西游记金丹揭秘学习心得

2014-01-25
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老百姓(445485034) 19:01:54
大家好
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又到学习西游记的时候了，
老百姓(445485034) 19:02:57
今天学习：《视频西游记金丹揭秘》第一集1-2
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http://www.tudou.com/programs/view/_wMQpla6r_U/
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继续学习第一回，
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这个开篇诗讲，
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混沌未开天地乱，
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茫茫渺渺无人见，
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自从盘古破鸿蒙，
老百姓(445485034) 19:10:42
开辟从兹清浊辨，
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覆载群生仰至仁，
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发明万物皆成善，
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欲知造化会元功，
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须看西游释厄传。
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这是第一回的开篇诗，
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讲的就是说，在很原始的时候，
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盘古开天地，
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最原始的时代，
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最原始的时代是个混沌，
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混沌是个什么呢？
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混沌就是一个阴阳混一，
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阴阳混一就是这个金丹，
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就是天上这口元气，
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就是这个混沌未分天地乱，
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茫茫渺渺无人见，
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这个无人见其实讲的是天上这口虚虚无的元气，
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人的肉眼是看不见的，
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他是一个最原始的阴阳未分的状态，
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这个阴阳合一就是这个混沌，
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这是最早的时候，
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到了这个盘古开天，
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什么叫做盘古开天地呢？
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盘古开天地，就是阴阳从这个阴阳浑然一体，
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阴阳浑化一体，
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变成了阴阳逐渐的开始清晰，
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你看我们这个太极球，
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这半阴这半阳，
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白色的黑色的分的很清晰，
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开辟从兹清浊辨，
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也就是说太极球白的和黑的分为两部分，
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就分辨出来了，
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覆载群生仰至仁，
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说就是这么阴阳混沌未分的元气，
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这口元气负载人生，
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所有的生命都是它生的，
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仁，至仁，这个仁是什么？
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就是金木水火土这个木，
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木就是仁德能量，
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这个仁德能量就是在肝，
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肝藏魂，
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覆载群生仰至仁，
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也就是这口混沌未分的先天一气，
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他作为每个人的魂，
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至仁就是这个魂，肝藏魂，
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发明万物皆成善，
老百姓(445485034) 19:26:04
这个魂就是仁，
老百姓(445485034) 19:26:28
仁德，仁义礼智信那个仁就是善，
老百姓(445485034) 19:26:38
就是慈悲心，
老百姓(445485034) 19:27:01
就是天良本善，

2014-01-25
老百姓(445485034) 19:27:24
每个人的良心，天良之心，
老百姓(445485034) 19:27:36
就是这个魂，
老百姓(445485034) 19:27:42
就是这个仁，
老百姓(445485034) 19:27:47
就是这个善，
老百姓(445485034) 19:28:04
先天一气，阴阳未分，
老百姓(445485034) 19:28:27
阴阳未分的时候就是那个朴，
老百姓(445485034) 19:34:50
故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
老百姓(445485034) 19:35:15
阴阳刚刚分了以后就是善，
老百姓(445485034) 19:35:37
是以嗜欲不能勞其目，**邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道。
老百姓(445485034) 19:36:05
就是作为人来说，就是这个魂，
老百姓(445485034) 19:36:23
欲知造化会元功，
老百姓(445485034) 19:36:47
须看《西游释厄传》，
老百姓(445485034) 19:37:30
会元功，元就是本元，就是先天一气，
老百姓(445485034) 19:37:47
先天一气是自然造化，
老百姓(445485034) 19:38:04
就是自然他的生长发展，
老百姓(445485034) 19:38:28
他的生灭的规律叫造化，
老百姓(445485034) 19:43:44
黄帝说：天地未生之前，先天一气，看去混混沌沌，窈窈冥冥，浑聚昏暗，如一谷仓。此时阴气阳气未分，无所谓明暗昼夜。阴气阳气聚散未定，所以一切都无法称名。
老百姓(445485034) 19:44:27
现在天地既分，阴阳有别，离析而为春、夏、秋、冬四季，刚柔的相互更迭推衍便有了万物的生成，因此奖惩赏罚须兼行并举，并要将其作为一项制度确定下来，而奖惩赏罚的施行，要取法自然规律，二者须相互配合。顺行取法自然规律，遵循天道，这便是阴阳的全部道理。
老百姓(445485034) 19:45:21
阴阳聚合，刚柔相济；刚柔的相辅相成，阴阳的融会贯通，便成就了万物。轻清的阳气向下与重浊的阴气合会于地而生就了五谷草木，重浊的阴气向上与轻清的阳气会合于天而生成了日月星辰。因为得到了天气的精微，于是该合时序的便合时序，该孳长的便孳长了，万事因此得到了上天的成就。不因循天道万事便不会成功，没有地道的养护万物便不会生长。人类刚一降生，便本能地懂得饮食生育的道理。不婚娶交配人类便得不到繁衍，这样也就谈不上持守地道；无饮食来源人便不重养育，这样也就谈不上持守天道。
老百姓(445485034) 19:46:03
阴气满盛时阳气便开始萌生，所以此时长养之德开始布散；阳气逐渐积累，昼气发动，成就事功，人类因此而得到饮食养育。阳气积久时阴气便开始萌动，所以此时肃杀之气开始酝酿；阴气逐渐积累，夜气闭合，孕育生机，人类因此而得到后继繁衍。
老百姓(445485034) 19:53:12
包罗万象的大“道”浩广而没有边际，但却是实实在在存在着。人们没有认识到它的时候，它好像没有；认识到它的时候，它便随之出现了。一个事物的形质和概念即将产生的时候，它的形状是首先显现出来的。事物的形质出现了，才可据此来给它定名。
老百姓(445485034) 19:55:31
研讨一切问题，都要从“阴阳”这个总原则出发。天属阳而地属阴，春属阳而秋属阴，夏属阳而秋属阴，白天属阳而黑夜属阴，大国属阳而小国属阴，强国属阳而弱国属阴，做事属阳而无为属阴，伸展属阳而屈缩属阴。君主属阳而大臣属阴，居上位属阳而居下位属阴，男属阳而女属阴，天属阳而地属阴，父为阳而子为阴，兄为阳而弟为阴，年长者为阳而年少者为阴，高贵者为阳而卑贱者为阴，显达者为阳而困穷者为阴。婚娶、生子这样的喜事属阳而死丧之事属阴。统治者属阳而被统治者属阴。主动来伐者属阳而被动静守者属阴。长官属阳而士兵属阴。说话属阳而沉默属阴。给予属阳而接受属阴。凡属阳的都是取法天道，而天道最讲究正常的准度；跨过这个正常的准度就称作斜僻……超越了极度就会走向反面。凡属阴者都是取法地道，地道的特点便是安然舒迟正定静默，以雌柔正定天下，擅长于给予却不去争夺。这便是地道的准度和谦退柔弱的“雌节”。
老百姓(445485034) 19:56:56
作为宇宙本原的道产生了各项法度，法就像绳墨辨明曲直一样决定着事物的成败得失。因此既然制定了各项法度就不可违犯，法度一旦设立便不可废弛。所以说如果能够以绳墨法度自正，然后就可以识天下万物之理而不会迷惑。
老百姓(445485034) 19:57:34
道体虚空无形，寂静深远，万物赖之以生。人一降生便有患害随之，这是因为人的本性中存在着欲望且这种欲望永无止境。人生则好妄动，妄动必有患害。具体表现在不能相识而动，甚至还逆时而动。妄动必然妄举事，举事则患害随之，具体表现在行事违逆事理或举事不量力而行，甚至行事不知功用何在。凡人举事必有言说，有言说即有患害，具体表现在言无征而爽信或口出大言不知尊敬他人，或者明明做不到的事却称能做到，或言过其实浮夸，或力所不及却扬言力量大有余。
老百姓(445485034) 19:58:03
宇宙万物万事都生于道，其死生成败都是由道决定的。祸福同出一门，人们却不知道它们产生的原因。要想明白死生、成败、祸福的道理，只有依靠道了。依靠道，就能把握所出现的细微事物的形和名，形和名的观念一旦确立，那么是非黑白的分界也是随之确定了。所以懂得大道的人示范天下的便是变通而不固执，功成而不依赖它，顺时而动不妄为，处事公正不以私意。因此天下之事便可以在形名确立、名实相符的情况下自然而然地得到治理。各项法令制度都已确立，官职都已建置，那么天下万物就都在正道中了。
老百姓(445485034) 19:58:34
心胸广阔，能包容一切的人是精明的，最为精明的人总能建立功业。遵循正道的人总能达到因时而静的最高境界（至静），至静的人就是圣人。大公无私的人总是睿智的，至智的人可以成为天下所取法的榜样。如果用法度来审定是非，并且参照自然、社会的必然规律，那么天下之事都可以得到有效的证验了。
老百姓(445485034) 19:59:15
天地之间存在着永恒的规律，天下百姓各自从事着自己的本职，贵贱高低也都有它们确定的位置，使用下臣有确定的方法，统治百姓有既定的守则。四季更迭、昼夜交替，荣枯变换、柔刚转化便是天地间所存在的固有规律。
老百姓(445485034) 20:03:45
名不副实，这是不宜取的，顺天道，这是动的特征。中人理，这是静的特质。执守天地之道，遵循人事之理，必须从最基本的事情做起
老百姓(445485034) 20:04:43
名声超过实际其结果反而是无名。在阳气极盛时，反有阴气孕育着，在阴气极盛时，却有阳气萌生着，这种现象，便称作变异的阴阳规律。阳气萌生于内，已经出现变异的阴阳定律，又不能及时摆正具体对策位置，那么大则国家败亡，小则殃及自身。因此在阳极阴生时，要果断地讨伐开始走向衰落之阳，而在阴极阳生时，要及时扶植新生之阳。天当有定数，这就是至极时就开始走向反面，盛极时就开始走向衰落；这不仅是天地自然的规律，也是人类社会的规律。
老百姓(445485034) 20:05:08
逆、顺两种阴阳定律都同样是天道决定的，但人类相应的对策却不同。详细说明逆、顺两种定律，这就是在总体上把握了道的准则。
老百姓(445485034) 20:06:40
规用来画圆，矩用来画方，悬用以测端正，水用以测水平。用尺寸度量小大短长，用权衡称量轻重，用斗石量多少，用绳准来测度曲直。以上八种度量标准是人们日常生活中实际应用的准则。日月星辰都遵循着固定的运行周期，四时更迭都有一定的次序，自然界的消息盈虚进退出入自有一定的守则，事物的适度与非适度自有分际，这些都是天道自有的法则。地势高下各有定位，不至隐蔽不明。土地肥瘠不同，不至隐匿不清，这些都是地道所含的法则。国君臣子都各居其位，士人也得其所哉，擢用贤能量才授官，治理百姓秉公办事，这是人道所应守的法则，是非善恶各有名分，背于道理或合于道理自有客观情形作依据，真实虚假自有事实来判定
老百姓(445485034) 20:07:47
如果不取法天道就会失去神佑，不尊重地道就会失去根本，违逆四时节候就会有怨恨。不能区分事物处于适度之内还是处于适度之外，不能顺应消息盈虚进退出入的变化，便与天地之道乖舛了。倘若取法天地就会得到神助，尊崇地道就有了立国的保证，遵循四时节候人民就不会有怨恨。辨明了事物的适度与非适度界线，顺应盈虚进退出入的自然变化规律
老百姓(445485034) 20:08:47
上天依靠道的力量生成了日月星辰，并使阴阳定位，建立八政，颁行七法，然后施行于天下，使天下万物无不听命。同时，各种动物也都能安其心性，而不违背各自存在的法则，这些都是由恒一的天道所决定的。上天靠着道生出日月星辰，其中太阳总是按照确定的时间东升西落，南行北折皆有规则，这是由它的运行度数所决定的客观规律。月亮十五时饱满而初一时却消失不见，其盈亏满损皆有常规，这是由它的生死气数所决定的客观规律。众星运行也各有度数，而从不离失它们的运行轨道，这是由它们各自确定的位置所决定的客观规律。上天成了日月星辰并使阴阳定位，这样便有了昼夜、阴阳、生杀的交替转化更迭。上天使阴阳各得其位，又使八政得以建立，这样四时节候皆有定则，动静进退各得其序，适度与非适度都有定位。
老百姓(445485034) 20:09:41
上天建立八政、颁行七法，万事万物的明了和确定的特性，是自然规律决定的。万物万事所具有的恰当适度是由天道本身的度数决定的。事物都具有信实的特性，这是因为天道运行本身就具有确切的周期性。事物发展到极端就必然向相反的方面转化，这是道本身的性质所决定的。事物都具有必然性，这是由天道本身的命数决定的。事物都具有顺正的特性，这是由天道本身的守则决定的。事物各自守其常规，这是由于天道能使万物各安其性。以上所述，便是“七法”。七法的内容与各自的名称相副，这就叫事物得到验证。如果事物验证后的结果与道的具体特质都能相合，这便称做合理，合理就是顺。而假如事物验证的结果与道的具体特质都不相合，这便称作失理，失理就是逆。逆和顺这两种不同的称呼是由它们各自的性质决定的，懂得了这一点，存亡兴坏的道理也就可以把握了。
老百姓(445485034) 20:10:24
强大产生威严，威严产生恩惠，恩惠产生端正，端正产生宁静。诸事宁静则心情平和，平和则安宁，安宁则内心空灵无欲。心境空灵则精明，内心精明则微奥莫测变化无穷。深微奥妙到了极点，认识便不会再迷惑了。
老百姓(445485034) 20:13:56
天地间各种奇妙的作用都本原于道。各种神妙的作用既存在于事物的适度之内又表现在事物的极限之中。当事物处于稳定的适度之内时，不需要用言语去表述而万物自有定则；当事物运行到开始转化的极度时，无论怎样用语言去表述，道仍然在其中发挥着神妙的作用而不会改变。事物处于适度之内时，它便保持相对静止状态而道的神妙作用也相应地不会发生变化；当事物处于适度之外时，它的性质便发生变动而道的神妙作用仍然并未改变而继续发挥作用。这种事物动、静有异而道的神妙作用不变的现象，就称为“神”。道的这种神妙作用，便是人们的认识所要取法的楷式。
老百姓(445485034) 20:14:06
“道”在刚刚产生的时候，它上超于天而下及于地，没有人知道它是什么样子……它广大充满极尽于天地之间，而没有人知道它是怎样的称呼。因为人们不能完全认识“道”，所以违反常规的事情时有发生；不能认识“道”，悖逆之事因之而起，刑罚的滥施也由此产生。其结果自然是自取其祸。维护悖逆，损害顺正，离散亲族而破坏根本，攻伐盟友而毁其依托。上述诸“逆”其结果必然是一切混乱而最终一事无成。

老百姓(445485034) 20:14:49
事情一旦发展到满盈极盛就会走向反面——毁败就会到来；人如过度骄横志满也会走向反面——危殆马上临头；众物过分生长而超出准限——离死灭就不远了。上述三事都是其自身的运动已经超出了正常的准度，如此而欲成其事功是绝对办不到的；非但如此，尚有祸患随之。刚强有力却表现为虚弱无能可以生存，虚弱无能却显示为刚强有力必定败亡。尊崇柔弱的会得吉而存，追求强刚的将得祸而亡。诺，表示的是应允；已，表示的是拒绝。已经承诺了却失信，这即是认识的最大迷惑。已经承诺了就必定守信，这就是所谓合于准度。
老百姓(445485034) 20:15:40
处理天下万事，首先要审查它们的名称。名理的含义包括在行事上要因名知实，因实察理和在理论方法上把握其内在的实质这样的双重含义。做到了这一点，便可以辨明是非，正确的可以给人带来福吉，错误的就可以带来灾害。名理确定了是非的分际，然后用法度去裁决；观照事物时采取虚静审慎的态度，处理这些问题时再以法度为依据。在处理具体事物时，要把审察名理所得的结论贯穿于全过程，这就称之为“究理”。只有依法办事而不偏执一己之私，方能认识天道而不迷惑，方能发奋自强。
老百姓(445485034) 20:15:58
在观照天下时，要体察天道遵循的事理，这样就能够正定事物之是非善恶、把握事物始末之理。做到这一点，同时也一定要“循名究理”。所有事物都有形名，而每一具体事物又都有它的具体名称，事物有具体名称与其具体事实相吻合，那么福祸兴衰的道理也就因此而可以把握了，这就与形移则影随、声动则响应、衡器确定则重轻即明的道理一样。因此掌握道的圣人能够虚心静意地观照事物，能够依法公正地处理事物，因此能够认识自然人事的规律，并把握住名理的实质。
老百姓(445485034) 20:16:45
远古时代的黄帝以守道为根本，以讲求诚信为美德。他对天地四方可以洞察秋毫，在即位时还要谦谨地向三方礼让，所以他能成为天下人取法的榜样。他在即位时说：“我的德行是禀赋于天，即帝之位是受意于大地，功业建成乃得力于人心。因为我一人的德行可以配天地，所以可以代表上天在人间置天子、封建国家、设立诸侯并分别为他们配置三公、三卿等各级官吏。我通过对日、月、年的筹算制定了历法，使之合乎日、月的运行规律。我的美德如地一样广大，如天一样清明。我谨畏上帝，敬爱大地，爱护人民，立身行事以天命为本，执守道本，立心诚信。我谨畏天命所以上天保佑我，我敬爱大地所以土地不荒废，我爱护人民所以人民不会饥饿疲劳而流于死亡。因为这些，所以我能永守帝位不会失去。我如果再能做到眷爱亲属、起用贤人而屏退不贤，那么就可以说功德圆满无缺憾了。”
老百姓(445485034) 20:18:22
四时节序，春夏之长养在先，而秋冬之肃杀在后，人事亦当取法此自然法则，始于德教，而继之以刑罚，四时节序之交替更迭而长养万物，人事之德赏刑罚相互为用以教化众生
老百姓(445485034) 20:18:56
刑与德相互配合使用的道理是极为简单显明的，这就如同日月交替运行一样，懂得了恰当地使用刑德的道理，那么进退动静就不会有什么偏颇了。
老百姓(445485034) 20:19:57
上有既定的天道，下有周备的万物，中有阴阳二气聚散流动、相因相成地创生一切
老百姓(445485034) 20:22:18
天道中正而确当，日月也是沿着恒定的轨道不停地运行。天道、日月的运动是从不懈怠的，它们显示于人类的便是这种恒定的法则。如同天道、日月的运行一样，人类对物欲的追求是有一个极限的，也是遵循着盛极而衰的规律，所以，可以通过怂恿其欲望而尽其**溢，当他**溢到了极点时就会走向失败。
老百姓(445485034) 20:23:19
居上位的人只需端正己心，在下位的人只需静定其意；端正己心以待天时，静定其意以伺人事，天地为之建立名分，万物随之而生，并受自然规律的支配。天道是永恒不败的，逆与顺都各有分际。不要惊慌，无需恐惧，
老百姓(445485034) 20:23:51
动则考察其往事，应则静观其来事，这是天地间的神妙作用。
老百姓(445485034) 20:24:38
黄帝说：不要废坏我所立的禁规，不许倾倒我所赐给你们的肉酱，不要扰乱民心，不要背弃我所秉执的天道。废坏禁规、扰乱民心、弃绝天道、违背信义悖逆天时，明知不对却一意孤行，违犯法度和天道，专断无常，肆意行事
老百姓(445485034) 20:25:32
天道自有其本然的法则。天地的格局已定，连各色的动物都在纷纷争斗，妄肆争斗者有凶殃，然而一昧不争的也无成功可言。自然社会的规律便是：顺随天道的就能兴昌，违逆天道的就会败亡。不违背天道，就不会失去自己所固有持守的东西
老百姓(445485034) 20:26:48
天地间的自然规律是，寒与热、燥与湿，是不能够同时并立的；而刚与柔、阴与阳，也是不能同时并行的。它们之间是相互涵养、相辅相成的对立统一关系。静时则有法则，动时则遵循名分，所以事情容易成功
老百姓(445485034) 20:28:00
举凡自我炫耀、自以为是、自我夸耀，倨慢不逊，都称之为“雄节”；举凡宛顺、温和、谦恭、卑让的，都称之为“雌节”。所谓“雄节”，大抵属于自满的范畴；所谓“雌节”，大抵属于谦逊的范畴。依仗“雄节”，假使偶有所得的话，并不意味着即是福吉；立足于“雌节”，如果一时有所损失的话，那么最终也必然会有善报。如果依仗“雄节”屡有收获，那也只能视为积累祸因，最终是忧虑凶险并濒临死亡。如果立足“雌节”而常有所失，这正是积累福德的过程；谨慎地戒备自己而不背离“雌节”，大福就必然会来至。
老百姓(445485034) 20:31:03
“循名复一”这一句话就“道”的根本而言的，
老百姓(445485034) 20:31:26
诸事所以有失误，就是因为不能执守大道的缘故。“道”的踪迹，可以至于天地；“道”的妙理，可以延及四海。
老百姓(445485034) 20:32:04
“道”促使了万物发生变化，由少到多、以一知百。通观四海，穷极天地，天地四方，无论何事何物都在按照其自身规律存在和运动着；无论是千言还是万语也都有着其根本和总纲。
老百姓(445485034) 20:33:53
知进而不知适可而止，立身行事儿不知谦卑逊让，邪僻行事儿超越节度，这些都意味着大凶。人道的规律应是刚柔相济，不能只采用刚，也不可只依赖柔。刚硬强直而秉性威猛的必会困窘，沉湎逸乐**酗于酒色的必然灭亡；只知效法古事而不合实际的是穷困不通的，侵人之利、夺人之财以扩大自己宅第的其宅第终成废墟。
天道是平正简易的，它传布于大地，延及于九州
老百姓(445485034) 20:34:44
那些得道的圣人在做事时，总是考虑如何符合天地之道、顺应民心和神祗的意愿，并且兴民同利，人们都依赖于他们，这便是所谓的道义。
老百姓(445485034) 20:36:00
要懂得天时、地理、人事；而且，精通阴阳之道。…… 正定名分使名实相符万事就由条理，否则就会纷乱无序。正定了名分则万事可成，不正定名分事情就不会成功。天地正道是永不衰败的，掌握了正道，则后动先动皆顺当自如。“道”不但可施用于个人的修身
老百姓(445485034) 20:36:28
“道”是有他的本原的但却寻不着它的边际，应用它的时候会感到它的实有，不用它的时候似乎它又是空无的。合于“道”则万事万物都会向好的方向转化，遵循“道”则一切都会有常规。
老百姓(445485034) 20:36:47
天地都有永恒不变的法则，与民同其生息。与神共其光宠。
老百姓(445485034) 20:37:09
天道厌弃高傲，地道厌弃自大，人道厌弃暴虐。高傲不止，天道自然会倾覆它；自大无休，地道必然会灭绝它；暴虐到极点，人道自然会惩办它。

2014-01-25
老百姓(445485034) 20:38:57
心意静守而不外驰，执持大道而不追逐物欲。取法雌节，处守柔弱。安舒静定持正其德，美好之德不枉自争竞。
老百姓(445485034) 20:39:46
想要懂得得失福祸的道理，就一定要审知事物的名称与客观存在之间的关系。天下万物都自有他们确定的归属，因此人就更应该持守清静。天下万物都自有它们运行发展的规律，因此人也就应该虚静无为。人应该虚静专一不妄施为，事物的发生与消逝皆有其客观依据，要听其自便宛转顺应。
老百姓(445485034) 20:40:38
或隐或显或静定或动出，总能维持一种若有若无的超然境界。这样的话，一任事物纷至沓来，皆能应付自如。古旧的东西听其自去，新生的东西任其自来，而不要主观人为地去介入。消逝的是过时的东西，来到的是新生的东西。天下万事万物，无论是新生的还是死灭的，都不能扰乱虚静的心灵，这是因为我们能够与物宛转、顺其自然的缘故。
老百姓(445485034) 20:43:03
大肆兴动徭役而多处毁坏川泽，这是被禁止的。杂草丛生而多处砍伐山林，是被禁止的。为了多建宫室而掘低高地、填平低洼，是被禁止的；然而时逢洪水暴雨成灾，则为疏导大水而挖高填低是可以的。植物不能违背自然生长规律而提前成熟，也不能不适时地开花茂盛。提前成熟会毁败，不适时地开花茂盛也不会有好的结果。太阳出来就是白天，月亮升起就是夜晚；夜晚人要休息，白天人要劳作。
老百姓(445485034) 20:44:51
美的就是美，丑的就是丑的，正视现实，实事求是，则内乱不生，外敌不至。运用“道”的人，虽有所得，但不必认为是接受了“道”的赏赐，虽有所失，但也不必埋怨它的不是。天有光明所以不忧虑百姓生活在黑暗中，百姓自可以开凿窗户来取得光亮；天不需要有所作为。地有财富所以不忧百姓生活在贫困之中，百姓自可以伐树割柴来取得财货；地是不需要有所作为的。
老百姓(445485034) 20:46:13
黄帝对天道，地道，人道的表述，是我们修炼的基本法则，
老百姓(445485034) 20:47:01
会元功，
老百姓(445485034) 20:47:22
唐僧传的袈裟，孙悟空哪的金箍棒，
老百姓(445485034) 20:47:50
这个金箍棒，就是大道先天一气这个一的，
老百姓(445485034) 20:48:05
一个工具，一个用，
老百姓(445485034) 20:48:27
无形的大道是体，
老百姓(445485034) 20:48:32
这个就是他的用，
老百姓(445485034) 20:48:50
你要想知道这个大道，
老百姓(445485034) 20:49:01
这个先天一气，
老百姓(445485034) 20:49:12
这个众妙之门，
老百姓(445485034) 20:49:27
这个万物生机的根源，
老百姓(445485034) 20:49:42
他怎么用？
老百姓(445485034) 20:49:56
须看《西游释厄传》。
老百姓(445485034) 20:50:31
这个西游记的原名，叫《西游释厄传》，
老百姓(445485034) 20:50:53
释就是解释，
老百姓(445485034) 20:51:16
厄就是困难，
老百姓(445485034) 20:51:45
释厄传就是说有很多的困难，
老百姓(445485034) 20:51:58
这个西天取经这个过程，
老百姓(445485034) 20:52:12
把这些苦难克服了，
老百姓(445485034) 20:52:24
把这些苦难把它摆平了，
老百姓(445485034) 20:52:49
整个西游记写的就是这个，
老百姓(445485034) 20:53:24
西天取经的时候，遇到了很多九九八十一男，
老百姓(445485034) 20:53:31
难
老百姓(445485034) 20:53:42
这些难是什么呢？
老百姓(445485034) 20:53:58
这就是修真之厄，
老百姓(445485034) 20:54:18
就是你修道，你修真一能量，
老百姓(445485034) 20:54:36
你所遇到的艰难困苦，
老百姓(445485034) 20:54:49
走了很多的国家，
老百姓(445485034) 20:55:07
他是一个脚踏实地的一个过程，
老百姓(445485034) 20:55:31
这个过程走一个地方就有一个地方的通关文牒，
老百姓(445485034) 20:55:43
这是什么呢？
老百姓(445485034) 20:55:52
这说明你已经过了这一关了，
老百姓(445485034) 20:56:14
这就是释厄之印证，
老百姓(445485034) 20:56:32
就是你过了一关，你去的了一个进步，
老百姓(445485034) 20:56:35
取得
老百姓(445485034) 20:57:31
他就有一个阶段的一个印证，
老百姓(445485034) 20:57:54
就是整个整个修行的过程一步一步的印证，
老百姓(445485034) 20:58:20
拿到最后他说脱离生死，出轮回，
老百姓(445485034) 20:59:11
修无量寿身的这个释厄之果，
老百姓(445485034) 20:59:57
就是你经过了这么多苦难以后，
老百姓(445485034) 21:00:18
就是得到这个脱生死，出轮回，
老百姓(445485034) 21:00:32
这个大道的果，
老百姓(445485034) 21:01:06
我们修炼不是为了脱离生死，脱离轮回，
老百姓(445485034) 21:01:11
是为了什么呢？
老百姓(445485034) 21:01:28
黄帝说不要贪图虚名，
老百姓(445485034) 21:01:33
要实事求是，
老百姓(445485034) 21:01:45
只有一个目的，就是长生不死，
老百姓(445485034) 21:02:10
不是脱离生死，
老百姓(445485034) 21:02:17
脱离生死是什么？
老百姓(445485034) 21:02:29
没有死了，也没有生了，
老百姓(445485034) 21:02:46
不对，我们只要生，不要死，永远不死了，
老百姓(445485034) 21:03:16
要寿比天地，玉天地日月同寿，
老百姓(445485034) 21:03:28
这才是根本的目的，
老百姓(445485034) 21:04:16
在生死之间有没有一个不生不死呢？
老百姓(445485034) 21:04:25
黄帝明确告诉我们，没有，

2014-01-25
老百姓(445485034) 21:05:30
不生不死实际上就是死了，以后再也不轮回了，是永远的死去了，
老百姓(445485034) 21:05:52
比死了以后还有轮回还要差的命运，
老百姓(445485034) 21:06:39
这个是从开篇诗简单这个，
老百姓(445485034) 21:06:57
先天一气的产生，
老百姓(445485034) 21:07:17
他这个产生，
老百姓(445485034) 21:07:29
西游记讲的就是这个最原始的先天一气，
老百姓(445485034) 21:08:37
虚无形，其裻(寂)冥冥，万物之所从生。
老百姓(445485034) 21:09:17
故同出冥冥，或以死，或以生；或以败，或以成。祸福同道，莫知其所从生。见知之道，唯虚无有；虚无有，秋毫成之，必有形名；形名立，则黑白之分已。故执道者之观于天下也，无执也，无处也，无为也，无私也。是故天下有事，无不自为形名声号矣。形名已立，声号已建，则无所逃迹匿正矣。

老百姓(445485034) 21:10:05
这是黄帝讲的天地出生时候的先天一气，
老百姓(445485034) 21:10:35
无为法的出处在于黄帝，
老百姓(445485034) 21:11:19
公者明，至明者有功。至正者静，至静者圣。无私者知(智)，至知(智)者为天下稽。
老百姓(445485034) 21:11:44
这是黄帝讲的先天一气的修炼方法，
老百姓(445485034) 21:12:07
无名是没有获得先天一气，
老百姓(445485034) 21:12:19
就是什么都看不见，
老百姓(445485034) 21:12:37
有明是可以看到性光，
老百姓(445485034) 21:12:53
这是修性功的方法，
老百姓(445485034) 21:14:25
要出于公心，光明磊落，清正廉明，清静无为，无私无欲，开启慧根，
老百姓(445485034) 21:14:54
这就是修炼心性，无为法就可以获得先天一气，
老百姓(445485034) 21:16:00
天地有恒常，恒事，恒位，畜臣有恒道，恒度。天地之恒常，四时、晦明、生杀、輮(柔)刚。
老百姓(445485034) 21:16:11
这个就是大道，
老百姓(445485034) 21:16:45
故唯执〔道〕者能上明于天之反，而中达君臣之半，密察于万物之所终始，而弗为主。故能至素至精，悎(浩)弥无形，然后可以为天下正。
老百姓(445485034) 21:17:37
这是修炼上丹田，中丹田，下丹田的炼精化气，练气还神的过程，
老百姓(445485034) 21:18:41
毋阳窃，毋阴窃，毋土敝，毋故执，毋党别。阳窃者天夺其光，阴窃者土地荒，
老百姓(445485034) 21:19:03
这是修性功的注意事项，
老百姓(445485034) 21:19:31
阳窃者疾，阴窃者饥；土敝者亡地，人执者失
老百姓(445485034) 21:19:55
此谓五逆。五逆皆成，乱天之经，逆地之纲，变故乱常，擅制更爽，心欲是行，身危有殃。是谓过极失当。
老百姓(445485034) 21:21:26
一年从其俗，二年用其德，三年而民有得俗者，顺民心也。德者，爱勉之也。
老百姓(445485034) 21:21:39
这个道德经的德，
老百姓(445485034) 21:21:59
返璞归真，
老百姓(445485034) 21:22:44
动之静之，时也。
老百姓(445485034) 21:23:44
这是修炼动静关系的功法，要顺应四时，得四时者得神助，这个是通神的方法，
老百姓(445485034) 21:24:20
人之本在地，地之本在宜，宜之生在时，时之用在民，民之用在力，力之用在节。知地宜，须时而树，
老百姓(445485034) 21:25:03
这是人法地，地法天，天法自然的由来，
老百姓(445485034) 21:25:43
法度者，正之至也。而以法度治者，不可乱也。而生法度者，不可乱也。精公无私而赏罚信，所以治也。
老百姓(445485034) 21:26:17
这是道法之间的辩证关系，
老百姓(445485034) 21:27:12
法度者，正之至也。而以法度治者，不可乱也。而生法度者，不可乱也。精公无私而赏罚信，所以治也。
老百姓(445485034) 21:27:39
天下者之道，有天焉，有地焉，有人焉，三者参用之，然后而有天下矣。为人主，南面而立。
老百姓(445485034) 21:27:58
这是天道、地道、人道三者之间的关系，
老百姓(445485034) 21:29:33
  毋止生以死，毋御死以生，毋为虚声。声溢于实，是谓灭名。极阳以杀，极阴以生，是谓逆阴阳之命。
老百姓(445485034) 21:29:48
合格修炼命功的方法，
老百姓(445485034) 21:31:09
故因阳伐死，因阴建生。当者有数，极而反，盛而衰：天地之道也，人之理也。逆顺同道而异理，审知逆顺，是谓道纪。
老百姓(445485034) 21:32:21
规之内曰圆，矩之内曰方，悬之下曰正，水之上曰平；尺寸之度曰大小短长，权衡之称曰轻重不爽
老百姓(445485034) 21:32:42
这个是河图的规矩原理，
老百姓(445485034) 21:33:26
要阴阳平衡，动静方圆之间的关系，
老百姓(445485034) 21:34:15
不天天则失其神，不重地则失其根，不顺四时之度而民疾。不处外内之位，不应动静之化，则事窘于内而举窘于外。
老百姓(445485034) 21:35:25
这是修炼地天泰，炅儿和灵根之间的关系，修元神和四时之间的关，
老百姓(445485034) 21:35:58
天执一，明三，定二，建八正，行七法，然后施于四极，而四极之中无不听命矣。
老百姓(445485034) 21:36:28
蚑行喙息，扇飞蠕动，无不宁其心，而安其性，故而不失其常者，
老百姓(445485034) 21:36:51
这些是性命双修的方法，
老百姓(445485034) 21:37:06
每句话都是修炼的方法，
老百姓(445485034) 21:39:18
怎样寻求真一之气，怎样明心见性，怎样定慧，怎样平衡，怎样调息，怎样安心凝神，怎样启动点火，怎样修炼性功的方法，
老百姓(445485034) 21:40:02
天之一也。天执一以明三，日信出信入，南北有极，度之稽也。月信生信死，进退有长，数之稽也。列星有数，而不失其行，信之稽也。天明三以定二，则壹晦壹明，壹阴壹阳，壹短壹长。天定二以建八正，则四时有度，动静有立，而外内有处。
老百姓(445485034) 21:41:00
天建八正以行七法：明以正者，天之道也；适者，天度也；信者，天之期也；极而反者，天之性也；必者，天之命也；顺正者，天之稽也；有常者，天之所以为物命也：此之谓七法。七法各当其名，谓之物。物个合于道者，谓之理。理之所在，谓之顺。物有不合于道者，谓之失理。失理之所在，谓之逆。逆顺各有命也，则存亡兴坏可知也。
老百姓(445485034) 21:41:22
这个修炼命功七法，
老百姓(445485034) 21:42:10
琼森威，威生惠，惠生正，正生静。静则平，平则宁，宁则素，素则精，精则神。至神之极，见知不惑。执此道也。是以守天地之极，与天俱见，尽施于四极之中，
老百姓(445485034) 21:42:34
这是戒定慧的来历，
老百姓(445485034) 21:42:53
修炼虚空大定的方法，
老百姓(445485034) 21:43:37
知虚实动静之所为，达于名实相应，尽知情伪而不惑，然后之道成。
老百姓(445485034) 21:44:10
六柄：一曰观，二曰论，三曰动，四曰专，五曰变，六曰化。
老百姓(445485034) 21:44:21
这是修炼的基本法，

2014-01-25
老百姓(445485034) 21:45:44
内视观照法，专心致志，动静变化，各种修炼的玄妙之门都在其中，
老百姓(445485034) 21:46:03
动静不时，种树失地之宜，则天地之道逆矣。
老百姓(445485034) 21:46:34
始于文而卒于武，天地之道也；
老百姓(445485034) 21:47:00
这个掌握修炼文火和武火修炼的火候问题，
老百姓(445485034) 21:47:15
修炼采集丹药的方法，
老百姓(445485034) 21:48:04
四时有度，天地之理也；日月星辰有数，天地之纪也。三时成功天地之道也；四时而定，不爽不忒，常有法式，天地之理也；一立一废，一生一杀，四时代正，终而复始，人事之理也。
老百姓(445485034) 21:48:56
上知天文，下知地理，中之人事，天时地利人和，这是修炼要遵守的天地人之间的关系，
老百姓(445485034) 21:49:29
逆顺是守，功溢于天，故有死刑。功不及天，退而无名；功合于天，名乃大成。人事之理也。顺则生，理则成，逆则死，失则无名
老百姓(445485034) 21:49:53
道者，神明之原也。神明者，处于度之内而见于度之外者也。处于度之内者，不言而信；见于度之外者，言而不可易也。处于度之内者，静而不可移也；见于度之外者，动而不可化也。静而不移，动而不化，故曰神。神明者，见知之稽也。
老百姓(445485034) 21:50:02
这个是修炼的机理，
老百姓(445485034) 21:50:40
有物始生，建于地而溢于天，莫见其形，大盈终天地之间而莫知其名。莫能见知，故有逆成；物乃下生，故有逆刑，祸及其身。养其所以死，伐其所以生。伐其本而离其亲，伐其与而败其根。后必乱而卒于无名。
老百姓(445485034) 21:50:50
这是修炼的 生死法则，
老百姓(445485034) 21:52:08
故唯执道者能虚静公正，乃见正道，乃得名理。
老百姓(445485034) 21:52:13
虚静谨听，以法为符。审察名理终始，是谓究理。唯公无私，见知不惑，乃知奋起。故执道者之观于天下也，见正道循理，能与曲直，能与终始。故能循名究理。形名出声，声实调和。
老百姓(445485034) 21:52:31
，如影之随形，如响之随声，如衡之不藏重与轻。故唯执道者能虚静公正，乃见正道，乃得名理之诚。
老百姓(445485034) 21:53:58
这是温养和沐浴之间的修炼方法，这是出阳神是修炼方法，以及其中的虚空大定，
老百姓(445485034) 21:54:27
出阳神时候的六根震动的雷声迹象和火候的掌握，
老百姓(445485034) 21:55:21
昔者黄宗，质始好信，作自为象，方四面，傅一心，四达自中，前参后参，左参右参，践位履参，是以能为天下宗。
老百姓(445485034) 21:56:07
吾畏天、爱地、亲民，立无命，执虚信。
老百姓(445485034) 21:56:55
以观无恒，善之法则，力黑视象，见黑则黑，见白则白。地之所德则善，天之所刑则恶。人视则镜：人静则静，人作则作。
老百姓(445485034) 21:57:36
这是告诫我们修炼要实修实证，实事求是，一步一个脚印个精进的方法，
老百姓(445485034) 21:58:21
黄帝曰：群群□□，窈窈冥冥，为一囷。无晦无明，未有阴阳。阴阳未定，吾未有以名。今始判为两，分为阴阳，离为四时，刚柔相成，万物乃生，德虐之行，因以为常。其明者以为法，而微道是行。行法循道，是为牝牡。
老百姓(445485034) 21:58:46
这是黄帝的怎样开玄关，玄牝之门的方法，
老百姓(445485034) 21:59:05
这个就是打开先天一气的根本方法，
老百姓(445485034) 21:59:46
牝牡相求，会刚与柔。柔刚相成，牝牡若形。
老百姓(445485034) 22:00:10
这是修炼元神，结丹的方法，
老百姓(445485034) 22:00:38
下会于地，上会于天。得天之微，若时者时而恒者恒，地因而养之；恃地气之发也，乃梦者梦而兹者兹，天因而成之。弗因则不成，弗养则不生。
老百姓(445485034) 22:01:19
这是水火既济温养的方法，
老百姓(445485034) 22:01:46
规规生食与继。不会不继，无与守地；不食不人，无与守天。
老百姓(445485034) 22:02:35
是故赢阴布德，重阳长，昼气开民功者，所以食之也；宿阳修刑，童阴长，夜气闭地绳者，所以继之也。不靡不黑，而正之以刑与德。春夏为德，秋冬为刑。先得后刑以养生。姓生已定，
老百姓(445485034) 22:03:53
天道已既，地物乃备。散流乡成，圣人之事。圣人不巧，时反是守。优未爱民，与天同道。
老百姓(445485034) 22:04:35
始在于身，中有正度，后及外人。外内交接，乃正于事之所成。
老百姓(445485034) 22:05:49
明明至微，时反以为几。天道环周，于人反为之客。争作得时，天地与之。争不衰，时静不静，国家不定。可作不作，天稽环周，人反为之客。静作得时，天地与之；静作失时，天地夺之。
老百姓(445485034) 22:06:11
夫天地之道，寒涅燥湿，不能并立。刚柔阴阳，固不两行。两相养，时相成。居则有法，动作循名，其事若易成。
老百姓(445485034) 22:07:10
一者，道其本也，胡为而无长？凡有所失，莫能守一。一之解，察于天地；一之理，施于四海。何以知一之至，远近之稽？夫唯一不失，一以驺化，少以知多。夫达望四海，困极上下，四向相抱，各以其道。
老百姓(445485034) 22:07:33
这个德一真气的修炼法，
老百姓(445485034) 22:08:28
罢必正人也，乃能操正以正奇，握一以知多，抱凡守一，与天地同极，乃可以知天地之祸福。
老百姓(445485034) 22:09:00
这是心神守一修炼法，
老百姓(445485034) 22:10:17
天有恒干，地有恒常，与民共事，与神同光
老百姓(445485034) 22:10:52
有人将来，唯目瞻之。言之壹，行之壹，得而勿失。言之采，行之枲，得而勿以。是故言者心之符也，色者心之华也，气者心之浮也。
老百姓(445485034) 22:12:03
形恒自定，是我愈静；事恒自施，是我无为。静翳不动，来自至，去自往。
老百姓(445485034) 22:12:20
黄帝的无为法，
老百姓(445485034) 22:12:48
葆也，屯也，其如莫存。万物群至，我无不能应。我不藏故，不挟陈。向者已去，至者乃新。新故不摎，我有所周。
老百姓(445485034) 22:13:07
道无始而有应。其未来也，无之；其已来，如之。有物将来，其形先之。建以其形，名以其名。
老百姓(445485034) 22:13:38
奇从奇，正从正。奇与正，恒不同廷。凡变之道，非益而损，非进而退：首变者凶。有仪而仪则不过，恃表而望则不惑，
老百姓(445485034) 22:13:58
这些玄妙之门，奇正相机，
老百姓(445485034) 22:14:30
不为始，不专己；不豫谋，不弃时；不为得，不辞福。因天之则。失其天者死，
老百姓(445485034) 22:14:46
。心之所欲则志归之，志之所欲则力归之。
老百姓(445485034) 22:15:55
时若可行，亟应勿言；时若未可，涂其门，毋见其端。天制寒暑，地制高下，人制取予。取予当，立为圣王；取予不当，流之死亡。
老百姓(445485034) 22:16:35
隐忌妒妹贼妾，如此者，下其等而远其身；不下其等不远其身，祸乃将起。内事不和，不得言外；细事不察，不得言大。利不兼，赏不倍；
老百姓(445485034) 22:17:06
实谷不华，至言不饰，至乐不笑。华之属，必有实，实中必有核，核中必有意。天地之道，有左有右，有牝有牡。
老百姓(445485034) 22:17:44
人能察无形，能听无声。知虚之实，后能大虚；乃通天地之精，通同而无间，周袭而不盈。服此道者，是谓能精。
老百姓(445485034) 22:18:15
上虚下静而道得其正。
老百姓(445485034) 22:18:44
得道之本，握少以知多；得事之要，操正以正畸。前知太古，后精明。抱道执度，天下可一也。观之太古，周其所以。索之未无 ,得之所以。
老百姓(445485034) 22:19:11
所以所有仙丹修炼法，黄帝都写的清清楚楚，
老百姓(445485034) 22:19:29
后人的修炼无不来自于黄帝，
老百姓(445485034) 22:19:57
最原始的这口先天祖气，
老百姓(445485034) 22:20:20
这个能量在我们身上，
老百姓(445485034) 22:20:34
就是我们的心脑，
老百姓(445485034) 22:20:53
从老话说就是魂，

2014-01-25
老百姓(445485034) 22:21:08
现代化说价是心脑，
老百姓(445485034) 22:21:27
这个能量是先天的能量，
老百姓(445485034) 22:21:46
这个先天的能量重新接入了以后，
老百姓(445485034) 22:22:08
我们人就可以发生脱胎换骨的变化，
老百姓(445485034) 22:22:26
西游记就是在讲这个，
老百姓(445485034) 22:22:45
他是怎样产生的？
老百姓(445485034) 22:23:12
西游记在开篇诗之后就说，
老百姓(445485034) 22:23:45
说原始祖气是一个很久远很久远的这个的一个能量，
老百姓(445485034) 22:24:09
他说盖闻天地之数，
老百姓(445485034) 22:24:38
有十二万九千六百岁为一元，
老百姓(445485034) 22:24:57
将一元分为十二会，
老百姓(445485034) 22:25:19
也就是我们说的子丑寅卯十二地支，
老百姓(445485034) 22:25:46
这还是黄帝发明的干支理论，
老百姓(445485034) 22:26:22
他说每会有一万八百岁，
老百姓(445485034) 22:26:44
他讲的多少多少万，
老百姓(445485034) 22:26:56
特别大的数字呢，
老百姓(445485034) 22:27:13
其实讲的就是最原始最原始的意思，
老百姓(445485034) 22:27:34
也就是说原始祖气的意思，
老百姓(445485034) 22:27:55
这个先天一气是什么时候诞生的？
老百姓(445485034) 22:28:15
他说且就一日而论，
老百姓(445485034) 22:28:30
子时得阳气，
老百姓(445485034) 22:32:41

老百姓(445485034) 22:32:57

老百姓(445485034) 22:33:13

老百姓(445485034) 22:33:32

老百姓(445485034) 22:34:38

老百姓(445485034) 22:35:36
就说这个太极图在最黑的这个部位，
老百姓(445485034) 22:35:57
从晚上9、10点钟，
老百姓(445485034) 22:36:09
一直到夜里头的一点钟，
老百姓(445485034) 22:36:27
就是这一个过程，这一阶段，
老百姓(445485034) 22:37:07
到了9、10点钟的时候是否卦，
老百姓(445485034) 22:37:31
万物阴阳背离，阴阳不交，
老百姓(445485034) 22:37:52
就是在最不好的时候，时空在转，
老百姓(445485034) 22:38:18
最不还的否卦转过去以后，
老百姓(445485034) 22:39:12
亥会将终，贞下起元，
老百姓(445485034) 22:39:48
近于之会而复逐渐开明，
老百姓(445485034) 22:40:15
说这个十二时辰到这个亥时，
老百姓(445485034) 22:40:58
就是属猪的10点多钟将终的时候，快要到十一点了，
老百姓(445485034) 22:41:13
也就是现在时间22:40，
老百姓(445485034) 22:41:32
这个时候呢，贞下起元，
老百姓(445485034) 22:41:49
近于之会，
老百姓(445485034) 22:42:06
也就说这个时候也就快到了子时了，
老百姓(445485034) 22:42:23
而复逐渐开明，
老百姓(445485034) 22:42:41
复就是复卦，
老百姓(445485034) 22:43:32
三个****是坤卦，底下来了一个阳道，是复卦，
老百姓(445485034) 22:44:28
他讲的是天地的阳气开始要升了，
老百姓(445485034) 22:44:51
他说正当子会轻轻上腾，
老百姓(445485034) 22:45:05
有日月星城，
老百姓(445485034) 22:45:19
辰
老百姓(445485034) 22:45:55
日月星辰谓之四象，
老百姓(445485034) 22:46:24
故曰天开与子，
老百姓(445485034) 22:46:42
也就是子时11点到1点的时候，
老百姓(445485034) 22:47:05
这个一阳开始出生了，
老百姓(445485034) 22:47:19
这个时候呢，就有了天，
老百姓(445485034) 22:48:10
轻清上腾天呢就是日月星辰四象，
老百姓(445485034) 22:48:38
然后这个时候又在接着往下转，
老百姓(445485034) 22:49:03
从子时到丑时，就是说到一点两点，
老百姓(445485034) 22:49:25
再往前走，到这个时候怎么呢？
老百姓(445485034) 22:50:03
正当丑会重浊下凝，
老百姓(445485034) 22:50:31
有水火山石土，

2014-01-25
老百姓(445485034) 22:22:45
他是怎样产生的？
老百姓(445485034) 22:23:12
西游记在开篇诗之后就说，
老百姓(445485034) 22:23:45
说原始祖气是一个很久远很久远的这个的一个能量，
老百姓(445485034) 22:24:09
他说盖闻天地之数，
老百姓(445485034) 22:24:38
有十二万九千六百岁为一元，
老百姓(445485034) 22:24:57
将一元分为十二会，
老百姓(445485034) 22:25:19
也就是我们说的子丑寅卯十二地支，
老百姓(445485034) 22:25:46
这还是黄帝发明的干支理论，
老百姓(445485034) 22:26:22
他说每会有一万八百岁，
老百姓(445485034) 22:26:44
他讲的多少多少万，
老百姓(445485034) 22:26:56
特别大的数字呢，
老百姓(445485034) 22:27:13
其实讲的就是最原始最原始的意思，
老百姓(445485034) 22:27:34
也就是说原始祖气的意思，
老百姓(445485034) 22:27:55
这个先天一气是什么时候诞生的？
老百姓(445485034) 22:28:15
他说且就一日而论，
老百姓(445485034) 22:28:30
子时得阳气，
老百姓(445485034) 22:32:41

老百姓(445485034) 22:32:57

老百姓(445485034) 22:33:13

老百姓(445485034) 22:33:32

老百姓(445485034) 22:34:38

老百姓(445485034) 22:35:36
就说这个太极图在最黑的这个部位，
老百姓(445485034) 22:35:57
从晚上9、10点钟，
老百姓(445485034) 22:36:09
一直到夜里头的一点钟，
老百姓(445485034) 22:36:27
就是这一个过程，这一阶段，
老百姓(445485034) 22:37:07
到了9、10点钟的时候是否卦，
老百姓(445485034) 22:37:31
万物阴阳背离，阴阳不交，
老百姓(445485034) 22:37:52
就是在最不好的时候，时空在转，
老百姓(445485034) 22:38:18
最不还的否卦转过去以后，
老百姓(445485034) 22:39:12
亥会将终，贞下起元，
老百姓(445485034) 22:39:48
近于之会而复逐渐开明，
老百姓(445485034) 22:40:15
说这个十二时辰到这个亥时，
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就是属猪的10点多钟将终的时候，快要到十一点了，
老百姓(445485034) 22:41:13
也就是现在时间22:40，
老百姓(445485034) 22:41:32
这个时候呢，贞下起元，
老百姓(445485034) 22:41:49
近于之会，
老百姓(445485034) 22:42:06
也就说这个时候也就快到了子时了，
老百姓(445485034) 22:42:23
而复逐渐开明，
老百姓(445485034) 22:42:41
复就是复卦，
老百姓(445485034) 22:43:32
三个****是坤卦，底下来了一个阳道，是复卦，
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他讲的是天地的阳气开始要升了，
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他说正当子会轻轻上腾，
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有日月星城，
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辰
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日月星辰谓之四象，
老百姓(445485034) 22:46:24
故曰天开与子，
老百姓(445485034) 22:46:42
也就是子时11点到1点的时候，
老百姓(445485034) 22:47:05
这个一阳开始出生了，
老百姓(445485034) 22:47:19
这个时候呢，就有了天，
老百姓(445485034) 22:48:10
轻清上腾天呢就是日月星辰四象，
老百姓(445485034) 22:48:38
然后这个时候又在接着往下转，
老百姓(445485034) 22:49:03
从子时到丑时，就是说到一点两点，
老百姓(445485034) 22:49:25
再往前走，到这个时候怎么呢？
老百姓(445485034) 22:50:03
正当丑会重浊下凝，
老百姓(445485034) 22:50:31
有水火山石土，
老百姓(445485034) 22:51:09
水火山石土谓之五形，
老百姓(445485034) 22:51:41
故地辟于丑，
老百姓(445485034) 22:52:10
他说一阳初生的时候呢，
老百姓(445485034) 22:52:22
先有了天，
老百姓(445485034) 22:52:29
清气上升有了天，

2014-01-25
老百姓(445485034) 22:54:40
也就是说一生出来了二，
老百姓(445485034) 22:54:52
天地这个阴阳，
老百姓(445485034) 22:55:00
天清地爽阴阳交合，
老百姓(445485034) 22:55:13
天地的阴阳之气，
老百姓(445485034) 22:55:18
一生出来了二，
老百姓(445485034) 22:55:46
这个二是阴阳在交合，
老百姓(445485034) 22:56:06
在交合是时候正当寅时，
老百姓(445485034) 22:56:19
寅时就是三点到五点，
老百姓(445485034) 22:56:55
生人生地生禽，
老百姓(445485034) 22:57:10
正所谓天地人，
老百姓(445485034) 22:57:23
三才定位，
老百姓(445485034) 22:57:36
故曰人生于寅时，
老百姓(445485034) 22:58:01
也就说天地是从子时到丑时，
老百姓(445485034) 22:58:17
子生了天，丑生了地，
老百姓(445485034) 22:58:29
再往下一个时辰，
老百姓(445485034) 22:58:52
一个时辰两个小时啊，
老百姓(445485034) 22:59:00
在下一个时辰，
老百姓(445485034) 22:59:17
就是三点到五点是时候生人，
老百姓(445485034) 22:59:32
这个生人什么意思呢？
老百姓(445485034) 22:59:52
他扯这么老远的天文数字干什么呢？
老百姓(445485034) 23:00:06
这就是最有用的东西，
老百姓(445485034) 23:00:24
也就我们说的安格灵根，
老百姓(445485034) 23:00:38
那个先天的元阳真气，
老百姓(445485034) 23:00:53
那个东西就发生在这个时候，
老百姓(445485034) 23:01:12
就是你不用人为的操作，
老百姓(445485034) 23:01:26
要怎么怎么样做，
老百姓(445485034) 23:01:50
每一个人在晚上睡觉的时候，
老百姓(445485034) 23:02:03
在三点到五点的时候，
老百姓(445485034) 23:02:18
都会有起真阳之火，
老百姓(445485034) 23:02:35
都会有先天的元阳发动，
老百姓(445485034) 23:02:49
这个时候是最容易通神的，
老百姓(445485034) 23:03:11
这就是黄帝讲的四气调神，就是四时，
老百姓(445485034) 23:03:25
这就是叫先天活子时，
老百姓(445485034) 23:03:46
大家都知道活子时的是意思了吧？
老百姓(445485034) 23:04:01
就是阳举，
老百姓(445485034) 23:04:14
是自然的是老天给的，
老百姓(445485034) 23:04:29
我老天每天都给的，
老百姓(445485034) 23:04:55
那有一个话叫贞下起元，
老百姓(445485034) 23:05:17
这一句话就是这个段落的重点，
老百姓(445485034) 23:05:31
他重点讲了那么多，
老百姓(445485034) 23:05:37
‘给你说了那么多，
老百姓(445485034) 23:05:57
天文数字，他到底要说的是什么呢？
老百姓(445485034) 23:06:27
他说的子时生天，
老百姓(445485034) 23:06:34
丑时生地，
老百姓(445485034) 23:06:38
寅时生人，
老百姓(445485034) 23:07:02
而这个寅时生的这个人，
老百姓(445485034) 23:07:34
是因为有了天地这个阴阳之气交合，
老百姓(445485034) 23:07:55
人生活在天地之间，有这个阴阳之气，
老百姓(445485034) 23:08:33
人得这个阴阳合一的之气就是先天一气，
老百姓(445485034) 23:09:00
修道者就是金丹的大药。
老百姓(445485034) 23:12:10
19.08今天就学到这里吧，
老百姓(445485034) 23:12:14
已经子时了，
老百姓(445485034) 23:49:41
晚安
2014-01-26
老百姓(445485034) 18:17:27
大家好
老百姓(445485034) 18:23:32
昨天晚上听语音期间，闭眼看到七彩的透明光组成大楼，七彩的彩虹在大楼前面，里面是，但是不放光，
老百姓(445485034) 18:24:17
立即下照下丹田，
老百姓(445485034) 18:25:52
遇到这种情况，第一要引导采药到下丹田，
老百姓(445485034) 18:27:04
同时要尽快出阳神，时机成熟不出阳神，可能会出现过期的婴儿，
老百姓(445485034) 18:29:08
全部的光组成的建筑景象是第一次看见，一个说明功力的提高，同时也意味着可能有点过了，
老百姓(445485034) 18:29:17
火候控制很重要，

2014-01-26
老百姓(445485034) 18:32:20
如果不引火下降，性光有可能爆了，接下来就看不到性光，
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所以才去措施要快，
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最近虚空大定速度比较快，
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闭眼几分钟就进入了状态，
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当看到眼前就是前面整个光的组成的建筑群以后，马上出定，采取措施，
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避免了曝光，
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如果再持续几分钟时间，就有肯恩个出现爆性光情况，那时候在发展就是突然闭眼什么性光也看不见了，
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万一出现了曝光，可以采取的补救措施可以从心火中引火，慢慢就可以再次看到性光了，
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所以以后练习要尽量提前避免，
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出阳神前面都比较顺利，
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回神的时候身体不太舒服，
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有点上火，
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采取的措施是，理解采取咽口水的方法，
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水火既济，并立即启动胎息，
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火气下降以后，又睡了一觉，
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所以，昨天通神和出阳神的日记没有写。
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胎息是对方一些不舒服的很好的措施，
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估计是这次出阳神有点仓促，
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可能消耗的能量有点大，
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胎息用的力量也比较大，
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修炼了一会，
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出现雷声响动以后，才停止进入平稳运行状态，
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这个时候可以多咽口水效果比较好，
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一般练习胎启动后不需要使用武火太大，
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启动后要立即进入文火温养状态，
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就是不再管胎息，叫它自由运行就可以了。
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我们平时尽可能不采用修炼的方式，
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叫先天一气自动运行，采集能量就可以了，
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遇到能量较大的时候要及时采药。
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判断先天无为和后天修炼的标准，
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主要是身体自动的进入一开一合的状态，还是修炼以后才进入状态，
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前者是无为，后者修炼才有感应，不修炼无反应属于后天的修炼，
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从今天情况看，全天自然腹部开合状态良好，
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说明昨天修炼虚空大定，没有问题。
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所以，修炼的时候不要出现新的功能以后，光知道高兴，
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保守采取保护措施最为重要。
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吃饭后再接着昨天学习西游记1-2
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修道者就是金丹的大药。
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地雷复卦
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这个贞下起元呢，
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已经说的那个元亨利贞，这个贞，
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易经
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就是正的意思，
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就是静的意思，
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贞下起元，他刚才那句话说，
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说这个子时快到来的时候，
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子时升阳还没有升，
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刚刚要升，
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那个亥时刚过刚要往子时来，
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还没有到子时的时候，
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也就是说这个一阳初升的这个根，
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还没有生一阳的这个起始点，
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叫贞下起元，
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这个贞下的这个贞就是静，
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这个老子道德经说的致虚极守静笃，
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万物并作吾以观其复，
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说你这个时候天地的这个阳气，
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还没有产生，
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阴气非常重了，
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在阴阳这个转折点这个当口，

2014-01-26
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这个阴阳之间，
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这个阴阳转折点的这个当口，
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你就静，
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你静了以后会怎么样呢？
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静的很深，守静笃，
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笃就是非常深的意思，
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就是深深的静，
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你深深的静就会万物并作，
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因为你只要深深的静的话，
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静极必然生动，
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升级之气必然生发起来，
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生机，
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叫万物并作，
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吾以观其复，
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复呢，就是复卦，
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复卦就是一阳初生，
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就是阴极阳动，
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讲的就是这个，
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这个先天一气就是你很静，
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从静到动，
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这之间有个转折，
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这个中就是包含着这个转折，
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所以说，中就是道，
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这个中就包含着阴和阳，
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而这个中就是这个金丹，
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也就是说，你在这个阴阳转折的时候，
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你能够静，
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先天一气自然的就能够发动，
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他就成一个能量的象，
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所以说这一章，
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你看到他讲了一下地老天荒的一些很遥远的一些数字，
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其实这是最重要的，
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整个全书，整个西游记的一本书写的就是贞下起元，
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一阳来复，
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也就说模拟在动静和动的转折点，
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你
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你能够呆在这个里头，
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这个能量就能够出生，
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整个这个西游记呢，
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都是些的这个贞下起元之金丹大道，
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写
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这个贞下起元呢，
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你看这个小说是，
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唐僧诞生的时间是贞观十三年，
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他取经走的时候又是贞观十三年，
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其实应该在就不是了，
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他十八岁给他父亲报仇，
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那就已经是贞观三十一年了，
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那个时间都是不对的，
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等他走了十四年取经回来了，
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再次见到唐王，那个时候唐王已经登基了二十八年了，
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可是这个时候的通关文牒的时间还是贞观十三年，
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什么意思啊？
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就是贞下起元，
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也就说你的生身之处，
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也就说你的修道之处，
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就是你返本还源，
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在你的生命之初的能量上，
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你能够返回到这个能量上，
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修道就是在这里修的，