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梁冬对话徐文兵——《黄帝内经》之《金匮真言论》

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只看该作者 80 发表于: 2013-06-12
梁冬:对。

徐文兵:是吧,安步当“车(jū)”,安步当“车(chē)”。这个走步也有讲究……

梁冬:对。

徐文兵:大步,我们说阔步,还有什么?小碎步,对吧?

梁冬:对。

徐文兵:走的不一样,步幅不一样,节奏就不一样,对吧。步幅是个“率”,走的有多快,是那个心率,是那个“率领”的“率”,其实它调的也是个节奏。所以我看到真正在,就是公园里练功的人他练的那个呼吸吐纳,他配合走步,吸吸呼,一边迈步一边走,一边迈步一边走。而且人在散步的时候……

梁冬:特别好。

徐文兵:心思特别集中,特别放松。

梁冬:对。

徐文兵:所以这个步呢,你看我们从跑就那个“走”,到“趋”,然后到“步”,好像是我们速度下来了,但是呢,另外一方面发达了。

梁冬:什么东西发达了呢?

徐文兵:心智。

梁冬:哦,气往上走了,不再下来了。

字幕提示:

人生三十岁到四十岁时,血气在上,心智发达,适宜稳步行走。

徐文兵:哎……

梁冬:是吧,这个气往上走了。

徐文兵:没错,没错。

梁冬:所以很多人,党和国家领导人在这个重要的纲领性的文件都是在散步的时候发表出来的,据说,是吧。——“故好步”。

徐文兵:呵呵呵,对,好步。我现在说这个“步”呢,尤其告诉大家一个要注意的事情,前阶段就是这些养生啊,什么各种节目都泛滥,各说各话,其中有人就提出一个说法叫大步走。就告诉什么,老年人,七八十岁的人,说你们想要自己的心脏强健吗,就大步走,结果你知道我的好多病人练出什么问题,心慌;心跳;睡不着觉。

梁冬:老年人应该慢慢走,对不对?

徐文兵:你看这个步是多大岁数人走的。

梁冬:三十岁嘛,对吧。

徐文兵:对啊,三十岁可以快步走,可以这个大步幅的走,到了以后,您就是什么——踱步了,是吧。踱步,慢慢走散散步,不要加大步幅,也不要加大自己那个走路的频率。看,到什么山唱什么歌,看自己是什么人做什么样的运动。所以很多人就是盲目的,比如这个步,我们说三十多岁,言外之意是什么,三十多岁的人你不要去……

梁冬:跑了……

徐文兵:跑了,可是我看到就是七零后这些人,一说:哎呀,老坐办公室,我要去锻炼,干嘛去,打羽毛球的、打乒乓球的,然后上跑步机的,一天说,哎,冬天外面那么冷我得锻炼。

梁冬:其实嘛,冬天就应该猫着嘛。

徐文兵:猫着嘛,呆着。

梁冬:对呀,晒晒太阳就行了。

徐文兵:好多人认为就是什么——我要运动。我说你们都在动不在运,啊,胡闹。

梁冬:是这样。

徐文兵:所以这个“好步”,看一下,三十多岁的人,啊。

梁冬:所以还有一些人呢,不在房间里,经常是冬天冬至的时候早上在那个长街上跑啊,那真是很危险的事情。

徐文兵:吸点汽车尾气。

梁冬:对,人肉吸尘器。

徐文兵:呵,人肉吸尘器。

梁冬:对,“故好步,四十岁,五脏六腑十二经脉皆大盛已平定,腠理始疏。”

字幕提示:

岐伯曰:四十岁,五藏六府十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发鬓斑白,平盛不摇,故好坐。

——《黄帝内经》灵枢经?天年

徐文兵:从四十岁以后,人就开始盛极而衰,啊,前面这句话不用说了,“五脏六腑十二经脉大盛已平定”,就是说它达到了一个极点,但是从这以后呢。

梁冬:高原平台期。

徐文兵:诶,下坡路了。下坡路的表现,第一个,什么呀?

梁冬:就是腠理……

字幕提示:

腠理:皮肤细胞之间的间隙

徐文兵:腠理我们讲过,就是皮肤的纹理和细胞和细胞间那个肉眼看不到的那个……

梁冬:间隙。

徐文兵:间隙。就是说人在身体好气足的时候,他这些(腠理)特别紧密的,就好像是一个皮球充满了气,它上面不会有任何皱纹。

梁冬:对。

徐文兵:到四十岁以后呢,腠理就开始疏松了,这人表现什么?诶,女性表现什么?我的眼角出现鱼尾纹了,或者说,我皮肤毛孔变得粗大了,还有人表现就是什么?容易感冒。

梁冬:肉松了嘛。

徐文兵:哎,肉松了,外部这个肉体的防线和那个气的防线就退化了,以前穿得单薄点出去没事,现在稍微单薄点不注意就感冒了,腠理疏松了。

梁冬:开个玩笑话,这个阶段就不要吃肉松了,呵呵。肉本来就松,还吃肉松。不过说到这个,比较严肃点的问题啊,就是说这个不同的人他这个那个纹路、皱纹不一样。通常女性在(眼角)出了鱼尾纹这是意味着什么?

徐文兵:胆气衰了。

梁冬:胆气就开始衰了。那男的额头上呢?

徐文兵:额头像我这样的都是胃不好,抬头纹重。如果你竖着纹重,前列腺有问题,膀胱。这儿(嘴角),刀疤脸,严重胃病。

梁冬:是吗?

字幕提示:

眼角的鱼尾纹:预示胆气衰老;

额头的抬头纹:预示胃有疾病;

额头的竖皱纹:预示前列腺、膀胱有疾病;

嘴角严重皱纹:预示严重胃病。

梁冬:那脖子上呢?

徐文兵:那就是太老了,就是说……
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只看该作者 81 发表于: 2013-06-12
梁冬:呵呵呵……

徐文兵:脸上的皱纹啊,拉皮人们可以遮盖,女人唯一遮盖不住的——脖子上的皱纹,就是气血上不去。好多你看,老美女都戴着围巾出场,啊,遮掩一下脖子上的皱纹。

梁冬:所以你看某明星是吧,突然过了几年之后戴着围巾在任何场合,嗯,就说明人家还是关心自己的,是吧。

徐文兵:腠理始疏了。

梁冬:“腠理始疏,荣华颓落”,荣和华分别是指的什么呢?

徐文兵:什么叫“荣”?

梁冬:“荣”,我觉得是不是跟某种植物的那种很茂盛的状态有关?

徐文兵:对,比方说光荣,光荣绽放。其实你想想白居易那个诗:“一岁一枯荣”,你想想枯,你就知道什么叫“荣”,“荣”是被滋润的那个状态,返青返绿了,树木。人呢,气血滋润这个状态叫荣。我们说荣光焕发,是吧?荣。

梁冬:所以说这个人荣华富贵不是那么庸俗的,还是说人家身体好嘛,对吧,荣华嘛。

徐文兵:对啊。这叫荣华颓落,华是指什么?

梁冬:华是花的意思嘛。

徐文兵:华是花开的那个样子,有香味;有颜色;有光泽。我们经常说,其华在面,心其华在面,人脸色很好看,气色不错。另外肾其华在发,一头乌发,这叫有华。那荣华颓落表现什么,脸色开始变得不润泽,枯槁,然后呢,白发,颓落,甚至有些人会出现脱发。

梁冬:有些人是那个很早就白头发,这意味什么。

徐文兵:血热。

梁冬:血就热,是吧。

字幕提示:

头发变白的两个原因:

一、肾水不足,需补肾;

二、体内火太大,需去火。

徐文兵:白发有两个原因,一个是肾水不足,再一个就是火太大,年轻时候白发都是火太大,有创造力。

梁冬:我发现一个特点,就是那些年轻的人啊,有花白头发的人呢,通常脾气暴燥,很容易发火。

徐文兵:对,心气很高。

梁冬:是吧?诶,那刚才问了徐老师一个问题,就关于头发白的问题,那实际上有些人还有胡子白,或者甚至鼻毛也会变白,那又意味身体上有什么样的变化呢?下一期我们再向徐老师请教。谢谢徐老师!

徐文兵:不客气,再见。

字幕提示:

“故好步”:

人到三十岁时,适宜稳步行走。

“四十岁,五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落”:

人到四十岁时,五脏六腑与十二经络的状态达到顶峰稳定下来,皮肤转而开始松弛,面部光泽开始衰退。

字幕:梁某不才,不敢献丑于江湖,谨为学习所得,恳请斧正,梁冬叩首。

下期导视:

旁白:《黄帝内经》中按照人体血气盛衰的变化,将人生百岁分为十个阶段。为什么人体在四十岁之后往往开始盛极而衰?

徐文兵:这个年龄段的人,混到了什么?争权、夺势、争名、夺利、心思用得特别旺。

旁白:身体体表的微妙变化和五脏六腑到底有什么样的关联?

徐文兵:脸色其实是内脏五脏六腑功能的一个表现。

梁冬:观其色……

徐文兵:你老在脸上涂涂抹抹;敲敲打打……做文章,治标不治本。

旁白:《黄帝内经》灵枢经之天年系列,梁冬对话徐文兵细数人生每十岁的生命特性,教你如何顺势而为,正确养生。
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只看该作者 82 发表于: 2013-06-12
国学堂-《黄帝内经·天年》徐文兵 第八讲  
主讲:徐文兵   主持:梁冬

文字整理:拈花一笑、lym210、棉花糖、鑫情、清远、小鱼儿、艾草、慧从卢溪



旁白:《黄帝内经》中按照人体血气盛衰的变化将人生百岁分为十个阶段,为什么人体在四十岁之后往往开始盛极而衰?

徐文兵:这个年龄段的人,混到了什么?争权夺势,争名逐利,心思用得特别旺。

旁白:身体体表的微妙变化和五脏六腑到底有什么样关联?

徐文兵:人的脸色,其实是内脏五脏六腑功能的一个表现。

梁冬:就观其色……

徐文兵:你老在脸上涂涂抹抹、敲敲打打做文章,那叫什么?属于治标不治本。

旁白:《黄帝内经?灵枢经之天年》系列梁东对话徐文兵,细数人生每十岁的生命特性,教你如何顺势而为正确养生。

梁冬:重新发现中国文化太美。大家好,欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬,梁某人,今天我们依然是延续了较早之前的和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师来一起学习《灵枢经?天年第五十四》,徐老师欢迎。

徐文兵:梁冬好,观众朋友们大家好。

梁冬:是的,上一周的时候我们讲到,这个国学呢真是在生活之中无处不在,比如说一个简简单单的白头发都能反映出是胆经的问题?还是肾经的问题?于是我就问了一个貌似无聊的问题,我曾经见过有一些人,年纪到一定程度的时候吧,他的眉毛会长出很长的几根,有人说这个是长寿的标志。

徐文兵:对。

梁冬:中医怎么看待这个问题?

徐文兵:没错,他的气血足的话,人的眉毛就浓,就长。如果一个人阳气旺的话,我们说这个人立眉霸眼很有决断力。我给病人治病的话,就调他的身,调他的五脏六腑,调完以后就出现一个现象,是什么?比如说这个人原来一脸的焦黑晦暗,他开始变白,你知道他哪先变白吗?脸色……

梁冬:那先变白应该是鼻子吧。

徐文兵:答对一半……

梁冬:额头,这个地方。

徐文兵:最白的开始白的,就是眉毛底下这个骨头开始变白,这开始变白,然后扩散到全脸,全脸变白。就好多人治到最后,我的病治好了,最后我说你不用来了,他说不不不,我还要脸白,我还要白一白。

梁冬:还“拜拜”,呵呵。

徐文兵:对,所以人的脸色,其实是内脏五脏六腑功能的一个表现。

梁冬:就观其色……

徐文兵:你老在脸上涂涂抹抹;敲敲打打做文章,那叫什么?

梁冬:那属于装修。

徐文兵:属于治标不治本。

梁冬:对,属于装修。

徐文兵:如果你把五脏六腑调好了,自然这个荣华就显露在脸上。我们说这人气色不错,哪不错,这儿(五脏六腑)不错。人到四十岁以后呢就会出现什么腠理始疏……

梁冬:对。

徐文兵:荣华颓落……

梁冬:对。

徐文兵:我们再反过来想一下,我们讲过的《上古天真论》,《上古天真论》说到了女子过了五七三十五以后,“阳明脉衰,面始焦,发始堕”,是吧,说的也是这个问题。

梁冬:对。

徐文兵:然后到了再过七年以后,她叫“面皆焦,发始白”,脸色整个就变的焦黑干燥没有荣光那个颜色,那是对应的。

梁冬:对,她是有她的生理性的了,周期性的了,但是怎么样才能够稍微更延缓一点点的呢?

徐文兵:他说了,阳明脉衰嘛。阳明脉指的是一个是足阳明胃,你要把你的胃保护好,第二指手阳明大肠,你要保持大肠的它化腐朽为神奇的能力,还有化完腐朽正常排出的这个能力,你把阳明照顾好了你这个脸色就不会变得有多难看。

字幕提示:

        延缓衰老的方法关键是要养胃和养肠。

梁冬:对,而且也不会便秘了。

徐文兵:对了,很正常。所以下面一句话:“发鬓斑白”,意思就是说,你刚才问我了,女人出现,为什么第一道邹纹是眼角尾纹,胆经,瞳子賿穴,男人为什么会两鬓斑白呢?苏东坡说什么早生华发,这就是说早生白发,这个胆呢,它的循行部位就是在我们的两侧,沿着阴面和阳面交界,我们管它叫少阳,我们说肾是水,胆是木,肾水稍微弱一点,从这个第一表现就是木开始出现枯槁,所以人都是两鬓开始白。然后开始到全头白。

字幕提示:

         肾是“水”,胆是“木”,肾如果虚弱,胆经从两鬓首先反映出来,所以养肾是关键。

梁冬:所以平常就是可以拿那个手捋一捋它,对不对?

徐文兵:养肾精。

梁冬:这样是养肾精?养肾精那是根本的。

徐文兵:养肾精是根本,平常挠一挠,你说底下不给供水你把这挠破了它还是白的。  

梁冬:这倒是真的。

徐文兵:是吧。

梁冬:所以,如果这脸颊长暗疮其实就是肝胆热了。

徐文兵:脸颊出现暗疮、黑斑、黑点绝对是胃病。

梁冬:那还有很多人长暗疮这一圈(嘴巴周围),我发现有些女青年,长一圈。

徐文兵:妇科,冲脉的问题。一看女孩子在……就是下巴,或者是这(嘴巴下面)长这种暗疮,妇科病,(得)研究白带。另外那个发鬓斑白造成的一个原因就是这个年龄段的人,混到了“争权夺势,争名逐利,费尽心机”的这种阶段。

梁冬:处级干部。

徐文兵:处级要够付厅级嘛这个阶段。这时候人的心火、心思用的特别旺。

梁冬:对。

徐文兵:这种心火的煎熬反而去消耗你这个肾水,也是促成你发鬓斑白的一个主要原因。

梁冬:嗯。

徐文兵:听说过那句话没有?

梁冬:哪句话?

徐文兵:伍子胥过韶关。

梁冬:那是一夜之间就白头。

徐文兵:一夜白头。

梁冬:那个时候说重庆有个新闻说,那个那个领导干部,是吧,一夜之间也是……

徐文兵:一夜白头。我治了是一个母亲听到自己儿子突然出车祸去世以后,一夜白头。那个白头就是什么?完全是那煎熬的心火把自己的肾水熬干了。

梁冬:一把。

徐文兵:一下。

梁冬:你要真是目睹觉得还是很恐怖的。

徐文兵:我接触过这样的病人,还有我治了一些治年轻人的这些网瘾,上网。就是那简直就失神了,爹妈怎么叫也没有任何用,孩子在家里偷钱,在外面借钱搞一些小偷小摸去上网吧,把父母亲煎熬的全是一头白发。所以你说这个发鬓斑白原因,我们就说从生理上什么什么肝胆气不足了,气血不足了,从外面,心里上的煎熬,那个我觉得更主要。

梁冬:对。所以呢所有的中国人都应该理解一下,这样一种我们的情志和我们身体的关系,这样的话你才不会让这个坏的情绪来催害自己的身体。稍事休息一下,继续回来到《国学堂》。

“发鬓斑白”:

               人到四十时,两鬓头发逐渐变白。

               生理上的原因:肾水不足,需养肾;

               情绪上的原因:心理上的煎熬,需调心养气。

旁白:为什么说中医可以调解人的“喜、怒、哀、乐”。

徐文兵:比如说,肝火旺的人,那个愤和怒就容易大,是吧?心气不足的人就容易悲和哀。

旁白:人到了四十岁该如何调心养气。

徐文兵:所以到这个年龄了,我们说去学学静坐。

梁冬:对。

徐文兵:又符合你的生理,又符合你的心理。静坐以后呢,降降自己那个虚火,浮火。

旁白:《黄帝内经?灵枢经之天年》系列,梁冬对话徐文兵细数人生每十岁的生命特性,教您如何顺势而为正确养生。

梁冬:重新发现中国文化太美,继续回到《国学堂》。刚才和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师讲到“发鬓斑白”这个话题,也讲到很多时候情志对我们的这个影响,就是说从情绪上的一种影响。

徐文兵:煎熬。

梁冬:其实我发现很多人对这个情绪对我们身体影响这个认识不足。

徐文兵:对,认为不足的原因,不是说他没意识到,而是说他们没抓没挠的,对吧?那个你物质的东西,你吃什么吃着了,弄什么弄坏了……

梁冬:对。

徐文兵:我物质上有形有质有象的东西,我可以去研究它。

梁冬:对。

徐文兵:那这个情绪呢?看不见摸不着。

梁冬:对。

徐文兵:很多人说:“我气坏了,你气死我了,你伤我心了……”,或者说:“我悲了,我哀了……”,抓不着。但是,中医抓得着,中医有一套理论,就是研究你什么病容易产生什么样的情绪,比如说肝火旺的人,那个愤和怒就容易大,是吧?

字幕提示:

          中医理论:

              肝火较旺的人容易愤和怒。

              心气不足的人容易悲和哀。

梁冬:嗯。

徐文兵:心气不足的人就容易悲和哀。它有一个肉身的基础,有一个能量的基础,然后再有一个什么?无形的情绪的这种表现,中医是能抓住;落实的。

梁冬:嗯。

徐文兵:就是说能把那种无形无象的东西落到实处,而且它有一系列的调整它的办法。

梁冬:它是一个全息统一论。

徐文兵:啊,全息统一论。

梁冬:对。所以呢,刚才讲到了:“发鬓斑白,平盛不摇,故好坐”。什么叫“平盛不摇”?

徐文兵:“平盛”是相对我们前面说的就是五脏六腑皆大盛以平定。

梁冬:嗯。
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只看该作者 83 发表于: 2013-06-12
徐文兵:它这个“平盛不摇”指的是什么呢?在平盛以后呢,会出现什么问题呢?就是逐渐地衰落,这个时候人会出现什么透支自己精血的这么一个问题。

梁冬:对。

徐文兵:所以呢,它不会再添加了,它是在慢慢地减少它,导致它出现一种现象是什么?他不是那么喜欢跑,不是那么喜欢跳,不是那么喜欢大步走了。

梁冬:气血不在脚上了。

徐文兵:不在脚上。

梁冬:在屁股上?反正就是不在脚上了。

徐文兵:坐。

梁冬:就喜欢坐了。

徐文兵:喜欢坐了。

梁冬:我发现有些人坐着的时候,很喜欢颤脚,颤颤颤,这个颤脚说明什么?

徐文兵:手足无措,为什么?

梁冬:为什么?

徐文兵:颤脚的背后是什么?推动脚颤的是什么?是一口气。

梁冬:对。

徐文兵:推动那口气,是什么?

梁冬:是什么?

徐文兵:就是一种心情。

梁冬:他是有什么生理基础呢?

徐文兵:是一种心情,是一种躁动不安的心情。都是什么?心火和肝火。

梁冬:心火、肝火。

徐文兵:什么叫“好坐”?这么坐舒服。所以我们说人练静坐,什么年龄练静坐?

梁冬:还是要三四十岁,是吧?

徐文兵:四十岁以后。

梁冬:我现在就练打坐,是不是早了点?

徐文兵:你有点早,那只能站桩。你应该站桩,你在这个年龄。你非逼得一个小孩子,好走的那个人去站桩,去静坐……

梁冬:那也是不合适的。

徐文兵:摧残。

梁冬:对。

徐文兵:这绝对是摧残人家孩子。所以到这个年龄了,我们说去学学静坐吧,又符合你的生理,又符合你的心理,静坐以后,降降自己那个虚火,浮火。

字幕提示:

          人生四十岁到五十岁,适宜静坐。

梁冬:有一个观点,说这个静坐的时候,你把双腿一盘,有助于你这个骨骼拉开。因为我们这个经脉是从脚下下去的,所以有助于这个方面。

徐文兵:关于静坐的理论太多了,各门流派,怎么单盘双盘……我这次回老家,又碰到一个高人,人家说你们都知道,两掌合十,你们怎么不知道脚掌也应该合十。人家那个门派做法就是,两个脚心也要对着。就是各种各样的坐法。但是坐,我的意思,坐呢就是,如果你的肌肉不是那么柔软,肌腱不是那么有弹性的话,你不要非强迫自己去盘成个什么样。舒服!道家很简单,道法自然,舒服为原则。你非要搞得自己,那么扭曲变形,搞得自己不痛快。要坐!这个年龄段去跟个老师去学学静坐。

梁冬:痔疮和坐的时间长有关系吗?

徐文兵:没关系。

梁冬:痔疮跟什么有关?

徐文兵:跟肝有关。

梁冬:印度的人容易有痔疮。

徐文兵:好吃辣椒的人也容易得痔疮。喝酒的人容易得,就是说湿气、瘀血重的人容易得痔疮。其实它也就是一个瘀血块,或者瘀血的一个凸起的一个静脉的一个腔道、管道。

梁冬:那怎么去治痔疮呢?中医。

徐文兵:上次我们讲魂魄,我们以前也讲过,有个地方叫魄门。

梁冬:对。

徐文兵:哪儿?

梁冬:就是……

徐文兵:肛门。古代行刑以后,或者是救死扶伤,第一件事塞住魄门。

梁冬:就怕他这个气走了。

徐文兵:就怕那股气走了。你想练好自己的魄力,就老做一个提肛运动。我们以前讲过撮谷道,有意识地把自己的肛门括约肌,收紧了放松,收紧了放松。

梁冬:对。

徐文兵:这就是预防痔疮最好的方法。

梁冬:对,您看见我的脸色,已经比较凝重了吗?我已经开始练习了。

徐文兵:好。

梁冬:哈哈……好了,这个“发鬓斑白,平盛不摇,故好坐”。到了五十岁,“肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭,目始不明”。就开始了,五十岁很多问题就来了。

字幕提示:

岐伯曰:人生五十,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭,目始不明。

                         ——《黄帝内经》灵枢经?天年

徐文兵:对,人五十岁叫什么?半百。

梁冬:对,年过半百嘛。

徐文兵:《黄帝内经》说,黄帝说我发现,现在年半百而动作皆衰者。

梁冬:怎么办呢?广告之后继续回来《国学堂》。

下节预告:人到中年的健康法则

字幕提示:

“平盛不摇,故好坐”:

          人到了四十岁时,开始透支精血,精力逐步不如从前,但没有太大衰减,适宜静坐。

旁白:人到了五十岁,身体会发生什么样的变化?

徐文兵:我们说梁山好汉大碗喝酒,大块吃肉,到这个阶段五十多岁,消化油腻的功能就差了。

旁白:为什么子女一片孝心反而害了父母?

梁冬:有很多子女孝敬父母,燕窝、熊掌堆着,是吧,其实真的是害了父母。

旁白:《黄帝内经?灵枢经》之天年系列,梁冬对话徐文兵,细数人生每十岁的生命特性,教你如何顺势而为正确养生。

梁冬:重新发现中国文化太美。继续回来到和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师来请教问题了。刚才讲到这个五十岁,《黄帝内经》里面讲到这个五十岁的时候,“肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭。”
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只看该作者 84 发表于: 2013-06-12
徐文兵:大致看一下,五十岁是肝,六十岁呢?

梁冬:那就是胆了。

徐文兵:什么胆?肝和胆是一回事。

梁冬:木生火,那六十岁应该是心了?

徐文兵:你看,果然是心。七十岁呢?

梁冬:火生土,脾胃。

徐文兵:诶,果然是脾胃。八十岁呢?

梁冬:土生金,肺。

徐文兵:诶,果然是肺。九十岁呢?

梁冬:金生水,那就是肾的问题了。

徐文兵:肾的问题。

梁冬:唉呀,很快乐啊,我没有预习的哦。

徐文兵:所以他这个肝、心、脾、肺、肾,就是有讲究的,哪先衰的呢?金,就是“肝气先衰”。

梁冬:肝气先衰。

徐文兵:其实它是个轮回,我们讲了就是说,你所有衰的根源,在于你的精气不足。精气不足的第一个表现,就是水生的那个木,它先表现出来。

梁冬:是,因为木也是春天嘛。

徐文兵:木是春天,最开始那个开始有表现了,所以五十岁以后的人叫:“肝气始衰,肝叶始薄。”

梁冬:什么叫“肝叶”呀?

徐文兵:肝有三个叶,就是三片,三片。如果你的精血足的时候,那个肝叶特别厚,如果精血不足呢,就变薄了,叫“肝叶始薄”。肝呢又是分泌胆汁的这么一个器官。所以人的胆汁,肝叶薄了以后,就没有就好像母亲没奶了,胆汁也就不充盈了,胆汁不充盈,化肉的那个功能也就差了。所以这就一系列问题就要来了。

梁冬:所以胆不是用来分泌胆汁的,胆是用来装胆汁的。

徐文兵:装胆汁的。装完以后,就适时地需要的时候,它把它放出去。

梁冬:那些做胆囊切除手术的人,他会有什么样的结果呢?

徐文兵:结果就是什么呢?就是说原来我有这种代偿性,就是说我没吃肉,但是我存了一管胆汁,大吃肉的时候,我就有足够的储存,“啪”放出去。切完胆了就没有这个缓冲了,你就不能一顿吃很多肉,对吧?就直接肝分泌多少你用多少。

字幕提示:

肝分泌胆汁,胆汁进入胆囊储存,以备消化食物,如果切除胆囊之后,不宜多吃肉。

徐文兵:我们在《上古天真论》的时候,讲过女子到了五十岁之前那四十九岁,什么没了?

梁冬:什么没了?

徐文兵:月经没了。

梁冬:哦,这个哦,是。

徐文兵:月经也是肝藏血。

梁冬:是四十九岁吗?

徐文兵:四十九岁,虚岁。

梁冬:哦,虚岁。

徐文兵:我们这说五十岁,差不多,你说一下它前后,女人到时候肝就不藏血,没那么多血可藏了,也没那么多血可放了,就好象三峡水库大坝蓄水,没蓄上水放什么水,所以到这会儿,女人的月经没了,闭经了。男人到五十多岁,我们说什么,性功能就差了。

梁冬:我听说有一些人,是停完之后,后来又不知道怎么回事,又回来了,这有可能的吗?

徐文兵:有啊,接着漏精啊,对不对?

梁冬:哦,是。

徐文兵:该到闭经的时候您不闭经,您还见红,这就是问题,该到那十四岁了,虚岁,该来例假您没来,那也是问题。我们说中医讲什么道理?那你多大年龄到什么阶段,你该干什么你就干,干错了就不对,好多人说有月经好,没月经就不好,那看什么时候,七八十岁又见红了,一看,妇科的癌症。

梁冬:真的?

徐文兵:对啊,到那会儿你见了红,就是很可怕的事情,是不是?到什么山唱什么歌,看什么人说什么话。

梁冬:嗯,“肝叶始薄,胆汁始灭”,就是说五十岁的时候,胆汁就基本上不分泌了?

徐文兵:应该是减少了。原来到,我们说梁山好汉,大碗喝酒,大块吃肉,到这个阶段,五十多岁,消化油腻的功能就差了。

梁冬:所以老年人别吃太好,是吧?

徐文兵:他也吃不了太好。

梁冬:有很多子女孝敬父母,燕窝、熊掌堆着,是吧?其实真的是害了父母!

徐文兵:对,“为人子女者,不知医为不孝”。

梁冬:真的?

徐文兵:他发自内心本心是孝。

梁冬:对!

徐文兵:但方法是害老人。

梁冬:对!

徐文兵:所以老年人到这个阶段,吃那些……

梁冬:五谷杂粮就可以了。

徐文兵:大油大腻的东西,也不大合适了。

梁冬:真的是这样。

徐文兵:因为胆汁不够用了。

梁冬:真的。

徐文兵:另外一个表现就是我们讲,“肝开窍于目”。到五十多岁,人出现什么问题?

梁冬:“目始不明”

徐文兵:“目始”,看不清楚东西,眼花了。

梁冬:所以这个东西,眼睛看得见,是后面的气血充足,而且得冲到肝上……

徐文兵:冲到肝上。冲到肝开的“窍”,是不是“眼睛”上?。

梁冬:所以人老珠黄的这个“珠黄”,就是指眼睛黄喽?

徐文兵:到这会儿就黄了。珠黄还有一个原因,就是他白眼球上,出现很多黄斑或者是黑斑。

梁冬:这是什么原因
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只看该作者 85 发表于: 2013-06-12
徐文兵:瘀血,除了虚以外,还有外邪了。

梁冬:那一个人怎么样才能够保肝?

徐文兵:养肝啊,肝的妈妈是肾。第一要养肾,第二,我说过,子时丑时,肝胆的工作时间,您那会儿沉睡就养肝,而且你看人沉睡的时候,眼珠子在动。干吗在动,就好象我们把一个元宵晃匀了一样,眼球动就是看哪缺血,看哪缺气,看哪缺精,人在调呢。你干脆就不沉睡,眼珠就死鱼眼僵硬在那看,你不花才怪。

梁冬:眼睛转的时候是沉睡啊。

徐文兵:对呀,人在深度睡眠、有梦的时候,那就是眼睛在转。

梁冬:哦,没看过。

徐文兵:眼珠子滴溜溜乱转,健康。一看这人两眼发直不是神经病,就是精神病,眼睛开始不明了。

梁冬:“目始不明”了,是吧。有一种人是把那个眼袋给抽出来了,这个东西……

徐文兵:眼袋要治胃。目下属胃,目侧属胆,目的内眦属膀胱,我们说底下有卧蚕一样一个大眼袋——胃病;这儿纹路特别深或者是黑斑特别多——胆病;中间——膀胱病。

字幕提示:

        目下眼袋——胃

        眼睛外侧——胆

        眼睛内侧——膀胱

梁冬:所以那些早上起来眼屎很多在眼角的时候说明什么呢?

徐文兵:一个是肝胆有火,有湿热,还有人眼屎多得眼睛睁不开的,得拿水冲。

梁冬:对呀,对呀,对呀。

徐文兵:湿热,眼屎太多了。

梁冬:眼屎太多,湿热,所以对眼屎这么平常的事情,它都里面深含道理。“目始不明”。“六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧。”

字幕提示:

岐伯曰:六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧。

                   ——《黄帝内经》灵枢经?天年

徐文兵:六十多岁人了,我们说男人到六十四岁就什么?无精无子。就是五十多岁是什么?射精的功能弱了或者阳萎了。到六十多岁呢,干脆培养精子的那个功能都没了,所以他没有生育能力了。

梁冬:诶,由于这个话题太过深刻和性感,所以一定要留待下回分解,感谢徐老师。

徐文兵:不客气,再见。

梁冬:感谢大家收看今天的《国学堂》,重新发现中国文化太美,再见。

字幕提示:

“五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭。目始不明”。

人到五十岁时,精血不足了,肝叶开始变薄,消化功能开始减弱,眼睛开始昏花。

字幕:梁某不才,不敢献丑于江湖,谨为学习所得,恳请斧正,梁冬叩首。

下期导视:60岁如何保心气?

旁白:人到甲子之年60岁,身体有哪些变化?

徐文兵:心气、心血不足了。

梁冬:心气也不足了,60岁再创业也比较难了。

旁白:用哪些有效的方法去养心气呢?

徐文兵:补心气的东西一般颜色都偏红,红高粱,红色的高粱是补益心气的。

梁冬:有一个朋友啊,他建议他的父母分床而睡。

徐文兵:服药千裹(朝),不如独卧。国学堂《黄帝内经》之天年系列,梁冬对话徐文兵,聊聊人在六十岁之后如何保心气。
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只看该作者 86 发表于: 2013-06-12
国学堂-《黄帝内经·天年》徐文兵 第九讲  
主讲:徐文兵   主持:梁冬

文字整理:清远、lym210、半弯月、yhlj、慕越人、夜未央、蚂蚁、慧从卢溪



旁白:人到甲子之年六十岁,身体有哪些变化?

徐文兵:心气心血不足了。

梁冬:心气也不足了,六十岁再创业就比较难了。

旁白:用哪些有效的方法去养心气呢?

徐文兵:补心气的东西一般颜色都偏红,红高粱,红色的高粱是补益心气的。

梁冬:我有一个朋友,他建议他的父母分床而睡。

徐文兵:“服药千裹,不如独卧。”

旁白:国学堂《黄帝内经》之天年系列,梁冬对话徐文兵,聊聊人在六十岁后,如何保心气?

梁冬:重新发现中国文化太美,大家好,欢迎收看这一期的《国学堂》,我是梁冬,梁某人。今天依然是有请的是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师,和我们一起来分享《黄帝内经?灵枢》之天年篇,徐老师你好。

徐文兵:梁冬好,观众朋友们,大家好。

梁冬:过去的几周里面我们一起学习了这个《灵枢》,讲到了人到六十岁的时候应该怎么样。今天继续往下聊,好不好?

徐文兵:好。

梁冬:话说六十岁,“心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧”。

字幕提示:

心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧。

                  ——《黄帝内经》

梁冬:这讲六十岁的人就喜欢躺着了,好吃不过饺子,是吧,舒服不如躺着。

徐文兵:呵呵,好吃不如饺子。是这样,六十岁就是我们说男人和女人,都到六十岁左右的时候,会出现一个什么样的现象?我们再回到……

梁冬:五十九现象,没有没有,说回来。

徐文兵:退休了。

梁冬:对对对。

徐文兵:我们就是撇开社会环境,我说退休是对他身心有影响。就是我有一个做老干部处的朋友,他的工作就是照顾那些老人,他发现六十岁退休以后,很多人就开始发病,或者去世的年龄,就在六十岁到六十四岁。

梁冬:你怎么解读这个现象呢?作为一个中医。

徐文兵:这就是我们说他的生理和社会环境,就是说他的生理、心理和社会环境发生剧烈的变化以后,人没有及时地跟上。

梁冬:你看它讲的这个“心气始衰,苦忧悲”,就是一下子气血不足之后。

徐文兵:气血不足是个大概念,你具体到五脏六腑,我们再讲再回忆一下,五十岁我们说他是肝气始衰,胆汁也减少了,肝叶也变薄了,目始不明,是吧,看东西就花了,眼花了。我们说这个人岁数大了耳不聋、眼不花这个人长寿的。肝,我们按五行来讲,肝属于木。

梁冬:对。

徐文兵:木生的是火,你看到六十岁是……

梁冬:火、心嘛。

徐文兵:先是木头,不是那么足了,接着是火就不旺了,也就是说下一步肝气衰完了,下一个衰退的,你说的是哪个气?

梁冬:心气。

徐文兵:心气心血不足了。

梁冬:心气也不足了,六十岁再创业就比较难了。

徐文兵:所以这个心气始衰,就是说心气不足了,我们平常人说话这个人心气很高,心气很高人家就喜欢折腾点事。心气衰的人就是什么?没意思,出去玩没劲,买一大房子没劲,装修一下,随便你们装成什么样都行,这就是心气衰了。所以人到六十岁会出现一个心气衰,他心气衰的一个表现,就是首先出现了情绪和情感的一些剧烈的变化。《黄帝内经?天年》就说这些人苦于什么呢?一个是忧,一个是悲。

梁冬:苦、忧、悲。忧和悲有什么不一样?

徐文兵:忧和悲是完全不一样,忧的繁体字,忧的上面是一个像我们写这个一页书、两页书那个页字,那个一样,其实那个字念谢,指的是头;忧的中间有个心,是吧,古代这些字都是带心字的。忧的意思很简单,讲个成语叫杞人忧天,什么意思?

梁冬:就是担心。

徐文兵:就是老是担心将来有个不好的事发生,这叫忧。

梁冬:就是担心未来不好的事情发生这叫忧。

徐文兵:天崩、地坠,什么天上星星掉下来,地震什么的。就是说他老处于一种什么,对将来的一种不安的、不安全的一种感觉。2004年我跟我爸爸说,我说我挣点钱,咱们这个房贷可能能提前还,当时我爸说什么,我爸说你要挣那么多钱,你还要交好多税。

梁冬:首先想到的是交税的事。

徐文兵:对,他不看挣的总比交的多,但是他看到的是那种负面的。

梁冬:这是忧,那悲呢?

徐文兵:悲呢,我们经常说这个悲,但是具体你让人家说悲到底啥意思?悲它上面是个非,在甲骨文里面它是两个小鸟相背而飞,是吧,劳燕分飞,是一种分离的那种状态,所以当人在分离、分别的时候产生的那种情感情绪……

梁冬:哦, 那个叫悲。

徐文兵:就是悲。我们经常说悲欢离合,什么意思?合就是欢,离呢?就是悲。

梁冬:真是长学问了。我随口那么一问,那么有东西。

徐文兵:就是说中国人,把对人的情感情绪的认识,都研究到骨子里,他落实到一个汉字上。

梁冬:所以我觉得,现代人活得真是粗糙!

徐文兵:我们现在特糙。

梁冬:真是糙。

徐文兵:粗、鄙、浅、薄、糙。我对现代简化字,包括白话文的一个评价。所以它出现这些情况,就是这种状态,就是我们比如说正常人,到了秋天,看到落叶纷纷,草木那种凋零啊分离的那种肃杀的那种状态,会感叹秋悲。这种老年人是一年四季不管春夏秋冬都会产生一种悲。

梁冬:噢!

徐文兵:特别现在社会,我们产生很多空巢老人。

梁冬:对。

徐文兵:爹妈单独居住,我们在外面奔忙,又不去常回家看看,所以这种老年人这种悲的心理呢就更加严重。从他的生理上到了这个阶段了,然后呢,你又为人子女不会孝,不会伺候父母,所以他这种忧和悲的状态,总是缠绵不去,苦忧悲。

梁冬:嗯。所以这些事情,做儿女的一定要学会逢年过节是吧,要回家看看。

徐文兵:另外跟父母一定要有这种亲昵的肉体的接触。

梁冬:拥抱一下什么的。

徐文兵:他有这种人的气的交流的话,就能弥补,你的那种阳气弥补老人那种心气的衰弱。

字幕提示:

子女常常拥抱父母,有助老年人的心气提升。

徐文兵:这样的话,他的那种悲的感觉就会少一点。

梁冬:所以,我觉得很多儿女过马路的时候,你搀一下父母那绝对不是怕他倒了,是那一种一刹那的肌肤之亲……

徐文兵:肌肤之亲。

梁冬:对。碰一下之后,做父母的暖气,对他延长寿命以及最后说庸俗一点啊,父母健康就是子女最大的福分,那是多么重要的事情。

徐文兵:对呀。

梁冬:稍事休息一下,记住在广告期间碰碰你的父母。
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只看该作者 87 发表于: 2013-06-12
字幕提示:

“六十岁,心气始衰,苦忧悲”:

老年人到六十岁,心气不足,容易产生忧悲情绪,子女应经常抚慰他们。

下节提示:

徐文兵:我看了很多,所谓的养生节目。

梁冬:嗯。

徐文兵:什么你要锻炼你的心脏,你的岁数大了,你要去运动,然后大步走、跑步,好多人锻炼得把自己闹坏了。

梁冬:生生的把本来可以滋养心脏的气血,生生地给弄到远东地区。

徐文兵:对。

梁冬:重新发现中国文化太美,继续是和厚朴中医学学堂徐文兵老师讲到《灵枢?天年》这部分,刚才讲到六十岁的时候,人呢容易苦、忧、悲。忧和悲是很不一样的,尤其是讲到说,对父母那稍微拥抱一下,碰碰他们对于整个父母的健康是很重要的。所以很多子女,老想送点什么、什么金,什么脑,什么的。其实你还不如回家抱抱他,什么都没这重要,是吧。

徐文兵:对。

梁冬:有些时候甚至让父母碰碰你。我以前有个同事,叫董嘉耀,他说他最开心的事情,就是让他爸帮他剪头发,虽然他爸剪得很难看。他爸帮他剪头发时候,就这一辈子习惯了,有一天如果他自己在外面剪了头发的话,他父亲会非常难过。

徐文兵:嗯。

梁冬:那这个东西其实现在理解,苦、忧、悲。

徐文兵:嗯。

梁冬:血气懈惰。

徐文兵:嗯。

梁冬:这个“懈”和“惰”肯定是不一样的,是吧。“懈”肯定是那种松懈,是吧。那“惰”是懒惰的意思,我知道它有点不同,那有什么具体的不同呢?

徐文兵:“懈”是……讲它的反义词,你把那竖心旁去掉就是解。

梁冬:对,解手的解。

徐文兵:就是解开了。

梁冬:对。

徐文兵:那它的反义词呢?就是“凝聚”。

梁冬:对。

徐文兵:“懈”呢,一松,是松掉了,就是我们说提不起劲来了,提不起气了,这是一种表现,就是他气有点散。

梁冬:“血气”是不是“血”和“气”也是散的。

徐文兵:“血”和“气”都是散的,它就聚不到一块,聚不到一块呢,一是气聚不到一块它没有弹性,这人就满脸的皱纹。不是说这人鸡皮鹤发,鹤发是头发白了,鸡皮是什么?松松垮垮这个样子。“惰”是往下坠,往下坠的一个表现就是说,我们说这个人血压会很低,你让这个人突然起立,或者起床稍微猛一点,他就会什么?眼前发黑,甚至有的人会晕倒。有的老年人在走路或者干活的时候,突然就“哗”一下倒地下了,他倒不是一下过去了,他就是那个气血上不去,这种叫血气“惰”了。那个气血凝聚不到一块儿,叫 “懈”了。

梁冬:对。所以呢,应该在父母的家里的厕所上写一个“慢”字,突然站起来就很危险,很危险。

徐文兵:对。

梁冬:“血气懈惰,故好卧”,所以老年人……

徐文兵:这个“血气懈惰”呢,就是针对上句我们讲“苦忧悲”。

字幕提示:

六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧。

                     ——《黄帝内经》

徐文兵:它讲的是心理情绪。“血气懈惰”开始涉及到生理,这是他讲的话呢都是……古人讲话都是有深刻道理,也有顺序的,在这种心理和生理下呢,最后他平时的形态的表现是什么,就说下一句叫:“故好卧”。

梁冬:就喜欢躺着。

徐文兵:就喜欢躺着。

梁冬:躺着,这个是不是有不一样?平躺是一种躺,打侧是一种躺啊,在文字里面有没有不同啊?

徐文兵:仰卧、侧卧,我们讲的睡觉应该叫“卧如弓”,应该讲是侧卧,这是一种比较好的睡姿。有的小孩是什么呢?我治过一个小孩子,他是消化不良,老是手心发烫,他趴着睡,他觉得枕头底下那块儿凉,他老这么睡。

梁冬:把手伸进去。诶,这是一个很有意思的问题哦,第一首先,人为什么要侧着卧,就为什么“卧如弓”?

徐文兵:我理解的“卧如弓”就是这么个意思。就是说人的胆经是行走在两侧的嘛,好多人就睡不着觉,中医管这睡不着觉叫“不得卧”。你看我们这个《黄帝内经》很多描述这人,包括《伤寒论》,他没有说他睡不着或者失眠,他叫“不得卧”,不得卧的意思就是入睡困难,或者是反复醒来,或者老是做那种奇奇怪怪的梦,就是说卧不安。中医还有一句话叫“胃不合则卧不安”。

字幕提示:

医认为:胃不合,则卧不安。

徐文兵:卧不安是什么意思,一个就是我说的那个趴着睡,他才有安全感。所以侧卧呢,它对胆 经正好有一种压力,所以这个胆气弱的人或者我们说这个胆寒的人,他就会容易出现睡不着觉的这种情况,所以有一个治疗失眠的很著名的方子就叫:“温胆汤”。不安全感嘛,害怕嘛,害怕我们说这人吓得胆寒了,吓得敌人胆寒了,那你把他的胆给它弄热了,或者给它压力了,温胆,胆热了,他就不害怕了,他就睡着了。

梁冬:那就这样侧面比较好一些。

徐文兵:侧面好一点,尤其是要右侧卧。

梁冬:但是我有一个问题,就是说为什么我现在睡觉的时候喜欢躺着,就跟那个小孩子握着拳头整个摊开呢?这样不好,是吗?

徐文兵:也行,也可以。

梁冬:还可以是吗?

徐文兵:说明你还停留在童稚期。

梁冬:我真的我就是侧着睡觉不容易睡着,这么一摊开就能睡着了。

徐文兵:小孩子睡觉都是两个手扬起来,心经是打开的。我感觉侧卧还有一个对人体有益的一个原因是什么呢?就是说我们这个脖子和肩膀它有个距离,是吧。你如果侧卧的时候,需要枕个枕头,枕个枕头如果正好硬一点,古代人睡觉枕头非常硬,你看有瓷枕,现在人睡的都是什么鸭绒枕,什么什么那种软枕头。枕头是软的,头部没有一个力量支撑,哪是硬的?

梁冬:脖子是硬的。

徐文兵:脖子是硬的。

梁冬:所以那么多颈椎病的原因是因为这个软枕头啊?

徐文兵:就是枕头闹的,不得卧。

梁冬:这可真是所以……真是深刻。

徐文兵:你比如说你弄一个枕头的高低,正好跟你肩膀和这个头的距离是相等的,这样的话正好给一个力的支撑,这时候你的脖子是非常放松的,所以睡觉的话一定要侧卧,再一个枕头一定要硬,如果你又不喜欢太硬,又不喜欢太软,就用那个荞麦皮枕头。

梁冬:“故好卧”,怎么讲?

徐文兵:“故好卧”还是针对我们小时候好走,然后好趋,然后好步,这样的话它有一个年龄,随着人的气血的变化,它有一个下降的趋势,我们总的观念就是说,他既然生理有这个生理变化到这个(步骤),你要顺应它,我们现在还……现在我看到很多,就是所谓的养生节目,啊,什么要锻炼你的心脏,你岁数大了你要去运动,然后大步走,跑步。老年人的气血本来就回缩到身躯内了,这个腿脚呢就有点儿不灵便了,你还强迫他气血往手脚上去运动,就让他去锻炼,好多人就锻炼得把自己给闹坏了。
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只看该作者 88 发表于: 2013-06-12
梁冬:就生生地把本来可以滋养心脏的气血,生生地弄到远东地区。心脏就有问题了。

徐文兵:对。

字幕提示:

“六十岁,血气懈惰,故好卧”:

老年人到六十岁,血与气聚不到一块,喜欢躺着,一般补心气的东西颜色偏红,如丹参、红花、赤芍、朱砂等。

下节提示:

徐文兵:中医讲补心气的最好的东西叫血肉有情之品。

梁冬:什么东西?什么是血肉有情之品?

徐文兵:红肉。

梁冬:老父母六七十岁了,合一合是不是对身体有好处呢?

徐文兵:因人而异。留着那点精气养自己就够了,你还要往出放。所以到什么年龄做什么事,到什么山唱什么歌。

旁白:您现在收看的是旅游卫视最新鲜的文化节目《国学堂》。

梁冬:重新发现中国文化太美,继续回来到和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师聊到《天年》。刚才聊到就是六十岁的时候故好卧,所以老年人就是你得让他躺一躺比较好。

徐文兵:所以你是年轻人,你别看回家爹妈在那躺着你就不高兴,非要拽起来让他去锻炼去,这是很蠢的。

字幕提示:

六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧。

                    ——《黄帝内经》

徐文兵:这一段下来以后,我们就看一下,就是当自己的父母年过六十以后,你怎么去对待他。第一你要意识到他看问题容易……

梁冬:悲观。

徐文兵:看负面,容易悲观。

梁冬:对。

徐文兵:容易替你们、孩子们操这心、操那心,这是他的生理决定的。另外呢,他懒得动活了,他平常爱早晨起来出去溜溜弯,回来又躺下了,这是他正常的表现,你要尊重他。这样的话根据这个情况,我们在饮食上或者是给他做一些保健的方面的帮助上你要有针对性。比如说针对心气虚的人,我们给点什么吃的好,就是相对能补一下他的心气。

梁冬:红豆。

徐文兵:诶,用红色是对的。

梁冬:是吧,就用红色。

徐文兵:所以补心气的东西,一般颜色都偏红。我们用的中药很多中药能活血化瘀,能够促进心脏的这种血液循环都是红色的。你比如丹参,有茜草,有红花,有赤芍,甚至我们有时候会用到朱砂。那这些红色的都是非常好。另外中医讲补心气的最好的东西叫血肉有情之品。

梁冬:什么东西?什么是血肉有情之品?

徐文兵:红肉啊。

梁冬:哦。

徐文兵:你现在老说我们要给老年人吃白肉别吃红肉。对老年人最好这会就是红烧肉。

梁冬:所以传说中的红葡萄酒是有道理的。

徐文兵:红葡萄酒啊我是这么看,最适合几千年来我们看它实践,最适合中国人体质的酒并不是红葡萄酒。

梁冬:那是什么呢?黄酒?

徐文兵:就是黄酒。你看一个东西你先看它的材质。红酒拿什么酿的?

梁冬:红酒拿葡萄嘛。

徐文兵:葡萄是什么?

梁冬:葡萄不就是葡萄吗?

徐文兵:葡萄是果还是实?

梁冬:哦,明白了,明白了。这个果它是已经消耗过了。

徐文兵:果是果肉。

梁冬:对。

徐文兵:对吧,那我们的黄酒拿什么酿的?

梁冬:种子。

徐文兵:种子是实嘛。

梁冬:是胚胎。

徐文兵:是有生命力、是能够再繁殖出生命的东西酿成的。所以……

梁冬:属于生命的早期,果子就是生命的晚期。

徐文兵:现在的人都是跟风。我记得香港前一段时间一说我家里有酒窖,藏多少瓶红酒,这个那个的。与其那样不如买点女儿红、状元红、黄酒。黄酒它主要是什么?入肝经的,入肝经的。黄酒又温了喝以后,肝经强了以后木生火,也能补益心气。另外呢就是在饮食上最好的补益心气的粮食,现代人都不吃了——红高粱。你吃过高粱米没?

梁冬:我不知道。我们家的饭是很多种米混在一起,全放进去的。

徐文兵:那也挺好的,杂食。红高梁,红色的高粱是补益心气的。另外就是给他们多吃一些血肉有情之品。另外还有一个非常好的药,就是现代人用来保健的叫肉苁蓉。肉苁蓉也是非常好的补益心气的药。

梁冬:所以今天我们花了一集的时间,好好地讲一下从六十岁开始,“心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧”这么样一个过程。

字幕提示:

六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧。

                     ——《黄帝内经》

梁冬:那其实还有一个,就是说家里面老父亲老母亲,如果就说不送高粱酒,也不送……还可以送一个什 么样小小的礼物,会比较好一点?

徐文兵:哦,治疗悲,你知道最好用什么药?

梁冬:就是用什么药?

徐文兵:悲是因为离。

梁冬:对。

徐文兵:什么才能欢?

梁冬:合嘛。

徐文兵:对,中药里面就有两味药。

梁冬:叫什么药?

徐文兵:合欢花,合欢皮。这个百合和合欢皮、合欢花都是非常好的中药。治疗什么病?就是治疗这种忧悲的病。以前那个经常人写诗说过一个叫:“合欢蠲忿,萱草忘忧”。萱草就是我们平常吃的那个金针菜。

梁冬:金针菇?
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只看该作者 89 发表于: 2013-06-12
徐文兵:不。黄花。

梁冬:黄花呵。

徐文兵:金针,我们叫金针,黄花。这个在食疗或者是在吃的药里边加上这两味药,对老年人这种悲的情绪就能缓解。专门有一个病叫百合病。

梁冬:什么意思啊?

徐文兵:这个百合病就相当于现在的叫焦虑或者躁狂症。说这个人哪,就是坐又不能坐,卧又不能卧,就是那种坐立不安,烦燥不宁,然后问你咋了,也不知道,然后就在那儿莫名其妙自己哭泣,然后怎么治?百合。

梁冬:就用百合?

徐文兵:就用百合一味药熬着给他喝,就叫百合病。

梁冬:就是说悲欢离合,合就会欢。

徐文兵:诶,合就会欢。

梁冬:问一个可能不是很适合在电视里问的问题啊,老父母六七十岁了,合一合是不对身体有好处呢?

徐文兵:因人而异的。到这会儿,我们讲过,男人到六十四岁已经是什么啊?

梁冬:弹尽粮绝。

徐文兵:弹尽粮绝,你让他合什么合?留着那点儿精气养自己就够了,你还要往出放。

梁冬:怎么才知道这个老父亲是不是适合这个再合呢?

徐文兵:看他自己。

梁冬:呵呵呵,对不起啊,这个问题也许不适合在电视里问。

徐文兵:看他自己。

梁冬:啊,完全看自己判断。

徐文兵:看他自己,但是我是反对的,到这个年龄还去喝一些就是壮阳的药或者催情的药,最后把自己透支死。

梁冬:诶,我有一个朋友啊,他建议他的父母啊,分床而睡。

徐文兵:当然了。

梁冬:但是呢,这样不就是不够合了吗?就是虽然不能够……你觉得老年人,是应该分床睡,还是合床睡?

徐文兵:应该是分床睡,包括年轻夫妻都应该分床睡。“服药千裹,不如独卧”,听说过这句话吗?

字幕提示:

服药千裹,不如独卧。

梁冬:怎么讲?

徐文兵:就是说,你怎么养你的精气神,你就是精气神,吃这个补那个养得再好,你不如分床而睡。

梁冬:分房可以吗?

徐文兵:它的意思就是说,节省你的精气神,去养自己。所以合床而睡,他老有那种企图和冲动。

梁冬:对,对,对,我有一个朋友说,到底今天是打主场还是打客场,是不一样的,哈哈哈……

徐文兵:老年人是什么啊?他有不同的……已经开始有自己独立成型,不可更改的一种生活习惯。

梁冬:对,对,对。

徐文兵:包括是老夫老妻,老夫老妻的话呢,分开睡,不见得就是说我们感情不合,因为他合在一起,相互那种干扰影响反而闹得身体更不好。

梁冬:非常有道理,所以这一期节目,是做给天底下的儿女看的,看完之后呢,你就知道如何,该有效率地去孝敬父母了,感谢徐老师!

徐文兵:别客气。
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