QQ学习中医

2014-04-12
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:08:27
它是哪儿来的的？
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:08:38
他是的心能空，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:08:54
你要悟清楚这个，
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你不要被这个物质的现象，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:09:18
所迷惑了你的心，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:09:31
你这个心就要归空，
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你的心是由于归空出来的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:09:45
你不要去好奇，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:09:55
你不要去关注他，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:10:05
回归你的本性，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:10:26
一切的东西都会自然出来，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:10:36
学习完毕。
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视频《西游记金丹揭秘》第十四集14-3
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http://www.tudou.com/programs/view/9hxY_0eo0Ts/?FR=LIAN
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:12:31
休息一会再学。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:14:26
刚才一个人啊，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:14:49
说他儿子得了一连串的病，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:15:13
需要花大量的钱，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:15:29
说你们修炼的人，要帮助他，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:15:40
救救他儿子，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:15:57
他说他绝对不对骗子，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:16:08
我给他回信，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:16:19
我说你的病我可以帮助你治疗，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:16:29
我不需要一分钱，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:17:00
但是我不会自助你钱去叫你花几十万元去那样治疗，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:17:39
怎么有了疾病，实现都是想到钱就可以解决一切问题呢？
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:17:53
有些问题钱是真的不能解决问题的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:18:04
这个就是人心和道心的差别，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:18:12
我不管你是不是骗子，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:18:31
你说你儿子有病，我们就可以给你儿子治病，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:18:41
但是你儿子治病需要几十万元，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:18:50
我没有这个义务自助你，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:19:08
就是自助你了你未必会治好你的病，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:19:17
反而是害了你的儿子，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:19:27
如果你真的是骗子，这个也没有关系，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:19:42
你没有病自然也就不会接受我的象数疗法了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:20:35
如果是试验一下修道的人是不是真的有慈善的心，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:20:49
其实那个还是人心，不是道心，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:21:18
同样问题不同的善心领悟出来的结果是不一样的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:22:20
继续学习
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:24:11
还有一个来上课的一个石家庄的女学员，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:24:27
说我听课回去呢，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:24:52
我儿子做了一个梦，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:25:07
梦见我又有了一个男孩，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:25:22
她就讲她那个梦的过程，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:25:33
她就问我什么意思？
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:25:46
我说你在这听课，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:25:57
听这个道心是什么？
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:26:12
这个道心就是无比玄妙的变化，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:26:31
这个道心长出来的就是圣婴，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:26:41
就是纯阳神，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:26:56
小男孩就是纯阳神的意思，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:27:17
你就是这个纯阳神的能量带回去了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:27:28
所以你那个小孩的元神，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:27:47
他通过梦他可以看到这么一个象，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:28:05
我就数落了她一顿，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:28:24
你怎么就不知道这个空中之悟呢？
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:28:33
你要悟出来，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:28:43
你悟出来就是你的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:28:55
因为你的元神，

2014-04-12
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:29:17
你懂了，这个能量他就成为一个真的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:30:16
哈哈，谁看到以后悟出来了这个真东西就是谁的了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:30:49
那次学习孙悟空跑不出如来佛的手掌心，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:31:17
我看到的是自己的手变得原来越大，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:31:37
最后变成了五个擎天柱，五指山，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:32:03
我看到了孙悟空就在我的五指山里面跳，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:32:18
谁是如来，我们自己的就是如来，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:32:51
所以先天一气就在我们的手掌心一面，他永远都跑不出我们自己的掌控，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:33:10
命运有我不由天，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:33:30
不是我们跑不出如来佛是手掌心，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:33:52
而是孙悟空跑不出我们的手掌心，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:34:00
这个就是一个真的了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:34:32
所以，还有那次孙悟空在阴间消了死薄，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:34:54
我也看到了那个阴鬼，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:35:11
我一巴掌就把它打跑了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:35:44
所以在学习前面几回唐王去阴间的是内容，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:35:56
我的天眼就是不叫他看什么阴间的事情，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:36:31
我学习韩精英的视频都是全程都可以看到的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:36:38
就是这个我不叫他看，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:37:04
他就不敢来，因为来了已经被我打跑了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:37:31
所以我们要长生不老，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:37:56
上西天的事情那是别人的事情，与我们无关，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:38:08
我们只需要长生不死，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:38:20
永远都不要上西天，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:38:37
我们要看的都是神仙的世界，
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要看天堂的情景，
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就是不看阴间的事情，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:39:15
那个因为我们身体里面清理掉阴寒的物质，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:39:22
一层一层的清理垃圾，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:39:36
清理一层就是修炼出来自己的一层天，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:40:06
2.40继续学习
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:40:48
上周本来我们是可以听写完韩金英的这一回内容的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:41:24
由于在帮助一位朋友，几天都没有好好学习，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:41:54
但是如果这位朋友真的悟到了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:42:08
那么以后的灾难就不会跟随她了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:43:02
悟不到变成亿万富翁还是一生的苦难也不会幸福的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:43:34
不为名利所动说起来容易做起来难，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:44:12
你悟出来就是你的，
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因为你的元神，你懂了，这个能量就是你的了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:44:47
他就成为一个真的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:44:57
如果你不懂，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:45:07
是我说的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:45:15
那么我说的这个能量他是我的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:45:25
它不是你的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:45:41
所以这个空中之悟啊，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:45:56
悟空而行真，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:46:24
空中还要行的空中之悟，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:46:42
这个就是说的叫心猿归正，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:46:58
知道这个空的玄妙，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:47:16
然后玄妙的东西出来以后，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:47:33
你还要归正，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:47:48
你还要归到道心上，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:48:01
还要继续的去空，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:48:13
你不要去想那么多，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:48:27
不要去关注那么多，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:48:38
那就叫归正，
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所以这个心猿归正这一章，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:49:06
正好讲的时候，
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我们就有好多这样的例子，
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还有一个说是没有时间来听课，

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在家里看这个《西游记金丹揭秘》这个视频，
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看着看着呢，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:50:25
说他那个儿子就看到了天空，
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什么玉皇大帝啊，
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王母娘娘啊，
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老子爷爷啊，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:51:05
他就都看见了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:51:17
就说这一个磁场，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:51:34
母亲学了是我们的学员，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:51:45
那句影响这个儿子，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:51:55
就说一人得道鸡犬升天，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:52:11
你有了这个先天磁场这个能量，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:52:23
他就影响你周围的人，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:52:38
母子连心所以影响孩子，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:52:47
就说很快的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:52:57
还有一个学员，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:53:14
好像是山东的一个，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:53:29
他说我没有来听课，
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但是我在家里看视频，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:54:01
他说他突然看到第几集的时候，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:54:17
突然我就愣了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:54:25
这一楞呢，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:54:49
突然天空中就下来一张纸，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:55:06
这张纸上就有好多字，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:55:21
但是我一个斗没有记住，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:56:01
我看韩精英中间那几回关于寻找取经人的时候，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:56:29
因为有很多是和韩金英老师认识不一样的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:56:45
我在听写是时候尽量少说自己的观点，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:57:00
但是还是有很多是不符合黄帝大道的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:57:37
只好用黄帝的经典来讲什么的正确的大道，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:58:03
我就希望韩精英老师快点结束这些不符合中国文化的东西，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:58:20
这样就有了矛盾，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:58:28
怎么办呢？
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:58:42
我往上就看到很多天书，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:58:57
还有人亲自告诉我什么的正确的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:59:23
而且在里面看到在黄帝经典和这些之间的沟通连接点，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:59:42
他也是不叫我记住，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 18:59:55
我就是知道很多问题正确的是什么，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:00:03
想不通的是怎么回事，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:00:14
具体文字和图像我都看到了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:00:30
平时我凡是心传的东西都可以记住大概，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:00:37
这个就是不叫我记住的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:00:55
所以我就不会和韩金英老师有隔阂，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:01:02
我会不停的学习下去，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:01:22
所以学到这一集以后心情就舒畅多了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:02:02
这些日子是为了给一个不相关的人解决一个大的人生转变的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:02:47
所以终于到达后面的修炼大道了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:03:01
一个都没看清楚，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:03:18
其实他讲的就是无字天书，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:03:41
实际上他就等于证出来了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:03:53
无字天书这个能量，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:04:05
也就是说我们这个课，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:04:16
当我们在讲的时候，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:04:38
这个能量他不仅是在我们这个课堂，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:04:49
它是遍布虚空的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:05:00
所有有缘分的人，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:05:12
就能够感应这个能量，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:05:26
有一个人他就说，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:05:36
从三月十六号，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:06:08
来这个道德经艺术管，

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【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:06:26
回去就发生了两次得大药，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:06:38
就酥软如棉，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:06:49
然后玄关就开了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:07:01
就总在一开一合的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:07:12
你看这是一个女的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:07:23
好像还有一个男的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:07:39
他说就是也不太懂，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:07:45
就是玄关也开了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:07:48
6.02
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:07:57
晚上再学。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:33:41
就是在我们讲课的过程中，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:33:57
这个时空能量场下，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:34:07
就是看博客的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:34:18
没有来听课的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:34:28
从来没有来过的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:34:34
不是我们学员的人，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:34:51
就有两个开玄关的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:35:07
那你就看这个磁场能量，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:35:16
大道能量，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:35:36
他是多么的玄妙无比，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:36:02
其实说心猿归正，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:36:19
讲的就是这个真空藏妙有，
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妙有含真空，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:36:56
无物无心才是这个真如法身，
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这个法身无所不包，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:37:28
无所不变，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:37:41
就是讲到底哪个是真道，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:37:52
为什么要心猿归正？
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:38:12
这个心猿归正到底什么含义？
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:38:28
刚才我们就在解释这个，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:38:58
第三个小标题呢，叫轻松伏虎，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:39:20
这一段先是讲孙悟空，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:39:36
唐僧又要给他取名字，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:39:47
孙悟空说你不用了，
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我已经有名字了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:40:27
说那我就给你起个小名吧，叫混名，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:40:43
称为行者好吗？
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悟空道：好好好，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:41:15
自此时又称为孙行者，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:41:25
孙悟空，
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悟了空，悟了道，
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先悟后行，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:42:12
这个孙悟空，孙行者，
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讲的就是先悟了之后，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:42:53
然后还要行道，还要证道，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:43:06
不然的话，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:43:16
你这个先天一气，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:43:33
就不能成就你这个法身，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:43:45
说如果没有先天一气，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:44:09
你就是煮空锅，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:44:21
你一辈子都弄不成，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:44:32
有了这个先天一气，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:44:42
你还要行道，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:45:07
他有一个实践的过程，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:45:34
这个实践的过程发生了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:45:54
最后这个法身就能够修出来，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:46:19
这个正果就可以结这个善果，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:46:34
这个时候呢，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:46:45
又碰到了一只虎，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:47:09
唐僧又是吓得失魂落魄的，

2014-04-12
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:47:28
孙悟空在路旁欢喜道，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:47:39
师父莫怕他，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:47:53
他是送衣服给我的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:48:19
你看他拽开步，迎着猛虎，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:49:14
道声，业畜，哪里去？
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:49:37
那只虎，蹲着身，伏在尘埃，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:49:47
动也不敢动，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:50:01
唐僧就说，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:50:28
说那个刘太保啊，打那个斑斓虎，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:50:47
还与他斗了半日，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:51:05
今日孙悟空不用争持，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:51:22
把这虎一棒大道稀烂，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:51:26
打得
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:51:50
正是强中更有强中手，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:52:19
他讲的这个虎呢，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:52:34
就不唐僧说的这个虎，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:52:52
他讲的就是那个真虎，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:53:20
说刘太保在双叉岭打得那只虎，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:53:31
是凡虎，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:53:51
这个两界山这里的虎是真虎，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:54:08
进入到先天世界里头这个虎，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:54:19
他就是真虎，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:54:32
说假虎吃人，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:54:38
真虎护身，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:54:56
说这个真虎呢，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:55:01
指的就是真阴，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:55:13
指的就是这个元神，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:55:48
为什么是不费吹灰之力就把这个虎就降服了呢？
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:56:15
其实他讲的就是人的这个元神这么一空静，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:56:36
就能感觉到这个真阳这个电，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:56:56
就在他这一感觉的这一瞬间，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:57:13
这个真阴真阳就合一了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:57:30
这个真阳就把这个真阴，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:57:43
就把他给降服住了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:58:03
丹经里叫汞，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:58:15
这个真阴叫汞，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:58:27
真阳叫铅，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:58:43
这个汞呢，就是水银，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:58:58
说这个水银总在流动，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:59:11
很难定住它，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:59:30
讲的就是人的这个心总在乱想，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 19:59:43
他不定，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:00:12
用这个真铅专门就治这个真汞，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:00:42
这个真铅一定就把这个水银给定住了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:00:55
他讲的就是伏虎，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:01:13
两界山的虎就是能量，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:01:26
能量世界就是元神，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:01:35
就是这个真阴，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:01:53
并不是那个世俗的不是那个虎，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:02:06
然后唐僧就说，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:02:18
哎呀，你真是了不起啊，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:02:32
孙悟空就说，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:02:46
不瞒师父说，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:02:58
莫道是只虎，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:03:18
就是一条龙，见了我也不敢无礼，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:03:36
我老孙颇有降龙伏虎的手段，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:03:49
翻江搅海是神通，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:04:16
见貌变色，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:04:26
聆音察理，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:04:47
大之则量于宇宙，

2014-04-12
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:05:04
小之则摄于毫毛，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:05:17
变化无端，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:05:54
隐显莫测，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:06:05
把这个虎皮，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:06:17
何为稀罕？
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:06:45
见到那疑难处，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:06:58
看展本事么，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:07:15
孙悟空就是说，说这个本事大了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:07:38
大到宇宙，小到一根毫毛，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:07:51
变化无端，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:07:58
隐显莫测，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:08:19
说打个虎算什么啊，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:08:33
等你以后看吧，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:08:39
等你遇到难的时候，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:08:44
你看我本事有多大？
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:08:55
其实这个孙悟空，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:09:06
他在夸自己的本事，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:09:24
讲的就是这个先天一气的这个大道能量，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:09:38
这个大道能量，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:09:41
变化无端，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:09:57
隐显莫测，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:10:21
大到宇宙，小到毫毛，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:10:39
他可以无所不渗透，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:10:58
其实在讲这个元神，这个法身，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:11:10
第四个小标题呢，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:11:22
是道心发生的时机，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:11:40
师徒二人呢，就继续往前走，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:14:43
有一首描写景象的诗，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:14:58
这个诗里头呢有两句话，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:16:08
前面一句叫：焰焰火斜辉返照，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:16:28
斜辉呢就是夕阳，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:16:39
夕阳返照。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:17:01
就是往西照，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:19:32
下面一句叫：
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:19:56
一钩新月破昏，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:20:09
就是破黄昏，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:20:32
一边是太阳，太阳西落返照，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:20:49
一方面是黄昏的时候，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:21:00
一弯月亮升起来，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:21:13
他讲这么两句，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:21:31
这两句讲的什么呢？
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:21:47
他实际上太阳返照，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:22:00
讲的就是人这个神光，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:22:23
这个神光返照这个会阴窍，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:22:39
这个元精就发动，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:22:59
当这个元精，精化气，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:23:10
气化神，这个能量上来的时候，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:23:34
天目穴这里就像月牙似的这个光，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:24:00
这个叫偃月炉，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:24:26
这个光就是道心初复之象，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:24:57
这个月牙就是真阳上来，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:25:20
真阴真阳合一了以后，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:25:53
人的精气神所凝结起来的这个光，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:26:08
就是这个性光，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:26:24
而这个性光呢就是道光，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:26:40
就是人修出来的这个道心，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:26:56
这个新月破黄昏，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:27:22
这就是窃阴阳，夺造化，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:27:53
转生杀，逆气机，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:28:16
为天地所秘，

2014-04-12
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:28:34
说就是这个东西一升上来以后，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:28:52
这个就是后天返先天，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:29:16
就会阴阳在乎手，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:29:50
大家注意看今天早上发的黄帝阴符经的内容就可以领悟了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:30:05
生机的这个跟，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:30:08
根
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:30:48
生为死之根，死为生之根，阴阳在乎手，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:31:03
天有杀机，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:31:23
生机就会我在手里，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:31:34
就是掌握了阴阳，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:31:53
通了造化之手，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:32:06
这个造化，这个自然，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:32:20
这个变化就在乎手，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:32:57
这就是非常了不起的盗天地生机，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:33:17
那个道心发生的时机，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:33:29
就是看到这个光，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:33:43
也就是叫首经，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:33:56
首经是谁写的啊？
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:34:03
黄帝首经，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:34:26
黄帝黄龙经，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:34:36
那里边的啊？
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:34:42
黄帝四经里面的，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:35:12
就是这个元精，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:35:18
元精化元气，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:35:30
刚刚出来的时候，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:35:44
这个能量叫首经，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:35:58
说在之后，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:36:14
神贯注这个能量，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:36:29
这个就叫炼丹，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:36:45
这个丹还没有炼的时候，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:37:02
这个大药刚生出来的时候，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:37:17
这个光就叫首经，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:40:16
《黄帝四经》包含四部经典：《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:43:27
《经法》篇
道法、国次、君正、六分、四度、论亡、论约、名理
《十大经》篇
立命、观、五正、果童、正乱、姓争、雌雄节、兵容、成法、三禁、本伐、前道、行守、顺道、名刑。
《称》篇
称
《道原》篇
道原

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黄帝地母经全文
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:45:39
甲子年——


　　诗曰：太岁甲子年，水潦损田畴。
　　　蚕姑虽即喜，耕夫不免愁。
　　　桑柘无人采，高低禾稻收。
　　　春夏多淹浸，秋冬少滴流。
　　　吴楚桑麻好，齐燕禾麦稠。
　　　陆种无成实，鼠雀共啾啾。
　　卜曰：少种空心草，多种老婆颜。
　　　白鹤土中渴，黄龙水底眠。
　　　虽然桑叶茂，绸绢不成钱。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:45:48
乙丑年——


　　诗曰：太岁乙丑年，春瘟害万民。
　　　偏伤于鲁楚，多损魏燕人。
　　　高田宜早种，晚禾成八分。
　　　蚕娘争斗走，枝叶乱纷纷。
　　　渔父沿山钓，流郎陌上巡。
　　　牛羊多瘴死，春夏米如珍。
　　卜曰：水牯田头卧，犊子水中眠。
　　　桑叶初生贵，三伏不成钱。
　　　有人解言语，种植倍收全。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:45:57
　丙寅年——


　　诗曰：太岁丙寅年，虫兽沿林走。
　　　疾疫多忧煎，燕子居山岩。
　　　牛羊宿高荒，虾鱼入庭。
　　　燕魏桑麻贵，荆楚禾稻厚。
　　卜曰：桑叶初贱不卖钱，
　　　蚕娘无分却相煎。
　　　鱼行人道豆麻少，
　　　晚禾焦枯多不全。
　　　贫儿乏粮相对哭，
　　　只愁米谷贵当年。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:46:08
丁卯年——


　　诗曰：太岁丁卯年，犹米得时丰。
　　　春来多雨水，旱涸在秋冬。
　　　农夫相对泣，耕种枉施工。
　　　鲁魏桑麻实，梁宋麦苗空。
　　卜曰：桑叶不值钱，种禾秋有厄。
　　　低田多不收，高田还本获。
　　　宜下空心草，黄龙卧山陌。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:46:17
戊辰年——


　　诗曰：太岁戊辰年，禾苗虫横起。
　　　人民多疾病，六畜忧多死。
　　　龙头出角年，水旱伤淮楚。
　　　低田莫多种，秋季忧洪水。
　　　桑叶无定价，蚕娘空自喜。
　　　豆麦秀山冈，结实无多子。
　　卜曰：龙头禾半熟，蛇头喜得全。
　　　流郎夏中少，豆麦满山川。
　　　天虫三眠起，桑叶难卖钱。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:46:27
己巳年——


　　诗曰：太岁己巳年，鱼游在路衢。
　　　乘船登陇陌，龟入沟渠。
　　　春夏多潦浸，杨楚及胡苏。
　　　早禾宜阔种，一颗倍千株。
　　　蚕娘哭蚕少，桑叶贵如珠。
　　卜曰：岁里逢蛇出，人民贺太平。
　　　桑麻吴地熟，豆麦越淮青。
　　　多种天仙草，秋冬仓廪盈。
　　　虽然多雨水，黎庶尽忻欢。

【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:46:38
　庚午年——


　　诗曰：太岁庚午年，春蚕多灾疠。
　　　洪饶水旱伤，荆襄少谷米。
　　　桑叶贵如金，蚕娘乏生计。
　　　春夏流郎归，秋来有余庆。
　　　早禾与晚稻，不了官中税。
　　卜曰：白鹤田中渴，黄龙陇上眠。
　　　蚕妇携筐走，求叶泪滔滔。
　　　春夏雨水足，秋冬地少泉。
　　　有人会我意，谶候在其年。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:46:46
辛未年——


　　诗曰：太岁辛未年，高下尽可怜。
　　　江东豆麦秀，魏楚少流泉。
　　　桑叶初还贵，年中不卖钱。
　　　国土无灾难，人民须感天。
　　卜曰：玉女衣裳秀，青年陌上黄。
　　　从今两三载，贫富分两行。
　　　若人解此语，早种蓄饭粮。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:46:58
壬申年——


　　诗曰：太岁壬申年，春秋多浸溺。
　　　高下也无偏，中夏甘泉少。
　　　豆麦方岐秀，桑叶稍成钱。
　　　耕夫与蚕妇，相见勿忧煎。
　　卜曰：白鹤土中秀，水枯半山青。
　　　高低皆得稔，地上喜安宁。
　　　三冬甚严冻，六畜有伤刑。

　　癸酉年——


　　诗曰：太岁癸酉年，人民亦快活。
　　　雨水在三春，阴冻花实落。
　　　蚕娘走不停，争忙蚕桑叶。
　　　蝴蝶飞高陇，耕夫愁收割。
　　卜曰：春夏人厌雨，秋冬混鱼鳖。
　　　早禾收得全，晚禾半活灭。
　　　丝帛价格高，种植多耗折。
　　　燕宋少桑麻，齐吴丰豆麦。
　　　禾稿物增上，封疆多盗窃。

　　甲戌年——
诗曰：太岁甲戌年，早禾有蝗虫。
　　　吴浙民劳役，淮楚粮储空。
　　　蚕妇提篮走，田夫枉用工。
　　　早禾虽即好，晚禾薄薄丰。
　　　春夏多淹没，秋深滴不通。
　　　多种青年草，少植白头翁。
　　　六畜冬多瘴，又恐犯奸凶。
　　卜曰：春来桑叶贵，秋至米粮高。
　　　农田九得半，一半是篷篙。

　　乙亥年——


　　诗曰：太岁乙亥年，高下总无偏。
　　　淮楚忧水潦，燕吴禾麦全。
　　　九忧甘泉竭，三秋衢回船。
　　　蚕娘吃青饭，桑叶泪涟涟。
　　　丝帛入皆贵，麻米不卖钱。
　　　六畜多瘴疾，人民少横缠。
　　卜曰：蚕娘眉不开，携筐讨叶忙。
　　　更看五六月，相望哭流郎。

　　丙子年——


　　诗曰：太岁丙子年，春秋雨湿地。
　　　桑叶无人要，青女如金贵。
　　　黄龙土内伏，化作蝴蝶起。
　　　高田半成实，低下禾后喜。
　　　鲁卫多炎热，齐楚五谷肥。
　　卜曰：田禾忧鼠患，豆麦半中收。
　　　蚕娘空房坐，前喜后怀愁。
　　　丝绵绸绢贵，税赋急啾啾。

　　丁丑年——


　　诗曰：太岁丁丑年，高下物得收。
　　　桑叶初还贱，蚕娘未免愁。
　　　春夏多淹没，鲤鱼庭际游。
　　　燕齐生炎热，秦吴沙漠浮。
　　　黄牛冈际卧，青女逐波流。
　　　六畜多瘴难，家家无一留。
　　卜曰：少种黄蜂子，多下白头翁。
　　　农夫相祝贺，尽愿岁时丰。

　　戊寅年——


　　诗曰：太岁戊寅年，高下禾苗秀。
　　　桑叶枝头落，讨蚕竞奔走。
　　　吴楚值麦多，齐燕米且休。
　　　三春流郎归，九秋苗草留。
　　　百物价腾高，经营相懊恼。
　　卜曰：蚕娘行乡村，人民皆被伤。
　　　冬令严霜雪，灾劫起妖狂。
　　　早娶田家女，且莫见风寒。

　　己卯年——


　　诗曰：太岁己卯年，犁田多快活。
　　　春来多雨水，种植还逢渴。
　　　夏多雨秋足，流荡遭淹没。
　　　蚕娘沿路行，无叶相煎逼。
　　　黄龙山际卧，逡巡化蝴蝶。
　　　禾稻秋来秀，农家早收割。
　　　淮鲁人多疾，吴楚桑麻活。
　　卜曰：春中溪涧竭，秋苗入土焦。
　　　蚕姑望天泣，桑树叶下朝。
　　　黄黍不成粒，六畜多瘟妖。
　　　三秋多淹没，九夏白波漂。

　　庚辰年——


　　诗曰：太岁庚辰年，燕卫灾殃始。
　　　六畿尽遭伤，田禾蝗虫肆。
　　　春夏地竭泉，秋冬丰实子。
　　　桑叶贱如土，蚕娘哭少丝。
　　卜曰：少种瓜果豆，多种桑与麻。
　　　家长皆得收，处处总相似。
　　　春夏少滴流，秋冬饱雨水。
　　　农务急如煎，莫待冰冻起。

　　辛巳年——


　　诗曰：太岁辛巳年，鲤鱼庭际逢。
　　　高田犹可望，低下枉施工。
　　　桑叶初来贱，末后蚕贵龙。
　　　蚕娘相对泣，筐箱一半空。
　　　燕楚麦苗秀，赵齐禾稻丰。
　　　六畜多瘴气，人民疟疾重。
　　卜曰：蚕娘未为欢，果贵岁月穷。
　　　车头千万两，纵子得输官。

【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:47:10
　壬午年——


　　诗曰：太岁壬午年，水旱不调匀。
　　　高田虽可望，低下枉施工。
　　　蚕麦家家秀，蚕娘喜周全。
　　　蚕蚕皆望叶，及早莫因循。
　　卜曰：吴楚好蚕桑，鲁魏分多灾。
　　　多下空心草，少种老婆颜。
　　　桑叶后来实，天虫在早催。
　　　晚禾纵淹没，耕夫不用哀。

　　癸未年——


　　诗曰：太岁癸未年，高下尽堪怜。
　　　一井百家共，春夏罕甘泉。
　　　燕赵豆麦秀，齐吴多偏颇。
　　　天虫待当岁，讨叶怨苍天。
　　　六种宜成早，青女得貌鲜。
　　卜曰：岁若逢癸未，用蚕多种意。
　　　青牛山上秀，一子倍盈穗。
　　　更看三秋后，产满闲田地。

　　甲申年——
　　诗曰：太岁甲申年，高低定可忧。
　　　春来雨不足，早禾枯焦死。
　　　秋后无雨水，鲁卫生瘟瘴。
　　　燕齐粒不收，桑叶前后贵。
　　卜曰：岁逢甲申来，早枯切须防。
　　　高低苗不秀，燕齐主仿徨。
　　　舟船空下载，仰面哭流郎。

　　乙酉年——


　　诗曰：太岁乙酉年，雨水不调匀。
　　　早晚虽收半，田夫每苦辛。
　　　燕鲁桑麻好，荆吴麦豆青。
　　　蚕娘虽足叶，簇上白如银。
　　　三冬雪严冻，淹没浸车轮。
　　卜曰：田蚕半丰足，种作不宜迟。
　　　空心多结子，禾稻生蝗起。
　　　看蚕娘贺喜，总道得银丝。

　　丙戌年——


　　诗曰：太岁丙戌年，夏秋井无泉。
　　　春秋多淹没，耕锄唯怨天。
　　　早禾宜当下，晚稻早留连。
　　　豆益桑麻乏，吴齐最可怜。
　　　桑叶初生贱，蚕老都卖钱。
　　卜曰：岁临于丙戌，高下皆无失。
　　　豆麦穿土出，在处得成实。
　　　六畜多瘟瘴，人民少灾疾。

　　丁亥年——


　　诗曰：太岁丁亥年，高低尽得通。
　　　吴越桑麻好，秦淮豆麦丰。
　　　三冬雨水多，九夏禾无踪。
　　　桑叶前后贵，簇畔不施工。
　　卜曰：夏种逢秋渴，秋得八分成。
　　　人民多疟瘴，六畜尽遭迍。

　　戊子年——


　　诗曰：太岁戊子年，疾横相侵夺。
　　　吴楚多灾瘴，燕齐民快活。
　　　种植高下偏，鼠耗不成割。
　　　春夏多淹没，秋冬土龙渴。
　　　桑叶头尾贵，簇上盖雪霜。
　　卜曰：岁中逢戊子，人饥灾横死。
　　　玉女土中成，无人收拾汝。
　　　若得见三冬，瘟疫却又起。

　　己丑年——


　　诗曰：太岁己丑年，高低得成穗。
　　　燕鲁遭兵杀，赵卫奸妖起。
　　　春夏豆麦丰，秋多苗谷媚。
　　　玉女田中卧，耕夫得稀微。
　　　桑叶自青青，谁能采得汝。
　　卜曰：岁名值破田，早晚得团圆。
　　　金玉满街道，罗绮不成钱。

　　庚寅年——


　　诗曰：太岁庚寅年，人物事风流。
　　　麻麦虽然秀，禾苗多损忧。
　　　燕宋多淹没，梁吴兵祸愁。
　　　桑叶初生贱，后贵何处求。
　　　田蚕女金价，桑叶好搔抽。
　　卜曰：虎年高下熟，水旱值时年。
　　　黄牛耕玉出，青年卧陇前。
　　　稼穑经霜早，田家哭泪涟。
　　　更看来春后，人民苦逼煎。

　　辛卯年——


　　诗曰：太岁辛卯年，高下甚辛勤。
　　　麻麦逢淹没，禾苗早得荣。
　　　秦淮受饥喂，吴燕旱涸频。
　　　桑柘不生叶，蚕姑说苦辛。
　　　天虫灾患少，丝绵换金银。
　　　强徒多瘴疫，善者少灾迍。
　　卜曰：玉兔出年头，处处桑麻好。
　　　早禾大半收，晚稻九分造。
　　　谷米稼穑高，渐渐相煎讨。
　　　要待龙头至，耕夫脱烦恼。

　　壬辰年——


　　诗曰：太岁壬辰年，高下恐遭伤。
　　　春夏蛟龙斗，秋冬却集藏。
　　　豆麦无成实，桑麻五谷强。
　　　齐鲁绝炎热，荆吴好田桑。
　　　蚕子延筐卧，哭泣问蚕娘。
　　　见茧丝绵少，租税急凄惶。
　　卜曰：是岁逢壬辰，蚕娘空度春。
　　　禾苗多有损，田家又虚惊。

　　癸巳年——


　　诗曰：太岁癸巳年，农民半忧色。
　　　丰歉各有方，封疆多种谷。
　　　楚地甚炎热，荆吴无灾厄。
　　　桑柘叶苗秀，天虫茧如雪。
　　　粟麦有偏颇，晚禾半收得。
　　卜曰：蛇头为岁号，陆种有虚耗。
　　　秋成五六分，老幼生烦恼。
　　　三冬足冰雪，晚秋宜及早。

【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:47:23
甲午年——


　　诗曰：太岁甲午年，人民不用愁。
　　　禾麦皆荣秀，高田全可留。
　　　吴越多风雹，荆襄井涓流。
　　　蚕娘争竞走，哭叶闹啾啾。
　　　蚕老多成茧，何须有烦忧。
卜曰：蛇去马将来，稻麦乐倍堆。
　　　人民绝灾厄，牛羊喜相陪。
　　　识候丰年里，耕夫笑颜开。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:48:02
乙未年——


　　诗曰：太岁乙未年，五谷皆和穗。
　　　燕卫少田桑，偏益丰吴魏。
　　　春夏足漂流，秋冬多旱地。
　　　桑叶初生贱，晚蚕还值贵。
　　　人民虽无灾，六畜多瘴难。
　　　六种不宜晚，收拾无成置。
　　卜曰：岁逢羊头出，高下中无失。
　　　叶贵好蚕桑，斤斤皆有实。

　　丙申年——


　　诗曰：太岁丙申年，高下浪涛洪。
　　　春夏遭淹凶，秋冬杳不通。
　　　早禾难得割，晚稻枉施工。
　　　燕宋好豆麦，秦淮麻米空。
　　　天虫相竞走，蚕妇哭天公。
　　　六畜多灾患，人民卒暴终。
　　卜曰：岁首逢丙申，桑田亦主迍。
　　　分野须当看，节候助黎民。

　　丁酉年——


　　诗曰：太岁丁酉年，高低徒种植。
　　　春夏遭淹没，秋冬少流滴。
　　　吴楚足咨嗟，荆杨虚叹息。
　　　桑柘叶苗盛，天虫中半失。
　　　箱筐少丝绵，蚕娘无喜色。
　　卜曰：岁逢丁酉年，蚕叶多偏颇。
　　　豆麦有些儿，其苗高下可。
　　　六畜瘴气多，五谷不成颗。

　　戊戌年——


　　诗曰：太岁戊戌年，耕夫渐渐愁。
　　　高下多偏颇，雨水在春秋。
　　　燕宋豆麦熟，齐吴禾成收。
　　　桑叶初生贱，蚕娘未免忧。
　　　牛羊逢瘴气，百物主漂游。
　　卜曰：戊戌忧灾咎，耕夫不足欢。
　　　早禾虽即稔，晚稻不能全。
　　　一晴兼一雨，三冬多雪寒。

　　己亥年——


　　诗曰：太岁己亥年，人民多横起。
　　　秋冬草木焦，春夏少秧莳。
　　　豆麦熟燕吴，桑麻淮鲁死。
　　　叶少天虫盛，蚕娘面无喜。
　　　稼穑不值钱，仓囤缺粮米。
　　卜曰：岁逢己亥初，贫富少粮储。
　　　蚕娘相对泣，采叶扳空枝。
　　　更看春秋里，蜂蝶满村飞。

　　庚子年——


　　诗曰：太岁庚子年，人民多暴卒。
　　　春夏水淹流，秋冬频饥渴。
　　　高田犹及半，晚稻无可割。
　　　秦淮足流荡，吴楚多劫夺。
　　　桑叶须后贱，蚕娘情不悦。
　　　见蚕不见丝，徒劳用心切。
　　卜曰：鼠耗出头年，高低多偏颇。
　　　更看三冬里，山头起墓田。

　　辛丑年——


　　诗曰：太岁辛丑年，疾病稍纷纷。
　　　吴越桑麻好，荆楚米麦臻。
　　　春夏均甘雨，秋冬得十分。
　　　桑叶树头秀，蚕姑自欢欣。
　　　人民渐苏息，六畜瘴逡巡。
　　卜曰：辛丑牛为首，高低甚可怜。
　　　人民留一半，快活好桑田。

　　壬寅年——


　　诗曰：太岁壬寅年，高低尽得丰。
　　　春夏承甘润，秋冬处处通。
　　　蚕桑熟吴地，谷麦益江东。
　　　桑叶不堪贵，蚕丝却半丰。
　　　更看三秋里，禾稻穗重重。
　　　人民虽富乐，六畜尽遭凶。
　　卜曰：虎首值岁头，在处好田苗。
　　　桑柘叶下贵，蚕娘免忧愁。
　　　禾稻多成实，耕夫不用忧。

　　癸卯年——


　　诗曰：太岁癸卯年，高低半忧喜。
　　　春夏雨雹多，秋来缺雨水。
　　　燕赵好桑麻，吴地禾稻美。
　　　人民多疾病，六畜瘴烟起。
　　　桑叶枝上空，天蚕无可食。
　　　蚕妇走忙忙，提篮泣泪悲。
　　　虽得多绵丝，尽费人心力。
　　卜曰：癸卯兔头丰，高低禾麦浓。
　　　耕夫皆勤种，贮积在三冬。
　　　桑叶虽然贵，丝绵更有工。

　　甲辰年——


　　诗曰：太岁甲辰年，稻麻一半空。
　　　春夏遭淹没，秋冬流不通。
　　　鲁地桑叶好，吴邦谷不丰。
　　　桑弃末后贵，相贺好天虫。
　　　估卖价例贵，雪冻在三冬。
　　卜曰：龙头属甲辰，高低共五分。
　　　豆麦无成实，六畜亦遭迍。
　更看冬至后，霜雪落纷纷。

【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:48:13
乙巳年——


　　诗曰：太岁乙巳年，高下禾苗翠。
　　　春夏多漂流，秋冬五谷丰。
　　　豆麦美燕齐，桑柘益吴楚。
　　　天虫筐内走，蚕娘哭叶空。
　　　丝绵不上秤，匹帛价更高。
　　卜曰：蛇头值岁初，谷食盈有余。
　　　早禾莫令晚，蚕亦莫令迟。
　　　夏季麦苗秀，三冬成实肥。

　　丙午年——


　　诗曰：太岁丙午年，春夏多洪水。
　　　鲁魏多疫灾，谷熟益江东。
　　　种植宜高地，低源遭水冲。
　　　天虫见少丝，桑柘贱成笼。
　　　六畜多瘟疫，人民少卒终。
　　卜曰：马首值岁里，丰稔好田桑。
　　　春夏须防备，种植怕流荡。
　　　豆麦并麻粟，偏好宜高冈。

　　丁未年——


　　诗曰：太岁丁未年，枯焦在秋土。
　　　早禾稔会稽，晚禾丰吴越。
　　　宜下黄龙苗，不益空心草。
　　　桑叶前后贵，天虫少见露。
　　　春夏雨水足，秋来忧失福。
　　　百物价竞起，丝绵何处讨。
　　卜曰：若遇逢羊岁，高低中半收。
　　　瘴烟防六畜，庶民也须忧。

　　戊申年——


　　诗曰：太岁戊申年，丰富人烟美。
　　　燕楚足田桑，齐吴熟谷子。
　　　黄龙土中藏，化成蝴蝶舞。
　　　种植莫低安，结实遭洪水。
　　　桑叶枝头荒，蚕娘空自喜。
　　卜曰：高下偏宜早，迟晚见流郎。
　　　豆麦不成价，淹没尽遭伤。
　　　更看三冬里，蝴蝶得成餐。

　　己酉年——


　　诗曰：太岁己酉年，高低尽可怜。
　　　鲁卫丰豆麦，淮吴好水田。
　　　桑柘空留叶，天蚕足颇偏。
　　　蚕娘相怨恼，得茧少丝绵。
　　　六种植于早，收成得十全。
　　卜曰：酉岁宜桑麻，豆麦益家家。
　　　百物长高价，民物有生涯。
　　　春夏遭淹没，三冬雪结花。

　　庚戌年——


　　诗曰：太岁庚戌年，瘴疫害黎民。
　　　禾麻吴地好，麦稔在荆秦。
　　　春夏漂流没，秋冬早水浸。
　　　桑柘叶虽贵，天蚕吃十分。
　　　田夫与蚕妇，相看空欢欣。
　　卜曰：岁逢庚戌首，四方民初收。
　　　高下田桑好，麻麦豆苗蔓。
　　　严冬多雨雪，收成莫犯寒。

　　辛亥年——


　　诗曰：太岁辛亥年，耕夫多快活。
　　　春夏雨调匀，秋冬好收割。
　　　燕淮无瘴疾，鲁卫不饥渴。
　　　桑叶前后贵，蚕娘多喜悦。
　　　种植宜山坡，禾苗得盈结。
　　卜曰：猪头出岁中，高下好施工。
　　　蚕妇与耕夫，争不荷天公。
　　　六畜春多瘴，积薪供过冬。

　　壬子年——


　　诗曰：太岁壬子年，旱涸耕夫苦。
　　　早禾一半乏，秋后无甘雨。
　　　豆麦熟齐吴，饥荒及燕鲁。
　　　桑柘贵中卖，丝绵满箱贮。
　　　百物无定价，一物五商估。
　　卜曰：鼠头出值年，夏秋多甘泉。
　　　麻麦不宜晚，田蚕切向前。
　　　更忧三秋里，疟疾起缠延。

　　癸丑年——


　　诗曰：太岁癸丑年，人民多忧煎。
　　　淮吴主旱涸，燕宋定流连。
　　　黄龙与青牯，价例觅高钱。
　　　桑柘叶不出，蚕娘愁不眠。
　　　禾苗多蛀蝗，收成苦不全。
　　卜曰：岁号牛为首，田桑五分收。
　　　甘泉时或阙，淹没在秋后。
　　　六畜遭瘴厄，耕犁枉用谋。

　　甲寅年——


　　诗曰：太岁甲寅年，早晚不全收。
　　　春夏遭淹没，调食任秋冬。
　　　虎豹巡村野，人民不自由。
　　　鲁卫多炎热，秦吴麦豆稠。
　　　桑柘前后贵，得半勿早抽。
　　卜曰：先岁民不泰，耕种枉用工。
　　　桑枯叶难得，又是少天虫。
　　　五谷兵初高，后来亦中庸。

【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:48:25
乙卯年——


　　诗曰：太岁乙卯年，五谷有盈余。
　　　秦燕麦豆好，吴越足粮储。
春夏水均调，秋冬鲤入门。
　　　天蚕虽然好，桑叶树头无。
　　　蚕娘相对泣，得茧少成丝。
　　卜曰：岁中逢乙卯，高下好田蚕。 豆麦山坡熟，禾粮在楚庭。
　　　

　　丙辰年——


　　诗曰：太岁丙辰年，春来雨水润。
　　　豆麦乏齐燕，田蚕好吴越。
　　　牛犊瘴烟生，亦兼多疠疫。
　　　桑叶树头多，蚕丝白如雪。
　　　夏秋无滴流，深冬足淹没。
　　卜曰：龙来为岁首，淹没应须有。
　　　豆麦宜早种，晚随波流走。

　　丁巳年——


　　诗曰：太岁丁巳年，丰熟足多害。
　　　鲁魏豆麦少，秦吴桑麻灾。
　　　高低总有成，种植无妨碍。
　　　桑叶前后落，天虫十倍来。
　　　春夏多淹留，偏益在秋冬。
　　卜曰：蛇首值岁中，农夫宜种莳。
　　　黄龙搬不尽，宜多下麦青。
　　　蚕娘虽哭叶，还得秤头丝。

　　戊午年——


　　诗曰：太岁戊午年，高低一半空。
　　　杨楚遭淹没，荆吴足暴风。
　　　豆麦宜低下，稻麦得全工。
　　　桑叶从生贱，蚕老贵丝从。
　　　蚕娘车畔美，丝绵倍当年。
　　卜曰：稀逢今岁里，蚕桑无颇偏。
　　　种植宜于早，美候在秋前。
　　　虽然夏旱涸，低下得收全。

　　己未年——


　　诗曰：太岁己未年，种植家家秀。
　　　燕魏熟田桑，吴楚粮储有。
　　　春夏流郎归，鲤鱼入庭牖。
　　　桑叶应是贱，搔收娘子喜。
　　　豆麦结实多，宜在三阳后。
　　卜曰：是岁值羊首，高低民物欢。
　　　稼穑多商估，来往足交关。
　　　农夫早种作，莫候北风寒。

　　庚申年——


　　诗曰：太岁庚申年，高下喜无偏。
　　　燕宋田桑全，淮吴米麦好。
　　　六畜多灾障，人民少疫横。
　　　桑叶初生贱，去后又成钱。
　　　更看三阳后，秋叶偏相连。
　　卜曰：岁若遇庚申，四方民物新。
　　　耕夫与蚕妇，欢笑喜欣欣。
　　　秋来有淹滞，收割莫因循。

　　辛酉年——


　　诗曰：太岁辛酉年，高低禾不美。
　　　齐鲁多遭没，秦吴六畜死。
　　　秋冬井无泉，春夏沟有水。
　　　豆麦山头黄，耕夫挑不起。
　　　蚕娘箧中泣，争奈叶还贵。
　　　种植宜及早，迟晚恐失利。
　　卜曰：酉年民多瘴，田蚕七分收。
　　　豆麦高处好，低下恐难留。

【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:48:39
　壬戌年——


　　诗曰：太岁壬戌年，高低亦不空。
　　　秦吴遭没溺，梁宋豆麻丰。
　　　叶贱天虫少，秧漂苗不稠。
　　　雨水饶深夏，旱涸在高秋。
　　　六畜遭灾瘴，田家少得牛。
　　卜曰：岁下逢壬戌，耕种宜麦粟。
　　　低下虚用工，漂流无一粒。
　　　春夏灾瘴起，六畜多灾疫。

　　癸亥年——


　　诗曰：太岁癸亥年，家家活业丰。
　　　春夏亦多水，豆麦主漂蓬。
　　　种莳宜及早，晚者不成工。
　　　吴地桑叶贵，江越少天虫。
　　　禾麻还结实，旱涸忌秋中。
　　卜曰：岁逢六甲末，人民亦得安。
　　　田桑七成熟，赋税喜皇宽。
　　　豆麦宜高处，封疆绝盗奸。
　　　割禾须及早，莫过绝冬寒。

　　以上即为通书内之地母经全文
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黄帝九鼎神丹经诀
《 黄 帝 九 鼎 神 丹 经 诀 》 ， 作 者 不 详 。 二 十 卷 。 简 称 《 九 鼎 神 丹 经 诀 》 。 书 中 认 为 ： 凡 欲 长 生 而 不 得 神 丹 金 液 是 不 行 的 ， 呼 吸 导 引 、 吐 故 纳 新 及 服 草 木 之 药 ， 可 以 延 年 ， 但 不 免 於 死 ， 惟 服 神 丹 令 人 神仙度 世 。
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黄帝九鼎神丹经诀
　　《黄帝九鼎神丹经诀》，作者不详。二十卷。简称《九鼎神丹经诀》。书中认为：凡欲长生而不得神丹金液是不行的，呼吸导引、吐故纳新及服草木之药，可以延年，但不免於死，惟服神丹令人神仙度世。由是书中列举多种炼丹方法，如玄黄法、丹华法、神符法、神丹法、还丹法、饵丹法、炼丹法、柔丹法、伏丹法、寒丹法等丹法，提出炼丹必择明师以受诀，并引狐刚子说以证之。卷四所说「明防辟恶邪魅守神保身」，卷五「明朱成神丹必籍资道之缘」与《抱朴子·登涉》内容相类，讲入山炼药的诸禁忌和防避法。又讲了许多种药物的具体制作，如水银、丹砂、雄黄等。为研究中国古代科技及道教外丹术的宝贵资料。收入《正统道藏》洞神部众术类。
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黄​帝​龙​道​经
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黄帝龙道经  序：  黄帝将上天，次召其三子而告之曰：吾昔受此《龙首经》于玄女，经章传义十有二绪（言六壬十二经也），盖吾所口授不传者（谓龙首记三十六用也），吾今日告汝，汝固能行之乎，内以自辅，外修黔首（黔首者，民也）。术与贤者，若不能行则埋之名山三泉之下。慎无妄泄使不神，吾将为汝参会其中（谓起用也），遂其终结（谓三传也）。要正之本（谓止日辰），同之一首（谓阴阳有四时，其用一也），万物俱主各自理（言事物唯非一，各各自其部分），义不相干，事不相扰（言虽有，事事锋至，各以其物次第期之，事虽众多，各有次第，事不相扰乱也）。敬修其神以为天宝，天一常居太渊之宫（言天一至尊固守而不行，以四时气游于四方，太渊者宫名也，在北斗维之中央，直仲后使左右），春游玉堂（大吉临四仲时），夏游明堂（神后加四神），秋游绛堂（登明加四仲），冬游生死之场（河魁），其居一也（言一坎数在干）。右玄宾（少阴也，言向南面西六也），左明光（少阳也，言其向南面，在东也），背太阴（背子亥也），向正阳（向巳午也），翳华盖（斗名也），西乘玉衡（大吉、小吉），回璇玑（斗七星也），而临八方（东南西北及四维也），将四七（谓二十八宿），使三光（日月星也），通八风（谓八节之风也），定五行（谓东方木，南方火，西方金，北方水，四季土，长用事之此），令六壬领吉凶（言日辰阴阳及所坐所养之，御三阴三阳，故曰六壬也），使旬始将五岳（谓六甲之始也，凡数旬始，必以五子元起，假令甲子旬青龙在神后，将兵所立；次得丙子朱雀在神后，执法所立；次得庚子白兽在神后，敌家之处；次得壬子玄武在神后，捕吏兵士处，此遁甲五方时下所在之也）。二神受气或处阴或处阳（言魁罡也），各尽其正（言魁罡临人五方十二日也），以处五乡（东南西北及中央为五乡也，天罡临东方木青，临南方火赤，临西方金静，临北方水清，临四维土盛下。天罡为阳，所临皆生，天魁为阴，所临则死也），金木水火土上下相当（谓神与用日辰四课，上下相克伤也），死生之决，前后相更（谓天一前后将之，言凶，三传思之也），子且识之，思念勿忘（常被服饮食精习也），口授贤士，无传泄其章（勿传龙首与非其人）。三子拜受而起，龙忽腾翥，三子仰首瞻，尚见龙头矣，遂以名其经曰龙首云。
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上 卷  第一．占岁利道吉凶法  阳岁以大吉临太岁，阴岁以小吉临太岁，视天上甲庚所临为天道，天上丙壬所临为一道，魁罡所临为拘检（一云，天上丙壬下天道，乙辛下兵道，丁癸下鬼道，举事从天道大吉，利人道，次之甲庚是也）。架屋、起土、买卖、田宅、入官舍，便时在天道，百倍在人道，十倍在拘检道，县官大凶。  假令今年太岁在寅，大吉临寅，视天上甲庚临地，乙辛为天道；天上丙壬临地，丁癸为人道；魁罡临巳亥，为拘检，魁为拘，罡为检，他岁效此。若岁在子午卯酉为四仲，天道及人道皆在四维，难可移徙，谓阳岁在子寅辰午申戌，皆以大吉临之；阴岁在丑卯巳未酉亥，并以小吉临之。
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第二．占月利道吉凶行法  阳月以大吉临月建，皆视天上甲庚所临为天道，丙壬所临为人道，魁罡所临为拘检。阳月为奇月，阴月为偶月，移徙吉凶皆如太岁法，月禁又急不可见犯。
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假令正月建寅，以大吉临寅，视天上甲庚临地下，乙辛为天道，丙壬临地，丁癸为人道，魁临亥为拘，罡临巳为检也。
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第三．占月吉嫁娶祠祀法  欲令魁临月厌，以魁顺数左行：登明、神后、大吉、功曹、太冲、天罡为阳也；以魁逆数右行：从魁、传送、小吉、胜先、太乙、天罡为阴也。阳将五干，阴将六属，二谓甲乙丙丁等，亦为日也，六属为子午等为辰也。阳将日杀男，阴将辰杀女，阴阳不将乃为吉也，日辰若得阳中之辰，阴中之日，举百事，福及子孙矣。 假令正月厌在戌，魁临壬癸，甲乙为阳将五干日也；酉申未辰巳午为阴将六辰也，吉日。若得丙子、丙寅、庚子、庚寅、丁亥、丁丑、丁卯、辛亥、辛卯、辛丑皆阴阳不将日辰也，十二月皆效此。魁罡下辰为厌，冲破大凶，月厌正月戌、二月酉、三月申、四月未、五月午、六月巳，逆行十二辰。
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第四．占月宿何星法  常以月将加卯为地上乙，所得星右行如今日数止，即月宿星也（正月一日宿在室，二日在壁，三日在奎，四日在娄，以次逆行空月尽日，月宿在壁；二月一日月宿在奎，至月尽日，月宿在娄；三月一日月宿在胃；四月一日月宿在毕；五月一日月宿在井；六月一日月宿在柳；七月一日月宿在张；八月一日月宿在角；九月一日月宿在氐；十月一日月宿在心；十一月一日月宿在斗；十二月一日月宿在女。若闰月朔宿后一宿是也。假令正月闰壁是也。）  假令二月五日，以魁临卯，乙上见奎星，当唱言奎，一娄二胃三昂四毕，五则为月宿星日在毕也，十二月皆持月将临卯，取乙上神所得星，右行数，唯正月独卯上星数右行不从乙也。假令正月三日登明临卯，卯上见营室，数右行营室一东壁二奎，三为月宿星得奎也，他准此。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:53:02
第五．占星宿吉凶法  春三月，东方七宿为岁位、南方七宿为岁前（神枢云：传送、从魁下是也）、西方七宿为岁对、北方七宿为岁后；孟夏二星为负冲，季夏二星为掩冲；正月初春夏秋冬效此，岁位负冲、折冲、掩冲，岁前夹显皆凶，岁后、岁对、天仓、天府皆大吉，日辰虽凶不能为害也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:53:14
第六．占天仓天府法  常以天罡临月建，大吉下二星为天仓，魁下为天府，小吉下二星为致死。仲月无天府，及为冲星；孟月无致死，及为折冲星；季月无天仓，及为英星；天仓天府举事，德及三世，大吉；致死、负冲、奄句芒星，举事致死丧，大凶。

2014-04-12
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:53:48
第七．占天乙日游所在妇人产避法  天乙日游以戊戌日，上天六日以甲辰日，下地中宫居。东室五日，以巳酉徙居；东北维中六日，以乙卯日徙居；东方五日，以庚申日徙居；东南维六日，以丙寅日徙居；南方五日，以辛未徙居；西北维六日，以戊子日徙居；北方五日，以癸
巳日入中宫居；西方五日，又以戊戌日上天，游不在中宫。乳妇要须出，当避之所在之方，莫向之也。凡产忌法，常以月将大时，月将下为咸池，神后下为丰隆，大吉下为日大将，功曹下为女蓐，太冲下为宫星，天罡下为天候，太乙下为招摇，胜先下为轩辕，小吉下为女夭，传送下为雷公，从魁下为月饮，河魁下为日刑。
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第八．占神月空剧乳妇庐法  常以璇玑加三五孟，谓寅午戌之月则加寅，申子辰月加申，巳酉丑加巳，亥卯未月加亥。天罡下为天候，太乙下为轩辕，小吉下为招摇，从魁下为月杀，河魁下为雷公，登明下为咸池，神后下为丰隆，又为具时。时刑者，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，无恩之刑也；丑刑戌，戌刑未，未刑丑，逆刑也；子刑卯，卯刑子，互相刑也。孟月以功曹，仲月以神后，季月以魁临月建，视天上丙壬，丙壬所临地下，皆空，吉可居也，皆避雷公、招摇、轩辕、咸池、具时、丰隆、天候时刑也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:54:13
第九．占知臣吏心善恶法  以问时事占之（一云天罡加月建为重阳，天魁加太岁为重阴，罡临太岁为阳覆阴，臣欺君；魁加月建为阴覆阳，君欺臣也），日辰上神阴得吉神将，有王相气休气，上下相生，与日辰上神不相克，则臣下忠孝，常怀爱上敬教；日辰上阴神得凶将，有王相气休气，下贼其上。又今日之辰自贼，其日及辰阴上日神贼上神，此臣下不忠顺、奸猾、难折、勒骄，常有篡弑之心也。  假令阴上神登明天空，贪污慢欺；朱雀巧言，令色；天罡、勾陈持上罪过，魁居白兽，欲为大乱。  假令九月丙午日中时，占臣下心意何如，功曹临丙（丙上遇前三之将也），太冲临午（午上遇前四之将也），功曹阴上得登明，将得天乙，天乙居日之阴神，太冲上神得神后，将为腾蛇，腾蛇辰上，辰上阴神为发用也，皆上下相生，自和遥生。日辰上阳神功曹、太冲，此为臣下忠孝，安上爱下也（此亦从两神克日，以日比为用，故用神后子取有两干之比，主从外来之事也）。  假令六月壬辰日，日入时，胜先临酉（酉上遇后一之也，以此酉时天乙东太冲），传送为临壬日上阳神也，大吉为临辰，辰上阳神也，传送阴上神得太乙（日之阴神太乙发用也），上克下，又遥贼日上神（大吉为神阳，其阴上见传送也），得魁，魁为凶神（辰之阴上神后五之将也），今日之辰，复贼日（谓辰土，贼壬水），此为臣子不忠孝，谋欲乱君以钱财之事，他效此。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:54:25
第十．占人君欲拜署五官法  记吏当谒，时无令，所谒之官，伤君年上神，到王相时，为君忧患。以君年上神将，为所忧形状。当谒水官曹吏无令，火神临君年；谒木官曹吏无令，土神临君年；谒金官曹吏无令，木神临君年。  假令君年立巳，当谒金官曹吏，时功曹临巳，将为朱雀，为伤官君年上神（金克木，故也），朱雀告言口舌事也，利秋金，王时必为所言于上府，皆效之。功曹庭剧为土官；曹库吏为金官；狱曹、贼曹、仓部曹皆为水官；卧曹为木官；户曹为火官，外部吏及内不属五曹者，皆属功曹，为土官。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:55:02
第十一．占诸君吏吉凶法  将及小吏始，入官临政视事，时慎无令人年上神，贼初拜除日，又无令所出，门上神贼人年上神，文官欲得青龙，武官欲得太常，与日辰相生，不欲相刑克（神枢云：欲入文官、武官，必今日辰阴阳中，及用传中有青龙、太常者，吉）。 假令人年立丑，以甲乙日，拜官署事始，到官视事时，始从魁临丑，此谓人年上神贼，初拜除日也。  假令人年立亥，小吉临之，而南之午地视事，时功曹临午，此出门上神贼人年上神也。文官视事，青龙在胜先，此谓与日相生，必迁。日辰阴阳传中，宜视其神所言之。欲知迁官离，青龙太常为月期，以青龙所临辰，为时期。  假令从魁临未，而文官欲入官视事，胜先为青龙临辰，以甲相生法，迁，增利日离。青龙三辰，为三岁辰离，青龙七辰，为七月。青龙所居之神主土，其日戊巳，青龙加辰，为时期后三岁七月戊巳日辰时迁。太常效青龙，月生青龙太常，为迁在外；青龙太常生日，迁在内。内者，坐迁增秩，即不能备此法者。慎无令魁罡腾蛇白虎玄武，临日辰人年立行，恶加其墓，即不可用也。甲乙墓在未；丙丁墓在戌；庚辛墓在丑；壬癸墓及戊己，墓并在辰（神枢云：凶期以青龙太常所畏为，忧期以四时之气，休老囚死，为所坐轻重。他效此）。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:55:15
第十二．占诸吏吉凶迁否法  以月将加时日辰及人年上，得吉神将，上下相生，即大吉，其神又有王相气时，加王相之乡，为得迁，非此者，皆凶。得休气，且免官退罢；囚气，且系；上下又相贼，有罪；死气凶恶神，传得吉神将，有救，为忧外；日上神将王相吉，为迁；年上神将王相吉，也迁；日年上神皆凶，辰上神虽善，为不迁；日辰年皆吉，为迁不疑也，欲知迁期，以魁离今日之辰为期。  假令今日之辰，是寅魁加午，为在向后五日，若五月，他效此（金柜云：迁不迁问何官，谓问文武之官也，说曰：日辰上皆有王相气，迁文官；若阴上神有王相，迁武官。日辰及阴上上神，俱相重，迁。用神加孟仲，迁在内；加季，官迁在外）。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:55:33
第十三．占诸吏君安官舍，欲知家内吉凶法  日辰上之阴得吉神将，有王相气者，吉；休囚皆凶，次神将，言其形状。 假令得天魁为白虎，主死丧，玄武言亡遗矣。欲知衰吉是谁，以年上神言之，阳神为父，阴神为母（神枢云：所谓安不安，以神言则，是此篇之例也）。    第十四．占诸吏君安官否法  日辰人年上，得吉神将休气，上下相生者，为安官，其有王相气，迁；其神将凶，有王相气，上下相生，亦安官；上下相贼，不安官；吉神凶将俱有气，又上下相贼者，弥不安也；得传送，有行来事；得朱雀，口舌，言讼事；得玄武，亡遗盗，忧疑事也（光明符云：以月将加月建行年上，见休老之气者，免官。神枢云：日辰阴阳俱囚休废气者，当失职也）。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:55:48
第十五．占君吏欲刑戮举事法
人君及部吏，欲得行刑，推问当事，时无令，天乙吉神将及王相之气，临今日之辰，吉神者，谓功曹胜先传送神后大小吉也；吉将者，谓天乙六合青龙太常太阴天后也，皆不可使临今日之辰与辰之阴。又辰阴上之神不可使克人年上神，克人年上神必还害身也。  假令人年立未，太冲临之，今日之辰，巳也。大吉临巳，大吉阴在丑，从魁加丑，此为阴上之神克人年上神法，行此事吉。神将及王相气临今日之辰，与辰之阴上神，贼人年上神，谓从魁克太冲也，殃及后嗣，害子孙，人年谓人君及部吏之会也。他效此。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:56:05
人君及部吏，欲得行刑，推问当事，时无令，天乙吉神将及王相之气，临今日之辰，吉神者，谓功曹胜先传送神后大小吉也；吉将者，谓天乙六合青龙太常太阴天后也，皆不可使临今日之辰与辰之阴。又辰阴上之神不可使克人年上神，克人年上神必还害身也。  假令人年立未，太冲临之，今日之辰，巳也。大吉临巳，大吉阴在丑，从魁加丑，此为阴上之神克人年上神法，行此事吉。神将及王相气临今日之辰，与辰之阴上神，贼人年上神，谓从魁克太冲也，殃及后嗣，害子孙，人年谓人君及部吏之会也。他效此。    第十六．占诸郡县有盗贼否法  正月辰时，腾蛇临今日之辰，若玄武在日辰，阴阳皆为有贼盗。欲知何党贼，以用上将言之，用得白虎，杀人贼；朱雀，烧人贼；玄武，小盗。在阳，且有在阴，巳有传，得六合，为不发，若用神为囚气所胜，狱囚且坠亡。君欲谋下害吏者，皆以用神处其福奇所在。  假令功曹为用，而得勾陈，当有贼在东北角。他效此。    第十七．占诸杀人亡命可得以否法  以其杀吉时，正月辰，以玄武为主，日辰又其上神有制。玄武者，为得，日辰上下不制，玄武所临为亡人。  假令二月丙申日人定时，河魁加亥，有杀人者，时登明，为玄武阴临子，亡人在北方。丙上得天罡，申上得小吉，皆为土神，并克北方，能制。登明法为戊己日得。他效此。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:56:17
第十八．占被盗，无名盗，可得否法  以其亡时占之，若不知亡时，以人来言时占之。正月时，以玄武阴上神为盗神，日辰及年上神，有制盗神者，可得。  假令十月甲子日人定时，功曹加亥（亥上得后五将），此时射盗太乙为太阴临甲，太冲为太常临子，天罡为玄武临丑法。以玄武阴上神为盗贼，小吉为天罡阴上神，小吉即盗也。家在西南，为人黄色羊目多鬓，好出行。今日甲木也，为制盗神。子上神得太冲，太冲木也，亦克盗，神凶，盗不出刑中也，必得之。日辰及年上神不制盗神及玄武者，贼不可得也。他效此。    第十九．占闻盗吉凶亡人所在，欲捕得否法  以闻知之时射之，今日日辰上神，有克玄武所居神者，即得；日辰及其上神，无贼玄武所居神者，不得。  假令九月甲午日，日昳未时，太冲加未，闻贼在其家，魁为六合临甲，功曹为天后临午，天罡为玄武临申，天罡土神也，甲木日也，功曹临午之木神也，并克玄武所居神，为得，贼不敢格战；当将兵马围贼家时，兵马王当居，神后上系胜先下也。  假令到贼家时，神后临酉，宜居贼家，酉上东向，系卯地，必胜获之。他效此。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:56:30
假令五月甲寅日巳时，小吉加巳，魁为玄武，甲寅木日辰也，并制玄武，贼必不敢斗也，法背水攻火，又建今日辰，及起其后二，攻其前四。  假令今日甲子后二在戌，当从戌攻辰是也，又无令，囚对王相攻，言夏壬癸不可向四维也，他准此，为囚死，当王如秋，甲乙不可西向攻盗贼也，必以阴功阳，背子亥登明神后向胜先太乙攻，此当慎之。自五月巳下，皆式经正文。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:56:44
第二十．占问囚徒，知实情法  正月时，四面有席，疑欲令今日之日辰，自制其辰（如甲辰，丁酉、乙丑，甲戌，戊子，癸巳，丙申之例是也），问者，吏居青龙，及功曹下，置囚于勾陈及天罡白虎下，必令玄武居无气之神，即玄武所居之神，畏今日日辰及青龙所居神，囚即翰冒辞不敢更言。  假令神上将得天空，囚忍痛怀漫；得朱雀，囚空言自诬；得腾蛇，囚惶怖稍伏；得白虎，自杀。  假令正月甲辰平旦，登明加寅，吏欲问囚，今日甲木制辰土，功曹在巳，青龙居胜先临于酉，责问囚时，吏宜居巳及酉，天罡在未（未上得六合将），勾陈在申，使囚居未地。若申地，传送为白虎在亥巳，问囚宜于亥地上，为玄武临丑日，甲克土，土神畏今日甲申，有王气，问囚，囚不敢欺也。他效此。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:57:09
第二十一．占六畜放牧，自亡，不知所在，各随其类，以其亡时占之  正月时，马责胜先之地，牛责大吉，犬责河魁，鸡责从魁，羊责小吉，猪责登明，欲知东南西北，各随其神所临：在所胜之地，为放纵；在所畏之地，为拘系；在所生所喜之地，为人逃匿之。天乙顺治责，腾蛇逆责，玄武为各随其所居神，日辰上神有制，腾蛇玄武及物类神者，为得；不制者，不得。其物类神自临其日辰者，为归家；其神与白虎并临囚死之地，为死亡；其神与六合太阴并，为人欲隐藏之。欲知远近，以其物类神所临上下相乘，为道理数，日辰上制物类神，为得日期。  假令三月壬申日中时，从魁加午时，马自放，责胜先，胜先临卯（式经云：东南西北各随其世，是也），为在东方，胜先为午数九，卯数六，六九五十四里，今日之辰申上神，得登明，为制胜先法，壬癸亥子日寻得。  假令先得壬癸，壬癸日得，先得亥子，亥子日得。又一法，以其神所来乘，为道里数，临子午九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，乃至巳亥四，此并为道里数也。他效此。  假令今日日辰上神，但致玄武腾蛇不制物类之神，亦为得，若制玄武腾蛇，玄武等亦得。两制者，保十，必得无疑也（物类若驴骡当责太冲也。一云，从魁为刀，太冲为项，神后为屠，太乙为斧。刀临项，死；头临项，不死；屠临斧，死；斧临屠，不死也）。  假令六日，壬寅日巳时，占失猪，天乙居太乙而加辰，为顺治合责；腾蛇居天罡而加卯，太冲为辰之阳神，而克天罡，此为日辰上神制腾蛇，所失猪，果自归，为登明加戌，戌与亥相近，故也。他效此。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:57:26
第二十二．占诸欲知病人死生法  常以其初得病日时，占之。
假令腾蛇白虎魁罡克初病日及占日，日上神人年所立辰，辰上神者，皆为死；白虎所居神王相，而贼初病日及病人年，白虎阴上神，又有气，佐白虎，共克病日人年者，急呼妻子，出病者必不起立，死也。死气，为白虎克人年病日者，死；又魁罡为白虎，加病人元辰者，立死；白虎非必在日辰阴阳中也，视直所居神与病日人年相克以否。  假令不知初病时日，以今日日辰上神诀之，今日日上神克病人行年及年上神者，死。阳命男阴命女，以前八后六为元辰，阴命男阳命女，以前六后八为元辰。 假令阴命未生男，即从未至子，为前六后八，他准此。白虎所居神，贼今日及人年上神，亦死。若独贼病日之辰，不克今日，为愈。说者云：白虎生初病日，病日生白虎，皆为病愈，白虎贼病日人年，一一皆死。白虎与病人年日辰相生，皆为愈，与病日同类，为安久。  假令甲子日占病，登明神后为白虎者，此为白虎生病日，病者不死。春以胜先太乙为白虎者，此为病日生白虎，病者皆愈也；功曹太冲为白虎者，此为同类，为病久，白虎阴阳皆有气，并伤日，立死；不伤，立起；白虎无气，病者愈。 假令白虎所居神，金也，时秋有气，若以甲子日占之，虽年及甲上有火神，火将恐死，谓火至秋无气，恐不能救，有气也此，并式经文也。假令不知病日人年所居立之辰，以今日用神诀之，三传终于白虎，若日入墓者，为知吉凶，期以用神言之。  假令功曹直用，当丙丁日，愈；庚辛日，死。又天乙为用，生气在丑未辰戌之日，腾蛇为用，死在巳亥日。他效此。  又一法，不知初病日时，以人来问时占之，日辰人年临其墓，亦为死；日人年所立辰之阴阳神，入其墓者，亦死；日墓还临日辰者，亦死；年墓还地年者，亦死。 假令甲乙日，射病时，天上甲乙临未，为日入其墓，若小吉临甲乙，为墓其日也。 假令病者年立子，问事时，神后临辰，为年所立之辰阴阳神，入其墓，若天罡加子，为墓临其年，皆死，辰墓效日墓之例。  又一法，用神始，终得日墓，皆凶；天罡系今日日墓，为墓门开，亦死；甲乙寅卯木墓在未，丙丁巳午火墓在戌（余支干准此之例也），小吉木墓，河魁火墓，大吉金墓，天罡为水土之墓（式经曰：白虎阴阳有气，伤病日人年者，死；人年上神王相克白虎者，愈；病日生白虎者，亦愈；白虎生病日者，死；白虎与病日同类者，为之安久也）。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:57:44
第二十三．占知囚系罪轻重法  （式经云：先建系日日辰阴阳，而取其当者，而传其始终，终休，罪重；终囚，加罪；终死，罪重后轻）  正日时，视用神终于王相之气，贵人救之，无罪；终于休气，罪重；终于囚气，加罪；终于死气，先重后轻；终于腾蛇，罪重无疑，必死；终于朱雀，数见掠苔；终于勾陈，有所勾连；终于玄武，置辞而亡；终于天空，空无所有（有实也）；终于白虎，被罪致死；终于吉将，传得其子，为有救，罪得解；传入其狱，为有罪；传得他狱，为移狱所为。狱者，墓也。  假令功曹太冲小吉为狱，登明神后即天罡，是其狱，他例此。所谓移狱者，假令起功曹终于河魁，为移狱。一法，以初系日占之，各以其所犯为坐，假令斗伤人以勾陈，杀人以白虎，窃盗以玄武，相告罪名以朱雀。
假令犯坐伤，以勾陈所居神贼系日，即论也；系日贼勾陈者，不论也；勾陈与日同类，为系久；传神得其狱者，必论。  假令以甲乙日系，天乙居小吉临未，系日丙丁；天乙临戌，系日庚辛；天乙临丑，系日壬癸；天乙临辰，系日戊己；天乙亦临辰，为必离讼狱。传勾陈之阴，得白虎，白虎所居之神与勾陈并贼，其系日者死（式经曰：假令以甲乙日系，勾陈所居在金神上者，此为勾陈胜系日者，即被论罪也，若勾陈居土神上者，为系日胜勾陈，即免被论罪也）；传勾陈之阴，得天乙，天乙生系日日辰者，为贵人救之也；传勾陈得系日子母，人将哀，哀可为上书也。  假令七月巳未日食时，传送为太常临巳（谓日辰上共得后四之将），神将不相刑，又有王相气，谓金玉故也。天罡为勾陈加卯，传得其母（谓辰上得太乙也），勾陈与日同类法，为安久，不然蒙听令。欲知吉凶之期者，以用神传终，为有救期也。  假令七月巳未日酉时，天乙治神后加于辰，太冲亦加今日日辰，神将不相刑，有王相气，传得其母（登明加卯故也），勾陈与日同类法，当系久。然蒙得出传，而得传送天乙，为移狱也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:58:03
假令犯坐伤，以勾陈所居神贼系日，即论也；系日贼勾陈者，不论也；勾陈与日同类，为系久；传神得其狱者，必论。  假令以甲乙日系，天乙居小吉临未，系日丙丁；天乙临戌，系日庚辛；天乙临丑，系日壬癸；天乙临辰，系日戊己；天乙亦临辰，为必离讼狱。传勾陈之阴，得白虎，白虎所居之神与勾陈并贼，其系日者死（式经曰：假令以甲乙日系，勾陈所居在金神上者，此为勾陈胜系日者，即被论罪也，若勾陈居土神上者，为系日胜勾陈，即免被论罪也）；传勾陈之阴，得天乙，天乙生系日日辰者，为贵人救之也；传勾陈得系日子母，人将哀，哀可为上书也。  假令七月巳未日食时，传送为太常临巳（谓日辰上共得后四之将），神将不相刑，又有王相气，谓金玉故也。天罡为勾陈加卯，传得其母（谓辰上得太乙也），勾陈与日同类法，为安久，不然蒙听令。欲知吉凶之期者，以用神传终，为有救期也。  假令七月巳未日酉时，天乙治神后加于辰，太冲亦加今日日辰，神将不相刑，有王相气，传得其母（登明加卯故也），勾陈与日同类法，当系久。然蒙得出传，而得传送天乙，为移狱也。    第二十四．占诸欲远行，使出门吉法  始行时欲令今日日辰人年上得吉神将，有王相休气而出；小吉得传送，下即大吉，慎无令魁罡临所出门上，所出门上之神，又不可伤行者年上神，门上神者，所出门也。  假令八月甲申日时卯，正日时，行者年立戌，戌上得登明，欲伤行之午，午上得小吉，小吉伤登明，此为门上神伤行者年上神也，门伤行者之年，道必有秧；年伤门，行者不安，必有疾病而还（此谓年上神伤门上神也）。又到日无令，贼初发之时。  假令始行之日，以甲乙时加寅卯，慎，勿以庚辛日申酉时到也。若到时，贼初发之日，咎及先君。又勿令阴阳中绝其类，谓凡欲出行。欲令日辰阴阳中有传送，传送上遇吉将，则行者吉；有凶将，则行者凶也。  假令行时传送不在日辰阴阳中，直视传送上有吉将，亦吉，不可有恶将也。 假令遇凶将是腾蛇，为惊恐；朱雀，口舌，拘留；勾陈，见斗战；玄武，亡遗；天空，见耗病，所求不在；白虎，死丧。他效此。  又法，欲将帅出行，欲令天罡临四季，为神枢外，百事吉（神枢又云：无令所之之乡，伤其年，乃有喜。假令欲行，行人年立四季，此为所之之乡，伤其年也。他效此）
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:58:15
第二十五．占诸欲行求事者  以始行正日时，无令今日日辰上神，伤行者年之所立地辰，所立地辰亦勿令伤辰上神，若伤辰上神，是谓相刑，其事不成也。  假令年立巳，而今日丙寅，神后临寅，此辰上之神，伤人年所立地辰也。 假令是日时，神后临寅，人年立辰，此为年所立地辰，伤辰上神也，法欲有求作者，欲令今日日辰阴阳，及用传中有其事类，事类者，谓：求财，欲得青龙小吉；求缯彩，欲得太常；求蚕，欲得胜先之比也，故式经云：辰上神伤其地年，所求难得，后自亡遗。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:58:33
第二十六．占诸望行者吉凶来否法  必当视所至地之阳神，以卯，为限；以子午上神，为至期；东方南方以酉为限，子上神，为至期；西方北方以卯为限，午上神为至期。  假令望酉地人，从魁加戌，为已发；加子，为半道；加卯，为得限，当来以午上神为至期，午上神得神后，以壬癸亥子日至。  假令望巳地人，太乙加午，为已发；加酉，为得限，当来以子上神，为至期，子上得传送，期庚辛申酉日至。  假令望寅地人，功曹加酉为来；望申地人，传送加卯，为来；望子地人，神后加卯，为来；望午地人，胜先加酉，为来，皆以子午上神为至期，诸望行者过限，皆以为闻，其闻为不来也。要所至事类度，为不来，所为事类者，望贵人以天乙（亦为望父）望父母；以太常望兄弟；乙太阴望妇女；以天后望子孙；以六合望友及夫，钱财二千石等；以青龙望盗；以玄武望死丧；以白虎望奴婢；以天空（下也同使）望吏捕人；以朱雀望行道；还以腾蛇望斗战；以勾陈并以所加今日日辰，皆以此为来，传以为至，其度限为不来也（集灵记云：几望行人以甲乙日占，用得巳午神者，为将至；用亥子神者，为背日，背日为不至也。金匮云：至不至问前四，言甲午日前四，戊戌上所见神为至期。假令戌上见功曹，则寅上至。一说云：应至而不至，乃用此法也，又云：占行人以生王，为至期。假令用起水神，则甲子日至，遇墓者则不来。假令壬癸日，用起天罡为遇墓，遇墓即止而不来史苏经曰：卜外人，以生王而至，卜家人，遇墓亦至也。凡占吉凶赊促所之远近，皆以计神占之，计神者，河魁是也，故金匮云：数以魁离日。假令魁加未，未数八，魁数五，五八四十，为吉凶在四十日内，行人当之为四百里也，他皆仿此也。一说云：魁罡离初发日，为期日临而发日，即日至也）。  又法，居外望内人，以夏至辰之阴神；居内望外人，以冬至辰之阳神临今日日辰，日辰与太冲临未皆为来。  假令夏至以卯，卯之阳神太冲，今日丙丁太冲临寅，为本；临午为中；临戌为末，皆为来也。  假令太冲临午，当以丙丁巳午日至，月期五月，假令冬至以午，午之阳神胜先也，今日甲乙胜先临亥，为本临；卯为中临，未为末，皆来。假令胜先临亥，当以壬癸亥子日至，月期十月。  一法，望行者天罡，系今日日辰，为今日至，顺系；日辰至，逆系，日辰为不至。所谓逆顺者，假令望西方人，天罡系北方，东方日辰为顺，顺即来；系南方，西方为逆，逆不来也。天道左游，天罡为逆，天罡临月辰人年，悬门候之，望西方北方人，以卯为门，午上神为至期；望南方东方人，以酉为门，子上神为至期。凡所望神入其门，即为至；凡望不至者，皆云：刑人以刑。  假令望寅地人，寅上有凶将，以凶事留；有吉将，以吉事；有青龙太常，为钱财酒食，为吉。他效此。  假令白虎为死丧，勾陈为斗战，朱雀为口舌。对吏，望吉人，得吉将；凶人，得凶将，即来。他效此。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:58:53
第二十七．占诸欲知行者吉凶法  审知行者年所立辰之阳神，与吉将并临有气之乡，上下相生，即吉，无过；与恶神将并临囚死之乡，上下相贼，又临年墓日墓者，皆凶也。
假令行者年立寅占时，而功曹当与白虎并临未者，此为与凶将并临，其年墓也大凶（日墓假之）。又一法，若不知行者年，以日为行者身，辰为行者日之辰阴阳，得辰之神阴，为与吉神将并，即吉，与凶神将并，即凶也。    第二十八．占诸行者欲知家内吉凶法  正日时辰上神之阴，得吉神将，王相休气上下相生，即吉；得凶神恶将，即凶。以其极而论之。假令得白虎，死丧事；得大吉及休气，为耗病，各以善恶将言之，他效此。    第二十九．占诸架屋举百事吉凶法  正日时无令，今年太岁阳神，临今日日辰，及欲所治地，即十二岁灭门；又，无令魁罡腾蛇白虎临今日日辰，大凶。欲使大吉胜先功曹在日辰阴阳中，与日辰相合，即大吉，非此者，皆凶。欲入庐舍，效此。以日辰上神将，言其吉凶，将得白虎，多死丧；将得玄武，多亡遗；将得勾陈，多斗讼；将得朱雀，多口舌。县官将得腾蛇，多怪；将得天空，多哀耗，治生不成，六畜不蕃息。朱雀与登明天乙并合，宅见诛直，用神传中有救，为后起者，当避之。  假令今年太岁在卯，八月甲戌日，日出时，天罡加卯，欲架屋及盖屋，太冲为太岁，阳神临甲，将得朱雀，魁为玄武临酉，日辰阳神中无大吉胜先功曹。又太岁阳神下临日，以举百事，大凶。  假令是日时，欲治，寅地居，为在太岁阳神下，亦大凶也，他效此。    第三十．占宅舍可居否法  正日时视日辰上神，神阴得吉神将，有王相休气，上相生，可居，吉；若凶神，有囚气，上下相贼，即凶，不可居，以尤者言其形状。 假令白虎死丧，天空虚耗。他效此。    第三十一．占田蚕种五谷好恶法  正日时，欲令今日日辰上神，多王相气，与所欲为物类神相生，又欲天乙所居神，与太岁上神相生物类神，即大吉。日辰阴阳及用传中有其物，必成熟也。无令魁罡腾蛇白虎囚死之气，临日辰者，凶。物类者，谓：蚕以胜先；禾以功曹太冲；黍小豆以以太乙胜先；麦以传送从魁；稻大豆以登明神后；麻以大吉小吉。 假令欲占蚕，日辰阴阳及用传中有胜先，因而三传胜先皆得吉神将，得天乙所居神，与太岁上神相生，胜先即大吉也。  假令太岁在辰，四月戊辰日中时，传送临午，占蚕善恶何如，胜先临辰，此为有其物类，太岁上神自得胜先，将得青龙，神将相生，天乙在大吉，不与胜先相克，则为太岁日辰上神，皆有王相之气，无有灾害。诸物类此等，并效此。也若物类神与太岁上神相贼，天乙所居神，克日辰阴阳中无其事类，则为大凶，败也。    第三十二．占今年举百事商贾田蚕法  皆以日辰，及家长年上神将言之。
假令得传送青龙，及王相之气，可为商贾。得胜先大吉神将，皆宜。田蚕亦以所欲为类神上，得凶者，言所生，得玄武，为亦遗。余效此。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:59:08
第三十三．占诸市贾求利吉凶法  正日时，欲皆令今日之时辰上神，及人年上神与所欲为市，买物类相生者，吉；又欲今日日辰阴阳中，有小吉青龙，青龙所居神，与今日日辰上神相生者，吉；太岁上神，不克人年上神，人年上神不制青龙者，吉；又欲令所往至之地，上有吉神将，有王相气，与人年上神不相贼，世估有利。  假令九月戊子日日昳时，太冲加未，欲为估市，人年立巳，太岁在寅，大吉为天乙临于戊（戊寄位在巳，巳即人年立辰），传送为青龙临子，此为有其物类，其日辰与人年上神，及青龙所居神相生。大吉临人年，魁临太岁，不与人年神相贼，而此出传送下，大吉利。虽先备二吉一凶，可用，务令今日辰人年上神相生物类者，可用也（式经云：审问所之之乡，东南西北四维，得与年相生，多王相之气者，即有福，估市有利，不逢贼盗所居，见好，所欲皆得。但青龙居有气之神，而加有气之乡，即得财，若青龙制人年，即无所得）。    第三十四．占诸欲畜集何者好法  正日时，各以其事类在日辰阴阳及用传中，有其物类，类又与人年上神相生者，吉利，可为蓄积也。直用神始于无气，终于王相，即前利少后利多，非此者，皆凶。所言物类者，粟以木神，黍小豆以火神，麦以金神，麻以土神，稻大豆以水神，丝棉以太常，布帛以神后，皮革以白虎，田蚕以胜先。  假令七月甲子日鸡鸣时，太乙加丑，谋欲收麦，天罡加子，阴上神得传送，传送金神为麦类，在用神阴阳中，人年立申，申上得神后，与传送相生，为物类与人年上神相生也，是为可收也。用起天罡，天罡气休老，传终皆得王相气，为后多利，他效此。    第三十五．占诸欲畜生类可得否法  正日时，视日辰上神，无魁罡腾蛇白虎，即吉，可畜收。视其物类神王相，临有气之乡，为吉，多利。魁罡所加，不宜畜也。 假令魁罡加未，羊不可畜；加亥，猪不可畜。他效此。    第三十六．占欲买车舟吉凶何如法  正日时，视日辰上神阴阳，及用神传中，有六合太冲与吉将并合，又与日相合者，吉，可乘为使，利主；与凶将并贼今日者，损主，勿乘之。  假令太冲与玄武并者，乘而亡之，与白虎并，数载死人，宜丧事。他效此。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:59:23
下 卷  第三十七．占马吉凶法  正日时，以胜先占之：胜先与吉将并临所生之乡，即吉；与凶将并临所贼之乡，即凶；以胜先上将及所临之乡吉凶深浅言之也。
假令胜先与青龙太常，并临木火辰来未之地，即吉，是为良马也；若临金乡，即咬人；临戌，踬戾；临水，为病；临丑，喜走；与玄武并，因放自亡；与白虎并，且死；与腾蛇并，惊败事，他皆效此也。    第三十八．占牛善恶法  正日时，以大吉占之：大吉临木，为病；临火，且惊，以得卖；临金，且欲卖之；临水，田牛也；临土，畜也。若天地吟，且用神与天乙并临有气之乡，且入县官，与白虎并，为自死；与勾陈并，为抵触人；与腾蛇并，时时苦惊；玄武并，且亡遗，他效此（亡遗，责大吉，大吉湖神也，一法，又责轸星，下亦责太冲也）。    第三十九．占羊可养得否法  正日时，以小吉占之：加金，欲畜之；加木，欲杀之；加火，可畜；加水，为衰耗。与吉将并临有气之乡，即吉；与凶将并，即凶。得白虎，为死，加寅戌，数逢狼，加辰，入墓，亦死。    第四十．占猪善恶法  以登明加巳午，即放；加水乡，溷豕；加金木，可畜；加土，为病死；加王相乡，欲与天乙太阴并，为祀豕也；与凶将并临囚死之乡，为凶；登明与白虎并，即走失，欲知生死，以气言之，有生气，生；有死气，死，自死；与腾蛇并，为惊亡，加日辰人年，人墓，亦死（占亡失，登明加酉，不得责未上从魁，不得责巳上小吉，日辰阴阳能制之，即得）。    第四十一．占犬可畜否法  正日时，以河魁占之：子能捕鼠；加卯，卯能走猎；加巳午，善声；加未，能斗；加辰，自死；加亥，卖之；加寅，狂走；加戌，啮人；与太阴并，为用祷祀也。    第四十二．占鸡可畜否法  正日时，以从魁占之：加未，能斗；加金水，可畜；加丑，为自死，或被杀；加辰，为子；加未，欲用祀；与吉将并临有气之乡，即吉；与凶将并，又临囚死之乡，即凶。  假令与腾蛇并，为好惊，作怪祟；与朱雀并，非时好鸣；与勾陈并，雌鸡坐鸣；与玄武并，且亡走，与白虎并，为狸所食也。    第四十三．占奴婢下贱利主否法  正日时，视其日辰阴阳及用神传中，从魁与吉将并，有王相休气，与今日日辰相生，宜主。直用神上贼下，皆为吉。深利亲附甚蕃息，从魁不在日辰阴阳，及用神传中。又与恶将并，而贼今日，又用神贼上，其为慢谄，欲害其主。 假令八月壬子日日昳时，天罡加未，占奴婢吉凶，传送为玄武临壬，从魁为太常临子，从魁与壬，而王相相生，又在日辰阴阳中，胜先为用而临酉，上贼下，此时占下贼者，皆好。
假令十月乙卯黄昏时，功曹加戌，上贼下，从魁为六合临巳，不在日辰阴阳中，又贼小吉，为用临卯，下贼上，皆为慢诞，欲害其主。    第四十四．占买卖财物六畜知售否法  卖者欲使今日之辰王相，买者欲使今日之辰囚死，皆令物类之神，在日辰阴阳及用传中，与今日日辰相生，即吉，卖者可售，买者可得。若物类神不在日辰阴阳中，及用神传中，又与日辰上神相贼，买卖俱不得其所。  假令十月癸亥日日昳时，功曹加未，占人买卖牛，小吉临水，阴上神得功曹胜先临亥，阴上得大吉，为在阴阳中，又与辰上神不相贼，卖之与买，两得其所。 假令是庚辰日，卜卖牛，太冲临庚，阴上神得河魁登明临辰，阴上神得胜先大吉不在日辰阴阳中，是无其类也，日辰上神皆与大吉相贼，买卖两不得其所。 假令今日日上神贼大吉，客不肯，取辰上神贼大吉，主不肯，与日辰上神俱贼大吉，妄有所语。他效此。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 20:59:39
第四十五．占人亡所在吉凶法  正日时，视所问人乡上神，与今日比者，在；不比者，为不在也。假令今日甲也，若问午地人在否，午上神得传送，与甲为比，比谓有甲申之例也，则所问人在也。假令午上神得大吉，无甲丑，为不比，所问人不在。  又一法，欲行诸人家，知人在否。正日时，神后临日辰，与妇女欲饮酒；天罡临日辰，在后家欲讼钱；太乙加日辰，其作小车，若木器（一云：近出欲远）；小吉临日辰，其人在床上卧，未起；传送临日辰，行不在；从魁临日辰，在后家；天魁临日辰，其人病；登明临日辰，其人在土上数钱；大吉临日辰，在吏家，须臾还（或云：在酒家，正欲出）；功曹临日辰，在吏家，与长者客语（一云:在家，木作不出）；太冲临日辰，见在门中（一云：在舍，此作舟车处，砍木）。    第四十六．占欲上书奏记见贵人法  欲上书奏记，及见贵人，皆欲令所见事类神将，上下自相好，所临上下相生，即大吉得福，非此者，凶。  假令上书欲见王者，天乙居金火土，而加金火土之辰；见诸侯，以太常；见将军，以勾陈；见二千石，以青龙；见令长，以朱雀，效此。非必在日辰阴阳中，宜视其事类神将，观其所喜善恶也，所应喜，归母子。    第四十七．占人奏文书劾事解否，及何时来报法  日辰上得吉神将，有王相相生，即为吉，功曹与吉将并，青龙与吉神并者，皆吉，及直用神终见其子，有救者，为事解，无救者，为不解。  假令望文章所在之乡，在南方否，功曹登明；若青龙在北方，下为且至，以功曹登明临日辰，为至期，法以传终救神，为至也。    第四十八．占词讼吉凶事胜负法
以日上神为客，主上贼下，先者胜；下贼上，后者胜。胜者不可令先者年上下相贼，上下相贼，虽胜，后必败秧。日辰上下不相贼，两解不斗。  假令八月丁巳日，时加巳，年立卯，功曹加之，胜先加丁日辰之阳神，并比和，此为两解者，准此。若欲以长幼则知胜负，以今日长年，辰为少壮也，日胜辰，长者胜，谓日胜辰上神也；辰胜日，少者胜，谓辰胜日上神也，以日辰上将言之，以知其胜负。  假令将得勾陈，见以斗争事相告也，勾连；将得白虎，纷争至死；将得腾蛇，恐死有罪，罪谓被笞也；将得天空，所言非是，谓以论长短相告也；将得朱雀，当狱讼，谓争口舌事也；将得玄武，谓辞而亡，亦主妄言。  假令讼者，年立卯，传送临之，为年上下相贼，先者为客，后者为主。    第四十九．占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法  正日时，视日上得吉神将，有王相及休气，与所欲见事类神相生，即吉。 假令欲见：王者以天乙；诸侯以太常；将军以勾陈；卿相二千石以青龙；令长以朱雀，与日辰人年上下相生，即喜悦，所言并见听，非此者，皆凶。  假令欲见将军，勾陈所居神，贼日辰人年上神，即怒也；日辰人年上神，贼勾陈，则将军不肯见人。虽不相生，不欲相贼。    第五十．占诸欲攻雠报隙法  无令谋事类神，贼谋事者年上神，及地下辰，皆凶。假令诸欲报谋者之年立寅，白虎在传送上，此白虎所居神，贼人地年也。  假令谋者年立辰，而功曹临之，而白虎所居神，贼功曹，为贼人年上神，皆凶，不可行也。  假令数人谋，系在各以其年上神与所立之辰，与白虎所居神相贼，则凶；不相贼，有王相气，则吉，王相者，则谓人年上神将也。谋杀人，以勾陈；盗人，以玄武；谋烧人屋，以朱雀；匿罪人，乙太阴六合；谋娶妇女，以天后，诸所造为事类，皆欲令贼事。事者，年上神也，各取其事类神，三传之终于王相，为有福；于囚死，为有贼也，他准此。    第五十一．占诸被贼围包陷阵客主胜负法  正日时，斗加四季，利为客，可先起步；斗加四孟，利为主，宜后起兵。兵常背神后，系胜先大吉也；斗加四仲，不可起兵，客主俱败也。若时迫，不得不战，即背小吉，系大吉，此为逆兵也。天地吟，无举，兵行伐，必见围也。若日墓欲休息者，兵将常居今日小吉时前三辰是也。  假令正月中大战，墓欲宿，兵将军常居卯辰巳宽坐，不可伐，小时常与月建俱也。他皆效此。

【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:00:06

今日之辰王相，又欲今所遗神好辰之上神，及其所奉物类神，即见喜，而爱敬也。 假令奉王者，以天乙；诸侯，以太常；乃至令长丞尉，以朱雀；皇后，以天后；庶人妇女，以神后，此为诸所遗者也。  假令欲献妇女物类等，谓：田宅，以胜先；谷米牛，以大吉；鸡狐犬，以天魁；豕，以登明；羊鹰酒食，以小吉；奴婢飞马虫豸，以从魁；虎狼野禽，以功曹；船车貉兔，以太冲；刀兵璧玉获，以传送；蛟鱼水虫，以天罡；布帛衣服，以太常，钱财宝物，以青龙；丝帛，以太常；布物，以神后；皮革，以白虎；田蚕，以胜先之类是也，皆不欲令所遗神好之，辰上神将得天空，物损，而无得，若相好而受者，即蒙其福也。  假令三月辛卯日食时，从魁加辰，欲遗二千石以璧玉，功曹为太常临酉，传送为朱雀临卯，登明为青龙加午，青龙为所遗神，传送为奉物，又为辰上神，而青龙所居神好之二千石，必喜，所奉物必地福报也（神枢云：假令二月乙卯日午时，传送临辰，欲遗二千石璧玉，传送为所奉之物，又为辰上神，而青龙所居神好之，此为二千石必悦，而受之也。好之为相生也，彼人克所贡之物，为贪而受之；若畏所贡之物，物克之，则不敢受也，所谓皆欲令今日之辰王相，及所贡之物类与彼相好，即悦而受之也。）    第五十三．占求妇女法  正日时，视阴中有天后神，上下相生，日上神与辰上神不相克贼，即可得也。若日神阴阳中，无天后神，天后上神与辰上神相贼者，不可得也。    第五十四．占求妇女有两三处，此妇女可取谁者，为良相宜法  欲取，求其乡上神，有与天后神后相生者，可取也。  假令九月甲子日平旦时，太冲加寅，求申乡女，午乡女，辰乡女者，以神后为天后临亥，申乡上神得从魁，午乡上神得小吉，辰乡上神得太乙，小吉土太乙火，与天后神相克贼，独从魁金与天后神后相生，即取申乡上女，为吉。欲知妇好丑，天后王相好，囚死者，丑也。欲知其颜色者，以年上神言之（神枢曰：天后在阳，或乘王相之气，为好，而且少也。若天后囚死，为丑老。又神后加孟，长女；加仲，中女；加季，少女，亦柔；以天罡年上神遇火，火加金，为色赤白，亦柔；以天罡所加之，凡太冲从魁登明小吉为太阴，或用此者，皆阴翳妇人之位，其人主为再嫁之象）。    第五十五．占夫妇相便安否法  各以其年上神相生，即吉；相贼，即凶。夫年上神贼妻年上神，妻有咎，妻年上神贼夫年上神，夫有咎（神枢曰：去与留，视喜忧，注云：夫妻和睦，为留，不和者，为去，皆视日辰，若吉神善将；临日辰，上下相生者，为留，若恶神将临日辰，上下相克者，为去而不睦也。一云：天后克六合，妇妾将奔随人，若六合克天后，自诱他妻妾也，一云：三传内，人本命相入者，为和，反吟，不和。一云：日辰上神相生，与吉将并者，妻妾安其室。日辰上下相克，神将内战者，煎熬不宁，不宁为不安其家室也。一云：传送太冲临日辰者，妻妾有二心。一云：大吉传送临日辰，妻妾爱外人也。）    第五十六．占怀孕为男为女法
正日时，视时下之辰，与今日比者，男。假令甲日时，加午，甲午为比，比者，生男。  假令今日甲时，加未，未为时下之辰，无甲，未为不比，生女无疑也。 又一法：以天罡占之，天罡加阳，为男，加阴，为女。旧说云：传送加夫本命，妇人游年上，得阳神，为男，得阴神，为女。    第五十七．占诸贵人欲救罪人得否法  正日时，以直神言之，得其子，有救。  假令木神直用，传得水神将，而火在其上，他效此。传得其胜，其子为将，但许人耳，而心欲相赚也。  假令水神直用，传得土神，而火在其上，所谓用神得其子。  假令正月丙子日，从魁辛亥食时，登明加辰，胜先临亥，下贼上，为用传得其子，为救。  假令正月丙子日，从魁加申，大吉子上贼下，为用，子水怀忧，大吉传送得功曹，得忧者之子，为有救；取用神终不见忧者之子，不解也。他效此。 第五十八．占居处去留所宜法  视日辰上神将，无王相休气，上下相克，宜去；日辰上神之阴，得吉神将，王相休气上下相生者，宜留，以阴阳神将言其形状。 假令白虎在阳，以去者，死丧；不在阳，可留。他效此。    第五十九．占诸闻王甲有罪吉凶法  视日辰阴阳中，有其事类与今日日辰比者，是也，不比者，不是也。  假令闻某为盗，今日甲也，而胜先为玄武在日辰阴阳中，即是也。胜先有甲午，为比，太乙为玄武，无甲，巳为不比也（说云：或闻所议，死若白言所乘神，与今日合，则死；与今日比，亦死；今日子，子与丑合，为白虎是也，非此者，皆虚。闻子孙吉凶，亦同前比合之法。若闻吉事，视青龙与六合临日辰者，是实也，非此者，不是；若闻凶事，传视白虎所临辰上神占之，得青龙六合与今日比者，则所闻者，不吉，是实也。然此例多不可备举，并在神枢书上占所闻虚实篇）。    第六十．占人所造为事成否法  视其事类在日辰阴阳中，与日辰上神相生者，即吉；若日辰阴阳中，无其事类，又与日上神相克者，不成。  假令欲治宅，而大吉胜先在阴阳中，与日辰上神相生，则吉，成；非此者，为不成。    第六十一．占人有忧事得解否法  以问事时占之，正日辰视日辰上，及人年上，得吉神将，有王相气，直用神，传得其子，为忧；解用神，为王相气所，传得其子，其子无气，虽解，尤难；无气，
不能制；有气，用神为囚死所贼，传得其子，其子囚死，俱有气，可为解；其子王相，为忧两解。  假令十月丁亥时，加未，占忧疑，胜先临亥，下贼上，为王相所克，传得大吉，为得其子，其子囚死气，为忧有解意，然亦难。  假令四月丙寅日丑时，神后临丙，上克下，为囚死所贼，为用火怀忧，传得小吉，小吉火之子，而有王气，为忧两解也。欲知解期，视用神所生为吉期，所畏为凶期。也以用神所临地辰，所生，为吉期；所畏，为凶期。  假令胜先临水，为用，以戌巳为吉期，壬癸为凶期；胜先临金，为用，以壬癸为吉期；丙丁为凶期。他效此。    第六十二．占捕前事得否法  行时，欲今日日辰上神，与人年上神贼，所求物神，即日得；若物类神贼日辰上神，又害人年上神，为凶，凶即不得也。所谓物类者，虎豹，以功曹；鹿兔，以太冲；野兽豕，以登明；鸟，从魁；马，以胜先。    第六十三．占人始欲带制新衣吉凶法  正日时，欲令日辰上，得吉神将，有王相气，又令青龙太常在日辰阴阳中，阴阳中所居神，与今日日辰相生者，吉，非此者，凶。纵青龙太常不在日辰阴阳中，宜视青龙太常所居神，与今日日辰相生者，亦吉也。    第六十四．占弟子始事师得成达否法  以今日之辰占之，日为弟子，身辰为所学者，时下辰为师。欲令其子，加母时，必见受道成于师，又顺天道。又欲令日辰上，得吉将神，有王相者休气，上下相生，其用神终于吉神将，有王相气者，吉；无令辰上神，上下相贼，其发用神，又终于神上之墓，而无气者，忧学不达也。  假令正月丁卯日，日出时，登明加卯，丁为弟子，卯为所学者，时下辰为师。丁日加卯者，子从其母也。卯上神上下相生，用终功曹，将得金神，不相刑，又有王相之气，此为学者达矣。    第六十五．占内寄者吉凶法  内寄者无令，五行加其所忧，及今日之辰阳神，所临之地辰，贼今日日辰，皆为害主人。  假令九月甲寅日，时加酉内寄者，此为五行加其所忧，又今日日辰阳神功曹临申，申为金，贼今日甲寅木，此为临地辰，贼今日日辰也，他效此（又式经曰：凡有室宅，欲内他人者，慎。无令时下辰之阳神，临日辰，皆今日日辰为害辰。假令十月甲寅，功曹加申，此为时下之神，害今日之辰也，谓申上之神，传送加寅之上下克日辰，日辰覆在申上，被克也。时下者，诸日所加十二辰也，辰之阳神者，今日时下支上神也，谓不欲此支上神，令加其所临日辰，伤今日辰也。又各从豹尾来，不可，诸物皆同。假令十月丁巳日申时，以月将功曹加申，太乙临亥，太乙巳之阳神，火也，亥水也，亥遇克，丁巳为害主，为所临日辰害今日日辰也，他准此，其合主一贼入家。假令七月癸巳日，太乙加此合，效之。神枢曰：若欲
寄止于人家，神后临行年者，主人欲谋危客，日辰上见天魁白虎者，主人欲谋杀客，日辰上见登明天空者，主人欲谋拐客，并宜急去。若日辰上见吉将王相相生者，并吉，无他故也）。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:00:21
第六十六．占怪祟恶梦法  正日时，视日辰人年上神将，有王相休气，上下相生者，吉；非此者，凶。魁罡腾蛇白虎临日辰人年者，凶（其神将王相，忧王事，死丧囚气，主亡遗病伏废忧六畜也）其用神在阳，为忧外事；在阴，忧内事，各以其家人年上神言之。 假令年俱立恶将，以天罡所临别加阳，忧男；加阴，忧女；加孟，为长；加仲。伤家母；加季，忧小口（式经云：神在外，比邻受秧；在门，家人受秧；在内，身受秧。又曰：人年日辰上见戌，犬怪；见酉，釜鸣；见申，兵刀，不葬鬼怪；见木，墓鬼呼怪；见午，马血怪；见辰巳，龙蛇怪；见寅，鸟兽怪；见丑，牛畜风尘怪；见亥子，猪风怪也）。    第六十七．占知死人魂魄出否法  正日时，时下辰为死，加辰上神，胜日上神，及时下神者，为复杀（式经云：以家长行年加子，若太岁人年命，日辰上见魁罡小吉腾蛇白虎有鬼），天罡加阳，男坐之；家阴，女坐之；加孟，为家长；加仲，伤家母；加季，忧小口。天地伏吟杀，不出；天地反吟，虽出复还；魁罡临日辰，为复重杀，非此者，皆为出也。欲知所牵，为魁雄，为罡也。欲知凶鬼，在家处所法，视天上鬼星临，即是鬼所居处也（式曰：魁罡临甲，鬼在户；临丙，在堂；临丁，在宅；临戊，在庭及房；临己，在碓硙；临庚，在鸡栖；临壬，在猪圈；临癸，在厕）。  又一法，欲知死人家有余秧已否，正月以将加死时，魁罡加日辰，重有死者。欲知在何日月祸至，视所加日月为阳，取男； 为阴，取女。 又一法，欲知雄雌，所起雌随午，雄随罡。    第六十八．占丧事法  必先定五行，若胜先时下辰，与今日日不比，及推式慎，无令魁罡临今日日辰，又勿令白虎临有气之乡，即大吉，后乃无咎，不如法者，祸起之始。 假令十月乙酉日，申时，欲令葬埋，为日加申，申为时下辰，与乙为不比，太乙为白虎，太乙火冬死，为无气，此时葬，大吉。欲知蒿里道，常以天罡加太岁月建，功曹传送下地，为蒿里道，可葬，其下大吉。又后世不得蒿里道死，不止无后嗣，绝烟火也。  假令神后加太岁，功曹传送下地，是为地中蒿里道丧，其下亦吉也，为葬埋者。择时，常令魁罡腾蛇白虎，此四神藏没四维中，乃大吉。推葬日，常以魁罡加月建，功曹神后大吉下日辰；推月吉日，常以魁罡加加月建，功曹传送下日，定开之日，可葬；胜先神后下满成等日，可娶妇。    第六十九．占始举百事有风雨否法  常以始举事时正日辰，功曹临今日日辰，在天乙前，即风起矣；传送临今日日辰，在太乙后，即雨至矣。
又法，得阳凶，逢风，得阴凶，逢雨。日辰上得阳神将，为阳凶，得阴神将，为阴凶。若天旱，欲知何日雨至，以问时占之，其用神传终于有水神上者，即有雨气；非水神者，无雨气，必欲知何时雨者。  假令传送登明神后即雨，传视其阴得何神，而知时也。  假令得胜先，以丙丁日，雨得金神；庚辛日，雨得木神；甲乙日，雨得土神；戊己日，雨得土神，虽雨尤早；若得水神，以壬癸日，雨传终无水神，及得土神者，并为旱也。欲知旱几时，当有雨以九九算之。  假令用神传得大吉，大吉神临子，大吉丑，丑数八，子数九，八九七十二，当雨（若大吉临巳，巳四，四八三十二日当雨）。欲知今月雨多少何如，以问时占之，用神传终有水神，即雨多；无水神，即雨少。  又一法，以月将加时，龙在前三钱五者，雨；在后二后四者，风雨，旱虎在前，亦风。功曹为龙，传送为虎，卯为雷子，为云，云从龙，风从虎，虎龙所乘有气，必有风，龙虎与云雷并者，必有大风雨。又云：传送加日辰，在天乙后者，雨也，功曹临日辰，在天乙后，亦尔。  又法，欲知何时雨，以大吉加月朔，神后，下大雨；太冲，下小雨。  又法，占雨何时止，以月将加时，视魁加四季，不雨；加申，雨止；加子，为阴；加巳午，为旱；加神后，雨后有风，加寅卯，见白日。 又法，以月将加月建，辛癸加地下辰，晴，求雨亦尔。 又法，魁罡加季，止；加孟，不止；加仲，已不已。  又法，月将加月建，视天上壬癸下加地辰，是晴日，壬子所临，亦雨也。    第七十．占欲入山去物法  正日时，视日辰上神，阴得吉神将，王相休气，上下相生者，吉，为得物多矣；阴得凶神将，囚死，上下相贼者，即凶，必为阴雨泥涂，为败，此谓：阴凶，逢雨；将得白虎，逢恶禽兽；将得玄武，为寇盗，日上神凶者，尤甚；辰上神阴凶，可忍；俱凶，大恶。  假令七月庚寅日平旦时，太乙加寅，登明为朱雀临庚，太乙为太常临寅，功曹为天后，为登明阴，传送为青龙，为太乙阴，皆所求得遂，日辰俱吉者，尤吉；俱凶者，大凶。    第七十一．占欲入深水渡河法  正日时，视日辰上地吉神将，有王相气及休气，上下相生者，即吉，反此者，大凶。以风波，为败，谓阴阳也。  假令八月甲子日，天罡加未，登明为太阴临甲，从魁为太常临子，传送为白虎为登明，上下为青龙为从魁，此为阴也。神枢云：支伤干，吉更长；干伤支，吉欲减；支干俱伤，亦减，并吉也。    第七十二．占驰使往来信实否法  以使来时占之，时胜日上神，如其所言日胜时上神，所言不实也；辰上神亦如所言时，与日辰相生，欲来知合也，又云：辰上神与日上神相生者，亦欲如其言也。
太阴天罡临日辰，及将军年上，其言不信；传送为朱雀，天空加日辰者，其言及覆口舌来，为奸诈，不自奸，说左右边，即奸诈人也。又占，欲逃亡战斗当避，太乙向之，败也，太乙正月在子，二月丑，三月寅，四月卯，审贼来否：若太乙神后加今日干，天罡小吉前，若刑杀凶神俱加，今日干为贼；今日至支干上不见此神，为不来也。望见道上人，疑是贼否，支伤径，可前；干伤径，不可前。又道上望见人，以月将加时，视日上辰加功曹传送登明，见吏；若神后太乙，奸人盗贼；魁罡主丧；若病人，从魁胜先；太冲小吉，白衣人；神后临卯，为冤家也。 次客：一用起神后，二从魁，三功曹，四登明，五天罡，六大吉，七胜先，八太冲，九传送，十太乙，十一天魁，十二小吉。阳取后三，阴取前五。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:01:24
黄 帝 九 鼎 神 丹 经 诀

　　黄帝受还丹至道于玄女。玄女者天女也。黄帝合而服之。遂以登仙。玄女告黄帝曰。凡欲长生而不得神丹金液。徒自苦耳。虽呼吸导引。吐故纳新。及服草木之药。可得延年。不免于死也。服神丹令人神仙度世。与天地相毕。与日月同光。坐见万里。役使鬼神。举家升虚。无翼而飞。乘云驾龙。上下太清。漏刻之间。周游八极。不拘江河。不畏百毒。黄帝以传玄子。诫之曰。此道至重。必以授贤者。苟非其人。虽积金如山地方万里。亦勿此道泄之也。得一足仙。不必九也。传授之法。具以金人一枚重九两。金鱼一枚重三两。投东流水为誓。金人及鱼皆出于受道者也。先齐沐浴。设一玄女座于水上。无人之地烧香上白。欲以长生之道用传某甲。及以丹经着案上。置座在此。今欲夹道。向北伏一时之中。若天晴无风。可受之。受之共饮白鸡血为盟。并传口诀。合丹之要。及投金人金鱼于水。万兆无神仙骨之者。终不得见此道也。

　　黄帝曰。欲合神丹。当于深山大泽。若穷里旷野。无人之处。若于人中作之。必于高墙厚壁。令中外不见。亦可也。结伴不过二三人耳。先斋七日。沐浴五香。置加精洁。勿经秽污丧死嫁女之家相往来。黄帝曰。欲市其神药。必先斋七日。以子丑日沐浴。以执日市之。当于月德地坐。勿与人争贵贱。玄女曰。作药以五月五日大良。次用七月七日。始以甲子丁巳开除之日为善。甲申乙巳乙卯次之。作药忌日。春戊辰已巳。夏丁巳戊申壬辰已未。秋戊戌辛亥庚子。冬戊寅已未癸卯癸酉。及月杀。及支天。季四孟仲。季月收壬午丙戌癸亥辛巳。月建。诸朔望。皆凶。不可用以起火。合神药慎不得与俗间愚人交通。勿令嫉妒多口舌人不信道者闻知也。神药不成。神药成便为真人。上天入渊。变化恍惚。可以举家皆仙。何但一身。俗人惜财。不合丹药。及信草木之药。且草木药埋之即朽。煮之即烂。烧之即焦。不能自生。焉能生人。可以疗病益气。又不免死也。还丹至道之要非凡所闻。

　　黄帝曰。起火时当于釜边施祭。以好白酒五升。牛羊脯各三斤。黄梁米饭二升。大枣三升。梨一斗。熟鸡子三十枚。鲤鱼三头各重三斤。凡用皆三案。案皆用二杯。烧香再拜。祝曰。小兆臣某共诚惟大道君老君太和君。哀。小兆臣某贪生药。道某令药不飞不亡。皆使伏火。药已好善。随手变化。黄白悉伏。服药飞仙。朝于紫宫。命长无极。得至真人。行酒。起。再拜。毕诸赤果木橘柚皆上之。讫然放火如法。黄帝曰。欲作神丹皆先作玄黄。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:01:37
玄黄法

　　玄黄法。取水银十斤。铅二十斤。纳铁器中。猛其下火。铅与水银吐其精华。华紫色。或如黄金色。以铁匙接取。名曰玄黄。一名黄精。一名黄芽。一名黄轻。当纳药于竹筒中。百蒸之。当以雄黄丹砂水和飞之。雄黄丹砂水在三十六水中。黄帝曰。又当作六一泥。

　　六一泥法

　　泥法。用矾石戎盐卤咸礜石。四物先烧。烧之二十日。东海左顾牡蛎赤石脂滑石。凡七物分等。多少自在。合捣万杵。令如粉。于铁器中。合裹火之。九日九夜。猛其下火。药正赤如火色。可复捣万杵。下绢筛。和百日华池。以为泥。当开以泥赤土釜。土釜令可受八九升。大者一斗。涂之。令内外各厚三分。暴之于日中十日。令干燥。乃取胡粉烧之。令如金色。复取前玄黄各等分。和以百日华池。令土釜内外各三分。暴之十日。令大干燥。乃可用飞丹华矣。又法。作药釜及六一泥。讫之时着瓮内。盖口阴干。瓮去地三四尺。勿令湿。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:01:48
第一丹

　　第一神丹名曰丹华。作之法。用真砂一斤。亦可二斤。亦可十斤。多少自在。随人富贫。纳釜中。云以卤咸覆捣之。以六一泥涂釜口际会。无令泄也。谨候视之。勿令有拆如发。则药皆飞。失其精华。但服其糟滓。无益也。涂讫干之十余日。乃可用。不干燥不可火之也。先以马通糠火去釜五寸温之九日九夜。推火附之又九日九夜。以火壅釜半腹又九日九夜。凡三十六日。可止火一日。寒之。药皆飞着上釜。如五彩琅玕。或如奔星。或如霜雪。或正赤如丹。或青或紫。以羽扫取。一斤减四两耳。若药不伏火者。当复飞之。和以玄水液龙膏泽。拌令浥浥。复置玄黄赤土釜中。封其际如始法。猛火飞之三十六日。药成。凡七十二日毕矣。欲服药。斋戒沐浴五七日。焚香。乃以平旦东向。礼拜长跪。服之如大黍粟。亦可如小豆。上士服之七日乃升天。中士服之七十日得仙。愚人服之以一年得仙。成以其丹华釜飞第二之丹及九丹一切神丹大善也。玄女曰。作丹华成当试以作金。金成者药成也。金不成者药不成。药未伏火而不可服也。或涂釜不密。或是犯禁所致。云。更准前飞之试之。龙膏丸之如小豆者。致猛火上。鼓囊吹之。食顷即成黄金。又以二十四铢丹华。点粉汞一斤。亦成黄金。黄金成以作筒盛药。又以一铢丹华投汞一斤。若铅一斤。用武火渐令猛吹之。皆成黄金也。斤与铢慎勿多。多则金刚。少则金柔。皆不中搥也。又云。金若成世可度。金不成命难固。徒自损费。何所收护也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:01:58
第二丹

　　第二神丹名曰神符也。取无毒水银。多少自纳。在六一泥釜中。封之干讫。一如调治丹华法也。飞之九上下。寒。发。扫取。和以鲤鱼胆。复封涂如初。复飞之九上下。寒。发。扫取。和以龙膏。名曰神符。取铅黄华十斤。置器中。以炭火之。即又取水银七斤。投铅中。猛火之。须臾精华俱上出。状如黄金。又似流星紫赤流珠。五色玄黄。即以铁匙接取之。得十斤。即化九转。名曰丹华之黄。一名玄黄之液。一名天地之符。即捣治汞化为丹。名曰还丹。圣人秘之。非凡俗道士之所知见也。非殊达者。不能知也。火名子明。汞亦名子明。一者铅精也。一名太阴。一名金公。一名河车。一名奼女。一名立制石。下愚治调直用山中立制石。实非也。真人曰。石胆皆出铅中。凡人愚昧治调神药。反用羌里石胆。非也。去道万里。为药故不成也。真人曰。以丹砂精化为流珠霜雪。铅精化为还丹黄白。乃成服之神仙矣。不用此二物调治药。虽得丹服之犹候死矣。太阴者铅也。太阳者丹也。取汞九斤。铅一斤。合置赤土釜中。猛火上。从平旦至日午上晡。一云日下时。水银与铅精俱出。如黄金色。名曰黄精。一名黄芽。一名黄轻。一名黄华。以井华水火之。名曰黄华池。一名黄龙。一名黄服。一名立制石。取玄黄。和以玄水液。合如封泥。丸之。纳赤土釜中。以六一泥内伏之。令各厚三分。令干十日。无令泄。以马通若糠火火之八十日。当成金药。取玄黄一刀圭。纳猛火。以鼓囊吹之。食顷皆消。成黄金。黄金若不成药仍生。未可用也。当更纳赤土釜中。如前封泥。火之八十日药。乃可用服矣。玄黄一名伏丹。一名紫粉。欲服之。当以甲子日平旦向东。再拜。服如小豆。吞一丸日一。百日神仙。万病皆愈。大癫大癞并愈。无所不瘥。即服以百日华池和玄黄。令如泥。以置苴两赤土釜中。内外各厚三分。纳水银一斤。亦可十斤。作药多少任意。三斤可以仙一人耳。可得玄黄精十两。取汞三斤。纳土釜中。复以玄黄覆其上。厚二寸许。以一土釜合之。封以六一泥外内。固济无令泄。置日中暴。令大干乃火之。湿者不可得火即坼破。如调丹华法。以马通若糠火火之九日夜。寒一日。发之。药皆飞着上釜。状如霜雪。紫红朱绿。五色光华。厚二分寸。余以羽扫取之。和以黄狗大胆。亦可以河伯余鱼者。诀云是鲤鱼胆和之。一云以此玄黄令如封泥。注云其所丸之物。诀云是水泉也。复丸纳土釜中。已下同。丸纳土釜中。复以玄黄覆之。令厚一寸。一云釜合盖之。以六一泥封之。如初法暴十日。令大燥乃火之。湿者不可也。得热釜即拆也。复火九日夜。可止一日。寒之。发开。以羽扫取着上釜精飞。若但紫名曰神符还丹。和以龙膏。丸如小豆。常以甲子平旦东向。再拜长跪。服之百日。与仙人相见。玉女来至。于是从诸神方而飞行矣。欲渡大水。和神符以龙膏。若河伯余。以涂足下。行水上足不没溺也。欲入火服一丸。即不热也。服药百日。三尸九虫皆自败坏。长生不死也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:02:09
第三丹

　　第三神丹名曰神丹也。先以六一泥泥两赤土釜内外。令厚各三分。又取牡蛎赤石脂磁石。法无磁石。存本不改。凡三物分等。调治之万杵。令如粉。和以百日华池令浥。一云以苴釜中涂釜内服。又以玄黄华着此苴上。令厚一寸许。乃取帝男二斤。雄黄也。帝女一斤。雌黄也。先以百日华池小沽之濡之。乃即上不敢飞。乃铁臼中调捣之万杵。令如粉。上釜中复盖以黄粉。令厚一寸许。以一釜合之。封以六一泥。勿令泄气。干之十日。乃以马通糠火火之九日夜。火去釜边五寸也。以推火拥之九日夜也。推火至釜一日猛火九日夜。以大壅至釜半腹火之九日夜。止。凡三十六日。一日寒之。以羽扫飞精上著者。和以龙膏通。纳釜中也。复泥封之。干之。复火之三十六日。一云二十七日。止一日。寒。发之。以羽扫取之。名曰飞精。治之者曰神丹。上士服之一刀圭日一。五十日神仙。中士服之百日。愚人服之一年乃神仙矣。凡夫男女小儿奴婢六畜以与服之。皆仙而不死矣。辟五兵。带系之。夫神多所卫护辟兵。服丹百日诸神仙来迎之。即玉男即玉女即玉童山卿泽尉皆来侍从。见形如人。度代无种事在人耳。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:02:18
第四丹

　　第四神丹名曰还丹。取矾石礜石代赭戎盐牡蛎赤石脂土龙矢云毋滑石。凡九物皆烧之一日一夜。猛其火。皆合治捣。令如粉。和以左味。令如泥。以苴一釜中。纳汞一斤。次以帝男。次以曾青。次以矾石亭脂。次以卤咸。次以太一禹余粮。次以矾石。礜石在上而水银独在下也。凡七物各异器调捣之。令如粉。以水银一斤独在下。余先乃以次纳之。以一釜合上。以左味和六一泥泥之。封令密。暴之十日。置铁弋三柱上。令高九寸。以马通糠火火之。去釜底五寸。候其火九日夜。没增火至釜半腹九日夜。常以湿布加釜上。令药不飞。视布干取复濡湿之。凡八十一日止。寒之一日。发之。药皆飞着上釜。釜出五色。飞法一同药之要也。以鸡羽扫取之。合以百草花。以井华水一服之。一百日朱雀凤凰翔覆其上。神人玉女至。二百日登天入地。仙人来侍。一年太一以云车龙马迎之矣。服此丹令人不饥不渴。百岁辄饮石泉。食枣栗二十枚牛羊脯五寸。又以还丹涂钱用市物。钱即日皆自还至。以还丹书人目匡郭上百鬼皆走避去。又以药一刀圭粉水银一斤。火之立成黄金。一法以龙膏和药火之九日夜。乃成真金也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:02:27
第五丹

　　第五神丹名曰饵丹。取汞一斤。置六一釜中。又取帝男一斤。捣之如粉。加汞上。禹余粮一斤。捣之如粉。加帝男上。以六一釜合之。封其际。以六一泥泥之。令干。加马通糠火火之九日夜。止。更以炭火烧之九日夜。乃止火。寒之一日。发之。药皆飞着上釜。如霜雪。以羽扫取之。和以龙膏少室天雄分等。乃鸡子服。一云鸡子血。一刀圭三十日。羽飞仙矣。万神来侍卫。玉女皆可役。神仙迎之。上升天矣。百鬼社稷神风伯雨师皆来迎之。可使役。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:02:38
　第六丹

　　第六丹名曰炼丹。取八石而成之。八石者取巴越丹砂帝男帝女飞之。曾青矾石礜石石胆磁石。凡八物等分。多少在意。异捣令如粉。和以土龙膏。乃取土龙矢二升。以黄犬肝胆合为釜。牡蛎赤石脂各三斤捣令如粉。以左味和为泥。涂釜内外。各厚三分。干之。一法八味多少自在。以土龙膏土龙矢一升。以和黄狗胆。合土龙矢二升。牡蛎赤石脂末之如粉。和以为泥。涂釜内外。各厚三分。干之。八石各异末之如粉者。乃纳。丹砂在下。次以帝男。次以帝女。次以曾青。次以矾石。次以礜石。次以石胆。次以磁石。磁石独在上。以六一釜合之。以六一泥封其会际。干之。如上法乃以马通糠火火之三十六日。止。寒之一日。发之。药皆飞上着如霜雪。羽扫取之。和以龙膏。丸如小豆。食后服一丸日一。十日仙矣。鬼神来侍。卫之役使。亦可以作服黄金。非但男子。女人亦得飞仙。若欲辟谷。常绝房事。但饮水勿交接也。此丹下滓可疗百病。一法铅合之成黄金。以炼丹刀圭合水银一斤火之成黄金也。一云柔丹与炼饵丹相似。滑泽易食之。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:02:47
第七丹

　　第七丹名曰柔丹。用汞三斤。以左味和玄黄。合如泥。以涂土釜内外。各厚三分。乃纳汞。合以一釜。用六一泥涂其际会。干之十日。乃火之如太丹华法三十六日。止。寒之一日。发之。以羽扫取上着釜者。和以龙膏。服如小豆日三。令人神仙不死。以缺瓮汁和之。九十岁老翁服之更二十日白头黑。益阳精阴气。虽交则生子无数。以柔丹书梧桐为人也。以柔丹书字奴婢终不逃走。八十妇人服之皆有子。长吏服之得迁。与铅合火成金银。一名黄金。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:02:56
第八丹

　　第八丹名曰伏丹。其色颇黑紫。如有五色之彩。取汞一斤。亦可多之。以玄黄华苴其土釜。令内外各厚三分。复捣曾青磁石。令如粉。以着玄黄华及曾青磁石末。覆汞上。以一釜合。以六一泥涂其会际。干之十日。乃以马通糠火火之九日夜。转以上釜为下釜。复火之九日夜。又复以下釜为上釜。火之九日夜。如是九上九下。乃止。寒之一日。发之。以羽扫之。取其飞着上者。和以龙膏。后还纳釜中。更火之一旬。乃止。寒一日。发之。以羽扫取飞上著者。捣之如粉。盛以金银筒若生竹筒中。常平旦面东向日。再拜长跪。以井华水服一刀圭。便为神仙也。以如枣核大。着手中而行百鬼销灭。以此柔丹书门户。百邪众精魑魅魍魉不敢前。又辟盗贼。乃至虎狼皆避之。若妇人独守。赉持如大豆者。百鬼盗贼远避。不敢来。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:03:09
第九丹

　　第九丹名曰寒丹。法用赤土釜。以六一泥泥其内外。令各厚三分。干之如治丹华法。取帝男帝女曾青礜石磁石各一斤。异捣之如粉。先以玄黄苴以六一釜。如丹华法。乃内流珠一斤于釜中。次以帝男加流珠上。次以帝女。次以曾青。次以礜石。次以磁石。磁石最上。以一釜合之。以六一泥涂其会际。令厚三分。复以土龙矢黄土各半斤。令为泥。一云以牡蛎赤石脂涂其上厚三分。又以土龙矢涂厚三分。暴之十日。令干。乃微火先文后武九日夜。寒一日。发之。以羽扫取着上者。和以龙膏黄犬胆。丸如小豆许。平旦以井华水向日。再拜。吞一丸。令人身轻。百日百病除愈。玉女来侍。司命消除死籍名著仙箓。飞行上下。出入无间。不可拘制。坐在立亡。轻举乘云。升于天矣。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:04:12
黄帝宅经
《黄帝宅经》相传黄帝所作，讲述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐。它的学说是以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理论为主，强调“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉”，是中国传统文化的经典是我国现存最早的住宅风水书。认为宅是阴阳之枢纽，强调修建宅屋要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。相宅术在建筑学、美学、生态学方面具有一定的价值，有一定的科学性。《黄帝宅经》，原名《宅经》，书的真实作者无法确考。该书主张住宅要与墓穴配合，强调宅比墓更重要，提出"墓凶宅吉，子孙官禄；墓吉宅凶，子孙衣食不足；墓宅俱吉，子孙荣华；墓宅俱凶，子孙移乡绝种"。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:04:42
　第1章《黄帝宅经》心解
　　一、《黄帝宅经》序
　　二、《黄帝宅经》总论
　　三、《黄帝宅经》凡修宅次第法
　　四、《黄帝宅经》阳宅图说
　　五、《黄帝宅经》阴宅图说
　　第2章《黄帝宅经》选宅
　　一、以形势为身体
　　二、以泉水为血脉
　　三、以土地为皮肉
　　四、以草木为毛发
　　五、以舍屋为衣服
　　六、以门户为冠带
　　第3章《黄帝宅经》居室
　　一、花开富贵（门、客厅和阳台）
　　二、百年好合（卧室）
　　三、宁静致远（书房）
　　四、好好学习，天天向上（子女房）
　　五、万寿无疆（老人房）
　　第4章《黄帝宅经》办公室
　　第5章《黄帝宅经》店铺
　　第6章《黄帝宅经》别墅
　　第7章《黄帝宅经》风水堪舆法
　　第8章《黄帝宅经》十二生肖风水
　　后记《黄帝宅经》风水心得风生水起，创意无限
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:08:16
龙年话龙之传说：黄帝、龙帝与天帝

龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖黄帝的化身。在《史记．封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂须髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷爬上，一共上了七十多人。这时，龙飞腾升上天去，剩下小臣挤不上去，一个个都抓着龙的胡须。龙髯承受不了重量而断，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱着龙髯和黄帝的弓号哭。黄帝升天后便成为了天帝。
在《史记》天官单点说，黄帝就是黄龙的化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及：“黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。”说明了黄龙的形象。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:09:03
黄帝就是玉皇大帝，就是盘古的化身，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:09:38
所以说黄帝是有3.2亿年，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:10:01
我们一定要好好学习黄帝的23部经典，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:10:48
在这一次人类中的20万年，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:11:03
在有文字以来是5000年，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:11:54
黄帝发明了文字，就是他的大臣仓吉造字，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:12:20
讲几次人类的修炼的经典都汇集起来了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:12:47
人类的所有发明黄帝一人都发明全了，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:13:30
我们学习黄帝的经典要超乎任何中国的老子、孔子和诸子百家，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:13:55
要超乎西方的耶稣、佛祖、默罕默德，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:14:35
黄帝以后的所有人的经典都是黄帝经典的一些具备的认识，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:15:35
黄帝不但是黄种人的祖先，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:15:50
也是黑人和白人的共同祖先，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:16:03
是人类的祖先，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:16:27
今天还有一个轩辕人的文章，我没有转载，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:16:49
就是这次人类20万年的第一个祖先，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:18:38
还有一部黄帝明堂经
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:22:28
《黄帝明堂灸经》 > 序
序
夫玄黄始判，上下爰分，中和之气为人，万物之间最贵，莫不禀阴阳气度，作天地英灵。头于日月，呼吸犹若风云，气血以类江河，毛发比之草木，虽继体于父母，悉取象于乾坤，贵且若斯，命岂轻也。是以立身之道，济物居先，保寿之宜，治病为要。草木有蠲 之力，针灸有劫病之功，欲涤邪由，信兹益矣。夫明堂者，圣人之遗教，黄帝之正经，纪血脉循环，明阴阳俞募，穷流注之玄妙，辨穴道之根源，为脏腑权衡，作经络津要。今则采其精粹，去彼繁芜，皆目睹有凭。手经奇功，书病源以知主疗，图人形贵免参差。并集小儿明堂，编录于次，庶几长幼尽涉安衢，欲俾华夷同归寿域云尔。(按上文已见载《太平圣惠方》）
至大辛亥春月燕山活济堂刊
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:24:47
定尺寸法
《岐伯明堂经》云∶以八寸为一尺，以八分为一寸。缘人有长短肥瘦不同，取穴不准。短手长，取穴不准。
唐时《孙思邈明堂经》云∶取患人男左女右，手大拇指节横纹为一寸。以意消详，巧拙亦有一法，令取男左女右，手中指第二节，内度两横纹相去为一寸。自根据此寸法，与人着灸疗病以来，其病多得获愈。此法有准，今以为定。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:25:29
点灸法
凡点灸时，须得身体平直，四肢无令拳缩，坐点无令俯仰，立点无令倾侧。灸时孔穴不正，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:25:43
下火法
凡下火点灸，欲令艾炷根下赤辉广三分，若不三分，孔穴不中，不合得经络。缘荣卫经脉，气血通流，各有所主，灸穴不中，即火气不能远达，而病未能愈矣。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:25:57
用火法
古来用火灸病，忌八般木火，切宜避之。八木者，松木火难瘥增病，柏木火伤神多汗，竹木火伤荣卫经络。有火珠耀日，以艾丞之，遂得火出，此火灸病为良，凡人卒难备矣；次有火照耀日，以引之便得火出，此火亦佳。若遇天色阴暗，遂难得火，今即不如无木火也，灸人不犯诸忌，兼去久 ，清油点灯，灯上烧艾茎点灸是也；兼滋润灸后至疮愈已安。且无疼痛；用蜡烛更佳。诸蕃部落，知此八木火之忌，用镔铁击KT 石得火出，以艾引之，遂乃着灸。

2014-04-12
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:26:17
候天色法
凡点灸时，若值阴雾大起，风雪忽降，猛雨炎暑，雷电虹霓，临时且停，候待晴明，即再下火灸。灸时不得伤饱大饥，饮酒大醉，食生硬物。兼忌思虑愁忧，恚怒呼骂，吁嗟叹息，一切不祥，忌之大吉。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:26:41
定灸多少法
凡灸头与四肢，皆不令多灸。缘人身有三百六十五络，皆归于头，头者，诸阴之会也。
若灸多，令人头旋目眩，远视不明。缘头与四肢肌肉薄，若并灸，则气血滞绝于炷下，宜歇火气少时，令气血遂通，再使火气流行，候炷数足，自然除病，宜详察之。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:26:54
定发际法
凡灸发际，如是患人有发际整齐，根据明堂所说，易取其穴；如是患人，有因疾患后脱落尽发际，或性本额项无发，难凭取穴，今定患人两眉中心，直上三寸为发际，后取大椎直上三寸为发际，以此为准。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:27:06
发灸疮法
凡着火疗病，历春夏秋冬不较者，灸炷虽然数足，得疮发脓坏，所患即瘥；如不得疮发脓坏，其疾不愈。《甲乙经》云∶灸疮不发者，用故履底灸令热熨之，三日即发，脓出自然愈疾。今用赤皮葱三、五茎，去其葱青，于 灰火中煨热，拍破热慰灸疮十余遍，其疮三日自发
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:27:19
淋洗灸疮法
凡着灸治病，才住火，便用赤皮葱、薄荷二味煎汤，温温淋洗灸疮周回约一、二尺以来，驱令逐风气于疮口内出，兼令经脉往来不滞于疮下，自然疮坏疾愈。若灸疮退火痂后，用桃树东南枝梢，青嫩柳皮二味，等分煎汤，温温淋洗灸疮，此二味，偏能护灸疮中诸风。若疮内黑烂溃者，加胡荽三味，等分煎汤，温温淋洗，灸疮自然生好肉也。若灸疮疼痛不可忍，多时不较者，加黄连四味，等分煎汤淋洗，立有神效。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:27:35
贴灸疮法
春取柳飞花如鹅毛者，夏用竹膜，秋用新棉，冬用兔毛，取腹上白细腻者，猫儿腹上者
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:27:50
人神所在不宜针灸
一日在大趾，二日在外踝，三日在股内，四日在腰间，五日在口舌，六日在两手，七日在内十四日在胃管，十五日在遍身，十六日在胃，十七日在气冲，十八日在股内，十九日在足，二十日在内踝，二十一日手小指，二十二日在外踝，二十三日肝及足，二十四日手阳明，二十五日足阳明，二十六日在胸，二十七日在膝，二十八日在阴，二十九日膝胫，
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:28:03
每月忌日不宜针灸出血
正月丑日，二月未日，三月寅日，四月申日，五月卯日，六月酉日，七月辰日，八月戌日，九月巳日，十月亥日，十一月午日，十二月子日。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:28:16
十二部人神不宜灸
建日在足，禁晡时；除日在眼，禁日入；满日在腹，禁黄昏；平日在背，禁人定，定日在心，禁夜半；执日在手，禁鸡鸣；破日在口，禁平旦；危日在鼻，禁日出；成日在唇，禁食时；收日在头，禁禺中；开日在耳，禁午时；闭日在目，禁日 。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:28:30
十二时忌不宜灸
子时在踝，丑时在头，寅时在耳，卯时在面，辰时在项，巳时在乳，午时在胸，未时在腹，申时在心，酉时在背，戌时在腰，亥时在股。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:28:48
十二部年人神不宜灸
一岁∶十三、二十五、三十七、四十九、六十一、七十三、八十五。 人神在心。
二岁∶十四、二十六、三十八、五十、六十二、七十四、八十六。 人神在喉。
三岁∶十五、二十七、三十九、五十一、六十三、七十五、八十七。 人神在头。
四岁∶十六、二十八、四十、五十二、六十四、七十六、八十八。 人神在眉。
五岁∶十七、二十九、四十一、五十三、六十五、七十七、八十九。 人神在背。
六岁∶十八，三十、四十二、五十四、六十六、七十八、九十。 人神在腰。
七岁∶十九、三十一、四十三、五十五、六十七、七十九、九十一。人神在腹。
八岁∶二十、三十二、四十四、五十六、六十八、八十、九十二。 人神在项。
九岁∶二十一、三十三、四十五、五十七、六十九、八十一、九十三。 人神在足。
十岁∶二十二、三十四、四十六、五十八、七十、八十二、九十四。 人神在膝。
十一岁∶二十三、三十五、四十七、五十九、七十一、八十三、九十五。 人神在阴。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:29:01
九部旁通人神不宜灸杂忌旁通不宜灸
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:29:12
四季人神不宜灸
春在左胁，秋在右胁，夏在脐，冬在腰。男忌除日，女忌破日。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:29:32
胡侍郎奏过尻神指诀
胡侍郎奏过尻神指诀（图缺）
一岁十岁起，二官顺行，逐日人神，就甲子内检尻神者，神农之所制也。凡人年命巡行九宫，值此尻神所在不可针灸。犯者必主丧命，或生痈疽，尚忧致命，宜急速医治。《明堂》云∶以八分为一寸；孙思邈云∶人有长短肥瘦，宜取患人中指第二节两横纹相去为则。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:29:44
天医取师疗病吉日
正月卯日 二月寅日 三月丑日
四月子日 五月亥日 六月戌日
七月酉日 八月申日 九月未日
十月午日 十一月巳 十二月辰
凡医者，若不能知此诸般禁忌，趋吉避凶，妄乱针灸，非惟不能愈疾，甚至或致患人伤命，为害非轻。若逢病患，年命厄会处，男女气怯，下手至难，通人达士，岂能拘此哉!若遇卒急暴患，何暇选择避忌，即不可拘此若是禁穴。诸般医疗不瘥，明堂许灸一壮至三壮，更宜以意详之。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:29:56
正人形第一
百会 一穴，在头中心陷者中。灸七壮。主脑重鼻塞，头疼目眩，少心力，忘前失后，心神恍惚，及大人小儿脱肛等疾。
神庭 一穴，在鼻柱上发际中。灸三壮。主登高而歌，弃衣而走，角弓反张，羊痫吐舌。
水沟 一穴，在鼻柱下宛宛中。灸五壮。主消渴饮水无休，水气遍身肿，笑无时节，颠痫病，语不识尊卑，及口噤牙关不开也。
天突 一穴，在项结喉下五分中央宛宛中。灸五壮。主咳逆气喘，暴哑不能言，身寒热颈肿，喉中鸣翕翕，胸中气哽哽也。
正人形第一图（图缺）
支沟 二穴，在腕后三寸，两骨间陷者中。灸五壮。主热病汗不出，肩臂酸重，胁腋急痛，四肢不举，口噤不开，暴哑不能言也。
至阴 二穴，在足小指外侧去爪甲角如韭叶宛宛中。灸三壮。主疟发寒热，头重心烦，目翳KT KT ，鼻塞不通，小便淋沥失精。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:30:10
正人形第二
三里 二穴，一名手三里，在曲池下二寸，按之肉起，兑肉之端。灸三壮。主肘臂酸痛，屈伸难。《秦承祖明堂》云∶主五劳虚乏，四肢羸瘦。
正人形第二图（图缺）
天池 二穴，在乳后一寸着胁，直腋撅胁间。灸三壮。主寒热 疟，热病汗不出，胸满头痛，四肢不举，腋下肿，上气，胸中有声，喉鸣也。
章门 二穴，在大横纹外，直脐季肋端，侧卧，屈上足，伸下足，举臂取之，灸七壮。
主肠鸣盈盈然，食饮不化，胁痛不得卧，烦热口干，不嗜食，胸胁支满，腰背肋间痛，不可转侧，身黄羸瘦，四肢怠倦，腹中膨胀，两胁积气如卵石也。
中渚 二穴，在手小指次指本节后间陷者中。灸三壮。主目KT KT 无所见，肘臂酸痛，手五指不握尽痛也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:30:25
正人形第三
正人形第三图（图缺）
输府 二穴，在旋机傍各二寸陷者中，仰而取之。灸三壮。主咳逆上气喘急，呕吐，不下食饮，胸中痛也。
胸乡 二穴，在周荣下一寸六分陷者宛宛中。灸五壮。主胸胁支满，却引背痛，不得卧，转侧难也。
偏历 二穴，在腕后三寸陷者中。灸五壮。主发寒热，疟久不愈，目视KT KT ，手不及头，臂膊肘腕酸痛难屈伸，及颠疾多言。
丰隆 二穴，在外踝上八寸陷者中。灸七壮。主厥逆胸痛，气刺不可忍，腹中如刀，大小便难，四肢不收，身体倦怠，膝腿酸痛，屈伸难也。
昆仑 二穴，在足外踝后跟骨上陷者中。灸三壮。主寒热癫疾，目KT KT ，鼻衄多涕，腰尻重，不欲起，俯仰难，恶闻人者，女子绝产也。
厉兑 二穴，在足大指次指之端，去爪甲一韭叶。灸一壮，主尸厥如死，不知人，多睡善惊，面上浮肿也。

【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:30:38
正人形第四
黄帝问岐伯曰∶凡人中风，半身不遂，如何灸之?岐伯答曰∶凡人未中风时，一两月前，或三五个月前，非时，足胫上忽发酸重顽痹，良久方解，此乃将中风之候也。便须急灸三里穴与绝骨穴，四处各三壮。后用葱、薄荷、桃、柳叶四味煎汤，淋洗灸疮，令驱逐风气于疮口中出也。
灸疮∶若春较，秋更灸；秋较，春更灸。常令两脚上有灸疮为妙。凡人不信此法，或饮食不节，酒色过度，忽中此风，言语謇涩，半身不遂，宜于七处一齐下火，各灸三壮。如风在左灸右，在右灸左。一、百会穴。二、耳前发际。三、肩井穴。四、风市穴。五、三里穴。六、绝骨穴。七、曲池穴。
上件七穴，神效极多，不能具录，根据法灸之，万无一失也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:31:10
正人形第五
紫宫 一穴，在华盖下一寸陷者中，仰而取之。灸七壮。主饮食不下，呕逆烦心，上气吐血，及唾如白胶。
乳根 二穴，在乳下一寸六分陷者中，仰而取之。灸五壮。主胸下满闷，臂肿及乳痛也。《华佗明堂》云∶主膈气不下食噎病。
正人形第五图（图缺）
少冲 二穴，在手小指内廉之侧，去爪甲如韭叶。灸三壮。主烦心上气，卒心痛，悲恐畏人，善惊，手拳不得伸，掌中热痛也。《秦承祖明堂》云∶兼主惊痫，吐舌沫出也。千金、杨玄操同。
涌泉 二穴，在脚心底宛宛中，白肉际，屈足卷趾得之。灸三壮。主心痛，不嗜食，妇不得践地也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:31:25
正人形第六
正人形第六图（图缺）
石门 一穴，在脐下二寸陷者中。灸七壮。主腹大坚，气淋，小便黄，身寒热，咳逆上气，呕血，卒疝绕脐痛，贲豚气上冲，甄权云∶主妇人因产恶露不止也。
分水 一穴，在下管下一寸陷者中。灸七壮。主水病腹肿，绕脐痛冲胸中，不得息。甄权云∶主水气浮肿鼓胀肠鸣，状如雷声，时上冲心。日灸七壮，四日罢。
华盖 一穴，在璇玑下一寸陷者中，仰而取之。灸五壮。主胸胁支满，咳逆上气，喘不能言也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:31:38
正人形第七
正人形第七图（图缺）
上星 一穴，在直鼻上入发际一寸陷者中。灸七壮。主头风目眩，鼻塞不闻香臭。
膻中 一穴，在两乳间陷者中。灸五壮，主胸膈满闷，咳嗽气短，喉中鸣，妇人奶脉滞，无汗，下灸立愈。岐伯云∶积气干噎。
巨阙 一穴，在鸠尾穴下一寸陷者中。灸七壮。主心痛不可忍，呕血烦心，膈中不利，胸胁支满，霍乱吐痢不止，困顿不知人。
间使 二穴，在掌后三寸两筋间陷者中。灸七壮。主卒狂惊悸，臂中肿痛，屈伸难。岐伯云∶主鬼神邪也。
太冲 二穴，在足大趾本节后二寸，骨罅间陷者中。灸五壮。主卒疝，小腹痛，小便不利如淋状，及月水不通。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:31:56
正人形第八
青灵 二穴，在肘上三寸，伸肘举臂取之。灸三壮。主肩不举，不能带衣。
不容 二穴，在上管两旁各一寸。灸三壮。主腹内弦急，不得食，腹痛如刀刺，两胁积气彭彭然。
五枢 二穴，在带脉下二寸，水道傍一寸半陷者中。灸三壮。主阴疝，小腹痛，及膀胱气攻两胁也。
复留 二穴，在足内踝上二寸，动脉中陷者是。灸七壮。主腰疼痛引脊内，痛不可俯仰。善怒多言，足痿不收履，胫寒不自温，腹中雷鸣，兼治腹鼓胀，四肢肿，十水病，女子赤白漏下，五淋，小便如散灰也。
大都 二脉，在足大趾本节后陷者中。灸三壮。主热病汗不出，手足逆冷，腹满善呕吐，目眩烦心，四肢肿病。
正人形第八图（图缺）
妇人怀孕，不论月数，及生产后未满百日，不宜灸之。若绝子，灸脐下二寸三寸间动脉中三壮。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:32:08
正人形第九
通里 二穴，在腕后一寸陷者中。灸七壮。主头目眩痛，悲恐畏人，肘腕酸重，及
阴都 二穴，在通谷下一寸陷者中。灸三壮。主身寒热， 疟，病心恍惚也。
正人形第九图（图缺）
石关 二穴，在阴都下一寸宛宛中。灸三壮。主多唾呕沫，大便难，妇人无子，脏有恶血，腹厥痛，绞刺不可忍者。
带脉 二穴，在季肋下一寸八分陷者宛宛中。灸七壮。主妇人腹坚痛，月水不通，带下赤白，两胁下气，转运背痛不可忍也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:32:20
正人形第十
中 二穴，在输府下一寸陷者中，仰而取之。灸三壮。主咳嗽上喘，不能食也。
正人形第十图（图缺）
气冲 二穴，在归来下一寸，鼠鼷上一寸动脉宛宛中。灸五壮。主腹有大气，腹胀脐下坚， 疝阴肿，亦主妇人月水不通，无子。
三里 二穴，在膝下三寸， 骨外，大筋内，筋骨之间陷者宛宛中。灸三壮。主脏腹久积冷气，心腹胀满，胃气不足，闻食臭，肠鸣腹痛，秦承祖云∶诸病皆治，食气暑气，蛊毒癖，四肢肿满，腿膝酸痛，目不明。华佗云∶亦主五劳羸瘦，七伤虚乏，大小人热，皆调三里。《外台明堂》云∶凡人年三十以上，若不灸三里，令气上眼暗，所以三里下气。
悬钟 二穴，在足外踝上三寸动脉中。灸三壮。主心腹胀满，胃中热，不嗜食，膝胫连腰痛，筋挛急，足不收履，坐不能起。
《张文仲灸经》∶疗病卒心痛不可忍，吐冷酸绿水，及元脏气。灸足大趾次趾内横纹中，各灸一壮，炷如小麦大，下火立愈。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:32:33
正人形第十一
正人形第十一图（图缺）
禾聊 二穴，在鼻孔下侠水沟旁五分。灸三壮。主鼻窒口癖，清涕出不可止，鼻衄有疮，口不可开，及尸厥也。
天井 二穴，在肘外大骨之后一寸两筋间陷者中，屈肘得之。灸五壮。主肘痛引肩，不可屈伸，颈项及肩背痛，臂痿不仁，惊悸悲伤，痫病羊鸣吐舌也。
承满 二穴，在不容下一寸陷者中。灸三壮。主肠鸣腹胀，上喘气逆，及膈气唾血
商阳 二穴，在手大指次指内侧，去爪甲如韭叶。灸三壮。主胸膈气满，喘急，耳鸣聋，疟病口干，热病汗不出也。
孔最 二穴，在腕上七寸陷者宛宛中，灸三壮。主热病汗不出，肘臂厥痛，屈伸难，手不及头，不握也。
《黄帝灸法》∶疗中风，眼戴上及不能语者，灸第二椎并第五椎上，各七壮，齐下火炷如半枣核大，立瘥。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:32:45
正人形第十二
肩聊 二穴，在肩 上，举肩取之陷者中。灸五壮。主肩重不举，臂痛也。
食窦 二穴，在天溪下一寸六分陷者中，举臂取之。灸五壮。主胸胁支满，膈间鸣，陆陆常有声。
通谷 二穴，在幽门下一寸陷者中，灸三壮，主失欠，口 及呕，暴哑不能言也。
侠溪 二穴，在足小趾歧骨间本节前陷者中，足少阳脉之所流也。灸三壮。主耳鸣
正人形第十二图（图缺）
华佗疗男子卒疝，阴卵偏大，取患人足大趾，去甲五分，内侧白肉际，灸三壮，炷如半枣核大。患左取右，患右取左。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:32:57
正人形第十三
正人形第十三图（图缺）
三阳络 二穴，在肘前五寸外廉陷者中，支沟上一寸，灸五壮。主嗜卧，身不欲动，卒聋暴哑，及齿痛。
胁堂 二穴，在腋下二骨间陷者中，举腋取之，灸五壮。主胸胁气满，噫哕喘逆，目黄，远视KT KT 。
天地 二穴，在腋下三寸陷者中，灸三壮。主上气咳嗽，胸中气满，喉中鸣，四肢不举，腋下肿也。
日月 二穴，在期门下五分陷者中，灸五壮。主善悲不乐，欲走多睡，言语不正，及四肢不收。
地机 二穴，在膝内侧转骨下陷者中，伸足取之，灸三壮。主腰痛不可俯仰，足痹痛，屈伸难也。
三阴交 二穴，在内踝上三寸陷者中，灸三壮。主膝内廉痛，小便不利，身重足痿，不能行也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:33:08
正人形第十四
会 二穴，在臂前廉去肩头三寸宛宛中，灸七壮。主瘿及臂气肿也。
正人形第十四图（图缺）
外关 二穴，在腕后二寸陷者宛宛中，灸三壮。主肘腕酸重，屈伸难，手十指尽痛不得握，兼主耳 浑浑，聋无所闻也。
幽门 二穴，在巨阙旁各一寸半陷者中，灸五壮。主善吐，食饮不下，兼唾多吐涎，干哕，呕沫，泄有脓血也。
二间 二穴，在手大指次指本节前陷者中，灸三壮。主喉痹咽肿，多卧喜睡，鼻鼽，及口眼斜。
中冲 二穴，在手中指之端，去爪甲如韭叶陷者中，灸一壮。主热病烦心，心闷而汗不出，身热如火，头痛如破，烦满，舌本痛。秦承祖云∶兼主神气不足，失志也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:33:20
正人形第十五
正人形第十五图（图缺）
上管 一穴，在巨阙下一寸，灸三壮。主呕吐，食饮不下，腹胀气满，心忪惊悸，时吐呕血，肠 刺痛，痰多吐涎也。
中极 一穴，在脐下四寸陷者中，灸五壮。主尸厥不知人，冷气积聚，时上冲心，饥不能食，小腹痛，积聚坚如石，小便不利，失精绝子，面 也。
阴包 二穴，在膝上四寸陷者中，灸七壮。主腰痛连小腹肿，小便不利，及月水不

【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:33:33
正人形第十六
攒竹 二穴，在眉头陷者中，灸一壮。主头目风眩，眉头痛，鼻鼽衄，目KT KT 无远见，但是尸厥，癫狂病，神邪鬼魅，皆主之。
中庭 一穴，在膻中下一寸宛宛中。灸三壮。主食饮不下，呕逆，食下还出也。
关元 一穴，在脐下三寸陷者中。灸五壮。主贲豚，寒气入小腹，时欲呕，溺血，便黄，腹泄不止，卒疝，小腹痛，转胞，不得小便。岐伯云∶但是积冷虚乏病皆宜灸之。
正人形第十六图（图缺）
太泉 二穴，在手中掌后横纹头陷者中。灸五壮。主胸中气满，不得卧，肺胀满膨膨然，目中白翳，掌中热，胃气上逆，唾血及狂言，肘中痛。
交信 二穴，在内踝上二寸后廉筋间陷者中。灸三壮。主气淋，卒疝，大小便难，及膝胫内廉痛也。
太溪 二穴，在足内踝后跟骨上动脉中。灸三壮。主 疟咳逆，烦心不得卧，小便黄，足胫寒，唾血及鼻衄不止也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:33:46
正人形第十七
囟会 一穴，在上星后一寸陷者中。灸三壮，主头目眩，头皮肿生白屑，兼主面赤
璇玑 一穴，在天突下一寸陷者中，仰头取之。灸三壮。主胸胁支满，咳逆上喘，喉中鸣也。
鸠尾 一穴，在蔽骨下五分陷者中。灸三壮。主心惊悸，神气耗散，癫痫病狂，歌不择言也。
气海 一穴，在脐下一寸五分宛宛中。灸七壮。主冷病，面黑，肌体羸瘦，四肢力弱，小腹气积聚，贲豚腹坚，脱阳欲死，不知人，五脏气逆上攻也。
正人形第十七图（图缺）
张文仲救妇人横产，先手出，诸般符药不捷，灸右脚小趾尖头三壮，炷如小麦大，下火
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:34:01
正人形第十八
正人形第十八图（图缺）
前顶 一穴，在囟会后一寸，直鼻中央陷者中。灸三壮。主头风目眩，头皮肿，小儿惊痫病也。
耳门 二穴，在耳前起肉当缺陷者中。主耳有脓，及底耳 耳，耳痛鸣聋，并齿龋禁，不宜灸，有病不过三壮也。
少商 二穴，在手大指内侧，去爪甲如韭叶陷者中。灸三壮。主疟寒热，烦心善哕，唾沫唇干，呕吐不下食，肠胀腹满，微喘，心下膨膨然。
少海 二穴，在肘大骨外，去肘端五分陷者中，屈肘乃得之。灸五壮。主四肢不举，癫痫吐舌，沫出羊鸣也。
交仪 二穴，在内踝上五寸陷者中。灸五壮。主卒疝，小腹痛，小便不利，及妇人漏下赤白，月水不调。
解溪 二穴，在系鞋处陷者中。灸三壮。主上气喘息，咳嗽急，腹中积气上下行，及目生白翳也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:34:13
正人形第十九
尺泽 二穴，在肘中约上两筋动脉中。甄权云∶在臂屈伸横纹中，筋骨罅陷者中，不宜灸。主癫病不可向，手臂不得上头。
天枢 二穴，夹脐两傍各二寸陷者中。灸五壮。主久积冷气，绕脐切痛，时上冲心，女子漏下赤白，及肚大坚，食不化，面色苍苍也。
曲骨 一穴，在横骨上，中极下一寸，其毛际陷者中。灸七壮。主五淋，小便黄，水病胀满，妇人带下赤白，恶合阴阳，小便闭涩不通，但是虚乏冷极者，皆宜灸之。
阳陵泉 二穴，在膝下一寸外廉陷者中，灸一壮。主膝股内外廉痛不仁，屈伸难，及喉中鸣，惊恐如人将捕之。
正人形第十九图（图缺）
丘墟 二穴，在外踝如前，去临泣三寸。灸三壮。主胸胁痛，善太息，胸满膨膨然，足腕不收，足胫偏细。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:34:24
正人形第二十
正人形第二十图（图缺）
率谷 二穴，在耳上入发际一寸五分，陷者宛宛中，嚼而取之。灸三壮。主醉后酒风发，头重，皮肤肿，两角眩痛也。
中府 二穴，在云门下一寸六分，乳上三肋间，动脉应手。灸五壮。主肺急，胸中满，喘逆，唾浊，善噎，皮肤痛也。
养老 二穴，在手太阳踝骨上一穴，后一寸陷者中。灸三壮。主肩欲折，臂如拔，手不能自上下也。
张文仲传《神仙灸法》∶疗腰重痛，不可转侧，起坐难，及冷痹，脚筋挛急不可屈伸。
灸曲 两文头，左右脚四处，各三壮。每灸一脚，二火齐下，艾炷才烧到肉，初觉痛，便用两人两边齐吹至火灭。午时着灸，至人定已来，自行动脏腑一两回，或脏腑转动如雷声，其疾立愈。此法神效，卒不可量也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:34:38
背人形第一
背人形第一图（图缺）
风府 一穴，在项后入发际一寸大筋内宛宛中，禁不可灸。主头痛，项急不得顾，暴喑不得言，多悲恐惊悸，狂走欲自杀，目反视。
大杼 二穴，在项第一椎下两旁各一寸半陷者中，灸五壮。主颈项痛，不可俯仰，左右罔顾，癫病螈 ，身热目眩，项强急，卧不安席。
心俞 二穴，在第五椎下两旁各一寸半陷者中，灸五壮。主寒热心痛，背相引痛，胸中满闷，咳嗽不得息，烦心，多涎，胃中弱，食饮不可，目KT KT 泪出，悲伤也。
膈俞 二穴，在第七椎下两旁各一寸半陷者中，灸五壮。主咳逆，呕吐，膈上寒，食饮不下，胁腹满，胃弱食少，嗜卧怠惰，不欲动身。
肝俞 二穴，在第九椎下两旁各一寸半陷者中，灸七壮。主咳逆，两胁满闷，肋中痛，目生白翳，气短，唾血，目上视，多怒，狂衄，目KT KT 无远视也。
肾俞 二穴，在十四椎下两旁各一寸半陷者中，灸三壮。主腰疼不可俯仰，转侧难，身寒热，饮食倍多，身羸瘦，面黄黑，目KT KT ，兼主丈夫妇人久积冷气变成劳疾也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:34:54
背人形第二
风门 二穴，在第二椎下两旁各一寸半陷者中，灸五壮，主头疼风眩，鼻衄不止，鼻流清涕也。
背人形第二图（图缺）
魂户 二穴，在第三椎下两旁各三寸陷者中，灸三壮。主背田满闷，项急强不得顾，劳损虚乏，尸厥走疰，胸背连痛也。
至阳 一穴，在第七椎节下间，微俯而取之宛宛中，灸七壮。主四肢重，少气难言，脊急强也。
胃俞 二穴，在第十二椎下两旁各一寸半宛宛中，灸七壮。主胃中寒气不能食，胸胁支满，身羸瘦，背中气上下行，腰脊痛，腹中鸣也。
膀胱俞 二穴，在第十九椎下两旁各一寸半陷者中，灸七壮。主腰脊急强，腰以下酸重，劳损不仁，腹中痛，大便难也。
仆参 二穴，在跟骨下陷者中，拱足得之，灸三壮。主腰痛不可举足，承山下重，脚痿癫疾，尸厥，霍乱，马痫也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:35:06
背人形第三
大椎 一穴，在项第一椎下陷者中，灸七壮。主五劳虚损，七伤乏力，疰气背膊间闷，项强不得顾，及 疟久不愈也。
身柱 一穴，在第三椎下间宛宛中，灸三壮。主癫狂螈 ，怒欲杀人，狂走见鬼。
秦承祖明堂云∶主小儿惊痫也。《千金》杨玄操同。
筋缩 一穴，在第九椎节下间，俯而取之陷者中，灸五壮。主惊痫狂走，癫病多言，脊急强，两目转上，及目瞪也。
背人形第三图（图缺）
胆俞 二穴，在第十椎下两旁各一寸半，正坐取之陷者中，灸五壮。主胸胁支满，呕无所出，舌干饮食不下。
脾俞 二穴，在第十一椎下两旁各一寸半陷者中，灸五壮。主腹中胀满，引背间痛，食饮多，身羸瘦，四肢烦热，嗜卧怠惰，四肢不欲动摇。
志室 二穴，在第十四椎下两旁各三寸半陷者中，正坐微俯而取之，灸七壮。主腰痛脊急，两胁胀满，大便难，食饮不下，背气俯仰不得也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:35:18
背人形第四
岐伯灸法∶疗头旋，目眩，及偏头痛不可忍，牵眼KT KT 不远视，灸两眼小 上发际，各一壮，立瘥。
长强 一穴，在腰俞下脊骸端陷者中，灸五壮。主腰脊急强不可俯仰，癫狂病，大小便难，洞泄不禁，五淋，久痔，小儿惊痫病。
背人形第四图（图缺）
委中 二穴，在曲 内两筋两骨中，宛宛是也，令病患合面卧，舒挺两脚取之，灸三壮。主脚弱无力，腰尻重，曲 中筋急，半身不遂。
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背人形第五
陶道 一穴，在项大椎节下间，俯而取之陷者中，灸五壮。主头目眩重， 疟寒热洒淅矣。
肺俞 二穴，在第三椎下两旁各一寸半宛宛中，灸三壮。主肺寒热，肺痿，上喘咳嗽，唾血，胸胁气满不得卧，不嗜食，汗不出，及背强弦急也。
神道 一穴，在五椎下间陷者中，灸五壮。主身热头痛进退，往来 疟，恍惚悲愁
背人形第五图（图缺）
噫嘻 二穴，在第六椎下两旁各三寸陷者中，灸五壮。主疟久不愈者，背气满闷，胸中气噎，劳损虚乏不得睡也。
阳刚二穴，在十椎下两旁各三寸陷者中，正坐微俯而取之，灸七壮。主饮食不下，腹中雷鸣，腹满胪胀，大便泄，消渴，身热，面目黄，不嗜食，怠惰也。
三焦俞 二穴，在十三椎下两旁各一寸半，正坐取之陷者中，灸五壮。主背痛，身热，腹胀肠鸣，腰脊急强也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:35:43
背人形第六
玉枕 二穴，在络却后七分半侠脑卢旁一寸三分，入发际三寸，灸三壮。主头重如石，目痛如脱，不能远视。
背人形第六图（图缺）
天牖 二穴，在白骨穴下发际宛宛中，灸三壮。主瘰 寒热，颈有积气，暴聋，肩中痛，头风目眩，鼻塞不闻香臭。
神堂 二穴，在五椎下两旁各三寸陷者中，正坐取之，灸三壮。主肩背连胸痛不可俯仰，腰脊急强，逆气上攻，时复噎也。
命门 一穴，在十四椎节下间，微俯而取之，灸三壮。主身热如火，头痛如破，寒热疟，腰腹相引痛。
白环俞 二穴，在二十一椎下两旁各一寸半，灸三壮。主腰脊急强不能俯仰，起坐难，手足不仁，小便黄，腰尻重不举也。
承扶 二穴，在尻臀下衡文中，灸三壮。主腰脊尻臀股阴寒痛五肿，痔疾泻鲜血，尻椎中肿。大便难，小便不利。
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背人形第七
背人形第七图（图缺）
天柱 二穴，在项后大筋外宛宛中。灸三壮。主头晕脑重，目如脱，项如拔，项痛急强，左右罔顾也。
魄户 二穴，在第三椎下两旁各三寸，正坐取之宛宛中。灸五壮。主肩膊间急痛，背气不能引顾，咳逆上喘也。
意舍 二穴，在第九椎下，两旁各三寸陷者中，正坐阔肩取之。灸七壮。主胸胁胀满，背痛，恶寒，饮食不下，呕吐不留住也。
悬枢 一穴，在第十一椎节下陷者中。灸三壮。主腹中积气上下行，腠中尽痛也。
胞肓 二穴，在第十九椎下，两旁各三寸陷者中，俯而取之。灸五壮。主腰痛不可忍，俯仰难，恶寒，小便涩也。
中膂俞 二穴，在第二十椎下，两旁各一寸半。主腰痛不可俯仰，夹背膂痛，上下按之，应者从项后至此穴，痛者灸之立愈也。

【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:36:08
背人形第八
强间 一穴，在后顶后一寸五分宛宛中。灸三壮。主头痛如针刺，不可动，项如拔，左右不得顾。岐伯曰∶兼治风痫病。
翳风 二穴，在耳后尖角陷者中，按之引耳是也。灸三壮。主耳鸣聋失欠，暴哑不能言，口噤不开，及口吻 也。
列缺 二穴，在腕上一寸，筋骨罅间宛宛中。灸三壮。主偏风，半身不举，口 ，腕劳肘臂痛，及 疟，面色不定。
合谷 二穴，一名虎口，在手大指两骨罅间宛宛中。灸三壮，主 疟寒热，热病汗不出，目不明，生白翳，皮肤痂疥，遍身风疹。
飞阳 二穴，在外踝上七寸陷者中。灸五壮。主体重，起坐不能步，失履不收，脚酸重，战栗不能久立。
背人形第八图（图缺）
附阳 二穴，在外踝上二寸后筋骨间陷者中。灸五壮。主腰痛不能久立，腿膝胫酸重，筋急，屈伸难，坐不能起，四肢不举也。
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背人形第九
后顶 一穴，在百会后一寸五分，玉枕骨上陷者中。灸三壮。主目不明，恶风寒，头目眩重。
背人形第九图（图缺）
扁骨 二穴，在肩端上两骨间陷者中。灸三壮。主肩中热，指臂痛也。
腰俞 一穴，在二十一椎节下间陷者中。灸五壮。主腰疼不能久立，腰以下至足冷不仁，坐卧难，腰脊强急，不可俯仰，腰重如石，难举动也。
陷谷 二穴，在足大趾次趾间，本节后陷者中。灸三壮。主卒疝，小腹痛，头面虚肿，及 疟发寒热也。
承山 二穴，在兑 肠下分肉间陷者中。灸五壮。主寒热癫疾，脚 酸痛，不能久立，腰膝重，行坐难，筋挛急，不可屈伸。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:36:33
侧人形第一
侧人形第一图（图缺）
脑空 二穴，在承灵穴后一寸半，玉枕骨下陷者中。灸七壮。主头晕目瞑，癫狂病，身寒热引项强急，鼻衄不止，耳鸣耳聋。
颊车 二穴，在耳下二韭叶陷者宛宛中。灸三壮。主牙关不开，口噤不能言，牙齿疼痛不得嚼，及颊肿也。
秦承祖灸狐魅神邪，及癫狂病，诸般医治不瘥者，以并两手大拇指，用软丝绳子急缚之，灸三壮。艾炷着四处，半在甲上，半在肉上，四处尽烧，一处不烧其疾不愈，神效不可量也。
小儿胎痫、奶痫、惊痫一根据此，灸一壮，炷如小麦大。
悬钟 二穴，在外踝上三寸宛宛中。灸五壮。主腹满，中焦客热，不嗜食，并腿胯连膝胫痹麻，屈伸难也。
蠡沟 二穴，在内踝上五寸陷者中。灸七壮。主卒疝，小腹肿，小便不利，脐下积气如卵石，足寒胫酸，屈伸难也。
岐伯灸膀胱气攻冲两胁，脐下时鸣，阴卵入腹，灸脐下六寸，长过两旁各一寸六分，各三七壮。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:36:45
侧人形第二
巨骨 二穴，在肩端上两行骨陷者中。灸一壮。主肩中痛，不能动摇也。
周荣 二穴，在中府下一寸六分，仰而取之陷者中。灸五壮。主胸胁支满，不得俯仰，咳唾脓也。
曲池 二穴，在肘外辅屈肘曲骨之中，纹头陷者是穴也。灸七壮。主肘中痛，屈伸难，手不得举，偏风，半身不遂，捉物不得，挽弓不开，肘臂偏细。《秦承祖明堂》云∶主大人小儿遍身风疹，皮肤痂疥也。
侧人形第二图（图缺）
后溪 二穴，在手外侧腕前起骨下陷者中。灸三壮。主 疟寒热，目生白翳，肘臂腕重，难屈伸，五指尽痛不可掣。
岐伯灸法∶疗脚转筋，时发不可忍者，灸脚踝上一壮。内筋急，灸内；外筋急，灸外也
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:36:57
侧人形第三
支正 二穴，在手太阳腕后五寸，去养老穴四寸陷者中。灸五壮。主惊恐悲愁，肘臂挛，难屈伸，手不握，十指尽痛也。秦承祖云∶兼主五劳，四肢力弱，虚乏等病。
侧人形第三图（图缺）
巨虚 二穴，在三里穴下三寸， 骨外，大筋内；筋骨之间陷者中。灸三壮。主脚胫酸痛，屈伸难，不能久立。甄权云∶主六气不足，偏风， 腿脚不能相随也。
黄帝问岐伯曰∶凡人患噎疾，百味珍馔不能而食者，灸何穴而立得其愈?岐伯答曰∶夫人噎病者五般∶一曰气噎；二曰忧噎；三曰食噎；四曰劳噎；五曰思噎。此皆由阴阳不和，三焦隔绝，津液不利，故令气隔不调成噎疾。气噎，灸膻中，在两乳间；忧噎，灸心俞，在第五椎下两旁各一寸半；食噎，灸乳根，在两乳下各一寸六分；劳噎，灸膈愈，在第七椎下两旁各一寸半；思噎，灸天府，在腋下三寸。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:37:09
侧人形第四
侧人形第四图（图缺）
上关 二穴，在耳前上廉起骨开口有穴陷者宛宛中是也。灸一壮。主唇吻强上，口眼偏斜，牙齿龋痛，耳鸣聋。
天窗 二穴，在曲颊下扶突后，动脉应有陷者中。灸三壮。主耳鸣聋无所闻，颊肿喉中痛，暴喑不能言，及肩痛引项不得顾。
液门 二穴，在手小指次指之间陷者中。灸三壮。主肘痛不能上下， 疟寒热，目涩KT KT ，头痛泣出也。
束骨 二穴，在足下小指外侧，本节后陷者中。灸三壮。主惊痫狂癫，身寒热，头痛目眩。秦承祖云∶主风赤，胎赤，两目 烂。
筑宾 二穴，在足内踝上。灸三壮。主小儿胎疝，癫病，吐舌及呕吐不止也。张文仲疗风眼卒生翳膜，两目疼痛不可忍，灸手中指本节间尖上，三壮。炷如小麦大。患左灸右。患右
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:37:20
侧人形第五
曲发 二穴，在耳上发际曲隅陷者中，鼓颔有穴。灸三壮。主颈项急强，不得顾引，牙齿痛，口噤不能言也。
兑端 一穴，在颐前下唇之下宛宛中，开口取之。灸三壮。主口噤，鼓颔，癫疾及吐沫，衄血不止。
天顶 二穴，在项缺盆直扶突气舍后一寸陷者中。灸七壮。主暴喑，咽肿，饮食不下，及喉中鸣。
侧人形第五图（图缺）
环跳 二穴，在砚子骨下宛宛中。灸三壮。主冷痹，风湿，偏风，半身不遂，腰胯疼痛。岐伯曰∶主睡卧伸缩回转不得也。
漏谷 二穴，在足内踝上六寸陷者中。灸三壮。主足热痛，腿冷痛，疼不能久立，麻痹不仁也。
京骨 二穴，在足外侧大骨下，白肉际陷者中。灸五壮。主寒疟寒热，善惊悸，不欲食，腿膝胫痿，脚挛不得伸，癫病狂走，善自啮，及膝胫寒也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:37:38
侧人形第六
侧人形第六图（图缺）
黄帝灸法∶疗神邪鬼魅及癫狂病，语不择尊卑，灸上唇里面中央肉弦上一壮，炷如小麦大。又用钢刀决断更佳。
承浆 一穴，在下唇棱下宛宛中，灸三壮。主偏风口眼 斜，消渴饮水不休，口禁不开，及暴哑不能言也。
肩外俞 二穴，在肩甲上廉去脊骨三寸，灸三壮，主肩痛发寒热，引项急强，左右罔顾。
温留 二穴，在腕后五寸六寸间动脉中是穴，灸三壮。主寒热头痛，善哕衄，肩不举，癫痫病，吐舌鼓颔，狂言，喉痹不能言。
少府 二穴，在手小指本节后陷者中，直劳宫，灸三壮。主 疟久不愈者，烦满少气，悲恐畏人，臂酸掌中热，手握不伸。
阴市 二穴，在膝上三寸，伏兔穴下宛宛陷者中，灸五壮。主卒疝，小腹痛，力痿气少，伏兔中寒，腰如冷水。
临泣 二穴，在足小趾次趾本节后，去侠溪一寸半陷者中，灸三壮。主胸膈满闷，腋下肿，善自啮颊，兼主疟病，日西发者。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:37:50
侧人形第七
侧人形第七图（图缺）
库房 二穴，在气户下一寸六分陷者宛宛中，仰而取之，灸五壮。主胸胁支满，咳逆上气，呼吸不至息，及肺寒咳嗽，唾脓也。《千金》杨玄操同。
肘聊 二穴，在肘大骨外廉陷者中。灸五壮。主肘臂酸重，不可屈伸，麻痹不仁也
风市 二穴，在膝外两筋间，乎立舒下两手着腿当中，指头陷者宛宛中，灸三壮。
主冷痹脚胫麻，腿膝酸痛，腰尻重，起坐难也。
光明 二穴，在外踝上五寸陷者中，灸七壮。主膝胫酸痹不仁，手足偏小，坐不能也。
阴跷 二穴，在足内踝下陷者中，灸三壮。主卒疝，小腹痛，左取右，右取左立已，及女子月水不调，嗜卧怠惰，喜悲不乐，手足偏枯不能行，及小便难也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:38:03
正人形第一
小儿惊痫者，先惊悸啼叫，后乃发也。灸顶上旋毛中，三壮。及耳后青络脉，炷小儿风痫者，先屈手指如数物及发也。灸鼻柱上发际宛宛中，三壮，炷如小麦大。
小儿缓惊风，灸尺泽各一壮，在肘中横纹约上动脉中，炷如小麦大。
小儿二三岁，忽发两眼大小 俱赤，灸手大指次指间后一寸五分口陷者中，各三壮，炷如小麦大。
小儿囟开不合，灸脐上、脐下各五分，二穴各三壮。灸疮未发，囟开先合。炷如小麦大。
小儿夜啼者，上灯啼，鸡鸣止者，灸中指甲后一分中冲穴一壮。炷如小麦大。
正人形第一图（图缺）
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:38:15
正人形第二
小儿喉中鸣，咽乳不利，灸璇玑一穴，三壮。在天突下一寸陷者中。炷如小麦大痫病者，小儿恶疾也。呼吸之间，不及求师，致困者不少。谚云∶国无良医，枉死者半，小儿猪痫病，如尸厥吐沫，灸巨阙穴，三壮。在鸠尾下一寸陷者中。炷如小麦大。
小儿睡中惊，目不合，灸屈肘横纹中上三分，各一壮。炷如小麦大。
正人形第二图（图缺）
小儿口有疮蚀，龈烂臭，秽气冲人，灸劳宫 二穴，各一状。在手中心，以无名指屈指头着处是也。炷如小麦大。
小儿鸡痫，善惊反折，手掣自摇，灸手少阴三壮。在掌后去腕半寸陷者中。炷如小麦大。
小儿疟久不愈者，灸足大趾次趾外间陷者中，各一壮。炷如小麦大。内庭穴也。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:38:27
正人形第三
小儿身强，角弓反张，灸鼻上入发际三分，三壮。次灸大椎下节间，三壮。如小麦大。
小儿龟胸，缘肺热胀满，攻胸膈所生。又缘乳母食热面五辛，转更胸起高也。灸两乳前各一寸半，上两行三骨罅间穴处各三壮。炷如小麦大。春夏从下灸上，秋冬从上灸下，若不根据此法，十灸不愈一二也。
正人形第三图（图缺）
小儿疳眼，灸合谷 二穴，各一壮。炷如小麦大。在手大指次指两骨间陷者中。
小儿秋深冷痢不止者，灸脐下二寸三寸间动脉中。炷如小麦大。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:38:38
正人形第四
小儿惊痫，灸鬼禄穴一壮。在上唇内中央弦上。炷如小麦大。用钢刀决断更佳。
小儿水气，四肢尽肿及腹大，灸脐上一寸，三壮。炷如小麦大。分水穴也。
正人形第四图（图缺）
小儿热毒风盛，眼睛疼痛，灸手中指本节头，三壮，名拳尖也。炷如小麦大。
小儿龟背，生时被客风拍着脊骨，风达于髓所致也。如是灸肺俞、心俞、膈俞，各三壮。炷如小麦大。肺俞∶在三椎下两傍各一寸半；心俞∶在五椎下两傍各一寸半；膈俞∶在七椎下两傍各一寸半。
小儿脐肿，灸腰后对脐骨节间，三壮。炷如小麦大。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:38:50
正人形第五
小儿急惊风，灸前顶一穴，三壮。在百会前一寸。若不愈，须灸两眉头及鼻下人中一穴，炷如小麦大。
正人形第五图（图缺）
小儿但是风痫，诸般医治不瘥，灸耳上入发际一寸五分，嚼而取之，率谷穴也。
小儿呕吐奶汁，灸中庭一穴，一壮。在膻中穴下一寸陷者中。炷如小麦大。
小儿目涩怕明，状如青盲，灸中渚 二穴，各一壮。在手小指次指本节后陷者中。
炷如小麦大。
小儿雀目夜不见物，灸手大指甲后一寸，内廉横纹头白肉际，各一壮。炷如小麦大。
小儿睡中惊掣，灸足大趾次趾之端，去爪甲如韭叶，各一壮。炷如小麦大。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:39:02
正人形第六
正人形第六图（图缺）
小儿多涕者，是脑门被风拍着及肺寒也。灸囟会一穴三壮。炷如小麦大。在上星上一寸，直鼻。
小儿急喉痹，灸天突穴一壮，在项结喉下三寸两骨间。炷如小麦大。
小儿食痫者，先寒热洒淅乃发也。灸鸠尾上五分，三壮。炷如小麦大。
小儿牛痫，目直视腹胀乃发也。灸鸠尾一穴，三壮。在胸蔽骨下五分陷者中，炷如小麦大。
小儿马痫，张口摇头，身反折马鸣也。灸仆参 二穴，各三壮。在足跟骨下白肉际陷者中，拱足取之。炷如小麦大。
小儿阴肿，灸内昆仑 二穴，各三壮。在内踝后五分，筋骨间陷者中。炷如小麦大
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:39:14
背人形第一
背人形第一图（图缺）
小儿脱肛泻血，每厕脏腑撮痛不可忍者，灸百会一穴三壮，在头中心陷者是也。
炷如小麦大。
小儿新生二七日内，着噤不吮奶多啼者，是客风中于脐，循流至心脾二经，遂使舌强唇痉，嗍奶不得，斯病所施方药，不有十全尔，大抵以去客风无过。灸承浆一穴，七壮。
在下唇棱下宛宛中是也。次灸颊车二穴，各七壮，在耳下曲颊骨后。炷如雀屎大。
小儿食时头痛，及五心热者，灸噫嘻 二穴，各一壮，在第六椎下两旁各三寸宛宛中。炷如小麦大。
小儿三五岁，两眼每至春秋忽生白翳，遮瞳子，疼痛不可忍者，灸九椎节上一壮。炷如小麦大。
【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:39:26
背人形第二
背人形第二图（图缺）
小儿五六岁不语者，心气不足，舌本无力，发转难，灸心俞穴三壮。炷如小麦大。在五椎下两傍各一寸半陷者中。
小儿痢下赤白，秋末脱肛，每厕肚疼不可忍者，灸十二椎下节间，名接脊穴，灸一壮。
三后用清帛子试，兼有似见疳虫子随汁出也。此法神效不可量也。《岐伯灸法》∶疗小儿脱肛泻血，秋深不较，灸龟尾一壮。炷如小麦大。脊端穷骨也。

【话唠】河北★老百姓(445485034) 21:39:39
背人形第三
背人形第三图（图缺）
小儿班疮入眼，灸大杼 二穴，各一壮。在项后第一椎下两傍，各一寸半陷者中。
小儿奶癖目不明者，灸肩中俞 二穴，各一壮。在肩甲内廉，去脊二寸陷者中。炷如小麦大。
小儿羊痫，目瞪吐舌羊鸣也。灸第九椎下节间三壮。炷如小麦大。