多语言汇集于汉语音译压码获得

    世界浩瀚的语言7400种，学习多国语言从汉语类、印地语类、阿拉伯语类、俄语类、英语类五大类型语言开始，触类旁通，一天练习200种常用语言的汉语音译，举一反三。世界所有语言都是汉语的方言的变异，只要抓住2点：见字读音、听音释义，这样世界7400种语言，就能全部变成汉语的母语。
      今天开始，我们讲授多语言汇集汉语音译压码获得的基础知识。
     知识点1：汉、印、阿、俄、英五大类主干语言文化，构成中西文化5大文化圈。

     从文字字形来看，今天世界分为五大文化圈。

　　汉字文化圈，代表儒学文化和后来的佛教文化，包括中国、日本、朝鲜等国，以及以华语作为民族语言之一的新加坡。

　　印度字母文化圈，代表印度教和佛教文化，包括印度、孟加拉、缅甸、尼泊尔、斯里兰卡、泰国、老挝、柬埔寨等。

　　阿拉伯字母文化圈，代表伊斯兰教文化，包括阿拉伯国家（埃及、沙特阿拉伯等）以及信伊斯兰教的其他国家和地区（伊朗、巴基斯坦等）。

　　斯拉夫字母文化圈，代表东正教文化，包括俄罗斯、保加利亚、南斯拉夫（一半）、外蒙古等。

　　拉丁字母文化圈，代表天主教（以及新教各派）文化，后来突出科技文化，包括英美等世界多数国家。

　　文化相互渗透，没有清一色的文化，国境线不等于文化圈的边缘。文化像人生，有幼年、青年、壮年、老年。五大文化圈年纪老少不同。

　　有人说：“西欧民族多为曲折语，多趋向复音，故适宜于拼音；中华民族为单节语，多趋向于单音，故不宜于拼音。”这是“语言特点决定文字类型说”。

　　另一说：“文字的类型不是决定于语言的特点，而是决定于文化的传播；汉字文化圈证明了这一点，其他文化圈也证明了这一点。”这是“文化传播决定文字类型说”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──选自《语文闲谈》

        走进《优美的汉字》
    世界上有一个古老的国家，它的每一个字，都是一幅美丽的画，一首优美的诗。
    从音、形、意三个角度来欣赏汉字的美：
    歌曲《中国娃》：“最爱说的话永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话；最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人要像它。”字正腔圆、落地有声，这是汉字的声音美；汉字的方方正正、横平竖直是它的字形美；汉字还有区别于其它文字的显著特征：表意。汉字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。
    听汉字的音美：汉字讲究声韵铿锵有力、音节和谐、抑扬顿挫。刚才我们欣赏的作品或如奔放的大海、或如涓涓的小溪。其声犹如余音绕梁，三日不绝，净化了我们浮躁的心灵。
   看汉字的形美：汉字的字形由点横竖撇捺等构成。其方方正正、四平八稳，那些经过艺术处理的汉字或跳起了拉丁舞、有的如同酒醉的成龙打起了醉拳更是让我们感到的是在欣赏汉字在纸张上跳舞，所以：书法是“纸上的舞蹈”。
   味汉字的意美：日月山
   日字：一轮圆圆的红日描画出太阳圆圈的形状，如钩的新月与太阳的形状区别开来，横看成岭侧成峰，远近高低各不同的山。简单的几笔勾画，万物形态尽现
   月字：一轮似火的红日，一弯皎洁的月，交相辉映，为人们驱走夜的恐慌，带来无限的光明与希望。
   汉字的故事：王安石对苏东坡说：“我估计你是你家东面山上的一层皮，因为“土之皮”曰“坡”。苏东坡答到：“以老师高见，那么‘水之骨’曰‘滑’，可水是没有骨头的啊”。接着，苏问到王：“你知道‘鸠’为什么是‘九’和‘鸟’组成的吗？”王答到：“因为它家有九个人。”苏东坡继续问到：“那为什么它家只有九个人呢？又是怎么构成的呢？”王只好摇头作罢。苏东坡答到：“桑之鸠兮，其子有七”《诗经》。
   汉字的构字法：主要是象形、指事、会意和形声。
   品一字：“闹”绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。你认为诗句中哪个字用得好，用得妙？
　“闹”字不仅觉得枝头杏花尽情绽放，甚至还让人想到春天百花争奇斗艳，蜂蝶飞舞，春鸟和鸣的景象；一“闹”字把一派春意盎然，生机勃勃的景色表现得淋漓尽致。故王说“著一闹字而境界全出”。
　 　汉字的音、形、意皆具独特魅力，足以让每个接近她的人心旷神怡、浑然忘我。汉字之美，还美在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱，希望大家都能够沉醉在汉字的海洋里不知归路。
    读来上口，听来悦耳，又有意境美，这正是我们母语使用的汉字。
　

     汉字具有世界语言必可比拟的优势。
  语言是人类最自然的东西，“汉字不仅是方块字，它还有情有义，有血有肉”。法国一个语言学家说：世界上有一个古老的国家，她的每一个字都是一幅美丽的画，一首优美的诗。真的，汉字每一个字都藏着一个理。汉字可以独立存在（除“葡萄”、“蜿蜒”等联绵字外），汉字从每一个字的创造到整个体系的形成都渗透着我们中华民族的大智慧。在识字教学的过程中，就可以让学生慢慢领略，仔细品味，让学生在学习过程中悟到汉语有着其他文字所不可比拟的优点，让他们在充满乐趣的学习中受到德育、美育、智育的教育，这比纯粹用拼音教字或一定用框定的意义来释词要生动的多。

    有关的字来辨形释义，比如“企望”的“企”，“这是一个人踮起脚尖向远处望”，又提到企鹅的名称、企鹅的体态。汉字构造的特别性，有意找些字分析。如“分、析、斧、斫”之间的联系，与“页”（脑）有关的“颔、颈、额、颊”等部位，经过归类，这样记字感觉轻松。形有助于对义的理解。同时，平时也要注意分析，如“教”，可理解为“教育孝为先，一个人只有先孝父母，才能明事理，报效天下”；“仁”，通人，人以仁义为本，子曰：仁者爱人。又如“孀”字，从字形上来分析：一个女人内心如霜打，从双音，看到别人出双入对，内心感受分外凄凉，即为寡妇。又如“品”字，不是一口吞下去就能说出个“子丑寅卯”来，须得多咂巴咂巴才能有“个中真味”，多形象啊。

    这样，如果在识字过程中品出汉字的神妙来，无疑能使索然无味的生字教学演化为丰富多彩的课堂双向活动，让学生也自觉去“拆字、解字、组词”，在不知不觉中受到博大精深的中华文化的浸润。

　  单个的汉字以其优美的形体、丰富的内涵让我们回味，而汉语句子的言简意赅、“超大容量”更让人在文字的海洋里留连忘返。

    且看铁公祠前的对联：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，上联写铁公祠前、大明湖畔清幽、秀丽的景色，下联写整个济南城包融在柔和美好的湖光山色之中，荷花、绿柳、湖水、城郭、远山，构成了一幅和谐而迷人的画面，极富美感。这副对联简明而形象地写出了济南自然风光的特征。再请看岳飞墓前的“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，“青山”有幸受人们的瞻仰膜拜，“白铁”无辜遭人们的鞭笞唾骂，独出心裁的反衬法构思，突出了岳飞的崇高和秦桧的卑下，从中也表现了作者爱憎分明的可贵品质。区区十四个字，浓缩了一段历史。又如：“铁肩担道义，妙手著文章”是社会各界对鲁迅先生的高度评价，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生的自题；“生死一知己，存亡两妇人”是韩信的一生……

    

      领略汉字之美：
   汉字是世界上最古老的文字之一，是流传千古的瑰宝。她的构造千变万化；她的发音优雅圆润；她的意韵隽永深远,她给了我们另一张表情达意的脸。让我们一同走进汉字的神圣殿堂，一同来领略汉字之美吧！
  王羲之《兰亭序》、颜真卿《勤礼碑》、柳公权《玄秘塔碑》……行书流畅，楷书端庄，草书奔放，篆书隶书，古色古香等。赏析书法既要对作品宏观的把握，如气势、神采、布白，又要细微的观察，如用笔、用墨、结构、线条等等。其次是由线条点画组合的汉字结构，艺术型的意趣和哲理。第三是布白，包括结字、行气、章法。第四是神采，就是指书法的精神气质、格调风韵。的确，汉字记载着我们民族的历史，是蕴涵独特审美性格的精灵。

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汉字的起源

   从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

   文字的使用，是人类文明一大进步。汉字以象形文字为特征而在人类语林中独树一帜，它在文字、语言上的优点，也正在为使用表音文字的人们所认识和接受。汉字起源于何时，又是谁创造的，至今并没有一致的说法中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

   汉字的历史（演变过程—— 由繁到简）汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：

甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书
（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书

   以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”

   1、甲骨文

   甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。

   2、大篆

   在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。

   3、小篆

   小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义

   4、隶书

   从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言（图6）。"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。

   5、楷书

   “楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。

   6、行书

   “行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息（图12）。
（图12）

   7、草书

   “草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。

   8、印刷字体

   印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为"明朝体"。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。

   9、电脑字体

   随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。

   汉字的构造 在横撇竖点中品味

   1．汉字的构造单位——偏旁、笔画。

   2．汉字的构造方式——六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借

   * 象形造字法：中国人的祖先最早是用“象形”的方法来造汉字的，这是一种用线条来描摹实物形状的造字方法。如日、月、水、火、山、木、田、果等。

   * 指事造字法：在象形字的基础上再加上个指事符号作标记，形成了指事文字。如上、下、旦、刃、末、本等。

   * 会意造字法：是把和字义有关的两个（或几个）独体字或象形字用符号组合起来，把它们的意思会合成一个新意思。如盲、劣、掰、即、泪等。

   * 形声造字法：形声是形符（表字的意义）和声符（表字的读音）并用的造字法。比如“枫”字，“木”是形符，表示它是一种树，“风（fēng）”是声符，表示“枫”的读音是fēng 。

   形声字又可以分为上形下声、下形上声、左形右声、右形左声、内形外声、外形内声六种。我们学的很多汉字都是形声字。

   我们的祖先用灵巧的双手刻绘了一幅幅栩栩如生的图画，把他们的智慧和灵感熔铸在一个又一个汉字里。汉字是美丽的，我们要懂得欣赏，更要珍惜，汉字是神圣的，我们要爱护她，更要自觉维护她的纯洁与尊严。我们要继承中华民族优秀的历史文化! 让我们共同说一声：我爱你——中国！我爱你——汉字！

汉 字 趣 味  

   汉字不光古老、神奇、美丽、博大精深，而且还很有趣味。

   猜猜看字谜（打一字）：

   1.石字出头，不是右字。（打一字）

   2.一杯一杯不落空。(打一字)

     3. 一个字，两张口，下面还有一条狗。（    ）．

   4. 左看马靠它，右看它靠马，两边一起看，脚踩万里沙。（    ）

   5.一阴一阳，一短一长，一昼一夜，一热一凉。（     ）

   6 .高爷爷的头，李爷爷的脚，郑爷爷的耳朵。（    ）

   7. 一点一横长，一撇向西方，并排两棵树，栽在石头上。（    ）

   8 . 有水可养鱼虾，有土可种庄稼，有人不是你我，有马走遍天下。（   ）


   填成语、猜谜语，打一动物

   （穿）针引线   （锦）上添花  （衣）冠禽兽
   （戴）月披星   （红）颜薄命  （花）言巧语
   （惊）天动地   （万）马奔腾  （家）喻户晓


   歇后语字谜：
   咸菜煎豆腐——有言（盐）在先
   嘴上抹石灰——白说（刷）
   精装茅台——好久（酒）
   猪八戒拍照——自找难堪（看）

  顺口溜：

   下面是一则顺口溜，看谁读得最快最准确，看谁读得最溜？

   妞妞和牛牛
   牛牛要吃河边柳，
   妞妞护柳要赶牛，
   牛牛扭头瞅妞妞，
   妞妞扭牛牛更牛，
   牛牛要顶妞妞，
   妞妞捡起小石头，
   吓得牛牛扭头溜。

   形近字的对话：

   示例：“日”对“曰”说：老兄，你又发福了，该减减肥了。
   “比”对“北”说：
   “巾”对“币”说：
   “叮”对“打”说：君子动口不动手！打说：说话的巨人，行动的矮子！

   “住”对“往”说：你带了东西，这是往哪儿去

汉字是个好老师


    “我们感受到了一种宏大精深的中华文化。知道了汉字不仅是方块字，它还有情有义，有血有肉”

    汉字的关系不是凌乱的、偶然的，它像拉丁文字一样，有着规律，是一种有逻辑的语言，而且其内在意义超出我们现代中国人的想像（过去人们一直认为汉字虽然是一种有美感文字，但没有规律，需要死记硬背）。
    “举例说，儒字，从人从需，讲的是人的需要，需要什么？一需食物，二需教育。营养食物从母乳起，教育从孺起，所以，儒字由人和需组成，与‘乳’同音。”
    “再说‘羞耻’二字，羞字，此事做得差（从羊），看起来丑（从丑）；耻字，耳朵还没听到吗？（从耳），还不止住你的行为吗（从止）？”
    “更形而上一点的，比如‘存在’二字，存：‘有’和‘子’的重合。有子即存，延续生命。存音通寸，指寸寸光阴，存字是指时间的，意味着一代又一代走在路程上，一代传一代以至无穷；在：是‘有’和‘土’字的重合，有土即在，这个字是指空间的，土即何处乡土的意思。在音通载，人和所有生命都共载在一艘诺亚方舟上向着不可知的目标前进，这里有高深的问题，我来自哪里，到哪里去呢？这就是存在这两个汉字带给人们的无限遐思。”
    “它太完美了，比如‘道’字，首是头，走之是脚，既指人看得见的道路，又指‘道可道，非常道’的道，具有形而下和形而上的双重意思。”
    “他边说边举例子：‘你看这个真字，十分具体为真；你看这个假字从人，世界上一切假事都是人干的。我只是一种感觉，还不知道它究竟是怎样联系的。如果把这个问题弄清楚了，中国文化史上肯定有一次认识的大变化……
   京字是示字中有个口，示的上两横‘二’是‘上’和‘天’的意思，下面的‘川’是日月星三光，示字是上天显示日月星三光的意思。口表示君王在传达上天的意思，君王说话的地方自然是京了，且君音通京……
   ‘文字是一个相，每个相都藏着理’，并且‘同形同宗，同音意通’
   按中国人的观点，任何东西都是对应的，有天就有地，有公就有私，比如公是由私组成，八私为公（私字去掉禾仍为私），八个人就组成了一个公的团体。它早就告诉一个道理，只考虑公，不考虑私是不对的。公和私是你中有我，我中有你。
    “每个汉字都是一个象，这些星星点点的象，又被一个大风汇集成一个有机的信息系统，这个大网就是易的思想，按照对立统一，阴阳统领，汉字从头到脚，从里到外，表现了非常丰富的人心世理。
    “比如公又与颂联系在一起，‘页’是脑，是思考的意思，一个自私自利的人是无论如何也颂不起来的，一个为大多数人着想的人，在任何朝代都是大家歌颂的榜样。而颂字的对立面‘贬’字，从贝，贝字当头的拜金主义与公字当头的颂恰恰相反……汉字就是这样互相联系，阐明世理。”
   “知识分子总是说文化，这个文字本身就有话说，弄不懂谈何文化？比如‘化’字从何而来，这是一个人和七的组合，七是什么，是人之七窍，七窍通了就是化，才能文而化之，进入化境。”
   现在的科学的任何发现都没超过汉字的范畴……比如宇宙一词，宇指是空间，宙指的是时间。宇，空字头，于字身。于，往往作为介词，定地点，定时间。如××人的著作写于××地方。这个于就是一种空间和时间的自由度，在宝盖的六合（上下、前后、左右）之内。宇音又通舆??小到房屋，大到地球的一种空间。又通羽，告诉人们这是一个循环飞翔的宇宙，在围绕着一个更大的宇宙飞翔，这完全符合现代天体物理学的发现。宙指时间，宝盖（空间）之下的‘由’字，一种生命的本体从田中升起，或从天降到田地。它是指生命和时间的由来。宙音通昼，时间一天又一天，永远流淌。在现代物理学发现以前的许多民族，总是从空间角度考虑宇宙，谁从时间无限的角度看宇宙了？只有汉字。”
   “几年前我看到一位理工专家写文章说‘汉字不科学，说汉字是科学，这话本身就是伪科学的。’我想当面‘请教’他一下，他是‘大腕’很不好见，终于在一次会议上与他‘幸会’。我请他讲一下科学的含义，他说科学是知识，是数据，还有美国库恩的潜科学论云云。宏论滔滔，自以为比古人高出多少倍。我对他说，你讲的这些都对，但条理不清。汉字一个‘科’字就讲得很清晰：‘禾为科首，生产第一。斗为北斗，系统全息。科音通课，细分课题。斗为量器，数学规律。这四句话说出了科字所表达的科学四原则……’
    “他听了后不服说，你是不是附会而成的。我告诉他，我是根据汉字通易经的理论模型来做的。我已经做了几千字了，我又讲了几个字。这位科学家终于谦虚下来，‘哦，汉字竟有这么精密，这么高深啊！惭愧。”
    每个字都有来历，每个字都有说头。只有两个字他曾弄不清楚，经过长时间的苦恼后，有一种神秘的启示出现：
    “比如蚂蚁的蚂字，经过长时间的思索不得其解，有一天突然梦到，整个蚂蚁家族就一个母亲，一个妈，她是女王，控制生育，蚂是由妈字而来的……蚁字好理解，是仁义的义，后来我看了欧美昆虫学家的书，说蚂蚁一般不发生战争，一旦发生没有一个后退的，战死为止。他们勤劳，守纪律，确实是仁义之师。”
    有一种恍然大悟的感觉，对宇宙，对人生。我们已发现的，汉字里包括，我们没有发现的，汉字里也有。汉字是一种学理高深的文字，总在透露一种人生况味和形而上的东西。
    “比如‘教’字，有很多理解，现在的教育家一会儿追求凯斯基，一会儿迷恋赞可夫，其实从汉字的教中可以看出，教育孝为先，一个人只有先孝父母，才能明事理，报效天下。
    “人的生命肯定跟宇宙有某种联系，你看‘天’字，二是上的意思，人上为天。人和天紧密相连，人命关天也是这个道理；是：日底下一个走字，走向光明，走向温暖，是人间共同的肯定的东西，是人们共同的追求；命字，从人，从口，从节（等于劫），中国古人认为，人生就是度过无数劫难的过程；仁字：通人，人以仁义为本，子曰仁者爱人……”
    “比如孀字，是说一个寡妇内心如霜打，又从双音，看到别人出双入对，内心的感受分外凄凉。我对一个寡妇说了她的心理感受，她说太对了！你怎么知道？她说她看到别人的夫妻幸福的样子内心确实如霜打一样。我说中国的汉字早就告诉我们了……这是汉字对心理描写的准确。再说‘冤枉’的枉，一个王被绑在木桩上，而不是一个士兵，一个九五之尊，可想而知他心理遭受打击的程度。汉字总是从一情一事的最大权限表现人性的世界。”
    （戏剧），他说，装虎动戈，逗人以乐是戏，用在喜剧，所以读喜；老虎食猪，人用刀杀猪，发出剧烈惨叫，是?（剧）。多用在悲剧和剧情急剧变化的剧……讲完后，袁世海站起来鼓掌，歌唱家李光曦回家后对夫人说，我今天算是见到了一个有文化的人。
    （艺），那是有人在云的高度表演如履平川。草字头代表轻巧和陆地，中间有人持木表演，底下是云（就如现在的阿迪力）。一个老书法家当场说，他确实不知道，搞了一辈子书法都不知道。
    汉字能征服一切，特别是那些有文化的人。对汉字的重新认识，是中华民族一个启蒙的开始。“我们原来没有看懂汉字，以为只是符号”
   “众字特别有意思，是一滴血之下的三个人字‘?’（众），三个人代表不同的人种，但是又来自一个根，意思是所有人都来自一个血源，与现代基因学所阐述的完全相同。”
    我们过去教汉字就是把汉字看成一个个死记硬背的符号。既不理解，也很难记住。现在用这种新的教学方法，令我和孩子们在不知不觉中感受到了中华文化的博大精深，从机械地死记硬背每个汉字及其笔划转到积极、主动地去了解每个汉字后面的美丽故事，这个变化令索然无味的识字变得丰富多彩起来，孩子们的兴趣也在鼓舞着我。
   ‘盾’字时，孩子们很快就自己归纳出了字义：‘厂’代表盾牌，‘十’代表手握盾牌，‘目’代表眼睛躲在盾牌后。
     “晓”字，写下了与晓与日有关的诗：“东方发白鸡报晓，朝阳旦晖晨曦早，西山日落昏暮晚，夕阳霞光照天烧。表达“日代表太阳，尧代表土山，天刚朦朦亮，站在土山上能最先看到日出。”
     ，“汉字有许多类似的字，从字形上就能看出来意思，比如：晖，原意是太阳照在军人的铁甲上的意思。”
    还有晚字，日为什么在左，有孩子说，左西右东，晚上，太阳从西边落下，免是农民不要劳作的意思。
   “从死记硬背每个汉字的笔划变为主动地了解每个汉字后面的一段美丽的故事，有的字他一时想不起来，就从字的含义上，字辐射的内容上加以提醒，这对他在记忆生字很有帮助。采取无意识记忆的方法，在临睡前像讲故事一样，闭上眼睛，静静地听妈妈给他一遍又一遍地重复他要记住的内容，直到他睡熟后10分钟。这样他不仅记住了需要背的内容，而且不太费力气……”
    

      爱我中华识字歌
    怎样认字最快？过去小学课本6年才学2000多个汉字，学习汉字的速度太慢了，让我们看一下《爱我中华识字歌》，三怎样用最小的篇幅，展示最多的文字的吧。

锦绣中华，富饶辽阔。傲立东方，地大物博。候呈五类，北冷南热。时差越四，东晨西夜。 陆疆绵延，十余邻国。沿海岛屿，伍千多个。绿洲良港，伟岸岩坡。山峦叠翠，万里沃野。江河奔腾，浮光金跃。无际森林，狮奔兽穴。虎吼狼叫，鹰飞鸟窝。苍茫草原， 肥驴壮骡。牛羊满圈，兴旺牧业。燥烫沙漠，旱舟骆驼。水底世界，鱼游虾乐。神州可爱，到处春色。紫禁皇陵，雕梁画栋。宝阁名楼，蓬莱仙境。寺塔庙观，布达拉宫。墓碑石窟，编钟陶俑，岳坟悼英，昭君独冢。赵县古桥，卧波霞虹。苏堤垂柳，扑蛾巡蜂。钱塘涨潮，怒涛排空。湖秀池绝，潭渗泉涌。赤壁遗址，触挠犹红。边关要塞，孤烟曾青。 壶口瀑流，嘉峪恢宏。版纳串珠，九寨碧逞。雪域藏村，烦躁定静。夕焰广照，朗玛齐晴。太鲁献珍，滨滩亚龙。镜泊走船，一碧万顷。银装素裹，松花溜冰。三峡豪奇，巍峨泰衡。各岭挺拔，释佛幻梦。丝绸暮道，怪崖异洞。肉厚汁多，哈密库洪。自流灌溉，葡萄坎井。废堡垮塌，兰亭美景。够朴蜡染，崭新风筝。廊坊戒台，厦门官厅。伊犁咸阳，昆山仪征。悠久历史，灿烂辉煌。炎黄二帝，传说先王。尧舜禹汤，周朝继商。秦汉两晋，南北 隋唐。宋元明清，封建毙亡。乱臣贼子，主昏辅奸，丧德扰民，陷害僚员。阳奉阴违，挑拨离间。趁便渔巧，迷惑视线。剥削压榨，灾根本源。威吓蝇营，纲秩混乱。贿赂勒财，刮及贱犬。拘押侦讯，刑法很惨。罗织罪状，乃辟狱监。造谣诬蔑，诱供亦惯。屈死未央，衔黑负叛。血脉贯续，婚姻家族。诸辈称谓问辨仔细。祖宗爷奶，爸妈叔父。姨婶舅姥，姑婆伯母。兄弟姐妹，娘哺爹育。栽培儿孙，孝翁媳妇。夫妻缘分，感情第一。偶出矛盾，初恋常忆。督促鞭策，共勉激励。甘辛与尝，白头比翼。我在社会，如苗居壤。沟通必需，健康成长。谈吐文雅，举止端详。秽语脏话，自损形象。衣着干净，脸润志爽。唇含微笑，永保舒畅。亲戚朋友，危困应帮。欠债须还，损坏赔偿。见义当为，邪恶不让。访贫问穷，美德高扬。盲聋哑残，寻找街巷。狭窄岔途，跌跪或撞。无轨车辆，数秒一趟。您饲哨鸽，陪送赴厂。耗材剩屑，切削玉档。钳狠扭钉，煤冶锡矿。码层搁型，忙碌工匠。学习理论，提高觉悟。锐意进取，积极向上。忠于职守，敬业尊岗。钻研技能，增加素养。只求甚解，新路敢闯。虚廉受惠，骄贪遭殃。愤发努力，诚恳坦荡。明礼诚信，勤俭莫忘。勇负责任，声誉众享。公平竞争，并肩前往。工作认真，遵纪循章。团结协同，互相谦谅。有过承担，纠缺何妨。功来不抢，情绪高昂。依靠集体，共创荣榜。抓紧善机，稍纵即逝。批左挡右，恩念怨弃。吃苦耐劳，宽厚仁慈。示优避短，遇贤看距。剖错则醒，捐嫌抛隙。报仇升冤，去侮记耻。挣赚付税，杰绩希盼。伪劣假货，便宜图占。吃喝抽赌，坑蒙拐骗。故态复萌，卑鄙堪惭。腐霉丑渣，借尸魂还。闻铃即起，铺床拖地。洒扫庭除，快速刷洗。穿鞋戴帽，整洁站序。带队迅捷，仰对旗帜。师生咏唱，肃然致礼。刻苦训练，准确行动。休吵勿闹，听从号令。劳逸皆顾，精魄充盈。愉悦身心，持之以恒。锻炼赛事，拼搏夺冠。吩咐嘱托，警惕惰懒。克服焦虑，尽按裁判。男刚女柔，力丽兼显。吸氧呼碳，田径场馆。气枪射击，撑竿跨栏。盯住纸的，挽弓放箭。闭嘴控劲，屏息停喘 。单杠吊环，投铅扔弹。驾驶摩艇，劈浪帆板。尼芬蛙泳。眨眼凑前。乒乓羽毛，舞蹈缎绢。毅压群芳，锁锤棍杆。碰踩逼挤，退躲趋援。迈腿悄晃，跑步摸篮。踢蹦撤截，倒勾救远。幸亏歪斜，轰回反弹。侧握钓柄，品茶递扇。揉腹震肢，熟悉叙谈。掏柜拿取，赠奖磁件。脚脱鞋袜，浴室淋澡。使桶泼水，泡沫浸漫。皂液掠肤，均匀搅拌。省市府区，假期已完。乡镇弄户，驻校开班 。袋裳帐毯，薄被絮棉。箱包配套，凳椅菜饭。质检合格，座炕温暖。采购钥匙，邮寄票券。零币储蓄，给钞贷款。彼此双赢，融洽伙伴。悲哀愁悔，倾诉慰劝。讽刺斥骂，辞错允歉。淘罢庸俗，奋攻追赶。级组隶属，该届推荐。你这咱那，介绍渐倦。倚凭深谊，普奏凯旋。翻译书稿，贡品把玩。诗词曲赋，典籍浩瀚。孔孟老庄，阅读诵览。艺术殿堂，旨趣非凡。识音知律，录谱颂篇。述哲教数，扩乘缩减。科贸股份，销售实践。拍卖评估，讨价没偏。副页订册，今却愧见。撇捺竖折，删繁随简。跟踪电脑，指疾敲键。基础铸牢，巩固阶段。考核审测，接捧试卷。至重若轻，稳操胜算。智慧须用，蠢仅映懒。笔墨临帖，轻描淡写。授课决疑，搞懂检索。角度特殊，选题概括。查询专刊，论据搜猎。资料崇详，唯倡挖掘。恼恨偷盗，抄袭剽窃。吧吗唉予，了乎又也。天下规矩，全球议办。外交目标，安宁发展。益己助他，亿民誓愿。维护和平，强者风范。仗势凌弱，恰是霸权。笼络盟邦，条约签联。涉别内政，诡计百般。愚蛮狂妄，胁迫炮舰。经济惩罚，派军侵犯。得寸望尺，怕硬欺软。耀武扬威，何惜冒险。私欲膨胀，屡累终反。士岂容辱，捍卫贞严。惊慌畏惧，衰败表现。膜拜乞求，招构劫难。冲突顶峰，战斗难免。敌存灭祸，消卸毒焰。抗拒妖魔，尚谋唤胆。统帅运筹，总率局面。小兆察著，由它跳变。钢铁长城，抵御凶顽。雄兵猛将，枕戈待旦。摧枯拉朽，执锐披坚。讲究节奏，掌杀手剑。倘敌来犯，部署务歼。岁末农闲，系锹拴镰。祝福吉祥，易宅乔迁。蔬粱具足，庆贺丰产。郊区刘氏，侄嫁吴鉴。邀请宾客，拾挪乏眠。拂晓预备，企获夸赞。埋葬垃圾，修饰墙院。抹瓦涂漆，羡慕旅店。擦透玻璃，每次查验。厕所另样，喷洒装扮。点首欣赏，窗晶几艳。瑞鹊登枝，乌鸦鸣晚。马静呆槽，兔乖睡圈。蛇逃泽渠，鼠窜冈湾。猴勾爪牙，俯蹲抖颤。猫狗摇尾，菊花朵瓣 。汇召蜜蜂，彻晌倍鲜。棒秆搭棚，拆掉遮掩。皮鼓铜锣，设席肆宴。张灯挂彩，丈幅再悬。佳句覆框，命其贴遍。载歌放喉，喜聚且欢^^

苏教版国标本二年级（下）识字7

  
教学目标



1．辨析形近偏旁：“礻、衤”。学会本课时5个“示字旁” 和“衣字旁”的生字，能在田字格中正确书写，做到匀称、美观。



2．看图读熟词语，能借助图画理解词语，把识字和认识事物结合起来。



3．初步感受汉字文化，探究构字规律，培养识记能力，激发识字兴趣。



课时安排：两课时



第一课时



教学过程



一、课前游戏，领略汉字奇妙



课前师生玩猜字游戏，让学生领略汉字的奇妙，激发他们学习汉字的兴趣。



二、追根溯源，感受汉字文化



1．导入揭题：中国的汉字是世界上最古老的文字之一，小小汉字奇妙无穷。一起学习——《识字7》。



2．仔细观察，上面的字是怎么变化的？（出示：“示”字的演变）



3．交流：发现了什么？（提示：“示”字像什么？）



4．教师补充讲解“示”字的最初意思。



5．（播放：“示”变成“礻”的动画）说说是怎么变的？



6．（出示：“衤”的演变）交流：发现了什么？



7．小结：偏旁大多数是由文字演变而来的。指导读好“礻” “衤”的名称。



8．指导写好两个偏旁。（教师范写并讲解）



9．学生练写。



三、诵读辨析，探究构字规律



（一）借助图画，读熟词语



看看书中列出了哪些“示字旁” 和“衣字旁”的字。借助拼音把词语读准，再借助图理解词语的意思。（学生自主学习）



（二）探究规律，区别“礻、衤”



1．学习“示字旁”的词语



（1）（出示“示字旁”的词语）指名读、齐读“示字旁”的词语。



（2）教学“神话”：



① 这幅图画是什么神话故事？



② 还知道哪些神话故事？



③ 教师补充一组神话故事，齐读。



④ 神话故事给你带来了什么样的感觉？



（3）教学“祝福”：



天上的老福星爷爷给大家送来了祝福，他祝大家健康活泼，天天快乐！你在什么时候也给别人送去了祝福呢？



（4）教学“祖先”：



图上画的就是我们人类的祖先。你对我们的祖先有哪些了解？



（5）熟读词语。



（6） 想想“示字旁”的字一般与什么有关呢？（追问：再猜猜，为什么与神仙、祖先这些很古老的事物有关？）



2．学习“衣字旁”的词语



（1）（出示“衣字旁”的词语）指导读。



（2）“衣字旁”的字大多与什么有关？



（3）读熟词语。



3．小结：通过学习，我们知道了“示字旁” 的字大多与神仙、祖先等古老的事物有关，“衣字旁” 的字大多与衣服有关。



4．多形式认读：去掉拼音读、读单独的生字。



四、自主识字，拓展积累汉字



1．组织学生查字典，自主识字，分别找“示字旁”“衣字旁”的常用字。



2．教师巡视，请学生把自主所学的生字写到黑板上，并注上拼音。



3．认读积累。



五、科学识记，指导书写汉字



1．导言：印度有一位总理曾说：“世界上有一个古老的国家，它的每一个字，都是一幅美丽的画，一首优美的诗。”说的就是我们中国的汉字。所以，我们要学好、写好美丽的汉字。



2．指导识记、书写“福”字。



（1）（出示：“福”字）在哪儿见过“福”字？



（2）我们中国人特别喜欢这个字，写出了各种各样的“福”， 希望“福气”能够降临。（出示各种“福”字，最后定格在“百福图”上）



（3）（出示：古文字“福”）观察：右边像什么？



（4）平时人们还怎么说这个“福”？



（5）怎么记住这个“福”字呢？（追问：猜想一下祖先为什么用示字旁和“一、口、田”组成“福”呢？）



（6）指导书写：教师边示范边讲解。



（7）学生练写：描一个，写一个。



3．指导认记、书写“裙、裤、衬、衫”。



（1）（出示：裙、裤、衬、衫）仔细看，它们都是什么字？形旁和声旁各在哪儿？（出示：形声字，真有趣，声旁帮助读字音，形旁帮助解字义。）



（2）可以用什么方法记住这四个字？



（3）你认为哪个字挺难写的？写的时候要注意什么？



（4）指导书写：重点讲解书写左右结构的字，除了注意左窄右宽，还要注意“避让”和“穿插”。



4．学生练写：把“衣字旁”的生字描一遍，写一遍。



5．评价、改进。



6．通过学习，你对汉字又有了什么样的新感受？



7．总结：小小汉字，奥妙无穷，它们是祖先留给我们的巨大财富。只要你睁大发现的眼睛，展开想象的翅膀，就会发现学习汉字很有趣，很好玩。下课后，自己尝试学学后面两个偏旁的字，找找其中的奥秘

论识字：中国古代识字教学对当前语文识字教学的启示

   中国古代识字教学对当前语文识字教学的启示 云南楚雄州双柏县第一中学　刘忠伟 　

　中华民族的母语是汉语，语言文字是汉字。我们的民族语言和文字都有着非凡魅力。印度前总理尼赫鲁曾这样盛赞我们的汉字：“世界上有一个古老的国家，它的每一个字，都是一幅美丽的画，一首优美的诗。”①同时，因为有“言语活动是人的类属性的集中体现，以自我实现为目的的言语活动，是对真、善、美的探求，是在哲学、人学与科学层面上的精神遨游，是言语生命的自由、自觉、自为的呈现。”②因而，掌握自己的民族语言，其实就是学会本民族的思维方式，是将自己融入本民族的一种最有效的方式。又因为“语言是存在的家，言语是人的精神家园。”③因为语言文字承担了这样一些功用，所以我们就必须通过母语教育来实现继承名族文化，传承民族精神，宣扬民族品格，捍卫民族尊严，展现民族风貌，体现出本民族的历史感和时代感的目标。


　　事实上，我们所使用的汉字，是世界上最为古老和特殊的文字之一，是中华文化的瑰宝，也是世界上少数仍在使用的表意文字之一。中国人使用汉字、汉语已有几千年的历史，因为汉语言生动形象的造字机制，以及几千年不间断使用所保存下来的文化信息，它从不同侧面展示的观念心态和悠远记忆，正是我们这一语言文字的博大、厚重与缜密，因而这也决定了我们中国必然是一个在基础教育中注重识字教学的国家。



　　识字是语文学习的基础，是阅读的基础，是写作的基础，这种基础性主要表现在“会认”这个识字教学的基本要求上。2001年颁布的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称《语文课程标准》）在总目标中写到：“认识3500个左右常用汉字。能正确工整地书写汉字，并有一定的速度。”在教学建议中进一步明确指出“识字写字是阅读和写作的基础，是1～2年级的教学重点。”并规定了在第一学段，要求认识常用汉字1600—1800个，其中800—1000个会写。这一安排，体现认写分开，多识少写的原则。其目的，就是为了让学生尽快地多认识一些汉字，迅速扫除读写障碍，尽快进入阅读和习作。



　　我们汉字教学的历史源远流长，就是从西周说起，距今也已有近3000年了。而且中国古代的语文教育历来都把识字教学作为突破口，从古代流传下来的启蒙教材来看，最早的是西周宣王时太史籀所著的《史籀篇》（近人认为“籀”是诵读的意思，取首句“太史籀书”中的字名篇，东周时期秦人作），原为十五篇，今存《说文》中所引“史篇”及所录“籀文”223字。其书四字一句、两句一韵的体例，对后世影响很大。班固在《汉书·艺文志》中说：“史摘篇者，周时史官教学童书也。”它是我国的“字书之祖”。后人多以此为蓝本，编撰识字教材。秦代的《苍颉》、《爰历》、《博学》三书合并为《苍颉篇》，共收入3300字，其书四字一句，隔句押韵，每章一韵到底，把字义相同、相近、相关、相类的字编写在一起，分类分组选字编文。《汉书·艺文志》说：“《仓颉》七章者，秦垂相李斯所作也，《爱历》六章者，车府令赵高所作也，《博学》七章者，太史令胡母敬所作也，文字多取《史糟篇》……汉兴间里书师合《仓颇》、《爱历》、《博学》三篇，断六十字以为一章，凡五十五章，并为《仓领篇》。”汉代的《急就篇》对后世影响也较大，还有南北朝的《千字文》，它以四言成句，对仗工整，琅琅上口的韵语，叙述有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故等方面的知识，是我国历史上最著名的儿童识字课本。而宋朝出现的《百家姓》与《三字经》，则同《千字文》合称“三、百、千”蒙学识字课本，流传甚广，基本上都是以韵语和部首为识字基础。至元朝出现《新编对相四言》，它以图文对照为基础，已经开始注意直观教学的问题。



　　到了清代，文字学家王筠著《教童子法》，其间明确提出利用汉字构形规律进行识字教学的主张，他说：“蒙养之时，识字为先，不必遽读书，先取象形、指事之纯体教之。识日、月字，即以天上日、月告之：识上、下字，即以在上在下之物告之，乃为切实。纯体既识，乃教以合体字。”而他所著的《文字蒙求》就是按象形、指事、会意、形声等造字方法进行的编写，他从《说文解字》中选辑常用的2000多个汉字，按象形、指事、会意、形声分类汇编，是第一本以汉字构字规律为线索的识字教材，在吸收前人以吟诵加强记忆的基础上，提出根据汉字的构字规律来认知汉字。



　　而通观我国古代的识字教学，我们不难发现，它首先是集中在一段时间内吟诵和识记两千个左右的汉字。王揭在《教童子法》中说：“蒙养之时，识字为先，不必逮读书。能识二千字，乃可读书。”崔学古在《幼训》里也说：“凡训蒙勿轻易教书。识字至千字外，方用后法教书。”而清人潘子声统计发现，连续学习“三、百、千”可以累计识字1452个。因此，在入学之初集中力量学习，应当说是前人确立的既有目的又有方法的一条识字原则。其次是识字与阅读的并重。先集中认识一定量的汉字，然后通过阅读扩大识字量。如在“三、百、千”等教材的基础上，再依次学习《神童诗》、《千家诗》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等等，逐步扩大识字总量。而以背诵记忆和吟诵为主的识字教学，在一定程度上强调遵循汉字的构造规律，可说是在识字教学科学化的道路上向前迈出了一大步。



　　通过以上对我国古代识字教材及识字教学的简单回顾，目的是试图找到一些可资借鉴的经验和启示，因为语文教育中的识字教学，在整个语文教育过程中都非常重要，在语文教学中处于基础性地位，《义务教育小学语文教学大纲》中明确提出：“小学语文教学应培养学生热爱祖国语言文字的思想感情，应立足于促进学生的发展，为他们的终身学习、生活和工作奠定基础。”而在《语文课程标准》中要求教师培养学生“对学习汉字有浓厚的兴趣，养成自主识字的习惯”。同时还着眼于识字教学的改革，对识字教学提出了更新、更高、更科学的教学目标，并且在“教学建议”中对识字教学提出了这样的理念要求：识字教学要将儿童熟知的语言因素作为主要材料，同时充分利用儿童的生活经验，注重教给识字方法，力求识用结合，运用多种形象直观的手段，创设丰富多彩的教学情境。



　　古代在启蒙教学阶段，注重学生的识字数量，但是，我们开掘汉字的文化内涵，培养学生的语文素养识字教学研究，不应仅仅着眼于识字的速度与数量，还必须关注识字的质量。新课标明确提出，语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。语文素养的形成，需要语言的积累、语感的培养，需要知识的启蒙、文明的教化、高尚情趣的审美滋养，是一个综合的学习体验与实践过程。



　　而在这样的综合时间过程中，我以为必须特别关注的是学生对识字的兴趣问题，中国古代的“三、百、千”就对此特别注意，通过简单的韵句，将学生需要掌握的关于自然、社会等基本常识融于其间，既便于学生的讼记，又能掌握知识，这就在于抓住了蒙学阶段学生的特性，把握住了学生兴趣。布鲁纳说过：“学习的最大兴趣，乃是对学习材料的兴趣。”皮亚杰也说：“所有智利方面的工作，都要依赖于兴趣。”激发识字兴趣，引导学生主动识字兴趣是最好的老师。学习的内容是学生感兴趣的，学生自然就乐意去学，即使不教他去学习，他也会自觉去学，主动去学。在教学实践中，老师们主要采用以下方法来调动学生兴趣。



　　我们的汉字是最古老又最富有生命力的文字，是古代劳动人民智慧的结晶。而关于汉字的轶文趣事举不胜举，在识字教学中，把这些与汉字有关的故事讲述给学生们，这就可能使学生听了这些故事会不由自主地对汉字产生好奇心。而如果同时经常开展一些游戏，比如猜谜语，或是将汉字所表达的意思动作化、形象化，或是激发学生的想象力，把枯燥的文字联想成一幅幅具体形象的图画或一个个生动有趣的故事，变机械识记为意义识记，使学生在轻松愉悦中识记字形、理解字义，这样学生的兴趣就会越来越浓，对识字的效果也就可能会越好。



　　对于学生识字兴趣的培养，首先要重视汉字基础知识的教学，充分利用教材优势，营造轻松愉快的识字氛围；利用儿童的生活经验，将识字和生活、识字和认识事物相结合；采用直观教学手段，化抽象为形象；创设丰富多彩的教学情境，让学生在游戏活动中识字。而所有这些活动的落实，最终还在于与生活的联系，因为所有的知识经验都源于生活，因而识字教学也应充分利用儿童的生活经验，把识字和生活相联系，把识字和客观事物相联系。诚如苏霍姆林斯基所说的：“只有当识字对于儿童来说变成一种鲜明的激动人心的生活情景，里面充满了活生生的形象、声音、旋律的时候，读写结合过程才能变得比较轻松。”所以，充分运用社会生活这个大舞台、大教材，拓宽识字渠道，引导学生在生活中、实践中主动识字，并利用汉字的结构特点，教给学生识字方法，让学生自主识字，提高学生识字能力，我想这当是识字教学不容忽视的内容。恰如崔峦老师所说：“使学生见到汉字就有识字的欲望，就自觉地识记。教师要经常给学生展示课外识字的机会、舞台，让学生不断地交流自主识字的成果。坚持这样的引导，学生不仅增识了许多汉字，而且在学习兴趣、方法、习惯等方面收效良多。”④



　　《语文课程标准》与近些年来小学语文教学大纲相比，强调了语言的积累，其中提到“积累”有多处，如：“丰富语言的积累”，“有较丰富的积累”，“在阅读中积累词语”，“积累自己喜欢的成语和格言警句”，“积累课文中的优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料”，“语文教学要注重语言的积累、感悟、运用”，“有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感”，“鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟”等。其次，对学生阅读和背诵的篇目以及字数，各个学段也都有了具体的要求。这是《语文课程标准》对我国古代语言诵读教学的发展，也是现阶段语文教学的要求。因而在识字教学中就应当注重语言积累。



　　在我国源远流长的阅读活动中有一个很好的传统，那就是朗读。朗读时，声音响亮，抑扬顿挫，节奏分明，声情并茂，通过语气、语调、语速的随情变化将自身的感情融合到读物中去，大大增强了阅读的形象感、意蕴感和情趣感，如见其人，如闻其声，如临其境。当做到充分地读，读出语感，读得融会贯通，读得课文中的语言脱口而出，内化为自己的语言，“使其言若出吾之口，使其意若出吾之心”时，就达到了积累语言的目的。因此，在教学时我们要尽量让学生充分地读，采用多种方法指导朗读。另外，对人生个体阅读而言，它随人的生命周期（如童年期、青少年期、成年期、老年期）而转移，构成一个人的“阅读生命”，在“阅读生命”的不同周期，由于生理、心理机能及社会角色的变化，其阅读价值也便不同。一般来说，童年期思想单纯，记忆力较强，所学知识，正如以刀刻石，立久不衰，对此，现代心理学和脑科学都有较深入的研究。我们的古人很早就懂得这一点，春秋时的师旷曾说：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”清代陆世仪说：“自十五岁以前，物欲未染，知识未开则多记性，少悟性；自十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。”因此，在小学阶段，在孩子记忆力的黄金时代，要指导孩子多背诵一些好的语句，好的篇目，将终生受益无穷。《语文课程标准》要求学生在小学阶段背诵优秀诗文110篇（段）。在小学的起始年级指导背诵，我是按照由扶到放的方法来设计教学的，既减轻学生背诵全篇的难度，同时又增强了一定的趣味感。所以通过朗读和背诵积累语言，都是我国古代识字教学给我们今天的识字教学的有益经验。



　　《语文课程标准》在课程的基本理念中提出：“努力建设开放而有活力的语文课程”，“应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。”因此，在教学设计中要注重促进学习与生活的整合。而具体到针对识字教学，则是：开发多通道的识字途径，提倡“多认少写、及早阅读”。它的意义不仅在于识字形式的创新，更重要的是降低了识字的要求，变多维的识字教学要求为单纬度的“会认”，为大量识字和大量阅读做好准备；同时充分调动孩子的多种感官，提供多样化的刺激，开发孩子更多的识字潜能。



　　谁也不会否认，汉字是一种文化，在汉字学家的眼中，一个汉字就是一个美丽的文化故事，有汉字组成的汉语系统更是一个灿烂的文化宝库。因此，识字就不应该仅仅是单纯的识字，识字的过程也应该是一个文化积淀的过程。以往我们对这一点关注得太不够了，我们只是看到了汉字的音、形、义，看到了汉字的外表，我们期待学生掌握的也只有这些。这也许只是我们的一时粗心，而更主要的可能还是因为我们的狭隘，我们的急功近利。中国古代的识字教学中又一项重要的内容就是“对对子”“云对雾，雪对霜。和风对细雨，朝霞对夕阳。话对草，蝶对蜂。蓝天对碧野，万紫对千红。桃对李，柳对杨。山清对水秀，鸟语对花香。”面对这样的识字课，我们还会只是进行简单的识字训练吗？在让学生认识生字的情况下，实在有太多的东西可以让学生感受，有太多的空间可以让学生发挥。云和雾，雪和霜以及和风和细雨等事物之间的对应是一种多么奇妙的感觉，尽管我们并不期待孩子领悟什么，明白什么，但是可以让孩子在朗读中去感受去体验；对对子这种古老的语言形式，蕴含了多少中国的智慧，反映着中国人特有的思维方式，尽管我们也不能期待孩子懂得多少，但是可以通过吟诵获得春雨般的滋润，可以在孩子纯净的心灵中奠基。识字教学中文化性的扩张和丰厚，是整个语文教学文化性的根基，也是一个完全的人发展的根基。有了这样的认识也许我们的眼光会更长远一些，期待会更全面一些，识字教学也会更加枝繁叶茂，更加理直气壮。



　　识字教学的开放应该是全方位的全过程的。开放识字教学目标，意味着教材的识字量和识字速度仅仅是一个底限，我们应该允许和鼓励学生在课外、在生活中自主识字、主动识字；开放识字教学的过程，意味着识字就是一个交流生活经验，打开想象世界的过程；开放识字教学的途径，意味着识字从生活中来，也一定要回到生活中去；开放识字教学评价，意味着孩子的识字是有差异的，教学就是要承认这种差异，鼓励这种差异，进而把它看作一种资源，利用这种差异。



　　在教学的实践中，我们要经常地引导孩子换个角度学习，从身边的日常生活中发现语文，感受语文，运用语文。《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》指出：“语文是实践性很强的课程。语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不在。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文规律。”在教学中，我引导学生养成在生活中注意识字的意识和习惯，提高教材中生字的复现频率，从而巩固生字。如找找广告牌、包装纸上有哪些刚学会的字？动画片中经常出现人物对话与歌词，哪些字是认识的？我还鼓励学生去阅览室、去图书馆、去书店、去上网……进行多种形式的课外阅读，阅读浅近的童话、寓言、故事；诵读儿歌、童谣和古诗。虽然学生可能没有完全读懂，但在读书的过程中，他会为自己找到一个自己认识的汉字感受到成功的喜悦，并且在字与字的关联之中朦胧地感受到“字”的丰富内涵。



　　我们古代的教学，主要依靠的是学生自己的多诵读多记忆和多感悟，学生是真正的学习主体，所以在蒙学阶段，学生能很快掌握大量的汉字。叶圣陶先生说过：“教师教各种学科，其最终目的在达到不复需教，而学生能自为研究，自求解决。故教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”识字教学当然也该如此。因为善教者，不在于教会学生掌握多少汉字，而在于能否“相机诱导”，使学生“领会基本原理和观念，走上通向适当的‘训练迁移’的大道”。所以，培养学生自主学习的能力，在识字教学中也就显得十分重要。我想，这样的做法不应该是所谓的创新，而更多的应该看作是一种对我们古代识字教学经验的回归吧。



　　而特别值得注意的是，识字是一个反复、长期的学习过程，要创设多种途径让汉字与学生反复见面，加强汉字的复现和巩固。汉字教学是语文整体教学的切入口，如果切入口错了，就会引起连锁反映，甚至会导致一步走错，步步错。汉字教学需要一场革命，不少专家和语文教育工作者早已认识到了这一严峻现实，先后进行了大胆改革。然而，汉字教学改革是一项相当复杂的系统工程，是一项理论性和实践性都很强的工作，需要语文教学工作者共同努力，联合攻关，大胆探索，取长补短。我们相信，随着教育改革的不断深入和新《语文课程标准》的具体实施，汉字教学的最优化模式必将逐步形成。