徐文兵解读黄帝内经灵枢天年学习心得

2013-06-24
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大家好
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徐文兵解读黄帝内经节目53讲，找出略听了一遍，
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练习天年的内容到11讲，复制到论坛了，
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今天要到上海出差，本周就不和大家一起学习了，
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在经典里面我们要学什么？
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圣经和古兰经，如果不是学外语我们不用学了，
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因为圣经已经不是原来是圣经了，已经被改变了，所以我们不学，
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古兰经是原汁原味的经典，但是不好的地方纵欲，一个男人可以有几个老婆，与我们的价值观不同，
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佛经也不学，为什么因为禁欲，我们不是信念善女，你就是想学，你做不到心也不成，是学不好的，
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儒学连生死的两个哲学问题都没有解决，人从哪里来，到哪里去？所以，也不学，
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中国和外国研究的内容不一样，外国人关心的不是当世界，而是自己的前世，和死后希望极乐世界，唯独不关心当时，从生到死，学了也没有用，
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唯独中国文化是具有人文关怀的，
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它研究的当时，从出生到死亡的一生，如何养生和健康？
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古代我们的祖先一直是最关系人的，人一出生就给了你一个人的使用说明书，
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我们现在买个什么家电都有使用说明书，唯独对于最重要的人没有使用说明书，
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比较儒释道、伊斯兰、基督，哪一个经典最有学习价值啊？
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有没有一个不禁止结婚生子，不禁止抽烟，不禁止喝酒，不禁欲，具有人之常情的经典啊？
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这就是皇帝内经，它属于道家和医家，易学的结合，
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告诉我们顺应自然，顺应天道，怎样发挥自己的天性的一个人体使用说明书，这就是黄帝内经，所以告诉我们的，
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上古之人，有一群无为而治，顺应天地自然天性的祖先，
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他们可以看到我们看不到的无形层次，可以通神的人，
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我们都说是炎黄子孙，皇帝就是这样的人，他是我们大家共同的祖先，
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他要呵护保佑中国的子孙后代修身养性，保护好上苍赐给我们最为珍贵的身体，

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他的老师岐伯是通天的人，也就是我们理解的具有特异功能的人，可以游离于天地之间，神灵出窍跨越时空，
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自从盘古开天地，中国人的文化发源于河图洛书，
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皇帝要告诉子孙后代的养生方法和理念，是他的老祖宗女娲、伏羲、神农氏上古之人的养生理念，
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所以《黄帝内经》是利用河图洛书来知道的一部中国最伟大的医书，
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是中医的鼻祖，至今还没有人能够超越，所以被称为中医中最伟大的经典，
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而医圣张仲景的《伤寒论》是皇帝内经的传承者，
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至今也没有人能够超越，
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张仲景本人是圣人，属于第三层次的人，圣人凡人层次最高的人，武圣人孙子，文圣人孔子一个层次，都是凡人肉身最高的境界，但是比真人和至人低两个层次，
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而皇帝的老师岐伯明显高于张仲景医圣，
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从黄帝内经和伤寒论书来看，圣人是不敢写经的，只能写论，这也可以看出二者的层次的区别，
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过去的人都是有自知之明的，就像孔子一样他不著书立说，他的学生都是贤人层次，讲他说过的话加论语，也是论，不敢称呼经，
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这样我们就可以看出黄帝内经的层次，是低于河图洛书，高于伤寒论的，
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黄帝内经和圣经、古兰经、佛经是一个层次，
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河图应该高于圣经、佛经和古兰经，
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所以，我们在学习之前要有一个大概的定位，
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在第一篇里面，上古天真论，就有了一个7、8的概念，
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我们学习象数，象数的定位是什么呢？
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象数要早于皇帝内经，因为皇帝内经讲，法于阴阳，和于术数，
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在中医里面象数基本上和祝由差不多一个层次，略低于祝由术，
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比其他的术高于砭石、艾灸（女娲发明）针刺（伏羲发明）、中药（李时珍发明），
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除了这几个中医术之外，还有推拿按摩，导引和按硚，
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这里边导引是最高的，略低于象数和祝由，
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这祝由、象数、导引、五音这四个属于精神层面的术，
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砭石、针刺、艾灸、中药、按摩推拿属于气的层次的术，
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象数属于术数，中医道、理、法、术，属于操作的层次，要遵循道理法，属于第四层次，
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所以学习象数，根本是河图、洛书，理论也学习黄帝内经，
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这是我听完以后的个人感受，不一定准确，
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皇帝内经属于道家，
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道家都是医家，
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为什么两个家是一个呢？
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我们平常知道的是医易同源，
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因为皇帝本身就是生而通神，遵循的都是道，阴阳者左右之道也，
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道家我们是没有条件练习的，
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因为他要求最起码的条件就是身体没有疾病，
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所以我们不是在修道，而是在修身，
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但是修身必须遵守天道，天人地合一，要有一个整体观，
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道法自然，
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道是天道，就是天体的运行轨迹，古人是上知天文，下知地理，中知人文的，
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地理是理，大自然的理来领悟天道，
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法是遵守和天地同步的法则，
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这个情况下我们来学习人体使用说明书，根据河图和河图的道指导下的黄帝内经的理，来使用象数的术，
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中间沟通的桥梁是道法自然的自然，
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这样我们就可以领悟古人的想法了，
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这个导引术很高我们自学不了，
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因为需要严格的师传，防止出偏，
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象数呢，有一个好处是其他术不具备的，
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就是基本上没有成本，没有偏差，没有毒副作用，
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几个术是有地域特征的，
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东方采用砭石，
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下方采用中医的毒药，
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西方毒药，
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南方针刺，
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北方艾灸，
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中方导引，
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因为象数是河图、洛书、八卦的产物，没有地域的限制，
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所以，我们自学呵护自己的身体健康学习河图、洛书九宫、八卦、皇帝内经就可以了，
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我们的人古代的人和天地、动物、植物都有沟通，
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古代离不开通神的沟通，
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古人的自然沟通能力很强大，
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我们人类的能力不是提高了，实际上是一直在下降了，

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现代人的先天能力也具备，只是被后天的一些身外之物所屏蔽住了，
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动物也有灵感，但是它不通神，
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植物也有灵感也不通神，
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这就是我们比动物有很大缺陷是情况下，人类是地球上占有的优势，
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皇帝内经有素问和灵枢两部分，
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素问是解答一般性的理论问题，
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中医对生命，对天、地和生命之间最基本的问题，
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所以，素问是一本中医基础理论的书，
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灵枢是人的气和神灵沟通的节点，
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开阖门的门轴，关键点，
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它一动神灵和天就动，是针灸穴位的书，
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祝由术目前是失传了，
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现在祝由是书还有，这个术掌握的不好，
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可能是后天的时空环境改变的原因，
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动物也有经络，
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古代扁鹊之类是神医和天地、动物植物都具备这能与生俱来的沟通能力，
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素问的第一篇的上古天真论，
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这是最重要的一篇文章，
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道家讲究道法自然，自然的力量是最强大的，
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中医是伪科学，
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中医不是科学，
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中医是另外的一种文化，
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是认识自然的学问，
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科学是一种，宗教是一种，中医是一种不同的道路，
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中医是伪科学，科学是伪真理，中医是伪伪科学，是真理，
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因为人类在大自然面前我们道法自然，
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科学在改变自然的同时自然对人类的反馈就是降低人的天性，
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有没有改变自然的人呢？
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有，
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有一种人可以改变天地，改变自然，
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这是真人，
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连圣人的凡人层次都不能改变自然，改变天地，
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真人层次可以游离与天地之间，
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我们无法祈止，
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天真就是天自然赋予的能力，
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所以，我们的顺从天地的规则的凡人，
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我们在大自然天的面前要谦卑一些，
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时代越进步离天真的本性越远，
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回归自然本性，要亲近自然，回归传统，
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皇帝的一生24个字，
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皇帝生而神灵，
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生下来这个人就不一样，
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风动帆动，
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一个船在动，谁让船动？帆在动，
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谁让帆动？风，
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谁让风动？地球转，
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谁让地球转？太阳，
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谁让太阳转？银河，谁让银河动？宇宙，谁让宇宙动？
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心动，
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什么叫心啊？
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心就是神，中国文化心和神是同义词，
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我们说的物质运动推到远点是0，
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0西方叫god，造物主，我们叫神，
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引申万物者，造物主，神，
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皇帝一生下来就是神灵，
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灵是什么？
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霊
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它是沟通天地、人、鬼的那个灵媒，
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是巫，
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巫是女的，能够与天地沟通的人，第六感最强的人，都是女的，

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男是巫见，
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男人是见习巫婆，
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具有特异功能，
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一个巫婆气球天下雨，当雨下来的时候真灵，这个叫灵，灵验，
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皇帝生下来虽然是个男的，但是他具备与天地鬼神沟通的本领，这叫生而神灵，
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他是大聪明，不是小聪明，不是智，是慧，
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静极生慧，
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智没有心，是研究看得见摸的着的东西，肉眼凡胎可以讨论的学问，
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不动心，不动神，
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就是一个太阳在哪里动能看见，
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慧就大丰富不可穷经的，可以转弯的，乐极生悲，
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慧不能太多的研究，
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神是天神，
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心通神，
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灵能够求下雨来的人，
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弱而能言，
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立言，能够出口成章的人，
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经典的文字的东西，皇帝是在弱冠24岁之前就能说经典的人，
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他拜师学艺，得到了很多名师的提携，
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岐伯是皇帝的领悟人生，
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得到名师的指点，
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长而敦敏，
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练习道家功夫，
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身体下蹲，气沈丹田，离中虚，坎中满，
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虚心学习，肾经很足，感觉非常灵敏，出慧根，
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悟道都有物质基础，
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皇帝虚心，
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其他人心迷痰窍，心被蒙蔽了，还有邪气进来，
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皇帝是虚其心，实其腹，
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现代人的猪油蒙心了，
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脸上有暗疮是虚火上扬，
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下面的肾水都没有了，
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治疗暗疮不是用温药，而是用热药，
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成而登天，
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皇帝得到天下以后，天上有一条龙打他带到天宫了，
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还有跟他一起修行的人，攀龙附凤，扯着龙尾巴，龙角也跟着飞天走了，
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所以皇帝是可以游离于天地之间的人，
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这是道家修行的一个境界，修行到一定程度可以出神入化，
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可以魂魄离体，
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修炼到家有四个境界：真、智、圣、贤，
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圣人排名第三，
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真人游行于天地之间，
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视听于八达之外，
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致人，
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致人就是极致，
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至，
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孔子是圣人，他的弟子是72贤人，
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孔子是生活在世俗之间不叫高的凡人，
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比较高的凡人，
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道家孙思邈是孙真人，
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丘处机是丘真人，
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白云观是丘处机建立的，
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皇帝修道了真人的境界，
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皇帝是可以魂魄离体，运行于天地之间，可以穿越时空的人，
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这一段：我们在已经书写下来的时候，因为是竖写的，可以竖着画下来，这6句话：
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生而神明，弱而能言，幼儿为齐，长而敦敏，成而登天。
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你理解了，也就背过了这个四六句，
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这24个字是皇帝的事业成功人士的一辈子的成就，
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他的成功不在于当上皇帝天子了，那样还是凡夫俗子，而是他成仙了，
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道家的成功是返璞归真，

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把克伐自己的东西是不好的，
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看成凶残的东西，
老百姓(445485034) 8:43:51
把保存天真看做最高境界，
老百姓(445485034) 8:45:11
你为什么不用水井打水呢？你动了小聪明，技巧之心，你就失去了淳朴天然的本性，
老百姓(445485034) 8:45:36
道家反对技巧，
老百姓(445485034) 8:46:01
花骚人为的东西，都反对，
老百姓(445485034) 8:47:51
荀子讲会划船的人你虽然不会游泳，你可以航行很远，
老百姓(445485034) 8:48:05
这是儒家思想，
老百姓(445485034) 8:48:34
道家讲你利用技巧，你是失败了，
老百姓(445485034) 8:49:46
现代文明讲不需要的东西变成购买的欲望，
老百姓(445485034) 8:50:19
古代文明和现代文明有着极大地矛盾，
老百姓(445485034) 8:50:39
你要养生你要识别谁是煽情，
老百姓(445485034) 8:51:01
自己追求的是多么不切合实际？
老百姓(445485034) 8:51:54
广告人你忽悠人家买了那么多不需要东西，你不忏悔吗？他们自己回答会的，
老百姓(445485034) 8:52:21
动作不衰，
老百姓(445485034) 8:52:42
皇帝距离我们4500年，
老百姓(445485034) 8:53:01
他问远古时代，
老百姓(445485034) 8:53:25
中国文化从盘古开天地非常久远了，
老百姓(445485034) 8:53:41
上古自然纯朴的状态，
老百姓(445485034) 8:54:04
人生活的地球上没有虎豹的伶牙俐齿，
老百姓(445485034) 8:54:25
没有羚羊的兔子的奔跑能力，
老百姓(445485034) 8:54:54
没有蟑螂，老鼠的生殖能力，
老百姓(445485034) 8:55:03
依靠什么在地球上立足？
老百姓(445485034) 8:55:27
生存下去，成为了万物之灵，
老百姓(445485034) 8:55:46
靠的就是生而神灵的本领，
老百姓(445485034) 8:56:05
有预知将来的能力，这是通神的，
老百姓(445485034) 8:56:32
人得天地的灵气，所以通天，通神，
老百姓(445485034) 8:56:58
动物的部分天气，它是部分通灵，
老百姓(445485034) 8:57:35
母系为什么女的当头领，
老百姓(445485034) 8:58:20
因为它是女巫，有一只未来的本领，出现海啸、地震就带领族群走了，
老百姓(445485034) 8:58:55
现在反了，东南亚海啸所有动物撤退了，只有人在海边上游泳，
老百姓(445485034) 8:59:12
人是在退化变异，
老百姓(445485034) 8:59:55
皇帝已经生而神灵了，还怀着无比亲近的心情问他的老师，
老百姓(445485034) 9:00:28
岐伯是巫山部落的一个大巫师，
老百姓(445485034) 9:00:45
皇帝娶了嫘祖，
老百姓(445485034) 9:01:09
四川养蚕的鼻祖，
老百姓(445485034) 9:02:00
部落合并后将西陵部落的巫师请来了当老师了，
老百姓(445485034) 9:02:42
上古百岁还动作不衰退，
老百姓(445485034) 9:03:34
動，重，脚后跟会呼吸，动是脚后跟发力，
老百姓(445485034) 9:03:56
作是站着，只是动手，
老百姓(445485034) 9:04:16
动手动脚，叫动作，
老百姓(445485034) 9:05:13
人老先老腿，气血不够了，先牺牲四肢末梢，
老百姓(445485034) 9:05:42
健身房的人是健体，不是健身，
老百姓(445485034) 9:06:36
他那个年代的人50岁，就动作皆衰了，
老百姓(445485034) 9:07:05
腿走不动路了，手拿不动东西了，
老百姓(445485034) 9:07:28
是变化造成的呢，还是人违背了自然变化的规律呢？
老百姓(445485034) 9:08:00
设问句，诱供，认识到人多的不对了，请老师详细回答，
老百姓(445485034) 9:08:25
下面有一个四六句，
老百姓(445485034) 9:09:55
上古之人：其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不忘劳作。故能形与神俱，
老百姓(445485034) 9:10:19
在抄写是之上画下来：
老百姓(445485034) 9:10:28
法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不忘劳作。
老百姓(445485034) 9:11:03
道是自然变化的规律，
老百姓(445485034) 9:11:26
你顺应规律走前提是知道它，
老百姓(445485034) 9:33:46
自然界变化规律是不以人的意志为转移的，
老百姓(445485034) 9:34:20
我们现在按照自己的预想，妄想，一拍脑门去做，
老百姓(445485034) 9:34:39
往往是违背自然规律的，
老百姓(445485034) 9:35:00
了解了自然规律的人，
老百姓(445485034) 9:35:26
道、法、术、器，
老百姓(445485034) 9:35:36
道是天道，
老百姓(445485034) 9:35:50
法是怎么跟着天道去做？

2013-06-24
老百姓(445485034) 9:36:15
术是技术层面的操作，
老百姓(445485034) 9:36:30
器是有形的物质，
老百姓(445485034) 9:37:00
第二层次是术，第三层次是法，
老百姓(445485034) 9:38:31
法是方法，南辕北辙，技术好，车好，你不一定到的快，没有人关心方向，
老百姓(445485034) 9:38:49
和于术数，
老百姓(445485034) 9:39:08
预测未来的本事，打卦，
老百姓(445485034) 9:39:31
13579阳，2468阴，
老百姓(445485034) 9:39:38
为什么？
老百姓(445485034) 9:41:05
与生殖崇拜有关，1是棍子，0是阴，3是进攻型，4、8是方阵，四平八稳，
老百姓(445485034) 9:41:14
防御性的，
老百姓(445485034) 9:41:21
天地变化是可见的，
老百姓(445485034) 9:41:39
阳气旺选一个阴数，
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阳不足选一个阳数，
老百姓(445485034) 9:42:27
就是阴病阳治，阳病阴治。
老百姓(445485034) 9:42:55
这一个是练习的范例，上古天真论，
老百姓(445485034) 9:43:04
结束了。
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学习了两组四六句。
老百姓(445485034) 9:44:27
第二讲学习：
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第一讲学习到：法于阴阳，和于术数，
老百姓(445485034) 9:45:42
第二讲从食饮有节，起居有常，不忘劳作开始，
老百姓(445485034) 9:46:34
一年时间的黄帝内经，
老百姓(445485034) 9:46:55
一个小时讲了30个字，
老百姓(445485034) 9:47:08
道和理不同，
老百姓(445485034) 9:47:19
道是天道，
老百姓(445485034) 9:47:50
理是顺着玉石的纹路的方向打磨，
老百姓(445485034) 9:48:13
24个字皇帝的一生，
老百姓(445485034) 9:48:36
彭祖活了800岁，
老百姓(445485034) 9:49:22
术数，术是技术，数是算数，
老百姓(445485034) 9:49:32
术是谋生的技术和职业，
老百姓(445485034) 9:49:53
职业有益于身心健康，
老百姓(445485034) 9:50:05
如果职业伤害身体就不要做，
老百姓(445485034) 9:50:17
情绪不好都是工作造成的，
老百姓(445485034) 9:50:38
一定要选择关爱自己的工作，
老百姓(445485034) 9:51:02
选择身心统一的工作，言行不一的工作也是伤害，
老百姓(445485034) 9:51:47
你的身体不正常的时候，你要有表达的机会，
老百姓(445485034) 9:52:06
身心没有受到伤害，
老百姓(445485034) 9:52:41
选择看时间地点场合，和自己矛盾的不要选择，
老百姓(445485034) 9:52:55
古代不是一人的收入选择的，
老百姓(445485034) 9:53:07
演员要注意心理保健，
老百姓(445485034) 9:53:36
一个演员父亲去世了，还要演出是很大的上海，
老百姓(445485034) 9:54:07
本身给大家带来了欢乐，自己又严重的心理疾病，
老百姓(445485034) 9:54:49
如：憨豆先生，周新池，张国荣，自己心理疾病
老百姓(445485034) 9:55:12
很多优秀演员进入状态出不来，
老百姓(445485034) 9:55:43
郑孝胥演了林黛玉一辈子没有出来，
老百姓(445485034) 9:55:53
这是价值观的问题，
老百姓(445485034) 9:56:39
中国人认字不识字，
老百姓(445485034) 9:57:05
不是为了房子而工作，
老百姓(445485034) 9:57:12
数，
老百姓(445485034) 9:58:16
法于阴阳，顺着天地日出而作，日落而息，春生夏长秋收，冬藏，
老百姓(445485034) 9:58:41
一些看不见的古人就不告诉你了，
老百姓(445485034) 9:59:05
选择数字时候也要注意阴阳，
老百姓(445485034) 9:59:26
白天选择阳的数字，晚上选择阴的数字，
老百姓(445485034) 9:59:54
古代长寿原因：食饮有节，
老百姓(445485034) 10:00:07
吃饭，喝水，喝茶，喝酒，
老百姓(445485034) 10:00:28
节：好吃的东西本能不停的喝，自然的东西，
老百姓(445485034) 10:01:06
吃叫纵欲，见了美女想对要，吃饱了撑死，饿了饿死，
老百姓(445485034) 10:01:36
道家讲究不禁欲，不纵欲，吃饭，喝水要有节制，
老百姓(445485034) 10:02:02
喝水问题，现在每天多喝水，结果就是很多伤害，
老百姓(445485034) 10:02:30
过就是灾难，身体比意识聪明，
老百姓(445485034) 10:02:52
按时吃饭是健康人，

徐文兵解读《黄帝内经·天年》
徐文兵解读《黄帝内经·天年》
梁冬：嗯。 
  徐文兵：人家就不觉得好像我从六十岁我就开始就„„就行将就木了，日薄西山了，不是。所以这个《天年》这篇讲的是什么呢？就是接着《上古天真论》那句话，啊！就是“上古之人，春秋皆度百岁，而尽其天年”。那么我们就是《黄帝内经》在《灵枢》呢，„„专门选出一篇专门介绍人这“天年”到底是怎么一个发生，发展，壮大，或者说衰亡的一个过程。也就告诉你到什么年龄段„„  
梁冬：该做什么事？
   徐文兵：去该做什么事，不该做什么事。
   梁冬：哦！  
徐文兵：其实归结成一句话呢，我们说“中知人和”，要知两个。古人讲知己„„  
梁冬：还要知彼，是吧？  
徐文兵：知彼！ 
  梁冬：“彼”是谁呢？ 
  徐文兵：“彼”就是下一篇我们想讲的叫《阴阳二十五人》
   梁冬：哦！  
徐文兵：了解你周围的亲戚，朋友，甚至你的敌人，然后要掌握跟他们相处的方法。但是在了解你的亲戚、朋友、敌人之前，你最应该了解的„„  
梁冬：先了解自己，是吧！   徐文兵：对。
   梁冬：诶，说到这个地方呢，肯定我„„我其实心里面是很期待啊，因为呢，可以让我们在很早的时候，比如像我才三十多岁就能够理解到整个人生的这个不同阶段啊。这应该是有一个更宏观的鸟瞰，不过我还是很好奇的，就是这个《素问》和《灵枢》到底有什么区别了？   徐文兵：《素问》我们以前也讲过，“素问”呢。要说这个“素”字呢，得说起中国人对哲学上的一个观点，我们经常说一个话叫：“素质”！   梁冬：啊！这个人素质很差。   徐文兵：啊，说你要看那个《疯狂的石头》里面那个人„„  
梁冬：注意素质。   徐文兵：“什么素质？”，啊，那个人。素质，我们经常说，但不知道这个素质是我们道家很高明的一个哲学概念。你看啊，有个超市叫“易初莲花”。
   梁冬：嗯。   徐文兵：见过吧？  
梁冬：好像是。 
  徐文兵：易初，易——《易经》的易，
   梁冬：对，对对对。   徐文兵：初„„   梁冬：开始的，初中的初。
   徐文兵：初中的“初”，
   梁冬：牛初乳，人初乳的“初”。 
  徐文兵：哈哈。“妾发初覆额，郎骑竹马来。”（李白的长干行第一句）没人想，有没有人想过“易初莲花”那个“易初”是什么意思？
   梁冬：我以为是翻译的音而已啊。
   徐文兵：不对，纯粹的中国话。   梁冬：啥意思了？
   徐文兵：纯粹的汉字，这个易初莲花的大股东是个泰国人。是个泰籍华人，是一个真正的华人。是虽然入了外国籍，但骨子里留着中国的文化血液的人。易初啊，什么概念？易的那个状态，就是世界开始的那个状态，是混沌未分的那个状态。所以道家管“易”那个状态叫未见气也，连气都没有，是什么啊？用数字表达。
   梁冬：就是负数啊？零，啊，零。
   徐文兵：是零。“初”是什么状态？气之始也，是气开始了。是吧。然后下一个变化呢，下一个呢？就是第二阶段是“气之始也”，那么气凝固到一块以后就开始成形了，那么形的，„„成为形那个开始叫什么？就是我们说的那个开始的“始”。   梁冬：哦！
  徐文兵：那么，有形的东西，比如说我们现在说这个人，分子啊！质子啊！比如说我们讲的那个石墨是碳，金刚石也是碳，从形啊，就是那个组成它们的那个最基本单位是一样的，但为什么表现出来的那个功能、使用、性质不一样呢?   梁冬：那为什么不一样呢？稍事休息一下，马上回来。 
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    梁冬：重新发现中医太美，继续回来到国学堂。刚才呢，徐老师讲到一个问题，那为什么都是碳分子，为什么这个不同的东西形态就千奇百怪，差别那么大呢？为什么金刚钻和铅笔就有那么大的区别呢？
   徐文兵：就是说从最基本的组成结构上，就是说中国人说的那个“形”，它是一样的，都是碳，六个质子，六个中子，但是它这个就是它们分子间的结构不一样。我们都知道，金刚石，它是最稳定的一个六棱形结构。石墨是平行的，由于它之间分子内部结构不一样，导致它表现出来那个形状、状态不一样，我们就把它叫什么啊？“质”不一样，“素质”不一样。所以总归起来，道家认为世界上的事情，就这么四个阶段：我们看到的，有形有质的，这叫质。或者叫素质啊，这个阶段叫“素”；那么，再往下分，它们的形一样，虽然它表现出来是金刚石和石墨不一样，但是它骨子里的东西是一样的，这叫什么啊？这是我们说的那个“始”的阶段；再往前捯，不管什么物质，它最终就是一口气，这是“气”的阶段；最初级阶段叫“易”的阶段。所以，“易、初、始、素”四个阶段。所以，“易初莲花”是讲的什么啊？
   梁冬：最开始。
   徐文兵：世界的本源，零和一。道生一，一生二，二生三，三生万物，所以你看《素问》那个“素”，问的是什么啊？   梁冬：《素问》的是第四阶段。
   徐文兵：诶！第四阶段那个。因为它问到人的经脉肉皮骨，这些有形有质的东西。从这问起，是吧？从这问起，我们看到人有臭皮囊，能看到肉眼看到的东西，能摸到的东西，这叫“素”。我从“素质”先入手，然后就到哪儿呢？
   梁冬：到气。(位置)   徐文兵：诶，不是！„„到“形”。它骨子里是什么？就是我们的那个“开始”的“始”，这是气的阶段，然后呢？再往前捯，我们说讲经络，讲气，最后回归到那个灵，就讲神。其实是倒推精气神。那么你看，这是第一部叫《素问》。也有人解释，我们说，最通俗的解释，就是什么啊？最基本的一些问题。互联网的话叫FAQ，这是《素问》，打基础的，那么《灵枢》呢？
   梁冬：《灵枢》，“枢”是指枢纽嘛！对不对？

梁冬：就汽车也这样嘛！是吧，你一个刹车，一个油门，那个比你飙很高的速度还要损耗你的车。
   徐文兵：损耗特别大。这个表现在心理上的，比如说，有些人本来很痛苦，但要强作欢颜；本来觉得很搞笑，但又不敢笑。我记得有个人说某一个祸国殃民的人去世了，他特想笑，但是呢，当时那种环境，他又不能笑。所以这种情绪又在什么„„压抑你的情绪，就是靠你的后天的意识--老是这个理性和你的身体的那个本性在冲突打架，是吧？还有的人就表现在躯体上。有些人表现的就是，干脆很直接，就自杀。有些人表现是什么，慢性自杀，慢慢折磨自己，把自己折磨死。还有人什么，整天处在这种内疚和自责的情绪心态里头。还有的人就是得病，叫自身免疫性疾病，自己分泌一种细胞：吞噬细胞、免疫细胞，把自己的细胞杀死。 
  梁冬：其实是自己的意识里面觉得自己不想活了。
   徐文兵：这背后都有它的东西。这就是你说的，身体里面有好几个自己。有些人就是突然做出一件事，别人都觉得莫名其妙，但是，是他做的呀。这是我们说，一定要什么，„„人贵有自知之明。自知之明呢就是说，恢复到了解到自己的肉体，就是我们的“素问”。了解到自己的气、能量，了解自己的心，了解自己的意。在这个基础上呢，我还强调一个就是说，第一，要贵自知，第二要贵生。把生命永远放在第一位。不要受那些腐儒的这种说教。“渴死不饮盗泉水”，该喝还得喝，它就是尿你也得喝，不能渴死。这是道家的观点。
   梁冬：而且在道德观念上，千万不要觉得自己好像很糟糕，不小心喝了之后，啊呀！一辈子谴责自我。没必要，是吧？！
   徐文兵：所以叫，要贵生。这个古人、道家的观点就是说，你要是拿自己的宝贵的生命去搏取一些身外之物的话，你就是拿那个宝贵的珍珠去打鸟，“以隋侯之珠射千仞之雀”。就是我说的作为唤醒人的贵族意识的第二个要素，叫“贵生”，生命第一位。最后一个，叫“和为贵”。
   梁冬：贵和！ 
  徐文兵：贵和。就是说，我了解自己了，但是呢，我能跟所有的奇奇怪怪、形形色色的人和谐相处，这叫和为贵。有些人走哪儿都是对立面，有些人走哪儿都制造矛盾，有些人走哪儿都拉一派打一派，有些人走哪儿都一团和气，这个走哪到哪儿一团和气的人是一个非常健康的人，什么叫“和”，和的前提是不同，是吧？
   梁冬：对。  
徐文兵：我不同化别人，但是我见人说人话，见鬼说鬼话，虎狼丛中我也能立身，是吧，我就是跟这些豺狼虎豹在一块，我照样，„„不会说我吃了它，它吃了我，我们还是那么„„和的反义词是不共戴天，势不两立，所以这个三个要素啊，唤醒我们中国人骨子里的那个贵族意识。重复一遍，第一„„   梁冬：自知之明。
   徐文兵：贵有自知之明。第二„„
  梁冬：贵生。
   徐文兵：不要被其它的什么说教闹的把生命给献出去。第三，和为贵。所以这是我们讲天年之前，就是说为什么要讲这一篇，大方向在这儿。
   梁冬：哦，这是和天年有关，是吧？
   徐文兵：当然有关。
   梁冬：所以我以前有个同学叫陈天年的，我没想到他名字那么有文化。
   徐文兵：嗯，有。将来咱们写本书，把这些所有的名人的名字给分析一下，把他的名，把他的字分析一下，然后出自老子哪？还是庄子哪？还是„„ 
  梁冬：易经啊。 
  徐文兵：易经啊，中国人是，„„啧，有文化的。  
梁冬：对。有些时候我常常都觉得很遗憾，是吧！所以我以后如果有小朋友的话，肯定叫，或者叫敦敏或者叫谨行，诸如此类，那肯定是要来自易经或者是„„
   徐文兵：《黄帝内经》吧。
   梁冬：《黄帝内经》。
   徐文兵：念了一年《黄帝内经》，还不从《黄帝内经》起个名？
   梁冬：梁天年什么的。
   徐文兵：梁天年，姓梁，名天年，字敦敏，号什么什么子。
   梁冬：诶，咱们开始今天的这个话题哈，灵枢经，天年第五十四：“黄帝问于岐伯曰:愿闻人知始生，何气筑为基，何力而为楯，”楯，啊。
   徐文兵：这个楯是木字边一个盾牌的盾，也有地方念sǔn，但我们这儿取它做（dùn）的那个音。这个还是黄帝向他的老师歧伯请教，他说，我愿，呵，愿，什么叫愿？
   梁冬：I want
.   徐文兵：就是各从其欲，皆得所愿，这个愿是带心的，是吧，发自内心的。
   梁冬：发愿。  
徐文兵：诶!起心发愿。这个愿还带个原字，它其实就想追寻世界宇宙的本原的那么个意思，这是个愿，愿闻人知始生，看看那个始，我刚才讲了，易、初„„  
梁冬：莲花。
   徐文兵：始，素。始，始是什么？形之始也。
   梁冬：对，就是刚从气变成形的过程，
   徐文兵：诶，刚从一团气凝成了一个形，你要理解不了，你就想，一个无形的水蒸汽突然凝成个小水珠，也就那么个过程，所以说，什么叫始？就是形之始也。那么它在，就是成为人的，„„人形的那一刹那，什么能量给它打下了基础？   梁冬：何气筑为基？
   徐文兵：基，什么叫基？   梁冬：基是那个基础嘛，但是你看它这个是其土。
   徐文兵：基是基还是础？基和础有什么区别？
   梁冬：诶，这是一个很有趣的话题哦。
   徐文兵：呵呵。
   梁冬：我知道肯定是不一样的啦。徐老师这么一问，但是呢，我感觉呢，你看这个础呢，是有出。 
  徐文兵：诶。
   梁冬：诶，基呢！是个土，所以是不是说。
   徐文兵：而且土还埋在下面。
   梁冬：所以说，是不是这个础呢！是呃！„„是底部的出的土以上的那部分，而基呢！是土地下以下的那部分。
   徐文兵：没错！没错！
   梁冬：啊，真的这样啊！？
   徐文兵：真的。我为什么说中国人都有慧根哪，就是说„„ 
  梁冬：我是中国人？哈哈。

徐文兵：啊，所以你要发现这个女人怀孕胎位不正，想矫正她子宫的胎位，你就用艾灸，灸她这个膀胱经的最后一个穴，叫至阴穴。至是冬至的至，阴是阴阳的阴。我们后背还有一个至阳的穴。  、
梁冬：在哪儿呀？  
徐文兵：后背第七颈椎，第七胸椎棘突下，是督脉上的一个穴。你一灸这个至阴穴，大概也就十分钟到二十分钟，你再去做B超--胎儿转过来了。一个人子宫气化功能强不强？子宫是不是温暖的？我们现在很多人叫宫寒不孕，一把种子到在冰天雪地里，那不可能长。所以一个气化功能好的女人，就是你刚才说的这样。  
梁冬：所以你看她生出来的小孩个个都是彪勇善战，是吧？所以这个以母为基呀，以父为楯。 
  徐文兵：这个“以父为楯”呢！就说了一个外在的表现。啊，我们经常说看一个人的孩子说像爸爸还是像妈妈？其实呢，提供你的精血的那个基最根基的是母亲提供的，这个“以父为楯”呢，这是说他的这个，这个外在的这种行为方式，特别是我们保护自己的这个叫“卫气”。
   梁冬：嗯！哪个卫？  
徐文兵：保卫的卫。啊，保家卫国的卫。  
梁冬：在哪儿？卫气是在哪里呀？ 
  徐文兵：卫气是在我们皮肤腠里之间的那个气。  
梁冬：那个营，营气和。  
徐文兵：营气是在血管里面走那个气。
   梁冬：那荣气呢？光荣的荣。
   徐文兵：啊！那个叫„„荣和营是一个气。
   梁冬：哦！荣和营是一回事。 
  徐文兵：我们叫营养和荣养。荣和营是一样的。 
  梁冬：哦哦，这样子。 
  徐文兵：这个卫气。所以这个如果这个人，说生下来弱智，如果人家孩子都同样„„同一天生的人家孩子说话了，人家孩子开始这个。 
  梁冬：打酱油了。  
徐文兵：啊哈，爬了，开始坐了，开始走了，或者囟门都闭合，他们孩子总慢一步。根儿上从哪找？从妈妈那儿找。啊，如果说这个人，就是说，啊表现出来的行为方式或者老得病，啊，老感冒，从父亲身上找
   梁冬：是这样啊。
   徐文兵：这就叫以父为基„„以母亲为基以父为楯。下面一句话是最关键的。
   梁冬：失神者死，得神者生也。啧！
   徐文兵：失神者死。
   梁冬：这句话吧，我觉得中国字的有意思地方在哪儿呢？看着吧你也明白，你要翻译过来你看：噢，失去神的就„„就死了。得到神的就生了，好像呢，它也能讲得起，你好像也明白了。但是呢？
   徐文兵：那神到底是个啥？
   梁冬：对！问题就来了
。   徐文兵：这个神啊，我说了，是个合力，产生的那么一个就是说我们说五藏六腑一块工作，它会产生和谐共振或产生一个合力，或者是我们打着一个小火苗，点燃汽油，它产生那种光芒，那叫神。那么说没有温度或者没有油，这个神也不在。但是呢？你有温度或有油，没有人来给你点这一下，你的火也着不起来。所以这个神呢，就是我们说的那个超乎于物质之上，超乎于形之上、气之上的那个最早的那个推动力，啊，我们讲过“引申万物者”。就是它最早„„所以《黄帝内经》有一篇文章专门„„啊，讲什么叫神？它讲“两精相搏„„” 
  梁冬：谓之神！
   徐文兵：谓之神。就是说父精母血，父亲提供的精子和母亲提供的卵子--搏。
   梁冬：接在一起。
   徐文兵：合二为一的时候。我们经常“搏斗”，什么叫搏斗？肉搏。必须要接触嘛，是吧？合二为一的时候，在那一刹那，一个新的生命诞生了。那就是你的神。那么换言之呢，中医判断人死亡的标准是什么？失神。什么叫失神？我们经常说“失魂落魄”、“行尸走肉”、“魂飞魄散”，是吧？说的是什么？也就是说，你丢一个神或者丢一个魂，你不算死。你丢两个魂，你也不算死。你要把最重要的那个魂丢了。
   梁冬：哪一个魂呢？
   徐文兵：胎光。这是道家对„„我们老百姓都平常说--“三魂七魄”嘛！那“三魂”到底是什么呢？告诉大家，“三魂”是三个代表着我们神的不同层次和不同功能的，这么一个什么什么„„最重要的那个叫胎光。胎是胎儿的胎，光是光明的光。
  梁冬：那另外两个咧？ 
  徐文兵：另外一个叫“爽灵”，“shǔang”，爽快的爽；“líng”，灵魂的灵，就我们《灵枢》的这个灵。就是负责人的智力，啊，我们说这个人有悟性，有根器，有天赋，啊！这孩子很灵，很机灵，“爽灵”决定的。还一个叫“幽精”，“yōu”是幽暗的“幽”；“jīng”是精气神“精”。
   梁冬：它负责什么呢？
   徐文兵：生殖、性欲、情欲，它负责。所以这是以后我们会讲《黄帝内经》„„会讲到人的魂和魄。
   梁冬：那七魄呢？
   徐文兵：你比如说啊，举个例子：你丢一个魂，你失恋了；或者你离婚了；你对女人没有兴趣了，你丢了一个魂。
   梁冬：就是，就是“爽灵”？
   徐文兵：“幽精”。 
  梁冬：噢，“幽精”。
   徐文兵：反应慢了，反应慢了，一加一等于二；二加二等于四得掰一指头了，“爽灵”有问题。这俩丢了都没事儿„„ 
  梁冬：都还„„还能活？
   徐文兵：还能活。我们说这人神还在，“胎光”丢了„„ 
  梁冬：就歇菜了。
   徐文兵：就是行尸走肉了。具体这个，大家可以看一下„„网上可以搜到一个小说就叫《黄连·厚朴》。黄连，大家都知道黄连是个中药。厚，我们老接上厚朴中医学堂，那个字是朴素的“朴”，但作为中药来讲，它念“pî”，这本书。这里面儿描写一个老中医给人看病„„ 
  梁冬：就看神。
   徐文兵：就看„„那个人活生生来找他看病，他说你准备后事吧，你已经死了。为什么？那人最后要给他钱，他说对不起，我不收死人的钱。这是中医！ 
  梁冬：噢。他看到是“胎光”走了。
   徐文兵：他看到的是神走了，“胎光”没了。那个人还在，活在什么啊？意识还在。啊，还能
算计，还能开会，还能吃，还能喝。

种阴血，所以表现出来的就是阴道的干涩。这种人连性爱的整个工作都没法完成。更谈不上受孕了。所以前提是父精母血和，然后呢！
   梁冬：它叫做“血气已和，荣卫已通”，或者“营卫已通”
   徐文兵：营卫已通！我讲过了，在形的基础上呢，我们有两套气在走，所谓营气呢走的是血管里面，就是说胎儿已经开始„„，里面是什么？有心脏了，也有心脏、有博动。
   梁冬：那刚产生受精卵的时候怎么会就有心脏呢？
   徐文兵：诶？这儿血气已和是开始，后面就是什么啦？荣卫已通，一个一个阶段走
。   梁冬：哦，他是第二个阶段。
   徐文兵：我们听着有胎心了嘛，是吧？有胎心了，这个胎心代表着什么？营气通了；还有个卫气呢——就是细胞间渗透的那个保卫自己的气呢，属阳气，也已经通了。这个卫气代表的就是我们说的那个十二正经，啊，肝、六脏六腑，啊，这个也通了，就是经络是通的。那么下一个阶段呢，就开始成形了。
   梁冬：五脏已成。
  徐文兵：就是先有气，然后呢五脏呢。
   梁冬：已成。
   徐文兵：成什么了？ 
梁冬：成形儿！ 
  徐文兵：成形儿啦，或者成质了。它形都是一样的，都是一个细胞过来的，是吧。就是我们说那个钻石和石墨的根儿是一样的，都是碳原子或者碳分子。但是为什么表现出来了心脏是心脏的样儿、心脏的功能，肝脏是肝脏的样儿、肝脏的功能，这就由形变成了什么？素质不一样了！这是分阶段的。所以“血气已和，营卫已通”到了“五脏已成”，这就发展到了素质。
   梁冬：基本上一个小孩子到了几个月之后就差不多长完、长全了吧？   徐文兵：我见过最早产的婴儿是半年嘛。   梁冬：所以基本上已经长成了，就是各个（脏)都分清楚了，是吧？
   徐文兵：啊。   梁冬：然后呢，这后面有句话很有意思，叫“神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”，这个“神气舍心”啊，是什么意思嘞？
  徐文兵：首先那个神，是什么时候有的？ 
  梁冬：神是刚开始的时候，“气血已和”的时候估计就有了吧？   徐文兵：诶，就是说，父精母血结合的一刹那，两精相搏就有神了。
   梁冬：对。 
  徐文兵：但是它那会儿还不在心里面呆着呢，是吧，开始还没心呢，还没地儿呆。 
  梁冬：对，那呆那儿呢？
   徐文兵：哈哈，那就呆在细胞里面。很多人，我记得说是广东还说哪儿，就是怀孕头三个月是不告诉别人的。
   梁冬：对。  
徐文兵：为什么？
   梁冬：为什么？   徐文兵：很有可能坐不住啊。 
  梁冬：啊，这神坐不住！
   徐文兵：神坐不住！就是很多早产、流产、小产都发生在头三个月，是吧！那会儿那个神还不一定啊。
   梁冬：叫“事密乃成”嘛，见光死嘛！
   徐文兵：诶，没，没见„„未必要到你们家呢，未必要当你们家的人呢！你给我盖的房子盖好啦，我往那儿一住，这个人，就是成为我们成人的一个重要的阶段，叫“神气舍心”！我们经常说心藏神。
   梁冬：就是“舍心”的意思就是以心为舍喽？   徐文兵：以心为舍！
   梁冬：噢，就是宿舍，宿舍。 
  徐文兵：就是它呆的地儿，宿舍。   梁冬：噢，以心为宿舍。
  徐文兵：如果详细细分的话，白天，我们讲呢“神气舍心”，到晚上呢？ 
  梁冬：“魂魄毕具”啊？
   徐文兵：到了晚上，那个魂就藏到肝里面，我们叫“肝藏血，血舍魂”，它总是在血里面呆着。所以这个“神气舍心”呢，是这么个意思。另外，人在胎儿发育的不同阶段，我们能看到啊，他（她）开始是一个细胞，后来像个小蝌蚪，后来像个鱼，最后还像个„„  
梁冬：像个猪。 
  徐文兵：最后还像个„„像个小猪，啊，那个那个是他（她）的形变。另外我们，就是说，道家还有个观点和理论，我们讲“三魂”，“三魂”里面父母各提供一个。
   梁冬：应该还有一个！   徐文兵：还有一个！ 
  梁冬：对。我看南怀瑾先生在讲这个《佛说入胎经》的时候啊，诶，就提到这个事情。藏医，那天我们去那个藏医馆哈，完了他也讲到这个事儿。
   徐文兵：诶，就是说那个，三魂里面那个（第三个）谁提供给你的？
   梁冬：那我们先讲父母各提供了哪一个魂？   徐文兵：诶，不一定。
   梁冬：啊，不一定哈？
   徐文兵：真不一定！ 
  梁冬：我还以为就是说„„
   徐文兵：不见的那个胎光就是你父母提供的，有些人的胎光跟父母都没有关系。两个很、很不怎么样的父母生了一个很聪慧的孩子！ 
  梁冬：或者很漂亮的孩子。
   徐文兵：那个胎光，那就不是父母给的。我们说生出这孩子，诶，像爹多、像妈多，可能那个以后那个行为啊，性格就像某一个支。有些孩子生出来，爹也不像、妈也不像，诶，就是亲生的。
   梁冬：前提还非得是亲生的，是吧？