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――視点を変えれば、両国の往来がそれだけ緊密だったことの現われでもあるのですね。

通过改变角度来看，这也是两国之间的交通指示接近Soredake。
―― Shiten o kaereba, ryōkoku no ōrai ga soredake kinmitsudatta koto no araware de mo aru nodesu ne.

そうですね。面白いことに、大正期から昭和10年代までに集めた中国年画は、当時北京で流行っていた芝居を描いたものが多いんです。
是的。有趣的是，1935年中国的聚集了从大正时期，我经常画玩在北京流行的时候。
Sōdesune. Omoshiroi koto ni, Taishō-ki kara Shōwa 10-nendai made ni atsumeta Chūgoku-nen-ga wa, tōji Pekin de hayatte ita shibai o egaita mono ga ōi ndesu.

京劇が主なんですが…それが、もう今の中国大陸ではあまり残っていないようです。芝居や演劇の研究にも、貴重な資料だと思います。
京剧是... ...它不是主要的，在今天的中国似乎仍然没有更长的时间。研究戏剧和话剧，我认为有价值的文件。
Kyōgeki ga omona ndesuga… sore ga, mō ima no Chūgoku tairiku de wa amari nokotte inai yōdesu. Shibai ya engeki no kenkyū ni mo, kichōna shiryōda to omoimasu.

――一種の世相史と言いましょうか。
- 我说的历史和社会状况进行排序。

―― Isshu no sesō-shi to iimashou ka.

そうですね。世相史といえば服装を思い出しますが、中国年画には、服装など新しいものをどんどん取り入れていました。
是的。的衣服，我记得是时代的标志，在中国画多年的历史时，越来越多的新的被采纳和服装。
Sōdesune. Sesō-shi to ieba fukusō o omoidashimasuga, Chūgoku-nen-ga ni wa, fukusō nado atarashii mono o dondon toriirete imashita.

たとえば、唐の時代の話なのに、そこには時計が描かれている。というような面白いものも残されています。

例如，而是一个唐代的故事，有描绘了时钟。我们仍然有这样有趣的东西。 “
Tatoeba, tō no jidai no hanashinanoni, soko ni wa tokei ga egaka rete iru. Toyuu yōna omoshiroi mono mo nokosa rete imasu. `

。「時計というものができたらしいから、ほしいな」「時計が描かれている絵がほしい」そういう気持ちの現れでもあると思います。

。“从Dekitarashii手表和希望”，“我希望有一个画面，描绘了时钟，”我认为也有对这些感情的表达。
`Tokei toyuu mono ga dekitarashiikara, hoshii na'`tokei ga egaka rete iru e ga hoshii' sōyuu kimochi no araware de mo aru to omoimasu.

素朴さと生命力が魅力

――三山さんは版画をはじめ、中国の民間芸術を生涯の研究テーマにしているようですが、どういうところに惹かれましたか。

的野趣和活力

- 包括绘画的三山，但主题似乎是一个中国民间艺术终身学习，或者是我被吸引到。
Soboku-sa to seimei-ryoku ga miryoku ―― Sanzan-san wa hanga o hajime, Chūgoku no minkan geijutsu o shōgai no kenkyū tēma ni shite iru yōdesuga, dōyuu tokoro ni hika remashita ka.

私自身が美術科の出身で、大学を出てから、イラストレーターとして仕事していました。
我自己的艺术系本地人，从大学毕业后，一直在为插画。
Watashi jishin ga bijutsu-ka no shusshin de, daigaku o dete kara, irasutorētā toshite shigoto shite imashita.

ただペンで描くだけでは、ほかの人とあまり差別化ができない。
只要用钢笔画，但不能从其他区别了。
Tada pen de egaku dakede wa, hoka no hito to amari sabetsu-ka ga dekinai.

自分の特徴を出そうと思って、紙で切るイラスト、切絵もやっていました。
我自己的特色和服务，剪纸插图是做出来的图片好。
Jibun no tokuchō o dasou to omotte,-shi de kiru irasuto, setsu-e mo yatte imashita.

そのうちに、中国にも「切り紙」があることを知って、そこから、中国の民間美術、そして、「中国」そのものに関心を持つようになりました。
随着时间的推移，即使是在中国“剪纸”知道有，从那里，中国的私人艺术，而“中国”现在已经在自身的利益。
Sono uchi ni, Chūgoku ni mo `-giri-shi' ga aru koto o shitte, soko kara, Chūgoku no minkan bijutsu, soshite,`Chūgoku' sonomono ni kanshin o motsu yō ni narimashita.

民間美術の魅力は、一言で言えば、その素朴さとそこに含まれた巨大なエネルギーに尽きると思います。
随着时间的推移，即使是在中国“剪纸”知道有，从那里，中国的私人艺术，而“中国”现在已经在自身的利益。
Sono uchi ni, Chūgoku ni mo `-giri-shi' ga aru koto o shitte, soko kara, Chūgoku no minkan bijutsu, soshite,`Chūgoku' sonomono ni kanshin o motsu yō ni narimashita.

版画もその素朴でかわいいところに、とてもひきつけられますね。あまり上手で、写実的で、立派な絵だったら、きっと、あまりのめりこまなかったと思うんですけれども。  
它非常简单，只是打印，所以我会画。没有很好的与现实的，良好的绘画Dattara，也许，但我觉得太Nomerikomanakatta。

Hanga mo sono sobokude kawaii tokoro ni, totemo hikitsuke raremasu ne. Amari jōzude, shajitsu-tekide, rippana edattara, kitto,-amari no merikomanakatta to omou ndesukeredomo.

――民間美術に潜んでいる生命力に惹かれたというのでしょうか。

- 这是什么吸引到生命的力量在商业艺术潜伏。

―― Minkan bijutsu ni hisonde iru seimei-ryoku ni hika reta toyuu nodeshou ka.

初めは面白いとか、きれいとか、細かいとか、外面的なことにひきつけられたのですが、そのうちに、何を表しているのか、切っている人、買っている人、それぞれ何を求めているのか。
有趣的最初十日，十日干净，十日很好，我被吸引到外部内部的，它代表着什么人都在削减，人们在购买，或请他们什么。
Hajime wa omoshiroi toka, kirei toka, komakai toka, gaimen-tekina koto ni hikitsuke rareta nodesuga, sono uchi ni, nani o arawashite iru no ka, kitte iru hito, katte iru hito, sorezore nani o motomete iru no ka .

そういうのを理解しようと思うようになりました。そうすると、もっと中国が身近に感じられるし、作った人たちとも友達になれました。
我现在明白，这样的尝试。然后，你感觉更贴近中国，习惯于做与人交往。
Sōyuu no o rikai shiyou to omou yō ni narimashita. Sōsuruto, motto Chūgoku ga mijika ni kanji rarerushi, tsukutta hito-tachi tomo tomodachi ni naremashita.

そうして、制作する時の気持ちも、もっと理解できるようになりました。
然后，感觉即使是现在的生产更容易理解。

Sōshite, seisaku suru toki no kimochi mo, motto rikai dekiru yō ni narimashita.

――デジタル化、情報化が進む今において、伝統文化を保護することの意義をどう捉えていますか。

- 数字化，信息技术的进步的今天，我们如何捕捉到保护传统文化的重要性。
―― Dejitaru-ka, jōhō-ka ga susumu ima nioite, dentō bunka o hogo suru koto no igi o dō toraete imasu ka.

伝統美術、伝統工芸は一つの技術ですよね。若いうちに習得していかないと伝承されていかないんですね。
传统艺术，传统工艺是我的技术。它是传统和我去学习去年轻。
Dentō bijutsu, dentō kōgei wa hitotsu no gijutsudesu yo ne. Wakai uchi ni shūtoku shite ikanai to denshō sa rete ikanai ndesu ne.

今は、学校教育の関係で、日本でも伝統技術を受け継ぐ人たちが少なくなっています。
现在，有关教育，具有较少的人在日本接管传统技术。
Ima wa, gakkō kyōiku no kankei de, Nippon de mo dentō gijutsu o uketsugu hito-tachi ga sukunaku natte imasu.

また、始める年齢が遅いので、なかなか技術をうまく伝承していけない問題があります。
此外，已故的年龄开始之前，你不应该有流传下来的问题相当不错的技术。
Mata, hajimeru nenrei ga osoinode, nakanaka gijutsu o umaku denshō shite ikenai mondai ga arimasu.

デジタル化時代でも、やはり人間は何か自分の手で作れる技術を持っていなければなりません。
在数字化时代，人们还必须有技术，使一些用自己的双手。
Dejitaru-ka jidai de mo, yahari ningen wa nani ka jibun no te de tsukureru gijutsu o motte inakereba narimasen.

大げさに言えば、そうでもしないと、人類は動物と同じようになってしまうのではと思います。
要夸张，如果不是这样奇怪，似乎是人类的动物将作为相同。
Ōgesa ni ieba,-sōde mo shinai to, jinrui wa dōbutsu to onaji yō ni natte shimau node wa to omoimasu.

一人一人が生きていく上で、何か自分が技術が使えるほうが、力のある生き方ができるのではないか。
在一个活生生的人的事，但我可以用自己的技术，你也许能有生命的力量。
Ichi-nin ichi-nin ga ikite iku ue de, nani ka jibun ga gijutsu ga tsukaeru hō ga,-ryoku no aru ikikata ga dekiru node wanai ka.

いつも受身ではなく、自分が創作して、作り出していく力がつけられるのではないかなと思います。
并不总是被动的，他们的作品，我认为你是有权力创造更多的不是。
Itsumo ukemi de wa naku, jibun ga sōsaku shite, tsukuridashite iku chikara ga tsuke rareru node wanai ka na to omoimasu.

次のテーマは石版年画

――今回、中国は『木版年画集成』の編纂を民間文化遺産保護プロジェクトの重点に位置づけていますが、この取り組みをどのように受け止めていますか。

下面的主题是版画年

- 这一次，中国“年修正了木刻”该项目的重点是作为一个私人保护文化遗产的汇编定位，或者被认为和如何努力。
Tsugi no tēma wa sekiban-nen-ga ―― Konkai, Chūgoku wa“mokuhan-nen-ga shūsei” no hensan o minkan bunka isan hogo purojekuto no jūten ni ichizukete imasuga, kono torikumi o dono yō ni uketomete imasu ka.

今回は、中国木版年画の保護に向け、まずは現状を把握しておくということで、全面調査が行われたのです。
这一次，为中国木版油画年在该州保护知道，第一个是全面开展了调查。
Konkai wa, Chūgoku mokuhan-nen-ga no hogo ni muke, mazuwa genjō o haaku shite oku toyuu koto de, zenmen chōsa ga okonawa reta nodesu.

総括式で、「これが終わりではなく、この総括から我々がまだ先の仕事をしなければいけない」、と、すごく前向きな発言がありました。
表达概要“，这不是结束，你没有工作，我们的时间离此摘要”，并有非常积极的言论。
Sōkatsu-shiki de,`kore ga owaride wa naku, kono sōkatsu kara wareware ga mada saki no shigoto o shinakereba ikenai', to, sugoku maemukina hatsugen ga arimashita.

実は、日本でも伝統工芸品の作り手を政策的に保護することが行われました。
事实上，它是在政策，以保护日本传统工艺的创造者。
Jitsuwa, Nippon de mo dentō kōgei-hin no tsukuri-shu o seisaku-teki ni hogo suru koto ga okonawa remashita.

しかし、保護された後、彼らの作るものがどうなるのか、売れる物を作っていればいいのか、などといろんな問題もありました。
然而，一旦受保护的，什么情况是什么使他们，或者他们会做东西卖，出现了许多问题，等等。
Shikashi, hogo sa reta nochi, karera no tsukuru mono ga dō naru no ka, ureru mono o tsukutte ireba ii no ka, nado to iron'na mondai mo arimashita.

日本でもまだ問題がある「保護」を、中国としてこれからどう発展させていくか、私としてはすごく楽しみに見ていたいと思っています。
还有日本的“保护”的问题，我现在要做的，因为我们在中国发展，我想，我真的期待。
Nippon de mo mada mondai ga aru `hogo' o, Chūgoku toshite korekara dō hatten sa sete iku ka, watashi toshite wa sugoku tanoshimi ni mite itai to omotte imasu.

――一方、日本に保存されている中国年画は、いま保存上の課題は？

- 同时，在日本的中国年已经保存，这个问题以后呢？
―― Ippō, Nippon ni hozon sa rete iru Chūgoku-nen-ga wa, ima hozon-jō no kadai wa?

遠慮なく言えば、博物館や美術館は保存状態が非常に良いのです。
的感觉时，博物馆的保存非常良好的状态。
Enryonaku ieba, hakubutsukan ya bijutsukan wa hozon jōtai ga hijō ni yoi nodesu.

収蔵庫の温度や湿度の管理はベストの状態ですが、学芸員が何も知らない美術館や博物館があります。
存储温度和湿度控制是条件最好的收集，有博物馆，馆长不知道。
Shūzō-ko no ondo ya shitsudo no kanri wa besuto no jōtaidesuga, gakugei-in ga nani mo shiranai bijutsukan ya hakubutsukan ga arimasu.

私たちとしては、貴重な文化財なので、大勢の人に理解してもらいたいと思っています。
由于我们是如此珍贵的文化遗产，我们想了很多人都想了解。
Watashi-tachi toshite wa, kichōna bunkazainanode, taisei no hito ni rikai shite moraitai to omotte imasu.

ただ、それは、学芸員たちだけに責任を押し付けるのでは、やはり酷なので、研究者の私たちにも責任があると思います。

但是，它不是负责推动馆长，所以只有那些过于苛刻，我认为我们也有研究人员的责任。
Tada, sore wa, gakugei-in-tachi dake ni sekinin o oshitsukeru node wa, yahari kokunanode, kenkyū-sha no watashi-tachi ni mo sekinin ga aru to omoimasu.

――「日本巻」の完成で三山さんにとって、中国木版年画の整理作業が一段落したかと思いますが、今後の目指す方向は？

- “卷”先生在工作完成圣展，我安顿下来，并仍在年举办中国木版版画，寻求未来的方向日本？
――`Nippon maki' no kansei de Sanzan-san nitotte, Chūgoku mokuhan-nen-ga no seiri sagyō ga ichidanraku shita ka to omoimasuga, kongo no mezasu hōkō wa?

　日本にはまだ私がつかんでいない収蔵品もあるかと思います。
在日本，我也觉得我还没有在收集任何东西。

Nippon ni wa mada watashi ga tsukande inai shūzō-hin mo aru ka to omoimasu.

今回は本を作るのに急ぎましたが、もう一度、日本に収蔵されているものをすべて網羅した目録を作っておかないといけないと思っています。
虽然我们赶紧让书了，我认为应该是与库存，涵盖一切，是在日本住了。
Konkai wa hon o tsukuru no ni isogimashitaga, mōichido, Nippon ni shūzō sa rete iru mono o subete mōra shita mokuroku o tsukutte okanaito ikenai to omotte imasu.

それから、中国では、木版年画が西洋印刷に変わってきた時に、石版印刷の年画もずいぶん出た時期があります。
然后，在中国，当画面在西方雕版印刷的年变化，时间可能是出了很多平版印刷的一年。
Sorekara, Chūgoku de wa, mokuhan-nen-ga ga seiyō insatsu ni kawatte kita toki ni, sekiban insatsu no toshi-ga mo zuibun deta jiki ga arimasu.

その石版年画も日本でかなりの数が収蔵されており、すべて戦前に収集されたものです。これはまだ全然無視されています。
房子仍然相当多的版画，所有这些是战前聚集在日本几年。它仍然是完全忽略。
Sono sekiban-nen-ga mo Nippon de kanari no kazu ga shūzō sa rete ori, subete senzen ni shūshū sa reta monodesu. Kore wa mada zenzen mushi sa rete imasu.

石版年画は、見た目ちょっと色がどきつくて、紙も洋紙を使っていて酸化が進んでいるので、まあ、見た目が汚いですね。
绘画版画一年，灯光看上去有点和对色彩的焦点，因为你去使用的纸张氧化头发，好，这是白眼。
Sekiban-nen-ga wa, mitame chotto iro ga doki tsukute,-shi mo yōshi o tsukatte ite sanka ga susunde irunode, mā, mitame ga kitanaidesu ne.

だけど、これが印刷技術が変わっていく社会と共に、年画も変わっているという一つのスタイルなので、これも日本に収蔵されているものをきちんとまとめたいですね。

但随着技术的改变在此打印的社会，这样一方面可以改变一个城市的风格Matometai也正是在日本设整齐的东西。
Dakedo, kore ga insatsu gijutsu ga kawatte iku shakai totomoni,-nen-ga mo kawatte iru toyuu hitotsu no sutairunanode, kore mo Nippon ni shūzō sa rete iru mono o kichinto matometaidesu ne.

【背景】中国木版年画保護プロジェクトについて

中国木刻保护项目背景画年：
[Haikei] Chūgoku mokuhan-nen-ga hogo purojekuto nitsuite

旧正月に飾る「年画」は、中国人の文化や暮らしでたいへん重要な地位を占めており、その歴史は千年前に遡ることができます。
中国画中“年”新年装饰是非常在中国占有重要地位的文化和生活方式，其历史可以追溯到一千年前。
Kyū shōgatsu ni kazaru `-nen-ga' wa, chūgokujin no bunka ya kurashi de taihen jūyōna chii o shimete ori, sono rekishi wa sen-nen mae ni sakanoboru koto ga dekimasu.

中国木版年画保護プロジェクトは、中国民間文化遺産保護プロジェクトの中で、最初に作業を始めたもので、9年前に、中国民間文芸家協会が主導して作業を始めました。

年木版油画在中国的保护项目，文化遗产的保护在中国私营部门的项目，并开始在这些年的工作首九个月前，我开始工作，在中国作协私人倡议。
Chūgoku mokuhan-nen-ga hogo purojekuto wa, Chūgoku minkan bunka isan hogo purojekuto no naka de, saisho ni sagyō o hajimeta mono de, 9-nen mae ni, Chūgoku minkan bungei-ka kyōkai ga shudō shite sagyō o hajimemashita.

9年間にわたって中国全土及びロシアや日本で全面調査を行なった結果、この春、全部で22巻からなる『中国木版年画集成』全巻の発刊が終了しました。
在中国进行的日本和俄罗斯在九年的调查，并在今年春天，全结果共22卷组成，“木刻年修复”中国已经完成了整个出版物。
9-Nenkan niwatatte Chūgoku zendo oyobi roshia ya Nippon de zenmen chōsa o okonatta kekka, kono haru, zenbu de 22-kan kara naru“Chūgoku mokuhan-nen-ga shūsei” zenkan no hakkan ga shūryō shimashita.

文字原稿300万字、写真1万枚余り、映像16時間余りからなる百科事典並みの厚さになりました。
满记300文本文件，超过10,000张照片，现在媲美的百科全书厚度超过16小时视频组成。
Moji genkō 300 man-ji, shashin 1 man-mai-amari, eizō 16-jikan-amari kara naru hyakka jiten-nami no atsu-sa ni narimashita.

中には、中国全土の主要木版年画産地20箇所のほか、ロシアや日本に伝わった収蔵品の巻も含まれています。
在整个20个中国主要山地木刻年地点此外，该系列还包括俄罗斯量和进入日本引进。
Naka ni wa, Chūgoku zendo no shuyō mokuhan-nen-ga sanchi 20-kasho no hoka, roshia ya Nippon ni tsutawatta shūzō-hin no maki mo fukuma rete imasu.

また、『中国木版年画伝承人口述歴史叢書』（全14冊、対象者19人）も合わせて出版されました。
在中国（全部14卷，19个科目）“人类口述历史下一年木刻系列手”出版也是如此。
Mata,“Chūgoku mokuhan-nen-ga denshō-jin kōjutsu rekishi sōsho” (zen 14-satsu, taishō-sha 19-nin) mo awasete shuppan sa remashita. .

4月半ば、プロジェクトの成果発表会と表彰式が北京の人民大会堂で行なわれました。

四月中旬，在北京举行的颁奖仪式和项目成果展示大厅。
4-Tsuki nakaba, purojekuto no seika happyō-kai to hyōshō-shiki ga Pekin no Jinmindaikaidō de okonawa remashita.