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头。丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺水流。若问戊癸何处起,甲寅之上好追求。

从口诀中和年上起月表中可看出,逢甲年己年,或乙年庚年....相同的起月干之年是天干六合的规律组合。

从手掌上推某年某月的干支,在熟悉了口诀之后变得十分得心应手。如欲知1991年辛未之年农历三月的干支,因十二地支在手上已固定,所以只需推出月干,然后天干地支就组合出来了。"丙辛之岁寻庚上",可知辛为年干,一月的地支在寅在食指第一指节上。将左手大拇指点在寅位上,一月的干支为庚寅,故拇指在寅位上读"庚",然后向卯位顺推,在二月卯位上读"辛",三月辰位上读"壬"。三月是欲推知的月份,故三月为壬辰月。


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3.3节 排日柱
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日柱,即用农历干支代表人出生的那一天。干支日每六十天一循环。由于大小月、平闰年的不同缘故,日干支需查找万年历。民间有些用八字推命的盲人则有简便的日诀推出日干支。本人早些时候编制的"甲子日查干支法"并可兼查"起大运的岁数",附在书后可供推算。另有一些推算法在涉及闰年的问题,初学者暂无须将过多精力花在此上。

日柱,在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时,十二个时辰为一天,每一个时辰占两个钟点。日与日的分界线是以子时来划分的,即晚上的十一点。十一点前是上一天的亥时,过了十一点就是次日的子时。在预测中,尤其要注意校对这个交接时候出生的日子,许多人当晚生,但没有注意到已到了子时,应作为第二天出生计算。还有另外一些外行者计时是以夜晚十二点来划分上一天和下一天,这样就把十一点至十二点之间出生的计在了上一天,这是不对的,而且这样的错误真是差之毫厘谬以千里,根本上就不是该人的命运了。整个四柱的组合不同,平衡的结果也大相径庭,这就是为什么时间不准不予测算的原因。

原本预测是为了帮人把握命运,到自己顺利的方位去求生存、求发展、求平衡,若报的不准就无法对被测人负责任。虽然一些技术水平高的能通过预测该人以前的情况以对号入座的办法反推出该人准确的生时,但毕竟是很费脑筋的事,弄不好还影响自己的声誉。所以既要预测,就应提供准确的预测信息。好在现在出生的人都有准确的日时可对,对预测者来说不再存在预测信息是否准确的问题了。现在出生的人一般只计阳历,即新历,在万年历上可查得农历和农历该日干支。早几年出的的万年历以十天为一旬,如初一为甲寅,十一是甲子,廿一是甲戌,若生在初四就要推甲寅、乙卯、丙辰至丁卯。近些年查万年历,不但直接可查年干支,月干支,还包括日干支,可偷一些懒,但在没有万年历的情况下进行预测,仍然需要掌握最基本的推算方法和口诀。

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3.4节 排时柱
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时柱,是用农历干支来表示人出生的时辰,时柱的推算也是以六十甲子两两相偶配成的,其与"年上起月法"的区别是:天干甲己、乙庚、丙辛、壬丁、戊癸是与日干来定而非年干,地支以子时起点而非寅。详见"日上起时表":在上节中提到日与日的计算时间是以子时即23点来划分的。一个时辰在农历计时中跨两个钟点,故一天共有十二个时辰:

子时(23点-凌晨01点前)
丑时(01点-凌晨03点前)
寅时(03点-凌晨05点前)
卯时(05点-上午07点前)
辰时(07点-上午09点前)
巳时(09点-上午11点前)
午时(11点-下午13点前)
未时(13点-下午15点前)
申时(15点-下午17点前)
酉时(17点-下午19点前)
戌时(19点-晚上21点前)
亥时(21点-晚上23点前)

将"日上起时表"的查阅方法与钟点所在的时辰合起来就组成了时干。其查阅办法是:每逢甲日己日为日干出生的人,如果出生在23点后和凌晨1点前即为子时所生,时干支为甲子时。另有口诀和掌诀图可帮助增进记忆:甲己还加甲,乙庚丙作首,丙辛从戊起,相壬庚子居,戊癸何方发,壬子是真途。 如欲知己丑日推卯时的干支,根据"甲己还加甲",可知己日从"甲日己日"上的"子时"起甲子。推的时候将左手大拇指点在子位上,读"甲子",顺点至丑位,读"乙丑",至寅位读"丙寅",至丁位读"丁卯"。丁卯即是已丑日的时干支。 手掌上推时干支的口诀在记忆时可按:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的时干顺序记用。其时辰子时的顺序为"甲子"、"丙子"、"庚子"、"戊子"、"壬子",即天干中的阳干为序的,其余时辰可以子时为准顺推而知。

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3.4节 排四柱
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掌握了干支年柱月柱时柱的排法和记忆规律,就能正确排出它们。四柱是人一生命运的标志,正确排出四柱才算真正迈出了四柱预测第一步。

下面举两例四柱排法。

1949年10月1日是中华人民共和国成立日。这一天自然是一个非常吉利的黄道吉日。首先,将阳历换算成农历,则为1949年八月初十日申时。按年柱排法,可知1949年在白露和寒露之间,是八月的节令,故月柱为癸酉。从万年历的农历上查知八月初十是甲子日。又通过甲己日查下午申时,时辰为壬申。其四柱排法:己丑年癸酉月甲子日壬申时。

再举一例易排错的例子。如1966年立春前生人跨年度及跨月日时的四柱排法。1966年正月初二在许多人看来总以为过了正月初一是新年,这是不对的,这一年的立春是在正月十五,正月初二是立春前生的人,故年干支应为上一年乙巳,其人肖蛇而非肖马。其月在小寒至立春之间,为十二月节令,故月干支应为上一年的己丑月。从万年历上查得日干支为辛巳。若为中午所生,从时柱排法中可知,丙辛日干见午时为甲午时。该人的四柱即为:乙巳 己丑 辛巳 甲午。

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4.1节 日元与十神
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每个生活在这个世界上的人,由于出生之时所处的宇宙状态不相同禀受的阴阳之气的清浊旺衰就不同。这是一个以日柱之中的日干旺衰为中心,基他干支为辅构成的生克扶抑的系统,日干与四柱其他干支的特殊组合,作为阴阳五行的表象,构成了一个特定的人,人的旦夕祸福都从日干出发,并通过它得于体现个人在宇宙中的固结状态。因而日干称之为"日元"或"日主"或"身"。

日主定十神。 日主为我,为己身。日主的五行之性与四柱中其他干支的五行之性的关系不外乎正偏,生克。阳日干见其他阳干为同性相见,为偏;阳日干见其他阴干为异性相见,为正。同样,阴日干见其他阴干为同性相见,为偏;阴日干见其他阳干为异性相见,为正。

其他各干与日主我有:生我,我生,克我,我克,同我五种关系。

生我者有父母之义,故立名印绶。印,荫也;绶,受也。譬如父母有恩德,荫庇子孙。子孙得受其福。国家设官分职,绶以权印,使之掌管,官无印,无所凭,如人无父母无所依其理一也。

我生者有儿女之义,故立名食神。食者,如为虫食物则伤物,人食物则能造物。

克我者我受制于人之义,故立名官杀。国家封官与人,人身属公家,驱使终身死而后已。此言为既得官又为官害之义。

我克者是人受制于我之义,故立名妻财。如人娶妻又有嫁妆田土陪嫁,财产供我享用,妻侍夫我,我得妻室内助不致困乏。

同我者如我兄弟之义,故立名比肩。

在上面的生克制化的关系中,日主的我为阳干时,柱见阴干为正,见阳干为偏。如阳干日主,柱中生我的阴干为正印,为生母的话,柱中生我的阳干则为偏,偏印则为继母,庶母。所以,除有五种关系之外,还有十神之别。

"生我"者为父母。阴干生阳我,阳干生阴我为正印;阳干生阳我,阴干生阴我为偏印。
"我生"者为儿女。阴我生阳干,阳我生阴干为伤官;阴我生阴干,阳我生阳干为食神。
"克我"者为官杀。阴干克阳我,阳干克阴我为正官;阴干克阴我,阳干克阳我为七杀。
"我克"者为妻财。阴我克阳干,阳我克阴干为正财;阴我克阴干,阳我克阳干为偏财。
"同我"者为兄弟。阴干同阳我,阳干同阴我为劫财;阴干同阴我,阳干同阳我为比肩。

由上可知,我为日主:

克我,抑我者为官杀。同性-偏官,异性-正官
生我、扶我者为印星。同性-偏印,异性-正印
同我、助我者为比劫。同性-比肩,异性-劫财
我生、泄我者为食伤。同性-食神,异性-伤官
我克、耗我者为财星。同性-偏财,异性-正财

天干十神的查法,如日主为甲;四柱中其余三个天干见甲就为比肩,见乙就为劫财,见丙为食神,其余仿此。

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就要学的是这几个名词,
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父母
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正印
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偏印
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儿女
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伤官
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食神
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官杀
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正官
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七杀
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妻财
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兄弟
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劫财
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比肩
级别: 管理员
只看该作者 33 发表于: 2012-12-27
日期:2012-12-24
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印星
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偏印
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正印
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比劫
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劫财
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食伤
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伤官
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财星
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正财
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4.2节 天元
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四柱中的天干和地支是天地阴阳清浊之气的象征。天干主禄,为天元;地支主身,为地元;成才于天地之间的人,禀地支循藏的阴阳五行中和之气,主命,为人元。三元一体的综合判断在命理中具有重大意义,通过考察一个人的天地人三元,就可将人的一生前途、凶吉祸福、顺逆等全部揭示出来。所以说"人禀命有不齐,总不离此三元之理,所谓万法宗也"一切休咎的推算,全以三元为基础,再配合面相手相,可达到细致入微出神入化的神奇境界。

天元,即四柱中的年干月干日干和时干。天元的推算,主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量,对透出的所主之事作出强弱损益、命之贵贱的判断。

天干透出。从天象中看出个人禀气的清轻程度。透出的十神中,在四柱强弱旺衰无破等良好的先决条件下,清透出来的组合如:食(伤)生财,财生官(杀),官(杀)生印,食神制杀,伤官合杀,伤官(食神)带印等,往往是富贵命的要素之一。其余的组合则要根据不同情形下结论。天干透出就是在四柱的天干上方透出十神。 举例农历1993年二月十四日戌时生人。


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农历1993年二月十四日戌时
官 印 日 食
癸酉 乙卯 丙戌 戊戌

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先看日元与其他各干的生克关系是如何透出的;日元为丙,年干对丙来说,癸为水,丙为火,是癸水克我丙火阴干克阳干,阴见阳为正,故年干癸上透出正官;月干对丙来说,乙为木,丙为火,是乙木生我丙火,阴干生我阳干,阴见阳为正,故月干乙上透出正官;时干对丙来说,戊为土,丙为火,是我丙火生戊土。阳干我生阳干,阳见阳为偏,故时干戊上透出食神。 例二,农历1993年二月二十七日辰时生人。


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农历1993年二月二十七日辰时
伤 财 日 比
癸酉 甲寅 庚午 庚辰

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日元为庚,年干对庚来说,癸为水,庚为金,是庚金我生癸水,阳干我生阴干,阳见阴为正,故年干癸上透了内务部官;月干对庚来说,甲为木,庚为金,是庚金我克甲木阳干我克阳干,阳见阳为偏,故月干上透出偏财;时干对庚来说为同类五行之比,阳见阳,故时干庚上透出比肩。

天干五合:

甲与己合,合于人事为中正之合。乙与庚合,合于人事为仁义之合。丙与辛合,合于人事为威制之合。丁与壬合,合于人事为淫匿之合。戊与癸合,合于人事为无情之合。

天干五合是阴阳之合,如果男女相合而成夫妻之道,故《周易》曰:一阴一阳之谓道,偏阳偏阴之谓疾。人事之合源出于阴阳五行之性。天干化合五行:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。 天干一阴一阳合而化出之五行,对日元的衰旺和强弱旺衰有着增其生扶克抑的重要作用。

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4.3节 地元
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地元,四柱中的地支为地元。地支的刑冲害合会对日元产生重大的影响,地元中的月令(月支)对日元旺衰得地与否起着决定性作用地支循藏来自地象对人事的隐喻。地支与地支之间论冲克不论生(如子水既冲又克午火,辰土与酉金是论合化不论相生的关系)。

地支六合:子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合。


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地支合化五行
  子午 寅 卯 辰 巳
  丑未 亥 戌 酉 申
合化 土 木 火 金 水

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地支合化后的五行,对日元强弱旺衰同样有着损益作用。地支三合化五行。一阴一阳之谓道,三则化,是三生万物之理。三合局的三个地支分别处在日元的长生,帝旺,墓库之地。申子辰合水局,亥卯未合木局,寅午戌合火局,巳酉丑合金局。凡四柱地支中有六合、三合局,主人客貌姿美,神气安定,好生恶死,心地平直,周旋方便,聪慧疏通。合为吉神则吉,合为凶神则凶。相生之合最吉,相克之合不吉,死绝之合则一生不得志。三合化局中,化吉为吉,化凶为凶。地支三会化五行。四柱地支会成一方之气。寅卯辰三会东方木,巳午未三会南方火,
申酉戌三会西方金,亥子丑三会北方水。三会局会聚一方旺气,其阴阳五行之气最旺,其次三合局,再次六合。地支六冲。古人将七数解释为天地之穷数,阴阳之极气。十二地支地位相敌,五行相冲。冲者,不和也。如阳见阳,二阳相竞则为克;阴见阴,二阴不足也为克。此中之理正如疾病出于偏阴或偏阳一样。 子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲。其中子午巳亥是水火之克,寅申卯酉是金木之克,唯辰戌、丑未 是同五行的关系,只论冲不论克。地支相害。凡事无不喜合而忌冲,但是:子与丑合未冲之,丑被冲,子无合,故子与未害。
丑与子合午冲之,子被冲,丑无合,故丑与午害。
寅与亥合巳冲之,亥被冲,寅无合,故寅与巳害。
卯与戌合辰冲之,戌被冲,卯无合,故卯与辰害。
辰与酉合卯冲之,酉被冲,辰无合,故辰与卯害。
巳与申合寅冲之,申被冲,巳无合,故巳与寅害。
午与未合丑冲之,未被冲,午无合,故午与丑害。
未与午合子冲之,午被冲,未无合,故未与子害。
申与巳合亥冲之,巳被冲,申无合,故申与亥害。
酉与辰合戌冲之,辰被冲,酉无合,故酉与戌害。
戌与卯合酉冲之,卯被冲,戌无合,故戌与酉害。
亥与寅合申冲之,寅被冲,亥无合,故亥与申害。地支相刑。恩生于害,害生于恩,三刑生于三合,就好比六害生于六合。对于人事,好比夫妇相合反致刑伤;就天道来说,三刑是极数,天道厌恶满盈,满盈就会导致倾覆。所以:子刑卯,卯刑子。无礼之刑。寅刑巳,巳刑申,申刑巳。恃势之刑。
丑刑戌,戌刑未,未刑丑。无恩之刑。
辰午酉亥,辰辰、午午、酉酉、亥亥。自刑。
地支三合局掌诀图十二地支三会局掌诀图十二地支六冲掌诀图十二地支相害掌诀图(略)十二地支相刑掌诀图(略)地支合冲刑害一览表(略)

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4.4节 人元
老百姓(445485034) 21:30:46
地支循藏。地支所藏者为人元。主命,名为司事之神,十二地支按十二个月各藏五行为人元。十二地支中所藏的天干是不等的,有的只藏一个有的藏两个、三个。十二地支循藏:


老百姓(445485034) 21:30:55
十二地支循藏
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
藏干 癸 已辛癸 甲丙戊 乙 戊癸乙 丙庚戊 丁已 已乙丁 庚壬戊 辛 戊丁辛 壬甲

老百姓(445485034) 21:31:04
地支循藏中,只藏一位的是其五行的本气,藏两位、三位的,则分别为:与地支五行之气相同的藏干为本气,其次含气数稍底为中气,再次则为余气。


老百姓(445485034) 21:31:16
地支循藏中只藏一位
杀 枭 日 才
癸酉 乙卯 丁酉 庚戌
辛 乙 辛 戊辛丁

老百姓(445485034) 21:31:35
年支酉金中藏辛金,日元丁火克辛金,阴克阴,为偏财;月支卯木中藏乙木,乙木生我丁火,阴生阴为枭;时支中有三个循藏,戊是戌的本气,其气最重,辛金其次,丁火再次。日干丁火我生戊土,阴生阳,为正印。我克辛金,阴克阴,为偏财。丁火与丁火同类比肩。这样,地支人元就排出来了。

日主地支藏干深浅十神表(略)

地支藏干的顺序。一直以来人元藏干都不能顺理成章,今特正之。

从本气上来说,寅卯的本气是甲木、乙木,巳午的本气是丙火、丁火,申酉的本气是庚金、辛金,亥子的本气是壬水、癸水,辰戌的本气是戊土,丑未的本气是己土。假若亥所藏有甲,寅所藏有丙,巳所藏有庚,申所藏有壬,那都是因为是木、火、金、水生地的缘故。未所藏有乙,戌所藏有丁,丑所藏有辛,辰所藏有癸又藏有乙,未所藏又有丁,戌所藏又有辛,丑所藏又有癸,那是因为是木、火、金、水余气的缘故。寅、巳所藏又有戊,午所藏又有己,那是因为土随火母生旺的缘故。总之,只有其气,不能分各地支的位置,而各自分配于若干日中以主管用事,只是因为有其气。所以推命时就一定要兼而取之。也只是不能分其位,所以推命一定要以本气为主,而后才考虑其余所藏天干。

为方便初学者查用,特将地支所藏天干十神深浅表列于上面。 查用时,如地支为子,所藏干即为癸,日干为甲,为癸水生甲木,阴见阳为正,故为正印。其余仿此。

甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头。
丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺水流。
若问戊癸何处起,甲寅之上好追求。

这首歌诀本人背得滚瓜烂熟,确实帮助很大。象下面这样的四柱不存在,只要把上面的歌诀背熟练了,对记忆八字起相当大的作用。


老百姓(445485034) 21:31:43
不存在的四柱
年柱 月柱 日柱 时柱
甲子 甲子 甲子 甲子

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4.5节 三元论事
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一、化合要则
首先,干支化合,有合化与只合不化之别。

天干合化与否,须以日干为主,紧邻月干或时干为合,且月支须为合化之同一五行方论合化。如甲与己合化土,须日干为甲,月干或时干为己;日干为己,月干或时干为甲,而且月支为辰戌丑未土月生人,与合化之五行相同方可论化。

还有两种情况也可合化:一是年月天干相合,年支为合化之五行有根得化。如年庚月乙合金,年支为申金。二是日干与月干或日干与时干合,月支不化,所化五行在其余三支合成局或会局也可论化。如庚日与乙月合金,月支不是申或酉月,但年日时支合成了巳酉丑或申酉戌,其化成功。

地支合化与否,须两支紧邻相贴,且天干须透出地支合化之五行方可论化。如卯与戌合化火,天干透出丙火或丁火,与地支合化之火为同一五行而论化。

非相邻之合为遥合,其合力不足以成气候;相邻之合不化,以合不论化。其次,凡天合、地合,合化之后,以合化后的五行论,原五行失却其作用;合而不化,为独立五行,均不再与其他干支论生克或刑冲。但大运流年又出现其一,为媾合增其合力。

二、天干生克要则
天干相生:邻干之生,其生力大于隔干;同性之生,其生力大于异性;生者减气,受生者得益。

天干相克:吉神相克为凶,凶神相克为吉;两干相克,邻干力大,隔干次之,远干无力;两干同性相克之力大于异性相克;两干相克均受损伤、受克损伤大;隔干之克,中隔之干化克则不以克论。如丙火隔干克庚金,中隔土,是土泄火气而生金气,连续相生,故以生论不以克论。

克中有合,合去克则不作克论。如丙火克庚金,但柱中有辛,丙辛合水,水是克火的,丙火克不了庚金,故不以克论。

日干被他干克,又有他干的制,不作克论。如庚日干被丙月干克,丙月干则被壬年干制服,故不以丙庚克而作壬丙克论。

三、天干合化主事
天干合化为真者,富贵至名公巨卿。合化为假者,则为孤儿异性或为僧道。干合者,有早婚之兆。如下为方便学习者作备考查验用,一因四柱不全不能盖论,二因古人对十干性质有细微的讲究故有待于在实践中一一论证。

甲己合化土:为中正之合。主安分守己、重信讲义。若命局无它土,又带七杀,则缺乏情义、诡计多端、不知廉耻,性刚。

甲日干合己,遇乙木:妻财暗损;丁火:衣禄成空;辛金:贵显高门;戊土:家殷大富;癸水:平生发福;庚金:家徒四壁;丙火:禄享千钟。

己日合甲干,遇丁火:他人凌辱;乙木:自己遭遇;辛金:家殷巨富;庚金:孤寒白屋;癸水:官职迁荣。

乙庚合化金:主仁义之合。刚柔兼备,重仁守义。若有偏官或坐死绝等弱运者,反固执己见,轻仁寡义。

乙日干合庚,遇丙火:蹇难;癸水:荣华;丁火:似春花之笑日;己土:满堂金玉;辛金:若秋草逢霜;甲木:麻麦盈仓。

庚日干合乙,遇金:暗损;丙火:相煎;丁火:如蛟龙得云雨;癸水:田园漂荡;壬水:财禄增迁;戊土:不成巨富,逢壬水助方永保长年。

丙辛合化水:主威严之合。仪表威严,智力优秀。若带七杀或坐死绝者,反性酷无情,乖僻寡合。女命逢支冲,合化之水,主性感纵欲。

丙日干合辛,遇戊土:成名;乙木:官爵迁荣;癸水己土:家门显赫;壬水辰土:祸败。

辛日干合丙,遇戊土庚金:功名。

丁壬合化木:主仁寿之合。心地仁慈,长命多寿。妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲之合。若坐死绝者,酒色破家。

丁日干合壬,遇丙火:历年安逸;辛金:一进优游,富贵双全;戊土:活计消遣;癸水:生涯寂寞;乙木重重:财禄无成;庚金叠叠:功名莫望;喜甲临辰:禄封双美;喜已共酉亦禄封双美。

壬日干合丁,遇甲木:多遭仆马;辛金:广置田庄;丙火:英雄豪杰;癸水:辛苦经商;己土:佩印乘轩;戊土:飘蓬落魄;庚金:皓首无成;乙木:青年不遇。

戊癸合化火:主无情之合。相貌俊秀,薄情乏义,男多抱玩世之心,女则多嫁俊夫。

戊日干合癸,遇乙木:终能显达;壬水:独自丰隆;丙火:难寻福禄;庚金:易见亨通;己土:妻子有损;辛金:谋略为拙。

癸日干合戊,遇丙辛:一世多成多败;甲已:历年劳心劳力;丁火:仓库丰肥;庚金:田财殷实;乙木:官爵陆荣;壬水:,财禄两全;辛金:财缘得失;己土:仕途蹭蹬。

四、地支六冲主事
忌神冲,吉;喜神冲,凶。

子午冲:一身不安;卯酉冲:背约失信,忧郁多劳,色情纠纷;寅申冲:多情且好管闲事;巳亥冲:多事、喜助人;辰戌冲:克亲伤子寿短;丑未冲:事多阻逆;年与月支冲:离祖别乡;年与日支冲:与亲不和;年与时支冲:与子不和;年与日月时支冲:性暴躁或易患疾;日冲月支:犯父母兄弟;四柱逢冲:多不居父母家;子午卯酉冲:地域之冲,指居住地变迁,职业不变;寅申巳亥冲:职业之冲,指居住地和职业均改变;辰戌丑未冲:职业之冲,指居住地不变,职业变动。

五、地支相刑
寅刑巳,巳刑申,申刑寅:为无恩之刑。

四柱有所刑者或逢岁运相刑者:性情冷酷薄义,或遭人陷害及凶事发生。若再坐十二宫死绝者,更甚。女命遇此刑易损孕。

未刑丑,丑刑戌,戌刑未:为恃势之刑。

四柱有所刑者,恃自己之势,过于猛进,易遭挫折失败。与十二宫中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺同柱:精神刚毅。与死、绝同柱:卑屈或多狡猾,常罹疾招灾。女命则孤独。

子刑卯,卯刑子:为无礼之刑。

四柱有所刑者,缺乏独立自主,行事有始无终,固执已见,常陷困境,且容貌鄙劣,内心险毒。与死绝同柱者。思虑浅薄,重者致疾。生日有此刑,夫妻有疾;生时有此刑,子病弱。四柱有二组自刑者,其凶兆更甚;四柱命佳,反有贵之诱力。

六、地支相害主事
子未害:不能利润骨肉;丑午、卯辰害:逢旺易怒,缺乏忍耐力,坐十二宫弱地,恐有残伤;寅巳害:重金者,疾病缠身;酉戌害:重 聋哑或头面多恶疮;月支害:孤独薄命。女命更甚;日时害:老年残疾。 第六节 会局合冲总论要则

天干化合者,秀气也。地支合局者,福德也。

干合支合,为和顺谐调,一般为多吉小凶。刑、害、冲是命局干支不和顺的表现,大多为多凶小吉。具体要分析合为喜还是合为用神所忌。刑、害、冲是于用神有益还是有损。

三刑和六害在格局中合论的不多。总之刑、害、冲只能一对一,一对三地刑或冲或害。在此只将三会、三合局、半合局、六冲、六合,在格局中出现的各种情况的推断要则作个介绍。一般说来三会局的力量大于其它力量,因三会成一方之气,其次是在合局,只要会局或合局三支齐全,其余一支不会对他们有什么妨碍。三会与六冲相见以会论。三合局与六冲相见除了合局中的子午卯酉被紧贴之支冲破外,均以合论。三合局旺支合指长生与帝旺,帝旺与墓库半合(如亥与卯、卯与未),长生与墓库为非旺支半合(亥与未半合几无合气)。旺支半合紧贴但遇旺支紧贴而冲,以冲论。半合紧贴遇非旺支冲,冲不动,以半合论。半合中隔冲支,以冲论。半合中隔一无关紧要之支,若半合透出所化之五行(如亥卯半合中隔一他支为无用,但三合局为化木,若干透甲或乙则可),以半合有用论。反之无用。旺支半合与六合相见,以半合论。六冲与六合相见,除六合有力外,以冲论(如未年午月子时、午未合土未有力则不作子午冲)。冲支中有子午卯酉本气之冲,子冲午,了主克,午受克;卯冲酉,卯受克,酉主克,有相战之冲意,最为激烈。寅申、巳亥之冲次之。而辰戌冲,丑未冲是土之本气冲,因激起而旺,无战克之意,但其中气、余气所藏干之间另以生克论。远隔相冲是有冲之心无冲之力,克性不大,冲力为动而已。 原则上:三会局>三合局>旺半合>六合>非旺半合.各合见冲,以要则为准.总之,以合论有利命局为喜,反之为忌;以冲论益命局为喜,反之为忌。

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4.6节 会局合冲总论要则
老百姓(445485034) 21:32:32
天干化合者,秀气也。地支合局者,福德也。

干合支合,为和顺谐调,一般为多吉小凶。刑、害、冲是命局干支不和顺的表现,大多为多凶小吉。具体要分析合为喜还是合为用神所忌。刑、害、冲是于用神有益还是有损。

三刑和六害在格局中合论的不多。总之刑、害、冲只能一对一,一对三地刑或冲或害。在此只将三会、三合局、半合局、六冲、六合,在格局中出现的各种情况的推断要则作个介绍。一般说来三会局的力量大于其它力量,因三会成一方之气,其次是在合局,只要会局或合局三支齐全,其余一支不会对他们有什么妨碍。三会与六冲相见以会论。三合局与六冲相见除了合局中的子午卯酉被紧贴之支冲破外,均以合论。三合局旺支合指长生与帝旺,帝旺与墓库半合(如亥与卯、卯与未),长生与墓库为非旺支半合(亥与未半合几无合气)。旺支半合紧贴但遇旺支紧贴而冲,以冲论。半合紧贴遇非旺支冲,冲不动,以半合论。半合中隔冲支,以冲论。半合中隔一无关紧要之支,若半合透出所化之五行(如亥卯半合中隔一他支为无用,但三合局为化木,若干透甲或乙则可),以半合有用论。反之无用。旺支半合与六合相见,以半合论。六冲与六合相见,除六合有力外,以冲论(如未年午月子时、午未合土未有力则不作子午冲)。冲支中有子午卯酉本气之冲,子冲午,了主克,午受克;卯冲酉,卯受克,酉主克,有相战之冲意,最为激烈。寅申、巳亥之冲次之。而辰戌冲,丑未冲是土之本气冲,因激起而旺,无战克之意,但其中气、余气所藏干之间另以生克论。远隔相冲是有冲之心无冲之力,克性不大,冲力为动而已。 原则上:三会局>三合局>旺半合>六合>非旺半合.各合见冲,以要则为准.总之,以合论有利命局为喜,反之为忌;以冲论益命局为喜,反之为忌。

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5.1节 日干旺衰
老百姓(445485034) 21:32:58
在命理中,不论是日干弱之又弱,还是日干旺之又旺,都是病源、病根,有否补救但看用神。

日弱要生扶或日旺要抑、耗、泄,而四柱又只有八个字,与一座天平一样,这边的砝码大了那边就翘;那边的砝码大了这边就翘。更形象一些就如挑担。弱,就是小的一边,担轻的一边;旺,就是在的一边,担重的一边。用神就是把大的重的一边刚好给够小的轻的一边的那个份量。好运是用神到位即给够份量的运气到来之时(这是针对病重,四柱失衡而言)。也即扁担前移或后挪刚好能使前后的担子平稳挑起那个着力点(这是针对四柱病不重,相对平衡而言)。在命局中为用神得力,在运程中为一生最好的时期。

命中有用神,命运就平衡得多,用神有力活得轻松;用神有缺陷,辛苦一些;用神破损,艰难得多;用神微弱受克,不如命中无用神,靠运中用神来补救。用神是以日干旺还是日干弱来定夺的。日干旺即身旺,反之为弱。

对身旺还是身弱的判断,是四柱预测进入推算的重要开端。一生吉凶祸福的推断便是由此着手。 第一节 日干旺衰

日干旺包括四个方面:得令、得地、得生、得助。 (一些书作得令,得时、得势论)。得令:日干旺于月支,处长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地为得论。 得地:日干在其余各支中得长生(须阳日干)、禄刃(支中藏干的本气为比,为劫),或逢墓库(阳日干逢墓库为有根,阴日干无气,故无根)。 得生:日干得四柱干支中的正偏印之生为得生。 得助:日干与四柱其他天干同类为逢比肩劫财帮身,此为得助。

在四柱命局中,日旺与否在很大程度上看阴令对日干来说处于什么状态,日干生在旺月为得令,但如果不得地,不得生、助,势必克泄耗大于生助,则旺而不旺了。日干处在衰月为失令,如果生助多而旺,则弱而不弱了。

身旺的判断条件。我从优秀的古贤书和大量的实践中发现:首先,日干得令是判断身旺最重要的方面;其次,在得令的前提下,得地、得生或得助再占其一,可以肯定是身旺。占其二为偏旺偏强。三者都占,就为过旺至极;其三,在不得令的情况下,得地、得生或得助占其二项以上,要有力又多助益,为身旺或偏旺;其四,在不得令的情况下,得地、得生或得助只占一项,但四柱中三合局或在三会局为生身之印局,或为帮日干之身的比局,为身旺;其五,在不得令的情况下,如果得地、得生或得助有力且众,虽占二项仍为身旺,但如果地中长生、禄、刃、墓中占的成分少,势必地支中克我,耗我,泄我的成分就多。日干便处于较平衡的不旺不弱之间,不易定出旺衰,用神就不好找,走什么运更好就无从论起。在这种情况下:1,如果天干化合和五行或地支合化的五行是生身帮身,就为身旺;是克制我,耗我气和泄我气的,便为身弱。2, 地支半合或半会生身帮身五行的,也为身旺,反之为弱。3 ,克我,耗我或泄我之气的处在弱地(不得令),而生我,帮我之气的处在旺地,则为身旺,反之不弱;4 ,克我、耗我或泄我的干支逢冲、被制服、被合去,或离得远,仍为身旺,反之为弱。

再如干支得生的成份多少也是同样道理。如甲日干身弱,得地支亥、子,天干壬癸生日干,为得生,但干支都生和只一二生日干,份量就要酌情加减来定旺衰强弱。

天干得助的成份的多少也可依理参用,如甲日干身弱,得其他天干之甲比肩,乙劫财帮身为得助,其帮身的份量多少包括合去还是合来,也要酌情加减来定身旺还是身弱。合去,在得助的成份中要减力,如甲日,其他天干有乙与庚合金,不但合去帮甲身的乙木,还合成克木之气,当然得助的成份要减。如庚日,其他天干有乙与庚合金,不但合去耗庚金日干的乙木,还合为帮身之金,其得助的份量即使原来不多也变得多了。

身弱的判断条件在掌握了身旺的判断本领之后,从反面加以理解就能断了。对身旺身弱的把握,是推命最关键的第一环,复杂在于对日干以外干支的强弱、远近、生克、冲合的综合判断是否准确。推命本领的高低,断事准确与否都基于此,也是最难教会,不但要靠言传,而且要靠意会和神领。

对身旺身弱的把握最关键又是最难把握的一关,比如这样一个男命四柱:


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食 印 日 杀
癸卯 戊午 辛丑 丁未
乙 丁己 己辛癸 已乙丁
财 杀枭 枭比食 枭财杀

老百姓(445485034) 21:33:19
日干为辛金,生在午月为病地,不得令。再看左邻之干,戊为生身之印,在帝旺之地,为得生。日坐丑土,丑中己土为本气,午月己土为临官旺地,还有未中的本气也为己土,处冠带旺地故又得生。日柱右舍的时干为丁火七杀,丁生午月也为临官旺地,杀旺;与日元隔开的年柱癸水食神处绝地,为弱。年干坐下的年支藏干为乙,乙长生于午,财旺。辛金长生在子,柱中没有子,天干透出和本气又无比、劫,丑中辛金不为墓之根,故不得地;天干无比劫而不得助。

以上各五行旺衰和十神旺衰已列出,接着是比较出日干强弱。

不得令,不得地又不得助,只是旺生,身还是弱。七杀既可以是生印旺身的吉神,也可以是克身的杀星,克身之时即财星岁运当头,印被制,而财又生杀,杀生不了印而克身。再说,地支午未半会杀,使杀更旺。故得救与否全看杀之喜忌。(午与未因不是紧贴之六合,故即使透出化出之土,也不以化论)。

用神为正印,忌神为偏财。(详见十三章正印用神例)。

本段落论述已涉及后面章节,学习者可前后参比,以求融会贯通。

本例举要意欲读者知晓,日干寄旺十二宫中的五阳干顺布,五阴干逆布是适用命理推论的,一些书中否定五阴干是没有以事实为依据所下的结论,是对后学之人不负责任的结论。如果辛金不以五阴干逆推论生旺墓绝,而按五行之金都以阳金论,那么辛金长生在巳的话,午月就不弱,得令之力如此之大,又得印旺生身,七杀又可得印化而不为忌,何来身弱杀旺逢财年祸患连连。只因身弱逢财挑不起,而生杀克身,是故非身旺是其病源。 但是,由于五阴干与五阳干的本气在临官、帝旺都处旺地,是为禄、刃,故五行旺于本气是不会更改的。同一一行若五阴干和五阳干分别在长生和衰弱之地,五阴干和五阳干所处的月令便截然相反。此间一念之差,身旺身弱的判断就会失误,用神取错全盘皆错,不但不能起到预测的趋吉避凶作用,还会帮倒忙。故学习者一定要把握这一关。

老百姓(445485034) 21:33:28
5.2节 日干五行取用宜忌
老百姓(445485034) 21:33:38
不同的命局要具体分析,本书非常希望能从十天干的性质宜忌上将取用神的法则讲清楚,无奈古书命理复杂深奥,若是不得要领,照搬必误人子弟。今将命理精髓的日干五行生克宜忌总论于下,学习者掌握了分辨各各五行的力量,衡量出日干盛衰强弱,合理取用,就一定能把握住命脉,达到准确预测的目的。

凡是日柱天干属木的人,一定要分辨清楚春木势的盛衰、木重而水多,就是木势昌盛,应以适当的金来削木,如果金太少,遇上土也好。木显得微弱而金很刚强,就是木势衰败,应用火制金,如果火太少,那么遇木也好。至于水太盛木就会被漂走,用神应取土为上,其次再用火;土太重木就会变得衰弱,应取木为上,其次用水。火太多木就会被焚烧,应取水为上,其次取金为用神。

凡是日柱天干属火的人,一定要分辨清楚其火力是有余还是不足。火势炎热且木多,为有余应用水来缓济火,如果水势衰弱,遇金也好。火势衰败且水势旺盛,为不足,应取土来制木,如果土衰弱,遇火也好。至于木多火势就炽烈,用神应取水控制为上,其次取金为用神;金太多火会熄灭,应取火为上,其次再用木;土太多火会隐晦不显,应取木为上,其次再用水。

凡是日柱天干属土的人,一定要分辨清楚其土质是厚是薄。土质凝重且水少,为厚,宜用木来疏土,如果木太弱,遇到水也好。土质轻盈并且木盛大,为薄,宜用金制木,如果金太弱,遇上土也好。至于火太多,土就会被烤焦,用神应取水制火为上,其次再用金。水太多那么土就会被冲走,应选取土为上,其次再用火;金太多,土就会变衰弱,应取火为上,其次再用木。

凡是日柱天干属金的人,一定要分辨清楚其金质是钢是弱。金多且土厚,为钢,宜用火来修炼金,如火太衰弱,遇到木也好。木很重且金又轻,为弱,宜用土来生长金,土太衰,遇到金也好;至于土太多,那么金就会被埋没,用神应取木为上,蕨再用水;水太多那么金就会沉潜于水中,这种情况应选取土为上,其次再用火。火热太炽烈,那么金就会损伤,应取水为上,其次用金。

凡是日柱天干属水的人,一定要分辨清楚其势的大小。水很多且金又重,为水大,宜用土来防御和控制水,如果土太弱,遇到火也好。水很少土又多,为水少,宜用木不制土,木太弱,遇到水也好。至于金太多,那么水就会变得混浊,用神应取火为上,其次再用木。火太炎热,那么水就会被烤干,应取水为上,其次再取金为用。木太多,那么水就会隐缩不畅,应选取金为上,其次再取土为用神。

老百姓(445485034) 21:33:48
5.3节 日干五行取用细论
老百姓(445485034) 21:34:00
节通过金木水火土之生日人与其他五行的力量之比及喜忌,介绍了合理取用神的方法,本节就此展开,从生日所在的四时季节所禀之气的角度细论取用的道理所在,帮助大家理解掌握。

论四时之木宜忌
《穷通宝鉴》上说:

春天的木,还带有剩余的寒气,如果遇到火来温暖,才能避免盘屈弯曲的祸患;如果是遇到水来润湿,就会觉得有舒畅的美妙。但如果水太多树木就会潮湿腐烂,水太少树木就会枯毁,因此,必须水火都适度才最好。至于如果土太多了,就会损耗树的内力,也是值得忧虑的;如果土比较稀薄,那么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金,就会变得坚硬,遇到火也没有大的伤害;假若木已经很强壮了,遇到金也不怕,一样生长。

夏天的木,根和叶都很干燥,树木由开始弯曲而挺直,由盘屈而伸展;喜欢盛大的水来湿润它,忌怕炎热的火来焚烧它;适宜生长于薄土而不宜厚土,土太厚对树木就是一种灾难;讨厌太多的金而不讨厌少金,因为金太多木就会被抑制,那样就会像一层层的树木,繁荣茂盛,只徒自成林,一叠叠的花朵,开得漂亮,但最终还是不结果实。这就是所谓:"重重见木,徒自成林,叠叠逢花,终无结果。"

秋天的木,外表逐渐凋零萧条。初秋的时候,还保存有火气,喜欢水土来滋养;中秋的时候,果实已经结成,喜欢刚硬的金来削落它;霜降之后,不适宜太盛的水,水太盛了木就会被漂起来;寒露之前,又适宜较强的火来加热,火热那么木就结实。木多就有多材的美称,土太多太厚木就无法长生自立。

冬天的木,盘屈弯曲在地上,希望多一些土来培养资养它,害怕水太多来淹没它的身体。金即使多,对它也没有伤害;如果火这时再次出现,对木就有温暖之功。落叶落归根"复命"的时候,木的病衰之势是不能阻挡的,只是忌怕这时死绝了,应该长生,存活它。

论四时之火宜忌
春天的火,木与火母子(木生火)相旺,势力并行;喜欢木来扶持,但不应太旺盛,木太旺火就变得炽热,希望水来缓济它,但不适宜太多,太多火就会被浇灭;土太多火就会变得隐晦无光,火太盛就会猛烈高亢。如果遇到金正可以施展火的威势,即使遇到很多金也是好的。

夏天的火,正是得势的时候。如果遇到水来制衡它,就会避免得意自焚的灾难;如果遇到木来扶持火势,就一定会有遭夭折的忧患;如果遇到金就更发达,遇到土也是好的。但金土虽然有利,没有水那么金就干燥,土就焦烈,如果再加上火势太盛,必然会导致倾败殒命。

秋天的火,性情宁静,身体休闲,如果遇到木来扶持有再次明旺的喜庆;如果遇到水来冲克,就难逃避熄灭的灾难。土太多就会掩去火的光芒,金太多就会夺去火的威势,火与火就是以辉想相见扶持的,因此,即使遇见很多也是有利的。

冬天的火,形体绝灭、消失。喜欢木来扶持才有效;遇到水来冲克就遭殃了;希望土来对其加以控制,喜欢火来比肩帮助,有利它的生存。这时遇到金也难以克胜它,没有金就不会受到损害。

论四时之土宜忌
春天的土,它的势力最是孤单,所以喜欢火来扶持,惧怕木来克制;喜欢土来比肩助力,惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木,土就会变得强大,但如果金太多太重又会盗泄土气。

夏天的土,它的品性最干燥;遇到大水来湿润它最好;遇到旺火来烤焦就会更干燥,反而受害。木能扶持火势。所以木与火都不适合土生长。金能生水,充足的水就能使夏天的土强盛;这时遇到土来比肩相助,土就偈强大,反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此,土如果太过强大,又适宜木来遏制它。

秋天的土,土与金母衰子旺(土生金),金太多就会盗泄土气;木如果太盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌,只是水势泛滥就不吉祥了。这能遇土来比肩相助,就能扶持其生长;到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。

冬天的土,外表寒冷里面温热。遇到强大的水,土就更好;金如果太多,土也会变得更加富贵。火太盛只能使土更繁荣,木多也无妨害。这时能遇到土来相助就更好了。那就身体强健更加长寿。

论四时之金宜忌
春天的金,身上所余的寒气还未消尽,贵在有火气来使之生长、繁荣;这时的金身体赢弱品性柔软,希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷,本来有用也等于无用;木如果太盛,金就容易被折断,本来最刚硬的也变得不刚硬了。金来比肩扶助,就最为高兴了,但比肩而没有火,失去同类也不是好的。

夏天的金,更加柔弱,形体和内质都未生长完备,这时更惧怕身体变得衰弱。强大的水以夏天的金是吉祥的,但火多了却不好。遇到金来扶持,就会使它更坚精、强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉,土薄些对金的生长才有益。

秋天的金,正是得势的时候。火来修炼金,逐能成为钟鼎般的好大材,土又来滋养生长它,反而会使之带有顽浊之气;遇到水就精神更加秀丽;遇到木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更刚强,只是要注意的是过刚强就会容易折断。

冬天的金,形体寒凉品性冷僻。木如果太多就难于施展斧凿之功;水太盛就不免有使之沉没的祸患;土能够制伏水,所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷;火来生土,母子(火与土)俩都对金有好处;这时喜欢金来比肩类聚相扶助,希望官印来温养就更美妙了。

论四时之水宜忌
春天的水,品性淫滥滔泛。如果遇到土来制伏它,就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助,就一定会有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助,但不适宜金太多;希望火来周济,但不适宜火太炎。这时遇到木就可以湿润以施功,使之生长繁荣;没有土来堵塞,水就会散漫开去。

夏天的水,外表实而内心虚。这时正逢干涸的时候,所以希望得遇水来比肩扶助;喜欢金来扶持自身;惧怕火太旺太炎;木太盛就会耗泄水气,土太盛太重就会克制水的泉源。

秋天的水,金与水母子相旺(金生水),遇到金相助水就变得清莹、澄澈;逢遇旺盛的土,水就会变得混浊;火多对水十分有利,只是太过多又不应该。木多也能使水自身繁荣,但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水,就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水,才会有清平的气象。这就是所谓"重重见水,增其泛滥之忧;叠叠逢土,始得清平之象。"

冬天的水,正是得势的时候,,遇到火就可除去自身的宇寒气。遇到土就有了归宿;金太多说明水无义,木太盛就说明水有情(水生木)。这时水太微小就喜欢比肩同类来相助,水太盛就喜欢筑土为堤防。

老百姓(445485034) 21:34:10
6.1节 十神生克
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6.1节 十神生克
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十神是指天干透出之财官印星等,包括地支藏干。它们之间的生克关系,也即五行的生克关系。十神侧重人事分析,五行侧重个人禀气份量的轻重,两者相辅相成,不可偏废。故章专论与十神有关之性质,随后章节也是有合论有分论,学习者可从中两者间的密切联系。

十神相生:正偏财生官杀,官杀生枭印,印枭生日主劫比,劫比生伤食,伤食生正偏财。

十神相克:正偏财克枭印,枭印克伤食,伤食克官杀,官杀克日主劫比,劫比克正偏财。

十神生或克,不是见生就吉见克就凶,其好命坏命也不是以生和克来论,上面举食神生财为好命,食神制(克)杀同样是好命,就事论事地指出这一点,不是想把生和克作简单的对比,而是想在进一步的学习之前,不要望克而生畏。

凡生克,不论阴阳,一行均可生可克,如甲木可克戊土,也可克已土;甲木可生丙火,也可生丁火。但甲克戊,甲生丙为阳克阳,阳生阳,同性相生或相克力大。

凡论命,从十神透出上论生克,其生克力量的大小,则从天干五行的生克合化得出(还包括地元人元的综合论断)。天干不论冲。

十神生克与阴阳五行的生克法则同步,是循环相生和隔位相克的关系。 十神生克宜忌:十神生克与五行生克一样既有相生又有相克。此外,当某神过强或过弱则物极必反,原是生者反不能生,原是克者反受克,这其中的哲理与人之为人,应从善如流而不应恶贯满盈是一样的道理。

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6.2节 十神旺衰
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本节讲四柱透出的十神,包括地支藏干的十神旺衰。在日干得气、得地、得助、得生与否定出后,身旺身弱已有个定论了。但到底旺到什么程度,弱又弱到什么程度?

一、看日干的左右。除了看以上条件,还要看日干下坐的是什么地支,即日干紧贴的日支或扶或抑,是喜还是忌。以及日干的左邻右舍,即月干时干的喜忌。若是喜,是旺还是弱,这样有助于定出日干得益的份量;若是弱,也可相应打折。再要看这些邻舍的喜是被合为双喜还是合走了喜,是被天克了还是地冲了抑或刑害了。然后才是离得更远的其它干支的扶抑喜忌,还须加分或减分。若是忌,依理作出分析后斟情加减分。

二、察看其他干支的旺衰实力。年干、月干和时干分别以该干在月气中所处的旺衰状态,定出量衰,再像日干察看邻居关系一样地察看该干左右坐下之关系及其余干支的关系(喜和忌)。最后综合起来,财的旺衰轻重,印的旺衰轻重......都有了底,用神,或者用神之喜忌扶抑的分寸也就把握住了。

三、再总看相互关系。若年干透出财,与日干是耗身关系,月干透出是官,与日干是抑身关系,而财官是相生关系,如果日干势单力薄,必身弱。日干的旺衰前面已讲得很细致了,那么财官各自的旺衰轻重在上面察看其他干支旺衰实力上已讲了,两家的关系是相生,官的实力又徒增不少,克日干的力量又要加分,就看日干承受得了与否。日干强弱盛衰和各方势力至此已能定夺了。其他看法同理。日干五行旺衰断法其理也同出一辙,可独立推断,也可相互参断。 日旺日弱的分寸把握古书有具体而繁琐的计法,但命局变化多端,光六十年一个花甲就有五十二万多种完全不同或有细微分别的四柱。对初学者来说,首先抓住入门要领,抓住主要矛盾,预测的目的也就能达到。从写书的角度来说,如果把所有东西一古脑写出来,大家一见入门有那么厚厚一本书恐怕会对自己能否掌握缺乏信心。再从古书的计算方法来说,四柱平衡讲究一个生扶、抑制、调候的技术水平,其中的生克刑合会冲破害等由于远近、旺衰、五行之性千变万化各各不同,日主得气的分寸计算反倒难靠得住了。

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6.3节 十神功能
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正官功能
正官与日干的关系:正官是克制我(日干)的。是阳干见阴干克,或阴干见阳干克。正官的职能:是善意之管,譬如人类,必须遵从政府与法律管束。正官一般以吉神论。

正官的扶抑能力:卫财、生印、抑身、制劫。身强财弱,喜官卫财。身强印弱,正官生印。日干旺盛,正官拘身。日旺劫多,正官制劫。

七杀功能
七杀与日干的关系:七杀是克制我(日干)的。 是阳见阳克,或阴见阴克。七杀的职能:杀身之对手,专以攻身为尚,若无礼法制裁,必伤其主(日干),故有制(有食神、伤官克制)谓之偏官,无制为七杀,一般以凶神论。

七杀的扶抑能力:耗财、生印、攻身、制劫,日强财弱,七杀耗财。日强印轻,七杀生印。印轻财重,七杀攻身。日强劫多,七杀制劫。

正偏财功能
正偏财与日干的关系:正偏财受我(日干)克制的。正财是阳干见阴干克,或阴干见阳干克;偏财是阳见阳克,或阴见阴克。正偏财的职能:是养命之物,人人所欲,但非人人可得,古今皆然。一般以吉神论。

财星的扶抑能力:生官杀、泄食伤,制枭神、坏正印。日旺官杀弱,财生官杀。日旺财弱,财泄食伤。日旺枭神旺,偏财制枭神。日旺正印旺,正财坏正印。

正偏印功能
正偏印与日干的关系:正偏印是生我(日干)的。正印是阳干见阴干生,或阴干见阳干生;偏印是阳见阳生,或阴见阴生。正偏印的职能:我之气源。如父母生身之义。正印一般为吉神,偏印一般为凶神见食而夺为枭神之故。

正偏印的扶抑能力:生身、泄官杀、御伤、挫食。日弱官杀强,印星泄官杀生身。日弱食伤重,正印御伤,偏印挫食。

伤官食神功能
伤食与日干的关系:伤食是我(日干)所生的。伤官是阳干见阴干生,或阴干见阳干生;食神是阳见阳生,阴见阴生。伤食的职能:伤见官仗势克之,放任日干礼法之外,故一般以凶神论;食见杀则能制服,使日干得于安然无祸,故一般以吉神论。

伤食的扶抑能力:泄身、生财、敌杀、损官。身强财官弱,伤食泄身。身强财弱,伤食生财。身弱官杀重,伤食敌杀损官。

比劫功能 比劫与日干的关系:比劫与我(日干)同类。劫财是阳干见阴干同,或阴干见阳干同;比肩是阳见阳同,阴见阴同。比劫的职能:财之敌。日旺一般以凶神论。比劫的扶抑能力:帮身、任官杀、化泄、夺财。日弱有比劫帮身;日弱有比劫任官杀,日弱有比劫化泄,日旺有比劫夺财。

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6.4节 十神心性
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天干透出之十神,在预测中还被解释为天性的自然流露,正如五行之性所能代表的人的个性一样。天干透出,地支藏干的财官印等星,是人事生克的标志(地支循藏则含而不露)。在四柱命局中,我克制了你,你就没有了克制他的能力,他便出现了。这个他,代表了破坏"你"后现出的"他"的心性。

"他"在四柱中是什么角色?可以是日干,也可以是其他天干。这里并不准备站在维护日干的角度来论心性,而是指四柱整个平衡中,当出现一方克另一方时,另一方无力再克第三方,在四柱中已显示了该人(第三方)的特性。既然是逃过劫难而得生,在四柱平衡中就应当是较有力的一方。伤官星被破坏而克不了正官,从而正官有机会出现。克伤官者,除了刑合冲害外,就是正印克伤官。正印不受制于伤官得以出,其与日主或扶或抑的关系就处在很重要的地位,间接或直接决定着日主的旺衰,经常在成格败格上起着主导作用。

十神心性是:"破则立"的关系:

印克伤,伤不克官,正官心性现。
枭夺食,食不制杀,七杀心性现。
劫争才,才不损印,正印心性现。
比夺财,财不克枭,枭神心性现。
伤克官,官不制劫,劫财心性现。
食制杀,杀不制比,比肩心性现。
才损印,印不克伤,伤官心性现。
财制枭,枭不夺食,食神心性现。
官克劫,劫不破财,正财心性现。
杀制比,比不劫财,偏财心性现。

如日旺,年干为才,月干为印,时干为伤,财较有力克制了印,印没有了克伤之力,伤不但本身旺,而且还不受制。那么,伤官的心性显露无疑。伤官人清高傲气,连鬼神都敢骂,别说得罪当官的(所以是克官之星)。日旺更是变本加厉。此人脾气一定坏透了。当官的不敢惹他,连小人都敬而远之。这个四柱命局中的伤官因身旺而喜。是用神之喜神,行财运,富贵自然来。但如果伤官旺,而身弱之人会怎么样呢?身弱之人同样是伤官心性,只是相对来说不那么外露,不轻易发怒,一旦发怒吓死胆小鬼。

有的人很小就有小要经营才能和天赋,即使没文化,卖东西秤还没放下话音已落账报价,既快又准,让人着实佩服。这类人往往在命局中显现的是正偏财心性。众命理上讲,财旺克印,印主文,财旺文化就少,这些人不爱读书,早早就出来做事了。这是财克印的一般规律,指的是身弱。身旺能胜财,若身旺财少就做不了生意,但印旺读书就好,故希望克印以免劫财。财透意味着慷慨,财多财旺意味着女人缘,故慷慨风流但会嫌钱,一般都身财两旺,财为用神。这是从心性反证命理,爱好者不妨在日常生活中多加观察,然后在预测中进行验证。

十神心性

正官:代表官位、职位、考试、选举、学位、名誉、地位。女命代表夫缘子缘。男命代表女儿缘。

正官心性:正直负责,端庄严肃,循规蹈矩,但易流于刻板、墨守成规,反为意志不坚。

偏官:代表军警武职、司法之业、暴徒官位职级、考试选举等。女命代表夫缘、女儿缘;男命代表子缘。

偏官心性:豪爽侠义,积极进取,威严机敏,但易流于偏激,叛逆霸道反为堕落极端。

正印:代表职位、权利、学业、学术、事业、名誉、地位、福寿等,还代表母缘。

正印心性:聪颖仁慈,淡泊名利,逆来顺受,但易流于庸碌,缺乏进取,反为迟钝消极。

偏印:代表偏业上之权位,如艺术、演艺、医业、律师、宗教、技艺、自由业、服务业之成就、发展、地位,还代表偏母缘。

偏印心性:精明干练,反应机警,多才多艺,但易流于孤独,缺乏人情,反为自私冷漠。

比肩:代表手足、朋友、同事、合伙事业、争利夺财、克妻克父、义气等。女命代表姐妹缘;男命代表兄弟缘。

比肩心性:稳健刚毅,冒险勇敢,积极进取,但易流于孤僻,缺乏合群,反为孤立寡合。

劫财:代表手足、朋友等,还代表损财、夺财、夺妻、克父、争权夺利、放荡。女命代表兄弟缘,男命代表姐妹缘。

劫财心性:热诚坦直,坚韧志旺,奋斗不屈,但易流于肓目,缺乏理智,反为蛮横冲动。

食神:代表福寿、发胖、退休、食禄等。女命代表女儿缘,男命代表子缘。

食神心性:温文随和,待人宽厚,善良体贴,但易流于虚伪,缺乏是非,反为迂腐懦怯。

伤官:不利人家、不利夫、退职、免职、退学、休学、失权、丧位、落选、落榜等,女命代表子缘,男命代表女儿缘。

伤官心性:聪明活跃,才华横溢,逞强好胜,但易流于任性,缺乏约束,反为桀傲不驯。

正财:代表俸禄、产业、财运、薪资、妻缘等。

正财心性:勤劳节俭,踏实保守,任劳任怨,但易流于苟且,缺乏进取,反为懦弱无能。

偏财:代表偏业之财,横财、暴发、中奖、,赌博,父缘,男命代表妻缘。

偏财心性:慷慨重情,聪敏机灵,乐观开朗,但易流于虚浮,缺乏节制,反为浮华风流。
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只看该作者 34 发表于: 2012-12-27

以上讲的是"破则立"的关系。还有一种"不破也立"的情况,即当某一天干旺而不破损,如日元一片比劫,命中无官星,就属于不受克,但比肩的心性也同样显露无遗。这各种情况虽然不成在破(克)的关系,仍然具有独旺的与立同样的心性。

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6.5节 十神旺事主事
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前面介绍了十神的一些基本情况及生克关系。本节进一步介绍十神旺衰及在各柱中所主之事。

正官旺衰
正官,克我之官星。正者,正大光明;官者,管也,具约身引善之能。正官一位透出无偏官(七杀),谓之纯粹,身旺最贵。若正官过多,克抑过多,拘束过甚,反显懦怯无能。而且,官多为杀,主家计不幸,仕途虚名多厄,若没有印枭来化来救(官生印,泄官气于印,印可生身)更有害无益。正官最怕见伤官,为祸百端不测灾来,但官多喜伤则另当别论。

官星临长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之月,无刑冲空破者,官位职位必高,适合公职。官星临衰、病、死、墓、绝等失令之地最差,胎养之地次之。宜避免公职。

官现年柱:命喜官星者,在年干上透出主受祖荫力大。年柱指年少,故易少年得志,且学业佳。这是指先天因素,还须配合后天努力的运程综合来看,若先天是读书人,但运气不佳,该人读书或升学之时往往受挫,这种情况的人,往往在中年甚至老年走运时才有机会读书或深造。

年干支皆正官,不被合去或不忌,主出生在相当的家庭,如官宦之家或当地有地位之家。也指自身有功名地位。

官现月柱:月干喜透官星或官星喜在月支,身为小弟,受父母疼爱,一生少劳苦。为人正直尽责,重信讲义,学业功名能成就,月柱有指父母宫,多指兄弟姐妹。喜官者,主兄弟姐妹有功名福禄。

日坐官星:坐下官星主聪颖,具谋事应变力,身旺遇财运发大福。对于男命,坐支为妻,故为喜官者,主妻端庄贤慧多助益。对于女命喜官者,为得贵夫。

时柱官星:时干为子时支为女,喜官者,主子息贤孝有成,自身晚年得享晚福。

这里的喜官,指身官相当,不过于受克抑此为不忌官,即能胜官,官为禄,自然功名有成。凡学命理首先要弄懂弄通喜忌,不然照本宣科地生搬硬套,势必弄巧成拙,贻笑大方。古书往往有许多大量实践堆起的经验总结,用精炼的诗句顺唱出来,但不可能将身旺身弱,命喜命忌作为前提一一写下,后学者一定要注意这个方向,活学活用,多检多验。

偏官旺衰
偏者不正或非正统;官者,管也。前面讲过,命局有食神和伤官制克为偏官;无制者为七杀。为排四柱简单明了,通常把有制无制都简写为杀。

偏官一位不宜再见正官,有食神、伤官制者,主智足多谋有权威。食神制杀伤官克杀、合杀不宜多,多则反失贵为贱。故四柱七杀以身杀两停又有制为贵。身旺杀弱财星旺为好命,反之,身弱杀旺又逢财,贫困多厄,严重者遭杀身之祸。已有偏官不宜再见正官,否则为官杀混杂,灾劫四伏,易犯牢役官司,逆多顺少难成大事且流于小人邪恶歧途,须食神伤官或制或合去一官或一杀。

身弱杀旺要靠印来解。如四柱中身杀两停,杀印相生,主功名显达,事业发展、文武双全、权重威显。有杀无印为少魄力欠威风,忠厚多情,多愁善感。杀或官太多,旺克日主,不吉,主性格懦弱无能,既萎靡少语又易冲动,有财星者,非灾则夭,或肢体有损。

偏官临长生、沐浴、冠带、临官、帝旺官荣贵显。偏官临死墓绝者,仕途不畅,官禄有损。

年柱偏官:生非长子,上有兄姊,或贫寒家庭。年柱偏官有制,出生军人武职世家;身弱无制出生贫贱暴徒之家。

月柱偏官:年干时干有食神伤官制,贵命。

日支偏官:配偶多半性烈刚毅,倔强暴躁,。无食神制者,夫妻不睦,再逢冲,多灾多病。有食神制或逢合成别象,可解。

时柱偏官:为忌神,子女多半难言贤孝。有制者,反生贵子。时干制偏官一位,日元旺有财印星,无冲,大贵之命,多为镇守边寨的将领,或威名远播边关的贵命。

正印旺衰
印者,玺也,代表权利、地位、事业、学位等。正印属学术之星。日主弱,官杀旺者,喜印泄官,生扶弱身。印者为我气之源,生我扶我之星,简称印。

日旺印多无制者为过极,孤寒刑克之命。正印过旺,为人吝啬喜奉承,少子息,见财星方有子。

正印临长生,主母亲端正仁慈长寿。临沐浴,指本人职业多变化。临冠带,出生名门能显荣达。旺于临官,安泰有贤母。临帝旺,能出从头地。临衰,主一生平凡,家道萧条。临病死墓绝之地,主母缘薄,出身不高。

年柱正印:命中喜印,主生于富贵家,读书学业隹。月柱正印:心地仁慈善良,聪颖健康,一生少病安全。四柱有偏官正官者可生印,为厚富之命。四柱无偏财,则印不受克,文章成名。若月支有正印,与日支冲者,主母家零落衰败。

日支正印:配偶仁慈善良,聪颖敦厚,命中喜印为多助益。

时柱正印:喜印,主子女仁慈聪颖多贤孝。

偏印旺衰
偏者,不正或非下统也。偏印不见食神,又称倒食,偏印见食为枭神夺食,故简称枭。命有偏印身弱可扶。但见食为牢役之命。身旺以食神泄秀。命中不忌伤官泄秀,故枭伤可同见。

偏印过多无解者福薄、不幸、灾疾或子女缘薄,唯偏财可解厄逃灾,故有枭多为忌时见财则喜。正偏印均现者,喜正副业兼操。身旺,四柱有枭另有财星必福贵。命有偏印又见官杀混杂为多成多败之命。

偏印临长生,与生母无缘;临沐浴,职业多变继母花俏;临冠带临官帝旺,与生母无缘但发展副业有所成就。临衰病死绝,一技在身四处奔波劳苦,父母缘较少。临墓,作事虎头蛇尾有始无终。临胎地,出生无母。

年柱偏印:为忌神破祖业,损家名,失家教。

月柱偏印:适合偏业发展,如医界、艺术界、演艺界、自由业、服务业、美容业等。与天月德同柱者,命佳性温和。

日支偏印:为忌时,男不得良妻,女不得良夫。

时柱偏印:为忌时,子女不利。不易成才,不易教养。

比肩旺衰
同我助我,日主衰弱比能帮身,简称比。

四柱比肩多而无制,手足相争,朋友失和,异性缘差,乖僻寡合,迟婚,夫妻不睦。性刚较暴躁,孤独离群,倔强固执,克父,克配偶,劳苦不聚财。多性而有嫉妒之争。

日干弱,喜比助身,财官多,比助身任抑耗。日干旺,有比者喜官杀、食伤、财星抑耗泄,无官星则少子女。

比肩临旺地,兄弟姐妹多,好强好胜在上级面前不讨巧,官遭排挤。不利婚不利父。临死墓绝:虽有兄弟,多早别离。

年柱比肩:上有兄姊或为养子,有独立分家倾向,家道贫寒,早年穷苦。

月柱比肩:有兄弟姐妹或养子,有独立倾向,具掌财、理财之特性。

日支比肩:婚姻易变,迟婚或再婚。克配偶,多口角是非。逢冲得不利配偶及不利远行,客死分乡。

时柱比肩:养子相继,少子女或子息。

劫财旺衰
财为马,劫财即克财,故称逐马神,或败财,简称劫。

四柱劫财过多,男克妻,夺妻财,妻多病;女失夫,争夫或损财难聚财,手足欠和,招背信、诽谤。生性顽固,是非不分,常招怨树敌。干支同为比劫,克父克配偶。劫财与偏财同柱,父不利,娶再婚女人,命中喜财若被劫财克破,这破财、损妻、贫困。命中喜劫,但官来破,主子女多半不孝忤逆,或子女多有灾厄。

劫财旺衰状态主事与比肩同。

年柱劫财:上有兄弟,喜理财,重义气,婚变或有异腹手足。

月柱劫财:难聚财,好赌、投机,自尊心强,喜饰外表,抱不平,有骂人癖。

日支劫财:迟婚、婚变或再婚,男夺妻财。

时柱劫财:子女缘薄。时常伤官损子。

食神旺衰
食神一名爵星,又名寿星简称食。作用在泄身,生财、抑官杀。

食神一位,日坐正官,富贵。干支皆食神,福禄丰厚,但不宜公职,作公共事业吉。女命则有凌夫之嫌。食多为伤,易子息女克夫君。四柱皆食神,贫命体弱,女堕风尘,只有偏印能救。食多少偏官者,无子息。食与杀同柱,有掌权之机,但易惹人厌,劳苦,灾厄而少子息。食神为干,支有比肩,主亲戚朋友、手足多助益。食神为干,支有劫财,主财福之命,遇凶反得利。食神带劫财、偏印者,寿短。财多者,艳福不浅。

食神临长生等旺地或吉神:福禄之集,多为福禄寿全之人。临死绝病败地:福份少,薄命人。临墓:早夭。

年柱食神:受祖上福荫,事业可发展,平安福禄

月柱食神:月干为食支为官,大发达之人,宜政界、公职拓展。月支食神,主身体肥胖和气。

日支食神:配偶肥胖,温良随和,衣禄宽足。

时柱食神:晚年享福。但食神与偏印同柱主守空房。

伤官旺衰
伤官与食神同为秀气之泄星。简称伤。

日旺多伤官,成就于宗教、艺术、演艺、技艺等偏业上。再逢财星、发福显荣。无财星,虽巧亦贫命或虽慧黠但富不长久。伤无印星,多为利欲熏心之人。身弱伤官见偏官,凶厄,平地起风波。伤官不见正官偏官为伤尽,身旺、财旺、印旺,大富大贵之命。但伤官伤尽若无财乃贫困之命。伤官多克子女。

伤官临旺地,夫克妻,妻克夫,有财者克性小。易受伤,不利家人。易犯官司口舌,降职、免职等。临衰地,嫉妒心强。

年柱伤官:祖业飘零。年干支皆伤官,寿短或富不长。颜面易伤。

月柱伤官:手足缘薄,离弃不合,不敬父母,干支皆伤官,手足夫妇分离。

日支伤官:男伤子,子宜尽。女克夫。

时柱伤官:子缘薄,子顽愚不孝。女多子少,晚运凄凉。

伤官为忌神时,现年柱主父母、现月柱主手足兄弟、现日支主配偶、现时柱主子女多半有不全之憾。

正财旺衰
财,我克耗我之星,财为养命之源,财多者又怕身弱,如富屋穷人;身强者能胜任财,但身强又怕无财。只有身财平衡才为富贵佳命。简称才,不论旺衰之财均好逸恶劳,贪欲不勤,多半与诗书无缘。

日旺财旺,天下富翁,带正官,富贵双全,男命得妻贤多助。反之,身弱财旺不但是富屋穷人,求财辛苦,还主妻掌家权。(女命指婆姑掌家权)。

四柱多正财,为情破财。财多克印不利母。财多不清,不利文,为愚命。

支藏财为财丰,透出慷慨不聚财。财有财库,(如果乙为财,其库为木之未库)逢冲必发,也指男命金屋藏娇,性较吝啬。

命旺有正财又见食神,得妻贤助。正财与劫财同现,主一生易逢小人而破财、耗财。正财遇旺官旺杀,妻必厌夫,夫怕妻。

正财临旺地,日旺则大富,反之非穷即灾。临衰地,少财。

年柱正财:身旺,祖上富有,月透官星,生于富

贵之家。月柱正财:勤劳节俭,父母富有得双亲荫助。日支正财:得妻内助致富,遇刑冲克害则夫妻不和。时柱正财:子女富有。

偏财衰旺。
财不论正偏均为养命之源,偏财指父亲或偏妻,横财,偏业之外财等,简称财。

身旺财旺官旺,名利双取富贵双全。身旺有偏财,无刑冲比劫,人间富翁且长寿。偏财透天干最忌比劫,既克父又妨妻。干支皆偏财,他乡白手成家立业致富、会当家理财,有女缘,财气佳。女命身弱忌财,多半为父拖累操烦。

偏财坐长生等旺地:主父子或妻妾和睦,得父财妻财;父妻皆长寿且发达荣显。临沐浴:好色风流。临墓地:父或妻妾早亡,临死绝刑冲:父或妻妾衰困不顺甚至有难。

年柱偏财:年干偏财发他乡,但心杂。干支均偏财:幼年多为养子。年干偏财年比劫:父不利他乡,客死异方。

月柱偏财:年月干偏财均指父掌家权,或幼为养子。月偏财时比劫:先富后贫。日支偏财:妾夺妻权,不爱正妻偏爱妾。

时柱偏财:日时偏财无刑冲比劫主中晚年发达。

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7.1节 用神喜忌
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四柱命局以用神为核心,用神健全有力与否,影响人一生的命,用神补救与否,影响人一生的运。所以,用神不但不可以损伤。而且要生助才好。

凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神、制凶神、合去凶神者,就用神所喜的救应。对于命局缺用神的四柱来说,用神所喜之神好比枯木逢春、禾苗雨露,唇齿相依的救应关系,起补和救用神的作用。对于命局五行生旺用神不太紧缺的四柱,富贵悠悠不容置疑,即使当大官也不会有大灾,却能四平八稳青云直上,这才是真正的富贵命。有一些虽富贵不及将相,也可身为一方富绅或地方长官,平平顺顺无达起落。但这种四柱真正和为贵的比例极小。所以,从四柱中找准用神最紧要,找出用神,所喜之神也就容易找出了。至于其生扶和克抑凶神力量的大小,要看有力与否。命局没有用神,喜神必须义不容辞地挑重担。但其命要次于第一用神,平衡尚有失重心,还须仰仗岁运的补救。

凶神为忌神,凡刑冲克害合去用神或损害喜神的,即为忌神。忌神在命局中其灾就大,当忌神加临岁运,用神又在命运透出而无力,犹如枪打出头鸟,首当其冲受忌神克害。忌神在命局透出而有力、克害用神倍凶,其命不吉。

用神喜忌主事:正官或偏官为喜用神:贵人提扶,公职升官,考试中榜,选举当选,得位名扬,威扬权显等。为忌神:官符刑克,牢狱之灾,名誉受损,名落孙山,枉累牵制。 正印或偏印为喜用神:功成名就,晋升得权,学术得利,考试中榜等。为忌神 :身体失和,失位丧权,名誉受损,题名落榜等。比肩或劫财为喜用神:夺利得财,手足扶助,娶妻纳妾,病除身愈等。为忌神:妻财有损,父道不利,手足失和,亲友拖累等。食神或伤官为喜用神:天喜临门,得子延寿,子女荣显,才华发挥,如何升荣休等。为忌神 :子女拖累,身弱多病,降职免位,退学失业等。正财或偏财为喜用神:娶妻纳妾,财利可得,父荫妻助创业进职等。为忌神:财多身弱,父妻无助,为财困扰,得不偿失等。

四柱以正官、正印、正财、食神为吉神,但如果组合不好,或偏枯则不吉。反之,四柱以伤官、偏财、偏印、七杀、比劫为破败之神,但如果组合得好,能补偏枯之不吉,反而为吉。所以,用神、忌神是根据每个人不同的四柱组合来定的。

用神是中和、平衡命局的关键,是论命造吉凶祸福的判断准则。其功能即锄强扶弱,使过旺之五行得以抑、泄、耗;偏枯之五行得以生扶,进而使命局强弱、旺衰、寒暖趋于中和、平衡,不致太过不及。

如何从四柱中选取用神,其取法不外乎扶抑、通关、调候三原则为依据。

一、扶抑。日干的用神是十神之一。日主以中和平衡为顺,太过不及均为命中有病。扶助,指生我之印星扶我,同我之比劫助我。这样命局就趋于平和了,克抑,指以克我之官星抑我,我生之食伤泄我,我克之财星耗我。 日主衰弱,命局须扶助时,根据忌神多少选取用神。多官杀:取印星为用神,泄官生身,若无印星则取比劫为用神,以泄官助身。多财星:取比劫为用神,抑财助身。若无比劫,则取印星为用神,耗财生身。多食伤:取印星为用神,抑食伤生身,故无印星则取比劫为用神,助身补泄。

日主强旺:命局须抑耗泄时,亦根据忌神多少选取用神:多印星:取财星为用神,抑印耗身。若无财星,则取官杀为用神,抑身。或取食伤为用神,泄耗印。多比劫:取官杀为用神,抑比劫旺身。若无官杀,取食伤为用神,泄比劫泄旺身若无两者,取财星为用神,耗比劫耗旺身。

二、通关。命局两种五行相对立,势均力敌,相争之下,两败俱伤,此亦为病。择其一能使两种五行生化不悖则命局气势流通的用神,来调停,谓之通关。火金相战,以土通关;水火相战,以火通关;水火相战,以木通关;金木相战,以水通关。土水相战,以金通关。

如水与火不相容,以木为用神,木泄水生火,五行之性连续为相生,隔位为相克,现化无情为有情,化敌为友,乃用神之功劳也。

三、调候。天道有寒暖,人采天地之气,故离不开寒暖燥湿影响。人以生日为主,月令为提纲,依日干五行及月支论命局的寒暖燥湿。太寒用暖医,太暖用寒治;过湿用燥医,过燥用湿治。使其适候,谓之调候。

夏月生人,不论日干五行为何,因偏暖过燥,四柱离不开五行之水寒湿调候,须和扶抑一并参断。

冬月生人,不论日干五行为何,因过寒偏湿,四柱离不开五行之火暖燥调候,亦须和扶抑一并参断。

春秋之月生人,则寒暖适候,湿燥适度,水火不一定参与调候,只论五行生克制化。

如日干为庚金,生于冬月,没有火暖,则为金寒水冷,庚主筋骨,筋骨处死地,气血不通而病痛,甚至导致瘫疾。四柱命局如没有火,则为缺调候。缺就要补,运上能补则为顺通,到南方火地则是人为地补,不但对身体有利,也可理顺背运。此也是解灾的一个方面。

四季之未生人也有寒暖燥湿之分。

五行兴旺各有一定的时候,只有土居中央,贯于八方,没有固定的处所,于是在每个立春、立夏、立秋、立冬四立之前各旺十八天。 下节将对补偏的应用从五行生克制化和十神生克制化方面进行细论。

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7.2节 补偏之一——用神生扶
老百姓(445485034) 21:36:48
用神五行生克制经细论:

一,日干弱,多官杀,用神取印星。

首先是泄官杀的作用,然后才是化敌为友,为我所用。泄,在五行中其理是为:强金得水,方挫其锋;强火得土,方止其焰;强水得木,方泄其势;强土得金,方制其壅;强木得火,方化其顽。(见第二章第二节)

先挫其锐气,消其气焰,泄其气势,才能谈得上化而生身。按理说:金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土变。这是指物及必反。但日干已很弱,又那么多官杀克我,光泄其病气不足于强身,还需要大补,不但水不沉金,木不缩水,火不焚木,而且可金水相涵,水木相生,木火通明;;;这叫矫枉过正。所以,日干弱为水,克我者为土,不但要以金制其雍,还要以金生我身;日干弱为火,克我者为水,不但要以木泄其势,还要以木生我身;日干弱为土,克我者为木,不但要以火化其顽,还要以火生我身;日干弱为金,克我者为火,不但要以土消其焰,还要以土生我身;日干弱为木,克我者为金,不但要以水挫其锋,还要以水生我身。这就是好比一个人内火旺,但又肾阴虚,这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴,从而调解了这对矛盾,这种命理上的通关作用,正是对症下药,而重病配重药,正是日干弱又多官杀最好的化解方法,这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。。在四柱中,此用神如强旺,印枭之运便是人一生中最佳的运程,不但没有毛病,而且高官厚禄,权印在握,功名自有。

日干弱,又多官杀,在化敌为友不成的情况下,便是四柱缺用神。要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。这第二个用神便是比劫。比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡克星,帮身护身的作用。凡日干弱又多官杀克、财耗、伤食泄,都是用神弱的表现,用神在命局中能补,十神生克制化组合较好为之有救,命局中没有,指望喜神能代替用神行使职能,再就是靠运补救。日干弱为木,不胜砍伐,木多为林,胜伐而不倒;日干弱为金,不胜锻炼,合金为百炼成钢; 日干弱为火,不胜扑灭,燎原之火,胜灭而不熄;日干弱为水,不胜游塞,奔流之水,胜阻而不干;日干弱为土,不胜密栽,中原之土,胜栽而不散。在四柱中,日弱官杀旺而用神为比劫的命局,次于用神为印星。从运程上来说,印枭之运为行运用神,是命局中所缺之用神,能补命之不足,所以是最佳运。比劫之支运只能是第二好运。

二、日干弱,多财星,用神首取比劫。

日弱财多,好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心,可叹没有一副强壮的身体来守住财宝,被抢想夺回,就要靠路人和朋友帮;若是想夺回,就要有力气拚搏不致于损失,不然轻则赊财,重则惹来杀身之祸,落得人财俱亡。所以比肩、劫财可补身弱财多之不足,以抗衡来犯。以上可以看出财和比劫是一对相克的关系,那么,为什么要举这样一个不好的例子?只因身弱财多不但挑不起财,求财辛苦,而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难,对这种命局来说,财多是祸根。从预测的许多实例来看,当走财旺生财之运时,若命局组合不凶,那么人品没有问题,财路也广,很有一些经营本能。但得财之时不是人仰就是马翻,赔人赔马最后把财都赔进去了事。若命局组合不善,易沦为赌徒之流。看着赌台上大赢特赢的时候,意味着接下来连本带利,甚至连夫人一起赔进去。身弱财多之人,总之是为财出事,包括妻财,这样的命局女人缘特别好,但却要为此付出沉重的代价,甚至坐牢。那么什么时候可胜财?只有当行比劫之运时,方成气候。火,金为旺财,火旺得于炼;日干弱为水,火为旺财,水多方相济;日干弱为土,水为旺财,土多得于围;日干弱为木,土为旺财,木众成绿洲;日干弱为金,木为旺财,,金利可削木成材。走比劫运不但自己升官发财,兄弟姐妹也大获其利,其次是行印枭运。

日弱财多,若命局没有比劫,印星即为替补用神 即第二用神。印星与日干是相生的关系。所以,印星首先是起生身的作用。日干太弱又遇忌神财星,其弱之又弱好比雪上加霜,屋漏又逢连夜雨,要想使四柱达到平衡,正如前面所说的非得矫狂过正不可。这里取用神的各种情况都是出自此理。

取印星为日弱而财多的用神,还可以有耗财之用。财克印,好比这人打那人,这人本身也耗力气。但那人毕竟挨打,不如比劫帮身可以抗争。就是说,若我身强力壮,就不会需要别人为我牵连受累。所以印星只能取作第二用神。其力量次于命局有比劫作用神。在运程中,比劫为最佳运,这期间可成为富翁,万事顺意,印枭运为第二好运,还利文途。故日干弱为金,木财盛,可以土印星为生身耗财之用;日干弱为木,土财盛,可以水印星为生身耗财之用;日干弱为土,水财盛,可以火印星为生身耗财之用;日干弱为水,火财盛,可以金印星为生身耗财之用;日干弱为火,金财盛,可以木印星为生身耗财之用。

三、日弱,多食伤,首先要取印星为用神。

印星是生身的,同时又克制忌神食伤,既扶弱又止泄。这同腹泻是一个道理,光止泻不行,元气已伤了,还得直补才行,印星最有资格充当首选用神。故日干弱为金,食伤之水多,为过于泄身,以印星之土来制水生身;日干弱为火,食伤之土多,为过于泄身,以印星之木来制土生身;日干弱为木,食伤之火多,为过于泄身,以印星之水来制火生身;日干弱为土,食伤之金多,为过于泄身,以印星之火来制金生身;日干弱为水,食伤之木多,为过于泄身,以印星之金来制木生身。

若命局中无印星,只能退而求其次取比劫为用神。不说比劫能奈何食伤几多,起码是身子亏得起。故日干弱为金,多食伤之水,喜比劫之金帮身;日干弱为火,多食伤之土,喜比劫之火帮身;日干弱为木,多食伤之火,喜比劫之木帮身;日干弱为土,多食伤之金,喜比劫之土帮身;日干弱为水,多食伤之木,喜比劫之水帮身。

以上专论日干弱又逢克、泄、耗的各种情况及所需用神。反之,日干旺,又逢生身帮身,便过于旺了,大家知道黄金纯度越高,质地就越软;水到缸边为满,过了就溢。日过弱之人中气不足,从性格上说不爱多说话,性格较内向,从子女缘来说,血气不足阴阳不平衡不易有后代,,,,反之,身旺之人气盛,好胜好争。四柱中,年柱旺不受冲克指父母身体健康,故其人兄弟姐妹必多,对于身旺之人,这其中的道理是一样的。日干强旺之命局,用神取抑、耗、泄。

四、日干强旺,多印星,取财星为用神。

财星用神,既有能挑财得财之用,又有制日干原神(此指生日干之印星),不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系,如若日干已旺,又得印星生身为强旺,财就过弱。金弱遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土弱逢木,必为倾陷;木弱逢金,必为砍折。故日干旺为火,又得木之印星生身更强旺,用神取金财可制印星木,耗日强旺之身; 日干旺为水,又得金之印星生身更强旺,用神取火财可制印星金,耗日强旺之身;日干旺为土,又得火之印星生身更强旺,用神取水财可制印星火,耗日强旺之身;日干旺为木,又得水之印星生身更强旺,用神取土财可制印星水,耗日强旺之身;日干旺为金,又得土之印星生身更强旺,用神取木财可制印星土,耗日强旺之身。

日干强旺多印星却没有财,命局就缺用神,第二用神可取官杀为用神,其可取之处在于克抑强旺之身。其实,取官杀只宜印星不旺的情况下,若太旺了,官生印的生身作用会太过官克身的用途,忌神就帮倒忙了。这种活用之法须在慢慢领悟和实践中得到。当日干旺为金,又有土印生身更强旺,取火之官星克金身;日干旺为火,又有木印生身更强旺,取水之官星克火身; 日干旺为土,又有火印生身更强旺,取木之官星克土身; 日干旺为木,又有水印生身更强旺,取金之官星克木身; 日干旺为水,又有金印生身更强旺,取土之官星克水身。

如果既无财星官杀为用神,又是助旺印生身的话则不可取,当取食伤为用神。其作用是泄日旺之身,耗强旺之印,因印是克食伤的,所以要靠耗其身旺之原神求得命局大幅度地扯平。当日干旺为金,又有土旺为印星使身更强旺,可以水食伤来调停;日干旺为火,又有木旺为印星使身更强旺,可以土食伤来调停;日干旺为土,又有火旺为印星使身更强旺,可以金食伤来调停;日干旺为水,又有金旺为印星使身更强旺,可以木伤来调停;日干旺为木,又有水旺为印星使身更强旺,可以火食伤来调停。

五、日干强旺,多比劫。共三种情况。

首先,比劫是耗财之神,不抑制比劫无从养命,更无法以财生官求富贵荣华。所以,官杀是制比劫的第一用神,命局有官或杀,不但可抑透出天干的比劫,还可克月令之禄刃。因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过,二是指日干当令,当令指日干在月支中临长生沐浴冠带临官帝旺之地,而且地支中尤其是月支中,日干处临官之地时为建禄。如日干为甲,其禄为寅,寅是甲的地元同类比肩,较之其他更有藏于人元之本气;其刃为卯,卯是甲的地元同类劫财,月支中也加藏人元之本气。至于羊刃,为凶神恶煞。羊刃者,羊言刚,刃取宰割之义,禄过则刃生,功成当退不退,则过越其分,如羊之在刃,言有伤也。既成而未极则为福,已极则反为凶,羊刃正处于十干极盛之地,阴阳万物之理皆恶极盛,当其极处,火则焦灭,水则涌竟,金则折缺,土则崩裂,木则摧折。日旺也包括地支中年支、日支、时支中的禄、刃,但月令为禄为刃那真是穷凶恶极了。我们在预测中有这样一对例子,都是二十多岁的男青年,都是一片羊刃在地支,月令就是羊刃。这种命局做父母的有多少心都不够操的,其中一个三天两头在外面为朋友两肋插刀,遍身是伤屡犯官司,父母到处托人解救......别说到败运,就是流年遇羊刃都随时可以出事的;另一个照理也是这种情况,但因为邵伟华老师鼓励其参军,严格的军队纪律制约他的个性,其羊刃的刚暴天性转化为坚韧不拔的指挥员素质而连连升级。在五行中,日干旺为强金,首取火之官星为用神;日干旺为强火,首取木之官星为用神;日干旺为强土,首取木之官星为用神;日干旺为强木,首取金之官星为用神;日干旺为强水,首取土之官星为用神。

若身旺无官杀,次取食神为第二用神,食伤可泄身旺,同时也可泄月令之旺气。食伤有生财之功,并且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金,无火之官星制抑,次取水之伤食为用神;日干旺为火,次取土之伤食为用神;日干旺为土,无木之官星制抑,次取金之伤食为用神;日干旺为水,无土之官星制抑,次取木之伤食为用神;日干旺为木,无金之官星制抑,次取火之伤食为用神。

倘若身旺既无官杀又无食伤,那么,这样的命局少了二行,只剩印星比星和财星三行,实属非常偏枯,除了财星就无药可救了。如果真是无药可救的四柱,那一定养不活或早夭之命,所以不存在第四种情况。


老百姓(445485034) 21:36:56
身旺身弱取用表
日干 命局 用神 无用神
(取喜神) 无喜神
日弱 官杀多 取印星 取比劫  
日弱 财星多 取比劫 取印星  
日弱 食伤多 取印星 取比劫  
日强 印星多 取财星 官杀食伤  
日强 比劫多 取官杀 取食伤 取财星

老百姓(445485034) 21:37:13
取财星取第三用神的前提是无官杀和无食伤,靠财星用神来制印耗身。此财之用神是越多越旺越好,因为身旺印旺已是二比一对垒,又因为这样的力量对比,财再多再旺也不会身弱,而财少财衰,无疑是杯水车薪,泼出去的水只化为蒸气一喷即干。所以日干旺为金,又有旺土印星生身,无火官星抑,水伤食泄,再取木之财星为用神;日干旺为火,又有木印星生身,无水官星抑,土伤食泄,再取金之财星为用神;日干旺为土,又有火印星生身,无木官星抑,金伤食泄,再取水之财星为用神;日干旺为水,又有金印星生身,无土官星抑,木伤食泄,再取火之财星为用神;日干旺为木,又有水印星生身,无金官星抑,火伤食泄,再取土之财星为用神。

老百姓(445485034) 21:37:22
7.3节 补偏之二——用神通关
老百姓(445485034) 21:37:32
前面讲生扶中,日干弱,多官杀,首取印星为用神,这种情况印星是起了不可或缺的通关兼生扶作用。因年弱,所以,其主要是生扶之功。现在讲印星的通关作用,其背景不同,不能无原则地生搬硬套。它是日旺官杀也旺的情况下用印,当一对矛盾相对立时,护身的日旺作为盾就必须更结实些,才能抵抗矛的进攻。印泄矛盾的旺气而生身,是灭敌人的威风长我们的志气所以这里的印是真正起了通关作用,日旺官杀也旺,又有不过旺的印生身,不致势均力敌两败俱伤,故能禄重权高;日弱,官杀也弱,有旺印通关则起了大作用,这种情况通常不多,因为身弱意味着克泄耗就旺,除非官杀给食伤制合太过而弱,遇日干官杀多的命局自然不会有高官实权。

本节通过十神的生克制化关系来论用神通关。

在第二章和第六章的五行十神生克关系中已知连续相生、隔位相克的关系。相克关系为财星克印枭,印枭克食伤,伤食克官杀,官杀克比劫,比劫克财星。财星与印星之间有官杀就能连续相生,其他,印枭与伤食之间有比劫,伤食与官杀之间有财星,官杀与比劫之间有印枭,比劫与财星之间食伤也是同样道理。我认为除了伤食克官杀是弱对弱不成其为矛盾外,其余皆为命局不同性质的两行对立,是阴阳强弱之战,力量上不分上下,所以才可论是否通关。不然就不称其为病,只有对立的旺和弱,才能使两行中和,并以身旺略胜一筹为准绳,这样的观点与通关本意相符。而比劫与财星既然两相停匀,不分胜负,若以食伤通关反泄比劫而生财星,日弱而财旺,此通关没有起到用神的作用,故不能与通关用神并论。除非日干偏旺,须用神泄而通关生财。所以,在相对平衡的四柱中:

财星与印星旺而相战,有一点官杀星可通关。
印枭与伤食旺而相战,日干得令可通关。
官杀与比劫旺而相战,有一点印星可通关。

老百姓(445485034) 21:37:41
7.4节 补偏之三——用神调候
老百姓(445485034) 21:37:56
五行有燥、湿之分,四时有暖、寒之别。命局炎燥喜润泽;命局寒湿喜暖燠。此是专为冬月夏月所生命局开具的补气之良方,调候之用神。

卯为春季之纯木,酉为秋季之纯金,春秋仲月,寒暖适中,故无明显燥湿之分。子为纯水,水当然为湿;丑中己、辛为湿土、湿金,因丑中藏癸水之故;寅中甲、戊为燥木、燥土,因寅中有丙火的缘故;辰中的戊、乙为湿土湿木,因辰中藏癸水之故;己中的庚、戊为燥金、燥土,因己中藏有丙火的缘故;午中的己为燥土,因午中藏有丁火之故;未中的己、乙为燥土、燥木,因未中藏有丁火之故;申中的庚、戊为湿金、湿土,因申中藏有壬水之故;戌戊、辛为燥土、燥金,因戌中藏有丁火之故;亥中的甲为湿木,因亥中藏有壬水之故。

土虽克水,但命局如果水过旺而泛滥成灾,倘见辰、丑湿土,不但不能止水,反而助长水势,只因辰为水库,丑为水之余气,土虽能泄火,但命局如果火过旺而炎烧为患,倘见未燥土,不但不能晦火,反而助长火势,只因戌为火库,未为火之余气。

调候好比天冷要穿衣,天热要凉一样,用神就是人处身的体温,人的标准体温是37度。气温25度左右是人体最能接受的摄氏温度,一般临近春秋之际。高于25度,外衣就穿不住,低于25度,穿衬衣就嫌单薄。所以高于常温显示春夏季的到来,命局五行中的火暖燠了所有的五行,于是四柱偏暖过燥。这样的四柱之人往往火气盛,中气足,怕热,喜欢游泳、冲凉、喝冰水冷饮,这就是本能的调节体温。命理上的调候,便是对火旺尤其是日干为丙、丁火,得令而身旺者言,命局一定要有水来调候,利北方水旺之地。这里的北方主要指长江以北,再一个是指父亲出身地的北边。因为每个人的四柱信息都带有遗传基因,若已是长江以北生人,那么便以祖籍(指父亲出生地)为准的北方之不调候,经此后天的人为努力,一定比不知调候者顺达得多。衣着也以黑色为好,因水代表北方、代表黑,其整个气场信息都得益于水的调候,用神用力自然有利无弊,命忌生火的东方之木和身旺之地南方火,须水调候的命局如没有水,四柱再平衡也是五行有缺(通关用神的四柱不一定五行俱全,而用神仍能有力;调候用神缺之病重)。但看运中天干庚辛壬癸,地支申酉戌亥子丑之运能否补济,有否合水局,会水方之救。得遇便如鱼得水,似久旱逢雨露,不遇则差矣。

低于常温标志着冬季和到来。命局五行中的水旺,就是偏寒过湿。这样的四柱之人,性格不一定弱,气也还足,虽然四柱日旺于水,身旺便是元气足的象征,但过旺则另当别论。水旺,尤其是日干为壬癸水,得令而身旺者,多数还是惧寒,肾虚是过旺反致虚。这样的命局一定要用火来调候。尤其是癸酉日生人是金神日,身旺去南方真是金神入火乡,富贵天下响。水盛之人还可以东方木来泄水生火,所以命局有、运程喜甲乙丙丁寅卯辰巳午未之地为调到了火候。 调候用神与通关用神是辅助扶抑用神的,推命还须生扶用神为主。

老百姓(445485034) 21:38:05
7.5节 用神救应之一
老百姓(445485034) 21:38:13
弱生扶太过或日旺克抑太过怎么办?倘若扶助太过。抑制其扶助的五行,也可称为用神,其原则是以于四柱平衡有益为准。譬如,木弱就有水来扶助它,水就是用神,水扶助太过就用土来控制水。土就是平衡四柱的用神。如木弱靠水扶助而又扶助太过,不就是印太多而致身旺,但日干毕竟是处衰弱甚至是死墓绝地。所以,再多的生扶也不会强过日干本来就得令又得印旺生身的强旺。日干由弱变强的情况下,以用神制印以免过于生身是对的,但也不必太过。日弱生扶太过的用神与身旺印旺的取用神法一致。

日弱帮身太过而致身旺,是命局中遇到的第二种情况,其用神与日旺比劫旺取用法一样,是以官杀为用神。但日弱不得令,再帮身也不会像本来就日干得令又比劫旺助的情形,所以其用神官杀的作用不会要求得太强烈,点到为止。

反之,木强,就用金来抑制它,金应是木的用神,金抑制得太过,就用火来控制金,火就是木的用神;金抑制得不够,就用土生金,土就是用神。

身强官杀更强,实际上就是没有印通关,身略弱。制官杀者为食伤,而作用神的伤食的分寸定要把握好。因为食伤不但制官杀,还泄身。所以,用神食伤不宜过旺。此伤食为救应用神实际上就是官多喜伤。

身强官杀弱便是抑制得不够,希财来生官,这个用神财星亦不能过旺,因为官杀不是没有,只是还差点气候而已,不然针对变成身弱不胜财官而失衡生灾。以上取用神法一般以不过扶抑为原则,也即整体平衡中的特别情况的取用神法。 邵伟华老师在用姓名五行为人补救时,常常酌作为用神的份量。比如有人名字前须加三个水,为涛、海,指水多多益善,有些只取露,小雨,略加滋润,就是这个道理。若有人刨根问底:倘若用神的用神被克、合、冲、刑或无力怎么办?这就是另外一种命局了。五行生克是循环相生、隔位相克的关系,关健点是确定身旺身弱,然后取最直接最能平衡命局的用神。用神之用神后,是不会再取用神了。

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只看该作者 35 发表于: 2012-12-27
日期:2012-12-24
老百姓(445485034) 21:38:23
7.6节 用神救应之二
老百姓(445485034) 21:38:33
本节将针于预测中破损用神的各种情况,一一分析,并将各种救应方法告知读者。也即正常情况下对所取用神有损伤的救应。如四柱有救,即是:有病方为贵。偏枯无救的四柱有病无药医。希望读者通过对本节救应的学习,能掌握有情救应方法。此外,自己能从反面去理解和掌握无救的各种情况。

一、官逢伤。即用神为正官,忌神为伤官。

四柱有忌神伤官克用神,有正印,就可制伤而护官。故正印是正官的救应。

二、官逢杀。即正官用神与偏官混杂而不清。

四柱为官要清贵,有五阴干伤官可合去七杀,如乙日干,见丙为伤,丙可合去辛杀存庚官。另有五阳干劫财也可合去七杀,如甲日干,见乙为劫,乙可合去庚杀存辛官。故五阳干劫财和五阴干伤官是去杀留官显文贵的救应。

三、官逢刑冲。即地支中的正官用神被刑冲而破损。

当用神被刑受伤,四柱有会有合来化刑。丙日干遇支中子水,子中藏癸干为正官。正官用神被印刑伤,有亥、未与卯合成局,或有寅、辰与卯会成方,或有戌与卯六合,即可合住忌神,救得正官用神。

当用神被冲破,四柱同样有合可化冲。如丙日干遇支中子水,子中藏干为正官,正官用神被午反冲而根基不牢。有未与午六合,即可合住忌神,救得正官用神。故官逢刑冲合可解救。

四、财逢劫。即用神为财,忌神为劫财。

四柱有忌神劫财克用神,命有食神,就可泄劫财生财星。故食神是财星的救应之一。

四柱有忌神劫财克用神,命有官星,就可制抑劫财护财星,故官星是财星又一救应。

五、财逢杀。即用神为财星,忌神为七杀。

四柱以杀泄财气为忌时,有食神,制杀生财,故食神是用神财星的救应之一。

四柱以杀泄财气为忌时,五阴干伤官可合杀护财,如乙日干,见年为七杀,丙伤官可合杀救财保财。五阳干劫财,也可合杀护财,,如甲日干,见庚为七杀,乙劫财可合杀抗克守住财。故当七杀为忌时,五阴干有伤官和五阳干的劫财又是护财的救应法宝。

六、印逢财。即用神为印星忌见财星。

四柱印财同见而须去财存印时,有劫财,可制财存印。故劫财是用神救星之一。

四柱印财同见而须去财存印时,有合神,合去财星,印星不受克抑而得救。阳日干可合住财星而存印,如甲日干见癸为印,见已财为合。五阴干枭神也可合住正财,都是用财正印的救应。

七、食逢枭。即食神为用神忌见枭神。

用之食神不可夺,四柱枭食忌相见,即使是两停也宜从中有制有化,有七杀,可化险为夷,故七杀是用之食神的救应之一。

四柱枭神夺食,有财星,也可制枭护食,故偏财也是食神的救应。

八、食逢杀印。即食为用神,忌神为印星。

四柱食神制杀,印来帮倒忙,抑食护杀,有财星,可去印厚食,这叫道高一尺,魔高一丈。此中的财星便是有印星的情况下用神食神的救应。

九、财逢伤杀。即用神为财,忌神为七杀。

四柱伤官生财,杀来化财为忌时,有合杀者可护财。五阳干劫财可合杀,如甲日干,见庚为杀,乙劫合庚杀。五阴干伤官可合杀,如乙日干,见辛为杀,丙伤合辛杀。故五阳干劫财和五阴干伤官都是用神财星的救应。

十、官逢伤(刃格)。杀逢食(刃格)。即官杀为用神,伤食为忌神。

四柱官无刃不显,杀无刃不威,忌制服太过。有重印星,可护官或杀,又能约束伤食,使官或杀有制有帮又有护,权威不可挡。故肋力之印星是官杀之救应。

十一、官逢伤(禄格)。即用神为官,忌神为伤。

四柱官星有禄,官高位显,最忌伤官。有合伤者可护官星。五阳干条神可合伤,如甲日干见壬为枭,壬可合丁伤;五阴干七杀也可合伤,如乙日干见辛为杀,辛可合丙伤。故五阳干等神和五阴干七杀可合去伤官,成为用神正官的守护神。

十二、财逢杀(禄格)即用神为财,忌神七杀。

四醉用神为财不须七杀来化时,有合去七杀者可护财。五阳干劫财可合杀,如甲日干,见庚为杀,乙劫可合庚杀;五阴干伤官可合杀,如乙日干,见辛为杀,丙伤可合杀。故五阳干劫财和五阴干伤官可合杀护财,是用神财星的救应。

四柱命局的成败救应,其中的轻重权宜很是灵活,能够从以上点到之处、还可从刑冲克合救应上举一反三、融会贯通。

老百姓(445485034) 21:38:42
8.1节 排大运
老百姓(445485034) 21:38:59
第三章中讲了四柱的排法。第四章讲了四柱的干透、支藏十神的由来和排法,本章节的排大运和起大运岁数,也是推命论运的基本程序。大运和起运数排出后,标出每步运所行的十神,基础工作大致完成,另有神煞须标志,下章节再论。 四柱为命,运程为运,命和运合为人一生的命运,命运结合方知吉凶祸福。命与运,如舟和水,水能载舟亦能覆舟。俗云:命好不如运好,运好不如流年好。对于这句话,在初中检验上,时有命好过运,运好过流年的相反结论。若是流年好,大运不好,流年又能好到哪里去?所以,命、运、流年这三者是密不可分的整体,没有好命,大运于事无补;流年好也富贵不了,没有好运,命再好也背时,流年好也受到大运不好的局限;没有好的流年,四柱用神怀才不遇,大运虽好,具体应吉之期就不能兑现。 大运是以四柱中的月柱来排定的,有男女顺逆之分,起运数计算也有顺逆之别。

一、 大运顺逆

男命逢子、寅 、辰、午、申、戌阳支之年,大运以月柱为准,顺排。如男命生于丙子年,庚寅月,子为阳年,男命阳年生为理顺成章,故大运以庚寅为准顺排:辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌。一般排八步运。排几步运,没有严格规定,以一般寿数来排,每步运指每十年中或吉或凶或平运的吉凶程度的趋势。每步运都是阳干与阳支或阴干与阴支的组合。

女命阳年生为逆,故大运为月柱为准,逆排。如女命生于丙子年庚寅月,子为阳年,女命逆推,故大运以庚寅为准逆排:已丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午。

女命丑、卯、巳、未、酉、亥年生,女为阴,阴年生阴年为顺,故女命生于阴年大运以月柱为准,顺排。如丁丑年壬寅月,女命以壬寅为准排出大运:癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌。

男命逢阴年为逆,故男生于阴年大运为月柱为准,逆排。如丁丑年壬寅月,男命以壬寅为准逆推出大运:辛丑、庚子、已亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午。

二、 起运数

大运的开始有从一岁就步入大运,参与四柱论命运的。从一岁至十一岁的起运数都有。如第一步运为二岁运,第二步运就为十二岁运,…..第八步岁就为七十二岁运.

大运的起运数不论逆顺均按人的自然岁月递增,故不论运干支是顺推逆排,每步运的起步数均以十年一步顺数递进.

起运数的起法,以三天折合一岁计,即一天折合四个月,两天折合八个月。计算时,如起运总数为18天,除3等于6,即为6岁起大运;起运总数不能被3整除时,多一天,即起运总数为19天,按6岁零4个月计,或只按6岁计,多两天,即运总数为20天,按6岁零8个月计,或按四舍五入按七岁计。

起运总数的计算方法。是以出生之日所在的月令,分男女顺逆算出,其顺逆与大运阳年生男命顺推女命逆推,阳年女命顺推男命逆推的排运方法同步。

阳年生人,男命以出生之日数起至本月令结束,如寅月生人,其月令为立春之月,立春结束之时,即惊蛰卯月交节令的前夕。如九四年阴历正月初八生男,阳年生男从初八数廿五日(二十五日立春结束交卯月惊蛰 ),共18天,除3等于6,即为6岁起大运,如果这一天生女,阳年生女从初八逆数至立春日(即阴历九三年十二月二十四日),共十四天,除3等于4,余数为2,即为4岁8个月起大运,可四舍五入按5岁起大运计。

如果是阴年生女,其计算方法与阳年生男相同;如果是阴年生男,其起运数的方法与阳年生女相同。读者可以丑、卯、未、酉、亥生年之人实习。

三、 十神主运

大运和起运数排出后,每步运的天干须与四柱命局中的日干论生克,排出其十神,以便与四柱一同参论,大运十神与四柱透十神和支藏十神一样从生克得出。大运十神为用神所喜即为好运,大运十神为用神所忌即为坏运。当然好到何程度坏到何程度不是笼统的,对他们的组合 生克刑冲等关系把握的越好,预测的准确性越高,所测之事也就越强微明确。大运的十神喜忌,又关系到每一年(即流年)的运气好坏,把握住了大运所喜所忌,也就把握了命脉,为才是真正意义上的知命和掌握了命运。只有真实地感受到了命运的存在,才能谈得上趋吉避凶。下面各举一阴年生女和阴年生男的实例,将四柱的排法、四柱这出、地支循藏、地支所藏十神,以及排大运、起大运数、运干所透十神的整排法示出。至此,四柱命运的基础工件才算完成,以后的吉凶推算都基于此(神煞可注在四柱一边,也可另注)。

阴年生女例:阴历1995年二月初四上午八点生女。

老百姓(445485034) 21:39:07
阴历1995年二月初四上午八点生女
  劫 财 日 财
命 乙亥 戊寅 甲午 戊辰
壬甲 甲丙戊 丁己 戊乙癸 枭比 比食财 伤才 财劫印
才 杀 官 枭 印 比 劫 食
运 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
1 11 21 31 41 51 61 71

老百姓(445485034) 21:39:16
阴年生男例:阴历 1995年二月初四上午八点生男。四柱及所透十神、藏干、所藏十神同上,而大运以月柱戊寅为准排,起运数与大运同步逆计,每步运十年一递增:


老百姓(445485034) 21:39:25
阴历1995年二月初四上午八点生男
  劫 财 日 财
命 乙亥 戊寅 甲午 戊辰
壬甲 甲丙戊 丁己 戊乙癸 枭比 比食财 伤才 财劫印
伤 食 劫 比 印 枭 官 杀
运 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
10 20 30 40 50 60 70 80

老百姓(445485034) 21:39:39
8.2节 四柱岁运
老百姓(445485034) 21:39:49
本章既讲大运,又讲流年太岁。为什么要放在一起论。因为在四柱日干强弱、用神定出后,大运和流年必须四位一体综合起来断事。

从出版扣各种命事书籍来看,都有回避如何从大运流年上断出一生中主要吉凶祸福的问题,即使有论述,大都结合四柱格局从损益的角度来断格局。这种断格局的方法不是不可取,而是错综复杂得不但让初学者望而生畏,而且 让以预测为业者也头绪纷乱,吉凶难判。而求测者只想知道吉或凶,含糊其词或不得要领解决不了问题,从根本上来说没有达到预测的目的。所以最棘手的是如何大运流年上断出吉凶;最基本的疑问就是从哪里着手;最想搞清的便是大运中的一步运究竟管五年还是管十年。

纵观诸书,大运十年一步运,以月令男女顺逆而推,这符合阴阳之理,故否定排大运的顺逆推法很少。但十年一步运究竟该不该分,哪一种更合情合理合乎实际?

在大运干支分开论说中,有平分秋色天干管前五年,地支管后五年的分法,其中论天干时,地支要带三分,论地支时天干也要带三分;有重支不重干,天干管四年,地支管六年的分法;不有三七开,天干管三年,地支管七年之分的。这些分法都说论干要看支,论支要看干,不能绝对分论,这表明干支不可分离,都又羞羞答答地分来分去。既然干离不了支,支离不了干,就好比秤离不了砣,砣离不了秤,公不离婆,婆不离公一样。他们之间秤没有了砣,砣没了秤无法公平,公离了婆、婆离了公,非鳏则寡,不成夫妻。大运行运是从月令开始,顺行推算的就行下一个月的月气,逆行推算的就行上一个月的月令。凡是月令的干支共管一个月的事,没有天干管下半月,地支管上半月遥道理。大运既然与四柱共同参政议政,即与大运反而分开干支各管几年的道理?

天干在四柱命局中是天象,是主象,故为天元,地支是地象,故为地元。他们是天地、阴阳、君臣夫妻的关系。大局由天定,于情于理是因为众所周知的道理;透则显,藏则隐,是为明显暗藏。天干透出事透最明,受克受生最先,其利害冲突自然首当其冲也显而易见。即便地支也须从藏干中看出端倪。在实际预测中,如是财旺而透之人,一定慷慨大方,但若忌比劫,遇之最先被劫夺。财藏有库之人,是越富越吝啬小气,从不告富。如果既有所藏又有所透,其人既能积蓄又不失大方。有的人地支藏杀,天干透印,为人表面慈悲,实则怀蛇蝎之心,好阿谀逢迎,却动机不纯。大运和流年的天干既然要与四柱天干合论生克制化,其所测之事从中又可推出发生的阶段和年份,大运地支参与四柱地支进行辅助判断,就能起增减吉凶的作用。

十年一运,包含了十天干的十年流转,大运天干走好运,流年不会十年都一样好。最好的年头是用神得力的几年,这些流年中还会因为刑冲克合等组合好坏而损益用神;用神受克损耗的必年中,会有一些不顺,也还会因为刑冲克合等组合好坏而损益用神,但大运天干为好运,不顺就是暂时的。大运 好则相反。

大运干支本身是相互联系着的,干支五行相生或相克或相同,都增其好运或增其坏运。如果上干克下支,损耗上干之气;上干生下支,泄上干之气;下支克上干,抑损上干之气;下支生上干或同上干为生扶上干之气。此外,大运和流年好比第五柱第六柱,不但参与四柱的综合平衡,而且直接分十年一阶段,流年一太岁预示出吉凶。

大运天干走好运,大运的地支五行如生扶天干则益用神;克、耗、泄天干则损用神。其参与四柱地支的刑冲克合,对大运的十年起着增或减吉凶的作用。

流年除了本身上下干支的生克损益用神外,流年天干在十年大运或好或坏的定论之内,参与四柱和大运的生克制化。流年地支则在十年大运的定论之内,参与四柱和大运的刑冲克合,并与流年天干一起定出某一年的吉凶。

以行好运论,如果按干支分管的推算方法,天干走财运应发财,可是流年天干是不利用神之运或非财年的非生财之年而无财可发,十年大运中的后几年,按分管推运说并非财年,而流年天干为生财,旺财之年而大发其财,这在实际预测中是普遍现象,在命理上发生大运不如流年或流年不如大运的争议,正是因为十年大运分管推法的不合理而引起的矛盾。所以说,大运定十年好坏,流年定好运吉凶或坏运中吉凶是合理的。

何为好运?人一生中最好的时期是用神到位之时,这是指人走好运。命局中有用神叫原局用神,命局有用神,一生都受溢;命运没有用神,坎坷人生。原局没有 用神就指望行运中能走到所缺之用神运。不管是好命还是坏命(组合不好之命),用神所行之运必定是其一生国最平顺,对好命平说是最辉煌的阶段。

用神所行之运一般指最有力的时期也就是一二十年,比如说宜行官运,官运期间将会达到一生中官职较高的级别。其次杀运也是为字之运,用神为正字,若偏财不为忌,偏官运也可晋升官职。行财运也升官,正财生正官,偏财生偏官,正生偏或偏生正,都不及正生正、偏生偏得力。财运作为第二用神,虽然还有晋升时机,但运气要次于用神当运。比如官场上并不如用神当运得意。

四柱身旺身弱定出以后,用神就有了。四命提供了大运和流年好坏吉凶的条件,一生之中何时为佳运,何时为次佳运,何时为败运,何时为大败之运就从用神该行什么运着手。流年则以大运或好或坏,进一步细论好在什么年,坏在什么年(掌握娴熟者甚至可推算到好在什么月日,坏在什么月日。其中的道理都离不开用神和五行生克)。

凡身旺,在没有刑冲克合害且五行偏枯,组合不当的前提下,制运:官运、杀运,耗运:正财运;偏财运,泄运:伤官运、食神运,都属好运。生身的正印运、偏印运,帮身的比肩运,劫财运,都属败运,其中克用神这运为凶运。

凡身弱,在同样前提下,行生身的正偏印运,帮身的比劫运为好运。行克我的官杀运,泄我的伤食运,泄我的正偏财运为败运或凶运。

怎么算好,怎么算坏?人一生的运气好坏只能跟自己比。俗语说:人比人气死人。每个人的命局好坏决定了运气的好坏。不同的命有不同的运,不同的人自然也有不同的经历。怎么能比呢?最直接明了的从身旺还是身弱,宜行抑运还是扶运上就能看出来,拿人实际生活走过的路来比情况就要复杂一些,因为这里有个国运问题,区域问题。现在的国运平顺、社会进步,人们有了现代化的生活条件,虽然国家还有很多贫困落后的地区,但是电视机的普及率已是很高。我们不能拿国运和个人经济命运比,而应该拿个人好运走得早还是晚来比,其首要条件却离不开国运。有的人好运走得早,很好的一个命局,若在致富机会较多的今天早该是个富翁,可是在国运动荡时期,人为的运动使得大家都富裕不了,国家折腾穷了,即使大走财运,只不过比别人温饱一些,多加半级、一级工资等等,因为个人搞一些经营就是投机倒把,这个界限使得人们的生活水平非常有限。早年运不好,只要有一个很好的命局,现在大走财运就顺应了国运,与国运同步。若是国运越来越好,同样的命局和两样的其他条件,其生活水准肯定不是今日之人所能比的。

自身与自身的经历不好比若是将着眼点放在社会肯定的角度,比个人对的贡献程度和社会承认的地位,就能与命局同步。从商的规模、价值越大,社会就承认其富有的地位;从政的能力越强,社会就承认其领导的地位;从文的将知识转化为社会财富对社会和人民受益越大,社会就承认其知识地位……地位越高功名越广.命局中五行有情、用神有力、又行好运,财富、地位、权印、功名都会有,但通常只占一二,大富大之命不是常人皆可得,即使只占一二,也差别悬殊。因为一个花甲子就有五十二万多个有着或大或小差异的四柱组合,每个人的手、面、骨相又各各不同,包括诸如地域、遗传基因等差异,同是财为用神,有的是人间富翁,而极大多数是相对富裕一些的平民百姓。同是财为用神,个人命局的有利方位到位与否又与个人后天的努力分不开。有的人能发南方财,去了南方,不但一夜之间成为富翁还有自己的公司、企业,当董事长总经理,其生活水平绝不是内地可比的,但若到地球的南边,火气更足会更好。比方在内地是一发万财,在南方一百万算发财,若在澳大利亚,一千万才算发财。命的应用价值应在这里,到自己的用神或生用神的地方去,要发财就发如猛虎,要升官就青云直上。即使命运不很好,用神不得力,用神方位比其他方位要平顺一些。我们看到一些乞丐,在相对富庶的南方沿海城市,乞讨得就多一些,又冻不死,既然是乞丐,就不是所有乞丐都去得了南方,那些命利南方去不了南方的自然要忍饥挨冻了。所以去错了方位,便是去了不利用神的方位,自然要倒霉,即使走好运,也不及命中运中该得的,走败运就惨了,必定祸不单行。反之,有的人盲目去了不该去的南方打工,竞争不过当地人,当地消费又高昂,沦为车匪路霸或盗贼。有的人死了连尸首都回不了老家,有的人主此死活不知,结局总是不详。

人一生的运气好坏都会遇到,有遇到多和少、早和晚的区别。坏运走在早年和晚年,有时可不遇最败之运,少遇坏运。从自然规律来讲,现在人的寿命达到八十岁也不算古来稀,小时候青少年时期清苦一些,到中青年学有所成,到老安享晚福。这中间的几十年运程如为佳运,不失为有福,至垂暮之年身衰力竭,病老而死运不为好也属自然。只怕好运走早了,年轻轻的就把福享完了,晚景就凄凉了。还有命局好运没走到,用神已被克用之运折了寿数,此属贫贱早夭的命运。命局五行相对平衡的四柱一般行运不会有大太波折,大起大落的偏枯四柱就全靠运气了,帮的多一些,可出人地头,帮的少一些,怀才不遇抱憾终生。

用神由于大运尤其是流年的不断更替而变强变弱,人的一生也随之变好变坏。如命局用神为火,大运天干丙丁即为好运,甲乙生丙丁,故甲乙运也为好运,但甲乙已不是用神之运,其干支与四柱的组合要次于用神当运。命局有用神,甲乙不失为好运;没有用神,甲乙只能对用神有所补益,但替代不了丙丁用神。要说明的是:如果甲乙为伤官,命中伤官太旺,为平运中的平下之运,伤官见官年灾大,如果甲乙丙丁为生扶的好运,戊已庚辛壬癸运则都是助忌神之运或忌神当运。每步运组合都不同,吉事凶事的程度也就不同,通过生克刑冲合会喜忌等体现出来,推算出来,一目了然。

不论是平衡四柱还是推算岁运,万变不离其宗,身旺宜行泄、耗、抑之岁运为吉,身弱终是宜行生、扶岁运为好。而一些命书中说老怕旺运少怕衰,中年怕走死绝胎的地支论运算法,是根据人的自然生长规律而来的。但人的运程是根据天干用神并组合地支来定运之好坏的。老来用神当运根本与运支临旺与否不相干,少年用神当运地支也临喜用神怎忌其衰,中年用神当运也不忌临死绝胎地。许多读者者和初学者就是被这些书混乱了视听,遇到用神与运支旺衰矛盾时无从断起,所以要坚持舍弃。

老百姓(445485034) 21:39:58
8.3节 四柱大运吉凶总论
老百姓(445485034) 21:40:07
章节以古籍经典为推测依据,并结合实际加以更新,有一些命理还有待共同探讨。在总论四柱与大运、流年太岁的吉凶之前,先推一命造预测过程和推命方法有借鉴意义,其特点是把握了一个人一生中的主要吉凶运程,包括四对应生克的六亲吉凶。

阴年生女例:阴历1995年二月初四上午八点生女。


老百姓(445485034) 21:40:17
比 财 日 官
乾造 丙戌 庚寅 丙子 癸巳
戊辛丁 甲丙戊 癸 丙戊寅 食才劫 枭比食 官 比食才
才 杀 官 枭 印 比 劫 食
运 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
1 11 21 31 41 51 61 71

老百姓(445485034) 21:40:33
该人应属好命,日干得令逢财官,但平衡之下,不免为日元能否胜财官担忧。

日干丙生寅月为长生之地。春天的火喜欢木来扶持,木不宜太旺盛但也不宜受克,月柱庚金之财克寅木,月令小有损害;日干受到威胁,时干癸水正官透出,子水有根而邻克,克力甚大;时支为日干归禄(时上之禄为归禄),本可帮身,却遭时干克制,月令寅刑去巳,而帮不了身;月干财星又耗日干之气;远处年干为丙火比肩,原可救应一番,惜年干坐下为火之戌库,帮不了身。身旺得令、得助、得地的有利因素全被一一排除,如好船身处暗礁四伏之水域,随时有触礁翻船的危险。从对该命的综合平衡来看,正官克身最为忌,官旺带刑又有日暮之戌,最怕犯刑身入墓。所以该命忌财运(财生官杀),忌官杀克身之运,忌刑运、忌身墓运,喜化官生身印星运,次喜比劫运,食伤可制官杀,但泄身,属平运。

邵伟华老师为该命预先测后并参照面相手相,断了如下几条:

(一) 本人是富家子弟,但1952年父亲和家里遭官灾。从此败家。

(二) 父亲不是死于1958年就是死于1960年。

(三) 本人1970年有牢役之灾,持续18年。

(四) 婚姻不顺,结过两次婚,妻子不是死了就是将死。

(五) 以后还有牢役之灾。解了可免。

这几条预测,每一步都准确得令求测者佩服得五体投地。在本节论大运流年断吉凶前,先作范例剖析该命局,对后面理解和应用会有启发的帮助。

(一)该人是大地主出身,1952年父亲被批斗田地家产被分掉。在命局中表现为忌运之才生官克身,年柱丙戌本与大运辛卯天合地合,值流年壬辰之年天克地冲(1952),而连根被拔,天干父星之位受克最凶,故劫父劫财。此为大运1――10岁之家灾。

(二)该人的父亲死于1960年。在命局中表现为:运进壬辰七杀忌运,与年柱丙戌天克地冲且官杀混杂而克丙火,丙火入墓之年逢运支辰冲,故父不死于墓 门冲开的戊戌年(1958),定死于财生官杀克丙火父星的庚子年。此为在运11――21岁之父灾。

(三)该人身陷囹圄长达18年之久 。在命理上表现为:运进癸巳正官忌运,官运支带刑最为忌,命局已有寅刑巳的牢役标志,日干入墓之年,流年天干财生官,为官刑入墓之庚戌年(1970)定见官司而入狱。此为大运21――31岁之身灾。

运进甲午枭神运支羊刃,凶神带刃,枭神夺食甚凶,牢役之苦尚无出头之日。枭神虽夺食,但枭刃毕竟还有一点生身帮身之用,故不致于死。此为大运31――41岁身灾的延续。

运进乙未印星好运,有见天日之机遇,冲入墓之年定可出狱,故1988戊辰年牢门洞开得以出狱。

(四)该人婚姻极为不顺,早于官运之时已病死发妻,出狱后再婚,克性依旧,只因印运之支未土与四柱妻星之位子水相害。故现在妻子已病得快不行了。此为41――51岁吉中带凶之运。

(五)该人还有牢役的运程,因大运吉多,故解之定有救。运进丙申比肩,为帮身好运。运支为财为刑,为冲月令,故于妻、财、身不利,但运干制运支为有救,劫运丁酉也是如此。戊戌食神平运,运支戌为身墓之运,故寿数不会超过此运。该人的印运开运之后会有一番成就,富贵可享,不顺难免。虽坎坷一生,晚年仍属有晚福之辈。

该人岁运灾年吉凶程度如下:

才运:大运凶 流年凶 大凶
杀运:大运凶 流年凶 大凶
官运:大运凶 流年凶 大凶
枭运:大运平 流年凶 小凶
印运:大运吉 流年凶 多吉小凶
比运:大运吉 流年凶 多吉小凶
劫运:大运吉 流年凶 多吉小凶
食运:大运平中带忌 流年凶 寿凶

从上例可看出邵氏言教的推命风格的合理性。将四柱命局中的月令作为衡量各种旺衰的纲;大运不但与四柱同论生克制化,而且预示着每一步运程的吉凶趋势;大运天干是主体,大运的地支起损益天干的辅助作用,参与四柱地支的综合平衡。流年在大运吉凶的提示下,参与四柱与大运的生克制化,而且定出具体应事吉凶年份。流年天干与地支的关系如大运干支的君臣关系。(小运、命宫、胎元、大小限等推法若加在一起论,既不是主要判断吉凶的标志,又影响对大事的把握,故在此不作专门介绍,读者入门后可自行鉴定合理取舍)。

大运天干所透十神的作用:

(一) 参与四柱天干透出十神,包括地支藏干十神的综合平衡。

(二) 是吉或凶的划分阶段。

(三) 作为六亲的生克对象,是判断生克之宫的六亲是受生还是受克的依据。

大运地支的作用:

(一) 参与四柱地支刑冲克合会害的综合平衡。

(二) 参与四柱干支、大运天干的综合平衡,扶抑用神。

(三) 从刑合冲会害中判断相关六亲之宫亲属受生或受克之吉凶。

流年的作用除依以上之理外,还须在大运定局的前提下,与大运一起参与四柱的综合平衡。现将大运和太岁流年吉凶看法归纳如下:

岁运吉凶:大运或吉或凶或平常,首先以用神喜忌为衡量尺度,然后根据其与四柱的刑冲克合的关系加以调整。调整后的吉凶运、平常运,大的趋势不变,吉凶程度则有增减;流年则在十年大运已经调整后的运势范围内,有较明显的轮回走势。

大运   流年    吉凶
吉    吉     大吉运
吉    凶     多吉少凶
吉    平     中吉
平    吉     小吉
平    凶     小凶
平    平     平运
凶    吉     少吉多凶
凶    凶     大凶
凶    平     中凶

凡行运,有行用神或用神所喜之运,也有行忌神或生忌之运,凡岁运冲原局四柱,其凶只要命局有救便不为凶,冲去或合住原局中的忌神为吉,凶运也可转危为安;冲去或合住命局用神和所喜之神,喜用变无用而为凶,吉运也可转为。四柱命局冲克大运、流年为凶,年柱日柱犯上(克大运或流年),其凶尤甚。凶事应在流年忌神旺相冲克之月。

凡行好运而流年与大运无抵触,不助也不伤,为好运,大运平和,流年助吉为也好运;流年太多不好,好运要折吉,故多吉少凶;运好但流年、大运、四柱组合不利用神,则半吉半凶。

若行用神喜运而被命局某神合住或冲去、制住、转生忌神,减吉运而为平常之运。如用为财,可制印。官为抑身好运,但生印为帮凶,好运转为平运,只因好中有坏,尚有救。再如日旺,财、官轻,运行食伤,因为食伤可生财,虽为喜运但力量不大,只能算平运。

凡行忌神财运而被命局某神合住或冲去、制住、转生用神为有救,凶运变为平常之运。如日弱,财官为忌但有制,虽运行官杀食伤为败运,但不致大败。

凡流年大运好,四柱命局不佳仍会有好光景;流年大运好,四柱命局又好,当然是锦上添花;流年大运坏,大运与流年相冲克,该年主大凶,四柱命局又无自救。那么,不吉之事往往应四柱中十神所主之上,或六亲所在之宫被克人身上,应于五行受克之月。

凡合,有天干五合、地支六合、三合局、半合局、半会。有命局之合、命局与大运之合,命局与流年之合,大运与流年之合。有天合和地合的组合,四柱遇之,一生相随;大运遇之,运过无用;流年遇之,年过无用,此为一对一合。若二对一合,常主男女阴阳媾合,指有人介入或介入他人婚恋。,总之,二人以上的合只增其合力,合化用神或生用为吉,合化为忌神或生忌为凶,岁运亦如是。

原局地支半合局或半会,大运或流年再加以成全,以局会之五行论用神喜忌吉凶;四柱、大运、流年遇有重叠之字,以增其局会之力论。

凡四柱命局、大运运程、流年太岁总论时,合中有冲、刑害生克等,以原局四柱与大运、流年共成六柱,按第四章第五节第六节要则统论其干支间的生合冲克,但所有合会冲克刑害之论,有制之时,其十神作用有失但不尽失,岁或运现,则旺而生克,应在旺年之月日,旺运为甚衰运旺年不致利害关系太大。如某神为忌、原局有制,流年遇忌为无制,旺而生克。大运能生用帮用或抑忌、耗忌、泄忌,则不致于大凶,其凶应在所忌之年的生忌、临忌之月(日),也大运吉、流年凶,为多吉少凶。

凡冲,有干与干冲,支与支冲;有既冲又克的,也有只冲不克的。喜用神冲力大:命中所忌之神在命局中得令有力,岁运中用神,所喜之神临运或流年而旺,则吉;反之,忌神有力旺相则凶。地支土与土相冲:丑与未,辰与戌冲,土之本气因激起而愈旺,故土为吉神则愈吉。如命中有财库为未,喜丑运相冲,财库冲开,财源滚滚。反之,土为忌神,则愈凶,如命中为牢役墓库之辰,忌戌运相冲,库门冲开则身陷囹圄。凡冲,忌组合成三冲一、一冲三。命局之中,命局与大运,命局与流年太岁,命局与岁运等组成,又忌子午卯酉或寅申巳亥或辰戌丑未,命局岁运组合的四冲。其冲最凶,其对冲的方向为禁区。

其余四柱、大运、流年的看法,请参看《四柱预测学》第七章。

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第九章 四柱神煞
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http://www.quanxue.cn/QT_MingXiang/index.html
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现在医学八大家:
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邵伟华
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寥麝香
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赫英凡
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陈维群
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陈鼎龙
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张延生
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张兴全
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张志春
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南邵北寥、
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一赫、
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二陈、
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三张
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http://www.qingyunju.com/zhouyi/64gua.htm
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64卦爻象全图速查表
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http://www.china95.net/Article/HTML/Article_619.html
日期:2012-12-25
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日柱论命
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日柱论命

一、甲木           甲木为栋梁之木,见润土生长,吸阳光生旺,见燥土易病,见旺火易燃,水火既济才艺高,木盛金强,官位显,成栋梁之材,木孤金杂受伤害,水纯木生,水荡木病。甲木在天主大气;在地主树木;在人体主胆、神经网。甲木见丑、辰土,有火则富,木多无火,克害薄土,失财克妻,脾胃易患病。甲木见未、戌土,有水则富贵,火多无水,病弱之体。甲木见寅、卯,为有根之木,有克泄,则能成材,无克泄,则成无用多灾之木。甲木见亥、子,为气旺湿木,见火泄身,有才华。金有根,清贵之体。甲木见申、酉,有气则清贵。木孤弱,金多成局,犯伤刑。甲木见巳、午,根深气盛,有才华,无水则是病弱多灾之人。水多无火土,穷困飘荡孤苦命。木孤燥,火多透干,病弱之体。木湿寒,遇亥、子、申、壬、癸年、运多灾,巳、午、未、戌年、运,无冲克多吉事。木燥热,遇巳、午、未、戌年、运多灾,丁火旺年、运有重灾,水年、运利求学业。木有根气,辰、丑、未、戌年、运财旺。甲木见地支会火局,易患神经系统疾病。     甲木在药中主山楂、透骨草、伸筋草、羌活、独活、秦艽、木香、甘草、鹿茸、杜仲、续断。     甲木在菜中主芹菜、竹笋、木耳、葱。      甲木在果中主山楂、梨、石榴。     甲木在粮中主黍米。     甲木在肉中主虎肉、猪肉。     以上药、物具有祛风湿、舒筋活血作用。

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(一) 甲木与天干     甲木见乙木:形成比、劫关系,如同辈兄弟姐妹、朋友。四柱中日干甲木见乙木,多与同辈发生关系。甲木弱时,得同辈相助。木弱财厚,同辈相助,共兴事业。例巡抚命:戊寅、己未、甲寅、乙亥。兄弟同朝为官。木弱官强,同辈相助为官。例太尉命:庚午、乙酉、甲寅、乙亥。尚书命:庚戌、乙酉、甲寅、辛未。乾造企业集团老板命:庚辰、乙酉、甲子、戊辰。木盛根旺时,受同辈之害。例岳飞造:癸未、乙卯、甲子、己巳。毁于同僚秦桧之手。财弱无根,经常失财,乙木有根,受小人坑害。木弱财厚,遇劫财年、运,买房地产。木盛土孤弱,遇劫财年、运,易失妻、财、父。木多土弱,先脾胃病后肝病,妻父病弱。木多水多,穷困多婚变。土多见乙木,插足别人家庭,热衷搞婚外情。例乾造:戊申、乙丑、甲辰、己巳。己卯年婚外情,乙酉年闹离婚。     甲木见丙火:形成光合关系。甲木遇阳光,阳光能光照树木,木也能放射能量。甲、丙相生如同母女,生泄力度较轻。四柱中日干甲木见丙火,多有技能。木旺有根,见丙火生土,丙火为文昌星,多见艺高富人。木燥弱无水,见丙火,丙火为灾病星、伤官、克夫星,见丙火克脆金,女多婚变。例坤造:乙巳、丙戌、甲寅、庚午。甲戌年患神经病,辛巳年婚变。巳、丙、午、丁年多灾病。木旺遇丙火年运,易求学业,不利求官。水木多见,以丙火为用神,火有根,有文才,火无根受克制多灾祸。例坤造:癸卯、丙辰、甲寅、乙亥。水木旺,以丙火为用神,丙火受水克为害。壬子年,水旺灭用神丙火,自缢身亡。     甲木见丁火:形成木燃关系,丁火泄、燃木最甚。如同母子,母亲挂念子,子耗母心血最甚。四柱中日干甲木见丁火,一生操劳,见湿土操劳有才福,木燥无湿土,丁火为伤官、克夫星,操劳成疾,见丁火克脆金,伤夫克子。丙、丁共见,一生官司不断,婚姻多变。木极旺见丁火,有超人才艺,多犯官灾,见湿土灾轻。女遇丁火年、运,不利夫。年、运火共旺,丈夫有伤。男遇丁火年、运,多操劳。年、运火共旺,招伤祸。例乾造:己卯、己巳、甲戌、丁卯。血质稠,甲戌年因贪污入狱,辛巳年死于服刑期。年、月干见丁火,早伤亲属,见湿土减灾。少年多磨难。     甲木见戊土:甲木吸干土中养分,克土为财,见水则润。木无土难久生长。戊土如甲木之父。子靠父之财为基业。子多耗财,父必弱病。四柱中日干甲木见戊土,木、土有根气则富。木多土孤弱,多失财妻。例乾造:乙巳、戊寅、甲寅、丁卯。甲戌、戊寅、辛巳年各离婚一次。木旺年、运,灾祸多。木有根,见火生土,靠才艺致富。木有根,见金易求官。木弱,土成局,求财招伤灾。     甲木见己土:甲木吸润土中养分,克土为财,木扎根于土,土守护木之财。己土如甲木之妻财,妻护财,耗心血伺候丈夫。四柱中日干甲木见己土,土有根妻财贵重。土孤弱,木多见,金、木旺年、运,病弱不利妻财。例乾造:乙酉、己卯、甲辰、丁卯。乙亥年食道癌,戊寅年病亡。(月柱见弱己土被旺木克,易患食道病)。木旺见火,凭才艺兴事业,火年、运利求学业。木孤弱,土成局,求财招伤祸。木有根,见金有官位。     甲木见庚金:金木相战。庚金能削木,金为木之官,女以官为夫。木湿、金盛成栋梁之材。例坤造研究生命:丙辰、庚子、甲寅、癸酉。见火有灾情,金劈开木头去烧火,木被燃烧,火势炎旺,火炎克脆金,一片争战之势,多灾祸,伤子、夫。例坤造:丙子、庚寅、甲戌、丁卯。丁卯年夫死于糖尿病,癸酉年子因贪污罪入狱。有水贵吉祥,水泄金生木,成官场有文才之人。木湿盛,金有根,易求官。木燥金脆,一生孤苦病弱。见辰土,易求官财。      
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甲木见辛金:辛金削木有情义,金为木之官,女以官为夫。日干甲木见辛金,木盛金有根,官兴夫旺;木燥金脆弱,夫病伤。见湿土生金,官兴夫旺。木多金孤弱,夫易受伤。火旺无土,灾祸不断。见水泄金生木,有创业才华。例留学生命:壬戌、辛亥、甲寅、己巳。(甲木有根,时柱己巳,轰轰烈烈创大业,女不利婚。)例女老板命:壬寅、辛亥、甲寅、己巳。甲申年婚变。     甲木见壬水:水能灭火生木,形成水木相生关系。生者为母、给养。四柱中日干甲木见壬水,木逢生源。木盛湿寒,水多为害。水多漂木,性刁贫困,女有徳薄之夫,多婚变。例坤造:丁未、壬子、甲寅、乙亥。曾因渎职受惩罚,多次闹离婚。金、木有根,水通关为贵,多见有才之官。例坤造:己亥、壬申、甲子、乙丑。大学毕业,中学校长,夫多次犯刑罚。例清朝一大文人命:壬辰、戊申、甲子、丁卯。水有根,见火有才华,见火生土,凭才华致富。木多水弱,父寿短,母一生奔波操劳。     甲木见癸水:水气湿木,甲木耗癸水最甚,癸水见阳木重重,早消亡。癸水生木,生者为母。四柱中日干甲木见癸水,木湿有源。水多寒,木湿盛,弱知病多之人。例乾造:癸亥、甲寅、甲子、庚午。水寒木盛,日、时柱天冲地克,痴呆人。水有根,见火有才能,见火生土,凭才华兴大业。例进士命:丙午、癸巳、甲子、丙寅。例进士命:辛丑、癸巳、甲子、丙寅。例乾造大学者命:戊寅、癸巳、甲子、己巳。金有根,官场有才华之人。例乾造交通厅长命:庚子、庚辰、甲子、戊辰。癸水孤弱,性鲁莽,早伤母。 (二)日柱特点     1、日柱甲子。木湿有水源,性稳重,有耐心。多见身材漂亮人。例美男子:癸未、乙卯、甲子、己巳。岳飞命造。例乾造:庚辰、乙酉、甲子、戊辰。威海山花地毯厂老板命造。例乾造:辛卯、辛丑、甲子、己巳。德州市农业局长命造。例美女:壬辰、癸丑、甲子、辛未。宋庆龄命造。例坤造:乙未、丙戌、甲子、辛未。著名歌星。四柱平衡,人漂亮,身材秀美,性清傲,富有想象力。金有根气,贤贵之人。子水孤弱不透干,逢冲克刑,一生多灾病。地支见水局,天干无火土,水多透干,一生穷困飘荡,男克妻,女多婚变,丈夫多灾祸。生初春、寒冬,水多克弱火,多病孤穷之人;火旺见土,轰轰烈烈创大业。火多克脆金,多情多夫。时柱见戊辰,多是富人。时柱见己巳,多是轰轰烈烈创业人。例乾造:辛丑、己亥、甲子、戊辰。靠电工技术创业,富有数十万。     生寅月。辰、巳、未、丙为用神;卯亥为忌神。初春寒冷不喜水,水多、火土弱,孤苦穷困,婚不久长。见丙火透干,有才学,见火生土,凭技艺致富。时柱己巳,创大业。时柱庚午,多伤病。运、年水大灭火,灾祸骤至。     生卯月。戌、未、巳、辰为用神;乙、亥为忌神。仲春木生旺,水多,犯伤刑。乙木透干,遭小人暗算,早年父多灾,中年夫妻难久长,例岳飞命造。阳火旺,有才华;阴火旺,善用心机创业。时柱戊辰,老年财丰。时柱己巳,艰苦奋斗创大业,中老年伤子、克妻。     生巳月。申、辰为用神,午、戌为忌神。夫妻情深,水透干则才高;水孤弱,早伤配偶。火透干,不利夫;火旺、水弱,不利夫。见湿土可解其灾。运、年火旺,挫折不断。     生午月。夫妻不和睦,配偶多灾祸,多有婚变。例坤造:己未、庚午、甲子、丙子。人漂亮、轻浮,壬午年结婚,夫不务正业,甲申年离婚。见湿土可解其灾。水旺有才学,利出行求学业。水孤弱,早伤配偶。火土成局,重灾难免。天干透火,无湿土,一生灾祸不断。运、年火旺,挫折不断。     生申、酉月。见土,有官位、才能,女有贤贵之夫,男有多能之妻。干透火减贵气。水多而透干,女有德薄之夫;男有病弱之妻。例坤造:己亥、壬申、甲子、乙丑,夫吃喝嫖赌,戊寅年,因打架判刑三年。时柱戊辰,富贵之人。时柱己巳,轰轰烈烈创大业,一生挫折磨难多,子女多灾。时柱丙寅,有才气。时柱丁卯,一生操劳,子女难成才。     生四土月。干透金,官场富足之人,男有贤贵之妻,女有财厚之夫。木有根,干透丙火,才华出众;见火生土,凭才华致富;丁火透干,有技艺,见火生土,凭技艺致富。柱中见火,女多婚变,一生多招是非。例坤造:乙未、丙戌、甲子、辛未,此人是著名表演艺术家,人漂亮,有才能,好动,热衷于张扬,不重视婚姻,多次婚变。常年有官讼,也曾坐牢。火旺流年,名声大振,灾祸也多。流年丙戌,必有重灾祸。此人成在流年火生土;败在火旺土不见。丙、丁火并透干,心不专,多学少成,女多婚变,男有不肖之子。土多结局,求财招伤灾。生戌、未月,金透干,有官位;水透干,有才能;火成局,骨筋多病。生辰、丑月,见火富足;水成局,飘荡磨难多。     生亥、子月。水多成局,夫或妻有重病伤。例坤造:壬戌、壬子、甲子、癸酉。癸未年,甲寅月,壬戌日,夫妻骑摩托车撞了汽车,男死,女重伤。柱中官星酉金被阴阳五水泄,多泄者,盲动创祸。见热土,可免灾。见阳火透干,灾轻,有聪明才智。时柱己巳、甲戌,老年较富。例乾造:辛卯、庚子、甲子、己巳,一富有亿元的企业老板。土孤弱,克父、妻。例乾造:辛亥、己亥、甲子、丁卯。乙亥年,父死于车祸。     生丑月:见火才高,土金相生,有才华之官。例地区人行行长命:甲午、丁丑、甲子、壬申。漂亮有才华,金土年、运生官得财。例宋庆龄命:壬辰、癸丑、甲子、丁卯。     2、日柱甲寅。阳木根深成林,心高、性刚、气傲。四柱平衡,有能力。金有根气则富贵。土厚则富,见火生土,有才能。水多,不见土火,穷困飘零。木多见,金无力,婚姻多变。例坤造:壬寅、辛亥、甲寅、己巳。夫吃喝嫖赌,戊寅年离婚。火旺透干,不利丈夫。时柱甲戌、丁卯、己巳,中年后易患肾、糖尿病。木盛火多,多动少静。例乾造:己巳、甲子、甲寅、丙寅。甲申年多动不安分,性暴躁。例乾造;癸亥、丁巳、甲寅、丙寅。性暴躁,少文化知识。     生寅月。大木成森,克妻重,例乾造:乙巳、戊寅、甲寅、丁卯。戊寅年,妻神精病。火透克夫,例坤造:己巳、丙寅、甲寅、丁卯。丁巳年,夫死于火灾。柱见阴木,克害配偶重。见土生金,有官位;见火生土,有才能。时柱戊辰,老年有财。时柱己巳,轰轰烈烈创业。时柱丁卯,德薄善用鬼把戏。     生卯月。土薄无火,克父。乙木透干,克妻。火透干,克夫。土厚有财;阳火生土,有才艺。水多,有伤。时柱己巳,有创大业能力。     生巳、午月。灾难重重,见湿土减灾。地支结、会火局,筋骨多疼痛,丈夫多病。干透火,不利丈夫。例坤造:壬辰、乙巳、甲寅、丁卯,淫乱之人,丙寅、丁卯年,丈夫两次出车祸。时柱水有根,有才能。     生辰月。见金有官位,丈夫有才能。见火,凭才能致富。木透干,无火、金,克父、妻。木、水多见,主凶伤,例坤造:癸卯、丙辰、甲寅、乙亥,四柱中,丙火为用神,壬子年,水旺克丙火,自溢身旺。     生未月。水孤弱则肾有病。火旺,不利夫。时柱戊辰,老年富。时柱己巳,轰轰烈烈创业。例企业经理命:庚戌、癸未、甲寅、己巳。金湿有官位;水有根,学历高,配偶贤贵。     生申月。金透干无火,官位高,丈夫有官位。土有根气,男有贤能之妻;女有富贵之夫。水透干,配偶有才能。见火减贵气,火旺磨难多,见巳火,夫妻不久长,一生争斗不断。时柱己巳,配偶不贤,子不肖。     生酉月。金透干无火,官位高,丈夫为官正派,土有根气,男有贤能之妻;女有官贵之夫。水透干,夫清贵。火弱主贵;火旺丈夫磨难多。     生戌月。金有根气,富贵之人。火旺克金,丈夫灾祸多。见丑、辰土,富足之人,男有贤能之妻;女有多动之夫。水有根气,有创业才能。无水病多。见火局,背部骨筋多病。     生亥、子、丑月。时柱戊辰,老年富。时柱乙亥、壬申、癸酉、甲子、乙丑,心强命不随,多奔波穷困,有赌博嗜好,配偶德薄少才能,。时柱丙寅、丁卯,多动不安分,有技能,多言辞。例乾造:己巳、甲子、甲寅、丙寅。性傲暴、多动不安分。时柱己巳、甲戌,心强,有创大业才能,婚不顺。例坤造:壬寅、辛亥、甲寅、己巳。财团经理。丈夫吃喝玩乐、赌博成性。甲戌年始夫妻不和,戊寅年离婚。
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  3、日柱甲辰。阳木长在有阴木的土上,土受多木之克。任性、固执、做事执着。执求近利,不善远谋 ,热衷求财。木多克父、妻。例乾造:己丑、丁卯、甲辰、乙亥。乙卯年,行甲运丧妻。乾造:乙酉、己卯、甲辰、丁卯。一岁丧父。干透金,有官位,配偶贤贵;火透干,妻有才能,富裕之人。     生寅月。土厚则富,父、妻有官位。火透干,夫妻均有才能。四柱水弱,母早丧。例乾造:甲午、丙寅、甲辰、戊辰。父为处级老干部,夫妻均为高级工程师,甲辰年丧母。金透干,有官位,夫有官、财。木多见,克妻、夫。水多见,有伤灾。     生卯月。月柱己卯、辛卯,柱中火弱,早年克父,老年食道易患病。例乾造:丙子、辛卯、甲辰、丙子。幼年丧父,乙亥年患食道癌。例乾造:乙酉、己卯、甲辰、丁卯。幼年丧父。木多克妻、父。水多有伤灾。     生辰月。金透干,富贵之人,女有贤贵之夫。例乾造:乙丑、庚辰、甲辰、丁卯。出身于官家,癸未年上本科大学。例坤造:乙巳、庚辰、甲辰、丙寅。夫为市局级官员。木弱,土多见,求财招伤灾。阳火透干,凭才能致富;阴火透干,靠劳累求生存,家有才能之妻。木多,善交际,靠朋友帮助。水多,清高、妄谈、少务实。     生巳、午月。靠才华、技艺致富人。一生忙忙碌碌。水有根,才艺高。例乾造:己亥、己巳、甲辰、壬申。高级技师,富足之人。例乾造:乙丑、壬午、甲辰、戊辰。癸未
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  3、日柱甲辰。阳木长在有阴木的土上,土受多木之克。任性、固执、做事执着。执求近利,不善远谋 ,热衷求财。木多克父、妻。例乾造:己丑、丁卯、甲辰、乙亥。乙卯年,行甲运丧妻。乾造:乙酉、己卯、甲辰、丁卯。一岁丧父。干透金,有官位,配偶贤贵;火透干,妻有才能,富裕之人。     生寅月。土厚则富,父、妻有官位。火透干,夫妻均有才能。四柱水弱,母早丧。例乾造:甲午、丙寅、甲辰、戊辰。父为处级老干部,夫妻均为高级工程师,甲辰年丧母。金透干,有官位,夫有官、财。木多见,克妻、夫。水多见,有伤灾。     生卯月。月柱己卯、辛卯,柱中火弱,早年克父,老年食道易患病。例乾造:丙子、辛卯、甲辰、丙子。幼年丧父,乙亥年患食道癌。例乾造:乙酉、己卯、甲辰、丁卯。幼年丧父。木多克妻、父。水多有伤灾。     生辰月。金透干,富贵之人,女有贤贵之夫。例乾造:乙丑、庚辰、甲辰、丁卯。出身于官家,癸未年上本科大学。例坤造:乙巳、庚辰、甲辰、丙寅。夫为市局级官员。木弱,土多见,求财招伤灾。阳火透干,凭才能致富;阴火透干,靠劳累求生存,家有才能之妻。木多,善交际,靠朋友帮助。水多,清高、妄谈、少务实。     生巳、午月。靠才华、技艺致富人。一生忙忙碌碌。水有根,才艺高。例乾造:己亥、己巳、甲辰、壬申。高级技师,富足之人。例乾造:乙丑、壬午、甲辰、戊辰。癸未
老百姓(445485034) 8:19:16
  年上职业大学。土多,夫妻不和;火多,夫妻德薄,多有婚变。金多,一生多磨难。

生未月。金透干,有官位,夫德薄。木弱,土多,父亲多病刑,夫妻不睦。天干木多,靠兄弟、朋友兴家立业。水透干,善于学习。     生申、酉月。火多,一生磨难多,家有能干之妻。无火,有官位,男有操劳絮语之妻;女有富官之夫。水透干,官场有才能之人,女有贤贵之夫。例乾造:乙酉、乙酉、甲辰、戊辰。某大学校长,妻德薄之人。乾造:甲午、壬申、甲辰、癸酉。某大学校长     生戌月。夫妻情薄,多有婚变。火旺多灾,女不利夫,男不利妻。时柱丁卯、甲戌、己巳,伤害子女。水旺有才华,男有治家能妻。金有根,官场富人,女有贤贵之夫。     生亥、子月。水旺,克配偶。木多,克父、妻。例乾造:乙未、戊子、甲辰、癸酉。癸酉年,砍伤后妻、继女,判刑七年。乾造:癸卯、甲子、甲辰、乙亥。早年克父,乙亥年妻死于车祸。时柱水、木旺,子女病弱。时柱火旺土厚,老年有财。     生丑月。金透干,有官位,女有为官之夫。火透干,身怀技艺。木多、金多,均克父、弃妻。例乾造:戊申、乙丑、甲辰、己巳。己卯年始搞婚外恋,乙酉年闹离婚。水多,病弱之体。

老百姓(445485034) 8:19:32
    4、日柱甲午。阳木坐在火上,木干易燃,见湿土显功能。火成局,木燃成灾,易患神经系统疾病。一生求知欲强,多奔波操劳,多想好动,多见身材秀美人。见湿土,凭才华致富,夫妻情深。例乾造:癸丑、甲寅、甲午、戊辰。博士生,夫妻情深。火多水弱,柱见火局,病弱之体,女不利婚姻。例坤造:甲午、丙寅、甲午、庚午。严重的神精病人。水多有才华;金脆伤丈夫。例乾造:壬子、丙午、甲午、乙亥。航天部高级工程师。坤造:丙戌、癸巳、甲午、丁卯。丁巳年伤夫。坤造:丁未、乙巳、甲午、丁卯。多次伤夫。时柱丁卯、甲戌、己巳,老年后易患肾、糖尿病。时柱癸酉、壬申、乙亥,有才能。例乾造:乙未、癸未、甲午、乙亥。地级宣传部长。年、月柱火多,早伤亲属。例坤造:丙子、丙申、甲午、壬申。癸未年乙丑月癸卯日,父车祸身亡。     生寅月。见湿土、旺水,凭才华致富,家有贤妻。例乾造:癸丑、甲寅、甲午、戊辰。木旺生火,火旺生土,五行流通,获博士学位,夫妻情深。金多磨难多;金脆弱,多婚变。地支结、会火局,病弱之体,女不利夫。例坤造:甲午、丙寅、甲午、庚午。地支见火局,火旺焚木,身热燥,神精元不稳定,患精神病。火多克金,无夫之人。
老百姓(445485034) 8:19:55
  生卯月。多动,奔波,争强好胜,多见身材漂亮人。时柱戊辰,多操劳的富人。例坤造:乙卯、己卯、甲午、戊辰。火旺,多情恋。水有根,有才能,婚姻多变。例坤造:乙卯、己卯、甲午、甲子。著名电影明星。坤造;己酉、丁卯、甲午、甲戌。饭店漂亮女老板,夫妻闹离婚,大打出手。火土旺,创业能人。金弱,磨难多。例坤造:丙午、辛卯、甲午、戊辰。民间一奔波算命高手,漂亮富足。     生辰月。多见操劳富足之人,男有治家能妻。月干透金,多见富贵人;不见火,男官位高;女有贤贵之夫。例乾造:乙酉、庚辰、甲午、戊辰。宋代一状元。金旺见水,官场德厚人,女有贤贵之夫。火多,一生操劳,丈夫少才能。水旺则才高。     生巳月。一生挫折磨难多,夫妻不久长。见辰、丑土,减灾。例乾造:丙午、癸巳、甲午、壬戌。戊寅年,妻患肌无力病,辛巳年丧妻。坤造:丙戌、癸巳、甲午、丁卯。早年伤夫。坤造:丁未、乙巳、甲午、丁卯。多次伤夫。坤造:己酉、己巳、甲午、壬申。戊辰年始当第三者,至癸未年尚无正式丈夫。     生午月。离家创业人。水旺才高,夫妻情深。例乾造:壬子、丙午、甲午、乙亥。航天部高级工程师。例坤造:丁酉、丙午、甲午、乙亥。宋美龄命造。见湿土,凭才华致富。金脆弱,女伤丈夫。火旺,无水土,病弱孤苦人。     生未月。水有根,凭才华致富,男有治家能妇。例乾造:乙未、癸未、甲午、乙亥。地级宣传部长命。金脆弱,肺部有病,女伤丈夫。见湿土,富足,多情恋。土多,男克妻,女多病。火旺,病弱孤独人。
老百姓(445485034) 8:20:13
生申月。见湿土,官场富足之人,夫妻情深,女有贤贵之夫;男有才妻。例乾造:癸卯、庚申、甲午、戊辰。博士生,某地市级开发区主任。水纯,女借丈夫之力创业;水杂,丈夫有外遇。火多见,女伤丈夫。木多见,多得同辈帮助。     生酉月。金透干,有官位。见湿土生金,女有官贵之夫;男有能操劳之妻。例坤造:戊午、辛酉、甲午、戊辰。夫妻均为本科大学生。见水,清贵之人,男有富妻;女有清高之夫。火多、金孤弱,夫妻均德薄,相互克伤,有嫖赌嗜好,犯刑灾。例坤造:丙午、丁酉、甲午、庚午。甲午运,丙子年,因赌博罪判刑。金多水弱,水弱年、运易患病。例坤造:庚申、乙酉、甲午、癸酉。柱中金多为害,全靠癸水泄金生木,甲申年,甲木泄癸水,患血毒症。     生戌月。多见病弱之人,月柱透甲、丙,易患鼻癌;月柱透庚、戊,易患呼吸系统疾病,中老年后血质粘稠。火旺克孤弱之金,克丈夫。水有根,多才能,少灾难。例坤造:辛巳、戊戌、甲午、辛未。丁巳年,夫死于房塌。常年患多种疾病。年月见阴火,伤克父母。例坤造;丁卯、庚戌、甲午、甲子。早年母伤,被人收养,养父母离异。     生亥月。见阳火,有才华;见阴火多技能。时柱水寒,夫妻都有丰富的感情,女有多动德薄之夫。时柱见辰、戌、未土,凭才能致富,男有能妻。例乾造:丁酉、辛亥、甲午、戊辰。戊辰年后财丰,命见金,有官位,见火克金,有灾情,官至营级,丁巳年父被歹土刺死。四柱见土,年、运遇土,财丰。例乾造:己亥、乙亥、甲午、癸酉。戊辰年发财数万,甲戌年后行未运,财丰。     生子月:水透干,见土富足。子水孤弱受冲克,早伤母,招伤灾。水多旺,午火孤弱,配偶多灾。
老百姓(445485034) 8:20:25
生丑月。婚姻费周折。水多,伤丈夫。例坤造:癸酉、乙丑、甲午、癸酉。癸酉年伤夫。见火土相生,凭才能致富,男有治家能妻。时柱见水则清贫。
老百姓(445485034) 8:20:41
  5、日柱甲申。性内向,常有受压抑的感觉,受配偶管制,做事认真。木旺,有官位,女有官贵之夫。木孤弱,夫妻互厌。金成局,男犯刑灾,女被夫弃。火多灾多,男犯刑灾,女克丈夫。例乾造:丙午、辛卯、甲申、癸酉。羊刃、杀星见伤官,必是凶恶之徒。丙子年午月因打架入狱。木多土多,因妻财之事犯刑灾。例乾造:甲寅、戊辰、甲申、乙丑。甲申年因厌妻管束,把妻打死后伏法。木弱土厚,贪财招灾。     生寅月。一生灾祸重重,见湿土灾轻,见水减灾。金透干,有官位。火旺,婚姻多变,克配偶,男遭伤刑;女克丈夫。例坤造:己亥、丙寅、甲申、丁卯。戊寅年五月夫被人勒死。     生卯月。金透干无火,有官位,女有官贵之夫。火多灾祸多,男犯伤刑;女婚多变。例乾造:丙午、辛卯、甲申、癸酉。丙子年午月,因打架被关进监狱。坤造:丙午、辛卯、甲申、丁卯。己卯年离婚。柱中土有根,富贵少灾祸。     生辰月。金透干,无火有官位,女受夫欺;男妻不贤。火纯则富,火杂磨难多。木孤弱,金多成局,男犯刑灾;女被夫弃。木多土多,因妻财之事犯刑灾。例乾造:甲寅、戊辰、甲申、乙丑。甲申年因误伤妻致死,判死刑。     生巳月。食生见偏官,灾难不断。申、巳相刑,夫妻不和,多有婚变。见丑、辰土,灾轻。见寅、午、丁、丙灾重。     生午月。一生挫折磨难多。见湿土,可减灾,男有能妻;女有能夫。     生未月。金透干,无火,有官位;女有官贵之夫;男有能妻,妻管夫严格。火旺,官职不长;水旺,学历高。     生申、酉月。水透干,学历高。例坤造:壬午、己酉、甲申、乙亥。大学文凭,主任医师。木有根气,官位高,女有官贵之夫。无水,病灾多,男有德薄之妻。木孤弱,金成局,无火有伤灾;火旺有刑灾,女被夫弃。时柱甲子、乙亥,官场德厚之人。年、月柱金多,头部易患病。生戌月。火旺,灾多,女不利丈夫;男防刑伤。例坤造:庚寅、丙戌、甲申、甲子。丙寅年,夫死于车祸。金透干,见水,有官位,女有为官之夫。见湿土,男有贤能之妻。时柱金水旺,柱中无火,有官位,女有为官之夫。见火,为官难久长。
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生亥月。水纯,有技术,女有官场才能之夫。水杂,多学少成,职业多变,男妻无能命穷;女夫多动德薄。金透干,可为无冕之官。见戌、未土,有官无职,富裕之人,配偶有才能。木多,穷困,克妻。火透干,身健,女有德厚之夫。。
  生子、丑月。金多,病重,配偶德薄。例乾造:辛酉、庚子、甲申、乙丑。癸亥年患乙脑。(年月柱金多,脑有病。年月柱水多,头部亏血。)见干土,凭技术致富,配偶德厚有才干。水多透干,配偶德薄,一生穷忙。

老百姓(445485034) 8:21:06
 6、日柱甲戌。终生操劳,心性高,多思多虑,不安于现状。金弱脆,呼吸系统、胰腺易患病,女早伤夫。例乾造:乙巳、辛巳、甲戌、辛未。癸未年乙丑月丁未日死于胰腺癌。火旺,夫妻灾多、不睦。水有根,才高。水多、寒,夫妻情深。土湿,凭才华致富。地支见火局,易患重病之人。见湿木助身,有才能;木气旺,有才能。时柱己巳、丁卯、甲戌、庚午、辛未,中年后易患糖尿病。月柱庚午、辛巳、丁卯、己巳,易患呼吸系统疾病。例坤造:丙申、丙申、甲戌、己巳。一生创业操劳,庚辰年去澳大利亚办公司,癸未年离婚,甲申年发现糖尿病。
  生寅月。克配偶甚重。见湿土,克害轻;水多克害轻,有文才。火透干,克害重。金弱脆,克夫重。例坤造:丙子、庚寅、甲戌、丁卯。丙寅年,夫患糖尿病,丁卯年丧夫。乾造:戊寅、甲寅、甲戌、甲子。妻常年患重病。
  生卯月。喜辰、丑土,忌丁、巳火。例乾造:庚午、己卯、甲戌、癸酉。四柱见金有官位,公安干部,每见巳、丁年必有灾。乙巳年被整,丁未年被造反派打伤。水透干,有才能,夫妻情深。见湿厚之土,操劳致富。火旺,无湿土、水,多病、克配偶。例乾造:戊申、乙卯、甲戌、丁卯。丁卯年始患神精病,无妻。例坤造:乙卯、己卯、甲戌、己巳。辛巳年,夫死于肝病。坤造:庚戌、己卯、甲戌、甲戌。至甲申年夏季仍没丈夫。
  生辰月。辰戌相冲,脾胃不调;夫妻不和。干透火,操劳成疾,夫妻不久长。例乾造:戊寅、丙辰、甲戌、丙子。己巳年病,庚午年去世。例坤造:癸丑、丙辰、甲戌、戊辰。夫妻终日争吵,丙戌年婚姻不保。木有助,富足之人。水有根,有技艺。例乾造:辛亥、壬辰、甲戌、甲子。甲戌年心神不定,乙亥年升入医科大学。
  生巳月。终生操劳多灾,子女衰弱,心高妄动。干透火灾重,见湿土灾轻。例乾造:己卯、己巳、甲戌、丁卯。无子,狂傲,甲戌年因贪污罪入狱。乾造:丙辰、癸巳、甲戌、丁卯。自幼残疾。金脆易患肺、呼吸系统疾病、胰腺病。例乾造:乙巳、辛巳、甲戌、辛未。痞子地赖,癸未年死于胰腺癌。
  生午月。火透干,多病灾,女不利丈夫。金脆弱,病重,克害也重。例乾造:丙申、甲午、甲戌、丙寅。戊寅年死于肺癌。乾造:丁酉、丙午、甲戌、甲戌。骨变形,类风湿病。水有根,灾轻;见湿土,灾轻
老百姓(445485034) 8:21:17
生未月。操劳多灾命,夫妻不睦,女伤克丈夫,男妻不贤。火多,求财招伤病。例乾造:丙午、乙未、甲戌、丙寅。甲戌年伤残。水有根,有才能,灾轻。木湿,操劳致富。木有根,见火金相战,犯重刑。例乾造:甲辰、辛未、甲戌、丁卯。黑社会头领,乙酉年被枪决。
  生申月。多见企业界创业老板,女受婚姻折磨。火多折磨多,见湿土富足。水透干,有文才。金透干,有官位。例坤造:丙申、丙申、甲戌、丁卯。一富有千万的企业老板,夫妻不和。
  生酉月。见湿土,女有为官之夫,男有能干之妻。火旺,犯刑伤,女不利夫。例乾造:戊申、辛酉、甲戌、甲戌。丙戌年被枪决。水有根,清贵有文才。
  生戌月。易患血稠病,夫妻不和,终日争吵。见湿土病轻,有官位、富足。例乾造:己丑、甲戌、甲戌、戊辰。县局级官员,富有百万,多病,夫妻不和。火旺无长寿,水有根,有才学。
  生亥月。见土金相生,官场有才能之人,夫妻和睦。例乾造:庚辰、丁亥、甲戌、丙寅。航天部一高级工程师。见水土相伴,有文才的富人,夫妻和睦。水多根旺,德薄多情恋,多见淫乱人,丈夫德薄性赖。例坤造:癸巳、癸亥、甲戌、乙亥。坤造:丁巳、辛亥、甲戌、壬申。乱淫无道。水孤弱,火土多,病弱之人。例乾造:丙戌、己亥、甲戌、庚午。糖尿病人。
  生子月。时柱无水,有才华之人,夫妻情深。见戊辰、庚午、辛未,富足;见己巳、甲戌,轰轰烈烈创大业;见丙寅,才华横溢;见丁卯,技艺高。时柱见水,多情恋。例乾造;丁亥、壬子、甲戌、戊辰。夫妻情深,富足。乾造:庚戌、戊子、甲戌、己巳。医科大学毕业生。
  生丑月。勇于创业之人,夫妻情深,学历低,有能力。水纯有才能;水杂,德薄,克丈夫。火纯,有创业才能,吝啬之人。火多,奔波劳苦命。






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八字日柱论命
老百姓(445485034) 8:22:24
八字日柱论命

长生

  甲日见亥。乙日见午。丙日见寅。丁日见酉。戊日见寅。

  己日见酉。庚日见巳。辛日见子。壬日见申。癸日见卯。

  丙寅日。丁酉日。戊寅日。己酉日。壬申日。癸卯日。

  ★大致来说,这是一个平安吉顺的命运。

  ★做事较为欠缺积极态度,很容易失去良机,较难取得领导地位;职性以辅导者为佳。

  ★此人心性和乐,人缘好;对人有手足之情,兄弟、朋友可以和睦相处,亲子情深,受父母恩重。

  ★性格温柔,较不无理取闹。

  ★岁运逢冲,雁行有缺。

  ★男命:多得妻助,中年后多得发展;但一生要防妻妾因为受诱,乃生有外情之憾。

  ★女命:多见开朗、清秀、貌美,一生较能得到家庭幸福。

 

沐浴

  甲日见子。乙日见巳。丙日见卯。丁日见申。戊日见卯。

  己日见申。庚日见午。辛日见亥。壬日见酉。癸日见寅。

  甲子日。乙巳日。庚午日。辛亥日。

  ★六亲原来缘疏,这是一个独立自主的命运;多见少小离家、劳苦多见。

  ★职业易起变化。

  ★一生多见桃色纠纷,容易为情所困;夫妻缘份浅薄。

  ★个性较为固执己见,做事有欠始终,以致于容易造成孤立。

  ★具有艺术气息,但容易有喜新厌旧情形。

  ★女命:很早熟,为人多情,一生多有桃花情事困扰。

 

冠带

  甲日见丑。乙日见辰。丙日见辰。丁日见未。戊日见辰。

  己日见未。庚日见未。辛日见戌。壬日见戌。癸日见丑。

  丙辰日。丁未日。戊辰日。己未日。壬戌日。癸丑日。

  ★强星之命,多见优秀之命格!是一个优秀的人才,大都中年期间能得见成就。

  ★做事有冲劲,具谋略之能力。

  ★自尊心强,本位主义者,攻心机,擅弄权势。

  ★女命:非常能干,工作能力很强。


老百姓(445485034) 8:22:45
临冠

  甲日见寅。乙日见卯。丙日见巳。丁日见午。戊日见巳。

  己日见午。庚日见申。辛日见酉。壬日见亥。癸日见子。

  甲寅日。乙卯日。庚申日。辛酉日。

  ★擅长计划,有专技艺业,企划、技术能力强。事职脚踏实地而且努力,能得人望,财钱运用多见谨慎。

  ★个性稍见内向,较不擅交际。

  ★经常因为自主性的就事论事,而有得理不饶人的现象发生。

  ★婚姻最宜晚成;早婚,要防缘破之忧,中年须防婚姻危机。

  ★女命:乃贤妻良母也!个性倔强,行事踏实,得理不饶人,做事不让须眉。

 

帝旺

  甲日见卯。乙日见寅。丙日见午。丁日见巳。戊日见午。

  己日见巳。庚日见酉。辛日见申。壬日见子。癸日见亥。

    丙午日。丁巳日。戊午日。己巳日。壬子日。癸亥日。

  ★此乃独行果断之星!自尊心强旺,能自立开拓人生。

  ★个性缺乏妥协,乃专制之命也。

  ★男命:事业运旺!或许因为过于专注事业,大都难得女人芳心;是一个外表强势,内心寂寥的人。

  ★女命:好胜心强,不让须眉,喜欢在工作事业上一较能力;非常的独立,所以比较不依存于男人。

  ★日柱丙午、戊午、壬子为日刃;八字日柱见之,必然大凶!多为晚婚之命。

  ★女命:日刃者,中年要防婚破、或是寡处之忧。

 



  甲日见辰。乙日见丑。丙日见未。丁日见辰。戊日见未。

  己日见辰。庚日见戌。辛日见未。壬日见丑。癸日见戌。

    甲辰日。乙丑日。庚戌日。辛未日。

  ★技术、研究方面多见才能、或见成就;工作性质适合会计、金融等固定型职务,或是学术、技艺、九流行业。

  ★婚缘较差;往往在交往或婚后,才发觉一切有不如原先所预期之情形。

  
级别: 管理员
只看该作者 36 发表于: 2012-12-27
★此命先天六亲缘疏,双亲恩薄。

  ★健康注意肠、胃、脑神经痛,一生要防意外事故的发生。

  ★人命逢此,做事有消极之嫌;正因为天命如此,凡事最好不要太过强求,宜步步为营,一切按步就班,等待中年期间,事职自然有成。

  ★为人温顺,难免显得较无主张。

  ★男命:因踏实而受肯定。

  ★女命:注意婆媳问题,可为良缘;但婚后最好暂时不要共住。

 



  甲日见巳。乙日见子。丙日见申。丁日见卯。戊日见申。

  己日见卯。庚日见亥。辛日见午。壬日见寅。癸日见酉。

  丙申日。丁卯日。戊申日。己卯日。壬寅日。癸酉日。

  ★乃劳苦之星也!此命多才多艺,适合设计、企划、技艺发展。

  ★优点是对于所交付的事情,大都能够尽心职守。

  ★特点为外表无忧,内则杞人忧天。同情心厚,为人尽力,能得人缘。

  ★容易胡思乱想,做事缺乏持续心;生性意志薄弱,容易幻想,缺乏果断及实践的能力。

  ★日主若为阳性(丙申日、戊申日、壬寅日),为人具有积极性,有稍嫌急燥现象。

 



  甲日见午。乙日见亥。丙日见酉。丁日见寅。戊日见酉。

  己日见寅。庚日见子。辛日见巳。壬日见卯。癸日见申。

  甲午日。乙亥日。庚子日。辛巳日。

  ★多见有专门之学识、技术,一生能因踏实而得平安吉顺。

  ★男女感情有外好内虚现象;夫妻情缘易变,甚至分居或离异。

  ★幼年身体大多体弱。

  ★为人开朗,个性急燥。

  ★是十分勤奋努力之人;惟,最怕好高鹜远,行事不果断,甚至独裁,为毕生最大缺点。恐因顽固、短视,致浮沉多见。

  ★女命:行为欠缺表现力,较为畏缩、柔弱,性格内向,容易想不开,多见自我封闭、自我压抑之性格;乃属于抓奸型之人。特别注意!须防夫妻缘份易变。

 


老百姓(445485034) 8:22:54


  甲日见未。乙日见戌。丙日见戌。丁日见丑。戊日见戌。

  己日见丑。庚日见丑。辛日见辰。壬日见辰。癸日见未。

  丙戌日。丁丑日。戊戌日。己丑日。壬辰日。癸未日。

  ★此乃心多忧烦之命格也!有相当的生财能力,一般都在中年期间得到发展;但在未开运之前的盛衰、起伏很大。

  ★婚姻障碍比较多;婚缘看似良佳,实则多见争端。

  ★多见出生清贫之家,先天六亲缘份浅薄;少小离家而劳苦,壮年之前住宅常见异动。必须负担起照顾家人的责任。

  ★女命:做事很有条理,为人也很俭朴;惟,对先生多具疑心病。

 



  甲日见申。乙日见酉。丙日见亥。丁日见子。戊日见亥。

  己日见子。庚日见寅。辛日见卯。壬日见巳。癸日见午。

  甲申日。乙酉日。庚寅日。辛卯日。

  ★事职变化大为最大特征!荣枯盛衰不定,须防失去信用。

  ★此命之人多见爱好变化,比较不适合固定性、踏实性的工作;大都在艺能界、自由业、娱乐业等方面,有相当的成就发展。

  ★口才不错,思考、理解力也很灵敏;行为处事较为自我中心,多注意他人之举动。

  ★性格善良,个性急燥,行事缺乏持续与执着力,容易动怒,有始无终。个性胆怯、轻率、多嘴,致易遭人误解。

  ★女命:个性开朗,有时候因为语言、行为上表现得过于开放,所以很容易遭受诱惑;经常会因为喜欢而喜欢,所以婚姻缘份容易起变化。特别注意!感情上容易受骗,以致情海坎坷;最好婚姻晚成、及嫁给年纪较长的男人,或可论吉。

 



  甲日见酉。乙日见申。丙日见子。丁日见亥。戊日见子。

  己日见亥。庚日见卯。辛日见寅。壬日见午。癸日见巳。

    丙子日。丁亥日。戊子日。己亥日。壬午日。癸巳日。

  ★职业常见变化,较适合自由业;事职中年开运。

  ★易受环境变迁的支配,处事缺乏一贯性;一生之中,如果能够培养做事的信念与持续力,将来成就事业的机率将更加顺调。

  ★一生须防情事生波,防再婚。

  ★幼年多见体弱,青年而后大可健康。

  ★比较标榜理想,有时候很讨厌受到束缚;性情温和,个性缺乏自主,多理想主义者。

  ★交际手腕不错,口才也很好。

  ★男命:中年期间可以开运,婚姻最宜晚成。

  ★女命:为人唠叨,对先生多有不满倾向;防情事有忧,初婚难免不顺。

 



  甲日见戌。乙日见未。丙日见丑。丁日见戌。戊日见丑。

  己日见戌。庚日见辰。辛日见丑。壬日见未。癸日见辰。

  甲戌日。乙未日。庚辰日。辛丑日。

  ★一生运势平缓,大多晚年才见发展。

  ★男女都可能有感情方面失和不断。

  ★多见女系家庭成长,一生之观念、行为,受母亲影响很大。

  ★个性可谓八面玲珑,为人老实,行事作风踏实,做事较为缺乏积极与耐心。

  ★男命:不宜创办事业;最好依人作嫁,反而能够得到相当成就和发展。

  ★女命:工作和婚缘,直到晚运方能够吉顺安详。为人多有洁癖,做事比较有拖泥带水现象,往往遇事不能随机应变。  

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日柱论命
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日柱论命——甲子日

甲子日

甲子旬,戌亥空亡,甲坐子沐浴,是父之胎位,父不如母之勤于工作,印禄冲父之帝旺午,父母感情不睦。午是土旺之地,妻母不合,因午为甲死之地,午妻之禄位合身之三杀库未,化火,食伤位为女婿之羊刃(丙婿),妻(官)印禄在子三合七杀庚禄申,祖母疼孙。妻宫(子)杀禄申冲身禄寅,母亲管教子女严厉。升官生病,妻宫印禄合官库丑冲三杀身库未。子丑合;日神长生在亥冲父禄(巳),兑子长生(巳)又女婿之禄(丙禄巳),孙禄。

辰为甲之财库,辰酉合金又为正官化官。辰冲戌,戌而卯,卯为劫禄,印之长生,食伤火制官煞(金)。

甲子日旬中六亲:

乙丑:劫财坐官库星升迁不易(乙庚化金克木,官库为兄弟所占)。

丙寅:食神坐身禄,女婿背景有助,丙辛化水为食神合官化印,官印两助,成功可望。

丁卯:伤官坐劫财之禄(卯),卯戌合火又是伤官,以官星运不顺,事业不遂。

戊辰:偏财坐财库,父看管财库,辰酉合金为官财库,财官两旺,待运至丁壬,偏印伤官化木克戊土财库开。

己巳:妻星坐巳,巳为妻旺,故妻旺身强,巳亥冲,日神长生驿马相冲,定常异动变迁。

庚午:子星坐桃花,日神死地,儿子带有风流,午又是媳妇(乙)之长生。午未合三杀库日神刀伤难免。

辛未:官星坐身库又是三杀库,子未相害,虽有升官却身体生病或开刀血光之灾。官星三杀与妻宫子相害(子未),但官星天乙贵人,虽逢三杀不重,有贵人解围。官星坐三杀合食神(丙辛)化水为印又入妻官,印得禄于妻位,妻孝顺母权力大。

壬申:枭神坐下子禄,合丁伤官又化身(木),当官小心,枭神坐子禄,六合巳中有丙戊庚。是谓,食禄,财禄,丙辛化水印禄,气归母体,子禄在申位,枭神坐子禄冲身禄(寅),申(壬),冲丙食生,戊财之地赌博一

定输。为何会输,因丁火化木为劫财之因。

癸酉:印星坐官禄(酉),冲印生(卯),官禄酉合财库辰,戊辰癸酉,天元地元正合配戊癸化火食伤出,女命运中得子,男命到此发财。

甲子日为旬首日,八字秘集记载:六甲旬首生为长(即占长位),如有变必伤同胞。身坐印禄桃花,天地化财星(甲己,子丑化土)。日神坐官禄长生,桃花化财合财库化出财官,坐将星  将星桃花,坐官长生于桃花,坐妻星天乙贵人,坐妻绝,坐庚儿死辛女生(头胎为女),坐戊父胎癸母禄。坐日神天乙贵丑合神化财,坐乙弟妹病位,坐阴阳煞,坐天中煞(子午)子午冲出妻星和岳母(己丁)。壬水在子为旺为岳父,午中丁为岳母,丁壬合化日神。甲己合为正配妻及岳父母三人对甲很满意,但子午冲(癸)甲母和己(丁)母不和,因癸为甲之母禄在子,丁为甲妻之母禄在午也,甲生亥为长生,亡神合禄化身,坐下子合丑化财

好命之人,一生风流不缺钱。亥冲巳,日长生冲儿长生,父子相克第一胎难存,冲戊禄(巳亥冲)为父,父甲不合,亥合寅为甲长生,合父长生,即甲禄化甲,比肩夺寅长生财,父子常为财争吵,丑合子,己妻辛女癸母合,印禄化财,三人同为甲之财气,戊父胎位即母禄位,相合戊癸生火为婚,印为甲乙,先婚后印即有孕再结婚之象,亥合寅化甲,亥中壬为戊之妾。戊长生寅,合亥生甲有双母之命。但父长生冲壬妾长生(寅申冲)妾不长久,亥长生合卯刑子,为母长生刑母禄合未,为母禄母生的三杀位对母不利。日长生癸母长生日贵(亥卯未),三杀戌合以生(卯)化父(戊)墓为三杀戌,母在父先亡。卯为弟妹禄,女婿桃花,卯戌化火(丁)为辛之偏夫丁,卯冲酉!丁生酉,辛禄酉,辛丁同官冲卯,为辛之夫桃花位,辛之偏夫丁,丙酉贵也。酉(丙丁猪鸡位)辛之正夫丙贵酉,是妻禄位。甲之女嫁双夫(丙死丁生酉位)都认贵人享夫福也。酉合辰化女化官(甲木之财库化女辛)。女儿生后甲财官亨通(女兄嫁妆多),甲日生个财气女。甲之财库,为子女(巳酉丑)三杀库辰,如甲计产多子女不孝,辰为甲财库,也是父戊财库,父子同一财库,父子常为财而争。

子丑合,申为庚禄,庚为甲之儿,申中有戊壬庚,庚为儿,戊为父,申为父的病位为父长生马。庚儿申为儿禄,乙为庚之妻,乙贵申子(乙己鼠猴),媳贵乃儿禄,儿早婚早有利儿早

成。壬长生申,合巳中庚戊丙,合庚儿长生化偏印(壬)。儿对偏母有情(父娶小老婆儿不反对),但壬禄亥冲巳儿长生,偏母不领情。壬为戊之妾,壬长生申冲戊长生位寅,为壬之财源。壬为财和戊相处。壬长生申败酉冠带位为戊墓为壬之财库,戊死后壬得财(甲到酉胎位争不过壬),因壬之伤禄为戊之桃花(乙卯)伤禄合戊墓化壬财(卯戌化丁火),壬酉位为丁生位,甲之食伤丙丁,壬之正偏财全要,丁合壬化木化甲,对甲虚情假意目的要夺甲之财明也。且甲到申酉戌秋季,申冲禄刑儿生,酉合辰化秋气克木(偏母正财之长生丁火。甲木之伤官丁火被壬水所合化木,故官司打输)戌合卯化食甲体尽失,辰为甲财库,辰中戊乙癸,戊为父能得父财,乙为劫有兄弟分产,癸为母合戊化食克六合官,甲想用父财置官父不同意。儿长生合儿禄化印(申巳化偏印)!儿禄母禄父财三合化印入库,父母财产由正母掌权(申

子辰入辰),偏母禄合劫禄合母禄三杀未库化劫入三杀库(亥卯未入未)可见偏母夺财不择手段。如甲子日子年生有官讼。

丑年生拼命。

寅年生目中无人,日禄合身禄化身故也。

卯年生用计夺财。

辰年生有流血得财。

巳年生儿和偏母同谋夺财。

午年生盗取财产。

未年生有疾逢三杀。

申年生三合化印夺财。

酉年生印犯桃花母不正。

戌年生母在父先亡。

亥年生亡神化生劫财述糊破财。

并非甲子日就能看命是以日主为铭,看八字现出何字何运何流年,现则化气论吉凶



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论命天机
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第一章    命 运

  

命和运是既相互联系又相对独立的两个迥然不同的基本概念。

命是一个既定的、描述特定事物存在状态的实体,以其结构、组合等的不同来标志自己的个体属性。

运是过程,是在“命”的框定下,通过对“命”的反作用,反映“命”在某一阶段、某一时期会凸显其既定性状各方面内容变化趋势的依据。

离开命,运便失去了意义;离开运,命就无法动态地显示其基本内涵的变化;命和运在静态上各自独立,在动态上相互联系,共同反映特定事物——“命主”一生的全部。这就是命和运的辩证关系。


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第一节 命


一说到命,人们往往会联想到自己的富贵贫贱、生活境况,以及自己将来会怎么样等等。其实,将来如何已经是属于“运”的范畴了。在命理意义上,“命”的内涵包括富、贵、贫、贱,吉、凶、寿、夭,家庭状况、社会环境等基本情况的最基本性质。本书所讲的“命”,特指生辰八字所反映的一个人的既定性状。一个人从他(她)来到这个世界的那一刻起,从命理意义上讲,他(她)的“命”就基本确定了。例如,出生于2004年2月18日上午10点的男命,标志其个体属性的命理符号是

印   劫   日   枭

甲申  丙寅  丁卯  乙巳

以这个特定结构、特定组合所表示的特定的男“命”,现在虽然还是婴儿,但从他离开娘胎的那一刻起,他的命就基本确定了。

1、虽然能够享受父母的关爱,但难从实质上承受祖业、财富;

2、听话,自律性强,学习好,但容易偏科;

3、是个能人,在同学、同事中有较强的影响力,属于表现比较突出的人物;若从事公职,虽不迷官,却必然为官;若自己创业,总能得到同行的帮助或在同行竞争中独领风骚;

4、极易出名,是个名人命;

5、易出意外伤灾,但都不会太重;

(若碰巧哪位读者的儿子出生时间与此命相符,敬请注意:该命的意外伤害多是因为孩子自己的过失或原因造成,请注意加强该方面的教育和防范,07年夏天和冬天易出小伤灾,08年秋天和冬天是比较关键的时期,易出较大伤灾,提请注意)

6、偏业收入多,是个富命(富的程度取决于先天风水);

7、成人后,工作环境好;

8、能找一个漂亮、能干的妻子,妻子工作能力强,也是官命(或有一个很好的工作),但婚姻不太稳定,或妻子身体欠佳;

9、命中适合生女儿,不适合生儿子;若为女儿,聪明、漂亮、听话、有出息;若为儿子,难成大器;

10、就本命而言,适合从事公职,不宜自己单干。

以上所断10条便是一个既定的“命”的既定内容,至于以上内容某方面的程度如何,要看先天风水;什么时候会有什么样的变化,那则要看“运”和“流年”对“命局”的作用了。比如,上面关于07年和08年易出意外伤灾的提醒,便是通过运、年、月对命局的作用而预测出来的。再如第9条:命主适合生女儿,不适合生儿子。什么时候可以生女儿、什么时候会生儿子呢?这就又需要看运和流年对命局的具体作用了,单从命中是看不出来的。

读到这里,有些不信命的朋友可能会轻蔑地想:你举的例子是个刚出生的婴儿,他以后会怎么样现在谁也不知道,还不就是任你空口白牙的胡说?立场坚定的朋友甚至会拍案痛斥:信口雌黄!如果什么都是命中注定的,人的努力还有什么用?命好的坐在那里等不就行了?命不好的还活个什么劲?有些也在研究命理的朋友可能会想:按照你举的例子,我也断了多少条,和你的看法不一样,你的看法未必正确……

朋友,各种各样的想法和做法,比如嗤之以鼻、批判、辩论、挑战、赌赛等等,我都能理解,因为,我都曾经历过。

不信命的朋友,你们批判预测(或直称算命)是宿命论,是封建迷信,否定“命”的存在;你们坚信唯物,崇尚科学,主张“我命在我不在天”—— 一切在于个人奋斗,确实有些道理。不过,我们能否先把这些对立的东西暂且放下,做一次深呼吸,眺望一下明净的天空,想象一下蔚蓝的大海、和煦的春风,使自己放松下来、归于平静,然后,再以辩证唯物论者的态度思考几个问题?

1、在您周围,事业、生活、家庭、职务、财富等人生境遇比您好、比您顺的人,付出都比您多、都比您努力吗?不如您的人,付出都比您少吗?

2、您付出的努力,都有您认为应得的、公平的回报吗?您未曾奢望、未曾追求、未曾努力的方面,必无所得吗?

3、表面看来理所当然的事情,必是“当然”吗?表面看来势所不及的事情,均未“可及”吗?

4、科学与迷信的标准是什么?有明确的界线吗?现代科学的认识是完善、绝对的吗?

5、唯物与唯心的区别是什么?超越现有认识的就是唯心的吗?墨守现代科学的认识范围和层次,对尚有争议的事物不经认识和检验就加以否定,接着再大喊一声“我不信”就是唯物的吗?

6、人类对自然、社会、生命等的认识永无止境,尚未认识的并非都是不存在的,这个观点您同意吗?能经得起实践检验的都是科学的,这个观点您同意吗?接受问题,研究问题,检验问题,最终认识问题,这才是真正的辩证唯物论者的方法论,这个说法您同意吗?

研究命理的朋友,对任何领域和学术的研究都有层次之分,你我对命理的研究结论不一定相同,掌握和使用的方法不一定相同,对同一客体的预测结果也不一定相同,这都很正常,我们无须质疑别人的方法和结论,更无须展开对对方的人身攻击,用自己的方法对照一下已知的对象和内容不就可以了吗?随机对照十个人的十个问题,这总共一百个问题中您的结论有几成是对的?


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第二节 运


命理学中的“运”,是指能够反映“命”在延续过程中各阶段既定性状变化趋势的一系列干支组合,是对“命”的变化轨迹的总体描述。通俗地讲,可以理解为生活中常说的“运气”。

“运气”是一个伟大的词,它可以成为命理研究者与不信命者之间相互沟通的桥梁。

任何人都曾听过、或者说过“运气”这个词,都曾有某某人的运气什么时候如何如何、哪个阶段如何如何的感觉。“运气”到底是什么?在相同的时间阶段内,为什么有的人运气好、有的人运气坏?如果解释成在这个时间阶段内,各种客观条件促成了甲的运气好、乙的运气坏也未尝不可,但再深入一步,也许会产生这样的思考:

1、具备这样的客观条件甲就会好、乙就会坏,为什么?

2、在相同的客观条件下,自身条件与甲相同甚至更好的人,运气也象甲这么好吗?自身条件与乙相若甚至还不如乙的人,运气也象乙这样不济吗?

3、甲的好运会延续多长时间?乙的运气何时才能变好?

4、怎样才能让甲的好运气更好一些?怎样才能令乙的坏运气不至于那么坏?

我们都是辩证唯物论者,都是世界可知论者。作为世界可知论者,怎样回答这些问题呢?如果处在命运低谷的乙来问您,或者您就正处在乙的那种境地,诸如不要抱怨生活、冬天来了,春天就不远了、要端正心态、积极向上、继续努力之类的空洞说教,有实际意义吗?听者能够心平气和地接受吗?听者能够心安、说者能够理得吗?

有些坚不信命的人断然否定“命”的存在,甚至尖刻地攻击研命者是鼓吹唯心、大搞迷信;其实,这种人才是真正的“唯心”、真正的“迷信”——唯不求新知之心,迷既有概念之信。此等自诩唯物论者,充其量也就是个机械唯物者。他们对“命”之所以不研而否、不思而弃,是因为他们心中的固有观念不容许他们接受“异己”的理论,这就是佛家常讲的“所知障”。从人性意义上讲,这类人是很可悲的,也是很可怜的。

要想知道梨子的滋味,就要亲口尝一尝。一个从未吃过、甚至从未见过梨子的人,仅凭“梨子”之名就说梨子好吃或不好吃都是唯心的,不是吗?

朋友,如果您能放下思想中的既定概念,冷静、客观地思考、辨析一下自己的经历,周围人的经历和境遇,您可能就会逐步认识到:事在人为——仅仅是在一个层面上对事物“量”的影响,个人努力并改变不了“质”的东西;人,确实存在“命”,并受“运”的支配;只有接受“命”,知“命”,懂“命”,才能在最大程度上把握“命”,才能在好的时候争取“最好”,不好的时候争取“相对地好”,才能让生命的潜能得以最大程度地发挥。

在命理意义上,甲的运气好是因为他正行好运,乙的运气不好是因为他正走在败运上。实际上,“运气”并不等于“运”。“运”只能反映“命”在某一阶段的变化趋势,是对“命”在此“运”当中总体情况的反映;“运气”包括“运”和“气”,它能准确反映“命”在任何特定时间的具体情况。在命理学中,“运”指“大运”,“气”是对特定时间的泛称,粗说为“流年”,细讲则在流年之后还有“流月”、“流日”、“流时”之分。

我们先来看看“运”对“命”的反映。

女  生于1969年

才   官   日   劫

己酉  辛未  甲寅  乙亥    子丑空亡

69.7    79.7    89.7    99.7

壬申    癸酉    甲戌    乙亥

    该命是我在朋友处偶然遇见的。当朋友介绍到我在研究命理时,该女冲我淡然一笑,说:“我找人算过多次,也有几个号称'神算’,都能沾点边”。言外之意很清楚,我便只是一笑,没作声。可能是感觉到了我的不快,也可能是出于礼貌,心生“姑妄一算”的想法,转而客气地请我预测。

排好命局,我粗测道:“你上学的时候还算不错,但踏入社会后就不怎么样了;看着你现在挺风光,也不过就是近两年的事情”。她听后瞪着眼睛,略带挑衅地问:“怎么说呢?”“90年以后你就非常不顺,还易生官灾;97年、99年最倒霉,01年不错,02年稍差,今年(03年)虽然风光,但是起伏较大、有苦难言”。沉默了好长时间,她才怯懦地小声说:“那几年我死的心都有”。这时,她的“神气”一扫而光,好像很疲累的仰靠在沙发上。

为什么这样断呢?

本命日干甲木弱,坐下寅木、时干乙木帮身而不从,身弱用乙木,月干辛金克制甲木,为忌神,年干己土生忌神辛金,也为忌神。

己土生于未月旺;辛金生于未月虽不旺,但年支酉金为辛之强根,辛金不弱。辛金正官为忌神,紧靠日干克甲木不吉;辛金本身不弱,年支有根,又得年干己土旺生,这是一个“官方”非常不吉的信息组合,预示日主不会有好的工作,工作环境也不理想,年运作用而使“官”凶时,易生官非。年支酉金耗未土,日支寅木克未土,均为不吉组合,说明日主不是一个工作很努力的人,难有好的工作。

日主79年七月交癸酉大运。

癸酉运,癸水耗年干己土,泄月干辛金,生时干乙木;运干在生助局中用神的同时,制住了所有的忌神,这是大运与命局的最佳组合;运支酉金帮年支酉金,制月令未土,事业不为大好,难有在同事、同行中出头露脸的时候。79年至89年是日主求学的年龄,所以断日主上学期间综合来说还算不错。从日主的运程看,这是日主一生中相对较好的一步大运。为什么不断日主上学期间非常好呢?这与日主的命局组合有关。一是该命八字组合在正官方面非常不吉,试想,就是年运再好,不吉的“正官”好又能好到哪里去呢?比如芸芸众生,生为蜗牛,爬得再快又能快到哪里去呢?这便是“命”;二是这步大运的地支作用不吉,再华丽的大厦根基不好,也算不上一座上乘建筑,这便是“运”对命的影响。

89年七月交甲戌大运。

甲戌运,甲木不能很好地制去己土和辛金,也不能有力地帮扶乙木;戌土制酉金力小、帮未土力小,不利事业发展;忌神不得制、用神不逢生扶的大运自然不是好大运,所以断90年以后就不怎么样了。命局中有旺财生官的不吉组合,甲运不制财、官两忌神,该两忌神便会在大运、流年作用结果不吉的时候发挥作用,所以断其90年以后易生官灾。

99年七月交乙亥大运。

乙亥运,乙木能克己土,耗辛金,帮时干乙木,形式上属于好运;亥水制酉金、未土均有力,一吉一凶,起伏波折,事业还是难以顺利发展。相对来说,这已经是日主一生中最好的一步大运了。01年流年辛巳,亥水被制不制酉金、未土,一凶一吉;巳火旺时制酉金、生未土为大吉,所以断01年不错。

通过对三步大运的分析,相信有命理基础的朋友应该知道断大运的窍门了。细心的朋友也许会问:癸运和乙运都是制忌神、帮用神的大运,为什么只说乙运才是日主一生最好的运呢?这是因为你只看了天干,看完天干,你再看一下地支就明白了。地支的作用比天干还重要,那才是本质上的东西。

不信命的朋友,哲学等所有门类科学教科书中的辩证论、相对论、唯物论、客观论、模糊论等等所有方法论,不看档案是说不出任何人的经历的。曾有朋友这么对我说:算命能算准过去的事,但是算不准以后的事。按照我的理解,他是说:已经发生的事情是不会再变的了,所以能够准确地算出来;尚未发生的事情,说出来就不会再应验了,或者未来是不可知、不能算的。其实,如果真有水平的话,算以前和算以后是一样的。我构思了一个命理数学模型,能够很好地回答这个问题。命理学能够根据一个人的出生时间,准确地说出他(她)的基本情况,可检验地说出他(她)的经历,您想,经得起检验的命理学应不应该算是一门科学?再沉溺于“命”是科学亦或迷信的争论还有意义吗?朋友,科学与迷信只不过是一种评价,本身并不具有真理性,实践才是检验真理的唯一标准。借用老人家的一句话:发展才是硬道理!我对所有朋友说:测准才是真本事,能测准就是科学!


第三节 流  年


流年就是我们所经历的每一年。去年、今年、明年都是“流年”,说到哪一年,哪一年便称作流年。八字命局中的前两个字,分别称作年干、年支,年干和年支组合在一起,便代表这个命局的“命主”出生年的“流年”。比如,1969年是己酉流年,2000年是庚辰流年,2004年是甲申流年,2005年是乙酉流年等等。流年在预测中具有非常重要的意义。命局一定,大运随之而定;在大运框定下什么时候会发生什么事(命理学中称作“应事”),都由流年来决定。流年决定命局应事的依据,是流年干支与大运干支作用结果对命局产生的影响。

仍以前命为例

女 才   官   日   劫

己酉  辛未  甲寅  乙亥

89.7  99.7

甲戌    乙亥

甲戌大运。

大运之“甲”既是独立的“甲木”,又是命局中的“甲木”——日主本人;大运之“戌”是独立的“戌土”。甲、戌在大运中受流年作用发生旺弱变化,作用到命局中,就会引起具有用、忌性的各个天干和地支的力量变化;这些用神、忌神包括其坐支的变化对命局产生的吉凶影响,就反映了日主在该运、该年的应事情况。

96年丙子年。丙火泄甲木,大运甲木弱,引起命局中忌神正财己土、正官辛金变旺,日干甲木、用神乙木劫财变弱;旺财生旺官,旺官有力地克制变弱的日干甲木,日主不吉。命局中甲木耗正官辛金,是本命上进心强,对待工作积极、投入的组合;现在日干甲木变弱,不能有效地耗制辛金,从而导致辛金变旺,使正官不利自己;说明此时日主失去了对工作的热情、努力和责任心,从而使“官”变的不利自己。劫财乙木为兄弟、朋友,乙木弱不帮日干甲木,作为用神,不但没能起到用神的作用,反而因自己的弱而导致日干变弱不耗正官辛金,起了相反的作用,说明日主不吉是因兄弟、朋友造成的或兄弟、朋友不但没有能力帮助自己,反而在此事中起了不好的作用;流年丙子,子水制大运戌土,戌土不制年支酉金、不帮月支未土,说明事业、“官”的方面不吉。即地支所预示的不吉在天干(可看得见的、可表现出来的方面)开始显现。实际情况是该命本年因姐夫生意赔本而挪用公款,因事情隐秘,暂未败露。


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97年丁丑年。丁火异性泄甲木力小,甲木有力消耗辛金,日主本年工作积极;丁火同性克制忌神辛金力大,工作顺利,成绩突出;丁火同性生忌神己土,工作环境差,工资低或破财;丁火同性制用神乙木力大,乙木弱不帮日干甲木,破财或兄弟、朋友对日主不利或不但帮不上日主的忙,还给日主添了不少麻烦;甲木有力帮乙木,日主对兄弟、朋友好;丑土生酉金、冲未土,酉旺扶忌神辛金,未弱不制忌神辛金,官方大为不吉。实际情况是,日主工作积极认真,业务熟练,在单位上半年举办的业务竞赛中荣获“状元”称号;去年其姐夫从日主处挪用的公款一直未还清,秋天,单位在检查其它帐目时发现了她的问题。事情败露后,日主被纪委审查处理。由于日主态度较好,又积极筹措资金补上了所欠款项,得了个党内严重警告、调离原岗位、留用察看的处分。这种情况下,当然也就谈不上工资如何了。

98年戊寅年。戊土同性制甲木,局中己土旺、辛旺,又是财、官不吉的一年。日干甲木弱,时干用神乙木弱,甲乙互不相帮,相互不利;寅木制戌土,戌土不制酉金、不帮未土,事业不吉;大运戌土正制坐下用神寅木,对日主极为不利,身体伤病难免。实际情况是,日主工作改造态度较好,春天又被调回原岗位任一般办事员;姐姐、姐夫与日主反目,日主在单位精神压力又过大,大病一场,有近两月没有上班。

99年己卯年。己土异性耗制甲木力小,甲木有力耗制辛金,工作态度好;甲木可帮乙木,对兄弟、朋友好或对新工作积极认真;流年己土帮年干己土,生月干辛金,才官仍不吉;卯木克制未土有力,未土弱极不制辛金,预示本年单位变小或失去正式工作单位;己土同性制乙木,兄弟、朋友对日主不利或帮不上忙,或新工作艰苦劳累,工资收入低;卯木制亥水,新工作中管事多、干活多、忙。实际情况是,单位机构精简,日主第一个下岗,靠自己的能力找了一份多数都是男同志干的电脑服务工作,整天东跑西颠地非常辛苦,挣钱却很少。

99年七月进入乙亥大运。

乙亥大运,乙木制忌神己土、辛金有力,帮用神乙木有力,形式上是步左右逢源的好大运,但大运亥水帮时支亥水、耗月令未土不吉,预示新、老事业都难以扩大。日主也正为此烦恼,相求繁荣之术,我实实在在地告诉她,命中如此,即使采取补救,也只是程度上的,根本上的改变非人力所为。之后,我用风水术给予补救,2004年春节后,日主电话反馈说果见其效。

2003年癸未年。癸水生乙木力大,乙木旺制己土、辛金,工作顺利、利润高;大运乙木旺扶时干乙木,兼干第二职业,利润高,多得朋友相助。流年未土与大运亥水同性作用力大,各有旺衰之时,主业、副业业务量随未土、亥水在流月的旺衰变化而波动。总的来讲,本年是发财多,花钱或破财也多的年份。

以上分析了五个流年变化对命局的影响,想必您已经能够大体看出年、运、局的分析方法了。您可能注意到了,在对每个流年进行分析时,说到局中每个字的旺衰变化所预示的内容,都用到了“或怎么样”这种叙述方式。既然用“或”,就是有多种可能;到底是哪种可能呢?比如96年,与该命八字相同的女命都会犯罪吗?都是其姐夫误的吗?这是些很尖锐的问题。能提出这些问题的朋友,对问题具有很强地辩析能力,无论在哪个领域,都能为佼佼之材。

对命理仍有疑虑的朋友,我绝无想通过奉承您一两句,就打消您质疑命理的念头。我起初也是从质疑开始踏入研命之途的,我与您一样,崇尚辩证,信仰唯物。应事多重性与如何断事的问题,在后面的相关章节中自会交代清楚。

对命理有兴趣的朋友,可能开始考虑如何进行实际预测了。下面,我们就从基础知识开始,系统介绍八字预测术。


























第二章 预测基础


社会上流传的所有八字书籍,仅基础知识就有几章之多,若算字数,多的高达几万字!吓人吧?!本人当初学的时候,是字字奉若经典地“啃”,现在回过头来看,真有点遭人愚弄的感觉……。当然,我也确实从中学到不少知识,虽说用不上,但毕竟也算“学问”。

八字预测重在阴阳相分、五行生克,如果您想掌握高级实用预测技术,而不是想成为“阴阳”理论家的话,知道阴阳、理清五行生克的关系,再学会排命局、起大运、定六亲就足够了,余下的那些巨幅高论(许多是自欺欺人的“谬论”),不看也罢!

具有实践意义的预测基础知识也就本著介绍的这么一些,这都是可称精华的内容,诚望珍之、重之。


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第一节 五 行


古代,中国的先贤们认为宇宙是由木、火、土、金、水这五种基本元素构成的。这就是我们所说的五行。

五行之间存在着相生相克相帮的规律。古人认为,正是由于五行相互之间生克作用产生的结果不同,才构成了纷繁的世界。世界万物的存在和变化,都受五行生克作用的影响,人生命运的变化作为世界存在的一个组成部分,同样受五行变化的左右,这就是预测的理论基础。


一 五行相生规律


相生,就是生扶、滋养的意思;生与泄相对应,主生者即是被泄者。生,可使被生者增力;泄,可使被泄者减力。即:生泄双方一个减力,一个增力。

木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

火泄木,土泄火,金泄土,水泄金,木泄水。


二 五行相克规律


相克,就是克制、约束的意思;克与耗相对应,主克者即是被耗者。克,可使被克者减力;耗,可使被耗者减力。即:克耗双方均减力(另见干支生克小节)。

木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

土耗木,水耗土,火耗水,金耗火,木耗金。


三 五行相帮规律


相帮,就是互助、扶持的意思;五行之间自我相帮,相互增力。

木帮木,火帮火,土帮土,金帮金,水帮水。


四 五行方位、颜色


东方木  南方火  中央土  西方金  北方水  即:

东方木旺  南方火旺 中央土旺 西方金旺 北方水旺

木为绿色 火为红色 土为黄色 金为白色 水为黑、蓝色


第二节 干支阴阳


受日月特性的影响和启发,古人首先创立了既相互对立又相互统一的阴阳。古人以日为阳、以天为阳、以上为阳、以外为阳、以单数为阳;以月为阴、以地为阴、以下为阴、以内为阴、以双(偶)数为阴。天干、地支的最初创立是用于计数,素有干以计日、支以计月之说。很显然,天干、地支与日、月运行的规律有关,这就必然地给天干和地支赋予了阴阳属性。


一 天干地支


1、十天干  

甲  乙  丙  丁  戊  己  庚  辛  壬  癸

2、十二地支

子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥

3、地支生肖

十二生肖即十二属相,与十二地支相对应。

子肖鼠,丑肖牛,寅肖虎,卯肖兔,辰肖龙,巳肖蛇,午肖马,未肖羊,申肖猴,酉肖鸡,戌肖狗,亥肖猪。


二 干支阴阳


阴和阳是一组相对的概念,有阴才有阳,有阳才有阴;无阴就无所谓阳,无阳也无所谓阴,二者是对立统一地关系。

1、天干与地支相对时,天干为阳、地支为阴;

2、天干与天干、地支与地支各自相对时,各分阴阳,这就是古人讲的阴阳相寓(阳中有阴,可分阴阳;阴中有阳,也可分阴阳)的一种体现。

(1)五阳干   甲  丙  戊  庚  壬

(2)五阴干   乙  丁  己  辛  癸

(3)六阳支   子  寅  辰  午  申  戌

(4)六阴支   丑  卯  巳  未  酉  亥


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第三节 干支五行方位


天干、地支不但有阴、阳属性,同时还有五行和方位属性。


一 天干五行


  1、天干五行

  甲乙为木 丙丁为火 戊己为土 庚辛为金 壬癸为水

2、天干阳五行

甲为阳木 丙为阳火 戊为阳土 庚为阳金 壬为阳水

3、天干阴五行

乙为阴木 丁为阴火 己为阴土 辛为阴金 癸为阴水


二 地支五行


  1、地支五行

  亥子为水  寅卯为木  巳午为火  辰未戌丑为土  申酉为金 

2、地支阳五行

子为阳水 寅为阳木 辰戌为阳土 午为阳火 申为阳金

3、地支阴五行

丑未为阴土 卯为阴木 巳为阴火 酉为阴金 亥为阴水


三 干支方位


1、天干方位

东方甲乙木 南方丙丁火 中央戊己土 西方庚辛金 北方壬癸水

  在实际应用中,戊己土与丙丁火同宫,十个天干共主八个方位,各为45度。

2、地支方位

东方寅卯木 南方巳午火 西方申酉金 北方亥子水 季末辰未戌丑土

季末:一年四季中每季的最后一个月。

在实际应用中,十二个地支主十二个方位,各为30度。


第四节  干支生克


天干、地支既然有其五行属性,就必然符合五行的生克规律。


一 天干生克规律


天干完全遵循五行生克规律,耗泄均可使被作用者减力。

1、天干相生

甲乙木生丙丁火 丙丁火生戊己土 戊己土生庚辛金 

庚辛金生壬癸水 壬癸水生甲乙木

2、天干相克

甲乙木克戊己土 戊己土克壬癸水 壬癸水克丙丁火

丙丁火克庚辛金 庚辛金克甲乙木

3、重要提示

同性作用生克力大,异性作用生克力小。如:

甲木生丙火为阳木生阳火,是同性相生,力量大;

  甲木生丁火为阳木生阴火,是异性相生,力量小;

  甲木克戊土为阳木克阳土,是同性相克,力量大;

  甲木克己土为阳木克阴土,是异性相克,力量小。


二 地支生克规律


地支生克在命局中不完全遵循五行生克规律,耗不能使被耗者减力。

1、地支相生

亥子水生寅卯木 寅卯木生巳午火 巳午火生辰戌丑未土

辰丑土生申酉金 申酉金生亥子水 

2、地支相克

亥子水克巳午火 巳午火克申酉金 申酉金克寅卯木

寅卯木克辰戌丑未土 未戌土克亥子水

3、重要提示

同性作用生克力大,异性作用生克力小。

4、由以上可以看出:地支生克关系中没有戌未土生庚辛金,也没有辰丑土克亥子水,这里有一些很关键的东西,在《四墓库》一章中再详细介绍。


第五节 干支合冲刑害


    古人认为:异性相吸、同性相斥是天地之理,干支既有阴阳之分,就必有相合之义,犹如人之夫妻相偶,应天地和合之理。干性阳,象天,同性征伐,是为克;支性阴,象地,同性相对而戕,是为冲。


一 天干五合


甲己合土  乙庚合金  丙辛合水  丁壬合木  戊癸合火


二 地支相合


1、地支六合

子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土

2、地支三合

寅午戌合火  巳酉丑合金  申子辰合水  亥卯未合木

  

三 地支六冲


子午相冲 丑未相冲 寅申相冲 卯酉相冲 辰戌相冲 巳亥相冲 


四 地支相刑


命理学中,刑是相互损伤、不利的意思。在传统认识中,刑是刑害,多与“刑罚”、“官灾”等相联系。古人对多组地支以刑论,并将它们分别称为恃势之刑、无礼(无恩)之刑和自刑。

实践证明,刑,只是损伤、不利的代名词,与刑罚、官灾等并没有必然联系。另外,传统论刑的多组地支中,只有丑戌可以论刑,其它各组论刑的地支没有论刑的必要和意义,直接论生克即可。从实践出发,我们现在再将辰与未的作用关系归入“刑”(《四墓库》一章中详解)的范畴,其它各刑就不再以“刑”论了。


五 地支相害


地支相害对预测无实际意义,不予介绍。


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六  关于合化


在古人的论述中,干支相合有“合化”和“合而不化”之分,言称符合什么条件的时候论合化,符合什么条件的时候论合而不化;参与“相合”的干支论合化时均失去自身的五行属性,共同表现为所“化”的五行属性;参与“相合”的干支论合而不化时称为“合绊”(绊即绊住,相互制约、均受伤的意思),合绊的两方或三方虽然继续保留自身属性,但均以减力论。

从实践看,地支三合无意义,地支六合从来没有合化的时候,均为“合而不化”,其中,子与丑、巳与申,双方是克耗关系,均论合绊;寅与亥、辰与酉、午与未,双方是生泄关系,以主生者亥、辰、午减力,被生者寅、酉、未增力论;卯与戌合比较特殊,卯木减力是一定的,但戌土增减力的情况与具体命局有关,中级以下的水平,直接按卯戌均减力处理即可。


第六节 花甲纳音


一 六十花甲


十天干与十二地支两两相配,可以形成六十个互不重复的干支组合,如:甲子,乙丑,丙寅……,直到癸亥。因为这“六十”个干支组合是从天干“甲”和地支“子”开始相配的,所以称为六十甲子,又称六十花甲。

从六十花甲表可以看出两个规律:

1、每组干支中,如果天干是阳干,地支肯定是阳支;如果天干是阴干,地支也肯定是阴支。

2、从甲子开始到癸亥结束,天干和地支都是按照甲乙丙丁和子丑寅卯的顺序往下顺排的。

六十花甲表


甲 子 甲 戌 甲 申 甲 午 甲 辰 甲 寅

乙 丑 乙 亥 乙 酉 乙 未 乙 巳 乙 卯

丙 寅 丙 子 丙 戌 丙 申 丙 午 丙 辰

丁 卯 丁 丑 丁 亥 丁 酉 丁 未 丁 巳

戊 辰 戊 寅 戊 子 戊 戌 戊 申 戊 午

己 巳 己 卯 己 丑 己 亥 己 酉 己 未

庚 午 庚 辰 庚 寅 庚 子 庚 戌 庚 申

辛 未 辛 巳 辛 卯 辛 丑 辛 亥 辛 酉

壬 申 壬 午 壬 辰 壬 寅 壬 子 壬 戌

癸 酉 癸 未 癸 巳 癸 卯 癸 丑 癸 亥

二 花甲记时


1、花甲记年

就是用干支组合来作为每年“称谓”的标记,如:2003年是“癸未”年,2004年是“甲申”年等等。

从花甲的构成可以看出,六十年内不会有重复,但从第六十一年开始,就会出现重复的干支组合,这就告诉我们两个规律:

(1)花甲记年,六十年一循环。如:2004年是甲申年,1944年、2064年等与2004相差60的整数倍数的年份,都是甲申年。

(2)天干与流年(变化着的每一年)的个位数有固定的对应关系:

0    1    2    3    4    5    6    7    8    9

庚   辛  壬  癸  甲  乙  丙  丁  戊  己

以上对应关系是说:逢“0”的年份都是“庚”年,逢“1”的年份都是“辛”年,逢“2”的年份都是“壬”年,以此类推。  

2、花甲记月

花甲记月也有两个规律:

(1)、每年的正月都是“寅”月,二月都是“卯”月,以此类推,顺次排到十二月为“丑”月;

(2)、每年正月即“寅”月的天干有以下规律:

年上起月歌

甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头。

丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺水流。

若问戊癸何处起,甲寅之上好追求。

如:1999年是己卯年,2004年是甲申年,这两年的天干分别为甲和己,“甲己之年丙作首”,天干是甲或己的年份的一月就都是丙寅月,二月都是丁卯月,以此类推,其它年份同理。

3、花甲记日

每一天都用一个干支组合来标记,就是花甲记日。要想记住或推出任何一天的干支是很难的,最简单、最准确的办法就是通过《万年历》查。通过《万年历》,年、月、日的干支都可以查出来,因此,《万年历》是我们进行八字预测的必备工具书。

4、花甲记时

一天24小时,每两个小时为一个时辰,一天共有十二个时辰,固定地用地支表示,顺次称为子时、丑时……直到亥时。给每天十二个时辰的地支配上天干,就是花甲记时。给时辰配天干是根据当天花甲的天干从子时开始配起的:

日上起时歌

甲己还加甲,乙庚丙作初。

丙辛从戊起,丁壬庚子居。

戊癸何方发,壬子是真途。

如:丙子日、辛卯日,天干分别是丙、辛,“丙辛从戊起”,那么当天的子时就是戊子时,丑时就是己丑时,以此类推,其它同理。

需要说明的是,每天的子时是从前一天晚上的11点到当天的凌晨1点,1点至3点为丑时,3点至5点为寅时,以此类推,直到当天晚上的9点到11点为亥时。

在花甲记年月日时中,年月日的干支都可以从《万年历》中查出,只有时辰的干支需要自己推出,因此,推时辰的方法必须记准、记熟。


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只看该作者 37 发表于: 2012-12-27
日期:2012-12-25
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三 年命纳音


对于预测,年命纳音无任何实际意义,只是别人来预测时经常会问自己是什么命,因此这里给出一种简便的记忆方法,有兴趣的可以看一看。


记忆方法(参见下页图表)

1、五行规律:左排从上到下是按“金-水-火-土-木”的顺序排列。

   2、天干规律:一是上下都是按“甲乙-丙丁-戊己-庚辛-壬癸”的循环顺序排列;二是左排甲乙排在第一组,中排甲乙排在第二组,右排甲乙排在第三组。

3、地支规律:横排不但是从子到丑按十二地支的顺序组合,而且每对上下有六冲的关系。

只要记住这三个规律,纳音五行就很容易记住了。


金 甲子 乙丑 海中金甲午 乙未 沙中金 壬寅 癸卯 金箔金壬申 癸酉 剑锋金 庚辰 辛巳 白蜡金庚戌 辛亥 钗钏金 一组

水 丙子 丁丑 涧下水丙午 丁未 天河水 甲寅 乙卯 大溪水甲申 乙酉 泉中水 壬辰 癸巳 长流水壬戌 癸亥 大海水 二组

火 戊子 己丑 霹雳火戊午 己未 天上火 丙寅 丁卯 炉中火丙申 丁酉 山下火 甲辰 乙巳 佛灯火甲戌 乙亥 山头火 三组

土 庚子 辛丑 壁上土庚午 辛未 路旁土 戊寅 己卯 城墙土戊申 己酉 大驿土 丙辰 丁巳 沙中土丙戌 丁亥 屋上土 四组

木 壬子 癸丑 桑松木壬午 癸未 杨柳木 庚寅 辛卯 松柏木庚申 辛酉 石榴木 戊辰 己巳 大林木戊戌 己亥 平地木 五组

六十花甲纳音心诀


第七节 八字大运


年、月、日、时可比较准确地描述一个人的出生时间。将这个时间用干支组合来表示,每个干支组合算一“柱”,就有四个组合,也就是四个“柱”,各个柱分别称为“年柱、月柱、日主、时柱”。四柱共有八个字,分别叫做“年干、年支、月干、月支、日干、日支、时干、时支”。通过这四个“柱”即八个“字”来预测,就是通常所说的“四柱预测”、“八字预测”。


一 排八字


准确预测的第一步,是要正确写出代表被测人出生时间的八个字,即“排八字”,也叫“排四柱”;排出的这个“八字”,在命理学中叫做“命局”,也就是通常所说的某个人的“命”。

1、年柱

年柱就是出生这一年的干支。预测所指的“年”与现实生活中所用的“阳历”、“阴历”都有所不同。阳历的每年是从阳历的“元月1日”开始的;阴历的每年是从阴历的“正月初一”开始的。预测所指的年是从阴历“立春”这一天的这一刻开始的。例如,从《万年历》中可以查出:2004年立春是阳历2月4日、阴历正月十四日戌时19时46分,那么

2004年2月4日19时46分以前(比如45分)出生的人,因为还没有立春,在预测学中就没有进入2004年,他(她)就是2003年出生的,年柱就是“癸未”。

2004年2月4日19时46分以后(比如47分)出生的人,因为已经立春,在预测学中就进入了2004年,他(她)就是2004年出生的,年柱就是“甲申”。

2、月柱

中国历法(俗称阴历)中有“节气”的说法。一年有二十四节气,分别为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒,其中,排在单数位的称为十二“节”,排在双数位的称为十二“气”。在预测学中,“节”是划分月令的标志,即:立春后为正月,惊蛰后为二月,清明后为三月,以此类推,至小寒与下一年的立春之间为十二月。为方便记忆,可将十二节令编为节令歌:

春惊清明夏种暑,秋露寒冬大小寒。

即:立春为一月,惊蛰为二月,清明为三月,立夏为四月,芒种为五月,小暑为六月,立秋为七月,白露为八月,寒露为九月,立冬为十月,大雪为十一月,小寒为十二月。

用十二地支表示十二个月,固定地对应为:

正月建寅,二月建卯,三月建辰,依次至十二月建丑。

如上例,2004年2月4日19时45分出生的人,出生时间处在“小寒”与“立春”之间,尚未进入2004年的“正月”,因此,出生月份就是2003年的十二月,即“丑”月。2003年是“癸未”年,根据年上起月歌“若问戊癸何处起,甲寅之上好追求”可知,2003年的“正月”是“甲寅”月,以次推至十二月即“丑”月为“乙丑”,那么,该人的出生月柱就是“乙丑”。

如果出生在2004年2月4日19时47分,出生时间处在“立春”以后“惊蛰”以前,已经进入2004年,并属于“正月”,出生月份就是2004年的正月。2004年是“甲申”年,根据年上起月歌“甲己之年丙作首”可知,2004年的正月是“丙寅”月,那么,该人的出生月柱便是“丙寅”。

3、日柱

日柱就是出生这一天的干支组合,是命局四个柱当中具有重要意义的一柱。在八字预测中,日柱的天干(称为日干)代表被测者本人,因此,又称为“日元”、“日主”。

日柱可以通过《万年历》查出,如上例,2004年2月4日这一天出生的人,日主是“癸丑”。

4、时柱

出生时辰的干支组合叫时柱。时柱的地支由时辰决定,时柱的天干需通过日干推出。如上例,2004年2月4日19时整至21时整之间出生的人,时辰的地支是“戌”,根据日上起时歌“戊癸何方发,壬子是真途”可知,“癸”日“子”时的天干是壬,从壬子开始数到戌为“壬戌”,“壬戌”就是本例的时柱。

需要说明的是,预测学中的子时是从前一天的23点即晚上11点开始的,23点前为当天的亥时,23点后为第二天的子时。如,2004年2月4日22点59分出生的人,日柱、时柱分别为癸丑日、癸亥时;23点01分出生的人,日柱、时柱则为甲寅日、甲子时。

由上面的知识可知,年月日都可以从《万年历》中查出,时柱只能通过日干来推。其中,年、月与节令有关,日、时与节令无关,但与“子时”有关。

另外需要说明的是,月份从“寅”月开始,时辰从“子”时开始,两者是有区别的,千万不能混淆,这对初学者来讲特别需要注意。

5、八字命局

年月日时四柱按照先后次序排列在一起,就是完整的命局。如,2004年2月4日22点出生的人,命局可写为

甲申  丙寅  癸丑  癸亥          

也可写为  

甲  丙  癸  癸

申  寅  丑  亥

究竟采用哪种写法,依个人的喜好而定。

按照以上方式写出完整命局,俗称“排八字”或“推八字”。


二 大  运


运程是辅助八字来断事的,八字是“命”,运程是“运”,八字和运程共同反映一个人的“命运”。

在命理学上,运分为大运和小运,大运十年一步(十年换一次),小运一年一步。实践证明,“小运”无意义,我们只讲“大运”。

1、大运排法

大运是以“月柱”为基准来排的。大运的排法有顺、逆之分,阳年出生的男命,从月柱开始依次顺排,女命从月柱开始依次逆排;阴年出生的女命从月柱开始依次顺排,男命从月柱开始依次逆排。如命局

甲申  丙寅  癸丑  癸亥   

甲申年为阳年,如果是男命,大运从月柱的下一组干支开始往下顺排,依次为

丁卯  戊辰  己巳  庚午  辛未……

如果是女命,大运从月柱的上一组干支开始往上逆排,依次为

乙丑  甲子  癸亥  壬戌  辛酉……


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2、起运数

排出大运以后,还要知道从什么时候开始“行”大运。计算从何时开始行大运的过程,叫作起运数。起运数也有阳年生人男顺女逆、阴年生人女顺男逆的规律。

阳年出生的男命,从出生的时辰开始往下顺数到换月的“节令”,看有几天、几个时辰;女命,从出生的时辰开始往上逆数到换月的“节令”,看有几天、几个时辰,然后按照三天折合一年、一天折合四个月、一个时辰折合十天、一个小时折合五天进行计算,得出具体的起运数。如2004年2月4日22点出生的人,因当天19时46分就已经立春,所以是2004年正月的命,八字命局为

甲申   丙寅   癸丑   癸亥  

甲申年为阳年,如果是男命,就从2月4日的癸亥时往下顺数至“惊蛰”节(3月5日未时),共有29天8个时辰,折合9年8个月80天,合计为9年10个月20天,把这个数与出生时间加起来,就是2004年2月4日加9年10个月20天,等于2013年12月24日,即该命是从此时开始交大运的,十年以后换下一步大运,记为

2013年12月24日  2023年12月24日  2033年12月24日

丁卯               戊辰              己巳……

简记为

13.12.24             23                33

丁卯               戊辰              己巳……

如果是女命,就从2月4日的癸亥时往上逆数至“立春”节,共有0天1个时辰,折合10天,那么该女命的起运数就是2004年2月14日,记为

2004年2月14日    2014年2月14日    2024年2月14日

乙丑                甲子               癸亥……

简记为

04.2.14                14                 24

乙丑                甲子               癸亥……

同理,阴年出生的女命,从出生的时辰开始往下顺数到换月的“节令”,看有几天、几个时辰;男命,从出生的时辰开始往上逆数到换月的“节令”,看有几天、几个时辰,然后按照三天折合一年、一天折合四个月、一个时辰折合十天、一个小时折合五天进行计算,得出具体的起运数。如2003年3月6日7点30分出生的人,因当天8时7分是惊蛰,所以还是2003年正月的命,八字命局为

癸未   甲寅   戊寅   丙辰  

癸未年为阴年,如果是女命,就从3月6日的7点30分时往下顺数至“惊蛰”节(3月6日8点7分),共有0天0.25个时辰,折合2天半,3月6日加2天半是3月8日,即该命是从2003年3月8日开始交大运的,十年以后换下一步大运,记为

2003年3月8日    2013年3月8日    2023年3月8日

乙卯                丙辰               丁巳……

简记为

03.3.8               13                 23

乙卯                丙辰               丁巳……

如果是男命,就从3月6日的辰时往上逆数至“立春”节,共有29天8个时辰1.5小时,折合9年8个月87天,合计9年10个月27天,那么该男命的起运数就是2013年2月5日,记为

2013年2月5日    2023年2月5日    2033年2月5日

癸丑               壬子               辛亥……

简记为

13.2.5              23                 33

癸丑               壬子               辛亥……

在实际预测中,如果有条件用电脑排八字、起大运当然是最快、最准确的了。在没有电脑的情况下,一般把大运粗排到月份就可以了,除非特殊情况,是很少排到具体日子的。


第八节 六亲十神


一 六  亲


命局当中日干代表“我”,无论“我”为哪个天干,与其它天干都存在五行生克关系。在八字预测中,生我者为印绶,我生者为子孙,克我者为官鬼,我克者为妻财,同我者为兄弟,加上“我”,合称“六亲”。

以甲木日元为例,六亲分别为:

日干甲木代表“我”;壬癸水生我,是我的印绶;丙丁火是我生的,是我的子孙;甲乙木与我同五行,是我的兄弟;庚辛金克我,是我的官鬼;戊己土被我克,是我的妻财。


二 十  神


六亲指明了包括“我”在内的五种作用关系,而每种关系都存在同性和异性两种不同作用,这便产生了十种不同的具体作用关系,这十种作用关系就是“十神”。其中,同性的为偏神,异性的为正神。

以甲木日元为例,十神分别为:

日干以外的甲是与我同性的兄弟,称为我的比肩,简称比;乙是与我异性的兄弟,称为我的劫财,简称劫;壬是同性生我的印绶,称为我的偏印,简称枭;癸是异性生我的印绶,称为我的正印,简称印;丙是同性我生的子孙,称为我的食神,简称食;丁是异性我生的子孙,称为我的伤官,简称伤;庚是同性克我的官鬼,称为我的偏官,又叫我的七杀,简称杀;辛是异性克我的官鬼,称为我的正官,简称官;戊是同性我克的妻财,称为我的偏财,简称财;己是异性我克的妻财,称为我的正财,简称才。 


三 十神寓示


官  杀

测人社会活动能力、官运、工作好坏、工作调动、工作安排、与领导关系、官司、牢狱等与“官”有关的事情,看局中官杀;对于工作,正官代表所从事的经常性工作,偏官代表新开始的或不经常从事的工作;对于女命,正官还代表丈夫,偏官还代表丈夫之外的异性。

印  枭

  测人智力、文凭、文书、车、心地善恶、房屋等有关心性及能庇护自己的内容看印星;对于学习,印代表理科,枭代表文科;正印代表母亲。

伤  食

  测子女、口才、身体灵活性、艺术天份等看食伤;对于子女,伤代表异性的,食代表同性的。

比  劫

  测兄弟姐妹、同事、朋友、邻居、义气与否等看比劫;对于人来讲,比代表同性的,劫代表异性的。

财  才

 测财富、勤快、懒惰等看财星;偏财代表父亲;对于男命,正财还代表妻子,偏财还代表妻子之外的异性。


第九节 流  年


流年是对年份的泛称,说到哪一年,哪一年就为“流年”。如说到2004年,2004年就为流年,称为“甲申”流年;说到1980年,1980年就为流年,称为“庚申”流年。

八字预测就是通过流年干支与大运、命局干支的作用,来推断日主在该流年会发生什么事情的。


第十节 空  亡


从六十花甲表中可以看出,从甲子开始进行干支组合的一旬中,排到癸酉就结束了,戌、亥“轮空”;同理,接下来从甲戌开始干支组合的一旬结束时,申、酉“轮空”……。这些轮空的地支,在被轮空的那一旬中就称为“空亡”。

在八字预测中,以日柱为基准查空亡。凡是日柱所在的一旬中轮空的地支,就称为该命局的“空亡”。如庚子是在甲午旬中,甲午旬中辰巳轮空,那么,在以庚子为日柱的命局中,辰巳就为空亡。


空 亡 歌

甲乙壬癸不用想,戊己正冲是空亡。

丙丁三合前一位,庚辛三合手牵羊。

简释:

甲乙壬癸为天干的干支组合,马上就可以数出来,如乙酉日主,往前数依次为甲申,申的前两位就是排不上的地支,也就是空亡的地支,所以,以乙酉为日柱的命局,午未为空亡;再如壬申日柱,往下数为癸酉,酉后面的两位就是排不上的地支,所以,戌亥就是空亡的地支;

以戊己为天干的日柱,与日支相冲的地支就是空亡的地支,如戊申日柱,与申相冲的是寅,空亡的地支就是寅卯;

以丙丁为天干的日柱,与日支构成三合的地支中,排在日支前一位的就是空亡,如丁巳日柱,与巳构成三合的是巳酉丑,巳的前一位是丑,子丑就是空亡;

以庚辛为天干的日柱,与日支构成三合的地支中,排在日支后一位的就是空亡,如庚戌日柱,与戌构成三合的地支是寅午戌,戌的后一位是寅,寅卯就是空亡。

在实际预测中,三合无意义;三合的作用,也就是在空亡歌中帮助记忆这一点。





第三章  四墓库


    本章也属预测基础,因其内容既特殊又关键,故专列一章。

在传统命理学中,有一个用十二地支来衡量十天干旺衰的表格,叫做《十干生旺死绝表》。表中规定,地支四土分别为天干五行的墓库,其中,辰为壬(水)的墓库,叫水墓库;未为甲(木)的墓库,叫木墓库;戌为丙(火)和戊(土)的墓库,叫火土墓库;丑为庚(金)的墓库,叫金墓库。按照传统命理学的说法,墓和库从形式上虽然是同一个字,但两者本质上是不同的:当某天干在命局或年运中碰到(称作“临”)自己的墓库地支,由于五行作用而使自己变旺时,称墓库为“库”,有根基、仓库的意思,指其中藏有能够生扶、帮扶该天干的力量;当某天干在命局或年运中临自己的墓库地支,由于五行作用而使自己变弱时,称墓库为“墓”,有坟墓的意思,指该天干碰到该地支,犹如人进了坟墓,自然是一点力量也没有了。这就是四墓库的由来。

从预测实践看,这种传统说法是错误的,《十干生旺死绝表》也没有任何实际意义,因此,对此表不作详释。现在说“四墓库”,已经不包含传统理论中的意义了,我们只是借用它对地支四土的称谓。四墓库在五行上都属土,但不是一般意义上的土,它们各具特性,不完全遵守五行生克规律。辰为水库,土中含水;丑居北方水旺之地,其中水气较重,故辰丑为湿土。湿土既有土的部分性质,又有水的部分性质。戌为火库,土中有火;未居南方火旺之地,其中火气较重,故戌未为燥土。燥土既有土的部分性质,又有火的部分性质。四墓库的特殊性,主要是由它们的水土、火土两重性造成的。四墓库的特殊性具体表现为:


老百姓(445485034) 8:31:09
1、辰丑生金

辰丑为湿土,其土性可生同组干支的庚辛金,在命局中辰丑只生相邻的申酉金;年运中的辰丑可生命局中任何位置的申酉金。

2、辰丑晦火

辰丑为湿土,其土性可泄火,其水性可克火,泄火和克火合称晦火,因此,晦火就是大力地克火;辰丑土可晦同组干支的丙丁火,在命局中辰丑只晦相邻的巳午火;年运中的辰丑可晦命局中任何位置的巳午火。

3、辰丑不克水

辰丑土为湿土,为“水性”之土,在命局中不克亥子水。命局中子丑相邻时子水减力,是子丑相合、丑土合绊子水的结果,而不是丑土克子水的结果。结果虽同,本质不同;年运中的辰丑能克亥子水,这又是湿土的一个特殊性。

4、辰丑在月令不帮戊己日干,但戊辰、己丑两组干支以戊、己有根论。

5、未戌脆金

未戌为燥土,可以理解为带火的土,能够脆(大力地克)同组干支的庚辛金,在命局中未戌只脆相邻的申酉金;年运中的未戌可脆命局中所有位置的申酉金。

6、未戌克水不泄火

未戌在命局中克同组干支的壬癸水和相邻的亥子水,在年运中克所有位置的亥子水;命局中未戌不泄火,年运中的未戌可泄巳午火。午未在命局中相遇午减力是因为合绊的原因,而不是未土泄午火。

7、阳日干生于墓月不以旺论(以下四条结合《格局》章《日干旺衰》一节看)

如: 甲子  戊辰  壬午  丙午    命局,月令辰为水的墓库,阳日干壬水生于辰月,壬水以弱论。

8、阳干自坐墓库以有根、有力论。

9、丙戌、壬辰、癸丑、丁未,为天干通根身库。

10、辰戌论冲、丑未论冲、丑戌论刑、辰未论刑。

四墓库相互之间的关系,辰未最复杂,相互“帮扶”、“不作用”、“相冲”、“相刑”的说法都有。到目前为止,本人实践检验的结果是两者“相互减力”,结果与“冲”、“刑”的结果一样,但“相冲”的双方在方位上都是正对的,而辰和未的方位并不正对;从方位关系看,辰未与戌丑一样;从作用结果看,辰未与戌丑也一样,因此,我们将辰与未的关系定义为“刑”。


基础知识先介绍这些,以后的章节再联系地介绍。当然,与社会上的八字预测书相比,至少还有十倍的内容没讲,不过,我可以负责的告诉您:

从实际预测的角度讲,掌握本书的基础知识就足够了!

如果您有兴趣再看其它八字预测书的话,建议您重点看一下与本书有关的内容,以加深理解;如果您不想走弯路的话,对本书未作介绍的东西,不看也罢!















第四章 格  局


八字预测就是根据人的生辰八字,结合大运流年来推断日主一生命运好坏的变化轨迹。

通过人的生辰八字进行预测,从根本上说,是看大运、流年阴阳五行的变化对由五行干支构成的命局中八个字的阴阳旺衰的影响。如果命局中某字为阳五行,越旺越好,那么,当年运五行变化促其“阳”气上升时,该字所代表的内容就表现为“吉”;如果年运五行变化妨碍其“阳”气旺时,该字所代表的内容就表现为“一般”;如果年运五行变化克制其“阳”,令其“阳”气骤降时,该字所代表的内容就表现为“凶”。欲知“吉”、“凶”,须先知其旺衰喜忌。判断这个旺衰喜忌的方法和标准,就是“格局”所要解决的问题。


第一节  格局总论


古今八字预测书籍多如牛毛,对八字格局的论述更是繁杂之至,常令从学者晕头转向、难定舍从。粗略地划分,身旺、身弱、从强、从弱、调候、化气等格,是古今八字学者都在论述的“常见格局”;魁罡、官禄、金神、曲直、炎上、稼蔷、从革、润下、杀印相生、财资七杀、木火通明、金水相涵、伤官见官、伤官佩印等等数之不尽的“奇格”、“杂格”,多为古籍必论之格,今人也有谈之不厌者,但详究之下,所有奇格异局不是故弄玄虚,就是自误误人,实在没有研究价值。

从实践的角度讲,八字格局仅有身旺的扶抑格、身弱的扶抑格、从强格和从弱格两类四种格局,细分也不过再将从格分为从印和从比的从强格、从财和从官及从儿的从弱格。其实,将从格细分的做法已经是多余了。纵观古今数之不尽的奇格异局,除去误人的糠秕之属,无不尽归扶抑、从格两类之中。比如曲直、炎上、稼蔷、从革、润下五格,均为从格;财资七杀、伤官佩印等格不是扶抑格,就是从格,实在没有另立名目的必要;至于魁罡、官禄等格,则纯是因人而设的惑人东西。今人所谈较多的古格当中,调候格也属无稽之格;由调候格衍生出来的正常取用之后再加调候或通关的取用方法,也是无病呻吟的惑人做法,均需坚决摒弃。

真心向学的朋友,八字命学仅有扶抑、从格之分,绝无第三类格局,这是本人正告您的肺腑之言!


第二节  日干旺衰


生辰八字构成了一个特定的信息集合,在这个集合中,日干代表日主本人,是整个集合的核心,是八字之“主”,因此,围绕日干展开分析,是成功预测的必然途径和关键一环。

在命局中分析日干,是以旺和弱(衰)为衡量标准的。分析日干在命局中旺、衰程度的过程,叫做日干分析或分析日干旺衰。八字命局中,以日干为中心,可将构成命局的八个字分为生扶日干的正印、偏印、比肩、劫财(简称印比)和克抑日干的正财、偏财、正官、偏官、伤官、食神(简称财官伤)两党;这相互对立的两党,如果印比一党的力量大,日干则旺;如果财官伤一党的力量大,日干则弱。

在构成命局的八个字中,月令(月支)的力量最大,大到可以独自决定日干旺衰50%的程度,因此,分析日干旺衰,首先要从月令开始。对日干来说,除月令外,距离最近的依次是日支、月干和时干,所以,它们对日干的作用最为直接和有力,是影响日干旺衰的重要因素;年干、年支、时支距离日干较远,对日干的作用都是间接的,所以,它们对日干旺衰的影响很小,我们一般不作重点考虑。

一、日干的旺衰首先看日干与月令的生克关系:

月令是日干的印、比,则月令生扶日干,日干就具备了“旺”的基本条件。

月令是日干的财、官、伤,则月令耗、克、泄(简称克抑)日干,日干就具备了“弱”的基本条件。

1、月令帮扶日干,日干有50%旺的可能,八字中的月干、日支、时干再有一项帮扶日干,日干就以旺论。

如: 劫   食   日   官 

甲申  丁卯  乙卯  庚辰

日干乙木生在卯月,卯木为乙木的比肩,帮扶日干,日干有50%旺的可能;日支卯木为乙木的比肩,帮扶日干,日干以旺论。

2、月令克抑日干,日干有50%弱的可能,八字中的月干、日支、时干再有一项克抑日干,日干就以弱论。

如: 官   枭   日   杀

   甲申  丁卯  己未  乙亥

日干己土生在卯月,卯木为己土的偏官,克制日干,日干有50%弱的可能;时干乙木为己土的偏官,克制日干,日干以弱论。

二、命局中月令两次受制时,月令对日干的影响不足50%。

受制:刑、冲、克、合绊、泄均为受制,耗不算受制。

1、月令帮扶日干,若在命局中两次受制,日干以弱论。

如: 比   伤   日   才

甲申  丁卯  甲戌  己巳

日干甲木生在卯月,卯木为甲木的劫财,帮扶日干,日干本当论旺,但年支申金克卯木,日支戌土合绊卯木,卯木两次受伤,帮扶日干的力量不足50%,月干、日支、时干均不帮扶日干,日干甲木以弱论。

2、月令帮扶日干虽两次受制,但伤月令的年、日支均帮扶日干,日干仍以旺论。

如: 官   食   日   官

庚寅  丁亥  乙卯  庚辰

  日干乙木生于亥月,年支、日支泄亥水,亥水为两次受伤,但寅卯均帮扶日干,日干乙木仍以旺论。

3、月令克抑日干,若在命局中两次受制,日干以旺论。

如: 伤   财   日   才

甲申  丁卯  癸酉  丙辰

日干癸水生在卯月,卯木为癸水的食神,克制日干,日干本当论弱,但年支申金和日支酉金均克制卯木,卯木两次受制,克制日干的力量不足50%,日干癸水以旺论。

4、月令克抑日干,在命局中两次受制,但伤月令的字不帮扶日干,日干仍以弱论。

如: 财   官   日   比

甲申  丁卯  庚午  庚辰

日干庚金生在卯月,卯木为庚金的正财,克制日干,虽然卯木被申金克、午火泄而两次受制,但日支午火并不帮扶庚金,日干庚金仍以弱论。

三、命局中有空亡的地支时,视其位置定其作用。

1、空亡等于没有,月令空亡,以年支论日干旺衰。

如: 食   才   日   伤

甲申  丁卯  壬子  乙巳  寅卯空亡

月令卯木空亡,以年支申金作为判断日干旺弱的标准。壬生申年旺,日支子水帮扶日干,日干壬水以旺论。

2、年支空亡不为空。年、月支均空,仍以年支论日干的旺衰。

如: 食   才    日   伤

甲寅  丁卯  壬子  乙巳  寅卯空亡

年支寅木、月令卯木均空亡,月令空亡等于没有,年支空亡不以空亡论,仍以年支寅木作为判断日干旺弱的标准。壬生寅年弱,月干丁火耗壬水,日干以弱论。

3、时支空亡等于没有,分析日干旺衰时不考虑它的生克功能。


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四、判断日干旺衰简法

从命局的基本结构可以看出,日支紧邻月令,必然受月令的作用;如果月令与日支相互帮扶,日支肯定会因为月令的关系而增力;如果月令与日支相互克制,日支肯定会因为月令的关系而减力。因此,我们可将分析日干旺衰的方法归纳为:

1、月令帮扶日干,只要不是两次受伤,日干就以旺论;

2、月令克抑日干,只要不是两次受伤,日干就以弱论;

3、不论月令帮扶还是克抑日干,月令两次受制时,只要伤月令的年支、日支均帮扶日干,日干就以旺论;

4、不论月令帮扶还是克抑日干,月令两次受制时,只要伤月令的年支、日支均克制日干,日干就以弱论。

以上是一般命局的判断方法。对一些结构特殊的命局,还有一套具体规定。


第三节  制与不制


受制就是受伤,不制就是不受伤。

一、天干之间克、泄、耗均为受伤。

二、命局中,地支之间刑、冲、克、合绊均为受伤,耗不算受伤。

1、地支相刑:只论丑与戌、辰与未互刑,双方均受制、受伤。

2、地支相冲:六冲双方互相受制,均受伤。

3、地支相合:子丑合、卯戌合、巳申合均论合绊,绊即绊住,是相互制约、均受伤的意思;寅亥合、辰酉合、午未合,以生泄论,主生者亥、辰、午减力、受制,被生者寅、酉、未增力。

4、地支相生:主生者减力、受制,被生者增力。

5、地支相克:被克者减力、受制,主克者不减力。

6、地支间合、刑、冲之外的相互作用,直接以生克论增、减力。


第四节    格局划分


日干旺衰只是对日干在命局中旺或衰的定性分析。旺衰判定后,还要进行“量”——旺、旺极,弱、弱极的分析。

对弱或旺的命局,可以用帮扶使其旺或克制使其弱的方式取得旺衰的基本平衡,这类需要“帮扶或克抑”的命局,称为“扶抑格”。日干弱需要帮扶的命局,称为“身弱的扶抑格”,简称“身弱”;日干旺需要克制的命局,称为“身旺的扶抑格”,简称“身旺”。

对弱极或旺极的命局,因其太弱或太旺,帮,扶不起来;克,抑不住,只能由着它弱或由着它旺,这类只能“顺其势”的命局,称为“从格”。弱极而从的命局,称为“从弱格”,简称“从弱”;旺极而从的命局,称为“从强格”,简称“从强”。

从实践角度讲,八字只有扶抑格和从格两类格局,分成身弱、身旺、从弱、从强四种格局就完全满足预测需要了。


一  扶 抑 格


扶,就是生助、帮扶(日干)的意思。能生扶日干的有生日干的正印和偏印,简称印;有帮扶日干的比肩和劫财,简称比。

抑,就是耗、泄、克制(日干)的意思。能克制日干的有克日干的正官和偏官(又称七杀),简称官;有消耗日干的正财和偏财,简称财;有泄日干的伤官和食神,简称伤。

扶抑格包括身旺可抑和身弱可扶两种格局。

1、身弱可扶的扶抑格

命局中,财官伤一党的力量大于印比一党的力量,印比一党的力量虽弱,但有能力与财官伤一党相抗衡的话,日干就为身弱可扶,命局就为身弱可扶的扶抑格。

如  官   印   日   财

   甲辰  丙寅  己未  癸酉

命局中月干丙火印星、日支比肩未土帮扶日干己土,年干甲木正官和年支辰土劫财也可间接帮扶日干;月令寅木正官、时干癸水偏财、时支酉金食神克耗日干,其中寅木在局中力量最大;比较两党力量,财官食一方的力量大,但印比一方也有与其抗衡的能力,故该命局属于身弱可扶的扶抑格。

2、身旺可抑的扶抑格

与身弱可扶的扶抑格相反,印比一党的力量大于财官伤一党的力量,但财官伤仍有能力与印比抗衡,此时,日干身旺可抑,命局为身旺可抑的扶抑格。

如  才   伤   日   杀

己巳  丁卯  甲寅  庚午

命局中力量最大的月令卯木为日干的劫财,帮扶日干;坐下寅木为比肩,帮日干;年干己土虽为正财,但本身不耗甲,反而泄丁,使丁泄甲的力量变小了,所以是在间接帮日干。帮扶日干的力量如此之大,日干旺无疑;再看克制日干的一党:月干丁火为伤官,坐于卯木之上泄日干有力;偏官庚金坐于午火之上,稍有力克日干;年支巳火和时支午火都可间接泄日干,该党有力与寅卯一党抗衡,故日干甲木旺而可抑,该命局为身旺可抑的扶抑格。

通过以上对两个扶抑格局的分析,您可能认为分析日干旺衰和定格局是非常麻烦和复杂的工作,其实,如果掌握了高级的分析方法(虽说高级,却极简单),对所有格局的分析,包括对用忌神地分析,最多几秒钟便可全部完成,根本无须这样繁琐地分析。现在如此分析,只是想让初涉此道的朋友看得更明白一些,也可以说是对高级方法的解析。

在实际预测中,我们的分析方法远比这种两党对比分析的方法简单,比如对以上两个命局的实践分析分别为:

身弱命例的分析:己生寅月弱,坐下未土帮身有力,日干弱而不从,为身弱可扶的扶抑格。

身旺命例的分析:甲生卯月旺,丁火有力泄甲木,日干旺而可抑,命局为身旺可抑的扶抑格。

越高级的东西越简单!

话又说回来了,高级方法来自对普通方法的总结和提炼。


二  从    格


命局中印比和财官伤两党力量对比悬殊,扶抑难有其效,只能顺从一方之势的命局,称为从格。

从格分从弱和从强两种格局。无论从弱还是从强,都是对日干来说的。从弱,是指日干弱得没法扶或扶也扶不起来了,只能顺从日干之弱;从强,是指日干旺得抑也抑不住了,只能任凭日干强。

1、从弱格

命局中印比一党的力量非常小,小到没法与财官伤一党相抗衡的程度,命局不能通过两党的相互制约求取平衡,便只能任由日干弱,“从”其弱,这种格局称为从弱格。

如  官   官   日   枭

壬申  壬子  丁丑  乙巳

局中比肩巳火一方面生丑土,一方面泄枭神乙木,使枭神乙木难以有效地生扶日干,局中又没有其它能够帮扶日干的东西,只能顺从日干丁火的弱势,此即弱极而从的命局。

2、从强格

    命局中印比一党的力量非常大,财官伤一党的力量极其小,小到难以与印比一党抗衡的程度,命局无法通过两党的相互制约求取平衡,便只能顺其旺性,“从”其旺,“从”其强,这类格局称为从强格。

如  比   劫   日   食

丁卯  丙午  丁未  己酉

命局中日支未土虽为日干的食神,但并不泄丁火,反有助火之势;时干食神本可泄日干,但坐下酉金泄己土,使己土无力泄丁火;纵观全局,能制日干的一党只有时干己土、时支酉金,而己土、酉金却弱到极点,根本无力与印比一党抗衡,只能顺从日干、印比一党的旺势,这类格局就是旺极而从的从强格。


三    从与不从


八字日干旺时,有身旺与从强之分,日干旺到什么程度为从强?八字日干弱时,有身弱与从弱之分,日干弱到什么程度为从弱?

1、从与不从的界线 

(1)月令为日干的财、官、伤而日干旺时,日干绝不从强;

(2)月令为日干的印、比而日干弱时,日干绝不从弱;

(3)日干旺,财、官、伤克抑日干有力时,日干旺而不从;

(4)日干弱,印、比生扶日干有力时,日干弱而不从。

2、关于有力

(1)同组干支中,地支为天干的印、比或阳干自坐墓库,称为天干有根,有根则有力;

(2)年干可为月干根,即:年干是月干的印比,为月干有根,月干以有力论;

(3)年支可为月干根,即:年支是月干的印比或月干为阳干,年支为月干之墓,为月干有根,月干以有力论;

(4)年支丑土可为癸水月干之根;

(5)月日时干为三比肩时,时干有力;

(6)日支不受制或一次受制时有力,可以作用日干;日支两次受制时无力,不能作用日干;

(7)月令两次受制仍有力,只是其力不足以影响日干旺衰的50%。


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3、特例

日干旺极,食伤泄身有力,但难以有效平衡命局时,日干仍然论从强;此时,伤食也为用神,称为从强用伤食。

对于这种情况,有的易友说:既然伤食泄身有力,就不能论从强,应该是身旺用伤食。身旺用伤食和从强用伤食的共同点是“伤食”在两种格局中都是用神,不同点是在身旺的格局中,印比一般为忌神,财官一般为用神;在从强的格局中,印比一般为用神,财官一般为忌神。对这种看似介于身旺与从强之间的八字,如果不能明确格局类型的话,很有可能出现断准伤食、其它全错的局面。我可以明确地说,这种八字既有身旺的,也有从强的。如命局“丙寅  壬辰  辛巳  己丑”,就是一个从强用伤食的格局。至于如何确定究竟从强用食伤还是身旺食伤,是一个非常关键的技术性内容,有着严格地区别界限。

4、关于两次受制

月令两次受制时其力不足以决定日干旺衰的50%,日支两次受制时无力作用日干,由此引出了“月令和日支同时两次受制如何论”、“时支制日支时,日支还能否再作用月令”的问题。对这些问题,现在有三种代表性的看法:第一种是两次受制只能对日支而言,还不包括日支是四墓库的情况,对月令来讲,根本就不存在两次受制的说法;第二种是时支制日支,月令永远不以两次受制论。以这种看法为前提,月令和日支同时两次受制时,自然是只以日支两次受制论了;第三种看法是,如果月令和日支同时两次受制,它们互不影响,各人论各人的。

从理论上讲,日支一次受伤时仍有力作用日干,自然也应该有力作用月令,所以,“各论各的”合乎情理,这是第三种认识的理论根据。如果反过来想,年支制月令时,如果日支不制月令,月令仍有决定日干旺衰50%的力量;也就是说,此时月令的力量在命局中仍是最大的;受年支所制的月令与受时支所制的日支再互相克制,受伤重的自然是日支。所以,月令与日支同为两次受制时,应该仅以日支两次受制论。月令两次受制不能决定日干旺衰的50%,是基于日支“全力”制月令,如果日支已经受伤减力,其作用月令的力量自然也就变小了,自然也就不能再影响月令对日干旺衰的决定作用。所以,只要时支制日支,月令就永远不以两次受制论!有了这一条,也就不存在“月令与日支同时两次受制”的问题了。这是第二种认识的理论根据。从实践角度讲(也是最重要的),以上三种认识都不能完全适用于此类命局的应事情况。这是我至目前为止的实践结论。我个人认为,无论月令、日支均两次受制,还是时支制日支,究竟是否以月令两次受制论,还要具体问题具体对待,不能一概而论。如果哪位朋友有兴趣深入探讨的话,我愿与您倾力合作。

5、关于月令空亡

命局中空亡的地支等于没有,月令空亡时以年支论日干的旺衰,最早是由李涵辰先生提出来的。此论提出后,得到了大多数八字预测学者的肯定,但仍有部分朋友表示质疑:一个人生在夏天,就应该以火旺的标准来衡量日干的旺衰,即使巳午未空亡,也应该以巳午未作为判断日干旺衰的标准。亥子丑年巳午未月,无论月令是否空亡,夏天还是夏天,怎么也不会变成冬天。

说实话,表示质疑的朋友“以理服人”,这是值得提倡的,我本人崇尚理,我服这个理。我现在没有能力推翻这个理,但实践论证的结果告诉我,“地支空亡等于没有”的论断符合实际,所以,我仍然深信不疑地使用“地支空亡等于没有”的判断方法。我崇尚“推论”的理,更崇尚“实践”的理。


第五节 格局取用


格局取用就是从划分好格局的命局中找出用神和忌神。

“格局取用”是借用传统的说法,从这四个字就可看出,传统理论对选取用神很重视,对区分忌神就不怎么看重了。本著以前的命理书,只有近年的少数几本书中讲到要区分用忌神,极少数命著中强调取忌神与取用神同等重要,大部分书是讲用神、中神和闲神的。现在我们可以明确地讲:选取忌神和选取用神同等重要!命局中除了用神和忌神,还有一种用忌性随测算内容不同而待定的“神”,我们定义它为“变神”。以今天的理论,除了确定的用神和忌神、待定的变神外,其它诸神概不足论。

用神、忌神、变神是研究命理的基本概念,认识不同,定义也不同。从高级命理层次上可分别定义为:

用神,就是命局中存在的、从本质上益于日干的字。

忌神,就是命局中存在的、从本质上不益日干的字。

变神,就是命局中存在的、用忌性由测算内容而决定的字。

有的朋友看了可能会发笑:什么高级层次的定义?简单得很嘛!

没错,是很简单。前面讲过,越高级的东西越简单——简单的是表面,其内涵如何,却非深悉其理者难明其道。从这三个定义你能想到什么?用神、忌神专指天干,变神专指地支,你想到了吗?

格局取用的过程相同,方法却不一样。初级、中级的取用方法以看印比和财官伤为主,直接、简单,但准确率低;高级层次的取用方法是看命局组合,以及组合背后所隐示的“特质”,是从“根”上进行取用,此即定义中“本质”二字的内涵。“本质”是高级取用方法准确率高的可靠保证,也是有别于初级、中级取用方法的根本特征。


一    区分用神和忌神


划分格局的目的是区分用忌神。命局代表具体的人,没有绝对健康的人,也没有绝对平衡——无“病”的八字。划分格局的过程就是平衡命局的过程,划分格局的目的就是看命局中存在什么“病”,什么“药”能治这种“病”,什么“药”会加重这种“病”。在八字预测中,命局中存在的、从本质上能治“病”的字称为“用神”,从本质上会加重“病情”的字叫“忌神”。

八字分清格局后,“病”就清楚了,“用神”和“忌神”也就分出来了。

扶抑格:日干的旺、衰是命局的“病”,能平衡旺、衰程度的天干为“用神”,会加剧命局失衡程度的天干为“忌神”。

从格:命局的“病”是八字中还存在妨碍命局“从”的天干,帮助命局“从”的天干是“用神”,妨碍命局“从”的天干是“忌神”。

归纳以上分析可以知道,各种命局的用神、忌神分别为:

日干旺:命局中促进命局平衡的天干为用神,财、官、伤一般为用神;加剧命局失衡的天干为忌神,印、比一般为忌神。

日干弱:命局中促进命局平衡的天干为用神,印、比一般为用神;加剧命局失衡的天干为忌神,财、官、伤一般为忌神。

从强格:命局中促使日干旺的天干为用神,印、比一般为用神;妨碍日干旺的天干为忌神,财、官、伤一般为忌神。

从弱格:命局中促使日干弱的天干为用神,财、官、伤一般为用神;妨碍日干弱的天干为忌神,印、比一般为忌神。

特例:日干旺极而从,食伤泄身有力时,伤食也为用神。

癸未  丁巳  乙巳  甲申  寅卯空亡

分析日干旺衰,定格局:

日干乙木生于巳月,巳为食,日干已弱50%;月干丁火泄日干,日支巳火泄日干,时干甲木坐申金,无力帮扶乙木,年干癸水不生乙木,日干乙木弱极而从。

区分用忌神:

丁火:泄日干乙木有力,能帮助命局“从”,为用神;

甲木:帮扶日干乙木,妨碍命局“从”,为忌神;

癸水:克制用神丁火,妨碍命局“从”,为忌神。


例6:  印   劫   日   杀

甲申  丙寅  丁卯  癸卯  戌亥空亡

分析日干旺衰,定格局:

日干丁火生在寅月,寅木是丁火的正印,日干已旺50%;月干、日支均帮扶日干,日干旺;时干癸水无根难制丁火,日干旺极无制而从强。

区分用忌神:

丙火:帮扶日干,能帮助命局“从”,为用神;

甲木:生用神丙火,帮助命局“从”,为用神;

癸水:克制日干,妨碍命局“从”,为忌神。 


例7: 印   劫   日   劫

甲申  丙寅  丁巳  丙午  子丑空亡

分析日干旺衰,定格局:

日干丁火生在寅月,寅木是丁火的正印,日干已旺50%;月干、日支、时干均帮扶日干,日干旺;申金远在年支难制丁火,日干旺极无制而从强。

区分用忌神:

月干丙火:帮扶日干,能帮助命局“从”,为用神;

时干丙火:帮扶日干,能帮助命局“从”,为用神;

甲木:生用神月干丙火,帮助命局“从”,为用神。


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从以上论述可以看出:

1、无论用神还是忌神,都必须是命局中存在的字;

2、无论用神还是忌神,都必须是命局中存在的天干;

3、表面看来,身旺格和从弱格、身弱格和从强格的用忌神是一样的,实则不然,它们有着本质的区别;

4、另外,这里没有讲“变神”,一是因为只有通过高级理论才能讲清楚,二是需要结合命例才好讲,所以暂未涉及。《专项预测》及后面的命例中会讲一部分,剩余内容将在学习班中全盘彻讲。


二 扶抑格取用


1、身弱的扶抑格取用

命局中能从本质上使日干旺的字为用神,反之为忌神。

如  官   印   日   财

   甲辰  丙寅  己未  癸酉

格局分析:

己生寅月弱,丙火有力生日干,该命身弱可扶。

区分用忌神:

丙火:能生日干己土,使日干变旺,为用神;

癸水:消耗日干之力,使日干变弱,为忌神;

甲木:虽为日干之官,但并不克日干,反而能通过生丙火间接增加日干的力量,也为用神。

甲木正官在身弱的扶抑格中为用神,这是“本质”的一种体现。

2、身旺的扶抑格取用

命局中能从本质上使日干弱的字为用神,反之为忌神。

如  才   伤   日   杀

己巳  丁卯  甲寅  庚午

格局分析:

甲生卯月旺,丁火有力可泄日干,该命身旺可抑。

区分用忌神:

丁火:泄日干甲木,使日干趋弱,为用神;

己土:虽为日干的正财,但并不消耗日干,反而泄月干丁火,妨碍了甲木变弱,为忌神;

庚金:为甲木之杀,初级、中级取用方法选其为用,实则为忌神。

己土正财在身旺的扶抑格中为忌神,这是“本质”的一种体现。

庚金七杀在身旺的扶抑格中紧邻甲木制日干,表面为用神,实则为忌神,这是“本质”的另一种体现。

看到这里,您也许能认识到看似简单的“用神、忌神”定义并不那么简单,内里确实还有那么点“高”的东西。

也许您能认同对正财己土为忌神地分析,但反对将庚金七杀判定为忌神。这个问题无须争论,统计一下自己对类似命局预测的准确率就知道了。

谦虚一些的朋友会问:庚金紧邻甲木克日干,理当为用,缘何判之为忌呢?这是个很简单、也很高级的问题,说白了,这就是“反断论”。后面有关章节的命理解析还会有此类命局,仔细研究一下,您也许就能找到规律。


三 从格取用


1、从强格取用

命局中能从本质上使日干趋“旺”的字为用神,反之为忌神。

如  官   印   日   官

癸丑  乙卯  丙寅  癸巳

格局分析:

丙生卯月旺,时干癸水无力,难制日干丙火,年干癸水不制丙火,该命从强。

区分用忌神:

乙木:旺而生丙火,能使日干旺,为用神;

年干癸水:虽为丙之官,却不制丙火,反生乙木,间接使日干变旺,也为用神;

时干癸水:紧邻日干克丙火,不利日干趋旺,为忌神。

同一命局中同一字出现两次,又为一用一忌的情况,在过去的书中是极少讲到的。至于这一用一忌的应事规律,同类书中更是绝少提及,想是作者本人也不明其理,所以干脆默而藏拙。这又是“本质”二字的一种体现。

对于不明白的东西,写书自然可以避之不提,但在生活中碰到此类命局的求测者,如若是我,还真想不出藏拙的好办法。

2、从弱格取用

命局中能从本质上使日干“弱”的字为用神,反之为忌神。

如  官   食   日   伤

乙巳  庚辰  戊申  辛酉

格局分析:

戊生辰月弱,局中没有其它生扶日干的东西,该命从弱。

区分用忌神:

庚金:泄日干戊土,利于命局从弱,为用神;

辛金:泄日干戊土,利于命局从弱,为用神;

乙木:虽为日干之官,却不制戊土,反而妨碍庚金泄日干,为忌神。

月令辰土不帮日干戊土,是辰土在本局的“本质”所决定的。有的朋友会想:辰土本来就不帮戊土,你别老拿“本质”来糊弄人。

本书的名字叫《真言说命》,是讲我说的都是真话,都是可称“精粹”的东西,绝不讲不负责任和迷惑人的妄言,这是本书的宗旨。现在,我负责的以“真言”相告:辰土不帮戊土是辰土在本局的“本质”,而不是辰土的“本质”。再说明白一些:辰土毕竟为“土”,一定条件下照样帮戊土!


分析格局取用的原则,很容易得出身旺的扶抑格与从弱格的用忌神取法一样、身弱的扶抑格与从强格的用忌神取法一样的结论。这是初级、中级水平研命者通常的认识和取用方法,正是这种认识,限制了他们预测准确率的提高,究其原因,是浮于表面、不识“本质”、不懂“反断论”的结果。


第六节 格局用忌分析


格局用忌分析就是综合以上知识,对具体命局进行格局、用神、忌神的综合分析,这是实际预测的第一步。以下对各种结构组合的八字进行分析,作为对前面所学内容的综合应用练习。


例1:    劫   食   日   官 

甲申  丁卯  乙卯  庚辰  子丑空亡

分析日干旺衰,定格局:

乙木生于卯月,卯为乙的比肩,帮扶乙木,乙木旺50%;日支卯木帮扶乙木,日干旺;时支辰土生时干庚金,庚金有力克制乙木,乙木旺而不从,为身旺的扶抑格。

区分用忌神:

丁火:丁生卯月旺,有力泄乙木,能促进命局平衡,为用神;

庚金:得辰土之生,有力克制乙木,能促进命局平衡,为用神;

甲木:为日干乙木的劫财,本为忌神,但在局中不帮乙木,反而能通过生丁火而加大用神的力量,对命局平衡起了好作用,也为用神。


例2:   官   枭   日   杀

甲申  丁卯  己未  乙亥  子丑空亡

分析日干旺衰,定格局:

日干己土生于卯月,卯木为杀,克制日干,己土已弱50%;时支亥水生时干乙木,乙木克制己土有力,己土身弱;月干丁火有月令卯木相生,有力生己土,日干弱而不从,为身弱的扶抑格。

区分用忌神:

丁火:丁生卯月旺,生己土有力,能促进命局平衡,为用神;

甲木:甲木克己土本为忌神,但在本局中甲木不克己土,反而能加大用神丁火的力量,对平衡命局起了好作用,为用神;

乙木:旺而克制己土,加剧了命局的失衡,为忌神。


例3:   伤   财   日   财

甲申  丁卯  癸巳  丁巳  午未空亡 

分析日干旺衰,定格局:

日干癸水生于卯月,卯木为食,日干癸水已弱50%;月干、日支、时干均耗制日干,印星申金远在年支,难以帮扶日干,日干从弱。

区分用忌神:

月干丁火:耗制癸水有力,益于命局“从”,为用神;

时干丁火:耗制癸水有力,益于命局“从”,为用神;

甲木:能生用神丁火,对命局“从”起了好作用,为用神。


例4:  财   杀   日   印

甲申  丙寅  庚午  己卯  戌亥空亡

分析日干旺衰,定格局:

日干庚金生于寅月,寅木为财,日干已弱50%;月干、日支均克制日干,时干印星己土无根,无力生扶日干,申金远在年支,也无力帮扶日干,日干庚金从弱。

区分用忌神:

月干丙火:克制庚金有力,能帮助命局“从”,为用神;

时干己土:生扶日干庚金,妨碍命局“从”,为忌神;

甲木:能生用神丙火,对命局“从”起了好作用,为用神。


例5:   枭   食   日   劫

老百姓(445485034) 8:32:43
例8:  劫   印   日   食

丁卯  乙巳  丙寅  戊子  戌亥空亡

分析日干旺衰,定格局:

日干丙火生于巳月旺,月干、日支均帮扶日干,时干戊土坐下子水,无力泄日干,日干丙火从强。

区分用忌神:

乙木:生扶丙火,益于命局“从”,为用神;

丁火:泄用神乙木,妨碍命局“从”,为忌神;

戊土:泄丙火,妨碍命局“从”,为忌神。


例9: 财   劫   日   才

己未  甲戌  乙亥  戊寅  申酉空亡 

分析日干旺衰,定格局:

乙木生于戌月弱,甲木无根难帮乙木;日支亥水本可生乙木,但亥水一受戌土克,二受寅木泄,两次受伤无力生乙木;时支寅木不帮乙木;局中乙木的印比一党均无力帮扶日干,日干从弱。

区分用忌神:

甲木:帮乙木,为忌神;

戊土:耗乙木,为用神;

己土:制忌神甲木,为用神。


例10: 比   枭   日   伤

癸卯  辛酉  癸亥  甲寅  子丑空亡

分析日干旺衰,定格局:

癸生酉月旺,坐下亥水帮扶癸水,日干旺;时干甲木坐下有根,泄癸水有力,但不制旺极的枭神,难以使命局达到平衡,日干癸水从强。

区分用忌神:

辛金:生扶日干,为用神;

年干癸水:泄用神辛金,为忌神;

甲木:坐下有根,泄日干有力,为用神(此即所谓:食伤泄秀,聪明灵透的格局。如果甲木无根,泄日干不得力,甲木则为忌神)。


例11: 财   才   日   枭

壬寅  癸丑  戊寅  丙辰  申酉空亡

分析日干旺衰,定格局:

月令丑土虽两次受伤,但伤丑土的两寅木均不帮扶戊土,日干仍弱;印星丙火坐于辰土之上无力生扶日干,日干从弱。

区分用忌神:

月干癸水:消耗戊土,为用神;

时干丙火:生扶戊土,为忌神;

壬水:帮扶用神癸水,为用神。


例12: 印   伤   日   印

癸卯  丁巳  甲寅  癸酉  子丑空亡

分析日干旺衰,定格局:

甲木生于巳月弱,月干丁火泄甲木,日干弱;时干癸水坐下有根,生扶甲木有力,日干弱而不从,为身弱的扶抑格。

区分用忌神:

丁火:泄日干,为忌神;

时干癸水:生扶甲木,为用神;

年干癸水:克制忌神丁火,为用神。


例13:  食   才   日   才

甲寅  丁卯  壬子  丁未  寅卯空亡 

分析日干旺衰,定格局:

月令卯木空亡,以年支定日干旺衰。寅木为日支之食,壬水弱;月干、时干均消耗壬水,日支两次受伤无力帮壬水,日干从弱。

区分用忌神:

月干丁火:以甲木为根,消耗壬水有力,为用神;

时干丁火:以时支未土为根,消耗壬水有力,为用神;

甲木:生用神丁火,为用神。


例14:  财   食   日   食

壬子    庚戌    戊寅    庚申  申酉空亡

分析日干旺衰,定格局:

戊土生于戌月,为阳干生于墓月,以弱论;局中无其它帮扶日干之物,日干戊土从弱。


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只看该作者 38 发表于: 2012-12-27
区分用忌神:

两庚金均泄戊土,月干、时干庚金均为用神;

壬水泄用神庚金,为忌神。 


例15: 杀   才   日   比

庚子  己丑  甲子  甲子  戌亥空亡

分析日干旺衰,定格局:

甲生丑月弱,但丑土两次受伤,制月令的年支子水和日支子水均生助日干,甲木旺;月令丑土为消耗日干的“才”,虽两次受伤,但仍有力,故日干不从,本命为身旺的扶抑格。

此即为“月令克制日干,日干永不从强”的例子。

区分用忌神:

己土:以丑为根,有力消耗日干,为用神;

庚金:泄用神己土,为忌神;

时干甲木:以子水为根帮扶日干,为忌神。 


例16:   才   印   日   伤

丙子  庚子  癸酉  甲寅  戌亥空亡

分析日干旺衰,定格局:

癸水生于子月旺,时干甲木泄癸水有力,初看似为从强用伤官,细看庚金生日干力微,还受丙火之克,日干不为旺极,故,本命为身旺的扶抑格。

区分用忌神:

甲木:泄癸水有力,为用神;

庚金:看似忌神,实为用神。这是八字预测高级理论在用忌分析中的具体应用,也是前述“本质”的一种体现;

丙火:克用神庚金,为忌神。

  

例17: 比   比   日   比

乙酉  乙酉  乙酉  乙酉  午未空亡

分析日干旺衰,定格局:

乙生酉月弱,按过去的理论,天干虽为四比劫,但无根则无力,日干从弱。实际本命月干乙木以年干乙木为根,有力帮身,日干弱而不从。

区分用忌神:

月干乙木:以年干为根,帮身有力,为用神;

年干乙木:帮月干用神,也为用神;

时干乙木:天干四比劫,帮身有力,为用神。


例18: 官   比   日   比

庚辰  乙酉  乙酉  乙酉  午未空亡

分析日干旺衰,定格局:

乙生酉月弱,按过去的理论,乙木无根,月干乙木还受年干克制,该命日干从弱。实际本命月日时天干为三比肩,日干乙木可以作为时干乙木之根,时干乙木有力帮扶日干,日干乙木弱而不从,身弱用时干乙木。

区分用忌神:

月干、时干虽同为日干的比肩,但在本局中,月干为忌神,时干为用神。这又是八字预测高级理论在用忌分析中的具体应用,也是前述“本质”的一种体现;这个本质在本命局的体现,实际上就是反断论。由此也可看出,如果不懂反断论,很多情况是断不准的。比如本例,命局中没有母亲,按照百神论法则,可以通过月干乙木来推断母亲的情况。如果不懂反断论,不知月干乙木应该反断,那么,母亲的许多情况是断不准的。例16也是这样的情况。

庚金:制月干忌神,为用神。


例19: 官   比   日   比

庚辰  乙酉  乙酉  甲申  午未空亡

分析日干旺衰,定格局:

本命与上例的区别是时干乙木换成了甲木,虽然都是木,但它们的帮扶力量是不同的。三个比肩时,同性相帮力大,时干可以平衡命局;时干为劫财时,异性相帮力小,就难以平衡命局了。所以,本命应如下分析:

乙生酉月弱,月干乙木、日干甲木无根,无力帮身,日干从弱。

区分用忌神:

月干乙木:帮日干乙木,不利从弱命局,为忌神;

庚金:制月干忌神,为用神;

甲木:帮日干乙木,不利从弱命局,为忌神。

 

例20:  劫   财   日   官

 癸丑  丙辰  壬申  己酉  戌亥空亡

分析日干旺衰,定格局:

壬水生于墓月虽不算旺,但也不太弱;局中丙火无力消耗日干,己土无力克制日干,日干从强。

区分用忌神:

丙火:消耗日干,为忌神;

己土:克制日干,为忌神;

癸水:克制忌神丙火,为用神。


前面介绍的划分格局、区分用忌神的基本规定,是分析命局的公式性方法。通过本例可以看出,任何判断日干旺衰的简便理法,都是普遍意义上的理法,对于结构特殊的八字,还是要从整体上进行平衡才能做出正确判断。对象本例这样的特殊性命局,“死套”公式是不行的。划分格局,区分用忌神,从根本上说,是对“印比一党”和“财官伤一党”力量对比的分析,只有把握好了这个原则,才能说是真正掌握了八字格局的划分。

以上二十个命局的格局及用忌神分析,基本能够说明各种命局地分析方法,请认真领会。


第七节 简论地支


前两节中很少提到地支,特别在区分用忌神时,更是从不将地支列出。不是地支不重要才不谈地支,地支非常重要。不分析地支的用忌性,是因为地支用忌具有特殊性,于此为用,于彼可能就为忌,没法一概而论,所以我们称它们为“变神”。此言地支用忌的可变性,绝非《六柱同论》法所讲的“用神随大运、流年而变化”,两者有本质的区别。

以前出版的各种八字预测书,只要提到命局取用的,没有不从地支中找用忌神的,甚至还有从命局不存在的十神和地支藏干中取用忌神的,这是本书或本理论与他们的“质”的区别。本理论认为:命局之外无所谓用忌,命局之内用忌主要看天干,原则上地支不分用忌。这个理论上的差别,体现在实际预测上,一方面是他们预测时此对彼错的误差性,一方面是本法预测的正确性和细致性。用“一念之差,天壤之别”来形容两者之间的差异,应该不算过分。


老百姓(445485034) 8:32:59
第五章  五    论


虚实论、空亡论、内外环境论、百神论、反断论合称五论。五论是山东预测名家李涵辰先生的独家发明,在易学史上具有里程碑的意义,是指导预测实践的高级理法。

在《涵辰预测体系》中,大大小小的“论”原有十一个,后经涵辰先生不断抽象精炼,升华为现在的“五论”。虽然这些论从创建之初就受到部分命师的质疑,直到现在也还有人对其横加指责、强烈抨击,但真正掌握了“五论”的易友无不由衷慨叹“五论”的实践意义。本人蒙涵辰先生不弃,多承教诲,对“五论”精义感受颇深,故敢宣言:真理是打不倒的;“五论”是高级预测师的必备工具,完全可以作为评价预测师水平、层次的标准。


第一节    虚实论

    

    八字是由十天干和十二地支组成的,而每个八字最多用四个不重复的天干和四个不重复的地支,最少还有六个天干、八个地支不能在命局中出现。实践证明,命局中出现的字和命局中没有的字在实际预测过程中的作用规律是不同的。

虚神:命局中没有的字(包括日干),称为该命局的虚神。

实神:命局中出现的字(不包括日干),称为该命局的实神。

如:  乙巳  戊子  庚子  丁酉

该命局中出现的不重复的字即实神为:乙  戊  丁  巳  子  酉共六个,庚金虽然也在命局中出现,但作为日干,不以实神论。

该命局中没有出现的天干、地支即虚神为:甲 丙 己 庚 辛 壬 癸 丑 寅 卯 辰 午 未 申 戌 亥共十六个,庚金虽然出现在命局中,但其作为日干,以虚神论之。

局中出现的字为实,没有出现的字为虚,它们在年运中可以构成三种作用组合,即:虚虚组合、实实组合和虚实组合,如果再论其阴阳属性,则共有六种组合,也就是六种阴阳组合的作用关系。从预测实践看,凡是有虚字参予的年运作用,其规律都有一定的特殊性。而对于任何命局来讲,虚字总是多于实字,所以,虚实论对于实际预测准确率的影响非常大。


第二节    空亡论


传统命理学中,是以年柱和日柱共查空亡的。实践证明,以年柱查出的空亡在预测中没有特殊意义,因此,我们只以日柱查空亡。日柱旬中没有的地支为该命局的空亡。

1、空亡出现在月支、时支就等于没有,分析日干旺衰时不予考虑;

2、即使月支是月干的印比或时支是时干的印比,月支、时支空亡时,也不以月干、时干坐下有根论;  

3、月支空亡,以年支定日干的旺衰;

4、空亡出现在年支时,不以空亡论;

5、空亡在年运出现时具有特殊的应事规律。

以上前四条是在分析日干旺衰和划分格局时用,另有几条是有关年运作用关系的,在此不予详论。


第三节    内外环境论


在五论当中,内外环境论是一个最为庞大的体系。当按年运作用规律断清流年应事后,它是把事情继续往深处断,以至断清、断细、甚至断神的重要工具。这里只讲出最基本的一条:天干为外环境,代表事物的表面、外观、性质、性能等外在的存在形式;地支为内环境,代表事物的大小、品质、质量、功能等内在的存在状态。比如一个人,天干代表这个人的外貌、体形等能够从外观上看得见的方面,地支代表这个人的脏腑、身体素质等从外观上看不见的东西。需要说明的是,内和外是一个相对的概念,犹如阴和阳,在此为阴,在彼可能就为阳,因此,在实际应用时,应该特别注意。


第四节    百神论


稍有八字基础的朋友都清楚,一个完整的命局仅有八个字,即使这八个字各不相同,也不可能占足六亲十神,再碰上干或支相同的,连八个字都不到,怎么来推断命局中没有的六亲十神呢?比如1983年12月1日22时出生的人,命局是  癸亥  癸亥  癸亥  癸亥,八个字都为水,论六亲都为“比”,除了男命断兄弟、女命断姐妹以外,父母、子女、婚姻、工作、财运等如何断呢?这就是“百神论”所要解决的问题。按照百神论,该命的父亲看时干癸水,该命的母亲看月干癸水。你可不要以为所有八字不见正印、偏财的命局都是月干为母亲,时干为父亲,那就大错特错了。百神论对命局中不现六亲的找法有一套严格地规定,可不是月干为母时干为父那么简单。不过,这里我可以点明一点,所有四同八字父母的找法与本例一样,都是月干为母亲,时干为父亲。如果你手中正好有四同八字命例的话,可以用这种定位试断一下。试断父母的过程中遇到问题,我们可以在电话里简单交流一下。

百神论是根据什么来定局中六亲的呢?为什么如此定呢?这要从八字命局本身找答案。八字通过局中干支及其相互关系来反映日主的生命信息,这些信息中肯定也包含着命局中不现六亲的情况;局中存在的六亲是吉是凶,通过代表该六亲的“字”的旺衰来显示;局中不存在的六亲的吉凶状况,肯定也是用代表该不现六亲的“字”的旺衰来显示。既然八字能够反映日主的六亲情况,说明八字本身具有全息性,所以,代表局中不现六亲的“字”与命局中存在的“字”之间必然有着某种内在的联系,根据这种联系,就可通过命局中某个“字”的情况来推断这个不现六亲的具体情况。这就是百神论的理论依据。

百神论还告诉我们一个道理,无论干什么事情,仅仅从“盲人摸象”的层次看问题,是难成大器的,只有从“窥一斑而知全豹”的高度来思考和辨析问题,才能把握全局。


第五节    反断论


    具有一定八字预测经验的朋友可能会有这样的经历:对于某些命局,出生时间搞得很准,日干旺衰和格局也肯定没弄错,可就是对某些字的吉凶判断总是失误,分析起来还找不出原因。其实,这里有两个可能:最大的可能是这个字本该反断,却因不懂反断论而按正常字断,结果是一断一个错;还有一个可能是年运作用关系使用不当。反断论就是解决这类问题的。

                                        











第六章  五论的延伸

    

第一节  五论的延伸


《涵辰预测体系》的创立,是对传统预测体系的突破,标志着现代科学预测体系的诞生;《五论》的创立,是对《涵辰预测体系》的升华,是对现代科学预测体系的进一步完善,标志着八字预测高级理论和实践方法的形成和基本完善。毫不夸张地说,无论是《涵辰预测体系》,还是《五论》,都是天才思想的迸发,是所有周易爱好者开启八字预测宝库的金钥匙。

笔者承蒙涵辰先生不弃,系统学习了包括《五论》在内的《涵辰预测体系》全部内容。在这把金钥匙的开启下,结合自己的深入实践和专题研究,对《五论》有了更深层次的认识。通过提炼,归纳并发现了一些新的规律,概括起来有反映各种虚实作用关系的具体干支作用规律;“得位六亲”、“暗六亲”理论及实际应用方法,进一步提高预测准确率的《先天论》、《干支主辅论》等实用理法,以及对《五论》完善、修正的部分内容。在此,简要介绍一下《干支主辅论》,期望能够对开阔朋友们的思路有所帮助。


第二节  干支主辅论


无论命局中的四个“柱”,还是大运流年,都是由天干和地支两两相配构成的,这就产生了具体论命时究竟该以天干为主,还是以地支为主的问题。纵观易史,无论古今,各家理法可分为强调天干作用的“天干论命派”和强调地支作用的“地支论命派”。天干论命派认为,天干是事物形之于外的具体标识,是事物在五行作用下生克制化结果的具体表现,地支只不过是承载天干、影响天干旺衰的基本因素,因此,断命论事当然应该以天干为主。天干决定了事物变化、应事结果及性质后,变化及应事的具体时机和程度由地支决定。地支论命派认为,天干反映地只不过是事物的表象,地支反映地才是事物的本质。任何事物,只有本质发生了变化,事物的性质才会发生变化。因此,断命论事理应以地支为主。其实,这两种断命法都忽视了同一个问题:干支组合是一个整体!干在上,象天,代表阳;支在下,象地,代表阴。干支相配、阴阳相合才能完整描述一个事物的整体和全貌,二者缺一不可!“孤阳不生,孤阴不存,阴阳相合方为器”说地就是这个意思。在八字预测中,天干和地支既代表不同的事物,又代表同一事物的不同侧面,只有真正理解和掌握了《内外环境论》,才能辩证地掌握干支关系。在实际预测中,掌握了干支内涵和辩证关系后,还要根据不同的干支作用环境和条件,不同情况区别对待,才能更好地把握命理趋向,提高自己实际预测的准确性和细致性。这里所讲的“干支作用环境和条件”,就是《干支主辅论》的具体内容。所有有实践经验的易友,大概都有有时以天干论准确、有时以地支论准确的体验,也大概都会有“到底何时该以天干论、何时该以地支论才正确”的疑惑。本书作为普及读物,只将问题和解决问题的思路(区别作用环境和条件)提出来,供易友们作为进一步自我研究的参考思路,相信有心深研的易友定会有所突破。









第七章  八字分析


构成命局的八个字分别为年、月、日、时四组干支,每组干支称为一“柱”,因此,八字预测又称四柱预测。从宏观看,八个字或四个柱构成了一个完整的命局,它们之间存在着有机联系,通过这种联系,共同反映命局这个整体的既定性状。从微观看,由于组合和远近的不同,各字之间直接和间接作用的关系不同;每柱干支构成相对独立的小整体,小整体的相对位置不同,作用关系也不同;每柱干支组合不同,内部作用关系自然还是不同。这些不同体现在生活中,反映不同内容的不同侧面,及其相互关系。作为构成命局的要件,“字”是无法再分的基本元素,体现在生活中,反映各具独立性的基本内容或基本方面。

八字分析全称“八字全面分析”,包括天干分析、地支分析、干支分析、六亲分析、先天风水分析等具体内容。这里,我们仅以六亲为主进行综合性简要分析。


老百姓(445485034) 8:33:15
第一节    八字分析的意义


八字分析是实际预测的关键一步,是贯彻整个预测过程始终的重要内容。毫不夸张地说,全面分析八字能力的高低,决定预测水平的高低,诚望认真对待,狠下功夫,并在实际预测中积累、总结经验,努力提高自己全面分析八字的能力。也只有这样,才能使自己的预测水平不断、迅速提高。

我有一友,具有相当高的文化层次,研易近二十年,先后参加过邵伟中老师的八字预测班、八字特训班;李涵辰老师的八字预测中级班、中高级班和高级班。按说,像他这样的素质、经历和所下的功夫,理应成为一方名家,最起码也该是当地高手,但实际情况却并非如此。平心而论,他现在的实际预测水平,顶多也就是中等偏下的档次。分析他的情况,问题主要有三个:

一、不懂取舍。拜师学的两个八字预测流派和自己看书学的多种预测理法混在一起,难定取舍;

二、思想过于偏执。总想从理论上彻底搞清“为什么这样、为什么那样”,整天沉溺于理论的“研究、考证”当中。说实话,八字预测术中的好多东西,本来就是对实践经验的总结,在理论上还有许多解释不清楚(当然,总会有清楚的一天),理论上的解释和完善,不是一朝一夕的事情,更不是不懂预测的人能够完成的工作;

三、轻视八字分析。认为八字分析只是一个很基础的、甚至可有可无的内容,无须多费心力。其实,八字分析理论和方法对实际预测具有莫大的指导意义,是提高预测水平的基本保证。八字全面分析是李涵辰先生的一个伟大创举,具有划时代的意义;无论何人,只要能够有如此意义的发现,就可无愧地堪称一代宗师!

对于以上三点,我曾多次提醒于他,但他认为,任何学问都是建立在系统、完整的理论基础上的,没有一套完备的理论作指导,是难以提高和突破的。我想,这可能就是部分文化人所奉行的“理论主义”吧。诚然,理论可以指导实践,但理论来源于实践,是对实践经验的高度总结、概括和升华。作为本人,我崇尚理论,但我更看重实践。

祝愿这位老友能够在理论上早有建树!

更望注重实践的朋友能够捧牢八字全面分析这个八字预测的金饭碗,扎实基础,脚踏实地,深入实践,早日成功!



第二节    八字分析的基本原则


八字全面分析的根本原则是“隔不作用”,如下图:


2        1          1

年      月         日      时



天 地     天 地       天 地    天 地

    


2        1        1


从图中可以看出,对于天干,月干与时干同时作用日干是首先进行的,然后是年干作用月干;对于地支,月支与时支同时作用日支是首先进行的,然后是年支作用月支。具体地讲,命局中八个字之间的作用规律是:

1、天干

年干作用月干,月干作用日干,时干作用日干;

年干与日干、月干与时干、时干与年干互不作用;

2、地支

年支作用月支,月支作用日支,时支作用日支;

年支与日支、月支与时支、时支与年支互不作用;

3、干支

同组干支中地支作用天干,天干不作用地支;

非同组干支的天干与地支之间互不作用;月令是衡量天干旺弱的基本标准,并不等于月令可以直接作用年、日、时干;

4、分析日干旺衰时,以日干为中心,从命局两端往里作用:首先,以月令作为衡量日干旺衰的标准,判定日干旺衰的基本状况;第二,月干、日支、时干直接与日干发生作用;第三,月支、时支直接与日支发生作用,对日支的力量产生影响;第四,年干作用月干,对月干的力量产生影响;第五,年支作用月支,对月支的力量产生影响;

5、分析六亲时,以六亲为中心,从命局两端往里作用,作用规律与分析日干旺衰相同;

6、同性作用力大,异性作用力小。


包括涵辰先生弟子在内的好多易友,对八字分析的根本原则“隔不作用”一语提出质疑:年干与日干虽然相隔,但是年干作用月干,势必引起月干力量的变化;力变的月干作用日干产生的结果,肯定包含年干作用月干的因素,怎么能说“隔不作用”呢?!只不过“相隔作用力小”罢了。在这一点上,还是邵伟华老师“相隔力小,遥隔力微”的说法准确。

两种说法的对错不是本著讨论的范围,我只想告诉这些易友:你至今也没明白涵辰先生说的“隔不作用”到底是什么意思!


第三节    六亲分析


给人预测,需要根据一个简单的命局测知生活中方方面面的事情,而整个命局仅有“八”个字,若再碰上同字多现的情况,还不足“八”个字,如被许多命书称为关公八字的四戊午命局,才有“戊”和“午”两个字。怎样用这少得可怜的几个字预测现实生活中千方百面的内容呢?这是八字分析必须正视的一个问题。解决这个问题的具体方法,一是按照局中存在的六亲预测该字所寓内容的情况,二是以局中存在的字代替命局中没有的六亲,预测这些六亲各方面的情况。对于局中存在的六亲,称为“真六亲”;用局中字所代替的八字中没有的六亲,是以“你”代“我”,称作“你”为“我”的“假六亲”。这是被李涵辰先生定义为“百神论”的重大发明,是目前八字预测中最高级的精华理论。在百神论的启发下,本人还发现了一个可以进一步提高预测准确度的“暗六亲”理法,相信会成为《麒麟预测八字高级班》易友提高预测水平的另一个有力武器。


男  生于1969年

枭       杀      日       枭

己酉     丁卯    辛卯     己亥    午未空亡

格局用忌

辛金生于卯月已弱50%,月干丁火、日支卯木均克抑日干,局中两己土力微难生辛金,日干从弱。

丁火:旺制辛金,为用神;

年干己土:泄用神丁火,为忌神;

时干己土:生日干辛金,为忌神。

八字分析

丁火代表妻子,卯木为感情基础,卯木旺时感情差;丁火坐下卯木,婚姻不稳定;日支卯木代表自己,日支旺时月支也旺,说明婚姻不稳定的原因来自日主。

时干己土代表情人,己土弱、亥水弱时易有婚外情;日支卯木泄亥水,婚外情是自己主动产生的。

丁火代表事业,卯木为事业大小,卯木旺时不利正业利偏业;日支卯木帮月支卯木、泄时支亥水,说明日主是一个偏好偏业的人。

分析清楚以上关系,就可在实际预测中把应事情况断得更加详细:年运作用使日支卯木旺,同时使时支亥水弱时,容易发生因自己关注偏业影响了正业的事情,或者因为自己先有婚外情而导致婚姻危机的事情。这就是八字分析的意义所在。实际情况为日主曾为婚外情严重影响夫妻感情。

丁火为用神,代表母亲,年干己土泄丁火,母亲面黑或能力差;卯木为母亲身体,卯旺时母亲身体不好;实际情况是母亲为家庭妇女,面貌黑白一般;

时干己土为父亲,日干辛金泄己土,父亲能力强或当官;亥水为父亲身体,亥水旺时父亲身体不好;实际情况是父亲为技术出色的工人,不当官。


老百姓(445485034) 8:33:26
女  生于1969年

劫      印      日      枭

己酉    丁卯    戊子    丙辰    午未空亡

格局用忌

戊土生于卯月已弱50%,坐下子水消耗戊土,日干弱;月干丁火以卯木为根,生身有力,日干身弱可扶。

丁火:旺生戊土,为用神;

己土:泄用神丁火,为忌神;

丙火:本为用神,因命局结构特殊,反断为忌神。

八字分析

丁火正印为用神,代表母亲,左右逢制不吉,能力差或有才难展;卯木为母亲身体,卯木旺时身体好;实际情况是母亲为一般工人。

丙火枭神为忌神,代表父亲,日干戊土制丙火为吉,父亲有能力或为官;辰土为父亲身体,辰土旺时身体不好;实际情况是父亲为科级干部。

丁火正印代表理科,丙火枭神代表文科;戊土泄丁火不吉,泄丙火为吉,说明日主更喜欢文科;实际情况是日主文科成绩好,为大学文科毕业。`


第四节    十神心性


在实际预测中,有些代测他人的朋友,特别是有些正准备找对象的朋友,往往会问及命主的个性。对这个问题,目前还没有完美地预测方法,这里给大家介绍一种具有一定准验度的方法,供参考。

分析八字时,用下法结合用忌神可推测命主的基本个性;实际预测时,结合年运对局中用忌神的作用,可大体推测命主的性情变化。

正印

正印为用神,为人仁慈端方,聪颖多智,温文善良,有志向,有内涵,淡泊名利。

正印为忌神,难免不切实际,志向过高,且易流于自愎,迟钝消极,缺乏进取。正印为凶过甚者,心胸欠广,思维不敏。

偏印

偏印为用神,精明干练,思想纯熟,多才多艺,领悟力强,易在特殊领域有所建树。

偏印为忌神,缺乏人情,自私冷漠,多疑多虑,心思不定,易流于孤独。

正官

正官为用神,为人光明正直,敢于负责,做事张弛有度,理性重于感性,多受尊敬。

正官为忌神,少魄力,欠果断,墨守成规,意志不坚,易流于消极怠慢,少思进取。

偏官

偏官为用神,侠义豪爽,志向远大,进取心强,若得年运相辅,权威易得,声名显赫。

偏官为忌神,性情急躁,叛逆性强,逞强好胜,刚愎偏激,不服约束,易行极端。

正财

正财为用神,性情温和,思想纯正,任劳任怨,勤俭持家,肯负责任,稍嫌保守。

正财为忌神,做事刻板,不知变通,缺乏进取,懒而重财,小气吝啬。

偏财

偏财为用神,聪敏奇巧,办事干练,慷慨重情,乐观开朗,人缘好,因做事灵活,多知变通,固宜从商。

偏财为忌神,浮华风流,缺乏节制,重情轻财,虚浮不实。

伤官

伤官为用神,志向高远,眼光锐利,反应机敏,聪明绝顶,多富智谋,多才多艺,缺点是逞强好胜。

伤官为忌神,性情刚愎,清高孤傲,任性而为,桀傲不驯,嫉妒心强。

食神

食神为用神,温和恭良,忠厚正直,思想脱俗,气质高雅,才华出众。

食神为忌神,自命不凡,多好空想,缺乏是非,怯懦虚伪。

劫财

劫财为用神,热情坦诚,率直稳重,刚毅坚韧,奋斗不屈。

劫财为忌神,蛮横冲动,偏于感情,做事盲目。

比肩

比肩为用神,冒险勇敢,积极进取,充满自信,意志坚强,重情重义,有时偏重自我。

比肩为忌神,刻板固执,招惹是非,薄情寡义,较难合群。

以上是十神心性的基本概要,在具体使用时还要考虑十神的扶抑和受制情况,才能正确论断。

                                                                                                                                                                                      

第八章    命局大运流年作用关系

    

基础知识是为预测实践服务的,而局运年三者作用关系正是通过对基础知识的有机运用,将基础知识付诸实践、最终解读八字命局内涵的必要工具。

自古以来,围绕如何解读八字命局内涵这个预测术核心,形成了多种预测流派。从近代“大师”们的理论体系看,具有代表性的观点主要有:

断语论命法

将应事结果精炼成诸如“比多克父”、“财多害印”之类的简短断语,并以此断人吉凶的预测方法。该法曾一度盛行多年,但后来遭到绝大多数“大师”的否定,责其“验者绝少,纯属误人”之法。

我个人认为,断语源自特定命局应事结果的整理归纳,自有其可贵之处,并非尽皆糟粕。如果在特定命局中使用的话,还是相当准验的。比如岁运并临的断语,一条是“岁运并临,不死自己死他人”,一条是测断结果正好与此相反的“岁运并临,喜事盈门”。当“并临”的干支是命局大忌的时候,自然是灾大无比;当“并临”的干支为命局大喜的时候,“喜事盈门”也就顺理成章地应验了。这里的关键是使用条件。断语是对特定命局应事结果的归纳,所以使用时必须要符合此类命局的特定条件才行,不然的话,就如用“身弱”之法断“身旺”之命,肯定是“验者绝少”。如果既知断语,又晓使用条件的话,断语法还是可用的,最起码也是可以借鉴的。从理论上讲,任何断语都只是对某类命局的总结归纳,肯定没有普遍性,所以,难称良法。

六柱同论法

把命局四个柱、大运、流年两个柱放在一起综合平衡,以五行流转理论断人吉凶的方法。这种方法对命局用忌神的把握独树一帜,认为:命局的用忌神不是单纯由命局来定的,也不是始终不变的,它们由命局、大运、流年六柱共同决定,随年运而变化,具有不确定性。按照这种理论,对同一个命局,今年“甲木”虽然是用神,明年 “甲木” 也可能就变成忌神了。我曾试用该法断命,可能是自己太笨的缘故,实在掌握不了。不过,该法中“五行流转”理论对我启发还是很大的。


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只看该作者 39 发表于: 2012-12-27
大运干支分论法

大运干支共管十年,干管前几年,支管后几年;大运只指示应事方向,不参与具体论事的断命方法。这种方法虽然早已被淘汰,但现在仍有继续使用、并坚持认为唯此法准验的朋友。这种方法我也使用不了,可能真是太笨了。该法干支分论的提法对我开扩思路有很大帮助。

另有流年法、纳音法、神煞法、回应法等五花八门的断命法,在此不予多论。

上述诸法虽然均有可取之处,但若用来广泛普及,还都嫌不足过甚。

适于普及推广的预测方法,应该兼俱理论性、实践性和普遍性。山东李涵辰先生首创的“动静法”就是这样一套处理局运年三者作用关系的理想断命法。该法认为:相对于命局,大运为“动”;相对于大运,流年为“动”。局运年之间存在“动”与“静”的相对关系,依照“动”作用“静”的自然规律,就可以推断八字命局的吉凶性状。毫不夸张地说,动静法的创立,在八字预测史上具有划时代的重大意义。

在涵辰预测体系基础上,我对局运年三者作用关系进行了归纳、发展和增删,这里只讲解相对简单地前三条,余下的内容涵概了实际预测中的全部作用关系,是准确断事的关键内容。


老百姓(445485034) 8:34:12
第一节    命局大运流年共同决定人的一生


命局与大运流年如同车和路的关系,命局是车,大运流年是路。

一部车,从它制造、装配完毕的那一刻起,构成这部车的基本零部件的质量、性能及相互间的配合、协调、影响等情况,包括它们对整部车的影响情况等,就已经完全确定了。这些确定了的内容,共同反映这部车的整体质量和性能,也就是通常说的“好”与“不好”的评价概念。人也是这样,从他(她)出生的那一刻起,反映其个体属性的八字命局和八字结构就固定不变了,八个字之间的相互关系也随之而定。八字结构和各字之间的相互关系,反映命主本人各方面的基本情况,以及这些方面的相互关系和影响;八字命局则反映由这些内容所确定的总体性状,也就是通常说的“好命”、“孬命”等有关“命”怎么样的评价概念。

命理学中对“命”的评价是就其综合性状而言的,这与一般人对命的评价结果不尽相同。比如伟大领袖的命,论其事业、成就,人们都会翘大拇指:好命!但论其家庭、后代,人们恐怕只能表示惋惜了。那么,这个“命”算不算好命呢?从命理角度讲,事业方面,是个文方大吉的能人命,若为公职,必为文方大吉的官贵命;婚姻方面,是个不利婚姻、不利妻子的命;后代方面,是个不利子女、有女难成大业、有儿才华难展的命;声誉方面,是个谤誉临身、誉大于谤的命。综合而论,该命不为大吉。由此可知,命理上概括出的综合评价,虽然一句话就可表示,但却与一般人的认识差别较大;细论六亲,则难以用一两句话表达清楚。“我的命如何”之类的话,是求测者常会问起的,心情可以理解,回答却不容易,多数时候只能说“不错,不错”、“中上等的命”。有鉴于此,要成为一名优秀的预测师,需要加强语言修养,做到既准确地告诉人家“命”中的内容,又不要因为不吉的内容直说出来令人太过沮丧,还不能再用“不错”之类的言语敷衍人家。对预测师来讲,这是个不小的学问。

老百姓(445485034) 8:35:31


把命局比作车,年运比作路,是因为命在年运作用下吉凶性状的变化规律,与车在道路上行驶时路面状况对车况产生影响的道理完全一样。质量上乘的车在宽阔平坦的直道上行驶,自然是平稳快捷;若是在坎坷曲折的道路上行驶,再好的车恐怕也会颠簸难行。质量中等的车,在好的路况下行驶,同样快捷平稳;在不好的路况下行驶,自然比好车的状况还要差。质量差的车,在好路上行驶,虽然也能舒适一些,但毕竟比不上在同等道路上行驶的好车;若是在孬路上行驶,其艰辛状况也就可想而知了。把这些道理对应到命理学中,各种命在各种年运的作用下吉凶性状会发生怎样的变化,就比较容易理解了。


一  命局是根本,贯穿八字预测始终

  

身旺用辛金。

辛金为偏财,代表父亲;丑土为父亲身体,丑土旺了父亲身体好,丑土弱了父亲身体容易出问题。

己未大运,未土冲丑土,同性作用力大,丑土弱极,极端不利父亲身体。

丁巳流年,大运天干己土生局中辛金,辛金为吉;流年天干丁火克局中辛金,辛金为凶,两者作用结果相反;大运地支冲局中丑土,不利父亲身体;流年地支生局中丑土,父亲身体大吉,两者作用结果也相反;但按照“流年与大运首先发生作用”的作用规律,两者是不能单独、直接与命局发生作用的,应该是流年丁巳与大运己未首先发生作用,其作用结果才能作为判断“辛丑”吉凶的依据。

按照“大运和流年之间,大运为静,流年为动,流年作用大运”的作用原则,流年丁火和巳火分别生大运己土和未土,本年作用结果是己土增力,未土也增力。

“大运和流年的作用结果作用命局中的用忌神,以用忌神的旺衰变化断吉凶”。增力了的己土生辛金,偏财外环境吉,本年有偏财方面的好事;增力了的未土冲丑土,偏财内环境凶,不利父亲身体。实际该年日主父亲病重,同事、部下多有探望者。


第三节    干支作用  以情而定


天干与地支的作用关系,历代八字预测学家多有论及,全是“天干为地支之苗,是地支力量的外在表现;地支为天干承载,受天干力量的荫护;地支力量决定天干的旺衰,天干旺衰又可影响地支力量的大小”等干支相互作用的说法。从现在近趋完善的预测理论来看,这些说法除“盖头”、“截足”之类还多少有些用处外,其它均不可用。


一  命局之中,同柱作用


“命局之中,同柱作用”是一种概括的说法。准确地讲,应该是命局中的同组干支,地支可以扶抑天干,天干却不能损益地支。例如甲子时柱,地支子水可以生扶天干甲木,但天干甲木并不泄地支子水。

需要注意地是,定格局、分析日干旺衰时讲“月令决定日干旺衰的50%”和“年支可以作为月干的根”,是指“月令是衡量日干旺衰的标准”,“年支可以作为评价月干力量的基础”,而不是说“月令在年运作用下力量的变化会改变日干的旺衰”,“年支在年运作用下力量的变化会影响月干的旺衰”,两种说法有着本质的区别,不能混为一谈。


二  大运流年,天地异道


大运干支之间、流年干支之间互不作用,它们与命局的关系也是天干对天干、地支对地支,天地分明,各论各的。比如上例中己未大运丁巳流年,对命局时柱辛丑来讲,既不论大运地支未土和大运天干己土相互增力、流年地支巳火和流年天干丁火相互增力,也不论大运己土和流年丁火能使命局时支丑土增力、大运未土和流年巳火能使命局时干辛金减力,而是只论流年丁火生大运己土,己土增力后生局中辛金力大,能使辛金增力;流年巳火生大运未土,未土增力后冲局中丑土力大,能使丑土减力;就局中时柱辛丑来讲,不论辛金增力后可使丑土减力,只论丑土减力后能使辛金变弱。


第九章    命理模型


多年以前我就有种感觉,每个八字都象一道数学应用题,局运年为题设,需要预测师根据这些已知条件去求取命主一生各个时期和各个时刻的应事答案。八字预测学既然是一门科学,就应该具有科学的性质。体现在实际预测上,作为专司“测事”的八字预测术,就应该能够断出每个命局在特定大运、特定流年具体、唯一的应事结果,否则,八字预测术的科学性就值得怀疑。


第一节 模糊对应律


基于上述思想认识,本人
老百姓(445485034) 8:35:49

八字预测是通过对阴阳变化、五行旺衰的推演,判断命局灵魂——日主一生吉凶祸福的操作过程。八字预测从排命局开始,历经定格局、区分用忌神、八字分析等必须的基本操作,直到实际预测阶段,一直都是围绕“命局”进行的;包括与八字预测相关的起名字、调理风水等项目,也都是以“命局”为中心展开的;抛开“命局”,这些工作便失去了研究对象,既没有意义,也无从下手。因此,命局是贯穿八字预测始终的根本。


二  命局是划分格局、确定用忌神的依据


出生时刻决定八字命局,八字命局反映日主本人的个体“属性”,是日主区别于他人的“本质”内容。

八字中因为自己增力而使日主“应吉”的字,称为用神;由于自己增力导致日主“应凶”的字,称为忌神。用神和忌神都是命局中存在的、固有的字,这些字只有依托具体命局,才能因为自己的影响而呈现其用忌性;离开了具体命局,它们只是具有阴阳五行属性的“字”,无所谓用,也无所谓忌。用八字进行预测,实质上就是推断阴阳五行在不同时期、不同时刻的变化,对用神和忌神阴阳五行性质、力量的影响。这种影响给日主带来的吉凶结果,取决于命局本身的干支组合和结构,是这个特殊结构决定了这种影响的吉凶性质。

例如,1963年6月13日早晨1点30分。

这个具体时间决定了“癸卯    戊午    丁亥    辛丑”这个具体命局。该命局及其所反映的所有内容,专属1963年6月13日丑时出生的人,无论这个人高矮胖瘦、黑白美丑,哪一样都不是他(她)的专利,哪一样也不能完全地反映他(她)的“唯一”性;能够反映他(她)“本质”的、与其他所有时辰出生的人相区别的,只有出生于1963年的这个八字。

该八字月令午火虽然空亡,但年支卯木可生丁火,日干旺;时干辛金有坐下丑土相生,有能力消耗日干、平衡命局,辛金可作为平衡命局的用神,日干丁火旺而不从。该命局身旺用辛金,是由这个八字本身的干支组合和结构决定的,与该八字之外的任何东西都没有丝毫关系。这个特殊的结构,还决定了戊土反断为忌神,癸水因戊土的反断也为用神;这个结构中午火逢空,也就是代表婚姻的戊土坐下逢空,结构组合的这个特殊性又决定了该命局不利婚姻,无论怎样努力,都难以构建一个本质上幸福、安定的两性家庭。这就是该命局所反映的区别于他人的“本质”内容之一。

辛金和癸水之所以能作为用神,戊土之所以能作为忌神,是因为它们都是存在于命局中的字,在命局中发挥的就是这种作用,无论年运等任何条件发生任何变化,这三个字都固定不变地发挥着同样的作用,都固定地属于这个命局。命局中没有出现的其它字,无论其阴阳五行属性如何,只能在其出现的时候作用命局,而不能成为该命局的用神或忌神。辛金、癸水和戊土都依托该命局的存在而表现其用忌性,离开该命局,该三字也就失去了它们相对于该命局的任何意义。
在预测实践中,既曾有神算神验的辉煌:说一是一,说二是二;也曾有灰头土脸的尴尬:把鼻子说成眼,把嘴唇当成脸。有本书中讲过这么一件事:有位预测师断人家长辈于某年过世,人家否认,他却自言自语地说“怎么可能呢”,结果惹得人家破口大骂,拂袖而去。这不是抵毁谁或笑话谁,类似的经历哪位预测师未曾亲历呢?!

预测实践中的尴尬曾使我一度怀疑八字预测术的科学性,但神算神验的经历又使自己不忍就此放弃对八字预测学的继续研究。等静下心来深入解析曾经失误的命例,发现其中还是大有规律的:首先,凡断父亲不吉的年份,必有凶事发生;其次,凶事多与钱、财物有关。找到这个规律后,回过头来将手中的命例及具体应事资料重新分类剖析,终于发现:误断的命例错不在八字预测学,而是源于基本认识的狭隘!八字预测所依据的命局只有八个字,论六亲,只有六个;论十神,无非十个;就算论干支,总共也才二十二个。以这屈指可数的几亲、几神、几个干支,怎么能事事唯一地与现实生活中的千态万象相对应呢?!所以说,开始关于具体“事”的唯一对应,本身就是狭隘、错误、不科学的认识。

八字预测中理与象的“唯一”对应,应该是一个广义的对应概念——八字“理”与现实“象”的对应。这里所讲的八字“理”,是我们通过推断八字得出的“吉”、“凶”结论;现实“象”,是指八字预测学所规定的“六亲”、“十神”范畴。即:“吉”,是哪个六亲、哪个十神所寓示的方面吉;“凶”,是哪个六亲、哪个十神所寓示的方面凶。比如财的方面,印的方面,官的方面等;往下细分,也只能分到正和偏。在这个范畴内论断,可以说几乎是100%的准确。如果再往下细分,非要断到具体应什么事的狭义唯一对应程度,那就很难保证准确率了。说白了,再从正偏六亲往下细分,就只能靠预测师凭自己的人生阅历结合自己的生活经验和预测经验去“蒙”了。所以,八字预测术在实际应用中,对具体命局在特定大运、特定流年的应事情况,遵循地是“广义”的唯一对应,而不是“狭义”的唯一对应。

八字预测术对具体命局在特定大运、特定流年的应事规律,遵循应事结果与正偏六亲唯一对应的关系:当年运作用使命局中某六亲应“吉”时,该六亲所寓示的生活内容同步表现为“吉”;当年运作用使命局中某六亲应“凶”时,该六亲所寓示的生活内容同步表现为“不吉”。这是八字预测所遵循的最基本规律。因为正偏六亲在现实生活中所代表的具体内容很多,所以,我们称这个规律为模糊对应律。


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第二节    八字函数论    


通过八字进行预测,是根据年运作用对命局的影响来判断六亲应事的。在命局、大运、流年这个作用链中,命局固定不变,大运和流年随着时间的变化而变化。大运和流年的变化,反映在命局中,表现为六亲吉凶的具体显现;六亲显示的吉凶状况,是我们判断日主应事的根本依据。在这个过程中,年运的变化导致了六亲吉凶的变化,这与数学中的“函数关系”(通俗地讲,就是“对应关系”)一模一样——自变量的变化导致因变量的变化。因此,我们完全可以把六亲和年运当作一种函数关系来理解:年运是自变量,六亲是因变量,年运与六亲构成一种函数关系;有几个六亲,就有几种函数关系;所有六亲有多少寓示,就有多少这样的函数关系。对于命局这个结构不变的组合来讲,局中所有六亲及所寓内容在同一时刻的变化,共同反映它在这个时刻的存在状态。命局存在期间所有时刻存在状态的总和,就是通常所说的日主的“命”。命局中所有六亲及所寓内容的变化,都具体反映为日主“命”的变化。因此,日主的“命”,是一个以六亲及所寓内容为自变量、最终归结为以年运为自变量的复合函数,是由多个函数构成的函数集合。在数学中,函数所描述的是一条曲线,称为函数因变量的变化轨迹。按照这种表述方式,八字中的六亲及所寓内容也可直观地绘制成随年运变化的曲线,用以描述六亲吉凶状态的变化轨迹。如此,八字预测的函数表达方式便可归纳为:

六亲是以年运为自变量的函数,其对应的曲线直观描述六亲吉凶的变化轨迹。

“命”是以各六亲为自变量,最终归结为以年运为自变量的复合函数,是一个函数集合,直观表述为各六亲及所寓内容状态轨迹的一组曲线,称为日主的“命理曲线”。

这个归纳是由八字命运类比数学函数得出的,所以称作八字函数论。


第三节    命理模型


八字函数论把六亲直观地描述为一条曲线,表达了一种“所寓无别”的平面信息。对于同一六亲,把它所寓示的内容统一地用同一条曲线描述,可以从总体上反映该六亲所寓内容的变化趋势,但要具体描述所寓内容的个体性状,就显得无能为力了。现实生活中不乏这样的实例,某人父亲因病去世,在治病过程中花费很大,是谓不幸加破财;另有某人父亲去世,却因慰问的人送财送物而大发一笔,是谓因不幸而发财。这两种情况在命理学上表现的共同点为命局中代表父亲的偏财大凶;不同点为命局中代表财物的偏财一个为凶,另一个为吉。值得思考的是,无论男命女命,命局中代表父亲和代表财物的都是偏财,为什么会出现这种差别呢?这在实际预测中是个难点,不能或不懂如何正确理解八字内涵的预测师是分辨不清、理解不了的。在理论上,平面结构的八字函数也难以解释这种现象,只有将八字函数构建成立体结构,才能把命理上、生活中的各种现象解释清楚。这种立体结构的八字函数,就是本节的核心内容——命理模型。

数学中用平面直角坐标系来描述函数中因变量与自变量的关系,其中横轴(水平方向,称X轴)方向上的左右位置(点)表示自变量的大小,纵轴(上下方向,称Y轴)方向上的高低位置(点)表示因变量的大小。借用这种坐标系,用Y轴表示六亲应事的吉凶性质及程度,用X轴表示年运(时间)的变化。同时规定:X轴与Y轴的交点为零点,以零点为起点,往右的水平方向为X轴的正方向,表示某八字生成后年运时间的延续;往左的水平方向为X轴的负方向,表示某八字生成前年运时间的反向延续;往上的方向为Y轴的正方向,表示六亲为吉的程度;往下的方向为Y轴的负方向,表示六亲为凶的程度。在这样一个坐标系中,标出若干对应具体年运(时间点)、表示六亲吉凶性状和幅度的点,就可看出由这些点连接而成的、随年运不同而起伏变化的曲线,非常直观地描述了六亲吉凶变化的轨迹。这就是平面的六亲函数图象。

在平面坐标的基础上,再加一条经过零点、垂直于X轴和Y轴所确定的平面的坐标轴(称为Z轴),规定其往里的方向为正方向,表示有利于六亲、促使六亲“吉”的因素;往外的方向为负方向,表示不利于六亲、促使六亲“凶”的因素,那么,对于同一六亲,就可根据其所寓内容各方面的细微不同,画出一组以该六亲曲线为基本变化趋势,同时又受Z轴因素影响的个体曲线群。这组以六亲曲线为基本变化趋势的曲线群,就准确地描述了该六亲所寓内容的具体的个体性状。这是一个立体的八字函数图象。
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所有六亲的立体函数图象集合在一起而构成的立体函数图象群,就是八字日主的命理模型,它能够准确反映八字日主一生当中现实生活的各个方面。


第四节    基础理论的实践意义


模糊对应律、八字函数论、命理模型三个基本概念,不单纯是关于八字预测学的基础理论,它们都具有一定的实践意义。对它们自身特点和结构细节的深入分析,不但可以帮助我们准确分析和测断六亲应事的细微差别,解决实际预测过程中的具体问题,还可以帮助我们加深对八字预测学更深层次问题的研究和认识。比如上节提到的丧父事例,同样是丧父,一个同时应破财,另一个却同时应发财的现象,懂了命理模型的内涵后,很简单地就能区分、判断清楚;再比如,命理模型中表示年运(时间)的坐标轴,负方向的意义是什么?有没有实际应用价值?如何使用?六亲曲线到底是六亲所寓诸内容中的哪个方面?又比如,预测合婚、合作等实际问题,都可以在这些基础理论的指导下圆满完成。任何学科的基础理论,都是实践的升华,转而成为指导进一步实践的理论武器。八字预测学的基础理论也不例外,既来自于实践,又进一步指导实践。

诸如上述问题,无论是由基础理论引发的,还是需要通过基础理论解释、解决的,都在基础理论实践意义的涵概之内。


第五节    研究命理的意义


一个人的八字是固定不变的,由八字和大运共同反映的命理曲线的总体变化趋势、轨迹也是基本不变的。生活在纷繁现实中的人们,受周围各种因素的影响,其命理曲线的总体趋势虽然基本固定,但其曲线在Y轴方向高低变化的起伏程度,Z轴方向的前后位置却会产生某些变化。对这些变化和促成这些变化的因素的探知和正确把握,就是研究命理的意义所在。

在研究命理的意义方面,邵伟华先生有段精彩的论述:在有利的时间,到有利的地方去办有利的事情;在不利的时间,不到不利的地方去办不利的事情。

到目前为止的研究成果表明,能够有效促使命理曲线发生变化的因素,主要有风水、基础背景、努力方向、时间把握、姓名、特别修养等多个方面的内容。对这些内容中的可控因素科学掌控,就能达到预测和求测的共同目的——趋吉弱凶!这也就是命理预测的根本意义。


三  命局反映日主八字格局的性质


命局中的各个字代表日主生活中的各个六亲。由于组合和结构不同,各字的用忌性随之而异。各字为用、为忌的性质,反映在其代表的内容上,表现为六亲的吉凶性。

富贵贫贱等因素及其优劣程度,标志一个人“命”的好孬。在命理学上称为命理层次,也叫格局高低。富贵或者贫贱,是就其性质而言;富贵或者贫贱的程度,是就其高低而言。标志一个人个体属性的生辰八字,能够由其结构和六亲的吉凶性质准确反映日主八字格局的性质。格局优劣程度的高低,由综合因素对命局的影响决定。其中,风水、特别是先天风水,起着主导性作用。因此,八字反映“命”的好孬,风水主导吉凶程度。即:八字定性,风水定量。

通过人的八字,可推断其格局性质;通过人的一定经历,可反推其先天风水;通过先天风水,又可帮助预测日主以后的吉凶程度和成就高低。这是基础理论的一个实践意义,也是实际预测的一个重要法门。

仍以“杀      伤      日      财

癸卯    戊午    丁亥    辛丑”命局为例。

戊土伤官为忌神,代表婚姻、工作和事业,靠近日干不吉,说明日主仕途不利,难以当官,个别年运即使当上官,也不会干多长时间。

年干癸水偏官制戊土为吉,说明日主有一定能力,至少是有一技之长;还说明日主在正业以外,有较强的偏业能力;还说明日主会有一个环境或条件较好的工作。

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日干丁火生忌神戊土,是日主自己使戊土忌神增力而不利自己,说明日主对工作、事业、婚姻等不是一个很上进、很投入、很用心的人。

时干辛金偏财为用神,靠近日干吉,说明日主偏财方面吉;辛金坐下有丑土相生,日主是个事业之外多有收入的命;日干丁火克制辛金,又是个容易破财或不利父亲的命。

月令午火空亡,不利事业、婚姻,说明日主在事业方面难有大成就,婚姻多有不吉或不稳定。

综合六亲吉凶,日主是个富而难贵的命;婚姻、事业又不好,即使有点钱,也算不上好命。从命局的结构和组合来看,风水对该命的影响尤其明显:如果先天风水南低北高的话,事业、成就可能会比正常情况要好一些,但却相当不利父亲;如果后天风水跟先天风水一样,再加上南方空间较大的话,就更加不利父亲了。


四  大运反映命局吉凶的变化趋势


道路的性质和状况,必然会对车辆产生影响:道路的性质不同,对车辆影响的性质不同;道路的路况不同,对车辆状况影响的程度不同,这是一个不争的事实。反过来,车的结构、性能、质量等车况不同,对道路造成的影响承受能力不同,这也是一个不争的事实。命局和大运的关系也是如此:大运干支不同,对命局的影响便不同;命局的格局不同,在大运作用下显现的吉凶性质就不同。大运十年一换,命局六亲的吉凶性质相应地十年一变。把命局所历大运的吉凶性质依次连续起来,显现的吉凶变化规律,就是命局在大运作用下吉凶变化的总体趋势。毫无疑问,这个趋势变化是由大运对命局的作用决定的。

下面以前命为例,简析大运的吉凶变化趋势。

女  杀      伤      日      财

  癸卯    戊午    丁亥    辛丑    午未空亡

    己未    庚申    辛酉

己未大运,己土制用神癸水,偏官外环境总体状况不吉;未土制卯木,癸水旺,偏官内环境总体状况为吉。己土异性帮忌神戊土力小,伤官外环境总体状况为吉,但己土毕竟帮戊土,所以,伤官外环境不为大吉;未土异性帮忌神戊土力小,伤官内环境总体状况为吉,但未土毕竟帮戊土,所以,伤官内环境的总体状况不为大吉。己土生用神辛金力大,偏财外环境总体状况大吉;未土冲丑土力大,丑土无力生辛金,偏财内环境总体状况大凶。己土制日干丁火,丁火不生伤官,不制辛金,日主在伤官方面表现地积极、主动,在偏财方面多有收获;未土制亥水,日干丁火变旺,本运不利日主身体。

庚申大运,庚金异性生用神癸水力小,偏官外环境总体状况欠佳;但庚金毕竟生癸水,所以偏官外环境不至太差;申金异性制卯木力小,癸水变弱,偏官内环境总体状况不吉;但申金毕竟克卯木,所以,偏官内环境的总体状况也不至太差。庚金制忌神戊土力大,伤官外环境总体状况大吉;申金同性制忌神戊土力大,伤官内环境总体状况大吉。庚金异性帮用神辛金力小,偏财外环境总体状况不为吉;但庚金毕竟帮辛金,所以,偏财外环境总体状况不至太差;申金异性制丑土力小,丑土仍有力生辛金,偏财内环境总体状况为吉;但申金毕竟泄丑土,所以,偏财内环境的总体状况不为大吉。庚金异性制日干丁火力小,丁火有力生戊土,克辛金,本运日主在伤官、偏财方面的总体表现不积极;但庚金毕竟制丁火,所以,日主在偏官、偏财方面的总体表现不至于过分消极。申金异性生亥水力小,亥水制丁火力小,日主身体状况仍不为大吉;但申金毕竟生亥水,所以,日主身体的总体状况为“小吉”。

综上所述,把己未大运和庚申大运联系起来看,日主在偏官、伤官、偏财、身体方面总体状况的变化趋势为:

偏官:外在表现的总体状况由不吉向吉的方向变化,但还没有转变到大吉的时候;内在实质的总体状况由大吉向稍差的方向变化,但不至太差。结合下一步运看,辛酉运是偏官内外环境总体状况均吉的大运。

伤官:外在表现的总体状况转向大吉;内存实质的总体状况也转向大吉。结合下一步运看,庚申运是前后三十年中伤官最吉的大运。

偏财:外在表现的总体状况由大吉转向稍差;内在实质的总体状况由大凶向好的方向转变。结合下一步运看,偏财的外在表现以庚申运最差;内在实质的总体状况以庚申运最吉。

身体:结合下一步运看,日主的身体是逐步向好的方向转变。

以上是对命局中“真六亲”吉凶状况变化趋势的总体分析,如果掌握了“假六亲”的定位方法,同样可以分析出日主生活中所有方面的吉凶变化趋势。


五  流年决定命局吉凶的应事应期


命局走在大运铺就的道路上,何时吉,何时凶,何时转弯,何时调头,全凭流年说了算。流年是大运对命局在哪个“点”上产生哪种作用,这种作用会导致哪种结果的具体诠释。

流年应事的判断涉及年运作用规律,下一节中举例详释。

命局和大运流年共同决定人的一生,不是一句空话,不是一个空泛的概念,它表述了命理预测的本质内涵:以命局为根本,结合大运和流年,可以对日主一生的各个方面作出详尽分析,这个分析结果的文字表现形式,就是日主一生奋斗跋涉、荣辱成败的“说明书”。


第二节    命局大运流年遵循动静作用规律


动与静是相对的:相对于命局,大运为动;相对于大运,流年为动;相对于大运和流年,命局永远是静的。


一  大运作用命局,命局不反作用大运


静的是被动的受力者,动的是主动的施力者;静者永远只能被动接受动者的主动作用,而不能反过来作用主动者。

这一条内容的意思,字面上已经表达的非常清楚了,不再赘述。需要说明的是,现在好多书上讲:大运作用命局中的某字,本该应大凶,恰巧命局中有个字能克制大运,使大运无力逞凶,从而化凶为吉……。这类说法很多,也很误人,试想:命局作为一个即成的固定组合,是年运等外力作用的具体承受者,是一个只能被动接受的对象,如何能反作用年运?退一万步讲,即使命局可以反作用年运,年运受伤干支的具体承受者是谁?仅仅是年运干支这个没有载体的空泛的“字”吗?这显然是讲不通的。因此,这种说法不合正理,应该坚决予以否定!

诚劝那些学过此类断命法的朋友,如果您想掌握实实在在地预测术的话,请彻底放弃此等谬说,方能早日踏上研命正途。


二  年运首先作用,其结果再作用命局


大运和流年对命局中同一个字的作用,经常会出现一个是帮扶,另一个却是克抑的矛盾情况。对此,许多朋友茫然困惑,不知如何举措。实践证明:必须按照大运和流年首先发生作用,其作用结果再作用命局的规律操作,才能对命局应事作出正确测断。

大运和流年都是对命局的注释,大运通过其干支对用忌神的作用,概括描述命局在不同时期的阶段性吉凶变化;流年对命局的注释,是通过流年与大运首先发生作用,作用结果再对命局中的用神和忌神产生旺衰影响,进而反映六亲吉凶性状的具体变化,是对日主命运变化过程中“点”的具体描述。


三  年运之间,遵循流年作用大运的规律


分析流年应事,必须结合大运进行:命局是根本,大运是前提,只有在大运这个前提框定下,流年才能正确注释命局的具体应事应期。

大运之所以能反映命局吉凶的变化趋势,是因为相对于命局,大运为“动”;动的大运干支会对命局中“静”的用神和忌神产生扶抑作用;流年之所以能决定命局吉凶的应事应期,是因为相对于大运,流年为“动”;动的流年干支会对“静”的大运干支产生扶抑作用,扶抑的结果是使大运干支的力量发生变化;改变了力量的大运干支再作用命局中的用忌神,用忌神的旺衰势必会相应改变;改变的结果,就是命局六亲的具体应事。

本条没讲“大运不反作用流年”,是因为大运和流年的动静关系不是绝对的:流年与大运的“虚”“实”关系不同,相互间的动静关系便不同,作用关系自然也会随之改变。从总体上看,年运作用以流年作用大运的时候居多,所以,才概括地定义为“遵循流年作用大运的规律”。

以前命为例简析本节作用规律

女  杀      伤      日      财

  癸卯    戊午    丁亥    辛丑    午未空亡

己未    庚申    辛酉

        71/9     81      91
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第六节    怎样算命


常见有些书中凭八字断人父母生死、结婚离婚、官灾牢狱等具体应事情况,说得活灵活现,真的犹如亲眼目睹、亲身经历一般,可谓铁口直断,令人叹其高深若仙。试想一下,天下年月日时和性别五同之人何止万千,难道他(她)们真的都是同一年丧父、同一年丧母、同一年结婚、同一年离婚、同一年坐牢吗?这恐怕都是根本不需要回答的问题吧。基于现实生活经验,我们完全可以“铁口”直言:写这些书的人,(高抬他们一些)极个别功夫深、实践经验丰富的,是按照模糊对应律断出某年哪方面如何,然后凭经验“蒙”的;部分人是按照模糊对应律断出某年哪方面如何,经人家点明后写书时当作自己的预测成果套上去的;还有部分人恐怕根本就没断出什么东西,单是记住了人家自述的经历,就硬套进自己书里去的,甚至干脆就是假造的。我这么直言道破,可能会有人暴跳嘶吼:我是真本事!其实,无论真本事还是假本事,自己心里最清楚。

从命理意义上讲,父亲死亡,一定是在年运作用使命局中的偏财不吉之时,但偏财寓示的不仅仅是父亲,怎么能不顾其它,铁断父亡呢?偏财不吉的年份也不止此一年,其它偏财不吉的年份又该如何铁断呢?一个人的亲生父亲有几个、又能死几次呢?某人结婚,一定是在年运作用使命局中的正财(女性为正官)为吉之时,但正财(正官)所寓示的不仅仅是婚姻,根据什么铁断婚姻呢?既使如上铁断有理,当一个女命正官大凶时,是该铁断牢狱呢?还是应该铁断离婚呢?又或铁断丧夫呢?再或铁断退休、下岗等什么别的东西呢?由此可见,所谓地“铁断”,没有几个是真“铁”的。

那么,作为八字预测师,到底应该如何给人算命呢?如果按照模糊对应律把六亲所寓全说一遍,恐怕没等说完,求测的人就早跑了。这确实是个既很恼人、又不能不深入探讨,以期得以圆满解决的问题。

一、算命算什么

作为预测师,要想给人算命,首先要知道算命到底是“算什么”,然后才是“怎么算” 的问题。

从命理模型中可以看出,以六亲吉凶性状为基本轨迹的曲线周围,附有一组表示该六亲所寓具体内容吉凶性状的曲线,它们虽然在总体上与六亲曲线的变化趋势保持一致,但受各种因素(如父母、社会、先后天风水等)的影响,每条曲线都带有别于其它、反映自身个体性状的具体特点。现实中存在性别和出生年月日时五同之人,却不存在自身外界因素绝对无别之人,所以,我们才“铁口”否定“铁断”。客观地分析一下就会明白,如果不故作高深的话,实事求是地讲:算命,其实是算六亲的吉凶性状和变化轨迹,而不是算“绝对唯一”的具体应事(当然,如果能有本事算出绝对唯一的应事,那是再好不过的了)。通俗地说,算命就是算日主一生当中学业、事业、官运、财运、父母、婚姻、病伤、子女等吉凶应事及吉凶变化的趋势。

二、怎样算命

从程序上讲,八字算命依照下列步骤:

1、正确排出八字命局,在年、月、时干上标注好“六亲”,在日干上标注“日”,以表示这就是“命主”;这步工作的要点是节令和子时的分界线、依据日干和时支正确推出时柱的天干;

2、找出日柱所在“旬”的空亡地支,写在命局后面;

3、正确排出大运,依次写在命局的下面;计算出起大运、换大运的时间和年龄,时间写在每步大运的上面,年龄写在每步大运的下面;这步工作的要点是男女顺逆的排法;至于起运时间,一般计算到月份,特殊情况计算到天;

4、分析日干旺衰,定格局、区分用忌神,在用忌神旁边标注上自己习惯的区分标记;这步工作的要点是月令和时支的空亡情况、月令和日支的受制情况;在区分用忌神时要注意“反断论”的正确使用;

5、八字分析:首先对命局中存在的六亲进行分析,然后用“百神论”结合“暗六亲”和“得位六亲”理论(后两项是本人的专有技术)对命局中没有的六亲(称为“假六亲”)进行分析;这步工作的要点是干支关系、特别是地支状态分析;

6、根据年运对命局的作用,推断几个过去的、具有典型意义年份的应事情况,以验证自己对命局的分析、校兑时辰、提高求测者对自己的信任程度;

7、根据求测者的实际需要进行预测;这步工作的要点是语言表达方式。

从技术上讲,主要是核心技术(如命理模型、百神论、反断论、暗六亲、得位六亲等)的正确使用。

从方式上讲,最好是一对一地单独进行,再就是要注意语言表达方式,还要克制自己,切忌好胜、逞能。

有一次我给人家算命,那天同时来了几个人,也分不清谁和谁是一伙的。首先是给一个小伙子算,当我根据多种因素断他于某年结婚的时候,他矢口否认。因为室内还有其他人,我感觉面子上过不去,就坚决地说:我说得结婚是指“实质”上的结婚。这下好了,还没等小伙子说话,就有位女同志粗声大气地质问:你是不是和某某谁呀……。我一看糟了,没想到他媳妇也一块来了,就赶忙说:不对不对,是我看错了,那年你破财了,还破了不少。小伙子也挺机灵,马上点头连连称是,才算平息了这段小风波。

这件事使我更深刻地认识到预测方式和表述方式的重要性,今天讲出来当个反面教材,诚望诸位易友不要再犯我这样的错误。











第十章    命理时间


八字预测分析、判断的基本依据是年、月、日、时四个干支组合,改变其中任何一个组合,预测结果都会发生变化。表面看来,预测结果对求测者而言是错误的:过去的没测准,将来的没有指导意义,甚至还会导致欲吉反凶的不良后果;而实际上,所测对象根本就不是求测者,而是另外一个毫不相干的人。所以,确认八字的准确性,是保证预测准验的关键一环。

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第一节    北京时间的误差


预测术概念的确立和雏形的形成,大约源于东汉末年。时至唐朝,经过李虚中的进一步发展,形成了计有年、月、日三柱的“六字”预测体系。再后来,宋朝的徐子平对六字预测术加以完善,在年、月、日三柱之后加上了标志具体出生时间的时柱,从而形成了“四柱”、“八字”预测术。四柱、八字预测术的创立,标志着中国预测术的体系完善、正式成熟。徐子平所加的时柱,是用干支表示的“出生时间”,是冠有天干的“时辰”。在时间观念上,按“时长”计算,一个时辰等于两个小时;按时辰变更的界限划分,每逢北京时间的单数点就变换一个时辰,即从昨天的23点至今天的凌晨1点对应子时,1点至3点对应丑时,类推至21点至23点对应今天的亥时,周而复始。在命理观念上,时辰作为计时单位,是衡量五行阴阳交替变化的标准。古代确定时辰,是依据子午测度法,即首先确定出“正午”——午时中间——中午太阳最盛的时刻,再以与“正午”对应的夜半作为“正子”——子时的中间时刻,然后将从子到午,从午到子的一个循环,即一昼夜均分为12个时辰,就产生了循环往复的“时辰”计时法。从这里可以看出,时辰所标记的,实质上是太阳相对于地球的照射角度。生活经验和天文知识告诉我们,相对于同一北京时间,不同地区的“正午”——所受太阳照射的角度是不同的;严格地说,同一地区在不同季节所受太阳照射的角度也是不同的。所以,八字中标志出生时间的“时辰”,相对于同一北京时间,随地区的不同而不同,随季节的变化也有所差异。因此,由北京时间换算过来的“时辰”,对于不同地区、不同季节出生的人来讲,用作预测的“时辰”并不一定完全相同。如果出生在北京时间23点左右,有的可能连“生日”都会不同。


第二节  命理时间


命理时间:俗称地方时。即以本人出生地为准,参照不同季节确定的、能够准确反映本人命运变化规律的出生时间。

对求测者的命理时间,本人主要是用校兑时辰的方法来确定:如果求测者出生在北京时间双数点左右,一般不作校兑;当求测者出生在北京时间单数点左右的时候,用前后两个时辰进行校兑。

有位朋友推荐使用精确计算地方时间和季节误差的方法校准“时辰”,本人虽未曾验证,但理论上是正确的,介绍如下,供易友参考使用。以下所列时差以“北京时间”为参照对象,特此说明。


一    地区时差



中国主要城市时差对照表:

和田79度55分-160分20秒

克拉玛依84度51分-140分36秒

乌鲁木齐87度36分-129分36秒

曲水90度44分-117分04秒

贡嘎90度58分-116分08秒

拉萨91度02分-115分52秒

林周91度17分-114分52秒

达孜91度23分-114分28秒

那曲92度03分-111分48秒

哈密93度29分-106分04秒

林芝94度28分-102分08秒

酒泉98度30分-86分00秒

成都101度04分-75分44秒

西宁101度49分-72分44秒

昆明102度42分-69分12秒

兰州103度50分-64分40秒

内江105度03分-59分48秒

泸州105度27分-58分12秒

天水105度33分-57分48秒

银川106度13分-55分08秒

重庆106度33分-53分48秒

贵阳106度43分-53分08秒

遵义106度53分-52分28秒

宝鸡107度09分-51分24秒

南宁108度21分-46分36秒

万县108度22分-46分32秒

西安108度55分-44分20秒

柳州109度19分-42分44秒

延安109度26分-42分16秒

包头110度00分-40分00秒

桂林110度10分-39分20秒

海口110度19分-38分44秒

宜昌111度15分-35分00秒

梧州111度18分-34分48秒

临汾111度31分-33分56秒

呼和浩特111度38分-33分28秒

常德111度39分-33分24秒

沙市112度17分-30分52秒

洛阳112度26分-30分16秒

太原112度33分-29分48秒

衡阳112度34分-29分44秒

湘潭112度51分-28分36秒

监利112度53分-28分28秒

长沙112度55分-28分20秒

大同113度13分-27分08秒

长治113度13分-27分08秒

广州113度18分-26分48秒

珠海113度18分-26分48秒

澳门113度18分-26分48秒

韶关113度33分-25分48秒

深圳113度33分-25分48秒

郑州113度42分-25分12秒

许昌113度48分-24分48秒

新乡113度54分-24分24秒

香港114度10分-23分20秒

武汉114度20分-22分40秒

开封114度23分-22分28秒

石家庄114度26分-22分16秒

张家口114度55分-20分20秒

赣州114度56分-20分16秒

保定115度28分-18分08秒

南昌115度53分-16分28秒

九江115度59分-16分04秒

北京116度28分-14分08秒

汕头116度40分-13分20秒

济南117度02分-11分52秒

安庆117度02分-11分52秒

天津117度10分-11分20秒

徐州117度12分-11分12秒

合肥117度16分-10分56秒

承德117度52分-08分32秒

淄博118度00分-08分00秒

厦门118度04分-07分44秒

唐山118度09分-07分24秒

芜湖118度20分-06分40秒

泉州118度37分-05分32秒

南京118度46分-04分56秒

神州119度19分-02分44秒

秦皇岛119度37分-01分32秒

海拉尔119度43分-01分08秒

金华119度49分-00分44秒

杭州120度10分+00分40秒

无锡120度18分+01分12秒

青岛120度19分+01分16秒

温州120度38分+02分32秒

苏州120度39分+02分36秒

绍兴120度40分+02分40秒

烟台121度22分+05分28秒

上海121度26分+05分44秒

台北121度31分+06分04秒

宁波121度34分+06分16秒

大连121度38分+06分32秒

鞍山123度00分+12分00秒

锦州123度09分+12分36秒

沈阳123度23分+13分32秒

齐齐哈尔123度55分+15分40秒

长春125度18分+21分12秒

吉林126度36分+26分24秒

哈尔滨126度38分+26分32秒

牡丹江129度36分+38分24秒

以上是部分城市的时差对照,对未曾列出的地方,可参考上表中相邻城市的时差值;对经度相差较大的,可根据公式  地方平均太阳时=北京时间+4分钟×(当地经度-120)自行计算。


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二    流日时差


第一节中曾经提到季节的不同也会造成时辰误差,下面按阳历时间将一年的流日时差列出,供参考使用。

1月1日-3分9秒,1月2日-3分38秒,1月3日-4分6秒,1月4日-4分33秒,1月5日-5分1秒,1月6日-5分27秒,1月7日-5分54秒,1月8日-6分20秒,1月9日-6分45秒,1月10日-7分10秒;

1月11日-7分35秒,1月12日-7分59秒,1月13日-8分22秒,1月14日-8分45秒,1月15日-9分7秒,1月16日-9分28秒,1月17日-9分49秒,1月18日-10分9秒,1月19日-10分28秒,1月20日-10分47秒;

1月21日-11分5秒,1月22日-11分22秒,1月23日-11分38秒,1月24日-11分54秒,1月25日-12分8秒,1月26日-12分22秒,1月27日-12分35秒,1月28日-12分59秒,1月29日-13分10秒,1月30日-13分19秒,1月31日-13分37秒;

2月1日-13分44秒,2月2日-13分50秒,2月3日-13分56秒,2月4日-14分1秒,2月5日-14分5秒,2月6日-14分9秒,2月7日-14分11秒,2月8日-14分13秒,2月9日-14分14秒,2月10日-14分15秒;

2月11日-14分14秒,2月12日-14分13秒,2月13日-14分11秒,2月14日-14分8秒,2月15日-14分5秒,2月16日-14分1秒,2月17日-13分56秒,2月18日-13分51秒,2月19日-13分44秒,2月20日-13分38秒;

2月21日-13分30秒,2月22日-13分22秒,2月23日-13分13秒,2月24日-13分4秒,2月25日-12分54秒,2月26日-12分43秒,2月27日-12分32秒,2月28日-12分21秒,2月29日-12分8秒;

3月1日-11分56秒,3月2日-11分43秒,3月3日-11分29秒,3月4日-11分15秒,3月5日-11分1秒,3月6日-10分47秒,3月7日-10分32秒,3月8日-10分16秒,3月9日-10分1秒,3月10日-9分45秒;

3月11日-9分28秒,3月12日-9分12秒,3月13日-8分55秒,3月14日-8分38秒,3月15日-8分21秒,3月16日-8分4秒,3月17日-7分46秒,3月18日-7分29秒,3月19日-7分11秒,3月20日-6分53秒;

3月21日-6分35秒,3月22日-6分17秒,3月23日-5分58秒,3月24日-5分40秒,3月25日-5分22秒,3月26日-5分4秒,3月27日-4分45秒,3月28日-4分27秒,3月29日-4分9秒,3月30日-3分51秒,3月31日-3分33秒;

4月1日-3分16秒,4月2日-2分58秒,4月3日-2分41秒,4月4日-2分24秒,4月5日-2分7秒,4月6日-1分50秒,4月7日-1分33秒,4月8日-1分17秒,4月9日-1分1秒,4月10日-0分46秒;

4月11日-0分30秒,4月12日-0分16秒,4月13日+0分1秒,4月14日+0分13秒,4月15日+0分27秒,4月16日+0分41秒,4月17日+0分54秒,4月18日+1分6秒,4月19日+1分19秒,4月20日+1分31秒;

4月21日+1分42秒,4月22日+1分53秒,4月23日+2分4秒,4月24日+2分14秒,4月25日+2分23秒,4月26日+2分33秒,4月27日+2分41秒,4月28日+2分49秒,4月29日+2分57秒,4月30日+3分4秒;

5月1日+3分10秒,5月2日+3分16秒,5月3日+3分21秒,5月4日+3分26秒,5月5日+3分30秒,5月6日+3分37秒,5月7日+3分38秒,5月8日+3分39秒,5月9日+3分40秒,5月10日+3分42秒;

5月11日+3分42秒,5月12日+3分42秒,5月13日+3分42秒,5月14日+3分41秒,5月15日+3分39秒,5月16日+3分37秒,5月17日+3分34秒,5月18日+3分31秒,5月19日+3分27秒,5月20日+3分23秒;

5月21日+3分18秒,5月22日+3分13秒,5月23日+3分7秒,5月24日+3分1秒,5月25日+2分54秒,5月26日+2分47秒,5月27日+2分39秒,5月28日+2分31秒,5月29日+2分22秒,5月30日+2分13秒,5月31日+2分4秒;

6月1日+1分54秒,6月2日+1分44秒,6月3日+1分34秒,6月4日+1分23秒,6月5日+1分12秒,6月6日+1分0秒,6月7日+0分48秒,6月8日+0分36秒,6月9日+0分24秒,6月10日+0分12秒;

6月11日-0分1秒,6月12日-0分14秒,6月13日-0分39秒,6月14日-0分52秒,6月15日-1分5秒,6月16日-1分18秒,6月17日-1分31秒,6月18日-1分45秒,6月19日-1分57秒,6月20日-2分10秒;

6月21日-2分23秒,6月22日-2分36秒,6月23日-2分2秒48,6月24日-3分1秒,6月25日-3分13秒,6月26日-3分25秒,6月27日-3分37秒,6月28日-3分49秒,6月29日-4分0秒,6月30日-4分11秒;

老百姓(445485034) 8:37:40

7月1日-4分22秒,7月2日-4分33秒,7月3日-4分43秒,7月4日-4分53秒,7月5日-5分2秒,7月6日-5分11秒,7月7日-5分20秒,7月8日-5分28秒,7月9日-5分36秒,7月10日-5分43秒;

7月11日-5分50秒,7月12日-5分56秒,7月13日-6分2秒,7月14日-6分8秒,7月15日-6分12秒,7月16日-6分16秒,7月17日-6分20秒,7月18日-6分23秒,7月19日-6分25秒,7月20日-6分27秒;

7月21日-6分29秒,7月22日-6分29秒,7月23日-6分29秒,7月24日-6分29秒,7月25日-6分28秒,7月26日-6分26秒,7月27日-6分24秒,7月28日-6分21秒,7月29日-6分17秒,7月30日-6分13秒,7月31日-6分8秒;

8月1日-6分3秒,8月2日-5分57秒,8月3日-5分51秒,8月4日-5分44秒,8月5日-5分36秒,8月6日-5分28秒,8月7日-5分19秒,8月8日-5分10秒,8月9日-5分0秒,8月10日-4分50秒;

8月11日-4分39秒,8月12日-4分27秒,8月13日-4分15秒,8月14日-4分2秒,8月15日-3分49秒,8月16日-3分36秒,8月17日-3分21秒,8月18日-3分7秒,8月19日-2分51秒,8月20日-2分36秒;

8月21日-2分20秒,8月22日-2分3秒,8月23日-1分47秒,8月24日-1分29秒,8月25日-1分12秒,8月26日-0分54秒,8月27日-0分35秒,8月28日-0分17秒,8月29日+0分2秒,8月30日+0分21秒,8月31日+0分41秒;

9月1日+1分0秒,9月2日+1分20秒,9月3日+1分40秒,9月4日+2分1秒,9月5日+2分21秒,9月6日+2分42秒,9月7日+3分3秒,9月8日+3分3秒,9月9日+3分24秒,9月10日+3分45秒;

9月11日+4分6秒,9月12日+4分27秒,9月13日+4分48秒,9月14日+5分10秒,9月15日+5分31秒,9月16日+5分53秒,9月17日+6分14秒,9月18日+6分35秒,9月19日+6分57秒,9月20日+7分18秒;

9月21日+7分39秒,9月22日+8分0秒,9月23日+8分21秒,9月24日+8分42秒,9月25日+9分2秒,9月26日+9分22秒,9月27日+9分42秒,9月28日+10分2秒,9月29日+10分21秒,9月30日+10分40秒;

10月1日+10分59秒,10月2日+11分18秒,10月3日+11分36秒,10月4日+11分36秒,10月5日+11分53秒,10月6日+12分11秒,10月7日+12分28秒,10月8日+12分44秒,10月9日+13分0秒,10月10日+13分16秒;

10月11日+13分16秒,10月12日+13分31秒,10月13日+13分45秒,10月14日+13分59秒,10月15日+14分13秒,10月16日+14分26秒,10月17日+14分38秒,10月18日+14分50秒,10月19日+15分1秒,10月20日+15分12秒;

10月21日+15分21秒,10月22日+15分31秒,10月23日+15分40秒,10月24日+15分48秒,10月25日+15分55秒,10月26日+16分1秒,10月27日+16分7秒,10月28日+16分12秒,10月29日+16分16秒,10月30日+16分20秒,10月31日+16分22秒;

11月1日+16分24秒,11月2日+16分25秒,11月3日+16分25秒,11月4日+16分24秒,11月5日+16分23秒,11月6日+16分21秒,11月7日+16分17秒,11月8日+16分13秒,11月9日+16分9秒,11月10日+16分3秒;

11月11日+15分56秒,11月12日+15分49秒,11月13日+15分41秒,11月14日+15分32秒,11月15日+15分22秒,11月16日+15分11秒,11月17日+15分0秒,11月18日+14分47秒,11月19日+14分34秒,11月20日+14分20秒;

11月21日+14分6秒,11月22日+13分50秒,11月23日+13分34秒,11月24日+13分17秒,11月25日+12分59秒,11月26日+12分40秒,11月27日+12分21秒,11月28日+12分1秒,11月29日+11分40秒,11月30日+11分18秒;

12月1日+10分56秒,12月2日+10分33秒,12月3日+10分9秒,12月4日+9分45秒,12月5日+9分21秒,12月6日+8分55秒,12月7日+8分29秒,12月8日+8分3秒,12月9日+7分36秒,12月10日+7分9秒;

12月11日+6分42秒,12月12日+6分14秒,12月13日+5分46秒,12月14日+5分17秒,12月15日+4分48秒,12月16日+4分19秒,12月17日+3分50秒,12月18日+3分21秒,12月19日+2分51秒,12月20日+2分22秒;

12月21日+1分52秒,12月22日+1分22秒,12月23日+0分52秒,12月24日+0分23秒,12月25日-0分7秒,12月26日-0分37秒,12月27日-1分6秒,12月28日-1分36秒,12月29日-2分5秒,12月30日-2分34秒,12月31日-3分3秒。


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三    计算“时辰”


标准时间=北京时间+地区时差+流日时差。

例如:某人于北京时间2004年2月1日13点15分出生于南京,那么他的标准出生时间为

标准时间=北京时间+地区时差+流日时差=13点15分+(-04分56秒)+(-13分44秒)=13点15分-18分40秒=12点56分20秒

那么,他的出生时辰就为“午时”,而不是按北京时间直接计算出的“未时”。



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