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梅花象数

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梅花象数
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只看该作者 1 发表于: 2012-08-24
易经八卦讲座8-梅花易数断卦法
梅花易数断卦法



1、    区分体卦用卦:动爻所在为用卦。

2、    分析体卦用卦生克的五种情况。

3、    主互变卦本身卦象代表。

4、    卦爻辞、卦名提示信息。

5、    卦气旺衰。

6、    成卦之数:体卦用卦动爻。



一、动爻



梅花易数只有一个动爻。

动爻是区分体用之用,动爻所在爻为用卦,动爻不在爻为体卦。



二、主卦互卦变卦



先后关系:

主卦是事情的开始,

互卦是事情的发展;

变卦是事情的结果。



主次关系:

主卦是分析事情之主、是静、是事情之根本。

互卦变卦是事情的次、是动、是事情的发展变化。



三、先天卦和后天卦:



先天卦断法:

1、先得数、后得卦

2、起卦时常不用时辰数

3、后天卦配先天数

4、以卦象推凶吉,不用卦爻辞。

5、以卦气定克应,比如金克木,则金旺时。

例:观梅占。



后天卦断法:

1、先得象、再以象直接得卦。由象推象。

2、动爻由象得卦然后得数、一般加时辰得动爻。

3、卦象、卦爻辞都用。

4、以成卦之数,结合行坐卧翻倍减半定克应。

例:老人有忧色占





四、起卦有因,为灵机所在



梅花占:先生曰:“不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。”

老人有忧色占:老人有忧色。问其何以有忧,曰无。怪而占之。

其他易学比如奇门遁甲等亦使用此灵机。为起卦重点。



五、起卦人和断卦人



卦决定起卦人,也决定断卦人。

如果有明确的断卦人,则上天会按照断卦人所会的方法进行预示。比如《增删卜易》的《八宫图第三》,按照持世法而断。





六、实例



先天卦例



观梅占

辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地。先生曰:不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。因占之,辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除四八三十二,余二,属兑,为上卦,加申时九数,总得四十三数,五八除四十,余得三数,为离,作下卦。又上下总四十三数,以六除,六七四十二,余一为动爻,是为泽火革。初爻变咸,互见乾巽。

断之曰:详此卦,明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,逐伤其股。右兑金为体,离火克之。互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知女子之被伤,而互中巽木,又逢乾金兑金克之,则巽木被伤,而巽为股,故有伤股之应。幸变为艮土,兑金得生,知女子但被伤,而不至凶危也。(年月日时占例)



  【本 卦】    【互 卦】   【变 卦】
  泽火革       天风姤     泽山咸  
体 ▅▅ ▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅ 
  ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
用 ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅ 
  ▅▅▅▅▅  动  ▅▅ ▅▅   ▅▅ ▅▅ 

炎黄按:

1、注意起卦之因:“不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。因占之”

2、注意断卦围绕之中心:“明晚当有女子折花”。

3、注意卦气旺衰依据:“互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。”

4、注意主卦生克为主、变卦生克为辅:“女子受伤”、“兑金得生,知女子但被伤,而不至凶危也。”

5、象由卦来。



牡丹占

巳年三月十六日卯时,先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛,客曰:花盛如此,亦有数乎?先生曰:莫不有数。且因问而可占矣。逐占之。以巳年六数,三月三数,十六日十六数,总得二十五数,除三八二十四数,余一数为乾,为上卦。卯时四数,共得二十九数,又除三八二十四数,余五为巽卦,作下卦,得天风姤。又以总计二十九数,以六除之,四六除二十四,得五爻动,变鼎卦,互见重乾。逐与客曰:怪哉,此花明日午时,当为马所践毁。众客愕然不信,次日午时,果有贵官观牡丹,二马相啮,群至花间驰骤,花尽为之践毁。

断之曰:巽木为体,乾金克之,互卦又见重乾,克体之卦多矣,卦中无生意,固知牡丹必为践毁。所谓马者,乾为马也。午时者,离明之象,是以知之也。



  【本 卦】    【互 卦】   【变 卦】
  天风姤       乾为天     火风鼎  
用 ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅▅▅▅  动  ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅ 
  ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
体 ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅ 

炎黄按:

1、注意起卦之因:“且因问而可占矣。逐占之。”

2、注意断卦围绕之中心:“此花明日午时,当为马所践毁”。

3、注意主卦生克为主、变卦生克为辅:主卦断事,变卦断时“午时者,离明之象”

4、象由卦来。





邻夜扣门借物占

冬夕酉时,先生方拥炉,有扣门者,初扣一声而止,继而又扣五声,且云借物。先生令勿言,令其子占之所借何物。以一声属乾为上卦,以五声属巽为下卦,又以一乾五巽共六数,加酉时数共得十六数,以六除之,二六一十二,得天风姤。第四爻变巽卦,互见重乾。卦中三乾金,二巽木,为金木之物也,又以乾金短,而巽木长,是借斧也。

子乃断曰:金短木长者,器也,所借锄也。先生曰:非也。必斧也。闻之,果借斧,其子问何故?先生曰:起数又须明理。以卦推之,斧亦可也,锄亦可也;以理推之,夕晚安用锄?必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。推数又须明理,为卜占之切要也。推数不推理,是不得也。学数者志之!(系闻声占例)





  【本 卦】    【互 卦】   【变 卦】
  天风姤       乾为天     巽为风  
用 ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅▅▅▅  动  ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅ 
体 ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅ 



炎黄按:

1、注意加时辰数。此行为和此时有关。





今日动静如何



有客问曰:今日动静如何?逐将此六字占之。以乎分今日动三字为上卦。今平声,一数;日入声,四数;动去声,三数,共八数,得坤为上卦。以静如何为下卦,静去声,三数;如平声,一数;何平声,一数,共五数,得巽,为下卦。又以八五总为十三数,除二六一十二,余得一数,为地风升。初爻动,变泰卦,互见震、兑。逐为客曰:今日有人相请,客不多,酒不醉,味至黍鸡而已。至晚果然。

断曰:升者,有升阶之义,互震、兑,有东西席之分。卦中兑为口,坤为腹,为口腹之事,故知有人相请。客不多者,坤土独立,无同类之卦气也。酒不醉,卦中无坎。味止黍鸡者,坤为黍稷耳。盖卦无相生之义,故知酒不多,食品不丰也。(系声音占例)



  【本 卦】    【互 卦】   【变 卦】
  地风升      雷泽归妹     地天泰  
体 ▅▅ ▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅ ▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅ ▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅ 
用 ▅▅▅▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅ ▅▅  动  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 



西林寺牌额占

先生偶见西林寺之额,林字无两勾,因占之,以西字七画为艮,作上卦;以林八画为坤,作下卦。以上七画下八画总十五画,除二六一十二,余数得三,是山地剥卦。第三爻动,变艮,互见重坤。

断曰:寺者,纯阳之所居,今卦得重阴之爻,而又有群阴剥阳之兆。详此,则寺中当有阴人之祸。询之果然,逐谓寺僧曰:何不添‘林’字两勾,则自然无阴人之祸矣。僧信然,即添‘林’字两勾,寺果无事。

又,纯阳之人,所居得纯阴之卦,故不吉。又有群阴剥阳之义,故有阴人之祸。若添林字两勾,则十画,除八得二为兑卦,合上艮,是为山泽损。第五爻变,动为中孚卦,互卦见坤、震,损者益之,用互俱生体,为吉卦。可以得安矣。

以上并是先得数,以数起卦,所谓先天之数也。(系字画占例)

  【本 卦】    【互 卦】   【变 卦】
  山地剥       坤为地     艮为山  
体 ▅▅▅▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅ ▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅ ▅▅ 
用 ▅▅ ▅▅  动  ▅▅ ▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅ ▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅ ▅▅ 





后天卦例



老人有忧色占



己丑日卯时,偶在途行,有老人往巽方,有忧色。问其何以有忧,曰无。怪而占之,以老人属乾为上卦,巽方为下卦,是天风姤;又以乾一巽五之数,加卯时四数,总十数,除六得四为动爻,是为天风姤之九四。《易》曰:包无鱼,起凶。是易辞不吉矣。以卦论之,巽木为体,乾金克之,互卦又见重乾,俱是克体,并无生气,且时在途行,其应速。逐以成卦之数中分而取其半,谓老人曰:汝于五日内谨慎出入,恐有重祸。果五日,此老赴吉席,因鱼骨鲠而终。

又凡占卜,克应之期看自己之动静,以决事之迟速,故行则应速,以逐成卦之数,中分而取其半也。坐则事应迟,当倍其成卦之数而定之也。立则半迟半速,止以成卦之数定之可也。虽然如是,又在变通,如占牡丹及观梅之类,则二日花皆朝夕之故,岂特成数之久也。(端法占例)



  【本 卦】    【互 卦】   【变 卦】
  天风姤       乾为天     巽为风  
用 ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅▅▅▅  动  ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅ 
体 ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅ 

爻辞:
  姤:女壮,勿用取女。
  初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕踟躅。
  九二:包有鱼,无咎,不利宾。
  九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
  九四:包无鱼,起凶。
  九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。
  上九:姤其角,吝,无咎。

  巽:小亨,利攸往,利见大人。
  初六:进退,利武人之贞。
  九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。
  九三:频巽,吝。
  六四:悔亡,田获三品。
  九五:贞吉悔亡,无不利。 无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。
  上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。

炎黄按:

1、注意起卦之因:“有忧色。问其何以有忧,曰无。怪而占之”

2、注意断卦围绕之中心:“老人”。

3、注意主卦生克为主、变卦生克为辅:主卦用克体,变卦体用比和。

4、注意断凶的原因:有忧、卦爻辞、体用生克。

5、注意应期:“逐以成卦之数中分而取其半”。

6、注意和“邻夜扣门借物占”主变卦一致、和“牡丹占”的主卦也一致。

7、象由卦来。





少年有喜色占



壬申日午时,有少年从离方来,喜形于色,问有何喜,曰无。逐占之,以少年属艮为上卦,离为下卦,得山火贲。以艮七离三加午时七,总十七数,除十二,余五为动爻,贲之六五爻曰:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。易辞已吉矣。卦则贲之家人,互见震、坎,离为体,互变俱生之。断曰:子于十七日内必有聘币之喜。至期,果然定亲。



  【本 卦】    【互 卦】   【变 卦】
  山火贲       雷水解     风火家人  
用 ▅▅▅▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅ ▅▅  动  ▅▅ ▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅ 
体 ▅▅▅▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅ 
  ▅▅▅▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅▅▅▅ 

爻辞:
  贲:亨。 小利有所往。
  初九:贲其趾,舍车而徒。
  六二:贲其须。
  九三:贲如濡如,永贞吉。
  六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。
  六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。
  上九:白贲,无咎。

  家人:利女贞。
  初九:闲有家,悔亡。
  六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
  九三:家人鎬鎬,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
  六四:富家,大吉。
  九五:王假有家,勿恤吉。
  上九:有孚威如,终吉。



牛哀鸣占



癸卯日午时,有牛鸣于坎方,声极悲,因占之。牛属坤,为上卦,坎方为下卦。坎六坤八,加午时七,共二十一数,除三六一十八,三爻动得地水师之三爻。《易辞》曰:师或舆尸,凶。卦则师变升,互坤、震,乃坤为体,互变俱克之,并无生气。

断曰:此牛二十一日内必遭屠杀。后二十日,人果买此牛,杀以犒众,悉皆异之。



  【本 卦】    【互 卦】   【变 卦】
  地水师       地雷复     地风升  
体 ▅▅ ▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅ ▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅ ▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅ ▅▅ 
用 ▅▅ ▅▅  动  ▅▅ ▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅▅▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅ 

爻辞:
  师:贞,丈人,吉无咎。彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。 刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。
  初六:师出以律,否臧凶。
  九二:在师中,吉无咎,王三锡命。
  六三:师或舆尸,凶。
  六四:师左次,无咎。
  六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
  上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

  升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。
  初六:允升,大吉。
  九二:孚乃利用禴,无咎。
  九三:升虚邑。
  六四:王用亨于岐山,吉无咎。
  六五:贞吉,升阶。
  上六:冥升,利于不息之贞。



鸡悲鸣占

甲申日卯时,有鸡鸣于乾方,声极悲怆,因占之。鸡属巽,为上卦,乾方为下卦,得风天小畜。以巽五乾一共六数,加卯时四数,总十数,除六得四,爻动变乾,是为小畜之六四。《易》曰:有孚,血去惕出,无咎。推之,割鸡之义。卦则小畜之乾,互见离、兑。乾金为体,离火克之。卦中巽木离火,有烹饪之象。

断曰:此鸡十日当烹。果十日客至,有烹鸡之验。



  【本 卦】    【互 卦】   【变 卦】
  风天小畜      火泽睽     乾为天  
用 ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅▅▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅ ▅▅  动  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
体 ▅▅▅▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 

爻辞:
  小畜:亨。 密云不雨,自我西郊。
  初九:复自道,何其咎,吉。
  九二:牵复,吉。
  九三:舆说辐,夫妻反目。
  六四:有孚,血去惕出,无咎。
  九五:有孚挛如,富以其邻。
  上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。 月几望,君子征凶。

  乾:元,亨,利,贞。
  初九:潜龙,勿用。
  九二:见龙再田,利见大人。
  九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
  九四:或跃在渊,无咎。
  九五:飞龙在天,利见大人。
  上九:亢龙有悔。
  用九:见群龙无首,吉。



枯枝坠地占

戊子日辰时,偶行至中途,有树蔚然,无风,枯枝自坠地于兑方。占之,槁木为离,作上卦,兑方为下卦,得火泽睽。以兑二离三,加辰时五数,总十数,去六余四,变山泽损,是睽之九四。《易》曰:睽孤,遇元夫。卦火泽睽变损,互见坎、离,兑金为体,离火克之,且睽损卦名,俱有伤残之义。

断曰:此树十日当伐。果十日,伐树起公榭,而匠者适字元夫也。

以上诸占例,并是先得卦,以卦起数,所谓后天之数也。



  【本 卦】    【互 卦】   【变 卦】
  火泽睽      水火既济     山泽损  
用 ▅▅▅▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅▅▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅ 
  ▅▅▅▅▅  动  ▅▅ ▅▅   ▅▅ ▅▅ 
体 ▅▅ ▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅ 
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  ▅▅▅▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 

爻辞:
  睽:小事吉。
  初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。
  九二:遇主于巷,无咎。
  六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
  九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。
  六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎。
  上九:睽孤, 见豕负涂,载鬼一车, 先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。

  损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往? 曷之用,二簋可用享。
  初九:已事遄往,无咎,酌损之。
  九二:利贞,征凶,弗损益之。
  六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。
  六四:损其疾,使遄有喜,无咎。
  六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。
  上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。



总结:



1、起卦之因,决定卦是否断准的最关键因素,类似八字命理的取得准确的八字。

2、时辰是否加入关系此事是否和天时相关。

3、断卦围绕之中心。

4、起卦的起因提示对于断卦。老人有忧断凶,少年有喜断吉。

5、卦气旺衰依据。

6、主卦为主、变卦为辅。

7、成卦之数和应期。

8、卦爻辞的提示。

9、象由卦来。
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易经八卦讲座7-起卦方法2梅花易数

易经八卦  
一、梅花易数起卦法



时间起卦法



按年月日时起卦法



以农历的时间为标准。

“年”取年支的地支顺序。如:子为1、丑为2、寅为3。。。以此类推,到亥为12。

“月”是取用农历月份。如;正月为1,二月为2,以此类推。

“日”取农历“日子”数。如:初一取1、初二取2,以此类推。

“时”取时辰的“地支序数”,类似年取年地支一样。即:子为1、丑为2、寅为3。。以此类推,到亥为12。



得上卦:

将“年月日”的数字相加之和,除去8的整数倍,得余数,将余数按先天八卦数换成卦,即为上卦;如能被8整除的,得余数为8,即坤卦为上卦。

得下卦:

将“年月日时”的数字相加之和,除去8的整数倍,得余数,将余数按先天八卦数换成卦,即为下卦;如能被8整除的,得余数为8,即坤卦为下卦。

求动爻:

将“年月日时”的数字相加之和,除去6的整数倍,得余数即为动爻的爻位;如能被6整除的,得余数为6,及上爻为动爻。



比如农历2011辛卯兔年十一月十三亥时,即阳历2011年12月07日21时到23时,按照农历起卦

年卯为4、月11、日13,4+11+13=28,除去8的3个整数倍24,余下4,震卦先天数为4,故上卦为震。

下卦则4+11+13+亥12=40,为8整除,余8,为坤卦,为下卦。

上下卦成雷地豫。

动爻则以40除去6的整数倍36,余下4,则四爻为动爻。四爻阳变阴,则上卦震变坤,则变卦为坤为地。



四柱:辛卯年 庚子月 丙申日 己亥时  (日空:辰巳)
  【本 卦】    【互 卦】   【变 卦】
  雷地豫       水山蹇     坤为地  
用 ▅▅ ▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅ ▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅ 
  ▅▅▅▅▅  动  ▅▅ ▅▅   ▅▅ ▅▅ 
体 ▅▅ ▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅ ▅▅ 
  ▅▅ ▅▅    ▅▅ ▅▅   ▅▅ ▅▅ 

爻辞:
  豫:利建侯行师。
  初六:鸣豫,凶。
  六二:介于石,不终日,贞吉。
  六三:盱豫,悔。 迟有悔。
  九四:由豫,大有得。勿疑。 朋盍簪。
  六五:贞疾,恒不死。
  上六:冥豫,成有渝,无咎。

  坤:元,亨,利牝马之贞。 君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。 安贞,吉。
  初六:履霜,坚冰至。
  六二:直,方,大,不习无不利。
  六三:含章可贞。 或从王事,无成有终。
  六四:括囊;无咎,无誉。
  六五:黄裳,元吉。
  上六:战龙於野,其血玄黄。
  用六:利永贞。

这是最常见的时间起卦法。



例:

《梅花易数》原文:观梅占(年月日时占例):辰年十二月十七日申时,康节先生偶观 梅,见二雀争枝坠地。先生曰:“不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。” 因占之:辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除四八三十二,得二 ,属兑,为上卦;加申时九数,总得四十三数,五八除四十,零得三数,为离,作下 卦。又上下总四十三数,以六除,六七四十二,得一零为动爻。是为泽火革,初爻变咸 ,互见乾、巽。 断之曰:详此卦,明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,遂伤其股。右兑金为体,离火克之,互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知女子 被伤;而互中巽木,又逢乾金、兑金克之,则巽木被伤。而巽为股,故有伤股之应。幸变为艮土,兑金得生,知女子但被伤,而不至于凶危也。



邵康节按照时间起卦:

辰年数5、月12、日17,三者之和为上卦,为5+12+17=34,除去8的整数倍32,余数为2,先天八卦数兑为2,故上卦为兑;

申时数9,年月日时之和为下卦,为34+9=43,除去8的整数倍40,余数为3,先天八卦数离为3,故下卦为离。

上下卦,得泽火革。

互卦为见乾、巽,为天雷无妄。

动爻以年月日时数之和除去6的整数倍,故除去42,余数为1,动爻即第一爻为初爻。

变卦因为初爻动,下卦离变艮,变卦为泽山咸。



字占



凡見字數,如停勻,即平分一半為上卦,一半為下卦。如字數不勻,即少一字為上卦,取“天輕清”"之義;以多一字為下卦,取“地重濁”之義。



数字起卦法



分阴阳原理得上下卦。





聲音占

  凡聞聲音,數得幾數,起作上卦,加時數配作下卦。又以聲音,如聞動物鳴叫之聲,或聞人敲擊之聲,皆可作數起卦。

字占

凡見字數,如停勻,即平分一半爲上卦,一半爲下卦。如字數不勻,即少一字爲上卦,取"天輕清"之義;以多一字爲下卦,取"地重濁"之義。



丈尺占

  丈尺之物,以丈數爲上卦,尺數爲下卦,合丈尺之數取爻(數寸不系)。

尺寸占

以尺數爲上卦,寸數爲下卦。合尺,寸之數,加時數取爻。分數不用。



物數占

凡見有可數之物,即以此物起作上卦,以時數配作下卦,即以卦數并時數,總數除以六,取動爻。

为后天象位起卦法:即以物或人所取之象为上卦(八卦万物所属卦象为上卦),以其所在后天八卦方位之卦为下卦,以上、下卦数加时数除以6余数为动爻。这种方法经常使用。



老人有忧色占

己丑日卯时,偶在途行,有老人往巽方,有忧色。问其何以有忧,曰无。怪而占之,以老人属乾为上卦,巽方为下卦,是天风姤;又以乾一巽五之数,加卯时四数,总十数,除六得四为动爻,是为天风姤之九四。《易》曰:包无鱼,起凶。是易辞不吉矣。以卦论之,巽木为体,乾金克之,互卦又见重乾,俱是克体,并无生气,且时在途行,其应速。逐以成卦之数中分而取其半,谓老人虫:汝于五日内谨慎出入,恐有重祸。果五日,此老赴吉席,因鱼骨鲠而终。

又凡占卜,克应之期看自己之动静,以决事之迟速,故行则应速,以逐成卦之数,中分而取其半也。坐则事应迟,当倍其成卦之数而定之也。立则半迟半速,止以成卦之数定之可也。虽然如是,又在变通,如占牡丹及观梅之类,则二日花皆朝夕之故,岂特成数之久也。(端法占例)


起卦:老人为乾为上卦,往东南方去,东南为巽为下卦,得天风姤。天1风5卯时4,和为10,故4爻动,变重巽。



风觉鸟占

风觉鸟占者,谓见风而觉,见鸟而占也,然非风鸟而占,而谓风觉鸟占也。凡卦之寓物者,皆谓之风觉鸟占。如易数,总谓之观梅之数也。



风觉占

风觉占者,谓其见风而觉也,见鸟而占也。凡见风起而欲占之,便是风从何方而来,以之起卦。又须审其时,察其色,以推其声势,然后可断其吉凶。风从南方来者,为家人,南方属离火,得风火家人卦(南方属离火,合得风火家人卦)。东来者,为益卦之类。审其时者,春为发生和畅之风;夏为长养之风;秋为肃杀;冬为凛冽之类。察其色者,带埃烟云气,可见其色黄者,祥瑞之气;青者,半凶半吉;白主刃,气黑昏者凶,赤色者灾,红紫者吉。辨其声势者,其风声如阵马,主斗争;如波涛者,有惊险;如悲咽者,有忧虑;如奏乐者,有喜事;如喧呼者,主闹哄;如烈焰者,主火惊。其声洋洋而来,徐徐而去者,吉庆之兆也。



鸟占

鸟占者,见鸟可占也。凡见鸟群,数其只数,看其方所,听其声音,辨其毛羽色,皆可起数。又须审其名义,察其鸣叫,取其吉凶。见鸟而占,数其只数者,如一只属乾,二只属兑,三只属离。看其方所者,即离南、坎北之数;听其声音者,如鸟叫一声属乾,二声属兑,三声属离之类,皆可起卦。听声音者,若夫鸣叫之喧啾者,主口舌;鸣叫悲咽者,主悲愁;鸣叫嘹亮者,主吉庆。此取断吉凶之声音也。察其名义者,如鸦报灾,鹊报喜,鸾鹤为祥瑞,鹗鹏为妖孽之类是也。



听声音占

声音者,如静室无所见,但于耳中所闻起卦,或数其数,验其方所;或辨其物声,详其所属,皆可起卦。察其悲喜,助断吉凶。数其数目者,如一声属乾,二声属兑。验其方所者,离南、坎北之类是也。如人语声,及动物鸣叫之声,声自口出者属兑。而静物扣击属震,鼓拍槌敲、板木之声是也;金声属乾,锺馨钲铎之声是也;火声属离,烈焰爆竹等声是也;土声属坤,筑基、杵垣、坡崩、山裂是也。此辨其物声,详其所属也。察其悲喜,助断吉凶者,如闻人语笑声,又说吉语,娱笑者,有喜也;人悲泣声与怨声,愁语及骂詈穷叹等声,不吉也。



形物占

形物占者,凡见物形,可以起卦。如物之圆者属乾,刚者属兑,方者属坤,柔者属巽,仰者属震,覆者属艮,长者属巽,中刚外柔者属坎,内柔外刚者属离,乾燥枯槁者属离,有文彩者亦属离,用障碍之势、物之破者属兑。



验色占

凡占色之青者属震,红紫赤者属离,黄色者属坤,白色属兑,黑色属坎之类是也。





二、爲人占和自己占



爲人占

  凡爲人占,其例不一。或聽語聲起卦,或觀其人品,或取諸身,或取諸物,或因其服色、觸其外物,或以年、月、日、時,或以書寫來意。

  右聽其語聲音,如或一句,即如其字數分之起卦。如語兩句,即用先一句爲上卦,後一句爲下卦。語多,則但用初聽一句,或末後所聞一句,餘句不用。

  觀其人品者,如老人爲乾,少女爲兌之類。

  取諸其身者,如頭動爲乾,足動爲震,目動爲離之類。

  取諸其物者,如人手中偶有何物,如金玉及圓物之屬這乾,土瓦及方物之屬爲坤之類。

  因其服色者,如其人青衣爲震,赤衣爲離之類。

  觸其外物者,起卦之時,見水爲坎卦,見火爲離卦之類。

年、月、日、時起卦法

  即以農曆之年月日總和除以八求上卦,次以年月日時總和除以八求下卦,再以年月日時總和除以六求動爻。

書寫來意者,其人來占,或寫來竟,則以其字占之。



自己占

凡自己欲占,以年、月、日、時,或聞有聲音,或觀當時有所觸之外物,皆可起卦。



三、占動物和占静物



占動物

凡占群物之動不可起卦。如見一物,則就此物爲上卦,物來之方位爲下卦,合我卦數及方位卦數加時數取爻。以此卦總斷其物。如後天占牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類,初生,則以初生年、月、日、時占之。又或置買此物,亦可以初置買之時推之。



占靜物

  凡占靜物,有如江河山石,不可起卦。若至屋宅樹木之類,則屋宅初創之時,樹木初置之時,皆可起卦。至于器,則置成之時可占,如枕椅之類是矣。餘則無故不占。若《觀梅》,則見雀争枝墜地而占;《牡丹》,則自有問而占;《茂樹》,則枝枯自墜面後占也。





四、先天起卦法和后天起卦法



先天起卦法:

先得数、后得卦。起卦时常不用时辰数,由数得,与此时无关,故无关系天时而不加时辰数。



例:观梅占。



后天起卦法:

先得象、再以象直接得卦,由象推象。起卦时常用时辰数,此事和此时相关,故加时辰数。

例:老人有忧色

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易经八卦讲座6-起卦方法  
周六在歪歪语音频道:2101316,讲课。歪歪语音下载:www.yy.com



一、钱币起卦方式



钱币起卦,一般用铜钱在两手之间摇晃得出,所以这个过程也称为“铜钱摇卦”。



第一步、找三个硬币,最好是康熙或乾隆通宝,一般盛世的钱币较好。为何要盛世钱币?此基于优胜劣汰原则,认为盛世钱币更加容易通神。当然,关键在于心诚,取盛世的钱币,乃以心诚而假于物,如果实际心诚,当然很多方面可以不计较。但果真不计较,何以体现心诚?如果找不到,则用现代的一元硬币或五角硬币也可,五角硬币相对小巧,更加适合些。三个钱币的大小款式均需要一致,没有区别。



第二步、起卦之前,需要沐浴、更衣、焚香、选择安静舒适的环境、合适的桌子椅子、准备好记录的纸和笔。然后坐定、平心静气、排除杂念,准备起卦。注意卦由天成,故需要诚心,以让上天显示准确卦象。比如去请人指点帮忙,也是需要心诚,道理一致。如果心里烦乱,则不要起卦;房事酒后之类,一般都不要起卦。



第三步、觉得已经安定之后,把摇卦的开始时间也记录下来。然后将三个钱放在手心, 先做祈祷、心里默念: “今日某某某遇到问题,诚请上天明显示, 我想知道 ****(问的问题)”,需要把事情的经过在心里默念一遍告诉上天,类似教堂祷告时告诉牧师请求答案一样,心要很诚。



第四步、双手手心合并, 手中间为空起,可以让三个硬币在其中翻动,一遍心里念道自己的问题: “请上天明显示, 我想知道 ****(问的问题)”,一般摇铜钱。如此大约1分钟, 感觉心诚空静,信息已经传到手心中的铜钱了,然后双手分开,将硬币抛放在桌上。注意不要在很高处抛下,也不要刻意贴着桌子,做到自然自在,在抛的过程中没有影响到之前的信息。



第五步、记录桌子上三个硬币中,有几个背面几个字面,此为第一次记录。若是出现一个背、两个字面,为少阳,记录一点即“、”;出现两个背、一个字面,为少阴,记录为两点即“〃”;三个背、没有字面,为老阳,记录为一个圆圈“O”;三个字面、没有背,为老阴,记录为大叉即“×”。也可以只要记录背面即可, 共有: 0背、1背、2背、3背四种情况,原理和上述一致。第一次记录完成,然后再把三个铜钱放在手心,再摇第二次,重复第四步的动作,然后记录。如此共摇6次, 记录6次。



第六步、把三个铜钱合在手心,心里默念:“感谢上天明示,告知此事结果。”是为感恩上天告知。然后收好铜钱。摇卦即结束。



接下去就是装卦。即把摇卦所记录的,排列出卦的过程,称之为装卦。



钱币起卦注意事项

其一、要信任诚心。

摇卦人一定要信任摇卦且诚心。

我们日常听到的“心诚则灵”,主要是指摇卦求签之类需要人意识活动进入之事,而比如八字预测之类不需要人主要意识进入的,则不存在“心诚则灵”的问题。古代皇帝称为天子,而摇卦是和“天”交流。我们平日找普通人办事得心诚、到市长省长部长办事得心诚、如今找皇帝的爹办事,自然得心诚。

所以首要条件是心诚。

如果对摇卦有怀疑不信任、或者反感的,则不必摇卦,否则摇出的卦也不准,即无缘人。



其二、最好一事一问。

一事一问的目的是为了问的问题清楚,便于回答。这就和我们日常问别人问题一样,你问的问题不清楚,就不方便别人回答,你问的模糊,别人的答案也就不清楚。

比如不从摇卦角度,你和朋友聊天,你问朋友:“我啥时能好起来?”

这基本属于模糊问题,朋友会很难回答。同理,如果此类问题问卦,得到的答案也容易模糊。

比如问考大学, 就问: 我这次能否考上大学? 不要问: 我能考上大学否? 就少了 “这次”的限制, 可能考三年能考上, 卦就不单反应这次了。



其三、抛钱时需要阻碍、问题,比如一个铜钱掉地上等等,凡心有芥蒂,则需重新摇卦,从头开始;如果心无芥蒂,则可以继续。  

  
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易经八卦讲座5-起卦解卦略说
八卦赋予预测的功能,首先要有卦出现。

比如八字能够预测,首先要有八字,道理一致。然八字由出生时已经决定,而八卦本无。

使用某种方法得到八卦的过程,此过程称之为起卦。



起卦之后把卦象分析解读出来的过程称为解卦。

“起卦、解卦”得到预测结果的整个事件称为占卦、或者占卜。

所以起卦和解卦是两个过程。

学易经八卦预测术,主要即学习如果解卦。



一、解卦的方法



解卦的方法,从古至今,大致分为三类:

其一是古筮法。

其二是纳甲筮法。

其三是梅花易数法。



古筮法:

以卦爻象易义解卦,综合卦爻辞为主。

原理可以理解为“道生一”的“太极”解卦法,集中在卦的整体。

在《易经》出现的之前就有,《连山》《归藏》也是解释卦象。

所以可以说从伏羲演八卦开始、伴随八卦出现就有。





纳甲筮法:

主要以六个爻的地支强弱生克类象来解卦。

原理可以理解为“三生万物”的“万物”解卦法。

主要以六个爻所纳地支的强弱、相互间的生克、本身的类象关系而断事的预测法。

也称火珠林法、六爻法。

纳甲之甲,为十天干之首,故一般理解以一个甲代表十天干,比如干支历也称为甲子历,道理类似。故一般认为纳甲筮法是把十天干纳入八卦中。

其实纳甲筮法除去纳十个天干,主要是把十二地支纳入八卦之内。所以这个“甲”,应该是“干支”的代表。

十干纳于八卦的规律,即:

乾纳甲、坤纳乙、艮纳丙、兑纳丁、坎纳戊、离纳己、震纳庚、巽纳辛、乾纳壬、坤纳癸。

十二地支纳八卦的规律,可以以初爻来记忆,为:

子乾震、丑巽、寅坎、卯离、辰艮、巳兑、未坤。

同时八卦内出现了世爻和应爻,是按照变爻而定,比如乾卦第一爻变,由阳爻变阴爻,成为姤卦,姤卦为乾卦的一世卦,世爻就在初爻。姤卦继续变二爻、即乾卦的一二爻变,则成遯卦,遯卦为乾卦的二世卦,世爻在二爻。如此推演下去可得三世卦、四世卦、及五世卦,到了五世卦之后,再往回变,把四爻再变回来,此为游魂卦;最后继续往回变动下卦所有爻,即归魂卦。乾卦的归魂卦为火天大有。

爻变动到什么爻,世爻就到这个爻。世爻如果在初爻,为下卦的第一爻,则应爻会在上卦的第一爻即四爻,总之世应在上下卦相对应的爻位,及间隔三位。



产生纳甲筮法之后,八卦预测术,发生了重点的变化,由原来以“卦爻象易义”古筮法预测学,发展为以“干支”预测体系---实际是地支为主---的预测学。

当然,纳甲筮法依然保留古筮法的“卦爻象易义”解卦法、也参考挂爻辞,相互综合参考,但中心已经倾向爻的地支强弱生克类象为主。



纳甲之法出自西汉焦赣、京房,京房是焦延寿的弟子,把易学发扬广大,所以纳甲筮法也称为京房易。

焦赣(Gòng),或作“焦贡”,字延寿。赣(gòng),同“贡”。著作《焦氏易林》。

焦赣的师父为孟喜,是否为孟喜所创就不得而知了。孟喜再往前追溯,据说可以追溯到孔子。但早先的书籍,未见

晋朝郭璞已经使用纳甲筮法进行预测,在尚秉和的《周易古筮考》中有记载。

《火珠林》是较早系统叙述纳甲筮法的一本书,传为唐末宋初麻衣道者所著,距离西汉已经间隔三国、晋几个朝代。



梅花易数法



主要以上下两卦的强弱生克类象来解卦。

原理可以理解为“一生二”的“阴阳”解卦法。

主要以上下两卦生克上分为“克、被克、生、被生、比”五种关系,综合两卦的强弱、卦本身类象,而断事的预测法。

优点是简单明了。

北宋邵雍发明。邵雍,字尧夫,谥号康节。







二、起卦的方法



起卦的方法有很多种,可以说无处无时不可起卦,因为起卦的方法之一是依据“象”起卦,象由世间万物而得,世界万物之间均存在着偶然和必然的联系,故万物均可以起卦,起卦法也有千万种。“远取诸物,近取诸身”,即指任何物体、人均可作为起卦的依据。



从古至今,常见的起卦法,包含:

龟壳起卦、蓍草起卦、钱币起卦、时间起卦、数字起卦、文字起卦、身体部位起卦、颜色起卦、物品起卦等等。



起卦法,按照解卦的方法,各有取舍轻重不同。其中:



龟壳起卦、蓍草起卦,发明最初是用于古筮法。

钱币起卦,发明最初是用于纳甲筮法。

时间起卦、数字起卦、文字起卦、身体部位起卦、颜色起卦、物品起卦等等,即“远取诸物,近取诸身”之法,主要是邵康节发明,用于梅花易数法。



目前除去龟壳起卦法似乎失传之外,其余的均有保留。

但相对而言,蓍草起卦法较少人用,一般也只有懂易学的人才会使用。

使用最广的应该是钱币起卦,无论解卦之懂易学的人、还是求测之不懂易学的人,都在使用。

而“时间起卦、数字起卦等梅花易数”的一些方法,则懂梅花易数的人群中广泛使用,按“远取诸物,近取诸身”的原则,方法多种,不拘一格。



起卦法由于按照解卦不同而有不同,有些可以相互穿用,有些则不能相互串用。

相互穿用容易导致某些信息流失亦或相反。



比如蓍草起卦法,可以用古筮法解卦,也可以串用纳甲筮法解卦,但如果用梅花易数解卦则或未恰当。



钱币起卦,用与纳甲筮法解卦,但也可以串用古筮法解卦,因为本身包含古筮法解卦法,但有矛盾时,以纳甲筮法解卦为准。如果用梅花易数解卦则或未恰当。

时间起卦、数字起卦等,适用于梅花易数解卦法,可以串用古筮法解卦法、也可以串用纳甲筮法解卦法,但有矛盾时,一般以梅花易数解卦为准。





三、起卦人和解卦人



解卦一定需要懂得易经八卦之理的人来解,比如解数学方程式一样,不懂的人不会解。所以一般为预测师。

起卦则不一定需要懂得易经八卦之理的人来起,需要看“具体事件、具体测法”而定起卦人。



按照事件来分:

起卦一般情况下由“当事人”而起,这比如去庙里求签,签由当事人求,而由解签人来解,道理一致。

但特殊情况下由“外人”而起,外人包含当事人的亲人、朋友、也包含解卦的人在内。

对于没有当事人的事件,比如测天象、地理、或者国家大事之类,一般由解卦人来自己起卦。



按照测法来分:



古筮法

由于程序复杂,一般人不会起卦,所以往往有专门负责筮仪的人来起卦,发展到后来也由解卦人来起卦。



纳甲筮法

目前最常见是钱币起卦法,一般有当事人起,其次是当事人的亲人起,较少情况由解卦人起卦。

为何当事人起卦,主要是以当事人为事件中心的太极点,故与其相关的事件也由这个当事人的太极点而得,牵涉到“与上天信息交流”的事宜,因为当事人对事情的过往情况比较清楚,故起卦和上天的信息交流中,上天自动会提取当事人脑海中事件的过去信息,而做一个分析,然后给出卦象,以预示事件之后情况。

比如一人问领导这件事情如何处理?得先向领导把事件发生的开始经过说明情况,领导才能指示。

如果卦不是由当事人起,而有亲人起,则所反映的情况相对信息会流失、不够全面;如果由一个不知情的人起卦,则前因交代不清楚,领导给的指示也往往模糊。

也因为当事人是事件中心,而得到的卦象更加准确之故。





梅花易数法

一般由解卦人自己按照“远取诸物,近取诸身”原则起卦,不需要求测人自己起卦,但有时需要求测人“表象”,“表象”可以是无意、也可以有意。“无意”比如按照求测者所问时间起卦,“有意”比如让求测者随口报两个数字、或者写个字,等等之类。主要为了解卦人以象起卦。

基于原则是世界万物均相互关联、彼此之间必然有联系原则。而求测人不作为事件中心,而与世间万物平等,均为万物循环中之一环。

其所问之事,为何在此时所问,则必然与此时的时间点信息有关,故由此发明事件起卦法;

其问此事,为何在此时坐于此方位,故可以按时间和方位起卦;

其问此事,为何随口报出这两个数字,显然和这两个数字相关,故以数字起卦。

取象在于灵活机动,不能有一丝刻意。





四、卦由人起,实乃天成



炎黄曰:起卦的核心一点,即“卦虽然由人而起,实际乃有天成。”

此为秘中之秘,了解此点,八卦预测方能登堂入室。



所以能多时候,与其说是“起卦”,不如说是“捉卦”,卦依凭者为象,所以也可称为“捉象”。

故无论用那种起卦法,捉卦不准,则事倍功半、甚至前功尽弃。比如生辰八字预测,提供一个错误的生辰八字,或者B用A的生辰八字来预测自己,如何能预测准确。

用心体悟“卦由人起,实乃天成”此点,是起卦准确的秘诀。



五、卦能预测什么?



理论上说,世间万物万事凡人所牵挂,均能预测。

常见的比如:学业、姻缘、事业、财运、生意、官司、口舌、身体、病灾、家宅、墓穴、流年运气、终生运气、失物、找人,等等均可预测,其中又有很多细分项目。

比如问姻缘,诸如:“问与此人能否恋爱?问与此人能否结婚?问将来配偶情况如何?问此段婚姻能否幸福?问分居两地能否在一起?问吵架能否复合?问对方是否有外遇?问此段婚姻会离婚否?”等等;

比如事业问,诸如:“问工作能否找到?问能否升迁?问调动是否成功?问离职能否成功?问去新单位和领导相处如何?问与此人合伙是否旺财?问去此单位发展如何?问薪水能否上升”等等问题。



实际预测中,往往预测姻缘、工作、健康、学业等方面最多。

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易经八卦讲座4-卦象的由来
一、反应爻的阴阳特性



以阴阳爻的本身特性、结合在卦内的排列位置而定特性

主要反映两点:

其一是阴阳爻的本身特性

其二是阴阳爻在卦内的排列位置



阳爻:代表动、代表圆满、代表坚硬、代表向上

阴爻:代表静、代表缺损、代表柔软、代表向下



震巽坎离艮兑,阴阳爻比例2:1的卦,往往以独特的1画反应事物的本质。

乾坤两卦:三阳三阴,以阴阳反应本质、或四象中的老阳老阴反应本质。



阳为坚硬阴为柔软例:

比如:离为龟、蚌、蟹,三爻为外阳内阴,阳主坚硬为外壳,阴为柔软为肉。坤也为肉,柔软之故。

艮为山,阳爻为坚石在泥土上覆盖。

兑为泽,阴爻为水为柔软之物在地上也。



阳为圆满阴为缺损例:

乾为圆,兑为缺、缺损之物。



阳为上而阴为下:

乾为天在上,坤为地在下。

坎外又两阴,有润下特性,阴阳包含阳爻,正看反看上看下看都为阴,故为水;兑为泽是一面水,坎为上下均水。

离外有两阳,有炎上特性,阳爻包围阴爻,正看反看上看下看都为阳,故为火。



阳主动在上在下例:

震,阳爻在下,阳主动而阴主静,故下面动,人体下面能动的是脚;

艮,阳爻在上面动,人体上面能动是手。



爻阴阳例一:

2008-08-14  卯时 未济卦

问我看到的是什么器物:1.  电风扇     2. 电脑    3. 一本书



离宫:火水未济
六神  伏  神 【本  卦】
螣蛇       ▄▄▄▄▄ 兄弟己巳火 应
勾陈       ▄▄  ▄▄ 子孙己未土  
朱雀       ▄▄▄▄▄ 妻财己酉金  
青龙 官鬼己亥水 ▄▄  ▄▄ 兄弟戊午火 世
玄武       ▄▄▄▄▄ 子孙戊辰土  
白虎       ▄▄  ▄▄ 父母戊寅木  





  

二、           卦的阴阳特性

按照阴阳的本性特性,结合的相对性而来。



阴阳类象:阳为上阴为下、阳为贵阴为贱、



故乾为官贵、坤为百姓;乾为骨坤为肉、骨硬而肉软之故。

乾为老阳,“阳”为男、“老”为长、为最上,则象征君、父、大人、老人、长者;“阳”主显露、为人所知,则类象出名、名人。

乾卦老阳、大象为天。

老阳变阴,主有动之象,有循环之意,故为周而复始。

阳为贵,乾代表贵重之物、宝物之类,坤代表普通贫贱之物。

阳主积极、积极、向上、刚健、权威、圆形、男性、珍贵、坚硬易碎,故此类代表人事物均都归于乾卦。马健行,所以乾为马。



卦的阴阳特性还是由爻而来

比如:乾卦三阳爻、故为老阳。



卦阴阳特性例一:

公历时间:2008年8月25日16时41分

射覆:测今日买的现在放在面前的是什么

出生年:年  性别:男  占事:测今日买的现在放在面前的是什么  

起卦方式:手动摇卦   
公历时间: 2008年8月25日16时25分  星期一
农历时间:戊子年七月廿五申时
干支:戊子年 庚申月 丁酉日 戊申时 (旬空:辰巳)
神煞:驿马—亥 桃花—午 日禄—午 贵人—酉,亥
   乾宫:乾为天(六冲)      
六神 【本  卦】          
青龙 ▅▅▅▅▅ 父母壬戌土 世   
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金     
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火     
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 父母甲辰土 应   
勾陈 ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木     
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水  



1、风水罗盘  2、机械手表   3、珍珠项链  4、翡翠手镯



三、           卦的五行特性



坤为土,人体肠胃五行以土代表,地支中以辰戌丑未代表,八卦中以坤艮代表、取坤艮五行为土之意。

坎为水,人体肾泌尿生殖系统妇科耳朵之类以五行水代表,故八卦以坎代表此部分。

此五行特征。





卦的五行之象例一:





2008-9-14 22:15:32的发言:


出生年:年  性别:男  占事:  

起卦方式:手工指定   
公历时间:2008年9月14日22时13分  星期日
农历时间:戊子年八月十五亥时
干支:戊子年 辛酉月 丁巳日 辛亥时 (旬空:子丑)
神煞:驿马—亥 桃花—午 日禄—午 贵人—酉,亥
   离宫:天火同人(归魂)     巽宫:天雷无妄(六冲)
六神 【本  卦】          【变  卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙壬戌土 应   ▅▅▅▅▅ 子孙壬戌土 
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财壬申金     ▅▅▅▅▅ 妻财壬申金 
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火     ▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火 世
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼己亥水 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孙庚辰土 
勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙己丑土     ▅▅ ▅▅ 父母庚寅木 
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母己卯木     ▅▅▅▅▅ 官鬼庚子水 应



最近大家好像都很忙啊,我来再发个射覆,热闹一下,呵呵。

我眼睛里正在看的,心理想的是什么:

A.铜貔貅   B.手机  C.茶壶    D.项链





四、           卦的方位特性



卦的方位,以八卦在先天八卦图、和后天八卦图中的方位而定。

也因为八卦产生了方位,而可以从卦方位的角度来解读卦象。



当然,八卦在图中的方位,本身是和卦画、卦的阴阳五行特性有关,八卦图只是感性的表达方式,相互关联。因为有八卦图,也使得卦象的联想更加丰富。

比如乾为首,可以从乾为老阳的角度理解、也可以从乾处于先天八卦图的上方正中角度去解读;

比如坤为右肩巽为左肩,就是从后天八卦图的方位去解读;

乾为右脚艮为左脚,也是从后天八卦图的方位去解读。

所以乾从先天八卦图的类象是人的头部,从后天八卦图的类象是人的左脚。

理解了先后天八卦图的方位,则关于方位的类象,就迎刃而解了。





五、           卦位和天干地支方位图的结合



卦有方位,而天干地支本身也有方位,这就使得天干地支和卦也有了联系。

比如,后天八卦图,艮在东北,东北在十二地支方位图是“丑寅”所在,丑为牛,所以艮为“牦牛、子母牛”;

同理,后天八卦图,巽在东南,东南在十二地支方位图是“辰巳”所在,巳为蛇,所以巽有类象为“蛇”;兑为西见酉,酉为鸡,所以兑有鸡的卦象。

此以卦位和干支方位叠合而类象相通而断。





六、           像形之象



艮为桌子、巽为矮脚柜子、离为容器中空之物,

例:火风鼎,象一个鼎



像形象例一:



公历时间:2008年8月28日11时12分

射覆:放面前的是什么?



出生年:年  性别:男  占事:  

起卦方式:手动摇卦   
公历时间:2008年8月28日11时12分  星期四
农历时间:戊子年七月廿八午时
干支:戊子年 庚申月 庚子日 壬午时 (旬空:辰巳)
神煞:驿马—寅 桃花—酉 日禄—申 贵人—寅,午
         乾宫:天山遁          艮宫:风山渐(归魂)
六神  伏  神 【本  卦】          【变  卦】
螣蛇       ▅▅▅▅▅ 父母壬戌土     ▅▅▅▅▅ 妻财辛卯木 应
勾陈       ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 应   ▅▅▅▅▅ 官鬼辛巳火 
朱雀       ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火  ○→ ▅▅ ▅▅ 父母辛未土 
青龙       ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金     ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 世
玄武 妻财甲寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 世   ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 
白虎 子孙甲子水 ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土     ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土 



1、笔记本电脑   2、翻盖手机   3、电动刮胡刀  4、手动刮胡刀







像形象例二:



2005-7-26 21:32:05的发言:

占事:空调遥控器去哪儿了? 



性别:女   

起卦方式:电脑自动  
公历时间:2005年7月26日21时35分  星期二
农历时间:乙酉年六月廿一亥时
干支:乙酉年 癸未月 辛亥日 己亥时 (旬空:寅卯)
神煞:驿马—巳 桃花—子 日禄—酉 贵人—寅,午
         乾宫:天地否(六合)      兑宫:泽地萃
六神 伏  神 【本  卦】          【变  卦】
螣蛇       ▅▅▅▅▅ 父母壬戌土 应○→ ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 
勾陈       ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金     ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 应
朱雀       ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火     ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水 
青龙       ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 世   ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 
玄武       ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火     ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 世
白虎 子孙甲子水 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土     ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 



炎黄按:

理解卦象之由来,则对卦象理解,更深一层也,也可以使自己思维更加拓展。
级别: 管理员
只看该作者 6 发表于: 2012-08-24
易经八卦讲座3-八卦类象(提纲版
(2011年 11月19日周六晚上21:00,在歪歪语音2101316讲课,歪歪语音是个网上语音软件,下载请到:www.yy.com

乾 卦
五行: 金
〔天时〕:天、冰、雹、霸。
〔地理〕:西北方、京都、大郡、形胜之地(险要、名胜)、高亢之所(高而干燥)。
〔人物〕:君、父、大人、老人、长者、宦者(官吏)、名人、公门人(政府工作人员)。
〔人事〕:刚健武勇、果决、多动少静。
〔身体〕:首、骨、肺。
〔时序〕:秋、九十月之交、戌亥年月之时、五金年月日时.
〔动物〕:马、天鹅。狮子、象。
〔静物〕:金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜。
〔屋宿〕:公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿(旅馆\饭店)、西北方向的屋室。
〔家宅〕:秋占宅兴隆,夏占有祸,冬占冷落,春占吉利。
〔婚姻〕:贵官之春,有声有名之家,秋占宜成,冬夏不利。
〔饮食〕:马向珍味,多骨,肝肺、乾肉。木果、动物脑袋、圆物、辛辣物。
〔生产〕:易生,秋占生贵子,夏占有损,坐宜向西北。
〔求名〕:有名宜随内任,刑官,武职,掌权,天使,驿官(如通讯人员),宜向西北到任。
〔谋旺〕:计谋策略、有成,利公门,宜动中有财,夏占不成,冬占多谋,少遂(实现)。
〔交易〕:宜金、石、珍宝珠贵货,易成,夏占不利。
〔求利〕:有财、金、玉之利,公门中得财,秋占大利,夏占损财,冬占无财。
〔出行〕:利于出行,宜入京师,师西北行,夏占不利。
〔谒见〕:利见大人,有德行之人,宜见贵官。
〔疾病〕:头面之疾、肺疾。筋骨疾。上焦(三焦之一)疾,夏占不安。
〔官讼〕:健松,有贵人助,秋占得胜,夏占失理。
〔方位〕:西北方(后天卦位)、南方(先天卦位)、西方(河图五行金位)。
〔色彩〕:金色、白色、大红色(后天离位)、黑色(戌亥见水);
〔姓字〕:代金傍者,此人在兄弟中排行老大,或六、四、九。
〔数目〕:一(先天卦数)、六(后天卦数)、四九(河图金数)
〔五味〕:辛。辣。


兑 卦

五行:金。

〔天时〕:雨泽、新月、星。
〔地理〕:泽、水际、缺池。废井、山崩破裂之地,其地为刚卤。
〔人物〕:少女、妾、歌伎、伶人、译人。巫师、奴仆、婢。
〔人事〕:喜悦、口舌、诋毁。谤说、饮食。
〔身体〕:舌。日。喉、肺。痰。涎。
〔时序〕:秋八月,酉年月日时,金年月日,二四九月,日。
〔静物〕:金刀、金类乐器。废物、缺器之物。代口之勿、毁拆之物。
〔动物〕:羊。泽中之物。
〔屋舍〕:西向之居,近泽之居,败墙壁宅,户有损。
〔家宅〕:不安,防口舌,秋占喜悦,夏占家宅有祸。
〔饮食〕:羊肉、泽中之物。宿味。辛辣之物味。
〔婚姻〕:不成,秋占可成,有喜,主成婚之吉,利婚少女,夏占不利。
〔生产〕:不利,恐有损胎或则生女,夏占不利,宜坐向西。
〔求名〕:难成,因名有损,利西之任,宜刑官。武职、伶官、译官。
〔求利〕:无利有损、财利主口舌,秋占有财喜,夏占不利。
〔出行〕:不宜远行,防口舌,或损失,宜西行,秋占有利宜行。
〔交宜〕:难有利,防口舌,有竞争,秋占有交易之财,夏占不利。
〔谒见〕:利行西方,见有咒诅。
〔疾病〕:口舌、咽喉之疾、气逆喘疾,饮食不餐。
〔官讼〕:争议不已,曲直未决,因讼有损,防刑,秋占为体得理胜讼。
〔姓氏〕:代口代金字傍姓氏,行位四二九。
〔数目〕:二(先天卦数)、七(后天卦数)、四九(河图金数)

〔方位〕:西方(后天卦位)、东南方(先天卦位)、西方(河图五行金位)。
〔色彩〕:金色、白色。
〔五味〕:辛辣。





离 卦

五行:火。



〔天时〕:日。电。虹、霓、霞。
〔地理〕:南方。乾亢之地、窑、炉冶之所,向阳处。
〔人物〕:中女。文人、大腹、目疾人。甲胄之人(人)。
〔人事〕:文化之所、聪明才学、相见虚心、书事。
〔身体〕:目。心。上焦(三焦之一)。
〔时序〕:夏五月、午火年月日时,三二七日。
〔静物〕:火、书、文。甲骨、干戈。槁木、槁衣、干燥物。
〔动物〕:雉(野鸡)、龟、鳌、蚌、蟹。
〔屋舍〕:南舍之居,阳明(向阳)之宅,明窗,虚室;
〔家宅〕:安稳、平善。冬占不安、克体主火灾。
〔饮食〕:难肉。煎炒、烧炙方物、干脯、熟肉。
〔婚姻〕:不成,利中女之婚,夏占可成,冬占不利。
〔生产〕:易生,产中女,冬占有损,坐宜向南。
〔求名〕:有名,宜南方之职。文官之任,宜炉冶场之职。
〔求利〕:有财,宜南方求一有文书之财,冬占有失。
〔交易〕:可成,直有文书之交易。
〔出行〕:可行,宜动向南方,就文书之行,冬占不宜行,不宜行舟。
〔谒见〕:可见南方人,冬占不顺,秋见文书考案才士。
〔官讼〕:易散,文书动,辞讼明辨。
〔疾病〕:目疾。心疾、上焦病。夏占伏暑,时疫(流行病)。
〔姓氏〕:代次或立人傍人士姓氏,行位三二七。
〔数目〕:三(先天卦数)、九(后天卦数)、二七(河图火数)
〔方位〕:南(后天卦位)、东(先天卦位)、南(河图五行火位)。
〔五味〕:苦。
〔色彩〕:赤、紫。




震 卦

五行:木

〔天时〕:雷
〔地理〕:东方,树木,闹市,大途,竹林,草木茂盛之处
〔身体〕:足、肝、头发、声音。
〔人物〕:长男。
〔人事〕:起动、怒、虚惊、鼓噪、多动少静。。
〔时序〕:春二月、卯年月。时、四三八月日。
〔静物〕:木竹、苇、乐器、(竹木)、花草、核。
〔动物〕:龙,蛇,百虫,为鸣。
〔屋舍〕:东向之居中,山林之处,楼阁。
〔家宅〕,宅中不时有虚惊,春占及秋占不利,
〔饮食〕:蹄肉山林野味,鲜味,果酸味,莱蔬,鲤鱼,(鱼)。
〔婚姻〕:有成,声名之家,利长男之婚,秋占不利。
〔求利〕:山林竹木之财,动处求财,或山林、竹木茶货之利。
〔求名〕:有名,宜东方之任,施号发令之职,掌刑狱之官,有茶木税课之任,闹市市贷职。
〔生产〕:虚惊,胎动不安,头胎必生男,坐直向东,秋不吉。
〔疾病〕:足疾、肝经之疾、惊恐不安。
〔谋旺〕:可旺、可求,宜动中谋,秋占不遂。
〔交易〕:利于成交,秋占难求,动而可成,山林、木竹茶货之利。
〔官讼〕:健讼,有虚惊,行移取堪反覆。
〔谒见〕:可见,宜见山林之人,利见直有声名之人。
〔出行〕:宜行利东方,利山林之人,秋占不宜行,但恐虚惊
〔姓字〕:代木姓人,行位四八三
〔数目〕:四(先天卦数)、三(后天卦数)、三八(河图木数)

〔方位〕:东方(后天卦位)、东北(先天卦位)、东方(河图五行木位)。
〔五味〕:甘。酸味。
〔色彩〕:黑青、绿碧




巽 卦

五行:木

〔天时〕:风。
〔地理〕:东南方之地,草木茂秀之所,花果菜园。
〔人物〕:长女,秀土,寡妇之人,山林仙道之人,僧道。
〔人事〕:柔和、不定。鼓舞、利市三倍。进退不果。
〔身体〕:肢、股、气、风疾。
〔时序〕:春夏之交,二五八之时月日,三月辰巳月日时。四月。
〔静物〕:木雷、绳。直物。长物。竹木、工巧之器。臭、鸡毛、帆、扇、臼。
〔动物〕:鸡、百禽、山林中之禽虫。蛇。
〔屋舍〕:东南向之居,守观楼台,山林之居。
〔家宅〕:安稳利市。春占吉。秋占不安。
〔饮食〕:鸡肉、山林之味。蔬果酸味。
〔婚姻〕:可成,宜长女之婚,秋占不利。
〔生产〕:易生,头胎产女,秋占损胎,宜向东南坐。
〔求名〕:有名,宜文职,直入风宪(法律),宜茶果竹,本税货之职,宜东南之任。
〔求利〕:有利三倍,宜山之利,竹货木货之利,秋不利。
〔交易〕:可成,进退不一,交易之利,山林交易,山林木茶之利。
〔谋旺〕:可谋旺、有财可成,秋占多谋少遂。
〔出行〕:可行,有出入之利,宜向东南行,秋占不利。
〔谒见〕:可见.利山木之人,利见文人秀士。
〔疾病〕:股肢之疾。风疾。肠疾、中风、塞邪气疾。
〔姓字〕:草木傍姓氏,行位五三八。
〔官讼〕:宜和,恐遭风宪之责。
〔数目〕:五(先天卦数)、四(后天卦数)、三八(河图木数)

〔方位〕:东南方(后天卦位)、西南(先天卦位)、东方(河图五行木位)。
〔五味〕:酸味。
〔色彩〕:青绿。碧、洁白。




坎 卦



五行:水。

〔天时〕:入月、雨、雪、露。霜。水。
〔地理〕:北方。江湖。溪涧。泉井。卑湿之地。沟读。池沼,有水之处。
〔人物〕:中男。江湖之人、舟人。盗贼、匪。
〔人事〕:险陷卑下,外事以柔,内事以利,漂泊不成,随波逐流。
〔身体〕:耳、血。肾。
〔时序〕:冬十一月。子年月日。一六月日。
〔静物〕:水代子,核产物、弓轮矮柔之物,酒器、水、民工。栋、丛棘、藉、盐、洒。
〔动物〕:猪。鱼。水中之物。狐。水族。
〔屋舍〕:向北之居。近水。水阁。江楼、茶酒。长器。 宅中湿地之处。
〔饮食〕:猪肉。酒。冷味、海味、汤、酸味。宿食。鱼代血。掩藏,有代核之物,水中之物,多骨之物。
〔家宅〕:不安,暗昧,防盗,匪。
〔婚姻〕:利中男之婚,宜北方之婚,不利成婚,不可在辰成丑未月婚。
〔生产〕:难产有险,宜次胎,男,中男,辰戌丑未月有损,宜北向。
〔求名〕:艰难,恐有灾险,宜北方之任,鱼盐河泊之职,酒职,兼醋。
〔求利〕:有财防失,宜水边财,恐有失险,宜鱼盐酒货之利,防阴失。防盗。
〔交易〕:不利成交,恐防失陷,宜水边交易,宜鱼盐...-货,酒之交易,或点水人之交易。
〔谋望〕:不宜谋望,不能成就,秋冬占可谋。
〔出行〕:不宜远行,宜涉舟,宜北方之行,防盗匪,恐遇险阻陷溺之事。
〔谒见〕:难见,宜见江湖之人,或有水傍姓氏之人。
〔疾病〕:耳痛。心疾、感染、肾疾。胃冷。水泻。涸冷之病。血病。
〔官讼〕:不利,有阴险,有失因讼,失陷。
〔姓字〕:点水傍姓氏。
〔数字〕:六(先天卦数)、一(后天卦数)、一六(河图水数)
〔方位〕:北方(后天卦位)、西方(先天卦位)、北方(河图五行水位)。
〔五味〕:碱酸。
〔色彩〕:黑。


艮 卦



五行:土。

〔天时〕:云、雾。山岚。
〔地理〕:山径路近山城,丘陵、坟墓,东北方,门阈。
〔人物〕:少男。闲人、山中人。童子。
〔人事〕:阻隔。宁静。进退不决,反背,止住,不见。
〔身体〕:手指、骨、鼻。背。
〔时序〕:冬春之月。十二月丑寅年月日时、七五十月日。土年月日时。
〔静物〕:土石。瓜果、黄物。土中之物、阎寺。木生之物。藤生之瓜。
〔动物〕:虎。狗、鼠。百兽、黔啄(黑嘴壳)之物。狐。
〔家宅〕:安稳,诸事有阻,家人不睦,春占不安。
〔屋舍〕:东北方之居,山居近石,近路之宅。
〔饮食〕:土中物味,诸数之肉,墓畔竹笋之属,野味。
〔婚姻〕:阻隔难成,成不迟,利少男之婚,宜对乡里婚,春占不利。
〔求名〕:阻隔无名,宜东北方之任,宜土官山城之职。
〔求利〕:求财阻隔,宜山林中取材,春占不利有失。
〔交易〕:难成,有山林田土之交易,春占有失。
〔出行〕:不宜远行,有阻,宜近陆行。
〔谒见〕:不可见,有阻,宜见山林之人。
〔疾病〕:手指之疾、胃牌之疾。
〔官松〕:贵人阻滞,官讼未解,牵联不决。
〔姓字〕:代土字傍之姓氏,行位五十七。
〔数目〕:七(先天卦数)、八(后天卦数)、五十(河图土数)

〔方位〕:东北方(后天卦位)、西北方(先天卦位)、中央(河图五行土位)、四隅位(十二地支四库土位)。
〔五味〕:甘。
〔色彩〕:黄。




坤 卦
五行:土

〔天时〕:阴云、雾气、冰霜。
〔地理〕:田野、乡里。平地。西南方。
〔人物〕:老母、后母、农夫、乡人、众人、百姓、老妇人、大腹人。
〔人事〕:吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人。
〔身体〕:腹、脾、肉、胃。
〔时序〕:辰戌丑未月。未申年月日时、八五十月日。
〔静物〕:方物、柔物、布帛。丝棉。五毅。舆(车)斧。瓦器。
〔动物〕:牛。百兽、牡马。
〔屋舍〕:西南方、村居。田舍。矮屋。土阶、仓库。
〔家宅〕:安稳。多阴气。春占宅舍不安。
〔饮食〕:牛肉。土中之物。甘味、野味。五毅之味、芋笋之物。腹藏之物。
〔婚姻〕:利于婚姻,宜税产之家,乡村之家,寡妇之家,春占不利。
〔生产〕:易产,春占难产,有损或不利于母,坐宜西南方。
〔求名〕:有名,宜西南方或教官。农官守土之职,春占虚。
〔交易〕:宜利交易,宜田土交易,宜五毅利,贱货。重物。布帛,静中有财,春占不利。
〔求利〕:有利,宜土中之利,贱货重物之利,静中得利,春占无财,多中取利。
〔谋旺〕:利求谋,邻里求谋,静中求谋,春占少遂,或谋于妇人。
〔出行〕:可行,宜西南行,宜往乡里行,宜陆行,春不利。
〔谒见〕:可见,利见乡人,宜见亲朋或阴人(女人),春不宜见。
〔疾病〕:腹疾。脾胃之疾,饮食停滞,毅食不化。
〔官讼〕:理顺,得众情,讼当解散。
〔姓字〕:代土姓人,行位(排行)八五十。
〔数目〕:八(先天卦数)、二(后天卦数)、五十(河图土数)
〔方位〕:西南方(后天卦位)、北方(先天卦位)、中央(河图五行土位)、四隅位(十二地支四库土位)。
〔五味〕:甘。
〔色彩〕:黄,黑  

  
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只看该作者 7 发表于: 2012-08-24
易经八卦讲座(2)--先后天八卦图河图洛书 (2011-11-04 16:18:10)转载▼标签: yanhuangwenhua先天八卦图后天八卦图河图洛书文化 分类: 易经八卦  
2011年11月12日21点在歪歪语音频道:2101316(炎黄土地)讲课。

歪歪语音是个网上语音软件,下载请到:www.yy.com
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f28a6260100zbmv.html

抄来的,贴下面。
河图之象  河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象,其图为四方形。如下:   
北方:一个白点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,五行为水。   
东方:三个白点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,五行为木。   
南方:二个黑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,五行为火。   西方:四个黑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,五行为金。   
中央:五个白点在内,十个黑点在外,表示时空奇点,五行为土。   
(其中,单数为白点为阳,双数为黑点为阴。四象之中,每象各统领七个星宿,共28宿。)以上为《河图》。其中四象,按古人坐北朝南的方位为正位就是:前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。此乃风水象形之源也。
  
新浪网友
河图之数  
1,天地之数:河图共有10个数,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10。其中1,3,5,7,9,为阳,2、4、6、8、10,为阴。阳数相加为25,阴数相加得30,阴阳相加共为55数。所以古人说:"天地之数五十有五",即天地之数为55,"以成变化而行鬼神也"。即万物之数皆由天地之数化生而已。   
2,万物生存之数:天一生水,地六成之;地二生火天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。所以一为水之生数,二为火之生数,三为木之生数,四为金之生数,五为土之生数。六为水之成数,七为火之成数,八为木之成数,九为金之成数,十为土之成数。万物有生数,当生之时方能生;万物有成数,能成之时方能成。所以,万物生存皆有其数也。   
3,五行之数:五行之数即五行之生数,就是水一、火二、木三、金四、土五,也叫小衍之数。一、三、五、为阳数,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,其和为六,故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数,故化为洛书则纵横皆15数,乃阴阳五行之数也。   
4,大衍之数:大衍之数50即五行乘土之成数10;同时也是天地之数的用数。天地之数55,减去小衍之数5得大衍之数50,其中小衍为天地之体数,大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49",就是用大衍之数预测的占筮之法:以一为体,四十九为用,故其用四十又九。   
5,天干交合之数:河图之数十,乃十天干之数也。交合之数为:一、六共宗,二、七同道,三、八为朋,四、九为友,五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗,乙庚合为二、七同道,丙辛合为三、八为朋,丁壬合为四、九为友,戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后,化为天干交合之五行,将河图五行之体化为天干五行之用。   
6,六甲纳音之数:天地之数55加上五行之数5,合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交,同气相求,同声相应各发出12种声音,无声无音不计,按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。   
7, 河图洛书和二十八星宿,黄道十二宫对照图   河图洛书和二十八星宿有密切联系,和西方的黄道十二宫也是相同自然规律的不同表述:   河图洛书是《周易》的基础,虽然东西方文化有差异,但是天上的天体运动都是相同的。
新浪网友2011-11-13 13:11:53 [举报]
河图之理
1,河图左旋之理  :坐北朝南,左东右西,水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,为五行左旋相生。中心不动,一、三、五、七、九、为阳数左旋;二、四、六、八、十、为阴数左旋;皆为顺时针旋转,为五行万物相生之运行。我们知道,银河系等各星系俯视皆右旋,仰视皆左旋。所以,"生气上转,如羊角而升也"。故顺天而行是左旋,逆天而行是右旋。所以顺生逆死,左旋主生也。
2,河图象形之理  :河图本是星图,其用为地理,故在天为象,在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿,在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气,地之形为龙为水,故为风水。乃天星之运,地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
3,河图五行之理:  河图定五行先天之位,东木西金,南火北水,中间土。五行左旋而生,中土自旋。故河图五行相生,乃万物相生之理也。土为德为中,故五行运动先天有好生之德也。
4,河图阴阳之理:  土为中为阴,四象在外为阳,此内外阴阳之理;木火相生为阳,金水相生为阴,乃阴阳水火既济之理;五行中各有阴阳相交,生生不息,乃阴阳互根同源之理;中土为静,外四象为动,乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形,木火为阳,金水为阴,阴土阳土各为黑白鱼眼,就是太极图了。此时水为太阴,火为太阳,木为少阳,金为少阴,乃太极四象也。故河图乃阴阳之用,易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
5,河图先天之理:  什么叫先天?人以天为天,天以人为天,人被天制之时,人是天之属,人同一于天,无所谓人,此时之天为先天;人能识天之时,且能逆天而行,人就是天,乃天之天,故为后天。先天之理,五行万物相生相制,以生发为主。后天之理,五行万物相克相制,以灭亡为主。河图之理,土在中间生合万物,左旋动而相生,由于土在中间,相对克受阻,故先天之理,左行螺旋而生也。又,河图之理为方为静,故河图主静也。
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只看该作者 8 发表于: 2012-08-24
易经八卦讲座(1)--阴阳三才八卦图  
2011年11月5日为第一讲。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f28a6260100z5s9.html

太极阴阳四象八卦图:

阴阳:图中,白代表阳、黑代表阴;


爻的阴阳:

八卦由“爻”构成,三个爻成一个卦。

爻本身分两种,即阴爻和阳爻,“─”为阳爻,“- -”为阴爻。



三才
三才本谓“天”、“人”、“地”,每个经卦也都有上中下三爻,同样可以从配以“天”、“人”、“地”三才,即上爻为“天”;中爻为“人”;下爻为“地”。一个六爻卦则应分为上下两个经卦,再分别按爻位配以“天”、“人”、“地”三才。





每卦由三个爻经过不同的排列和组合便构成了八个不同的符号,这就是八卦的卦形。包含阴阳、三才在内。



经卦

八个基础卦,称为“经卦”、“八经卦”。

即乾坤震巽坎离艮兑。

八卦分阴阳,及父母生六子,

乾震坎艮为阳为男,乾为父、为老阳;震坎艮为三子,为大子中子少子。

坤巽离兑为阴为女,坤为母、为老阴;寻离兑为三女,为大女中女少女。

此为阴阳分法之一。

还有其他的阴阳分类法,在先天八卦图中说明。













卦名









卦符
  

  
  
  
  
  
  

五行









先天数序









卦象









记忆
三连
上缺
中虚
仰孟
下缺
中满
覆碗
六断



















八卦记忆法:

乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断









别卦:

由两个经卦重叠成的卦叫别卦,也称重卦。八经卦由三个爻组成,别卦就由六爻组成的卦。由八个经卦两两相重、排列组成六十四个别卦,即六十四卦。
别卦的上经卦叫上卦,或者叫外卦,下经卦叫下卦或者叫内卦。







纯卦:凡是上、下卦都是相同的,叫做纯卦。纯卦只有八个,即由八个八经卦自我重叠而成,即乾为天、坤为地、坎为水、离为火、震为雷、艮为山、巽为风、兑为泽等八个,也称八纯卦。易经的第一卦下卦上卦都是乾卦。卦名叫做【乾为天】。



爻的顺序:



爻的顺序,是由下而上;最下一个爻为初爻,最下第二爻为二爻。。。以此类推,到第五爻为五爻,也为君爻;最上面的第六爻为六爻,也称上爻。



象:八经卦均代表自然界的世界万物,包含所有的人事物,其中最原始象为八个,即“天地雷风水火山泽”,为最基础的象。八卦的象也称为卦象。还有很多代表含义。

卦名

卦名的前两个字,是按照最原始的八象“天地雷风水火山泽”来命名。

卦名顺序,却是由上而下,比如上卦乾卦为“天”,下卦巽卦为风,称为“天风姤(gou)”。

卦名后一个字或两个字,是古人根据此卦的总体象总结而成。比如天风姤(gou),姤是“相遇”之意,爻象是一阴遇五阳,为相遇。



八纯卦命名:

八纯卦命名有别,因为为上下卦一致,只有一个卦象,则单独以最原始的“天地水火雷风山泽”,即以“乾为天、坤为地、坎为水、离为火、震为雷、艮为山、巽为风、兑为泽”命名。



六十四卦全称卦名如下:
乾为天,天泽履,天火同人,天雷无妄,
天风姤,天水讼,天山遁,天地否;
兑为泽,泽火革,泽雷随,泽风大过,
泽水困,泽山咸,泽地萃,泽天夬;
离为火,火雷噬嗑,火风鼎,火水未济,
火山旅,火地晋,火天大有,火泽睽;
震为雷,雷风恒,雷水解,雷山小过,
雷地豫,雷天大壮,雷泽归妹,雷火丰;
巽为风,风水涣,风山渐,风地观,
风天小畜,风泽中孚,风火家人,风雷益
坎为水,水山蹇,水地比,水天需,
水泽节,水火既济,水雷屯,水风井;
艮为山,山地剥,山天大畜,山泽损,
山火贲,山雷颐,山风蛊,山水蒙;
坤为地,地天泰,地泽临,地火明夷,
地雷复,地风升,地水师,地山谦。



后人按事物发展的规律,把六十四卦的卦象作了精心安排,形成了一个系统,六十四卦分为上经和下经,前三十卦为上经;后三十四卦为下经:
乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济,是为下经三十四。

级别: 管理员
只看该作者 9 发表于: 2012-08-25
易经八卦讲座9-纳甲筮法简介  

一、强弱:类似人有没有力气、物品好不好。



月日。为强弱衡量根本。为法官。

判断世应、指代用神,为被衡量方。

月破、日破、当月、当日、墓。



二、生克:类似人和人之间关系。



生克种类:克、被克、生、被生、比和。



动静:类似人去不去干事。



动爻:卦内变数、发展因素。

静爻:无变数、没发展。

生克路线方向:

纵向:主卦内。

纵向:主卦和变卦的同位爻。



动爻生克:有意向有行动。纵向:主卦内:动爻生克静爻。纵向:主卦和变卦:变爻生克动爻。

静爻生克:只有意向、没有行动。比如世应均不动,相互之间关系还得看。

暗动:介于动爻静爻之间,是被动动爻,不动而动。



爻三合局

爻六合六冲



三、类象:即标明这是什么人、干的什么事。



六亲:

官鬼 父母 兄弟 子孙 妻财



指代用神:



男测姻缘看妻财、测工作看官鬼。

全卦用神法:一一找到指代之人事物。

世应:世代表我、应代表对方、所测之事等等。阴阳两方。



诸爻持世

诸爻持世:世爻是何神。

诸爻持应:应爻是何神。



强弱象

世爻旺衰象

用神旺衰象



生克冲合象

爻六合类象、爻六冲类象:纵向卦内、横向动变爻。

爻三合局类象

合处逢冲、冲处逢合。



卦类象

六冲卦六合卦 :分散、合拢。

游魂归魂:游荡、安定。

卦位象:内卦外卦。

卦象:指代用神处于何卦,如测婚看夫妻星处于何卦之类。

反吟:坤巽。两爻动。卦变纳的支六冲。原因:巽起丑、坤起未。

伏吟:乾震。两爻动。卦变纳的支不变。原因:乾起子、震起子。



爻类象



空亡:假象、虚象。

进神退神:前进、后退。

爻位象:初爻为下、为初、为基层、为下属;五爻为君之类。测升职。

飞神、伏神

墓类象:动爻动化入墓、静爻入动墓、爻值日墓。随鬼入墓。

间爻



六神象:

青龙朱雀勾陈腾蛇白虎玄武。





四、卦爻辞

卦爻辞、卦名等。





卦例:



一、测工作两卦例:



第一卦,问:现在这份工作,能否转正?

姓名: 性别:男 生年: 经度:120度0分
求测内容:
起卦方式:手工指定
公历: 2011年04月24日17时16分
农历:辛卯兔年(松柏木)三月廿二酉时
清明:公历2011年04月05日11时46分  
立夏:公历2011年05月06日05时20分  

四柱:辛卯年 壬辰月 己酉日 癸酉时  (日空:寅卯)
卦名:离宫6世六冲卦:离为火  之  坤宫4世六冲卦:雷天大壮
卦身:主卦巳爻持世,卦身在六爻;阳爻持世,月卦身在巳
勾陈  ▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孙庚戌土  
朱雀  ▅▅ ▅▅ 子孙己未土     ▅▅ ▅▅ 妻财庚申金  
青龙  ▅▅▅▅▅ 妻财己酉金     ▅▅▅▅▅ 兄弟庚午火 世
玄武  ▅▅▅▅▅ 官鬼己亥水 应   ▅▅▅▅▅ 子孙甲辰土  
白虎  ▅▅ ▅▅ 子孙己丑土  ×→ ▅▅▅▅▅ 父母甲寅木  
螣蛇  ▅▅▅▅▅ 父母己卯木     ▅▅▅▅▅ 官鬼甲子水 应



看点:

持应六亲:官鬼。类象。正神正位装。

持世六亲:兄弟。类象。反应意向。

动爻类象、动爻生克

世应关系

六冲卦变六冲卦类象



第二卦,问:如果现在重新找工作,什么时候能找到呢?

姓名: 性别:男 生年: 经度:120度0分
求测内容:
起卦方式:手工指定
公历:2011年04月24日17时26分
农历:辛卯兔年(松柏木)三月廿二酉时
清明:公历2011年04月05日11时46分 
立夏:公历2011年05月06日05时20分 

四柱:辛卯年 壬辰月 己酉日 癸酉时  (日空:寅卯)
卦名:震宫2世卦:雷水解  之  震宫1世六合卦:雷地豫
卦身:主卦辰爻持世,卦身在五爻;阳爻持世,月卦身在丑
勾陈       ▅▅ ▅▅ 妻财庚戌土     ▅▅ ▅▅ 妻财庚戌土  
朱雀       ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 应   ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金  
青龙       ▅▅▅▅▅ 子孙庚午火     ▅▅▅▅▅ 子孙庚午火 应
玄武       ▅▅ ▅▅ 子孙戊午火     ▅▅ ▅▅ 兄弟乙卯木  
白虎       ▅▅▅▅▅ 妻财戊辰土 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孙乙巳火  
螣蛇 父母庚子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊寅木     ▅▅ ▅▅ 妻财乙未土 世



看点:

持世六亲

世爻衰旺

指代用神:官鬼

用神官鬼衰旺

持应六亲

动爻类象、动爻生克

世应关系

指代用神官鬼地支:申



八字八卦统一。 



2、测工作卦例:



由原单位领导推荐到一个国企,面试了,副总、部长说总的不错。

初始招聘时还蛮急的,说几天内马上会定下。

已经一个多星期了,按说有消息了,但目前没消息。

电话问及原因,说目前在跑流程,所以目前问问情况咋样,能不能去?



性别:女  

起卦方式:手动摇卦
公历时间:2010年12月20日16时5分  星期一
农历时间:庚寅年十一月十五申时
干支:庚寅年 戊子月 甲辰日 壬申时 (旬空:寅卯)
神煞:驿马—寅 桃花—酉 日禄—寅 贵人—丑,未
         兑宫:泽山咸          兑宫:泽地萃
六神  伏  神 【本  卦】          【变  卦】
玄武       ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 应   ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 
白虎       ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金     ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 应
螣蛇       ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水     ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水 
勾陈       ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 世○→ ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 
朱雀 妻财丁卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火     ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 世
青龙       ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土     ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 

看点:

世应关系。

应爻衰旺

世爻衰旺。

世动变空、空亡类象。

指代用神:官鬼

动爻意向:世动,是自己不喜。

六神:应临玄武

全卦六亲代表:财爻?官鬼?父母?



3、测考试



占事:考试让人代考,问凶吉及考试过否? 

已知条件: 自己考试几次总是五十几分,差一点;

委托代考之人考试 八九十分, 通过肯定没有问题.

性别:男   

起卦方式:手工指定   
公历时间:1995年5月16日10时17分  星期二
农历时间:乙亥年四月十七巳时
干支:乙亥年 辛巳月 丁未日 乙巳时 (旬空:寅卯)
神煞:驿马—巳 桃花—子 日禄—午 贵人—酉,亥
   坤宫:坤为地(六冲)      
六神 【本  卦】          
青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 世   
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水     
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土     
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 应   
勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火     
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土    



看点:

持世六亲:

世爻类象

世爻衰旺

持应六亲

空亡

世应关系

六冲卦





4、测姻缘例:

我目前正在追一个女孩,我目前心情十分焦急,请诸位版主帮我看看,我们以后可否真正走到一起。烦劳师父百忙中仔细帮我看看。

性别:男 生年: 
起卦方式:手动摇卦
公历:2004年10月31日10时56分
农历:甲申猴年(泉中水)九月十八巳时

四柱:甲申年 甲戌月 癸未日 丁巳时  (日空:申酉)
卦名:巽宫1世卦:风天小畜  之  坤宫3世六合卦:地天泰
卦身:主卦子爻持世,卦身在初爻;阳爻持世,月卦身在子
白虎       ▅▅▅▅▅ 兄弟辛卯木  ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼癸酉金 应
螣蛇       ▅▅▅▅▅ 子孙辛巳火  ○→ ▅▅ ▅▅ 父母癸亥水  
勾陈       ▅▅ ▅▅ 妻财辛未土 应   ▅▅ ▅▅ 妻财癸丑土  
朱雀 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财甲辰土     ▅▅▅▅▅ 妻财甲辰土 世
青龙       ▅▅▅▅▅ 兄弟甲寅木     ▅▅▅▅▅ 兄弟甲寅木  
玄武       ▅▅▅▅▅ 父母甲子水 世   ▅▅▅▅▅ 父母甲子水  

爻辞:
  小畜:亨。 密云不雨,自我西郊。
  初九:复自道,何其咎,吉。
  九二:牵复,吉。
  九三:舆说辐,夫妻反目。
  六四:有孚,血去惕出,无咎。
  九五:有孚挛如,富以其邻。
  上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。 月几望,君子征凶。

  泰:小往大来,吉亨。
  初九:拔茅茹,以其夤,征吉。
  九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。
  九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。 勿恤其孚,于食有福。
  六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。
  六五:帝乙归妹,以祉元吉。
  上六:城复于隍,勿用师。 自邑告命,贞吝。



看点:

卦名、卦爻辞。

指代用神:财、官

世应生克

世应衰旺

动爻

伏吟



5、测拜师例



一人欲拜师,之前分析选择了很多老师,对比之后,选中一位,也看了其讲义并运用了,也询问了此老师的弟子对老师的评价。自己懂八卦六爻预测和奇门遁甲预测,于是摇卦测。

大致意向看老师水平高低及是否诚心教、自己学是否能有成之类。

摇卦得中孚变大畜。



其所摇卦:

性别:男  占事:测拜师  

起卦方式:手工指定 
公历时间:2010年11月3日10时53分  星期三
农历时间:庚寅年九月廿七巳时
干支:庚寅年丙戌月丁巳日乙巳时 (旬空:子丑)
神煞:驿马—亥 桃花—午 日禄—午 贵人—酉,亥
         艮宫:风泽中孚(游魂)     艮宫:山天大畜
六神 伏  神 【本  卦】          【变  卦】
青龙       ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木     ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 
玄武 妻财丙子水 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火  ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财丙子水 应
白虎       ▅▅ ▅▅ 兄弟辛未土 世   ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 
螣蛇 子孙丙申金 ▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土  ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 
勾陈       ▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木     ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 世
朱雀       ▅▅▅▅▅ 父母丁巳火 应   ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水

看点:

持世六亲

指代用神

持应六亲:正神正位装。

世应关系:

用神衰旺

世爻衰旺

动爻:

动爻变爻生克

动爻变爻旺衰

进神:世爻因为父母动而自己化进

间爻:三爻比劫为同学、动化进。

动爻变空、空亡类象。

六神:应临朱雀

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