2013-11-23
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自己不动心,不感悟,学习再多的方法也没有用,
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最后,必须自己的元神当家,
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这就是皇帝内经讲的摄心宿心,
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你的心灵元神在你的小房子里面,你必须时时刻刻为他准备好自己肉身的房子,
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你的肉身不准备好,它就不来,来了也会走,走了你就死了,
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最终的方法都是孙悟空所要的,就是有不死的方法吗?
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再好的方法,孙悟空都不要,再好的奇观也没有用,最后就是看是不是长生不老,长生不死,
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这是谁教给孙悟空的呢?
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菩提老祖教给他的,
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奠定了孙悟空最后成佛的基础,
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所以,我们对于各种修炼方法,最后的判断标准就是返老还童,长生不老,长生不死,
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不能达到这一点,修不出来肉身是没有用的,
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最后的结果就是南怀瑾那样的大师也没有用,到时候就死了,
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几年来我们很多非常崇拜的大师都去世了,
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主要的原因就是没有找到长生不死的真法,
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为什么没有找到孙悟空找到的那种非不死的方法才学呢?
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这就是内求,不外求,
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我们已经体验到很多真实不虚的方法,
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是真的,不是骗人的,
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但是,修炼到炼神合道的第四步是不是就可是长生不死了呢?
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是不是练习到打通三脉七轮就可以做到肉身不死了呢?
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是不是修炼到大开脉就可以了呢?
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是不是修炼到出阳神就可以了呢?
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都不是,没有那么简单,
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很多大师级别的人,没有实现长生不死,
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他死了,多数都是在100岁左右,
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一个说明他们有了很强的功力,不可否认,
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一个是他们还没有在这一世修炼成功,
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孙悟空这些都不要,就是要用没有能够不死的方法才学习,
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上哪里学习去啊,我们能找的菩提老祖吗?
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必须向自己内求,这就是给了我们的答案,
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得丹以后养圣胎了,这个圣胎最怕回到颠倒的二心,一心就是戒律,行者:“将金箍棒吹了一口仙气,叫‘变!’变作一把戒刀,将一个黑鱼怪割了耳朵,鲇鱼精割了下唇,撇在水里”,本来孙悟空拔一根毛就可以变刀,这次他却用了金箍棒。读者一看到刀削刀割,就忽略了一个“戒”字,金箍棒变戒刀,就是精一不二戒之道。修道先要明理,先要弄懂什么是真道,明了理就要严格遵守,一点不含糊就是戒,耳勿作妖听,口勿张妖言,戒耳、戒口,严防死守,戒不住放纵人心,顺其所欲,就入旁门左道。圣果夭折,千万世的轮回刚有了解脱的曙光,因为糊涂没有定力,一盲引众盲跟着当了愚盲,接着继续在颠倒二心的无始的长河中流浪。结了丹该养胎的时候,被一阵妖风动摇,造成大批人的“流产”。想想一大批人怀圣胎,这在历史上也是非常壮观的罕见景象,竟然被破坏。在年初,遇到这个情景,我是心疼、着急的没办法,拼尽全力想阻止流产,却被群魔重伤。到年底,写到解西游63回,丘处机祖师的话,才真正帮到了我。
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到63回已经接近成功了,九九八十一难,还有不到20难即将大功告成,
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但是一招不成就会前功尽弃,
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修炼胆道,修炼出来真丹了,有了圣婴真我的小孩,
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它可以为我们自动化修炼了,
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但是,还有养好圣婴,
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远离颠倒梦想,这个很难,有很多反复,
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这就是所谓的明心见性,
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这就是悟道,
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要想得道,必须明白道理,明白什么是真道?
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每天我们都会不觉不知的被自己后天的意识所困扰,
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就拿一个简单的胎息来说,
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一开一合就胎息了,非常简单,
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只要你用童稚之心,胎息立即就来,
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昨天中午一拉就来了,
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为什么,因为看太阳自己非常幼稚,看到了真景,
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心态放平了,
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晚上开始一拉,肚子的皮肤的气过不去,怎么办呢?
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很多人遇到这种情况都是干着急,
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你越着急也越不行,
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有的练习出来了胎息,为我怎么最近不出来了呢?
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你把胎息当做有为法了,
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有为法和无为法的关系是什么?
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你没有有为,就没有真实的体验,
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没有真实的体验,你就都是人云亦云,
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不能完全否定有为法,
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我试验过各种修炼胎息的方法,都能引动胎息,这说明这些方法都是有用的,
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不是骗人,
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但是,同样的方法在不同时候就效果不同,