用形象地比喻法来熟（速）记住64卦（一） 地 山 水 风 雷 火 泽 天 00 01 02 03 04 05 06 07 地 坤 剥 比 观 豫 晋 萃 否
08 09 10 11 12 13 14 15
山 谦 艮 蹇（jian） 渐 小过 旅 咸 遁（dun）
16 17 18 19 20 21 22 23
水 师 蒙 坎 涣 解 未济 困 讼
24 25 26 27 28 29 30 31
风 升 蛊[font=]（gu） 井 巽 恒 鼎 大过 姤
32 33 34 35 36 37 38 39
雷 复 颐 屯 益 震 噬磕（shike）随 无妄
40 41 42 43 44 45 46 47
火 明夷 贲(bi) 既济 家人 丰 离 革 同人
48 49 50 51 52 53 54 55
泽 临 损 节 中孚 随 睽 兑 履
56 57 58 59 60 61 62 63
天 泰 大畜 需 小畜 大壮 大有 夬(guai) 乾
坤：地、女性、温柔； 剥：去掉外面的皮或壳； 比：较量；
观：道、无孔不入； 豫：欢喜、快乐； 晋：进、升；
萃：聚集； 谦：谦虚、和蔼、不自大； 否：恶、坏；
艮：山、止、性子直； 渐：逐、逐步、循序渐进； 蹇：有难、不顺利；
小过：错、小错； 旅：军队、旅行； 咸：全部、都、感情；
遁：逃走、隐藏、消失； 蒙：蒙蔽、蒙昧、遮盖； 师：军队；
坎：水、台阶、低洼； 涣：散漫、松懈、消散； 解：分开、押送；
未济：没完、承上启下； 困：陷、无法摆脱； 升：上升、升起；
讼：打官司、争辩是非； 蛊：虫子在罐子里打架； 井：整齐、有条理；
恒：久、持久、恒心； 巽：风、入； 鼎：正当、正在；
大过；错、大错； 姤：遇、美好、善； 复：再、恢复；
颐：休息、养、保养； 屯：聚集、储存； 益：受益、利益；
震：动； 噬嗑：用牙咬硬的东西； 随：随着、跟随、追随；
明夷：好、平安、平坦；无妄：合理、不乱来； 贲：修饰、打扮；
既济：完成、结束； 家人：一家人、自己人； 丰：美好、姿态；
同人：观点、思路相同； 离：火、分开； 革：改、变、革新；
临：靠、近、马上； 损：减少、破坏、损害； 节：节制；
兑：说、悦、快乐； 中孚：守信、诚信、信服； 随：跟、从、任凭；
睽：背离、违背； 履：履行、践行； 泰：平安、吉祥；
大畜：储存、大积累； 大有：多； 壮：强壮、壮大、雄壮；
需：要、求、求助别人； 小畜：积累、小的储备； 夬：决出、除去；
乾：天、男性、刚强。
生字：
姤（gou 够），否（pi 痞），屯（zhun 准），颐（yi 宜），夬（guai 怪），
遁（dun 顿），睽（kui 奎），履（lv 吕），噬嗑（shike 时刻），蛊（gu 故）
用一个人和植物的成长经历来比喻，这样能够帮助熟（速）记64卦。
先讲上经30卦：为了便于理解和记忆，我先将故事简单叙述一边：有一个婴儿，从熟睡开始，醒来后要东西，到争利益，直到创业，在创业的过程中，历经艰辛、坎坷，胜利、失败，合伙、分离的全过程。
01.乾：好像一床被子，盖在婴儿的身上,在家族中是一家之长，一家的冷暖都在这张被子身上来体现，因他是父亲，指挥一切，挡风遮雨，遮天盖地。[卦象]天在上为乾，是圆形的。
02.坤：好像一张床，婴儿在上面睡觉，在家族中是母亲，她能包容一切，配合父亲操持家务，吃亏包憨，厚德载物。[卦象]地在下为坤，是方的，天圆地方就是这个意思。
03.屯（zhun)：屯就好像一婴儿，在被子下面、床的上面睡觉；看上去，就像是很平静一样，其实，被子下面是有生命的，婴儿的内脏不断地在活动，他需要吃、喝、拉、尿，在这里你可以拿粮食种子在粮食囤里、正在休眠和没有发芽前的景象来想象他，种子囤积在里面，种子外面的囤就是天和地，种子皮就是被子和床，现正处在发芽的前夕。[卦象]水下有雷为屯，雷在水中，水就象被子一样，雷就像孩子一样，雷在动，就象孩子在动，也就是生命在动。
04.蒙：熟睡的婴儿刚刚睡醒，朦朦胧胧，外面发生了什么，对孩子来说不起任何作用，四肢乱动，又哭又闹；对于种子来说，正在发芽期。[卦象]山下有水为蒙，水蒙在山里面，还没来得及与外界接触。
05.需：婴儿为什么哭，一方面是说，因为他需要吃、要喝、要拉或着要尿了；另一方面说，他现在需要成人给他力量和帮助；种子发芽后需要阴营养（水肥气热）。[卦象]天上有水为需，一是天本身需要水来滋润，二是天想到大地的需要。
06.讼：大家的需要好比资源的争夺，你也需要、我也需要，就要开始争斗，讼就是争斗的意思，人为财死，鸟为食亡就说明这个道理；如果种子都在发芽需要食量，就要相互争斗，争斗就是打架，谁来评判，最后还是由天（大自然）来出面。[卦象]天下有水讼，天水相争高低，人看水的时候，水里能看到天的模样，水说它比天高，天说它比水高，水都不愿输给谁，一争高低，争执过度就是战斗。
07.师：争的双方的人越来越多，就要组织起来给对方斗，组织起来的队伍就是师，师也可以说是多、众等；如果是一颗庄稼，很可能就被其他的作物给灭杀掉，如果是众多的作物就可能吃掉其他作物。[卦象]地下有水师，地在水的上面，过去洪水时，哪里有地哪里就有人类，就有陆地生命，所以哪里就驻扎着军队。
08.比：双方的队伍相互争得需要东西，看谁的多，比一比谁最厉害，争得多的一方就欢天喜地，在某种程度上也可以说是一种乐趣；最后大家比谁的力量大，大者为胜。[卦象]水下有地比，水在地的上面，比一下谁的水多或者看谁的水深。
09.小畜（即蓄）：争的东西越来越多了，就要存起来，存起来就是畜，但开始不会很多，叫小畜；一片庄稼或者一片树林，占据的面积大，存积的营养就相应的多。[卦象]天下有风小畜，有点积蓄就引来风动。
10.履（lv）：虽然东西不多，但也是有效的积蓄，这个时候就不能随每个人的意愿了，要有一个规矩，要有体格制度，每个人要按这个规矩、制度办事；虽然有存积，但不是说谁愿意怎么做就怎么做，谁愿意吃多少就吃多少，要制定规则，合理分配。[卦象]天下有泽履，大江大海在天下执行天的命令，天让河水往哪里流水就流向那里，让存在哪里就存在哪里。
11.泰：大家都按规矩、有制度办事了，不争、不吵了，太平了，这样太平的日子，人们就叫做泰；积存多了，分配合理了，大家都有饭吃了，生长就会茂盛。[卦象]地天泰，天上有地或者说天地相互交融，就给人们带来幸福和富裕。。
12.否（pi）：日子过的舒服了，大家无忧无虑，时间久
了就要有变化，那就要闹矛盾，就要走向太平的反面，就是否；植物有吃有喝就会产生麻痹，产生麻痹就会走向反面。[卦象]天地否，天地不交往，就不会融洽，社会就不会和谐。
13.同人：既然队伍里出现了动荡、矛盾，这时的人们就会有各种不同的观点和想法，观点相同的就是同人；受到损失以后，就会有志同的同类为了本族的生存联合起来。[卦象]天火同人，天在上，火也是向上的，性质是一样的，观点和信仰都是相同的。
14.大有：这时的同人就不是原来的那种想法的同人了，他要接受原来的经验教训，要用原来的有益做法，改掉不利的方面，注意调动各方面的积极性，这样就会更有大的发展，即大有；心一致了，劲大了，产的果实就多，收获就多。[卦象]火天大有，天上有火，说明光芒四射，闪闪发光，能够照到任何一个角落。
15.谦：因为接受了过去的教训，所以即使有了，并且是大有了，也不张扬，保持谦虚状态；为了解原来的教训，不再骄傲了，做到了谦虚。[卦象]地山谦，山上的地是大地的一个小的分子，表示大地对山谦虚。
16.豫：这时候的人谦虚、谨慎，过着无忧无虑的生活，日子久了总想干点事，干什么呢？就想到娱乐，大家一起欢跳；既有物质，又比较谦虚，植物就会生长茂盛，无忧无虑，就找点娱乐。[卦象]雷地豫，在地上打雷，就象大地在唱戏一样进行娱乐。
17.随：时间久了，大家都养成了谦虚的状态，随和、不动脑、不想法子的人越来越多，随波逐流又来了，想事的人少了，出主意的人少了，随大流的人多起来了；有了大树，其他的树就跟着转，随之。[卦象]泽雷随，小姑娘跟随大哥哥天经地义。
18.蛊（gu）:这样一来，时间一久，日子不是这么平和了，内部出现了懒惰，外部过来争夺；当种子不发芽或者庄稼生长不好时，说明种子内部或者生长环境出了问题。[卦象]山风蛊，山下有风，风出不来，就在下面乱周旋，搅得山下一团糟。
19.临：因为从上司到士兵都思想懒惰，无忧无虑，这样大难就要临头了；一旦发现出问题了，说明大难来临了。[卦象]地下泽即临，临就是到了，母亲和小女儿亲近，对小女儿太溺爱了，溺爱可能会带来一些问题。
20.观：大难来了，马上就要受到危机了，感到危险了，才引起了大家的主意，才开始重视起来，开始过问，即观；当作物发现问题已经表现出来了，这个时候要引起注意了，邀请专家或者懂行的人来给以诊断。[卦象]风下地是观，观就是道，风在地上无孔不入，时间长了就是道了。
21.噬（shi）嗑（ke）：通过观察，通过诊断，通过咬合即噬嗑，结果发现存在的问题；诊断人员首先要听取情况，再根据现状进行讨论，最后形成结论。[卦象]火下雷即噬嗑，打雷的时候遇到了火，两火相碰，会发出声音，也就是通过议论、大家各抒己见，最后才能准确地确定问题的症结。
22.贲（bi）：发现有问题了，大家都来商量对策，都带着一种空白的思维来对待它，共同出点子、想办法；对待作物出现的问题，要研究解决的办法进行治疗和弥补。[卦象]山下火即贲，火在山下，不声不响，表示非常文明。
23.剥：要搞清楚问题的症结，就要一个问题一个问题的来剖析、分析其原因之所在，剖析、分析即为剥；要针对作物出现的问题进行论证，以防今后再发生类似的问题。[卦象]上下地为剥，山在大地上，经过风吹日晒，风雨蚕食，就会一层一层的向下脱落，外面的脱落了，新的就出现了，让后再继续脱落。
24.复：通过剖析，找到了症结，通过整改，又进行了恢复，才得以排除危险；经过治疗和补救作物的问题得以恢复。[卦象]地雷复，地下打雷，说明地下不安定，经过雷的震动，恢复了原貌。
25.无妄：通过这一血的教训，教育大家不能忘记，要时刻牢记，处处警惕，不能忘乎所以；对于这次的问题要总结教训，不能再次发生。[卦象]天下雷无妄，天高高在上，时间一长会忘乎所以，已有雷声就会提醒天的警惕性。
26.大畜：受到一次血的教训，就会来一个大的翻身，奋发图强，勇往直前，发展得更快，得到的更多，积蓄更多、储备更多；出事后人人都能知道或者掌握这种情况，没有再次发生，这样收获大大的。[卦象]山天大畜，天在山的下面，就象是天上有存物，有积累，并且是大的积累。
27.颐（yi）：通过这一场你死我活的血的战斗，取得了很大的成绩，该休整一下了，休整即颐；事情过后要蹲下来进行总结和修整。[卦象]山下有雷即颐，山在上，雷再打也无济于事，这时候应该好好休息，养精蓄锐。
28.大过：原来由于思想上的懒惰，差一点没有造成大的损害、甚至是灭亡，好不容易恢复来的成果，只顾高兴，忘了修养、休息、休整，结果又出现了一些问题，现在出现的问题，一时并不好扭转，这就是大过；如果忘记了过去的失误，将会酿成更大的过错。[卦象]泽下风即大过，泽下有风，会将泽吹毁，会出大事。
29.坎：既然不好扭转，在前进中就会遇到困难、障碍和险阻，困难、障碍和险阻就是坎，也就是我们经常说的坎坷，在家族中是老二、男孩，因为家长对老大（结婚生子）和老三（年龄小需要照顾）的事情还顾不顾来，对二孩既不重视，也不太关心，全靠二孩自己闯荡，一定会遇到了各种坎坎坷坷，虽然遇到的困难多，但是成熟的也快；如果作物自己单独生长，遇到的困难会更大。[卦象]坎为水，水既能载舟也能覆舟，在前进的道路上遇到水就是险阻和坎坷。
30.离：这个时候队伍大了，人员多了，思想复杂了，又有了难以改正的过错，还经过了这些坎坎坷坷，势必人心就会动摇，就会胡思乱想，就会分离，即离，在家族中是二女儿，父母因大女儿的事情（结婚生子）和小女儿（因小不懂事）还没有返过伐来，根本来不及照顾二女儿，更顾不上他们的婚姻了；作物已经成熟，到了收获的季节，收获后就会离开原地，到另一处新的地方发挥作用了。[卦象]离即是火，是美丽，是离开，离的卦象是中间空虚，说明内部出现了问题，正在向两极分化。
这是上卦的人和作物的经历过程，这里面也包括了卦象在内了，就介绍到这里。
用形象地比喻来熟（速）记64卦（二）( 再讲下经34卦：
上经30卦讲的是一个人从婴儿到走向社会的经历，下经34卦就是讲人不但走向社会，还要建立家庭的经历。
31.咸（xian）：接着上卦离卦来讲，这个时候，人心出现了混乱，但也学到了很多知识，更取得了很多的经验，人们纷纷离开原来的束缚，各自开辟自己道路，在各自奋战中，人们满满的相互产生了感情，那个时候的感情都是真诚的、无私的，这个时候的感情就称其为咸。[卦象]泽山咸，泽长年在山上，向下滋润着大山，为大山的一草一木提供了营养，泽山便产生了感情。
32.恒：有了感情，就要萌生爱情，有了爱情，俩个人就要结婚在一起生活、过日子，结婚过日子就不是一会半会、一时半时的问题了，这就需要长期在一起即为恒。[卦象]雷风恒，打雷便产生风，只要动就会产生风，这也是一个永恒的常识。
33.遁（dun）：两个人在一起过日子，成天在一起，难免有吵架、拌嘴现象，遇到这种情况，两个人都要退一步，都要相互让一让，让即遁。[卦象]天山遁，山见了天是小巫见大巫，天见了山来势凶猛，为了不影响山的进程，主动的回避、后退，这就叫遁。
34.大壮：两个人如果做到相互谦让这一点，就会过得很好，心情好、事业好、家庭好，就可获得丰厚的收益。[卦象]雷天大壮，敢于在天上发怒，大闹天空，说明胆子已经够大的了，也说明腰杆硬了，强壮起来了。
35.晋：结婚、成家、相处很融洽，事业就会很旺盛，名声就会很大，各级的领导也会很赏识，说不定还会得到提拔。[卦象]火地晋，地相对来说是不动的，火是向上的，边烧会便向前的，即进步的。
36.明夷（yi）：由于喜来得太快，很可能经不起考验，一时的喜悦、高兴过头，自己的头脑发昏，这时候的光明、荣誉、名声就会被埋没，埋没即明夷，明就是荣誉，夷就是伤害，荣誉被伤害。这一卦，提醒人们，不该得到的不要得到，即使得到了也不会很长久。[卦象]地火明夷，本来火在地上是光明的、明亮的、是发光的，但是到了地下就不能发光了，就不明亮了，这就是明夷。
37.家人：家人就是自己的家，在外得到了伤害，就要回家，家是避风的港湾，家人团聚，能给受伤的人温暖。[卦象]风火家人，风在上火在下，无论风怎么刮，火是不会挪动的（是指大火，不是说得我们平常见到的火），也说明家是基本固定的，有家就有人，有人才有家，所以叫家人。
38.睽（kui）：受伤后回到了自己的家，总感到憋屈，也不好向家里的人交代，就想外出再闯一闯，哪里跌倒就在哪里在爬起来，这样就形成了两种观点，家里的人不想让他在外出，在家里呆着比较稳妥，而他的思想不是这样，正好与之相反，一个要外出，一个要留在家里，这两种观点就是相互背离，即为睽。[卦象]火泽睽，火的本性是向上，泽的本性是向下，两种物质背道而驰，这种现象就是睽。
39.蹇（jian）：在这个时候外出，你是赌气才外出的，并没有一个成熟的外出方案，是比较盲目的，所以，时机并不成熟，出门就会遇到很大的困难，即为蹇。[卦象]水山蹇，水在山上，流动不畅，到处遇阻，就是蹇。
40.解：在家万般好，出门当时难，遇到困难就解决。[卦象]雷水解，上面打雷，下面下雨，将天上的集聚的云给以分解了。
41.损：有困难就解决，解决困难就必然受到损伤、损耗、损失。[卦象]山泽损，山下面有泽，成天浸透山底，给大山以破坏即损。
42.益：通过解决困难、通过实践的、时间的磨难，自己学会了知识，今后在遇到同样的困难，就会迎刃而解了，这就是得到了益处，相应的说就是受益了。[卦象]风雷益，风刮起来的时候，再加上打雷，打雷又增风，对风来讲是有益的，风力就可以增大、加速。
43.夬（guai）：通过自己经手的磨难，知道哪些是有益的，哪些是不利的，在今后前进的道路上有所取舍，这就是夬。[卦象]泽天夬，泽在天上，必有杂物，天要保持它的刚健、纯洁、纯正，必须清除杂物，有去有留即夬。
44.姤（gou）：一个人有了经验，就要大刀阔斧的干事业了，开始在一个小的地方干，后来事业越做越大，事业大了，势力范围也随之增大，就会遇上原来熟悉的人，或者是原来一起在一块做过事情的人，但遇上的这些人并不是实现商量好的，这叫做不期而遇，即为姤。[卦象]天风姤，天在上，风在下，风一刮动就到了天上，就会相遇，相遇即为姤。
45.萃（cui）：遇的人越来越多，投缘的人也越来越多，这个时候就要从这里面找出一些精英或者比较出色的、出类拔萃的人来共同作事情。[卦象]泽地萃，地上有泽，泽是聚得来，相聚在一起就会有很多的精英出现，这就是萃。
46.升：人多了，人才业多了，事业越做越大，蒸蒸日上，呈现一个大的上升趋势。[卦象]地风升，风在地下，刮起了尘土，土会随风儿上既为升。
47.困：人开做一些小的事业还可以，再大一点也行，可是越做越大就来困难了，各方面都不适应了，遇到了困难。[卦象]泽水困，泽在水中，自己的水既不能外出，又不能下浸，憋在里面即为困。
48.井：自己干的事业遇到了困难，没前人的经验，全靠自己想办法，有的时候困难到了极点，甚至到了最低谷，就想到了井底一样，真的没有办法。[卦象]水风井，水下有风，说明水的下面还有洞，水的下面有洞就是井。
49.革：既然已经到了极点了、到了井底了，那就不得不背水一战了，那就是要打一场革命战争了，该留得要留下，不该留的就要无怨无悔的抛弃掉。[卦象]泽火革，泽的下面有火，火在燃烧泽，泽水干枯，就不是泽了，泽就变成陆地或者良田了，即变革了。
50.鼎：只有革命，做到有所谓、有所不为，才能真正甩开膀子大干，事业才真正能有光明前途，通过大干，达到了鼎盛。[卦象]火风鼎，鼎下有三个支架，风可以通过支架通过，鼎上面可以盛火，过去的火炉，有的也像鼎。
51.震：干得很好了，名气很大了，就会招来各种不同的声音，也会招来不知之祸，皇帝下令要收税，地痞想法要宰你，没有饭吃的人要找你等等，会招来很大的震动，在家族中属长子，容易先出名，出名是好事，但也会招来不愉快。[卦象]上下打雷为震，上面打雷，下面也打雷，震动大地，有的会招致破坏。
52.艮（gen）：这个时候要与时俱进，该收的要收敛一些，该停的要注意停一下，该放慢的要注意放慢一下脚步，不要低头只管前行，先站稳脚跟再说，在家族中属最小的男孩，家务事不用她操心，在家很调皮，只管知道好的好，高的好，大的好，因此，见了大的、好的就贪得无厌。[卦象]上下都是山为艮，好上再想好，多了还想再多，高的东西本来就高，高上再高即为艮。
53.渐：因为有前一阶段的暴风骤雨，各路诸侯，也包括做事者都不断地在总结经验，最后达到既发展，又合理分配的目的，只有这样才能逐渐的、不断地向前发展。[卦象]风山渐，风在山上刮，势必要有底向高，逐渐增高，不会是像在平地一样那样刮得这么通畅，循序渐进即为渐。
54.归妹：这时候人干事业既有经验了，事业也发展了，就应该想到大众了，这里的妹，是指嫁出去的少女，但是现在不是原来的少女了，是另一个家庭的成员了，是社会的一个组成部分了，所以，在这里我认为，妹是指社会大众，因为有妹的出嫁，才有了另一个家庭，也就是说，自己的事业作大了，要返朴大众，要为大众着想，要承担一些社会责任。[卦象]雷泽归妹，天上打雷，就要下雨，雨下到地上，就会集聚，汇成大海或者大湖，大海大湖就是泽，泽也是小妹，打雷下雨归为泽，也就是归小妹，简称归妹。
55.丰：如果要让大众都能够享受到事业发展带来的成果，大家都富裕了，才叫做丰收了，这里的丰收不是简单的指物质上的，而是指各方面（思想的、观念的、文化的、社会成员的、物质的等）的丰收。[卦象]雷火丰，雷下有火，雷也是火，火火相联即为丰。
56.旅：大家都得到了享受、都得到了幸福、都得到了满足，奔走相告就是旅。[卦象]火山旅，火在山上烧，边烧边动，烧到哪里哪里就有感觉和反映，就象过去串联一样，串联的人到哪里哪里就回扰动，串联的人动就象是旅行，火在山上履行。
57.巽：富裕的消息一传开，就像风一样，无孔不入，家喻户晓、人人皆知，巽在家族中，是长女，一切全靠她来操持，因此，她的话很有分量。[卦象]风风为巽，风大什么都不怕，哪里都敢进，无孔不入，无处不在，无艰不摧即为风。
58.兑：家家户户得到这个消息后，都有一种喜悦的心情，兑就是悦，在家族中他是最小的女儿，都很爱戴她，她其他的什么都不动，听到好消息就只会高兴。[卦象]泽泽为兑，泽中有泽，洼中再洼，即为兑。
59.涣：喜悦的心情，欢快的心情无法言表，手舞足蹈，使人的意志易涣散。[卦象]风水涣，水上有风，风吹水动，水的平静被吹散，即涣散。
60.节：什么事情都不能过分，再喜的事情也不能过头，喜过头容易伤体，因此，要节制。[卦象]水泽节，天上下雨，流入地上，将雨水聚在一起，汇聚到海中或者湖里，以备后用为节。
61.中孚：事业作大了，社会发展了，联系扩大了，交往更广了，这就需要双方的诚信，人人都要做到诚信，人人诚信了，社会才能诚信，中孚即诚信。[卦象]风泽中孚，泽在下面，上面再怎么刮风，为了保证水源，泽中的水都不会减少，要忠于职守即为中孚。
62.小过：在前进的道路上，难免会出现一些过错，对于所犯的错误只要是能够及时发现、及时改正就不是什么大错，是前进中的小过错。[卦象]雷山小过，山本来就高，打雷本身就会破坏，因为山高会先得到破坏，但是阳光也会先得到，还会优于地面或者其他，会尽快得到恢复，所以，是小过。
63.既济：经过一番的磨难，终于过来了，事业也有了起色，就是说，前一个阶段已经挺过去了，但是，这只是完成了一个开端，更大的事业还在后面呢？不能掉以轻心啊！这里也有另外一层意思，那就是一个人的经过这么写坎坷和折磨，精力已经耗尽，但事业还没有终结。[卦象]水火既济，上面是水，下面是火，火向上，水向下，火水见面，要么水被蒸发，要么火被湮灭，两者不能相融，这里边还隐藏着一个道理就是一个阶段的结束，为既济。
64.未济：开端的事情已经告一段落了，在告别前一段落的同时，后面的事情紧接着又开始了，未来的事业又接上了，这样循环往复，不断向前，社会才不断的发展。这里也有另外一层意思，那就是一个人的经过这么写坎坷和折磨，精力已经耗尽，这个具体的人已经不存在了，但事业已经留给了下一代，由下一代流传万事。[卦象]火水未济，火向上去做火应该做的工，水向下去做是应该做的工，两相比翼双飞，齐头并进，相互不被损害，社会、事业将会突飞猛进。
