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张广苓2012年上半年上海老年大学教学视频听写文本和学习心得笔记

级别: 管理员
只看该作者 40 发表于: 2013-02-19
日期:2012-10-21
回复老百姓(445485034) 13:14:54
中间黑点是10,两排5和在一起数数是10
回复老百姓(445485034) 13:15:22
2、4、6、8、10是双数,是阴
回复老百姓(445485034) 13:15:47
单数是阳,双数是阴,这是一个结论
回复老百姓(445485034) 13:16:08
白色是阳,黑色是阴。
回复老百姓(445485034) 13:16:42
天道有了:白天是阳,黑天夜间是阴。
回复老百姓(445485034) 13:18:16
上面黑点和白点加起来是9
回复老百姓(445485034) 13:18:54
下面加起来是7
回复老百姓(445485034) 13:19:26
左边加起来是11
回复老百姓(445485034) 13:19:50
右边加起来是13
回复老百姓(445485034) 13:20:09
中间加起来是15
回复老百姓(445485034) 13:20:36
找到一个规律:
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差都是4
回复老百姓(445485034) 13:21:57
上面是7、2
回复老百姓(445485034) 13:22:10
下面是1、6
回复老百姓(445485034) 13:22:29
左边是3、8
回复老百姓(445485034) 13:22:49
右边是4、9
回复老百姓(445485034) 13:23:04
中间是5、10
回复老百姓(445485034) 13:23:22
呵呵,又找到规律了。
回复老百姓(445485034) 13:23:47
16、27、38、49、510
回复老百姓(445485034) 13:24:45
下、上、左、右、中这样数字排列的
回复老百姓(445485034) 13:25:06
这五方分别相差5
回复老百姓(445485034) 13:26:47
上面是天,
回复老百姓(445485034) 13:26:52
下面是地
回复老百姓(445485034) 13:27:22
天是南,地是北
回复老百姓(445485034) 13:27:54
天地定位,是这个意思,就是上南下北
回复老百姓(445485034) 13:28:30
这样一个河图就定位出来中国文化的南北和西方文化不一样。
回复老百姓(445485034) 13:28:56
有了南北,就有了东西
回复老百姓(445485034) 13:29:13
左边是东,右边是西
回复老百姓(445485034) 13:29:48
北方是2、7
回复老百姓(445485034) 13:29:55

回复老百姓(445485034) 13:30:07
南方是2、7
回复老百姓(445485034) 13:30:21
北方是1、6
回复老百姓(445485034) 13:30:41
东方是3、8
回复老百姓(445485034) 13:30:59
西方是4、9
回复老百姓(445485034) 13:31:54
上南下北,左东右西
回复老百姓(445485034) 13:32:39
和我们学习的地理:上北下南,左西右东,完全相反。
回复老百姓(445485034) 13:33:00
中西文化为什么差距这么大呢?
回复老百姓(445485034) 13:34:17
这是因为中国文化是讲天作为上,南方最热,所以南方和天一样的都是热的,热来源于天上的太阳
回复老百姓(445485034) 13:35:15
北方是寒冷的,是地,离开太阳远,所以冷。
回复老百姓(445485034) 13:35:46
东面太阳升起的地方,西面太阳落山的地方。
回复老百姓(445485034) 13:36:38
我只能用小学3年级的智商,直白的看着这些了。
回复老百姓(445485034) 13:37:13
知道了阴阳、上下左右中和东西南北中
回复老百姓(445485034) 13:38:12
天地定位了,才有上下左右中的五方定位,才有东西南北中的五位定位。
回复老百姓(445485034) 13:38:39
知道了,天地定方和位,这就是天地定位的意思了吧?
回复老百姓(445485034) 13:39:01
中医就是这个规矩
回复老百姓(445485034) 13:39:22
整个中国文化就是构造在这个基础上的。
回复老百姓(445485034) 13:39:47
没有这个天地定位,一起都是空白。
回复老百姓(445485034) 13:41:07
所以,从河图开始,到洛书,到阴阳、到太极、到五行、到干支都是围绕这个天地定位才能展开的。
回复老百姓(445485034) 13:41:23
这里也有五行
回复老百姓(445485034) 13:42:03
上面是天,热,是火
回复老百姓(445485034) 13:42:15
下面是地,冷,是水
回复老百姓(445485034) 13:42:58
左边是东,温,是木
回复老百姓(445485034) 13:43:25
右边是西,凉,是金
回复老百姓(445485034) 13:44:17
中间是中,是土,我们在中间,在地球上看这张图
回复老百姓(445485034) 13:46:01
五行是木、火、土、金、水,按照东,南,中,西,北顺序转动的。
回复老百姓(445485034) 13:47:48
如果顺时针方向就是东,南,西,北旋转(中间不动吗?)
回复老百姓(445485034) 13:48:12
中间跟着天地旋转。
回复老百姓(445485034) 13:48:26
自己感觉不到转动。
回复老百姓(445485034) 13:49:36
休息一下,再见。
回复老百姓(445485034) 15:08:32
继续学习
回复老百姓(445485034) 15:11:18
继续看河图12345678910的顺序是:
回复老百姓(445485034) 15:11:35
1阳,北方
回复老百姓(445485034) 15:11:53
2、阴,南方
回复老百姓(445485034) 15:12:17
3、阳,东方
回复老百姓(445485034) 15:12:31
4、阴,西方
回复老百姓(445485034) 15:12:47
5、阳,中方
回复老百姓(445485034) 15:13:05
6、阴,北方
回复老百姓(445485034) 15:13:22
7、阳,南方
回复老百姓(445485034) 15:13:44
8、阴,东方
回复老百姓(445485034) 15:14:04
9、阳,地方
回复老百姓(445485034) 15:14:22
10、阴,中方
回复老百姓(445485034) 15:15:02
每一方一阴一阳,阴阳和合
回复老百姓(445485034) 15:15:16
南方1、6同源
回复老百姓(445485034) 15:15:26
北方2、7同源
回复老百姓(445485034) 15:15:36
东方3、8同源
回复老百姓(445485034) 15:15:48
西方4、9同源
回复老百姓(445485034) 15:16:13
中方5、10同源
回复老百姓(445485034) 15:16:25
也就是说:在河图里面
回复老百姓(445485034) 15:16:57
1、6都是水,北方
回复老百姓(445485034) 15:17:15
2、7都是火,南方
回复老百姓(445485034) 15:17:47
3、8都是木,东方
回复老百姓(445485034) 15:18:05
4、9都是金,西方
回复老百姓(445485034) 15:18:16
5、10都是土,中方
回复老百姓(445485034) 15:19:41
一个大的整体观,就是:天在头顶上,南方特别热,上面是南。
回复老百姓(445485034) 15:19:56
我们都在天地中间。
回复老百姓(445485034) 15:20:47
张广玲的一个澳大利亚的学员,回国后问她一个问题:
回复老百姓(445485034) 15:21:17
上南下北在中国可以,到澳大利亚你是不是倒过来,还是上北下南?
回复老百姓(445485034) 15:21:33
这个问题,一下子就懵了。
回复老百姓(445485034) 15:22:55
因为无论在什么地方,都是头顶着天,脚踩着地,永远都在天地之间。所以,永远都是上南下北,没有变。
回复老百姓(445485034) 15:24:01
为什么6500年了,中国发现的天地人之间的运行规律,到现在西方人还没有发现呢?
回复老百姓(445485034) 15:24:20
西方为什么不这样讲?
回复老百姓(445485034) 15:25:59
因为他们傲自尊大,以为自己是天下的老大,自己站在地球以外,在外面看地图,忘记了自己也在地球上了。
回复老百姓(445485034) 15:27:26
所以,没有按照宇宙的运转规律来,自己认为的定位上北下南,在哪里比手画脚,这是什么方向?所以全错了,而自己根本就不知道。
回复老百姓(445485034) 15:28:06
我们学习地理以后,开始也是老不习惯。
回复老百姓(445485034) 15:29:23
我面向北,看河图上南,是倒过来的,下北是倒过来的,左东是倒过来的,右西是倒过来的。
回复老百姓(445485034) 15:29:35
非常别扭。
回复老百姓(445485034) 15:31:17
直到又一次在上班的路上,从北往南骑车子,我就将马路的北头定位北下面,
回复老百姓(445485034) 15:31:44
将南面的上面定位南,
回复老百姓(445485034) 15:31:59
讲左面的东方定位东
回复老百姓(445485034) 15:32:14
将右边的西方定位西
级别: 管理员
只看该作者 41 发表于: 2013-02-19
日期:2012-10-21
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老百姓(445485034) 16:52:31
洛书应用了河图的天地定位,用在了天地人之间。
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老百姓(445485034) 16:54:01
象数疗法应用了洛书的方位九宫格,将单独人体的九宫格填上了。
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老百姓(445485034) 16:54:48
这是河图、洛书的一个具体的应用而已。
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老百姓(445485034) 16:55:06
所以李山玉老师很不简单啊!!!
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老百姓(445485034) 16:55:50
这些都没有人讲透过。
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老百姓(445485034) 16:56:38
张广玲老师让我们用小孩子的思维看图,我看出来了,这是我的作业练习。
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老百姓(445485034) 16:57:11
不然大家都在说,到底哪里对哪里啊?还是不知道。
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老百姓(445485034) 16:57:54
大家思考一下我看的对不对?
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老百姓(445485034) 16:58:24
不用复杂的,就用最简单的眼见为实。看到什么就说什么,就对了。
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老百姓(445485034) 16:58:32
古人就是这样简单化。
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老百姓(445485034) 16:58:49
外出一下,一会接着练习。
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老百姓(445485034) 17:17:36
继续练习
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老百姓(445485034) 17:20:59

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老百姓(445485034) 17:22:59

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老百姓(445485034) 17:24:18
先天八卦和后天八卦,大家也可以进行看图只读,我们在这里就不在练习了。
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老百姓(445485034) 17:24:48
我们说一下简单的:
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老百姓(445485034) 17:26:10
先天八股是根据河图来的,就是天是南,在上面,用乾卦1,地在下面,是北,用坤卦8
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老百姓(445485034) 17:27:33
乾1,兑2,离3,震4,巽5,坎6,艮7,坤8
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老百姓(445485034) 17:31:31
后天八卦是根据洛书来的,将天地的乾卦1和坤卦8,移到两边,因为人的应用天地的特性来决定重要性,天在上面是南,南方热火,所以离卦3在上面,地在北,北方是寒冷的水,人类的水是生命,火是能源的热量,这两件事情作重要,所以移到上下的正位了。
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老百姓(445485034) 17:31:52
说明什么,后天八卦是先天八卦的应用。
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老百姓(445485034) 17:32:39
因为后天八卦是根据洛书来的,所以所有的方位都是洛书的。
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老百姓(445485034) 17:34:23
492
3 7
816
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老百姓(445485034) 17:34:41
数字是洛书的
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老百姓(445485034) 17:35:54
象数疗法的方位是用的后天八卦的,所以除了数字以外其他的都留下不变。
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老百姓(445485034) 17:36:35

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老百姓(445485034) 17:37:14
不要那些数字了,用先天八卦的数字,后天八卦的方位。
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老百姓(445485034) 17:38:16
538
4 2
761
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老百姓(445485034) 17:40:21
大家看在上面图上,巽卦5,离卦3,坤卦8,震卦4,兑卦2,艮卦7,坎卦6,乾卦1,一旦换上先天八卦代表的数字,是不是就是象数疗法的数字和方位了。
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老百姓(445485034) 17:40:54
所以象数疗法是先天八卦的数字,后天八卦的方位。
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老百姓(445485034) 17:42:09
我们通过简单的看图,就将河图、洛书、先天八卦、后天八卦,九宫格,和象数疗法之间的关系都搞清楚了
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老百姓(445485034) 17:43:01
     492
3 7
816

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老百姓(445485034) 17:43:59
以后大家就记住这个图和这个九宫格是数字就可以了。
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老百姓(445485034) 17:44:18
原来的推导过程都不用记了。
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老百姓(445485034) 17:44:56
你可以闲着没事的时候,自己相相面就可以了。
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老百姓(445485034) 17:45:05
是不是这么回事啊?
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老百姓(445485034) 17:45:44
后面张广玲继续讲解:
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老百姓(445485034) 17:46:16
中医和易经,就是平常说的“医易同源”
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老百姓(445485034) 17:46:54
哪里一样啊,就是这个阴阳是中国文化的根本。
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老百姓(445485034) 17:47:07
八卦是洛书延伸出来的。
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老百姓(445485034) 17:47:36
象数疗法是先天八卦和后天八卦的结合。
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老百姓(445485034) 17:48:20
张景岳说:  
河出图、洛出书,圣人则知,使出八卦

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老百姓(445485034) 17:49:51
所以自从出现了河图、洛书,伏羲捣鼓出来先天八卦,周文王捣鼓出来后天八卦,中国文化的脉络就清晰了。
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老百姓(445485034) 17:50:13
这些都是中华文化的根本。
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老百姓(445485034) 17:50:44
易经讲这个,中医也讲这个文化。
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老百姓(445485034) 17:50:56
所以医易同源。
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老百姓(445485034) 17:51:12
中医的根是谁啊?
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老百姓(445485034) 17:51:22
黄帝内经是中医的根。
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老百姓(445485034) 17:51:58
而黄帝内经和易经共同的根的河图洛书先天和后天八卦。
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老百姓(445485034) 17:52:14
总根在河图上。
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老百姓(445485034) 17:53:06
下面张广玲看了一下图,她看到什么了?
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老百姓(445485034) 17:53:28
方,看到黑点白点,阴阳
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老百姓(445485034) 17:54:19
一个是看到河图是方的,一个是看到了黑白点是阴阳。黑点是阴,白点是阳。
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老百姓(445485034) 17:54:33
1下面,2上面,3东面,4西面了
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老百姓(445485034) 17:55:04
具体方位北南东西定位了
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老百姓(445485034) 17:55:20
天地一旦定位,东西南北全部都定位了
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老百姓(445485034) 17:55:39
5在中间
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老百姓(445485034) 17:56:11
有河图看出来了五行:
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老百姓(445485034) 17:56:22
1水,2火,3木,4金,5土
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老百姓(445485034) 17:56:43
这是按照重要程度来定是数字
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老百姓(445485034) 17:57:36
从河图次第从河图来的、没有水哪来的生命,天一生水,地六称之,天没有水就没有生命
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老百姓(445485034) 17:58:33
水最重要,是天下的雨水,这是人的生命,也是其他动物、植物的生命。
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老百姓(445485034) 17:59:10
中国文化是研究生命的,延年益寿,所以水最重要。
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老百姓(445485034) 17:59:25
第二是火,人类自从有了火,逐步现代化了。
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老百姓(445485034) 18:01:10
按照排位,除了水,火最重要,火使得人类进步的阶梯,就是能源,才有了电,有了电,才有了各种电器设备,人类生活水平逐步提高了。
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老百姓(445485034) 18:02:44
但是,随之而来的生活享受,身体不好了,乱吃乱喝,生活不规律,电视熬夜,电脑上网也使得人的生活规律被打破了。
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老百姓(445485034) 18:02:53
这是产生疾病的根源。
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老百姓(445485034) 18:04:36
一年四季春夏秋冬,是天地运行的规律,现代人打破了规律,在大楼里面办公只有春天和秋天,没有冬天和夏天。
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老百姓(445485034) 18:05:01
这样不符合天地之道,对身体的不利的。
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老百姓(445485034) 18:07:24
春夏秋冬的转动背离了阴阳之道
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老百姓(445485034) 18:08:23
天地之道要遵守,如日出上班,日落睡觉这是规律。
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老百姓(445485034) 18:08:54
太阳出来了,该上班了,月亮来了,该睡觉了。
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老百姓(445485034) 18:09:46
这就是遵守天地之道,就是我们跟着天阳、月亮一起运行的规律旋转。
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老百姓(445485034) 18:10:36
天地人的关系讲完了,后面接着将黄帝内经和怎样应用河图的?
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老百姓(445485034) 18:11:04
下面的一个例子是:第五篇素问
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老百姓(445485034) 18:11:48
http://www.taozhy.com/book/7.thtml
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老百姓(445485034) 18:12:05
在线的黄帝内经在这里可以看到
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老百姓(445485034) 18:12:42
黄帝内经素问卷第二   阴阳应象大论篇第五
http://www.taozhy.com/book/7_5.thtml

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老百姓(445485034) 18:13:06
黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒。寒气生浊,热气生清。清气在下,则生飧泄;浊气在上,则生胀。此阴阳反作,病之逆从也。
       故清阳为天,浊阴为地;地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。故清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五藏;清阳实四支,浊阴归六府。
       水为阴,火为阳。阳为气,阴为味。味归形,形归气,气归精,精归化;精食气,形食味,化生精,气生形。味伤形,气伤精;精化为气,气伤于味。阴味出下窍,阳气出上窍。味厚者为阴,薄为阴之阳;气厚者为阳,薄为阳之阴。味厚则泄,薄则通;气薄则发泄,厚则发热。
       壮火之气衰,少火之气壮;壮火食气,气食少火;壮火散气,少火生气。气味辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。
       阴胜则阳病,阳胜则阴病。阳胜则热,阴胜则寒。重寒则热,重热则寒。寒伤形,热伤气,气伤痛,形伤肿。故先痛而后肿者,气伤形也;先肿而后痛者,形伤气也。风胜则动,热胜则肿,燥胜则干,寒胜则浮,湿胜则濡泻。
       天有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风。人有五藏化五气,以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气,寒暑伤形。暴怒伤阴,暴喜伤阳。厥气上行,满脉去形。喜怒不节,寒暑过度,生乃不固。故重阴必阳,重阳必阴。故曰:冬伤于寒,春必温病;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痎疟;秋伤于湿,冬生咳嗽。
       帝曰:余闻上古圣人,论理人形,列别藏府,端络经脉,会通六合,各从其经;气穴所发,各有处名;溪谷属骨,皆有所起;分部逆从,各有条理;四时阴阳,尽有经纪;外内之应,皆有表里。其信然乎?
       岐伯对曰:东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目。其在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神。神在天为风,在地为木,在体为筋,在藏为肝,在色为苍,在音为角,在声为呼,在变动为握,在窍为目,在味为酸,在志为怒。怒伤肝,悲胜怒;风伤筋,燥胜风;酸伤筋,辛胜酸。
       南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌。其在天为热,在地为火,在体为脉,在藏为心,在色为赤,在音为徵,在声为笑,在变动为忧,在窍为舌,在味为苦,在志为喜。喜伤心,恐胜喜;热伤气,寒胜热;苦伤气,咸胜苦。
       中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺,脾主口。其在天为湿,在地为土,在体为肉,在藏为脾,在色为黄,在音为宫,在声为歌,在变动为哕,在窍为口,在味为甘,在志为思。思伤脾,怒胜思;湿伤肉,风胜湿;甘伤肉,酸胜甘。
       西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾,肺主鼻。其在天为燥,在地为金,在体为皮毛,在藏为肺,在色为白,在音为商,在声为哭,在变动为咳,在窍为鼻,在味为辛,在志为忧。忧伤肺,喜胜忧;热伤皮毛,寒胜热;辛伤皮毛,苦胜辛。
       北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓,髓生肝,肾主耳。其在天为寒,在地为水,在体为骨,在藏为肾,在色为黑,在音为羽,在声为呻,在变动为栗,在窍为耳,在味为咸,在志为恐。恐伤肾,思胜恐;寒伤血,燥胜寒;咸伤血,甘胜咸。
       故曰:天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,阴阳之道路也;水火者,阴阳之征兆也;阴阳者,万物之能始也。故曰:阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。
       帝曰:法阴阳奈何?岐伯曰:阳胜则身热,腠理闭,喘粗为之俯仰,汗不出而热,齿干以烦冤,腹满死,能冬不能夏。阴胜则身寒汗出,身常清,数栗而寒,寒则厥,厥则腹满死。能夏不能冬。此阴阳更胜之变,病之形能也。
       帝曰:调此二者奈何?岐伯曰:能知七损八益,则二者可调,不知用此,则早衰之节也。年四十而阴气自半也,起居衰矣;年五十,体重,耳目不聪明矣;年六十,阴痿,气大衰,九窍不利,下虚上实,涕泣俱出矣。故曰:知之则强,不知则老,故同出而名异耳。智者察同,愚者察异,愚者不足,智者有余,有余则耳目聪明,身体轻强,老者复壮,壮者益治。是以圣人为无为之事,乐恬憺之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与天地终,此圣人之治身也。
       天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目不如左明也。地不满东南,故东南方阳也,而人左手足不如右强也。帝曰:何以然?岐伯曰:东方阳也,阳者,其精并于上,并于上则上明而下虚,故使耳目聪明而手足不便也;西方阴也,阴者,其精并于下,并于下则下盛而上虚,故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪,其在上则右甚,在下则左甚,此天地阴阳所不能全也,故邪居之。
       故天有精,地有形,天有八纪,地有五里,故能为万物之父母。清阳上天,浊阴归地,是故天地之动静,神明为之纲纪,故能以生长收藏,终而复始。惟贤人上配天以养头,下象地以养足,中傍人事以养五藏。天气通于肺,地气通于嗌,风气通于肝,雷气通于心,谷气通于脾,雨气通于肾。六经为川,肠胃为海,九窍为水注之气。以天地为之阴阳,阳之汗,以天地之雨名之;阳之气,以天地之疾风名之。暴气象雷,逆气象阳。故治不法天之纪,不用地之理,则灾害至矣。
       故邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六府,其次治五藏。治五藏者,半死半生也。故天之邪气,感则害人五藏;水谷之寒热,感则害于六府;地之湿气,感则害皮肉筋脉。
       故善用针者,从阴引阳,从阳引阴;以右治左,以左治右;以我知彼,以表知里。以观过与不及之理,见微得过,用之不殆。
       善诊者,察色按脉,先别阴阳;审清浊而知部分;视喘息、听音声而知所苦;观权衡规矩而知病所主;按尺寸、观浮沉滑涩而知病所生。以治无过,以诊则不失矣!
       故曰:病之始起也,可刺而已;其盛,可待衰而已。故因其轻而扬之,因其重而减之,因其衰而彰之。形不足者,温之以气;精不足者,补之以味。其高者,因而越之;其下者,引而竭之;中满者,泻之于内;其有邪者,渍形以为汗;其在皮者,汗而发之;其慓悍者,按而收之;其实者,散而泻之。审其阴阳,以别柔刚。阳病治阴,阴病治阳,定其血气,各守其乡,血实宜决之,气虚宜掣引之。

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老百姓(445485034) 18:13:22
前面我们学习了第七篇
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老百姓(445485034) 18:13:47
大家已经知道了,看黄帝内经,要对照河图来看,
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老百姓(445485034) 18:14:01
因为黄帝内经的根是河图
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老百姓(445485034) 18:14:30
黄帝曰:阴阳者,天地之道也
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老百姓(445485034) 18:15:05
第一句话,是不是河图的阴阳就是天地之道啊。
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老百姓(445485034) 18:15:34
万物之纲纪,天地人都要遵守阴阳。
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老百姓(445485034) 18:16:58
天地定位,南方是天,北方是地,这就是天地之道,白点就是阳,黑点就是阴。
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老百姓(445485034) 18:17:19
南方热,北方冷。
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老百姓(445485034) 18:17:48
上南下北,这是中国文化和西方文化的差异之处。
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老百姓(445485034) 18:18:23
故清阳为天,浊阴为地
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老百姓(445485034) 18:18:33
水为阴,火为阳。
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老百姓(445485034) 18:19:03
四时阴阳,尽有经纪
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老百姓(445485034) 18:19:44
东南西北,春夏秋冬,阴阳关系
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老百姓(445485034) 18:20:10
东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目。
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老百姓(445485034) 18:20:26
  南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌。
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老百姓(445485034) 18:20:41
其在天为热,在地为火,在体为脉,在藏为心
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老百姓(445485034) 18:21:00
  中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺,脾主口。其在天为湿,在地为土,在体为肉,在藏为脾
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老百姓(445485034) 18:21:14
西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾,肺主鼻。其在天为燥,在地为金,在体为皮毛,在藏为肺,
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老百姓(445485034) 18:21:26
  北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓,髓生肝,肾主耳。其在天为寒,在地为水,在体为骨,在藏为肾
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老百姓(445485034) 18:21:58
东西南北中,对上河图了。
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老百姓(445485034) 18:22:24
下面大家可能不理解的是:
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老百姓(445485034) 18:22:43
天地者,万物之上下也;
级别: 管理员
只看该作者 42 发表于: 2013-02-19
日期:2012-10-21
回复老百姓(445485034) 18:23:28
你如果不可河图,就不知道上下了,上为天,下为地。上南下北。
回复老百姓(445485034) 18:23:33

回复老百姓(445485034) 18:24:09
天地是万物的上下,来自于河图,不学河图看不懂。
回复老百姓(445485034) 18:24:22
阴阳者,血气之男女也。
回复老百姓(445485034) 18:25:41
阴阳就是男女,但是都是活着的男女,有血有气的人才有阴阳,死了的尸体就没有阴阳了。
回复老百姓(445485034) 18:26:04
左右者,阴阳之道路也;
回复老百姓(445485034) 18:26:27
吃饭后继续学习,再见。
回复老百姓(445485034) 18:26:42
大家先看一下原文,对照河图看。
回复老百姓(445485034) 18:50:10
不看河图你也不知道左右的区别,左右是阴阳的道路。
回复老百姓(445485034) 18:50:44
左肩是巽卦胆,右肩是坤卦脾
回复老百姓(445485034) 18:51:09
左边是肝震卦,右边是兑卦肺
回复老百姓(445485034) 18:51:57
左足是胃艮卦,右边是乾卦大肠
回复老百姓(445485034) 18:52:17
西医不讲左右,也不管阴阳。
回复老百姓(445485034) 18:52:57
而中医左右差别是很大的。这是阴阳的关键问题啊。
回复老百姓(445485034) 18:53:21
水火者,阴阳之征兆也;
回复老百姓(445485034) 18:54:04
水火是阴阳的征兆,我们可以看到很多例子。
回复老百姓(445485034) 18:54:58
水是阴,火是阳。
回复老百姓(445485034) 18:55:31
比如口疮,没有有形的火,但是会说上火了。
回复老百姓(445485034) 18:56:29
东的繁体字是日木,东方是太阳升起的地方,
回复老百姓(445485034) 18:57:36
左升右降,是最关键的问题,就是象数疗法的脾8升清,胃7降浊,
回复老百姓(445485034) 18:58:03
左边升的是阳气,右边降低的也是阳气。
回复老百姓(445485034) 18:59:34
阴阳者,万物之能始也
回复老百姓(445485034) 18:59:56
这就是因为河图的阴阳这里来的,这是根。
回复老百姓(445485034) 19:04:13
:阳胜则身热
回复老百姓(445485034) 19:04:35
阴胜则身寒汗出,身常清,数栗而寒,寒则厥
回复老百姓(445485034) 19:05:32
天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目不如左明也
回复老百姓(445485034) 19:05:59
地不满东南,故东南方阳也,而人左手足不如右强也。
回复老百姓(445485034) 19:06:31
东方阳也,阳者,其精并于上
回复老百姓(445485034) 19:06:45
西方阴也,阴者,其精并于下
回复老百姓(445485034) 19:07:32
清阳上天,浊阴归地,
回复老百姓(445485034) 19:08:15
天气通于肺,地气通于嗌,风气通于肝,雷气通于心,谷气通于脾,雨气通于肾。
回复老百姓(445485034) 19:10:28
所以,我们要慢慢感受阴阳。
回复老百姓(445485034) 19:11:26
看河图就可以懂了,不看河图,就不知道黄帝内经说的是什么。
回复老百姓(445485034) 19:12:09
再一个例子:
回复老百姓(445485034) 19:12:21
黄帝内经素问
卷第一   生气通天论篇第三

回复老百姓(445485034) 19:12:32
http://www.taozhy.com/book/7_3.thtml
回复老百姓(445485034) 19:12:48
黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州九窍、五藏十二节,皆通乎天气。其生五,其气三,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。
       苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序。故圣人传精神,服天气,而通神明。失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。
       阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰。故天运当以日光明,是故阳因而上,卫外者也。因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言,体若燔炭,汗出而散。因于湿,首如裹,湿热不攘,大筋緛短,小筋弛长,緛短为拘,弛长为痿。因于气,为肿,四维相代,阳气乃竭。
       阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥。目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,汩汩乎不可止。
       阳气者,大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。有伤于筋,纵,其若不容。汗出偏沮,使人偏枯。汗出见湿,乃生痤痱。高梁之变,足生大丁,受如持虚。劳汗当风,寒薄为皶,郁乃痤。
       阳气者,精则养神,柔则养筋。开合不得,寒气从之,乃生大偻;陷脉为瘘,留连肉腠,俞气化薄,传为善畏,及为惊骇;营气不从,逆于肉理,乃生痈肿;魄汗未尽,形弱而气烁,穴俞以闭,发为风疟。故风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也。故病久则传化,上下不并,良医弗为。故阳畜积病死,而阳气当隔,隔者当泻,不亟正治,粗乃败之。
       故阳气者,一日而主外。平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露。反此三时,形乃困薄。
       歧伯曰:阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也。阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂;阳不胜其阴,则五藏气争,九窍不通。是以圣人陈阴阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从。如是,则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故。风客淫气,精乃亡,邪伤肝也。因而饱食,筋脉横解,肠澼为痔。因而大饮,则气逆。因而强力,肾气乃伤,高骨乃坏。
       凡阴阳之要,阳密乃固。两者不和,若春无秋,若冬无夏。因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,阴气乃绝;阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。因于露风,乃生寒热。是以春伤于风,邪气留连,乃为洞泄;夏伤于暑,秋为痎疟;秋伤于湿,上逆而咳,发为痿厥;冬伤于寒,春必温病。四时之气,更伤五藏。
       阴之所生,本在五味;阴之五宫,伤在五味。是故味过于酸,肝气以津,脾气乃绝;味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑;味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡;味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚;味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。是故谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精,谨道如法,长有天命。

回复老百姓(445485034) 19:14:03
看:阳气者,若天与日,
回复老百姓(445485034) 19:15:01
阳气者,烦劳则张,精绝
回复老百姓(445485034) 19:15:26
   阳气者,大怒则形气绝
回复老百姓(445485034) 19:15:56
阳气者,精则养神,柔则养筋。
回复老百姓(445485034) 19:17:02
阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也。
回复老百姓(445485034) 19:18:10
凡阴阳之要,阳密乃固。
回复老百姓(445485034) 19:18:19
阴之所生,本在五味;
回复老百姓(445485034) 19:18:31
阴之五宫,伤在五味。
回复老百姓(445485034) 19:19:14
阴阳四时,万物之根本也万物生长之门,圣人之道顺应天地人道。
回复老百姓(445485034) 19:19:49
再看一个例子:
回复老百姓(445485034) 19:20:02
级别: 管理员
只看该作者 43 发表于: 2013-02-19
黄帝内经素问
卷第一   上古天真论篇第一

回复老百姓(445485034) 19:20:11
http://www.taozhy.com/book/7_1.thtml
回复老百姓(445485034) 19:20:30
昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?歧伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
       夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来?是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。
       帝曰:人年老而无子者,材力尽邪,将天数然也?歧伯曰:女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七,肾气平均,故真牙生而长极;四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子;三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;四八,筋骨隆盛,肌肉满壮;五八,肾气衰,发堕齿槁;六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白;七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾藏衰,形体皆极;八八,则齿发去。肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛,乃能泻。今五藏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣。故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。
       帝曰:有其年已老而有子者,何也?歧伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。
       帝曰:夫道者年皆百数,能有子乎?歧伯曰:夫道者,能却老而全形,身年虽寿,能生子也。
       黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。其次,有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。其次,有贤人者,法则天地,象似日月,辩列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。

回复老百姓(445485034) 19:21:18
上古之人,其知道者,法于阴阳,
回复老百姓(445485034) 19:21:37
和于术数,
回复老百姓(445485034) 19:21:54
这个数术就是八卦象数。
回复老百姓(445485034) 19:22:59
这就是说,岐黄那时候说的上古之人的养生之道,就在于象数,是一门艺术。
回复老百姓(445485034) 19:23:22
这是老祖宗的传家之宝。
回复老百姓(445485034) 19:23:45
食饮有节,起居有常,不妄作劳,
回复老百姓(445485034) 19:24:17
这三点,也就是八卦象数疗法的养生三大纪律的来源
回复老百姓(445485034) 19:25:07
好好吃饭,好好睡觉,不要生气伤身。
回复老百姓(445485034) 19:25:24
故能形与神俱,而尽终其天年
回复老百姓(445485034) 19:25:55
这样就能按照天地之道而寿终。
回复老百姓(445485034) 19:27:02
恬惔虚无
回复老百姓(445485034) 19:27:14
精神内守,
回复老百姓(445485034) 19:29:50
有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,
回复老百姓(445485034) 19:30:05
亦归于真人
回复老百姓(445485034) 19:30:17
有圣人者,处天地之和,从八风之理
回复老百姓(445485034) 19:30:38
有贤人者,法则天地
回复老百姓(445485034) 19:31:33
这里通过学习黄帝内经的这篇文章,知道了养生的重要性。
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讲解了中国文化是讲究延年益寿的。
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见到人们活好当生
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呵护着人类,呵护着中华子孙。
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佛教讲的是后世,积德存银行,为你死后用的,信什么不行什么一定要搞清楚其中的道理。
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道家讲的延年益寿,黄帝内经阴阳者天地之道也,老子道可道非常道
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后面讲了几个疾病:打呼噜、掉头发,都和情志有关。
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眼睛疾病涉及到五脏,和情志有关。
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中国文化都处出之河图。
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下面紧接着就讲解了木火土金水五脏和五行的关系
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治疗嗓子痛的象数疗法的理论依据
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治疗嗓子,补泄,补金,保护嗓子,穿白的,泻火
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003.004.0026
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感冒初期的治疗方法
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下面接着举例:
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只看该作者 44 发表于: 2013-02-19
黄帝内经素问
卷第二十二   至真要大论篇第七十四

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  黄帝问曰:五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司天地者,其至何如?岐伯再拜对曰:明乎哉问也!天地之大纪,人神之通应也。帝曰:愿闻上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰:此道之所主,工之所疑也。
       帝曰:愿闻其道也。岐伯曰:厥阴司天,其化以风;少阴司天,其化以热;太阴司天,其化以湿;少阳司天,其化以火;阳明司天,其化以燥;太阳司天,其化以寒。以所临藏位,命其病者也。
       帝曰:地化奈何?岐伯曰:司天同候,间气皆然。帝曰:间气何谓?岐伯曰:司左右者,是谓间气也。帝曰:何以异之?岐伯曰:主岁者纪岁,间气者纪步也。帝曰:善。岁主奈何?岐伯曰:厥阴司天为风化,在泉为酸化,司气为苍化,间气为动化;少阴司天为热化,在泉为苦化,不司气化,居气为灼化;太阴司天为湿化,在泉为甘化,司气为黅化,间气为柔化;少阳司天为火化,在泉为苦化,司气为丹化,间气为明化;阳明司天为燥化,在泉为辛化,司气为素化,间气为清化;太阳司天为寒化,在泉为咸化,司气为玄化,间气为藏化。故治病者,必明六化分治,五味五色所生,五藏所宜,乃可以言盈虚病生之绪也。
       帝曰:厥阴在泉而酸化先,余知之矣。风化之行也,何如?岐伯曰:风行于地,所谓本也,余气同法。本乎天者,天之气也;本乎地者,地之气也。天地合气,六节分而万物化生矣。故曰:谨候气宜,无失病机。此之谓也。
       帝曰:其主病何如?岐伯曰:司岁备物,则无遗主矣。帝曰:先岁物何也?岐伯曰:天地之专精也。帝曰:司气者何如?岐伯曰:司气者主岁同,然有余不足也。帝曰:非司岁物何谓也?岐伯曰:散也。故质同而异等也,气味有薄厚,性用有躁静,治保有多少,力化有浅深。此之谓也。

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帝曰:岁主藏害何谓?岐伯曰:以所不胜命之,则其要也。帝曰:治之奈何?岐伯曰:上淫于下,所胜平之;外淫于内,所胜治之。帝曰:善。平气何如?岐伯曰:谨察阴阳所在而调之,以平为期,正者正治,反者反治。
       帝曰:夫子言察阴阳所在而调之,论言人迎与寸口相应,若引绳小大齐等,命曰平,阴之所在寸口何如?岐伯曰:视岁南北,可知之矣。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:北政之岁,少阴在泉,则寸口不应,厥阴在泉,则右不应,太阴在泉,则左不应;南政之岁,少阴司天,则寸口不应,厥阴司天,则右不应,太阴司天,则左不应。诸不应者,反其诊则见矣。帝曰:尺候何如?岐伯曰:北政之岁,三阴在下,则寸不应,三阴在上,则尺不应;南政之岁,三阴在天,则寸不应,三阴在泉,则尺不应。左右同。故曰:知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。此之谓也。
       帝曰:善。天地之气,内淫而病何如?岐伯曰:岁厥阴在泉,风淫所胜,则地气不明,平野昧,草乃早秀。民病洒洒振寒,善伸数欠,心痛支满,两胁里急,饮食不下,膈咽不通,食则呕,腹胀善噫,得后与气,则快然如衰,身体皆重。
       岁少阴在泉,热淫所胜,则熖浮川泽,阴处反明。民病腹中常鸣,气上冲胸,喘不能久立,寒热皮肤痛,目瞑齿痛A2U6肿,恶寒发热如疟,少腹中痛,腹大,蛰虫不藏。
       岁太阴在泉,草乃早荣,湿淫所胜,则埃昏岩谷,黄反见黑,至阴之交。民病饮积心痛,耳聋,浑浑焞焞,嗌肿喉痹,阴病血见,少腹痛肿,不得小便,病冲头痛,目似脱,项似拔,腰似折,髀不可以回,腘如结,腨如别。
       岁少阳在泉,火淫所胜,则熖明郊野,寒热更至。民病注泄赤白,少腹痛,溺赤,甚则血便。少阴同候。
       岁阳明在泉,燥淫所胜,则霿雾清暝。民病喜呕,呕有苦,善太息,心胁痛不能反侧,甚则嗌干面尘,身无膏泽,足外反热。
       岁太阳在泉,寒淫所胜,则凝肃惨栗。民病少腹控睾,引腰脊,上冲心痛,血见,嗌痛颔肿。

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帝曰:善。治之奈何?岐伯曰:诸气在泉,风淫于内,治以辛凉,佐以苦,以甘缓之,以辛散之。热淫于内,治以咸寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦发之。湿淫于内,治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之。火淫于内,治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦发之。燥淫于内,治以苦温,佐以甘辛,以苦下之。寒淫于内,治以甘热,佐以苦辛,以咸泻之,以辛润之,以苦坚之。
       帝曰:善。天气之变何如?岐伯曰:厥阴司天,风淫所胜,则太虚埃昏,云物以扰,寒生春气,流水不冰。民病胃脘当心而痛,上支两胁,膈咽不通,饮食不下,舌本强,食则呕,冷泄腹胀,溏泄,瘕水闭,蛰虫不去,病本于脾。冲阳绝,死不治。
       少阴司天,热淫所胜,怫热至,火行其政。民病胸中烦热,嗌干,右胠满,皮肤痛,寒热咳喘,大雨且至,唾血血泄,鼽衄嚏呕,溺色变,甚则疮疡胕肿,肩背臂臑及缺盆中痛,心痛肺A1J8,腹大满,膨膨而喘咳,病本于肺。尺泽绝,死不治。
       太阴司天,湿淫所胜,则沉阴且布,雨变枯槁。胕肿骨痛阴痹,阴痹者,按之不得,腰脊头项痛,时眩,大便难,阴气不用,饥不欲食,咳唾则有血,心如悬,病本于肾。太溪绝,死不治。
       少阳司天,火淫所胜,则温气流行,金政不平。民病头痛,发热恶寒而疟,热上皮肤痛,色变黄赤,传而为水,身面胕肿,腹满仰息,泄注赤白,疮疡,咳唾血,烦心,胸中热,甚则鼽衄,病本于肺。天府绝,死不治。
       阳明司天,燥淫所胜,则木乃晚荣,草乃晚生,筋骨内变。民病左胠胁痛,寒清于中,感而疟,大凉革候,咳,腹中鸣,注泄鹜溏,名木敛,生菀于下,草焦上首,心胁暴痛,不可反侧,嗌干面尘,腰痛,丈夫A2J7疝,妇人少腹痛,目昧眦,疡疮痤痈,蛰虫来见,病本于肝。太冲绝,死不治。
       太阳司天,寒淫所胜,则寒气反至,水且冰,血变于中,发为痈疡,民病厥心痛,呕血血泄鼽衄,善悲,时眩仆,运火炎烈,雨暴乃雹。胸腹满,手热肘挛腋肿,心澹澹大动,胸胁胃脘不安,面赤目黄,善噫嗌干,甚则色炲,渴而欲饮,病本于心。神门绝,死不治。所谓动气,知其藏也。

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帝曰:善。治之奈何?岐伯曰:司天之气,风淫所胜,平以辛凉,佐以苦甘,以甘缓之,以酸泻之。热淫所胜,平以咸寒,佐以苦甘,以酸收之。湿淫所胜,平以苦热,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之。湿上甚而热,治以苦温,佐以甘辛,以汗为故而止。火淫所胜,平以酸冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦发之,以酸复之,热淫同。燥淫所胜,平以苦湿,佐以酸辛,以苦下之。寒淫所胜,平以辛热,佐以甘苦,以咸泻之。
       帝曰:善。邪气反胜,治之奈何?岐伯曰:风司于地,清反胜之,治以酸温,佐以苦甘,以辛平之。热司于地,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛,以咸平之。湿司于地,热反胜之,治以苦冷,佐以咸甘,以苦平之。火司于地,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛,以咸平之。燥司于地,热反胜之,治以平寒,佐以苦甘,以酸平之,以和为利。寒司于地,热反胜之,治以咸冷,佐以甘辛,以苦平之。
       帝曰:其司天邪胜何如?岐伯曰:风化于天,清反胜之,治以酸温,佐以甘苦。热化于天,寒反胜之,治以甘温,佐以苦酸辛。湿化于天,热反胜之,治以苦寒,佐以苦酸。火化于天,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛。燥化于天,热反胜之,治以辛寒,佐以苦甘。寒化于天,热反胜之,治以咸冷,佐以苦辛。
       帝曰:六气相胜奈何?岐伯曰:厥阴之胜,耳鸣头眩,愦愦欲吐,胃膈如寒,大风数举,倮虫不滋,胠胁气并,化而为热,小便黄赤,胃脘当心而痛,上支两胁,肠鸣飧泄,少腹痛,注下赤白,甚则呕吐,膈咽不通。
       少阴之胜,心下热善饥,脐下反动,气游三焦,炎暑至,木乃津,草乃萎,呕逆躁烦,腹满痛,溏泄,传为赤沃。
       太阴之胜,火气内郁,疮疡于中,流散于外,病在胠胁,甚则心痛热格,头痛喉痹项强,独胜则湿气内郁,寒迫下焦,痛留顶,互引眉间,胃满,雨数至,燥化乃见,少腹满,腰脽重强,内不便,善注泄,足下温,头重,足胫胕肿,饮发于中,胕肿于上。
       少阳之胜,热客于胃,烦心心痛,目赤欲呕,呕酸善饥,耳痛溺赤,善惊谵妄,暴热消烁,草萎水涸,介虫乃屈,少腹痛,下沃赤白。
       阳明之胜,清发于中,左胠胁痛,溏泄,内为嗌塞,外发A2J7疝,大凉肃杀,华英改容,毛虫乃殃,胸中不便,嗌塞而咳。
       太阳之胜,凝凓且至,非时水冰,羽乃后化,痔疟发,寒厥入胃,则内生心痛,阴中乃疡,隐曲不利,互引阴股,筋肉拘苛,血脉凝泣,络满色变,或为血泄,皮肤否肿,腹满食减,热反上行,头项囟顶脑户中痛,目如脱,寒入下焦,传为濡泻。

回复老百姓(445485034) 19:43:54
帝曰:治之奈何?岐伯曰:厥阴之胜,治以甘清,佐以苦辛,以酸泻之。少阴之胜,治以辛寒,佐以苦咸,以甘泻之。太阴之胜,治以咸热,佐以辛甘,以苦泻之。少阳之胜,治以辛寒,佐以甘咸,以甘泻之。阳明之胜,治以酸温,佐以辛甘,以苦泻之。太阳之胜,治以甘热,佐以辛酸,以咸泻之。
       帝曰:六气之复何如?岐伯曰:悉乎哉问也!厥阴之复,少腹坚满,里急暴痛,偃木飞沙,倮虫不荣,厥心痛,汗发呕吐,饮食不入,入而复出,筋骨掉眩,清厥,甚则入脾,食痹而吐。冲阳绝,死不治。
       少阴之复,燠热内作,烦躁鼽嚏,少腹绞痛,火见燔焫,嗌燥,分注时止,气动于左,上行于右,咳,皮肤痛,暴瘖心痛,郁冒不知人,乃洒淅恶寒,振栗谵妄,寒已而热,渴而欲饮,少气骨痿,隔肠不便,外为浮肿,哕噫。赤气后化,流水不冰,热气大行,介虫不复,病痱胗疮疡,痈疽痤痔,甚则入肺,咳而鼻渊。天府绝,死不治。
       太阴之复,湿变乃举,体重中满,食饮不化,阴气上厥,胸中不便,饮发于中,咳喘有声,大雨时行,鳞见于陆,头顶痛重,而掉瘛尤甚,呕而密默,唾吐清液,甚则入肾,窍泻无度。太溪绝,死不治。
       少阳之复,大热将至,枯燥燔爇,介虫乃耗,惊瘛咳衄,心热烦躁,便数憎风,厥气上行,面如浮埃,目乃瞤瘛,火气内发,上为口糜,呕逆,血溢血泄,发而为疟,恶寒鼓栗,寒极反热,嗌络焦槁,渴引水浆,色变黄赤,少气脉萎,化而为水,传为胕肿,甚则入肺,咳而血泄。尺泽绝,死不治。
       阳明之复,清气大举,森木苍干,毛虫乃厉,病生胠胁,气归于左,善太息,甚则心痛否满,腹胀而泄,呕苦咳哕,烦心,病在膈中,头痛,甚则入肝,惊骇筋挛。太冲绝,死不治。
       太阳之复,厥气上行,水凝雨冰,羽虫乃死,心胃生寒,胸膈不利,心痛否满,头痛善悲,时眩仆,食减,腰脽反痛,屈伸不便,地裂冰坚,阳光不治,少腹控睾,引腰脊上冲心,唾出清水,及为哕噫,甚则入心,善忘善悲。神门绝,死不治。

回复老百姓(445485034) 19:44:18
帝曰:善。治之奈何?岐伯曰:厥阴之复,治以酸寒,佐以甘辛,以酸泻之,以甘缓之。少阴之复,治以咸寒,佐以苦辛,以甘泻之,以酸收之,辛苦发之,以咸耎之。太阴之复,治以苦热,佐以酸辛,以苦泻之,燥之,泄之。少阳之复,治以咸冷,佐以苦辛,以咸耎之,以酸收之,辛苦发之,发不远热,无犯温凉。少阴同法。阳明之复,治以辛温,佐以苦甘,以苦泄之,以苦下之,以酸补之。太阳之复,治以咸热,佐以甘辛,以苦坚之。
       治诸胜复,寒者热之,热者寒之,温者清之,清者温之,散者收之,抑者散之,燥者润之,急者缓之,坚者耎之,脆者坚之,衰者补之,强者泻之,各安其气,必清必静,则病气衰去,归其所宗,此治之大体也。
       帝曰:善。气之上下何谓也?岐伯曰:身半以上,其气三矣,天之分也,天气主之;身半以下,其气三矣,地之分也,地气主之。以名命气,以气命处,而言其病。半,所谓天枢也。故上胜而下俱病者,以地名之;下胜而上俱病者,以天名之。所谓胜至,报气屈伏而未发也。复至则不以天地异名,皆如复气为法也。
       帝曰:胜复之动,时有常乎?气有必乎?岐伯曰:时有常位,而气无必也。帝曰:愿闻其道也。岐伯曰:初气终三气,天气主之,胜之常也。四气尽终气,地气主之,复之常也。有胜则复,无胜则否。帝曰:善。复已而胜何如?岐伯曰:胜至则复,无常数也,衰乃止耳。复已而胜,不复则害,此伤生也。帝曰:复而反病何也?岐伯曰:居非其位,不相得也。大复其胜则主胜之,故反病也。所谓火燥热也。
       帝曰:治之何如?岐伯曰:夫气之胜也,微者随之,甚者制之。气之复也,和者平之,暴者夺之。皆随胜气,安其屈伏,无问其数,以平为期,此其道也。
       帝曰:善。客主之胜复奈何?岐伯曰:客主之气,胜而无复也。帝曰:其逆从何如?岐伯曰:主胜逆,客胜从,天之道也。
       帝曰:其生病何如?岐伯曰:厥阴司天,客胜则耳鸣掉眩,甚则咳;主胜则胸胁痛,舌难以言。少阴司天,客胜则鼽嚏,颈项强,肩背瞀热,头痛少气,发热,耳聋目暝,甚则胕肿血溢,疮疡咳喘;主胜则心热烦躁,甚则胁痛支满。太阴司天,客胜则首面胕肿,呼吸气喘;主胜则胸腹满,食已而瞀。少阳司天,客胜则丹胗外发,及为丹熛疮疡,呕逆喉痹,头痛嗌肿,耳聋,血溢,内为瘛疭;主胜则胸满咳仰息,甚而有血,手热。阳明司天,清复内余,则咳衄嗌塞,心膈中热,咳不止而白血出者死。太阳司天,客胜则胸中不利,出清涕,感寒则咳;主胜则喉嗌中鸣。

回复老百姓(445485034) 19:44:37
厥阴在泉,客胜则大关节不利,内为痉强拘瘛,外为不便;主胜则筋骨繇并,腰腹时痛。少阴在泉,客胜则腰痛,尻股膝髀腨A1K0足病,瞀热以酸,胕肿不能久立,溲便变;主胜则厥气上行,心痛发热,膈中,众痹皆作,发于胠胁,魄汗不藏,四逆而起。太阴在泉,客胜则足痿下重,便溲不时,湿客下焦,发而濡泻,及为肿,隐曲之疾;主胜则寒气逆满,食饮不下,甚则为疝。少阳在泉,客胜则腰腹痛而反恶寒,甚则下白溺白;主胜则热反上行而客于心,心痛发热,格中而呕。少阴同候。阳明在泉,客胜则清气动下,少腹坚满而数便泻;主胜则腰重腹痛,少腹生寒,下为鹜溏,则寒厥于肠,上冲胸中,甚则喘不能久立。太阳在泉,寒复内余,则腰尻痛,屈伸不利,股胫足膝中痛。
       帝曰:善。治之奈何?岐伯曰:高者抑之,下者举之,有余折之,不足补之,佐以所利,和以所宜,必安其主客,适其寒温,同者逆之,异者从之。
       帝曰:治寒以热,治热以寒,气相得者逆之,不相得者从之,余以知之矣。其于正味何如?岐伯曰:木位之主,其泻以酸,其补以辛;火位之主,其泻以甘,其补以咸;土位之主,其泻以苦,其补以甘;金位之主,其泻以辛,其补以酸;水位之主,其泻以咸,其补以苦。厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之;少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之;太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之;少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸耎之;阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之;太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之。开发腠理,致津液,通气也。
       帝曰:善。愿闻阴阳之三也何谓?岐伯曰:气有多少,异用也。帝曰:阳明何谓也?岐伯曰:两阳合明也。帝曰:厥阴何也?岐伯曰:两阴交尽也。
       帝曰:气有多少,病有盛衰,治有缓急,方有大小,愿闻其约奈何?岐伯曰:气有高下,病有远近,证有中外,治有轻重,适其至所为故也。《大要》曰:君一臣二,奇之制也;君二臣四,偶之制也;君二臣三,奇之制也;君二臣六,偶之制也。故曰:近者奇之,远者偶之,汗者不以奇,下者不以偶,补上治上制以缓,补下治下制以急,急则气味厚,缓则气味薄,适其至所,此之谓也。病所远而中道气味之者,食而过之,无越其制度也。是故平气之道,近而奇偶,制小其服也。远而奇偶,制大其服也。大则数少,小则数多。多则九之,少则二之。奇之不去则偶之,是谓重方。偶之不去,则反佐以取之,所谓寒热温凉,反从其病也。
       帝曰:善。病生于本,余知之矣。生于标者,治之奈何?岐伯曰:病反其本,得标之病,治反其本,得标之方。
       帝曰:善。六气之胜,何以候之?岐伯曰:乘其至也。清气大来,燥之胜也,风木受邪,肝病生焉;热气大来,火之胜也,金燥受邪,肺病生焉;寒气大来,水之胜也,火热受邪,心病生焉;湿气大来,土之胜也,寒水受邪,肾病生焉;风气大来,木之胜也,土湿受邪,脾病生焉。所谓感邪而生病也。乘年之虚,则邪甚也。失时之和,亦邪甚也。遇月之空,亦邪甚也。重感于邪,则病危矣。有胜之气,其必来复也。

回复老百姓(445485034) 19:45:02
帝曰:其脉至何如?岐伯曰:厥阴之至其脉弦;少阴之至其脉钩;太阴之至其脉沉;少阳之至大而浮;阳明之至短而涩;太阳之至大而长。至而和则平,至而甚则病,至而反者病,至而不至者病,未至而至者病,阴阳易者危。
       帝曰:六气标本,所从不同奈何?岐伯曰:气有从本者,有从标本者,有不从标本者也。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:少阳太阴从本,少阴太阳从本从标,阳明厥阴不从标本,从乎中也。故从本者,化生于本;从标本者,有标本之化;从中者,以中气为化也。帝曰:脉从而病反者,其诊何如?岐伯曰:脉至而从,按之不鼓,诸阳皆然。帝曰:诸阴之反,其脉何如?岐伯曰:脉至而从,按之鼓甚而盛也。是故百病之起,有生于本者,有生于标者,有生于中气者,有取本而得者,有取标而得者,有取中气而得者,有取标本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。逆,正顺也;若顺,逆也。故曰:知标与本,用之不殆,明知逆顺,正行无问。此之谓也。不知是者,不足以言诊,足以乱经。故《大要》曰:粗工嘻嘻,以为可知,言热未已,寒病复始,同气异形,迷诊乱经。此之谓也。夫标本之道,要而博,小而大,可以言一而知百病之害。言标与本,易而勿损,察本与标,气可令调,明知胜复,为万民式,天之道毕矣。
       帝曰:胜复之变,早晏何如?岐伯曰:夫所胜者,胜至已病,病已愠愠,而复已萌也。夫所复者,胜尽而起,得位而甚,胜有微甚,复有少多,胜和而和,胜虚而虚,天之常也。帝曰:胜复之作,动不当位,或后时而至,其故何也?岐伯曰:夫气之生,与其化衰盛异也。寒暑温凉,盛衰之用,其在四维。故阳之动,始于温,盛于暑;阴之动,始于清,盛于寒。春夏秋冬,各差其分。故《大要》曰:彼春之暖,为夏之暑,彼秋之忿,为冬之怒,谨按四维,斥候皆归,其终可见,其始可知。此之谓也。帝曰:差有数乎?岐伯曰:又凡三十度也。帝曰:其脉应皆何如?岐伯曰:差同正法,待时而去也。《脉要》曰:春不沉,夏不弦,冬不涩,秋不数,是谓四塞。沉甚曰病,弦甚曰病,涩甚曰病,数甚曰病,参见曰病,复见曰病,未去而去曰病,去而不去曰病,反者死。故曰:气之相守司也,如权衡之不得相失也。夫阴阳之气,清静则生化治,动则苛疾起。此之谓也。
       帝曰:幽明何如?岐伯曰:两阴交尽故曰幽,两阳合明故曰明。幽明之配,寒暑之异也。帝曰:分至何如?岐伯曰:气至之谓至,气分之谓分,至则气同,分则气异,所谓天地之正纪也。
       帝曰:夫子言春秋气始于前,冬夏气始于后,余已知之矣。然六气往复,主岁不常也,其补泻奈何?岐伯曰:上下所主,随其攸利,正其味,则其要也,左右同法。《大要》曰:少阳之主,先甘后咸;阳明之主,先辛后酸;太阳之主,先咸后苦;厥阴之主,先酸后辛;少阴之主,先甘后咸;太阴之主,先苦后甘。佐以所利,资以所生,是谓得气。
       帝曰:善。夫百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火,以之化之变也。经言盛者泻之,虚者补之,余锡以方士,而方士用之,尚未能十全,余欲令要道必行,桴鼓相应,犹拔刺雪污,工巧神圣,可得闻乎?岐伯曰:审察病机,无失气宜。此之谓也。帝曰:愿闻病机何如?岐伯曰:诸风掉眩,皆属于肝;诸寒收引,皆属于肾;诸气膹郁,皆属于肺;诸湿肿满,皆属于脾;诸热瞀瘛,皆属于火;诸痛痒疮,皆属于心;诸厥固泄,皆属于下;诸痿喘呕,皆属于上;诸禁鼓栗,如丧神守,皆属于火;诸痉项强,皆属于湿;诸逆冲上,皆属于火;诸胀腹大,皆属于热;诸躁狂越,皆属于火;诸暴强直,皆属于风;诸病有声,鼓之如鼓,皆属于热;诸病胕肿,疼酸惊骇,皆属于火;诸转反戾,水液浑浊,皆属于热;诸病水液,澄澈清冷,皆属于寒;诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。故《大要》曰:谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之,必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平。此之谓也。

回复老百姓(445485034) 19:45:17
帝曰:善。五味阴阳之用何如?岐伯曰:辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。六者或收或散,或缓或急,或燥或润,或耎或坚,以所利而行之,调其气,使其平也。
       帝曰:非调气而得者,治之奈何?有毒无毒,何先何后?愿闻其道。岐伯曰:有毒无毒,所治为主,适大小为制也。帝曰:请言其制。岐伯曰:君一臣二,制之小也;君一臣三佐五,制之中也;君一臣三佐九,制之大也。寒者热之,热者寒之,微者逆之,甚者从之,坚者削之,客者除之,劳者温之,结者散之,留者攻之,燥者濡之,急者缓之,散者收之,损者温之,逸者行之,惊者平之,上之下之,摩之浴之,薄之劫之,开之发之,适事为故。
       帝曰:何谓逆从?岐伯曰:逆者正治,从者反治,从少从多,观其事也。帝曰:反治何谓?岐伯曰:热因寒用,寒因热用,塞因塞用,通因通用。必伏其所主,而先其所因,其始则同,其终则异,可使破积,可使溃坚,可使气和,可使必已。帝曰:善。气调而得者何如?岐伯曰:逆之从之,逆而从之,从而逆之,疏气令调,则其道也。
       帝曰:善。病之中外何如?岐伯曰:从内之外者,调其内;从外之内者,治其外;从内之外而盛于外者,先调其内而后治其外;从外之内而盛于内者,先治其外而后调其内;中外不相及,则治主病。
       帝曰:善。火热复,恶寒发热,有如疟状,或一日发,或间数日发,其故何也?岐伯曰:胜复之气,会遇之时,有多少也。阴气多而阳气少,则其发日远;阳气多而阴气少,则其发日近。此胜复相薄,盛衰之节,疟亦同法。
       帝曰:论言治寒以热,治热以寒,而方士不能废绳墨而更其道也。有病热者,寒之而热,有病寒者,热之而寒,二者皆在,新病复起,奈何治?岐伯曰:诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳,所谓求其属也。
       帝曰:善。服寒而反热,服热而反寒,其故何也?岐伯曰:治其王气,是以反也。帝曰:不治王而然者何也?岐伯曰:悉乎哉问也!不治五味属也。夫五味入胃,各归所喜,攻酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾。久而增气,物化之常也。气增而久,夭之由也。
       帝曰:善。方制君臣何谓也?岐伯曰:主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使,非上下三品之谓也。帝曰:三品何谓?岐伯曰:所以明善恶之殊贯也。
       帝曰:善。病之中外何如?岐伯曰:调气之方,必别阴阳,定其中外,各守其乡。内者内治,外者外治,微者调之,其次平之,盛者夺之,汗之下之,寒热温凉,衰之以属,随其攸利,谨道如法,万举万全,气血正平,长有天命。帝曰:善。

回复老百姓(445485034) 19:45:59
五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司天地者,其至何如?
回复老百姓(445485034) 19:46:10
这里讲解五运六气。
回复老百姓(445485034) 19:46:40
厥阴司天,其化以风;
回复老百姓(445485034) 19:46:51
少阴司天,其化以热;
回复老百姓(445485034) 19:47:01
太阴司天,其化以湿;
回复老百姓(445485034) 19:47:12
少阳司天,其化以火;
回复老百姓(445485034) 19:47:24
阳明司天,其化以燥;
回复老百姓(445485034) 19:47:38
太阳司天,其化以寒。
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只看该作者 45 发表于: 2013-02-19
日期:2012-10-21
回复老百姓(445485034) 19:47:54
地化奈何?
回复老百姓(445485034) 19:48:10
司天同候,间气皆然。
回复老百姓(445485034) 19:48:31
司左右者,是谓间气也。
回复老百姓(445485034) 19:49:00
主岁者纪岁,间气者纪步也。
回复老百姓(445485034) 19:49:17
知道了吧?
回复老百姓(445485034) 19:49:35
今年是中运木气太过
回复老百姓(445485034) 19:49:50
主岁的就是肝木
回复老百姓(445485034) 19:51:49
厥阴司天为风化,在泉为酸化,司气为苍化,间气为动化;
回复老百姓(445485034) 19:53:16
少阴司天为热化,在泉为苦化,不司气化,居气为灼化;
回复老百姓(445485034) 19:53:33
太阴司天为湿化,在泉为甘化,司气为黅化,间气为柔化;
回复老百姓(445485034) 19:53:46
少阳司天为火化,在泉为苦化,司气为丹化,间气为明化;
回复老百姓(445485034) 19:54:02
阳明司天为燥化,在泉为辛化,司气为素化,间气为清化;
回复老百姓(445485034) 19:54:24
太阳司天为寒化,在泉为咸化,司气为玄化,间气为藏化。
回复老百姓(445485034) 19:55:13
今年壬辰年,上半年是太阳寒水司天,下半年是太阴湿土在泉。
回复老百姓(445485034) 19:56:06
也就是上半年容易的肾病,下半年容易得脾病,全年容易的肝病。
回复老百姓(445485034) 19:56:30
而六气,随着24节气而变化。
回复老百姓(445485034) 19:56:46
故治病者,必明六化分治
回复老百姓(445485034) 19:57:11
厥阴在泉而酸化先,
回复老百姓(445485034) 19:57:31
风行于地,所谓本也
回复老百姓(445485034) 19:57:46
本乎天者,天之气也;本乎地者,地之气也。
回复老百姓(445485034) 19:58:06
天地合气,六节分而万物化生矣。
回复老百姓(445485034) 19:58:43
司气者主岁同,然有余不足也
回复老百姓(445485034) 20:00:04
少阴在泉
回复老百姓(445485034) 20:00:16
厥阴在泉
回复老百姓(445485034) 20:00:26
太阴在泉
回复老百姓(445485034) 20:00:44
少阴司天
回复老百姓(445485034) 20:00:54
厥阴司天
回复老百姓(445485034) 20:01:04
太阴司天
回复老百姓(445485034) 20:01:57
这是诊断的依据,分别左右的疾病,就是看河图、洛书,八卦。
回复老百姓(445485034) 20:02:11
象数疗法都可以看得清清楚楚。
回复老百姓(445485034) 20:02:42
如果不看河图,这些问题都会傻眼了,不知道讲的是什么?
回复老百姓(445485034) 20:03:14
北政之岁,三阴在下,则寸不应,三阴在上,
回复老百姓(445485034) 20:03:27
南政之岁,三阴在天,则寸不应,三阴在泉,则尺不应。左右同
回复老百姓(445485034) 20:03:56
南北就看河图。
回复老百姓(445485034) 20:04:08
岁厥阴在泉
回复老百姓(445485034) 20:04:31
岁少阴在泉
回复老百姓(445485034) 20:04:42
岁太阴在泉
回复老百姓(445485034) 20:04:51
岁少阳在泉,
回复老百姓(445485034) 20:05:02
岁阳明在泉,
回复老百姓(445485034) 20:05:12
  岁太阳在泉
回复老百姓(445485034) 20:05:36
治之奈何?
回复老百姓(445485034) 20:06:06
前面分析了诊断,后面谈治疗。
回复老百姓(445485034) 20:06:32
诊断是看河图,治疗还是看河图。
回复老百姓(445485034) 20:07:05
诸气在泉,风淫于内,治以辛凉,佐以苦,以甘缓之,以辛散之。
回复老百姓(445485034) 20:07:16
热淫于内,治以咸寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦发之。
回复老百姓(445485034) 20:07:42
湿淫于内,治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之。
回复老百姓(445485034) 20:07:51
火淫于内,治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦发之。
回复老百姓(445485034) 20:08:01
燥淫于内,治以苦温,佐以甘辛,以苦下之。
回复老百姓(445485034) 20:08:10
寒淫于内,治以甘热,佐以苦辛,以咸泻之,以辛润之,以苦坚之。

回复老百姓(445485034) 20:08:38
如果我们不会河图的话,又不是医生这些根本就看不懂。
回复老百姓(445485034) 20:09:02
但是,我们看过河图八卦以后,就不一样了
回复老百姓(445485034) 20:10:19
因为八个方位,以天地定位,北面寒冷,南面热,东西和其他方位都决定了风寒暑湿燥火。
回复老百姓(445485034) 20:11:37
所以,我们马上就可以根据主气、客气,间气来采用不同的数字来治疗了,用这些数字的寒热温凉平的属性来配数,是很简单的。
回复老百姓(445485034) 20:11:53
天气之变何如?
回复老百姓(445485034) 20:12:11
厥阴司天
回复老百姓(445485034) 20:12:37
少阴司天
回复老百姓(445485034) 20:12:54
少阳司天
回复老百姓(445485034) 20:13:26
阳明司天
回复老百姓(445485034) 20:13:35
太阳司天,
回复老百姓(445485034) 20:14:16
热、湿、火、燥、寒
回复老百姓(445485034) 20:15:36
这里讲解的是五行
回复老百姓(445485034) 20:16:35
五行相生,相克,相胜,相晦
回复老百姓(445485034) 20:16:52
还有制化
回复老百姓(445485034) 20:16:59
相互的关系
回复老百姓(445485034) 20:17:03
非常简单
回复老百姓(445485034) 20:17:45
就是看看他妈妈是谁,爷爷是谁,儿子是谁,孙子是谁?
回复老百姓(445485034) 20:18:12
找到主卦的上下和对面就可以了。
回复老百姓(445485034) 20:18:28
不然的话,讲了半天还不知道是什么呢?
回复老百姓(445485034) 20:19:21
这一篇很长,不用看了,一看河图、洛书,八卦就都明白了。
回复老百姓(445485034) 20:20:08
所以说,不会河图,你看不懂黄帝内经,会了河图,对照一个方位都知道了。
回复老百姓(445485034) 20:20:47
诸痛痒疮都属于火
回复老百姓(445485034) 20:20:55
003
回复老百姓(445485034) 20:21:03
感冒木旺的人才感冒
回复老百姓(445485034) 20:21:11
阴阳五行是最好的工具
回复老百姓(445485034) 20:21:32
就是河图对应脏腑,有图一下子就明白了。
回复老百姓(445485034) 20:22:08
下面一个例子:
回复老百姓(445485034) 20:22:12
级别: 管理员
只看该作者 46 发表于: 2013-02-19
金贵真言论
回复老百姓(445485034) 20:22:37
黄帝内经素问
卷第一   金匮真言论篇第四

回复老百姓(445485034) 20:22:45
http://www.taozhy.com/book/7_4.thtml
回复老百姓(445485034) 20:23:00
黄帝问曰:天有八风,经有五风,何谓?歧伯对曰:八风发邪,以为经风,触五藏,邪气发病。所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。
       东风生于春,病在肝,俞在颈项;南风生于夏,病在心,俞在胸胁;西风生于秋,病在肺,俞在肩背;北风生于冬,病在肾,俞在腰股;中央为土,病在脾,俞在脊。故春气者,病在头;夏气者,病在藏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四支。故春善病鼽衄,仲夏善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善病痹厥。故冬不按蹻,春不鼽衄,春不病颈项,仲夏不病胸胁,长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,飧泄而汗出也。夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温;夏暑汗不出者,秋成风疟。此平人脉法也。
       故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。故人亦应之。
       夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴;言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴;言人身之藏府中阴阳,则藏者为阴,府者为阳,肝、心、脾、肺、肾五藏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六府皆为阳。所以欲知阴中之阴、阳中之阳者,何也?为冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,皆视其所在,为施针石也。故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。此皆阴阳、表里、内外、雌雄相输应也,故以应天之阴阳也。
       帝曰:五藏应四时,各有收受乎?歧伯曰:有。东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝,其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也,其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。
       南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心,故病在五藏,其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星,是以知病之在脉也,其音徵,其数七,其臭焦。
       中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本,其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星,是以知病之在肉也,其音宫,其数五,其臭香。
       西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病在背,其味辛,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白星,是以知病之在皮毛也,其音商,其数九,其臭腥。
       北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在溪,其味咸,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰星,是以知病之在骨也,其音羽,其数六,其臭腐。
       故善为脉者,谨察五藏六府,一逆一从,阴阳、表里、雌雄之纪,藏之心意,合心于精。非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。

回复老百姓(445485034) 20:24:36
天有八风,经有五风,何谓?
回复老百姓(445485034) 20:24:58
八风发邪,以为经风,触五藏,邪气发病
回复老百姓(445485034) 20:25:13
得四时之胜者
回复老百姓(445485034) 20:25:33
春胜长夏,
回复老百姓(445485034) 20:25:49
木克土的意思
回复老百姓(445485034) 20:26:01
长夏胜冬,
回复老百姓(445485034) 20:26:12
土克水的意思
回复老百姓(445485034) 20:26:24
冬胜夏,
回复老百姓(445485034) 20:26:32
水克火的意思
回复老百姓(445485034) 20:26:43
夏胜秋,
回复老百姓(445485034) 20:26:54
火克金的意思
回复老百姓(445485034) 20:27:05
秋胜春
回复老百姓(445485034) 20:27:15
金克木的意思
回复老百姓(445485034) 20:27:25
所谓四时之胜也。

回复老百姓(445485034) 20:27:32
就是五行相克。
回复老百姓(445485034) 20:27:51
东风生于春,病在肝,俞在颈项;
回复老百姓(445485034) 20:28:05
南风生于夏,病在心,俞在胸胁;
回复老百姓(445485034) 20:28:19
西风生于秋,病在肺,俞在肩背;
回复老百姓(445485034) 20:28:30
北风生于冬,病在肾,俞在腰股;
回复老百姓(445485034) 20:28:41
中央为土,病在脾,俞在脊。
级别: 管理员
只看该作者 47 发表于: 2013-02-19
日期:2012-10-21
回复老百姓(445485034) 20:28:51
完全是河图的位置。
回复老百姓(445485034) 20:29:11
故春气者,病在头;夏气者,病在藏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四支。
回复老百姓(445485034) 20:29:31
这是九宫图的人体的位置
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夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温;
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夏暑汗不出者,秋成风疟。
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阴阳,则外为阳,内为阴
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身之阴阳,则背为阳,腹为阴;
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藏府中阴阳,则藏者为阴,府者为阳,肝、心、脾、肺、肾五藏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六府皆为阳。
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欲知阴中之阴、阳中之阳者,何也?
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为冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,
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故背为阳,阳中之阳,心也;
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背为阳,阳中之阴,肺也;
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腹为阴,阴中之阴,肾也;
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腹为阴,阴中之阳,肝也;
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腹为阴,阴中之至阴,脾也。
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五藏应四时,各有收受乎?
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东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝,其病发惊骇
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南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心,故病在五藏,
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中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本,
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西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病在背,
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北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在溪,
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谨察五藏六府,一逆一从,阴阳、表里、雌雄之纪,藏之心意,合心于精。
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这些内容就是人体方位九宫图的内容。
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所以,还是河图的内容。
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实际上背也不好背,
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但是你只要看着图理解了,很简单。
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皇帝和岐伯对话养生,通过问答,就是岐伯看懂了河图、洛书的原因。
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皇帝也马上领会意思了。
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因为河图是属于应知应会的范围。
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就相当于小学一年级的1+1=2这样的道理。
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看图说话很简单。
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没有图,我们也不知道这些内容。
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读起来往往风马牛比相及。有点对牛弹琴的感觉了。
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根据黄帝内经,张广玲讲了几个生活常识的例子。
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东方-肝,上海人爱讲话,耍嘴皮子,喜欢吵,分析自身脏的偏离。
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上车讲不听,分食物,一人一大包,蜜饯可怕,尿是甜的,糖精在里面,以后不买零食,零食很害人,来一份害人,公共场合,高铁,火车,没有上海人安静,外向,肝火旺定位有了
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这一段是具体的肝的应用,大家看一下视频就可以了。
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通过象来感受五脏的情况。
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紧接着有讲解了:五运行大论篇
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级别: 管理员
只看该作者 48 发表于: 2013-02-19
黄帝内经素问
卷第十九   五运行大论篇第六十七

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http://www.taozhy.com/book/7_67.thtml
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  黄帝坐明堂,始正天纲,临观八极,考建五常,请天师而问之曰:论言天地之动静,神明为之纪,阴阳之升降,寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子,夫子之所言,正五气之各主岁尔,首甲定运,余因论之。鬼臾区曰:土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸。子午之上,少阴主之;丑未之上,太阴主之;寅申之上,少阳主之;卯酉之上,阳明主之;辰戌之上,太阳主之;巳亥之上,厥阴主之。不合阴阳,其故何也?岐伯曰:是明道也,此天地之阴阳也。夫数之可数者,人中之阴阳也,然所合,数之可得者也。夫阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。天地阴阳者,不以数推,以象之谓也。
       帝曰:愿闻其所始也。岐伯曰:昭乎哉问也!臣览《太始天元册》文,丹天之气,经于牛女戊分;黅天之气,经于心尾己分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昴毕;玄天之气,经于张翼娄胃。所谓戊己分者,奎璧角轸则天地之门户也。夫候之所始,道之所生,不可不通也。
       帝曰:善。论言天地者,万物之上下,左右者,阴阳之道路,未知其所谓也。岐伯曰:所谓上下者,岁上下见阴阳之所在也。左右者,诸上见厥阴,左少阴,右太阳;见少阴,左太阴,右厥阴;见太阴,左少阳,右少阴;见少阳,左阳明,右太阴;见阳明,左太阳,右少阳;见太阳,左厥阴,右阳明。所谓面北而命其位,言其见也。
       帝曰:何谓下?岐伯曰:厥阴在上,则少阳在下,左阳明,右太阴;少阴在上,则阳明在下,左太阳,右少阳;太阴在上,则太阳在下,左厥阴,右阳明;少阳在上,则厥阴在下,左少阴,右太阳;阳明在上,则少阴在下,左太阴,右厥阴;太阳在上,则太阴在下,左少阳,右少阴。所谓面南而命其位,言其见也。上下相遘,寒暑相临,气相得则和,不相得则病。
       帝曰:气相得而病者何也?岐伯曰:以下临上,不当位也。
       帝曰:动静何如?岐伯曰:上者右行,下者左行,左右周天,余而复会也。帝曰:余闻鬼臾区曰,应地者静。今夫子乃言下者左行,不知其所谓也,愿闻何以生之乎?岐伯曰:天地动静,五行迁复,虽鬼臾区其上候而巳,犹不能遍明。夫变化之用,天垂象,地成形,七曜纬虚,五行丽地。地者,所以载生成之形类也;虚者,所以列应天之精气也。形精之动,犹根本之与枝叶也。仰观其象,虽远可知也。
       帝曰:地之为下否乎?岐伯曰:地为人之下,太虚之中者也。帝曰:冯乎?岐伯曰:大气举之也。燥以干之,暑以蒸之,风以动之,湿以润之,寒以坚之,火以温之。故风寒在下,燥热在上,湿气在中,火游行其间,寒暑六入,故令虚而生化也。故燥胜则地干,暑胜则地热,风胜则地动,湿胜则地泥,寒胜则地裂,火胜则地固矣。
       帝曰:天地之气,何以候之?岐伯曰:天地之气,胜复之作,不形于诊也。《脉法》曰:天地之变,无以脉诊,此之谓也。

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帝曰:间气何如?岐伯曰:随气所在,期于左右。帝曰:期之奈何?岐伯曰:从其气则和,违其气则病,不当其位者病,迭移其位者病,失守其位者危,尺寸反者死,阴阳交者死。先立其年,以知其气,左右应见,然后乃可以言死生之逆顺。
       帝曰:寒暑燥湿风火,在人合之奈何?其于万物,何以生化?岐伯曰:东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心。其在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神,化生气。神在天为风,在地为木,在体为筋,在气为柔,在藏为肝。其性为暄,其德为和,其用为动,其色为苍,其化为荣,其虫毛,其政为散,其令宣发,其变摧拉,其眚为陨,其味为酸,其志为怒。怒伤肝,悲胜怒;风伤肝,燥胜风;酸伤筋,辛胜酸。
       南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾。其在天为热,在地为火,在体为脉,在气为息,在藏为心。其性为暑,其德为显,其用为躁,其色为赤,其化为茂,其虫羽,其政为明,其令郁蒸,其变炎烁,其眚燔焫,其味为苦,其志为喜。喜伤心,恐胜喜;热伤气,寒胜热;苦伤气,咸胜苦。
       中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺。其在天为湿,在地为土,在体为肉,在气为充,在藏为脾。其性静兼,其德为濡,其用为化,其色为黄,其化为盈,其虫倮,其政为谧,其令云雨,其变动注,其眚淫溃,其味为甘,其志为思。思伤脾,怒胜思;湿伤肉,风胜湿;甘伤脾,酸胜甘。
       西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾。其在天为燥,在地为金,在体为皮毛,在气为成,在藏为肺。其性为凉,其德为清,其用为固,其色为白,其化为敛,其虫介,其政为劲,其令雾露,其变肃杀,其眚苍落,其味为辛,其志为忧。忧伤肺,喜胜忧;热伤皮毛,寒胜热;辛伤皮毛,苦胜辛。
       北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓,髓生肝。其在天为寒,在地为水,在体为骨,在气为坚,在藏为肾。其性为凛,其德为寒,其用为藏,其色为黑,其化为肃,其虫鳞,其政为静,其令霰雪,其变凝冽,其眚冰雹,其味为咸,其志为恐。恐伤肾,思胜恐;寒伤血,燥胜寒;咸伤血,甘胜咸。
       正气更立,各有所先,非其位则邪,当其位则正。
       帝曰:病生之变何如?岐伯曰:气相得则微,不相得则甚。
       帝曰:主岁何如?岐伯曰:气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。侮反受邪,侮而受邪,寡于畏也。帝曰:善。

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天纲
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天地之动静,神明为之纪
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阴阳之升降
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寒暑彰其兆。
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这个讲了天地的变化,首先要看阴阳,而阴阳的变化首先要看升降,升降要看寒热。
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所以象数疗法,就看阴阳,看升降用7200,还是8200
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正五气之各主岁尔
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这是讲的什么问题呢?
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五运六气
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五运是天干
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土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸。
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10天干,木、金、水、木、火
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甲乙、丙丁、戊己、庚辛、任癸
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子午之上,少阴主之;丑未之上,太阴主之;寅申之上,少阳主之;卯酉之上,阳明主之;辰戌之上,太阳主之;巳亥之上,厥阴主之。
回复老百姓(445485034) 20:54:30
12地支主六气
回复老百姓(445485034) 20:56:36
就是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,这是12地支
回复老百姓(445485034) 20:56:59
天干和地支是中国文化所独有的。
回复老百姓(445485034) 20:57:25
中国文化有河图洛书
回复老百姓(445485034) 20:57:39
阴阳、太极
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五行
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易经
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黄帝内经
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先天八卦、后天八卦
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九宫图
回复老百姓(445485034) 20:58:59
还有非常重要的一个内容,就是五运六气,也就是干支理论。
回复老百姓(445485034) 20:59:58
往往在八卦图中有小字写着干支
回复老百姓(445485034) 21:00:28
我们的时空起卦的方法,就是用这个时辰断卦的。
回复老百姓(445485034) 21:00:39
不合阴阳,其故何也?
回复老百姓(445485034) 21:00:51
是明道也,此天地之阴阳也。
回复老百姓(445485034) 21:01:25
天地阴阳者,不以数推,以象之谓也。

回复老百姓(445485034) 21:02:15
阴阳决定天地之道,象数疗法的关系,要以象来断卦。
回复老百姓(445485034) 21:02:50
断完了以后,才用数,大家应该明白这个道理了。
回复老百姓(445485034) 21:03:12
不过,告诉大家这个很容易。
回复老百姓(445485034) 21:03:27
就是每次记忆八卦的一个内容
回复老百姓(445485034) 21:03:47
下次再增加一个方面的内容,还是八卦
回复老百姓(445485034) 21:04:07
先掌握哪些呢?
回复老百姓(445485034) 21:04:36
卦形、卦德、卦义
回复老百姓(445485034) 21:05:11
其他的各种内容都是很简单的推广了。
回复老百姓(445485034) 21:05:35
先学一个内容,学会了,经常听别人说的,你在学会一个。
回复老百姓(445485034) 21:05:50
愿闻其所始也。
回复老百姓(445485034) 21:06:20
夫候之所始,道之所生,不可不通也。

回复老百姓(445485034) 21:06:28
都是天道
回复老百姓(445485034) 21:06:44
天地者,万物之上下,左右者,阴阳之道路,
回复老百姓(445485034) 21:06:53
这个我们已经学会了。
回复老百姓(445485034) 21:06:59
上下左右。
回复老百姓(445485034) 21:07:27
上下者,岁上下见阴阳之所在也。
回复老百姓(445485034) 21:08:07
左右者,诸上见厥阴,左少阴,右太阳;见少阴,左太阴,右厥阴;见太阴,左少阳,右少阴;见少阳,左阳明,右太阴;见阳明,左太阳,右少阳;见太阳,左厥阴,右阳明。
回复老百姓(445485034) 21:08:20
这一片,大家也许不知道。
回复老百姓(445485034) 21:08:53
实际上就是我们的九宫人体断卦的方法。
回复老百姓(445485034) 21:09:21
538
4 2
761
回复老百姓(445485034) 21:09:46
就是时辰确定主卦
回复老百姓(445485034) 21:10:17
就是见什么什么的,就是这个主卦。
回复老百姓(445485034) 21:10:50
左右就是上下的一个数字
回复老百姓(445485034) 21:11:46
大家要记住不是挨着的每个数字,而是木火土金水的顺序,看看左边是什么,右边是什么,我们还有一个对面的,黄帝内经没有讲。
回复老百姓(445485034) 21:12:06
面北而命其位,言其见也。

回复老百姓(445485034) 21:12:16
告诉你了吧?
回复老百姓(445485034) 21:12:29
要看图说话。
级别: 管理员
只看该作者 49 发表于: 2013-02-19
日期:2012-10-21
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老百姓(445485034) 21:12:47
没有图学黄帝内经就难为大家了。
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老百姓(445485034) 21:13:02
有了图,就非常简单。
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老百姓(445485034) 21:13:13
何谓下?
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老百姓(445485034) 21:13:33
厥阴在上,则少阳在下,左阳明,右太阴;少阴在上,则阳明在下,左太阳,右少阳;太阴在上,则太阳在下,左厥阴,右阳明;少阳在上,则厥阴在下,左少阴,右太阳;阳明在上,则少阴在下,左太阴,右厥阴;太阳在上,则太阴在下,左少阳,右少阴。
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老百姓(445485034) 21:13:47
上下就是三行数字吗?
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老百姓(445485034) 21:14:06
南而命其位,言其见也。
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老百姓(445485034) 21:14:22
上下相遘,寒暑相临,气相得则和,不相得则病。

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老百姓(445485034) 21:14:39
这四句话是:
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老百姓(445485034) 21:14:57
1、天地定位
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老百姓(445485034) 21:15:19
2、水火不相射
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老百姓(445485034) 21:15:43
3、山泽通气
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老百姓(445485034) 21:16:25
4、风雷相搏
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老百姓(445485034) 21:16:39
就是4对,8个卦象
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老百姓(445485034) 21:17:04
这是象数疗法的主要组方原则。
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老百姓(445485034) 21:17:22
气相得而病者何也?
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老百姓(445485034) 21:17:33
以下临上,不当位也。

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老百姓(445485034) 21:17:44
动静何如?
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老百姓(445485034) 21:17:58
上者右行,下者左行,左右周天,余而复会也。
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老百姓(445485034) 21:18:15
就是我们经常说的画圆圈。
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老百姓(445485034) 21:18:35
只要旋转起来,身体就会平衡。
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老百姓(445485034) 21:19:36
不过,要先判断是先升清,还是先降浊,你的阴阳判断对了,方子就可以对症了。
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老百姓(445485034) 21:19:57
言下者左行,不知其所谓也,
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老百姓(445485034) 21:20:28
天地动静,五行迁复,虽鬼臾区其上候而巳,犹不能遍明。
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老百姓(445485034) 21:20:42
天垂象,地成形,七曜纬虚,五行丽地。
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老百姓(445485034) 21:20:52
地者,所以载生成之形类也;
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老百姓(445485034) 21:21:03
虚者,所以列应天之精气也。形精之动,犹根本之与枝叶也。
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老百姓(445485034) 21:21:12
仰观其象,虽远可知也。

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老百姓(445485034) 21:21:53
就是观象,看一下阴阳就知道了。
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老百姓(445485034) 21:22:18
任何处方都要先辩证,看阴阳。
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老百姓(445485034) 21:22:50
因为阴阳、表里、寒热、虚实,后面的都是阴阳的具体表现。
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老百姓(445485034) 21:23:08
地之为下否乎?
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老百姓(445485034) 21:23:23
地为人之下,太虚之中者也。
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老百姓(445485034) 21:23:46
燥以干之,暑以蒸之,风以动之,湿以润之,寒以坚之,火以温之。
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老百姓(445485034) 21:24:02
故风寒在下,燥热在上,湿气在中,火游行其间,寒暑六入,故令虚而生化也。
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老百姓(445485034) 21:24:15
故燥胜则地干,暑胜则地热,风胜则地动,湿胜则地泥,寒胜则地裂,火胜则地固矣。

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老百姓(445485034) 21:24:35
这是各个属性
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老百姓(445485034) 21:24:48
风曰炎上
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老百姓(445485034) 21:25:21
水曰润下
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老百姓(445485034) 21:25:36
金曰从革
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老百姓(445485034) 21:26:25
土曰家居,这个没有记清楚?
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老百姓(445485034) 21:27:12
木火土金水的属性,
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老百姓(445485034) 21:27:25
也就知道了怎样治疗的办法。
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老百姓(445485034) 21:27:41
故燥胜则地干,暑胜则地热,风胜则地动,湿胜则地泥,寒胜则地裂,火胜则地固矣。

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老百姓(445485034) 21:27:53
这就是象数疗法的几个处方
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老百姓(445485034) 21:28:11
640.430.380.820.640
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老百姓(445485034) 21:28:38
五行相生
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老百姓(445485034) 21:28:51
它这里讲的是五行相克
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老百姓(445485034) 21:29:29
我们就是在选数的时候,用黑三角法就可以了。
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老百姓(445485034) 21:29:41
天地之气,何以候之?
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老百姓(445485034) 21:29:54
天地之气,胜复之作,不形于诊也
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老百姓(445485034) 21:30:03
天地之变,无以脉诊,此之谓也。

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浴火凤凰<waterty@qq.com> 21:30:08

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浴火凤凰<waterty@qq.com> 21:30:13
老师还在学啊
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老百姓(445485034) 21:30:15
间气何如?
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老百姓(445485034) 21:30:28
她讲完了,
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老百姓(445485034) 21:30:51
可是我们得将她讲的全部消化了,就要自己练习一遍
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老百姓(445485034) 21:31:08
实际上她就是这样学的,我也是这样学的。
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老百姓(445485034) 21:31:23
平时是在纸上画,现在是打字出来。
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老百姓(445485034) 21:31:45
她一天讲完皇帝内径,
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老百姓(445485034) 21:32:08
所以我说这一课很重要吗?
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浴火凤凰<waterty@qq.com> 21:33:00
你是不是她边讲课你边打字啊
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浴火凤凰<waterty@qq.com> 21:33:16
压码和听写好像区别不大啊
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老百姓(445485034) 21:33:29
随气所在,期于左右
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老百姓(445485034) 21:33:34

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老百姓(445485034) 21:33:41
打字是部分关键词
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浴火凤凰<waterty@qq.com> 21:33:56
压码是所有的字
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老百姓(445485034) 21:34:04
听写是全部常速听写。打字的少,听写的全。
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浴火凤凰<waterty@qq.com> 21:34:20
压码呢
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老百姓(445485034) 21:34:27
听写完了,我自己不想看着打字。
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老百姓(445485034) 21:34:45
压码听写法,就是学习英语的方法啊。
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浴火凤凰<waterty@qq.com> 21:34:50
那压码和听写本质是什么不同
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老百姓(445485034) 21:35:02
随气所在,期于左右
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浴火凤凰<waterty@qq.com> 21:35:15
这八个字可以解释一下吗
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老百姓(445485034) 21:35:31
压码法内容就是记住
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浴火凤凰<waterty@qq.com> 21:35:52
就是心里的期望不同吗
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老百姓(445485034) 21:35:53
就是左右是有区别的
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老百姓(445485034) 21:36:05
阴阳者左右之道也
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老百姓(445485034) 21:36:38
左手、右手,左肩、右肩、左足、右足
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浴火凤凰<waterty@qq.com> 21:36:44
压码的本质就是听音注音吧
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老百姓(445485034) 21:36:51
不是
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浴火凤凰<waterty@qq.com> 21:37:04
本质是什么啊
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老百姓(445485034) 21:37:12
都是其中的一种练习而已。
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老百姓(445485034) 21:37:34
就是他怎么做我怎么做
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浴火凤凰<waterty@qq.com> 21:37:43

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老百姓(445485034) 21:37:58
一步到位不丢下码子
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老百姓(445485034) 21:38:05
压住码
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浴火凤凰<waterty@qq.com> 21:39:08
但是打字有时跟不上音啊
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老百姓(445485034) 21:39:32
那都是次要的
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老百姓(445485034) 21:39:54
重要的是她会什么,我必须会什么?
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老百姓(445485034) 21:40:17
比如黄帝内经她一节讲了一个事情,我就要全部搞懂。
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老百姓(445485034) 21:40:37
你说了看河图要看到什么是什么?
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老百姓(445485034) 21:41:11
我必须看出来河图、洛书、八卦、九宫图。象数疗法全部的过程。
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老百姓(445485034) 21:41:28
这就是她会的我就要学会。
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老百姓(445485034) 21:41:51
不然没听好多遍没有理解没有领悟,还是不会。
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老百姓(445485034) 21:42:38
她提到我我就找到学会。
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老百姓(445485034) 21:42:46
这就是压码法学中医。
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浴火凤凰<waterty@qq.com> 21:43:07
抄袭思想
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老百姓(445485034) 21:43:14
包括其他方法,只要提到的我必须弄懂。
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老百姓(445485034) 21:43:19
可以这样说
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老百姓(445485034) 21:43:44
落实到自己学会应用。
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