日期:2012-12-23
老百姓(445485034) 19:18:54
第三、纳音五行表示了五行物质的空间，以此来喻象人的心绪。如海中金在海中，深藏不露，则主其人处事心细、周密等；沙中金在沙中容易发现，则主其人处事粗心、欠妥等。
老百姓(445485034) 19:19:14
第四、纳音五行表示相互之间的生克关系能否成立，以此来喻象人与人之间能否和睦相处。如大海水不能生任何纳音之木，因为海水是咸的，则表示凡纳音为大海水的人，不能和凡属纳音木的人和睦相处等。而长流水，天河水等纳音水就可以生任何纳音木，则表示在六种纳音水中，除大海水外，其余五种纳音水的人，均可以与任何纳音水的人和睦相处等。
老百姓(445485034) 19:20:34
甲子乙丑海中金
以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。
子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，犹如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追溯到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。
老百姓(445485034) 19:21:38
丙寅丁卯炉中火
以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。
老百姓(445485034) 19:21:58
戊辰己巳大林木
以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。
老百姓(445485034) 19:22:30
庚午辛未路旁土
以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。
提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。
老百姓(445485034) 19:22:43
壬申癸酉剑峰金
以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
老百姓(445485034) 19:23:01
甲戌乙亥山头火
以戊亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。 提示：山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克，那么凶神就到了。
老百姓(445485034) 19:23:13
丙子丁丑涧下水
以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。
提示：涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。
老百姓(445485034) 19:23:34
戊寅己卯城头土
以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。
提示：城中见山见水，必是假山秀水，非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火。
城头土者天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎居四维之势。此土有成未成作两般论，凡遇见路傍为巳成之土不必用火，若无路傍为未成之土，须用火。大都城土皆须资木杨柳癸未最佳，壬午则忌，桑柘癸丑为上，壬子次之。庚寅辛卯就位相克，则城崩不宁何以安人也。耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申丁丑俱吉，天河滋助亦吉，惟忌霹雳大海，壬戍不忌。合化俱以吉推。土爱路傍防见诸火，大驿逢山须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒，五行见金只有白蜡，怕巽二者相妨，佘金无用，亦须以禄马贵人看之。
老百姓(445485034) 19:34:11
庚辰辛巳白蜡金
以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。
提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都认为有富贵命，但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木来助了。
老百姓(445485034) 19:34:23
壬午癸未杨柳木
以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。
提示：杨柳木植根于土中，所以喜见土，唯丙戌丁亥屋 上土不喜，可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱，时柱中有金相配，以此为富贵之命，杨柳木性弱，遇火易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压，杨柳木一生卑*。
老百姓(445485034) 19:34:34
甲申乙酉泉中水
金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。
注①。旺则生自以火：此指水的来源，五行论认为金生水，金要变成水需要有火，就如金属用火熔成水一样。
提示：有金则水源不断，以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年时两柱有水；日时两柱有木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵。
老百姓(445485034) 19:35:07
丙戌丁亥屋上土
以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋上土。
提示：屋上土实际上应是砖瓦，戌亥一水一土，和而成泥，再加上火以烧烤，就成为砖瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点，屋上土方显金碧辉煌，大富大贵之象。大怕火灾，遇火则凶，但天上火（即太阳之火）除外。
老百姓(445485034) 19:35:34
戊子己丑霹雳火
丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火，电击金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。
提示：此火是神龙之火，神龙所到之处，无非是风雨雷电之类，因此，此火与水、土、木相遇，或吉或无在。所忌即火，二火相遇性燥而凶。
老百姓(445485034) 19:36:00
庚寅辛卯松柏木
以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。
提示：松柏木是一种坚强的树木，所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他，其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木，必生妒心。松柏木喜见金，遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格，即月日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）。此格为富贵之命。
老百姓(445485034) 19:36:26
壬辰癸巳长流水
辰为水库，巳为金的长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。
提示：金可生水，所以遇金则吉，怕遇水，因为水多易泛滥；同时水土相克，遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，难免凶祸夭折；必须要有能生水的金来相救。另外，水火也相克，相克则凶。但如与甲辰相遇，辰为龙，龙见水则龙归大海之意，反而为吉。
老百姓(445485034) 19:36:48
甲午乙未砂中金
午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰砂中金也。
提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火炼，但火过盛则〈火旺金败〉了，同时要有木制，使不随心所欲的盛衰，同时以火炼之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇，命书认为是少年荣华富贵的命局，加外，沙中陶金也是一种采金的方法，但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了，用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆盖的缘故。
老百姓(445485034) 19:37:06
丙申丁酉山下火
申为地户，酉为日入之门，日至此时而无光亮，故曰山下火。
提示：山下火实际夜晚的太阳，古人认为在夜晚太阳也和人一样，在一个地方休息，因此遇土、遇木则吉，既是夜晚的阳光，自然不喜再见阳火，山头火等。
老百姓(445485034) 19:37:23
戊戌己亥平地木
戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木，惟贵雨露之功，不喜霜雪之积。
提示：平地木较之大林木，林不丰而地不广，多为可被人们采伐痄树木，因此怕遇金，遇金则不吉，喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支，这就是寒冬中树木的生长，也是一种贵命。
老百姓(445485034) 19:37:47
庚子辛丑壁上土
丑虽是土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也，气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。
提示：壁上土既为人建屋之用，但建屋离不开木，是故遇木则吉，遇火则凶，遇水也属吉命。但大海水除外，金中只喜与金箔金相遇。
老百姓(445485034) 19:38:11
壬寅癸卯金箔金
寅卯为木旺之地，木旺则金赢①，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。
提示：古代用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌，金箔来源于其他金，故遇金则有源，遇屋上、城头之土则是大有作为之地，命书上说，此金遇到城头土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔东升〉，都是贵命。
老百姓(445485034) 19:38:35
甲辰乙巳覆灯火
辰为日时①，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。
注①：辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）
提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉，黑夜则属阴故而不宜遇阳， 如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外，因霹雳火是神龙之火，来时必有风，有风则灯灭故凶。
老百姓(445485034) 19:38:55
丙午丁未天河水
丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉而不能有也，故曰天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。
提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都无法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋润有益，命书上说唯有壁上土与他相冲，有损造化之功。
老百姓(445485034) 19:39:18
戊申己酉大驿土
申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛，故云。
提示：古人讲究返璞归真，大驿土回归土地，也代表了回归本性的倾向，因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类，也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等，与水则多数为吉，而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等，多数为凶，如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必返，此刻命格反而显贵了。
老百姓(445485034) 19:39:36
庚戌辛亥钗钏金
金至戌而衰，至亥而病，全既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金，形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛①，伤形终不喜。
注①：戳体火盛的盛，这里指器皿，即盛金之模。
提示：钗钏金也是金，黄金则富贵无比了吧？未必尽然，万物贵求得其本性，自然为最佳，钗钏金是首饰之最，但作为人命，自然是有益有害，钗钏金怕遇火，遇火就光色全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉，如遇大海水就如石沉大海，人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土，因为土可以生金。
老百姓(445485034) 19:40:13
壬子癸丑桑柘木
子属水而丑属金，水刚生木而金则伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。
提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽，遇此等自然为吉，另外，遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。
老百姓(445485034) 19:40:36
甲寅乙卯大溪水
寅为东旺维①，卯为正东，水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。
注①：维：方向。东旺维恐为东北维之误
提示：命书认为，大溪水是要东归大海的，最重要的是他有源源不断的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，因为壬子是水，癸丑是山，再遇水，命书上称为〈水绕山环〉，是贵局。
老百姓(445485034) 19:41:00
丙辰丁巳沙中土
土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。
提示：沙土在中央本不值钱，沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉，喜见天上火，仿佛阳光、沙滩美景，又短见柘、杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽活，其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克。
老百姓(445485034) 19:41:38
戊午己未天上火
午为火旺之地，未、己之木①又复生之，火性炎上故曰天上火。
注①：未、己本为土，木因土生，故曰木 － 原注
提示：天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配，变化极多，分析原则是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯其他火相克，如遇炉中火，命书称之为〈犯罪身死〉，又喜见土，如遇金木，则能形成许多贵命，天上火如单独与水，则容易形成水火相克。
老百姓(445485034) 19:41:58
庚申辛酉石榴木
申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木；气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。
提示：庚、辛、申、酉皆为金，但纳音为石榴木，这就是五行的通变。
此木深秋得果实，所以本性坚强，与、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水势汪洋，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其他火则预示凶兆。石榴木常常含贵命，如五月生人，日时再带一火，则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木，称为〈花红柳绿〉，都是贵命。
老百姓(445485034) 19:42:08
壬戌癸亥大海水
水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。
提示：大海水汪洋一片，无人能知，就其汹涌澎拜则无人能抵，因此以大海水为命的人，则有吉有凶。万河归海，所以天河、长流、大溪等水遇之则吉，如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉，如阴阳各支相配得当，则一生富贵无比，喜与见上火，因为日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木，土中喜见路旁土、大驿土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇则凶。如遇霹雳火相遇，海水汹涌，电闪雷鸣，这就是海上风暴的景象，人命如此，自然意味着其人一生颠簸。
老百姓(445485034) 19:42:51
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戍乙亥山头火。
丙子丁丑涧下水，戊寅已卯城墙土，庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土。
戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戍已亥平地木。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金，甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，戊申已酉大驿土，庚戍辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑松木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午已未天上火，庚申辛酉柘榴木，壬戍癸亥大海水。
老百姓(445485034) 19:43:15
木有大林木，杨柳木，松柏木，平地木，桑松木，柘榴木之分。
金有海中金，剑锋金，白腊金，沙中金，金泊金，钗钏金之别。
土有路旁土，城墙土，屋上土，壁上土，大驿土，沙中土之不同。
火有炉中火，山头火，霹雳火，山下火，佛灯火，天上火之异。
水有涧下水，泉中水，长流水，天河水，大溪水，大海水之
老百姓(445485034) 19:43:46
甲戌乙亥山头火 丙申丁酉山下火 戊午己未天上火
庚辰辛巳白腊金 壬寅癸卯金箔金 甲子乙丑海中金
丙戌丁亥屋上土 戊申己酉大驿土 庚午辛未路旁土
壬辰癸巳长流水 甲寅乙卯大溪水 丙子丁丑涧下水
戊戌己亥平地木 庚申辛酉石榴木 壬午癸未杨柳木
甲辰乙巳佛灯火 丙寅丁卯炉中火 戊子己丑劈雳火
庚戌辛亥钗钏金 壬申癸酉剑锋金 甲午乙未沙中金
丙辰丁巳沙中土 戊寅己卯城头土 庚子辛丑壁上土
壬戌癸亥大海水 甲申乙酉泉中水 丙午丁未天河水
戊辰己巳大林木 庚寅辛卯松柏木 壬子癸丑桑枝木
老百姓(445485034) 19:44:14
天干四时得失之运：旺、相、休、囚〔仇〕、死。 春木旺、春火相、春水休、春金囚、春土死。夏火旺、夏土相、夏木休、夏水囚、夏金死。秋金旺、秋水相、秋土休、秋火囚、秋木死。冬水旺、冬木相、冬金休、冬土囚、冬火死。土旺辰戍丑未月，金相辰戍丑未月，火休辰戍丑未月。木囚辰戍丑未月，水死辰戍丑未月。辰戍丑未月是为杂气，辰在春，木土两旺，有水之余气。未在夏，火土两旺，有木之余气。戍在秋，金土两旺，有火之余气。丑在冬，水土两旺，有金之余气。五行之矛盾在此处最能突显。
老百姓(445485034) 19:45:01
地支三合化局：亥卯未三合木局，寅午戍三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局。
地支六合相化：合而变化。子与丑合化土、寅与亥合化木、卯与戍合化火、辰与酉合化金、巳与申合化水，午与未合，化太阳，太阴。
老百姓(445485034) 19:45:58
天干配地支：甲丙戊庚壬 配 子寅辰午申戍， 乙丁已辛癸 配 丑卯巳未酉亥。
是为六甲相配：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戍 。 乙丑、乙卯、乙己、乙未、乙酉、乙亥。 五子六甲 可：余类相推
老百姓(445485034) 19:46:35
五行生克制化规律
五 行:金 木 水 火 土
五行相生:木生火--火生土--土生金--金生水--水生木
五行相克:金克木--木克土--土克水--水克火--火克金
五行与其他元素的对应关系 --
五行应相: 金 木 水 火 土
五 蕴: 魄 魂 志 神 意
天 干: 庚辛 甲乙 壬揆 丙丁 戊己
地 支: 酉寅 卯申 亥子巳 午辰 丑未戌
老百姓(445485034) 19:47:18
老百姓(445485034) 19:50:09
[上经]三十卦，孔子定义为说天地，从天地“乾”“坤”两卦即阴阳开始，由无形开始转换为有形的“坎”“离”即水火，物质的诞生从无到有，从虚到实。
乾卦，天-->坤卦，地-->屯卦“水雷屯”能量囤积之意-->蒙卦，蒙昧之意-->需卦，需求与利益-->讼卦,诉讼之意，口舌之争-->师卦“地水师卦”战争之意-->比卦，比较之意-->畜卦“风天小畜”小畜卦，养精蓄锐-->履卦“天泽履” 履行之意，付诸实际-->泰卦“地天泰”小成就，平衡安泰之意。平衡是最不稳定的状态-->否卦“天地否”不通-->同人卦“天火同人”寻找外部力量-->大有卦“火天大有”大丰收-->谦卦“地山谦卦”放低姿态-->豫卦“雷地豫”“豫”通愉快的“愉”“介于石中正之下”施予帮助他人之意-->随卦“泽雷随”被跟随之意-->蛊卦"山风蛊"毒虫之意-->临卦"地泽临"由上至下亲临现场了解 -->观卦"风地观"由下至上的反馈-->噬嗑卦,咬合，是刑法，惩恶-->贲（bi4）卦，含义是饰，扬善-->剥卦也叫作" 大艮卦"，"山地剥","群阴剥阳",彻底打破,也为停滞终止的意思-->复卦，革故鼎新-->无妄卦，大畜卦,能量的积蓄，道德的积蓄,也有放弃之意,无妄：不虚伪、诚信，就是没有虚伪、灾难了，就成新了。-->颐卦"山雷颐",好比是张开了嘴巴吃东西，这就是颐养。意为可能对困难认识不足"当为则为，不可妄为"-->大过卦"泽风大过",无法驾驭,噎住的结果会导致过失,"蚂蚁撼大树"-->“坎”重卦,沉陷之意，掉下去,是“大过”所必然导致的-->“离”重卦,“离”是攀附之象,爬上来。
老百姓(445485034) 19:51:51
[下经]三十四卦，孔子定义为说人事，从男女情爱，人伦发端，男女生育之情开始讲起
咸卦“泽山咸”，“咸”就是感情的意思，少男少女在一起，互相有好感的时候，完全无欲的、无心的、全然的生理反应，如果加了任何功利心或理由的话就是动机不纯了，“咸者，感也”-->遁卦,阴长阳退，阳要隐遁，男主外女主内-->大壮卦“雷天大壮”,阳在长，阴在消-->晋卦“火地晋”, 旭日东升之意，“晋极则伤”还会因为经验的欠缺而导致过失-->夷卦“地火明夷”,明是光明的“明”，太阳落山了，太阳落到地下去了,夷就是伤害的意思，满目疮痍,通常指志向抱负可能没有得到证实和印证，就是受伤了-->家人卦“风火家人卦”,“风自火出，君子以言有物，而行有恒”，回家“将养”-->睽卦"火泽睽",睽是反目之象,兑带火，说话带着火儿-->蹇卦“水山蹇”像要把水放到山上去一样难,背着沉重的包袱，在泥泞的路中前行,一波三折，行走蹒跚，但是这是暂时的，它最终会激发出斗志“蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。”-->解卦“雷水解”,震为雷为行动，坎为水为陷为困难，即以行动解除困难，解决或了结问题之意-->损卦“山泽损”真正的损指的是损下而益上，消耗-->益卦，损上而益下，拿出来，去给更多的人去服务-->夬（guai3）卦“泽天夬”“夬者，决也。”“刚决柔，夬卦”多出来或溢出来决堤后要面临的抉择、决裂、溃败 -->姤（gou4）卦“天风姤”，“姤者，遇也”邂逅，可以与夬卦互为因果，一个女人周旋于五个男人之间，用来比人事的话呢，可能就是一个阴弱阴柔的一个力量和五个强大的力量之间的对比，以柔遇刚“女壮勿用取女”-->萃卦“泽地萃”"萃者，荟萃"歃血为盟的庙堂祭祀,或表现的就是草原的景象，或外祥内苦-->升卦“地风升”，不可琢磨-->困卦"泽水困卦"，即泽无水，漏水后的干涸，烈日下干涸时树先枯萎了（气至上而下）, “升而不已则困”“困：亨，贞，大人吉。无咎。有言不信。”，困住的是身，但是心是亨通的（例：面壁参悟）-->井卦"水风井",把木头放在水里面取水（气至下而上）,“守道勿亏”维护-->革卦"泽火革"为变革,进到淤积必须清楚，即水欲下而火欲上两者不相得需要革除。-->鼎卦“火风鼎”,革故鼎新，风助火威，火借风力,引申为新事物的出现-->震卦"重震卦"，振作和奋出，阳有奋出之象。-->艮卦"重艮卦",寺庙、对峙、凝固、停滞和约束之意-->渐卦"风山渐",顿、走走停停循序渐进、稳扎稳打之意-->归妹卦"雷泽归妹",将自己归于别人，因为是 “私相从--私奔之象”尤为道德（牝鸡司晨）所以取意象仅为兄妹，问情感为颠倒、不和谐、荒谬，问事业可以至大“归妹以娣，跛能履，征吉”-->丰卦"雷火丰",丰者大也“雷电皆至啊，濒危险壑，声势远扬，攻占必克”，满则亏-->旅卦"火山旅",丰大必旅,"丽于外"失其居流离失所颠沛流离,旅行商旅-->巽卦"重巽卦"也叫风卦和泽卦,一个阴伏从在二阳之下,是阴从生到长大的过程-->兑卦"重兑卦"-->涣卦"风水涣",涣散之象是水散的时候是万派分流,水悠然藏湿,风过而不留；三点水的时候就涣散、瘫痪，而换成火字边的时候，就焕发了精神面貌。有乘风破浪之意，这两个象同时存在-->节卦"水泽节",可行则行，是可止则止，行止得中，就谓之节;持节为据-->中孚卦"风泽中孚",泽有信（涨落），风也有信（信风），那么这就是孚者信也；符节（契约）之象；巽为风为木，兑为泽为水，也是木在水上有行舟之象；巽为风为木，兑为泽为金，那么金要克木，中孚往往是被动，被动就是被克，被人家克是有功劳的，会受到了洗礼的感觉,是成全和塑造，被约束-->小过卦"雷山小过",通过、飞鸟遗音-->既济卦"水火既济",既济就是已经完成了，叫水和火达到了最好的完成,比喻身体的话，心在上，肾在下，心主火，肾主水，水火相济，健康和谐;阳爻全在奇数位置上，就是一三五上，阴爻全部在二四六上。就是阴阳爻各得其位，全部得到其位各归其位,秩序井然有条不紊,如泰卦一样，太平衡了就容易被打破-->未济卦"火水未济"，小红狐过河，由此岸道彼岸勿担心被打湿后的短暂狼狈；完成是未完成的开始，未完成才是完成的终结。
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六十四卦速记法 （下图为序卦图）
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上卦： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
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同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
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剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
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01.乾为天：虽无情，但纯正。
02.坤为地：多包容，以载物。
03.水﹙云﹚雷屯：「云」「雷」聚集，要知「屯」久会爆发下泄降雨。
04.山水蒙：「山」中的「水」气多，觉得「蒙」﹙蒙﹚胧。
05.水﹙云﹚天需：炎夏「云—水」在「天」正是农作物「需」要的。
06.天水讼：相争的口水有如「天」上喷下雨「水」，此必有「讼」。
07.地水师：「地」下的「水」默默地滋润大地万物，好似老「师」的潜移默化。
08.水地比：「水」在大「地」之上形成河川湖泽，此乃相亲相「比」和睦之象。
09.风天小畜：「风」只在「天」上吹，不影响作物，便能「小畜」收获。
10.天泽履：「天」在上「泽」在地，正是「履」行自然的法则。
11.地天泰：在「地」面的，有机会到「天」上，能打破假相，就显出安「泰」。
12.天地否：「天—富」在上，「地—贫」在下，一成不变的假相，「否」态就会出现。
13.天火同人「天」「火」如太阳，永远对万物一视「同人﹙同仁﹚」。
14.火天大有：太阳的「火」从「天」照耀大地，促进植物的成长，使农人「大有」收获。
15.地山谦：大「地」有「山」一般高，但是很「谦」虚的贵人，往往是个伟人。
16.雷地豫：春天的「雷」打到「地」上，农人就「豫」﹙预﹚期有好秋收。
17.泽雷随：水草丰盛的湖「泽」突然有巨「雷」摧击，鱼族的美景「随」被破坏了。
18.山风蛊：云贵「山」中的「风」岚和「蛊」毒，是旅人致命的恶梦。
19.地泽临：「地」面有湖「泽」蓄水，乾旱时便「临」危有救。
20.风地观：歪邪之「风」会侵袭大「地」社会，有智慧的人就「观」象建议提早防患了。
21.火雷噬嗑：「火」「雷」是豪无预警的，如何即早自省，「噬嗑」配合是很重要的。
22.山火贲：见到「山」边将落之日「火」，其「贲—光彩」示黑夜到来的结果。
23.山地剥：「山」石崩落到「地」面，是「剥」落的景象。
24.地雷复：「地」「震—雷」的摧毁，终必要「复」建的，毁坏一定要再生。
25.天雷无妄：「天」「雷」击恶人，不会无缘无故，因为天律是「无妄」的。
26.山天大畜：修德之心应如「山」如「天」般高，「大畜」盛德以救世。
27.山雷颐：「山」上打「雷」释出氮气，有利农作物，农人也能「颐」享之。
28.泽风大过：平静的湖「泽」刮起大暴「风」，水族万物就要面对「大过」来临了。
29.坎为水：又称「水洊﹙再﹚习坎」。
30.离为火：又称「重明离」。
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下卦：咸恒遯兮及大壮，
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晋与明夷家人睽，
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蹇解损益夬姤萃，
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升困井革鼎震继，
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艮渐归妹丰旅巽，
老百姓(445485034) 19:57:38
兑涣节兮中孚至，
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小过既济兼未济，
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是为下经三十四。
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31.泽山咸：有如湖「泽」居然在「山」上形成，「咸」知同心虚受，也能让人共修。
32..雷风恒：「雷」与「风」属性虽不同，却「恒」常相随而来，不可思议。
33..天山遯：时机不对时，智者就会在「天」边般的深「山」里，「遁」﹙遯﹚起来修行。
34.雷天大壮：巨「雷」响彻「天」际，「大壮」一声，天下皆闻。
35.火地晋：太阳的明「火」照临「地」上，大地一片光明，万物欣欣「晋」荣。
36.地火明夷：黑夜﹙末世、恶法﹚来临如大「地」隐藏日「火」之状，光「明」被「夷」灭了。
37..风火家人：「风」﹙烽﹚「火」战时，最盼「家人」来信。
38.火泽睽：油轮失「火」於大湖「泽」上，相违相「睽」。
39..水山蹇：寒冰之「水」冻於「山」巅，僵「蹇」不化，无济於事。
40.雷水解：久旱不雨，逢打「雷」又降下雨「水」甘霖，得以「解」困厄。
41..山泽损：被水围住的「山」，困在湖「泽」里，水必浸「损」其山。
42..风雷益：「风」「雷」齐至，却是先损而後「益」。
43..泽天夬：唐朝竟然让女人武「泽」﹙则﹚「天」称帝，真奇「夬」﹙怪﹚。
44.天风姤：「天」「风」吹来花粉之「姤」，植物因此交配结果。
45.泽地萃：湖「泽」形成在「地」，草木便「萃」聚起来，显出茂盛之象。
46.地风升：从「地」上吹起「风」，就会让旗子「升」上去。
47.泽水困：湖「泽」容易把「水」围「困」起来，以利蓄水灌溉。
48.水风井：「井」里有「风」，「水」气就会升上。
49.泽火革：逢暴政时，人民会像湖「泽」崩裂，从湖底喷出「火」来一般，以改「革」布新。
50.火风鼎：炉「鼎」下鼓「风」以升「火」，就能烹理佳肴了。
51.震为雷：又称「洊雷震」。
52.艮为山：又称「兼山艮」。
53.风山渐：大「风」吹刮「山」上，让修行人「渐」知无常，以坚定其心。
54.雷泽归妹：「雷」水与湖「泽」有其循环相随的因果，应有「归妹」﹙归宿﹚认同，不必迟疑。
55.雷火丰：有效的「雷」「火」会让草木重生「丰」茂。
56.火山旅：大「火」侵袭修行人潜居的「山」，修行人又要开始行「旅了。」
57.巽为风：又称「随风巽」。
58.兑为泽：又称「丽泽兑」。
59.风水涣：大「风」吹在「水」面，使柔弱的水面「涣」裂破坏。
60.水泽节：应该引大「水」注入湖「泽」，产生调「节」的水利效用。
61.风泽中孚：阵「风」将果实吹落到湖「泽」，让鱼虾有得吃，心「中孚」信有正反互换，凡事总有交替。
62.雷山小过：浮华的供养，如「雷」打在修行人的「山」上，会震动而生起凡心，如此「小过」应该小心制止。
63.水火既济：「水」洒在「火」上以便「既济」火灾。
64.火水未济：油轮失火，「火」在「水」上，乃「未济」之灾难。
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乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
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