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大道至简--解读压码学习法

级别: 新手上路
自己常常读诵先哲经典,每每从中领悟些许道理,或可用于世间之道。
今阅论坛中孙老师诸多文章,忽觉恰似为《老子》所谈之道作注,今择其一二略述。
老子所谈之道,当然是指宇宙大道,我们后辈所谈英语学习,不过世间之法,自然无法相比。然而万物之理相通――

《老子》第二十五章                

  有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
  故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
  人法地,地法天,天法道,道法自然。

老子在此章谈“道”是什么。然正如《老子》第一章所言,“道可道,非常道”,这样来谈是没办法的办法。但是,我们也可从中领略一点道的实质,那个根本不变的才是道。英语学习(广义的“学习”,下同),如果也借用“道”的概念来谈一下的话,它也是不变的。谁能发现这个不变的东西,谁就能获得了学习的主动权。可惜的是,无数的人学习英语,都没能把握到这个“道”。
我想,压码英语的的成功之处,在于它几近找到了这个“道”(因压码本身还在完善过程中,所以我用“几近”)。
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
我们看看第一阶段的听音。道法自然。所有的音标音,从单词入手的音,等等,都是非自然的。而追踪真人原声,所能获得的,便是“自然”的音。一旦听清,便获得了永久听清的能力。
道法自然。这是一个核心。
级别: 新手上路
只看该作者 1 发表于: 2006-02-11
《老子》第三十七章                

  道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾
将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将
自正。

有为,无为,是《老子》一书中的一个重要思想。“道常无为而无不为”,压码法正是首先接近了这个“无为”,不学,即是无为之表现。而后产生的种种压码法变化的方法,正是“无不为”的体现。道恰恰是无为的。然而,无数的英语学习者,无法体会到无为所带来的效果,一直不停地奔走于无穷的“有为法”之中,何时能走通英语之路,就是个大问题了。
如果体会到了无为,那么压码法的许多方法,都可以自然体会到其妙处。
级别: 新手上路
只看该作者 2 发表于: 2006-02-11
《老子》第四十一章                

  上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之
。不笑不足以为道。……

正因为压码法是英语学习的“道”,凡未经此道者,不能体会其妙。谁是上士,勤而行之?谁是中士,若存若亡?但下士太多,故“大笑之”――压码法,骗子。
“不笑不足以为道。”如果压码这样的方法,任何人一听,都相信,那肯定未接近“道”。
级别: 新手上路
只看该作者 3 发表于: 2006-02-11
《老子》第十章                    

  载营魄抱一,能无离乎?
  专气致柔,能如婴儿乎?
  ……
无论是听音,还是抄写,还是听写,还是朗读,还是查字典,……
专气致柔,能如婴儿乎?
级别: 新手上路
只看该作者 4 发表于: 2006-02-11
《老子》第十六章                  

  致虚极,守静笃。
  万物并作,吾以观复。
  夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常
曰明。不知常,妄作凶。
  知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆


纵向法为何能一次理解?它是在“观复”。“夫物芸芸,各复归其根。”所有的解释,都用同样的一批词来解释,用同样的一批句式来解释,同一个单词,会在不同的解释中反复出现,它的根,就在这种“复”中得以体现。我们朗读时是在做“复”的运动,“万物并作”,大约就是那20多个层次,得到的是其“根”,因为“各复归其根”,它们有相同的根,便在纵向中得以体现。
级别: 总版主
只看该作者 5 发表于: 2006-02-13
仔细拜读大作,真的很有意思.希望你能够成功!你也一定可以成功!
级别: 新手上路
只看该作者 6 发表于: 2006-02-14
多谢鼓励。
级别: 荣誉会员
只看该作者 7 发表于: 2006-02-14
有一段时间没来了,在此给各位老
 心烹制一迟到的新年祝福!
级别: 荣誉会员
只看该作者 8 发表于: 2006-02-14
对不起!让各位见笑了!刚才输入法出了毛病,就那么发了出去了。不过我想大家可能都能领会我的意思,祝各位新老朋友新年快乐!
级别: 荣誉会员
只看该作者 9 发表于: 2006-02-14
拜读了竹影兄的文章,觉得很有意思,也很受启发。我也很喜欢读国学经典,只是资质愚钝,难以领会其万一,就谈不上象竹影兄那样活学活用融会贯通了。
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