徐文兵：不健康了。
旁白：中医保健的根本到底是什么？
徐文兵：很多人说，你们中医治不了病，你们保保健还行。行吧！你那么说也行，那保健思想是什么？就说……
旁白：国学堂之《黄帝内经?天年》系列第六讲，梁冬对话徐文兵，为你解开长寿的奥秘，教你如何才能怡养天年。
梁冬：重新发现中国文化太美，继续回来到《国学堂》，依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师讲到吃馒头的问题。
徐文兵：大家老说消化消化，其实消是消，化是化。对这个“化”呀，真是……能把这个异类化成自己的同类。老百姓说，不是自己身上的肉长不住啊！很多人说，我吃这个吃那个，你怎么不关心能不能化得了它，你要是化不了它，吃进去都是毒药，是不是？
梁冬：对！
徐文兵：最容易化得就是五谷。
梁冬：所以那还是平常多吃点饭，号称“多吃几碗干饭”，是吧！“六腑化谷，津液布扬”。这个“津”那，是天津的“津”。“津液布扬”，我想请问这个“津”，和我们讲的米子那个“精”，有什么不一样？
徐文兵：比较粘稠的我们叫“液”，比较清晰的我们叫“津”。
梁冬：嗯。
徐文兵：“津”和“液”都属于米子旁加个青那个精气神的“精”，都归于它。
梁冬：噢，是这样子。
徐文兵：而那个“精”呢，就是我们说的精气神那个“精”，它还有半固体状的，你比如说脂肪。
梁冬：那也是精。
徐文兵：那也是精，骨髓，脑髓，这也是“精”。所以，由半固体转化成液体，就变成了津和液。津和液呢，比较粘稠的我们叫血液，啊，比如说唾液，所以，当你六腑能化谷，六腑还有什么啊？喝进去的水，也能把它转化成自己的……
梁冬：体液。
徐文兵：体液，这样呢，加上你的肾精，和你吃的五谷之精，都变成了什么？津和液。这个津和液如果是一潭死水的话……
梁冬：那就是不健康的了，很危险。
徐文兵：不健康嘛。可爱的是这儿说一句话，叫“津液布扬”。
梁冬：“布扬”就是那种气运南山那种，渗在全身的那种感觉啊。
徐文兵：布，什么叫“布”？
梁冬：就遍布嘛。
徐文兵：诶，对，真是。
梁冬：遍布，分布嘛，就是，平均分配。
徐文兵：对，我们以前说恐怖。
梁冬：对呀，恐怖，当然恐怖的“怖”不是这个“布”。
徐文兵：就是这个“布”，加一个竖心儿。
梁冬：对呀，那恐怖的“怖”是什么？
徐文兵：恐怖的“怖”就是那种，恐的感觉散布到全身。
梁冬：噢，甚至是整个空间里面。
徐文兵：哎，这个这个，本来“恐”是心里面发紧嘛。
梁冬：对。
徐文兵：先“恐”后“怖”，一下颤栗到全身，那叫“怖”。
梁冬：噢哟！
徐文兵：所以“津液布扬”就是说，你这个肾精啊，就是六腑化谷以后，比如说老公在外面挣了钱了，交给老婆，老婆一吸收，这是脾，脾干嘛呢？把它输布到全身。
梁冬：买上各种LV包，呵呵呵……
徐文兵：呵呵呵，散布到全身，哪儿需要？诶，你比如说，眼睛也不干，鼻子也有黏液，这个不是鼻涕连天，它有黏液的滋润，这样你吸进去灰尘，诶，把它粘住。唾液里面，诶，一漱口或者呆一会儿，唾液满口，津液润泽，诶，这就是给你输布到全身，皮肤也是，很湿润。我看现在人都用什么保湿液，从外面弄。你如果津液能够布扬的话，您的皮肤就是润润的。
梁冬：对，想不润还不行。
徐文兵：呵呵，想不润还不行，还有一个最关键的是什么啊？水的性质是什么？往下走。水是润下的，它的本性是往下走的。
梁冬：对，火是炎上的。
徐文兵：对，那，那我们全身，就是说，如果是没有这个正常的功能的话，他就是上面水肿下面干。所以他后面用了一个叫什么？“扬”。
梁冬：对。
徐文兵：就是能把这个水啊，就好像我们这个从地下抽出来，然后“欻”扬出去。
梁冬：对，布高了。
徐文兵：布扬就是，让他输布到高处，这叫“布扬”。
梁冬：所以，一个人的头发要是干的话呢， 那说明身上这个水气的布扬功能不足。
徐文兵：对呀，倪老师，倪海厦不是说嘛，好多人说我头发出油，不好，倪老师说，哏，得癌症的人才，才头发……
梁冬：干的。
徐文兵：是干的，确实是，人到临死的时候吧,头发全跟那过静电一样，一根儿、一根儿直愣愣的，特别干，特别燥。
梁冬：噢……
徐文兵：所以现在头上出油，说明你还健康。
梁冬：还可以是吧？
徐文兵：津液还在布扬。
梁冬：是，津液布扬。“各如其常，故能长久”。噢，我觉得这句话很厉害，各如其常。
字幕提示：
六腑化谷，津液布扬，
各如其常，故能长久。
