徐文兵解读《黄帝内经·天年》（下）
旁白：《黄帝内经》中按照人体血气盛衰的变化将人生百岁分为十个阶段，为什么人体在四十岁之后往往开始盛极而衰？
徐文兵：这个年龄段的人，混到了什么？争权夺势，争名逐利，心思用得特别旺。
旁白：身体体表的微妙变化和五脏六腑到底有什么样关联？
徐文兵：人的脸色，其实是内脏五脏六腑功能的一个表现。
梁冬：就观其色……
徐文兵：你老在脸上涂涂抹抹、敲敲打打做文章，那叫什么？属于治标不治本。
旁白：《黄帝内经?灵枢经之天年》系列梁东对话徐文兵，细数人生每十岁的生命特性，教你如何顺势而为正确养生。
梁冬：重新发现中国文化太美。大家好，欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬，梁某人，今天我们依然是延续了较早之前的和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师来一起学习《灵枢经?天年第五十四》，徐老师欢迎。
徐文兵：梁冬好，观众朋友们大家好。
梁冬：是的，上一周的时候我们讲到，这个国学呢真是在生活之中无处不在，比如说一个简简单单的白头发都能反映出是胆经的问题？还是肾经的问题？于是我就问了一个貌似无聊的问题，我曾经见过有一些人，年纪到一定程度的时候吧，他的眉毛会长出很长的几根，有人说这个是长寿的标志。
徐文兵：对。
梁冬：中医怎么看待这个问题？
徐文兵：没错，他的气血足的话，人的眉毛就浓，就长。如果一个人阳气旺的话，我们说这个人立眉霸眼很有决断力。我给病人治病的话，就调他的身，调他的五脏六腑，调完以后就出现一个现象，是什么？比如说这个人原来一脸的焦黑晦暗，他开始变白，你知道他哪先变白吗？脸色……
梁冬：那先变白应该是鼻子吧。
徐文兵：答对一半……
梁冬：额头，这个地方。
徐文兵：最白的开始白的，就是眉毛底下这个骨头开始变白，这开始变白，然后扩散到全脸，全脸变白。就好多人治到最后，我的病治好了，最后我说你不用来了，他说不不不，我还要脸白，我还要白一白。
梁冬：还“拜拜”，呵呵。
徐文兵：对，所以人的脸色，其实是内脏五脏六腑功能的一个表现。
梁冬：就观其色……
徐文兵：你老在脸上涂涂抹抹；敲敲打打做文章，那叫什么？
梁冬：那属于装修。
徐文兵：属于治标不治本。
梁冬：对，属于装修。
徐文兵：如果你把五脏六腑调好了，自然这个荣华就显露在脸上。我们说这人气色不错，哪不错，这儿（五脏六腑）不错。人到四十岁以后呢就会出现什么腠理始疏……
梁冬：对。
徐文兵：荣华颓落……
梁冬：对。
徐文兵：我们再反过来想一下，我们讲过的《上古天真论》，《上古天真论》说到了女子过了五七三十五以后，“阳明脉衰，面始焦，发始堕”，是吧，说的也是这个问题。
梁冬：对。
徐文兵：然后到了再过七年以后，她叫“面皆焦，发始白”，脸色整个就变的焦黑干燥没有荣光那个颜色，那是对应的。
梁冬：对，她是有她的生理性的了，周期性的了，但是怎么样才能够稍微更延缓一点点的呢？
徐文兵：他说了，阳明脉衰嘛。阳明脉指的是一个是足阳明胃，你要把你的胃保护好，第二指手阳明大肠，你要保持大肠的它化腐朽为神奇的能力，还有化完腐朽正常排出的这个能力，你把阳明照顾好了你这个脸色就不会变得有多难看。
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延缓衰老的方法关键是要养胃和养肠。
梁冬：对，而且也不会便秘了。
徐文兵：对了，很正常。所以下面一句话：“发鬓斑白”，意思就是说，你刚才问我了，女人出现，为什么第一道邹纹是眼角尾纹，胆经，瞳子賿穴，男人为什么会两鬓斑白呢？苏东坡说什么早生华发，这就是说早生白发，这个胆呢，它的循行部位就是在我们的两侧，沿着阴面和阳面交界，我们管它叫少阳，我们说肾是水，胆是木，肾水稍微弱一点，从这个第一表现就是木开始出现枯槁，所以人都是两鬓开始白。然后开始到全头白。
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肾是“水”，胆是“木”，肾如果虚弱，胆经从两鬓首先反映出来，所以养肾是关键。
梁冬：所以平常就是可以拿那个手捋一捋它，对不对？
徐文兵：养肾精。
梁冬：这样是养肾精？养肾精那是根本的。
徐文兵：养肾精是根本，平常挠一挠，你说底下不给供水你把这挠破了它还是白的。
梁冬：这倒是真的。
徐文兵：是吧。
梁冬：所以，如果这脸颊长暗疮其实就是肝胆热了。
徐文兵：脸颊出现暗疮、黑斑、黑点绝对是胃病。
梁冬：那还有很多人长暗疮这一圈（嘴巴周围），我发现有些女青年，长一圈。
徐文兵：妇科，冲脉的问题。一看女孩子在……就是下巴，或者是这（嘴巴下面）长这种暗疮，妇科病，（得）研究白带。另外那个发鬓斑白造成的一个原因就是这个年龄段的人，混到了“争权夺势，争名逐利，费尽心机”的这种阶段。
梁冬：处级干部。
徐文兵：处级要够付厅级嘛这个阶段。这时候人的心火、心思用的特别旺。
梁冬：对。
徐文兵：这种心火的煎熬反而去消耗你这个肾水，也是促成你发鬓斑白的一个主要原因。
梁冬：嗯。
徐文兵：听说过那句话没有？
梁冬：哪句话？
徐文兵：伍子胥过韶关。
梁冬：那是一夜之间就白头。
徐文兵：一夜白头。
梁冬：那个时候说重庆有个新闻说，那个那个领导干部，是吧，一夜之间也是……
徐文兵：一夜白头。我治了是一个母亲听到自己儿子突然出车祸去世以后，一夜白头。那个白头就是什么？完全是那煎熬的心火把自己的肾水熬干了。
梁冬：一把。
徐文兵：一下。
梁冬：你要真是目睹觉得还是很恐怖的。
徐文兵：我接触过这样的病人，还有我治了一些治年轻人的这些网瘾，上网。就是那简直就失神了，爹妈怎么叫也没有任何用，孩子在家里偷钱，在外面借钱搞一些小偷小摸去上网吧，把父母亲煎熬的全是一头白发。所以你说这个发鬓斑白原因，我们就说从生理上什么什么肝胆气不足了，气血不足了，从外面，心里上的煎熬，那个我觉得更主要。
梁冬：对。所以呢所有的中国人都应该理解一下，这样一种我们的情志和我们身体的关系，这样的话你才不会让这个坏的情绪来催害自己的身体。稍事休息一下，继续回来到《国学堂》。
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“发鬓斑白”：
人到四十时，两鬓头发逐渐变白。
生理上的原因：肾水不足，需养肾；
情绪上的原因：心理上的煎熬，需调心养气。
旁白：为什么说中医可以调解人的“喜、怒、哀、乐”。
徐文兵：比如说，肝火旺的人，那个愤和怒就容易大，是吧？心气不足的人就容易悲和哀。
旁白：人到了四十岁该如何调心养气。
徐文兵：所以到这个年龄了，我们说去学学静坐。
梁冬：对。
徐文兵：又符合你的生理，又符合你的心理。静坐以后呢，降降自己那个虚火，浮火。
旁白：《黄帝内经?灵枢经之天年》系列，梁冬对话徐文兵细数人生每十岁的生命特性，教您如何顺势而为正确养生。
梁冬：重新发现中国文化太美，继续回到《国学堂》。刚才和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师讲到“发鬓斑白”这个话题，也讲到很多时候情志对我们的这个影响，就是说从情绪上的一种影响。
徐文兵：煎熬。
梁冬：其实我发现很多人对这个情绪对我们身体影响这个认识不足。
徐文兵：对，认为不足的原因，不是说他没意识到，而是说他们没抓没挠的，对吧？那个你物质的东西，你吃什么吃着了，弄什么弄坏了……
梁冬：对。
徐文兵：我物质上有形有质有象的东西，我可以去研究它。
梁冬：对。
徐文兵：那这个情绪呢？看不见摸不着。
梁冬：对。
徐文兵：很多人说：“我气坏了，你气死我了，你伤我心了……”，或者说：“我悲了，我哀了……”，抓不着。但是，中医抓得着，中医有一套理论，就是研究你什么病容易产生什么样的情绪，比如说肝火旺的人，那个愤和怒就容易大，是吧？
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中医理论：
肝火较旺的人容易愤和怒。
心气不足的人容易悲和哀。
梁冬：嗯。
徐文兵：心气不足的人就容易悲和哀。它有一个肉身的基础，有一个能量的基础，然后再有一个什么？无形的情绪的这种表现，中医是能抓住；落实的。
梁冬：嗯。
徐文兵：就是说能把那种无形无象的东西落到实处，而且它有一系列的调整它的办法。
梁冬：它是一个全息统一论。
徐文兵：啊，全息统一论。
梁冬：对。所以呢，刚才讲到了：“发鬓斑白，平盛不摇，故好坐”。什么叫“平盛不摇”？
徐文兵：“平盛”是相对我们前面说的就是五脏六腑皆大盛以平定。
梁冬：嗯。
徐文兵：它这个“平盛不摇”指的是什么呢？在平盛以后呢，会出现什么问题呢？就是逐渐地衰落，这个时候人会出现什么透支自己精血的这么一个问题。
梁冬：对。
徐文兵：所以呢，它不会再添加了，它是在慢慢地减少它，导致它出现一种现象是什么？他不是那么喜欢跑，不是那么喜欢跳，不是那么喜欢大步走了。
梁冬：气血不在脚上了。
徐文兵：不在脚上。
梁冬：在屁股上？反正就是不在脚上了。
徐文兵：坐。
梁冬：就喜欢坐了。
徐文兵：喜欢坐了。
梁冬：我发现有些人坐着的时候，很喜欢颤脚，颤颤颤，这个颤脚说明什么？
徐文兵：手足无措，为什么？
梁冬：为什么？
徐文兵：颤脚的背后是什么？推动脚颤的是什么？是一口气。
梁冬：对。
徐文兵：推动那口气，是什么？
梁冬：是什么？
徐文兵：就是一种心情。
梁冬：他是有什么生理基础呢？
徐文兵：是一种心情，是一种躁动不安的心情。都是什么？心火和肝火。
梁冬：心火、肝火。
徐文兵：什么叫“好坐”？这么坐舒服。所以我们说人练静坐，什么年龄练静坐？
梁冬：还是要三四十岁，是吧？
徐文兵：四十岁以后。
梁冬：我现在就练打坐，是不是早了点？
徐文兵：你有点早，那只能站桩。你应该站桩，你在这个年龄。你非逼得一个小孩子，好走的那个人去站桩，去静坐……
梁冬：那也是不合适的。
徐文兵：摧残。
梁冬：对。
徐文兵：这绝对是
旁白：人到甲子之年六十岁，身体有哪些变化？
徐文兵：心气心血不足了。
梁冬：心气也不足了，六十岁再创业就比较难了。
旁白：用哪些有效的方法去养心气呢？
徐文兵：补心气的东西一般颜色都偏红，红高粱，红色的高粱是补益心气的。
梁冬：我有一个朋友,他建议他的父母分床而睡。
徐文兵：“服药千裹，不如独卧。”
旁白：国学堂《黄帝内经》之天年系列，梁冬对话徐文兵，聊聊人在六十岁后，如何保心气？
梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看这一期的《国学堂》，我是梁冬，梁某人。今天依然是有请的是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，和我们一起来分享《黄帝内经?灵枢》之天年篇，徐老师你好。
徐文兵：梁冬好，观众朋友们，大家好。
梁冬：过去的几周里面我们一起学习了这个《灵枢》，讲到了人到六十岁的时候应该怎么样。今天继续往下聊，好不好？
徐文兵：好。
梁冬：话说六十岁，“心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧”。
字幕提示：
心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。
——《黄帝内经》
梁冬：这讲六十岁的人就喜欢躺着了，好吃不过饺子，是吧，舒服不如躺着。
徐文兵：呵呵，好吃不如饺子。是这样，六十岁就是我们说男人和女人，都到六十岁左右的时候，会出现一个什么样的现象？我们再回到……
梁冬：五十九现象，没有没有，说回来。
徐文兵：退休了。
梁冬：对对对。
徐文兵：我们就是撇开社会环境，我说退休是对他身心有影响。就是我有一个做老干部处的朋友，他的工作就是照顾那些老人，他发现六十岁退休以后，很多人就开始发病，或者去世的年龄，就在六十岁到六十四岁。
梁冬：你怎么解读这个现象呢？作为一个中医。
徐文兵：这就是我们说他的生理和社会环境，就是说他的生理、心理和社会环境发生剧烈的变化以后，人没有及时地跟上。
梁冬：你看它讲的这个“心气始衰，苦忧悲”，就是一下子气血不足之后。
徐文兵：气血不足是个大概念，你具体到五脏六腑，我们再讲再回忆一下，五十岁我们说他是肝气始衰，胆汁也减少了，肝叶也变薄了，目始不明，是吧，看东西就花了，眼花了。我们说这个人岁数大了耳不聋、眼不花这个人长寿的。肝，我们按五行来讲，肝属于木。
梁冬：对。
徐文兵：木生的是火，你看到六十岁是……
梁冬：火、心嘛。
徐文兵：先是木头，不是那么足了，接着是火就不旺了，也就是说下一步肝气衰完了，下一个衰退的，你说的是哪个气？
梁冬：心气。
徐文兵：心气心血不足了。
梁冬：心气也不足了，六十岁再创业就比较难了。
徐文兵：所以这个心气始衰，就是说心气不足了，我们平常人说话这个人心气很高，心气很高人家就喜欢折腾点事。心气衰的人就是什么？没意思，出去玩没劲，买一大房子没劲，装修一下，随便你们装成什么样都行，这就是心气衰了。所以人到六十岁会出现一个心气衰，他心气衰的一个表现，就是首先出现了情绪和情感的一些剧烈的变化。《黄帝内经?天年》就说这些人苦于什么呢？一个是忧，一个是悲。
梁冬：苦、忧、悲。忧和悲有什么不一样？
徐文兵：忧和悲是完全不一样，忧的繁体字，忧的上面是一个像我们写这个一页书、两页书那个页字，那个一样，其实那个字念谢，指的是头；忧的中间有个心，是吧，古代这些字都是带心字的。忧的意思很简单，讲个成语叫杞人忧天，什么意思？
梁冬：就是担心。
徐文兵：就是老是担心将来有个不好的事发生，这叫忧。
梁冬：就是担心未来不好的事情发生这叫忧。
徐文兵：天崩、地坠，什么天上星星掉下来，地震什么的。就是说他老处于一种什么，对将来的一种不安的、不安全的一种感觉。2004年我跟我爸爸说，我说我挣点钱，咱们这个房贷可能能提前还，当时我爸说什么，我爸说你要挣那么多钱，你还要交好多税。
梁冬：首先想到的是交税的事。
徐文兵：对，他不看挣的总比交的多，但是他看到的是那种负面的。
梁冬：这是忧，那悲呢？
徐文兵：悲呢，我们经常说这个悲，但是具体你让人家说悲到底啥意思？悲它上面是个非，在甲骨文里面它是两个小鸟相背而飞，是吧，劳燕分飞，是一种分离的那种状态，所以当人在分离、分别的时候产生的那种情感情绪……
梁冬：哦， 那个叫悲。
徐文兵：就是悲。我们经常说悲欢离合，什么意思？合就是欢，离呢？就是悲。
梁冬：真是长学问了。我随口那么一问，那么有东西。
徐文兵：就是说中国人，把对人的情感情绪的认识，都研究到骨子里，他落实到一个汉字上。
梁冬：所以我觉得，现代人活得真是粗糙！
徐文兵：我们现在特糙。
梁冬：真是糙。
徐文兵：粗、鄙、浅、薄、糙。我对现代简化字，包括白话文的一个评价。所以它出现这些情况，就是这种状态，就是我们比如说正常人，到了秋天，看到落叶纷纷，草木那种凋零啊分离的那种肃杀的那种状态，会感叹秋悲。这种老年人是一年四季不管春夏秋冬都会产生一种悲。
梁冬：噢！
徐文兵：特别现在社会，我们产生很多空巢老人。
梁冬：对。
徐文兵：爹妈单独居住，我们在外面奔忙，又不去常回家看看，所以这种老年人这种悲的心理呢就更加严重。从他的生理上到了这个阶段了，然后呢，你又为人子女不会孝，不会伺候父母，所以他这种忧和悲的状态，总是缠绵不去，苦忧悲。
梁冬：嗯。所以这些事情，做儿女的一定要学会逢年过节是吧，要回家看看。
徐文兵：另外跟父母一定要有这种亲昵的肉体的接触。
梁冬：拥抱一下什么的。
徐文兵：他有这种人的气的交流的话，就能弥补，你的那种阳气弥补老人那种心气的衰弱。
字幕提示：
子女常常拥抱父母，有助老年人的心气提升。
徐文兵：这样的话，他的那种悲的感觉就会少一点。
梁冬：所以，我觉得很多儿女过马路的时候，你搀一下父母那绝对不是怕他倒了，是那一种一刹那的肌肤之亲……
徐文兵：肌肤之亲。
梁冬：对。碰一下之后，做父母的暖气，对他延长寿命以及最后说庸俗一点啊，父母健康就是子女最大的福分，那是多么重要的事情。
徐文兵：对呀。
梁冬：稍事休息一下，记住在广告期间碰碰你的父母。
字幕提示：
“六十岁，心气始衰，苦忧悲”：
老年人到六十岁，心气不足，容易产生忧悲情绪，子女应经常抚慰他们。
下节提示：
徐文兵：我看了很多，所谓的养生节目。
梁冬：嗯。
徐文兵：什么你要锻炼你的心脏，你的岁数大了，你要去运动，然后大步走、跑步，好多人锻炼得把自己闹坏了。
梁冬：生生的把本来可以滋养心脏的气血，生生地给弄到远东地区。
徐文兵：对。
梁冬：重新发现中国文化太美，继续是和厚朴中医学学堂徐文兵老师讲到《灵枢?天年》这部分，刚才讲到六十岁的时候，人呢容易苦、忧、悲。忧和悲是很不一样的，尤其是讲到说，对父母那稍微拥抱一下，碰碰他们对于整个父母的健康是很重要的。所以很多子女，老想送点什么、什么金，什么脑，什么的。其实你还不如回家抱抱他，什么都没这重要，是吧。
徐文兵：对。
梁冬：有些时候甚至让父母碰碰你。我以前有个同事，叫董嘉耀，他说他最开心的事情，就是让他爸帮他剪头发，虽然他爸剪得很难看。他爸帮他剪头发时候，就这一辈子习惯了，有一天如果他自己在外面剪了头发的话，他父亲会非常难过。
徐文兵：嗯。
梁冬：那这个东西其实现在理解，苦、忧、悲。
徐文兵：嗯。
梁冬：血气懈惰。
徐文兵：嗯。
梁冬：这个“懈”和“惰”肯定是不一样的，是吧。“懈”肯定是那种松懈，是吧。那“惰”是懒惰的意思，我知道它有点不同，那有什么具体的不同呢？
徐文兵：“懈”是……讲它的反义词，你把那竖心旁去掉就是解。
梁冬：对，解手的解。
徐文兵：就是解开了。
梁冬：对。
徐文兵：那它的反义词呢？就是“凝聚”。
梁冬：对。
徐文兵：“懈”呢，一松，是松掉了，就是我们说提不起劲来了，提不起气了，这是一种表现，就是他气有点散。
梁冬：“血气”是不是“血”和“气”也是散的。
徐文兵：“血”和“气”都是散的，它就聚不到一块，聚不到一块呢，一是气聚不到一块它没有弹性，这人就满脸的皱纹。不是说这人鸡皮鹤发，鹤发是头发白了，鸡皮是什么？松松垮垮这个样子。“惰”是往下坠，往下坠的一个表现就是说，我们说这个人血压会很低，你让这个人突然起立，或者起床稍微猛一点，他就会什么？眼前发黑，甚至有的人会晕倒。有的老年人在走路或者干活的时候，突然就“哗”一下倒地下了，他倒不是一下过去了，他就是那个气血上不去，这种叫血气“惰”了。那个气血凝聚不到一块儿，叫 “懈”了。
梁冬：对。所以呢，应该在父母的家里的厕所上写一个“慢”字，突然站起来就很危险，很危险。
徐文兵：对。
梁冬：“血气懈惰，故好卧”，所以老年人……
徐文兵：这个“血气懈惰”呢，就是针对上句我们讲“苦忧悲”。
字幕提示：
六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。
——《黄帝内经》
